Ẩn dụ ý niệm về tình yêu trong ca từ của nhạc sĩ nguyễn văn chung ( Luận văn thạc sĩ)

Ẩn dụ ý niệm về tình yêu trong ca từ của nhạc sĩ nguyễn văn chung ( Luận văn thạc sĩ)Ẩn dụ ý niệm về tình yêu trong ca từ của nhạc sĩ nguyễn văn chung ( Luận văn thạc sĩ)Ẩn dụ ý niệm về tình yêu trong ca từ của nhạc sĩ nguyễn văn chung ( Luận văn thạc sĩ)

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

TRẦN THANH HÀ

ẨN DỤ Ý NIỆM VỀ TÌNH YÊU TRONG CA TỪ

CỦA NHẠC SĨ NGUYỄN VĂN CHUNG

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC

HÀ NỘI - 2018

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

TRẦN THANH HÀ

ẨN DỤ Ý NIỆM VỀ TÌNH YÊU TRONG CA TỪ

CỦA NHẠC SĨ NGUYỄN VĂN CHUNG

LỜI CAM ĐOAN

Luận văn Thạc sĩ này do tôi nghiên cứu và thực hiện dưới sự hướng dẫn của tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Hạnh Để hoàn thành luận văn này, ngoài các tài liệu tham khảo đã liệt kê, tôi cam đoan không sao chép các công trình nghiên cứu của người khác

Hà Nội, ngày 6 tháng 6 năm 2018

TÁC GIẢ LUẬN VĂN

Trần Thanh Hà

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn này, trước hết tôi xin gửi lời biết ơn sâu sắc đến tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Hạnh – người đã dành nhiều thời gian, tâm huyết hướng dẫn và giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn

Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban Giám đốc Học viện, Khoa Ngôn ngữ học – Học viện Khoa học xã hội, Phòng Tổ chức cán bộ, Quản lý khoa học và Hợp tác quốc tế, đã tạo mọi điều kiện thuận lợi giúp đỡ tôi trong quá trình tôi thực hiện luận văn

Sau cùng, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến người thân, bạn bè đồng nghiệp, những người luôn cổ vũ động viên tôi hoàn thành luận văn này

Mặc dù đã cố gắng hoàn thiện luận văn bằng sự nỗ lực và khả năng của mình, tuy nhiên, không thể tránh khỏi những thiếu sót Vậy, tôi rất mong nhận được sự đóng góp quý báu của Quý thầy cô và bạn bè đồng nghiệp

Xin chân thành cảm ơn

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU……… 1

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN………

1.1 Ẩn dụ và ẩn dụ ý niệm………

1.1.1 Ẩn dụ theo quan điểm truyền thống………

1.1.2 Ẩn dụ ý niệm………

1.1.3 Sơ đồ hình ảnh………

1.1.4 Ánh xạ ẩn dụ………

1.1.5 Tính nghiệm thân………

1.2 Âm nhạc………

1.2.1 Nhạc trẻ Việt Nam………

1.2.2 Ca từ và vai trò của ca từ………

1.3 Tình yêu……….………

1.3.1 Tình yêu là gì ………

1.3.2 Ẩn dụ ý niệm về tình yêu………

1.4 Tiểu kết……… ………

13 13 13 16 19 20 21 22 22 24 26 26 28 30 CHƯƠNG 2: ẨN DỤ CẤU TRÚC VỀ TÌNH YÊU TRONG CA TỪ CỦA NGUYỄN VĂN CHUNG………

2.1 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là một cuộc hành trình………

