Luận văn Thạc sĩ Tính mạch lạc trọng các văn bản chính luận trong chương trình ngữ văn THPT

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO UBND THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG _ PHẠM THỊ PHỤNG TÍNH MẠCH LẠC TRONG CÁC VĂN BẢN CHÍNH LUẬN TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN THPT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN HẢI PHÒNG - 2018 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO UBND THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG _ PHẠM THỊ PHỤNG TÍNH MẠCH LẠC TRONG CÁC VĂN BẢN CHÍNH LUẬN TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN THPT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN CHUYÊN NGÀNH: NGÔN NGỮ VIỆT NAM MÃ SỐ: 60.22.01.02 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Thị Hiên HẢI PHỊNG - 2018 i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Tơi xin cam đoan thơng tin trích dẫn luận văn rõ nguồn gốc Hải Phòng, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận văn Phạm Thị Phụng ii LỜI CẢM ƠN Luận văn tốt nghiệp, đề tài “ Tính mạch lạc văn luận chương trình Ngữ văn THPT” kết trình học tập nghiên cứu học viên Phạm Thị Phụng trường Đại học Hải Phòng Trước hết, tơi xin bày tỏ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Nguyễn Thị Hiên – người tận tình hướng dẫn tơi suốt q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Tơi xin chân thành cảm ơn thầy giáo, cô giáo trường Đại học Hải Phòng, trường Đại học Sư phạm Hà Nội, Viện Ngơn ngữ học, phòng Quản lí khoa học đào tạo sau đại học trường Đại học Hải Phòng Tơi xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp giúp đỡ, động viên, tạo điều kiện để tơi hồn thành luận văn Hải Phòng, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận văn Phạm Thị Phụng iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT v DANH MỤC CÁC BẢNG vi DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ vii MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ THUYẾT VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LIÊN QUAN 1.1 Mạch lạc 1.1.1 Khái niệm mạch lạc 1.1.2 Những biểu mạch lạc 14 1.1.3 Phân biệt mạch lạc liên kết 21 1.2 Văn luận tác phẩm văn luận chương trình Ngữ văn THPT 23 1.2.1 Một số vấn đề văn luận 23 1.2.2 Văn luận chương trình sách giáo khoa Ngữ văn THPT 27 1.3 Tiểu kết chương 29 CHƯƠNG 2: MẠCH LẠC XÉT THEO MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐỀ TÀI VÀ CHỦ ĐỀ TRONG CÁC VĂN BẢN CHÍNH LUẬN THUỘC CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN THPT 31 2.1 Mạch lạc thể thống đề tài chủ đề 31 2.1.1 Tác phẩm “Về luân lí xã hội nước ta” Phan Châu Trinh 31 2.1.2 Tác phẩm “Tun ngơn độc lập” Hồ Chí Minh 33 2.2 Mạch lạc biểu việc trì phát triển đề tài 34 2.2.1 Khảo sát phép liên kết văn luận chương trình Ngữ văn THPT 34 2.2.2 Hiệu việc trì triển khai đề tài qua phép liên kết 36 2.3 Tiểu kết chương 52 CHƯƠNG 3: MẠCH LẠC XÉT THEO MỐI QUAN HỆ LẬP LUẬN TRONG CÁC VĂN BẢN CHÍNH LUẬN THUỘC CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN THPT 54 iv 3.1 Khảo sát bố cục văn phương thức lập luận tác phẩm luận chương trình Ngữ văn THPT 54 3.1.1 Bố cục văn tác phẩm văn luận chương trình Ngữ văn THPT 54 3.1.2 Phương thức lập luận văn luận chương trình Ngữ văn THPT 56 3.2 Vai trò lập luận 58 3.2.1 Vai trò phương thức lập luận 58 3.2.2 Sắp xếp lựa chọn luận 