2.2 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là một giấc mơ………

2.3 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là sự say mê………

2.4 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là ánh sáng……… ………

2.5 Tiểu kết………

32

32

43

45

48

49

CHƯƠNG 3: ẨN DỤ BẢN THỂ VỀ TÌNH YÊU TRONG CA TỪ

CỦA NGUYỄN VĂN CHUNG………

3.1 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là một đồ vật………

3.2 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là dưỡng chất……….…………

3.3 Ẩn dụ ý niệm tình yêu là nguồn hơi ấm………

3.4 Ẩn dụ ý niệm TÌNH YÊU LÀ CHẤT LỎNG TRONG BÌNH CHỨA………

3.5 Tiểu kết………

51 52 54 57 62 67 KẾT LUẬN ………

TÀI LIỆU THAM KHẢO ………

DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ …

PHỤ LỤC

68

70

75

Có thể thấy rằng nhiều nghiên cứu cũng như nhận định về ẩn dụ ý niệm của các nhà ngôn ngữ học Việt Nam ít nhiều cũng gắn kết hay đồng quan điểm với các nhà nghiên cứu ngôn ngữ trên thế giới như Lakoff & Johnson (1980, 2003) [43], Tissari (2001) [46], Montgomery (2002) [44], Kovecses (2002, 2010) [41],… Trần Văn cơ (2011) [5, tr 293] cho rằng “ Ẩn dụ tri nhận (hay còn gọi là ẩn dụ ý niệm) – đó là một trong những hình thức ý niệm hóa, một quá trình tri nhận có chức năng biểu hiện và hình thành những ý niệm mới và không có nó thì không thể nhận được tri thức mới Về nguồn gốc, ẩn dụ tri nhận đáp ứng năng lực của con người nắm bắt và tạo ra sự giống nhau giữa những cá thể và những lớp đối tượng khác nhau” Nói cách khác, ẩn dụ ý niệm là vấn đề không thể quan sát trực tiếp: con người giải thích các hiện tượng ngôn ngữ dựa trên sự nhận thức của mình

Âm nhạc là món ăn tinh thần không thể thiếu đối với mỗi con người Các ca khúc nhạc trẻ thường là sản phẩm của những con người “trẻ”, đối tượng phục vụ của chúng cũng thường là những người “trẻ” hoặc có tâm hồn

“trẻ” và chúng chắc chắn có những điểm riêng Với vị trí, tầm quan trọng như vậy, cùng với những nét riêng biệt mà chúng có, các ca khúc nhạc trẻ hiện nay xứng đáng trở thành đối tượng để nghiên cứu, tìm hiểu

Cho đến nay các công trình nghiên cứu về ẩn dụ ý niệm trong lĩnh vực

…Với cảm hứng sáng tác bắt nguồn từ những cảm xúc thật, những rung động trong cuộc sống và những mối tình của chính tác giả Chính vì thế, những sáng tác của nhạc sĩ Nguyễn Văn Chung luôn rất chân thật, tình yêu trong ca khúc của Nguyễn Văn Chung luôn đẹp và trong sáng, dù buồn nhưng không

bi lụy, trách móc như những ca khúc thị trường Đây có lẽ cũng là lý do những sáng tác của Nguyễn Văn Chung rất được công chúng đón nhận và yêu thích, nhất là với những khán giả trẻ Việc tìm hiểu giá trị ca từ của Nguyễn Văn Chung cũng là vấn đề đáng được quan tâm nghiên cứu, đặc biệt là soi chiếu ca từ dưới góc độ ngôn ngữ

Như vậy, cho đến nay, với sự hiểu biết tốt nhất của tác giả, chưa có một công trình nào nghiên cứu ca từ của nhạc sĩ trẻ theo hướng ngôn ngữ

học tri nhận Vì những lý do trên, tác giả lựa chọn đề tài nghiên cứu: “Ẩn dụ

ý niệm về tình yêu trong ca từ của nhạc sĩ Nguyễn Văn Chung”

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

2.1 Nghiên cứu ẩn dụ ý niệm và ẩn dụ ý niệm về tình yêu

2.1.1 Các nghiên cứu ở ngoài nước

Trong những năm qua, lý thuyết của phép ẩn dụ đã phát triển và mở rộng Ban đầu, xu hướng của các nghiên cứu đều cho rằng phép ẩn dụ ý niệm chủ yếu được căn cứ vào kinh nghiệm thân thể, đặc biệt là trong các ý niệm về cảm xúc của con người Sau đó, các nghiên cứu tiếp tục chứng minh rằng ẩn dụ

ý niệm không chỉ nằm ở lĩnh vực thời gian, mà còn ở trong các lĩnh vực như sự kiện, nhân quả, đạo đức, pháp luật… Nghiên cứu ẩn dụ ý niệm tiếp tục phát

3

triển gắn với các lý thuyết thần kinh, các nghiên cứu chỉ ra rằng kinh nghiệm hàng ngày, kinh nghiệm cảm giác của con người là cơ sở đưa ra các đánh giá chủ quan của nhận thức ngôn ngữ (Kovecses (1990) [39]) Năm 2002, Fauconnier và Turner [34] đã phát triển một lý thuyết về không gian pha trộn,

là một kiểu không gian tinh thần tưởng tượng kết hợp với lý thuyết thần kinh của ngôn ngữ, trong đó, các ánh xạ ẩn dụ được thực hiện trên cơ sở vật lý giống như một bản đồ thần kinh, và như thế chúng tạo thành các cơ chế thần kinh tự nhiên trong các suy luận ẩn dụ

Tiếp đó, cùng với một số nhà nghiên cứu khác, Lakoff (1980) [43] đã phát triển tư tưởng về vai trò của ẩn dụ trong việc hình thành hệ thống ý niệm của con người và cấu trúc của ngôn ngữ tự nhiên Tư tưởng này đã được Lakoff phát triển thành học thuyết “Trí tuệ nhập thân”, chủ trương nghiên cứu

sự phụ thuộc của những năng lực tư duy của con người và những quan niệm

về thế giới, kể cả những hệ thống triết học vào những đặc điểm cấu tạo của cơ thể con người và bộ não con người

Kể từ lần đầu tiên phát hiện ra ẩn dụ ý niệm, các nhà nghiên cứu trong các lĩnh vực khoa học như lý thuyết văn học, nghiên cứu pháp luật, ngôn ngữ học và triết học đã thực hiện một cách thú vị ứng dụng của lý thuyết này Họ

đã xác định được ẩn dụ ý niệm nằm ở trung tâm của pháp luật, thơ ca, chính trị, tâm lý học, vật lý, khoa học máy tính, toán học và triết học Nghiên cứu của họ cho thấy cấu trúc ẩn dụ đã góp phần làm sáng tỏ cách con người suy

nghĩ như thế nào trong một số lĩnh vực trí tuệ Như vậy, có thể thấy lý thuyết

ẩn dụ ý niệm ngày càng được xây dựng tỉ mỉ và cụ thể, mở rộng không chỉ trong lĩnh vực ngôn ngữ học mà còn giúp tìm hiểu các lĩnh vực nghiên cứu đa ngành khác

Akuno và các cộng sự (2018) [33] đã nghiên cứu biện pháp ẩn dụ trong

nhạc Dholuo Benga được lựa chọn vào thập niên 1970 và 2000 của hai nghệ

4

sĩ Ochieng Kabaselleh và Atomi Sifa, với hi vọng giải thích việc dụng ngôn trong các ca khúc viết về tình yêu trong nhạc Dholuo Bengan theo thời gian Mười ba ẩn dụ tình yêu đã được tìm ra từ 10 ca khúc tình yêu của Ochieng Kabaselleh và Atomi Sifa Kết quả nghiên cứu cho thấy có sự khác biệt trong việc ý niệm hóa ẩn dụ TÌNH YÊU LÀ THỰC PHẨM ở hai khung thời gian

1970 và 2000 trong nhạc Dholuo Bengan Các ẩn dụ về thực phẩm trong ca từ của hai nghệ sĩ dòng nhạc Dholuo Bengan đều là các loại thực phẩm có sẵn tại địa phương như mật ong, đường, kẹo, sữa, lạc và rau củ truyền thống Chính điều này giải thích sự lựa chọn những đặc trưng miền nguồn của hai nghệ sĩ khi cấu trúc hóa ý niệm TÌNH YÊU LÀ THỰC PHẨM Nghiên cứu này cho rằng các phép ẩn dụ ý niệm cụ thể có nguồn gốc từ ẩn dụ tổng quát MỤC TIÊU CỦA TÌNH YÊU LÀ THỰC PHẨM, trong đó, các ẩn dụ bậc dưới bao gồm: PHỤ NỮ LÀ TIỀN BẠC, PHỤ NỮ LÀ CÀ PHÊ, PHỤ NỮ

LÀ RAU QUẢ Điều này cũng tương đồng với Kovecses (1990) [39] khi cho rằng đàn ông gọi phụ nữ là thức ăn ngon như mật ong, bánh ngọt, bánh kẹo, bánh quy… Nghiên cứu này đã khẳng định rằng có những điểm tương đồng

và khác biệt trong việc ý niệm hóa giữa Ochieng Kabaselleh (1970) và Atomi Sifa (những năm 2000) trong các sáng tác của mình Cả hai nghệ sĩ đều coi những người yêu nhau là những món ăn mà họ cho là ngon Hai nghệ sĩ đều

có nhận thức chung về các loại thực phẩm ngon bao gồm kẹo, mật ong, đường, sữa và sử dụng nó như một miền nguồn để nói về phụ nữ và tình yêu

Johansson (2016) [38] nghiên cứu ẩn dụ ý niệm trong lời bài hát A Thousand Kissed Deep, Here it is và Boogie Street từ album Ten New Songs

(2001) của Leonard Cohen Các ẩn dụ ý niệm được khai thác và phân tích thuộc về miền đích TÌNH YÊU, SỰ SỐNG, và CÁI CHẾT Lý do để tác giả lựa chọn ca từ trong 3 ca khúc này để nghiên cứu là bởi giữa chúng có sự kết nối với nhau và cùng nằm trong hệ thống ý niệm của con người về tình yêu,