73 3.2.3 Thủ pháp lập luận 75 3.3 Tiểu kết chương 78 KẾT LUẬN 80 TÀI LIỆU THAM KHẢO 82 PHỤ LỤC 86 v DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT Từ viết tắt Giải thích THPT Trung học phổ thơng Đtđ Đại tiền đề Ttđ Tiểu tiền đề Kl Kết luận vi DANH MỤC CÁC BẢNG Số hiệu Tên bảng Trang Thống kê số lượng tác giả, tác phẩm văn luận 27 bảng 1.1 chương trình Ngữ văn THPT 2.1 Kết khảo sát phép liên kết văn 35 luận chương trình Ngữ văn THPT 2.2 Thống kê phép liên tưởng văn luận 45 2.3 Mối quan hệ nhân “Hiền tài nguyên khí 50 quốc gia” 2.4 Mối quan hệ nhân văn “Về luân lí xã hội 51 nước ta” 3.1 Bố cục trình bày văn văn luận 55 chương trình Ngữ văn THPT 3.2 Phương thức lập luận cấp độ văn tác phẩm luận chương trình Ngữ văn THPT 57 vii DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ Số hiệu Tên sơ đồ Trang sơ đồ 1.1 Mạch lạc liên kết văn 21 2.1 Sự thống đề tài chủ đề văn “Về luân lí 32 xã hội nước ta” 2.2 Sự thống đề tài chủ đề văn 34 “Tuyên ngôn độc lập” 3.1 Lập luận luận đề nghĩa cho khởi nghĩa 60 Lam Sơn 3.2 Lập luận tội ác giặc Minh 61 3.3 Lập luận buổi đầu kháng chiến chống quân Minh 63 3.4 Lập luận trình phản công chiến thắng quân 64 ta 3.5 Lập luận tồn văn “Đại cáo bình Ngơ” 65 3.6 Lập luận cống hiến vĩ đại Các Mác 67 3.7 Lập luận thái độ người với Các Mác 68 3.8 Lập luận toàn văn “ Ba cống hiến vĩ đại Các 68 Mác” 3.9 Lập luận phần triển khai luận đề “Thông điệp 71 nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1-12-2003” 3.10 Lập luận tồn văn “Thơng điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1-12-2003” 72 MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài nghiên cứu 1.1 M Gorki nói: “Ngơn ngữ yếu tố thứ văn học” Tuy nhiên tùy vào đặc trưng thể loại, ngôn ngữ thể loại văn học có đặc điểm riêng Văn nghị luận Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa “Thể văn nghị luận viết vấn đề nóng bỏng thuộc nhiều lĩnh vực đời sống khác nhau: trị, xã hội, triết học, văn hóa Mục đích văn nghị luận bàn bạc, thảo luận, phê bình, truyền bá tức thời tư tưởng, quan điểm đó.” [ 22, 56] Văn luận thể loại nghị luận Theo sách giáo khoa Ngữ văn 11 “Phong cách ngơn ngữ luận loại phong cách ngôn ngữ dùng văn trực tiếp bày tỏ tư tưởng, lập trường, thái độ vấn đề thiết thực nóng bỏng đời sống, đặc biệt lĩnh vực trị xã hội, văn gọi chung văn luận” [Tài liệu khảo sát, 3, tr.11] Đặc điểm ngơn ngữ luận thường sử dụng lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, đa dạng phương thức biểu phương tiện nghệ thuật Vì nắm đặc trưng văn luận từ rút phương pháp dạy học văn luận điều vơ cần thiết Thế giới chứng kiến xu tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ Xu hội nhập mở nhiều hội nhiều thách thức cho em học sinh, đặc biệt việc đảm bảo an ninh, trị Việc tiếp nhận văn nghị luận nhà trường góp phần khơng nhỏ vào việc hình thành cho học sinh hệ thống quan điểm tư tưởng, hình thành phẩm chất cao đẹp, bồi dưỡng phát huy lực, giúp em biết xử lí vấn đề đặt sống cách đắn, vừa phù hợp với tinh thần thời đại, vừa đảm bảo tinh thần quốc gia, dân tộc 1.2 Có thể nói mạch lạc yếu tố quan trọng tác phẩm văn học, đặc biệt văn luận Có nhiều nhà nghiên cứu 104 hiếu đặt bày Trong đó, hay có, dở có, kẻ nói này, người nói khác, xét kĩ thứ sách làm rối trí thêm chẳng tích Cho nên Khổng Tử nói: “Chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc” Thử