5

sự sống và cái chết Thời điểm năm 2001 Leonard Cohen đã nhiều năm không cho ra mắt album và bước vào thiền viện, núi Baldy ở ngoại ô Los Angeles ở California Trong thời gian này, ông sống trong sự cô đơn cùng cực và dường như chỉ giao tiếp với chính bản thân mình Nhiều ngữ cảnh được sử dụng trong lời bài hát của Leonard Cohen xuất phát từ Kinh thánh với Ki tô giáo và

Do thái giáo, được lồng trong chủ đề cuộc sống, tình yêu và cái chết Cái chết trong ca khúc phản ánh sự trỗi dậy và sụp đổ của con người Thiên đường của cuộc sống được phản ánh trong chính cuộc sống trần trụi hàng ngày, và cái chết thường được thể hiện bởi miền nguồn bóng đêm

Harpela (2015) [36] đã lựa chọn khảo sát từ 33/200 ca khúc của Minogue và tiến hành khảo sát các ẩn dụ ý niệm về tình yêu trong ca từ như TÌNH YÊU LÀ MỘT CUỘC HÀNH TRÌNH, TÌNH YÊU LÀ ÂM NHẠC, TÌNH YÊU LÀ SỰ VẬN ĐỘNG Nhạc sĩ Minogue đã sử dụng các phép ẩn

dụ mở rộng và hình thành các chuỗi ẩn dụ trong các ca khúc của mình, kết hợp với việc sử dụng ngôn ngữ tượng trưng, tạo nên một phong cách nhạc Pop mới lạ Với ẩn dụ bản thể về tình yêu liên quan đến miền nguồn vật chứa, tác giả mong muốn sẽ là một ý tưởng hấp dẫn để tiếp cận dữ liệu từ quan điểm của các nghiên cứu về giới hay kỳ thị

2.1.2 Các nghiên cứu trong nước

Ở trong nước, nghiên cứu được xem là sớm nhất về khuynh hướng tri

nhận có thể kể đến Nguyễn Lai (1990) [18] trong công trình Từ ch h ng v n ộng ti ng Việt Tuy trong công trình này tác giả không dùng đến thuật ngữ

“tri nhận” nhưng các nghiên cứu về quá trình phát triển ngữ nghĩa của các từ chỉ hướng RA VÀO, LÊN XUỐNG, ĐẾN TỚI, LẠI QUA, SANG VỀ hoàn toàn được xem xét và triển khai theo đường hướng của ngôn ngữ học tri nhận với giả thuyết nghiệm thân

6

Các nghiên cứu về ẩn dụ ý niệm trong Việt ngữ học trong mấy thập kỷ qua là khá nhiều, với nhiều mảng thành tựu như nghiên cứu về các ẩn dụ không gian và thời gian (với các tên tuổi: Lý Toàn Thắng (2005) [24], Nguyễn Đức Dân (2009) [6], Nguyễn Văn Hiệp (2012) [15], Nguyễn Hữu Đạt

(2013) [9], Nguyễn Văn Hán (2011) [10],…), nghiên cứu về các ẩn dụ ý niệm

cảm xúc, các ẩn dụ chỉ tình cảm của con người (Phan Thế Hưng (2009) [17],

dụ ý niệm khác nhau Nghiên cứu ẩn dụ ý niệm về thực vật (Trần Thị Phương

Lý (2008) [21]; Lý Toàn Thắng (2005) [24]; Nguyễn Thị Bích Hạnh (2015) [13],…) là các nghiên cứu tìm hiểu phương thức chuyển di ý niệm từ miền nguồn thực vật (cây cỏ) sang miền đích con người, dựa trên các nền tảng kinh nghiệm phổ quát cho phép thực hiện sự nhận thức thông qua con đường chuyển

di này, từ đó chỉ ra cách thức tri nhận của người Việt thông qua mô hình chuyển

di ý niệm về thực vật, phản ánh “thế giới quan” và “cách nhìn thế giới” của người Việt Ngoài ra, còn các hướng nghiên cứu vai trò của ẩn dụ ý niệm trong

sự hành chức cụ thể qua các tác phẩm văn, thơ (Lê Thị Ánh Hiền (2009) [14], Nguyễn Thị Bích Hạnh (2009) [11], Võ Thị Dung (2003) [7], Nguyễn Thị Thùy (2013) [28]…)

Luậ n vậ n đậ y đu ở file:Luậ n vậ n Full