xem có nhà nho suốt đời đọc sách, cử họ phải làm khuôn thước cho đời, mà có nhiều người, đời họ ứng xử họ tệ người quê mùa chất phác? Nếu bảo luật tốt cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi, trái luật tội, giữ luật đức Nếu tận dụng lẽ công luật mà xử quyền, pháp đạo đức Có đức lớn chí cơng vơ tư khơng? Chí cơng vơ tư đức trời Trong luật cơng hợp với đức trời, mà không đáng gọi đạo đức tinh vi sao? Chỉ sợ người không tận dụng luật mà Nếu tận dụng đủ trọn vẹn làm người rồi, bất tất phải tìm khác (Theo TRƯƠNG BÁ CẦN, Nguyễn Trường Tộ người di thảo, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, 1998) 105 NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC Phạm Văn Đồng Ngơi Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn nước ta, phải sáng tỏ tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, lúc Trên trời có có ánh sáng khác thường, mắt phải chăm nhìn thấy, nhìn cành thấy sáng Văn thơ Nguyễn Đình Chiểu Có người biết Nguyễn Đình Chiểu tác giả Lục Vân Tiên, hiểu Lục Vân Tiên thiên lệch nội dung văn, biết thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, khúc ca hùng tráng phong trào yêu nước chống bọn xâm lược Pháp lúc chúng đến bờ cõi nước ta cách trăm năm Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước mà tác phẩm trang bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây buổi đầu lúc chúng đặt chân lên đất nước Nguyễn Đình Chiểu vốn nhà nho, sinh trưởng đất Đồng Nai hào phóng, lại sống lúc nhà lâm nguy, vua nhà Nguyễn cam tâm bán nước để giữ ngai vàng, khắp nơi, nhân dân sĩ phu anh dũng đứng lên đánh giặc cứu nước Vì mù hai mắt, hoạt động người chiến sĩ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu chủ yếu thơ văn Và tác phẩm đó, ngồi giá trị văn nghệ, q giá chỗ soi sáng tâm hồn sáng cao quý lạ thường tác giả ghi lại lịch sử thời khổ nhục vĩ đại! “Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã” Đời sống hoạt động Nguyễn Đình Chiểu gương anh dũng Cảnh đất nước cảnh riêng long đong, đen tối, khí tiết người chí sĩ yêu nước cao rạng rỡ: Sự đời khuất đơi tròng thịt 106 Lòng đạo xin tròn gương! Cuộc đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chiến sỹ hi sinh phấn đấu nghĩa lớn Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu thơ văn chiến đấu, đánh thắng vào giặc ngoại xâm tớ chúng: Học theo ngòi bút chí cơng Trong thi cho ngụ lòng Xuân thu! Và Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Đỗi với Nguyễn Đình Chiểu, cầm bút, viết văn thiên chức Và Nguyễn Đình Chiểu trọng chức trách chừng khinh miệt bọn lợi dụng văn chương để làm việc phi nghĩa chừng nấy: Thấy nhóm văn chương Vóc dê da cọp khôn lường thực hư! Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu làm sống lại tâm trí phong trào kháng Pháp oanh liệt bền bỉ nhân dân Nam Bộ từ 1860 sau, suốt hai mươi năm trời Quân triều đình huy danh tướng lúc giờ, Nguyễn Tri Phương đánh thua Sài Gòn, Tự Đức vội vã đầu hàng, năm 1862 cắt ba tỉnh miền Đông, năm 1867 cắt ba tỉnh miền Tây cho giặc Mặc dầu nước nhà gặp cảnh hiểm nghèo khổ nhục vậy, tầng lớp nhân dân Nam Bộ lúc giờ, nhân dân lao động bậc sỹ phu kiên vùng dậy đánh giặc cứu nước “Giặc đến nhà đàn bà phải đánh!” Phong trào bắt đầu dấy lên miền Đơng, sau lan rộng khắp “Lục tỉnh”, biến thành chiến tranh nhân dân rộng lớn, nhiều nơi, nhiều lúc sôi mạnh mẽ lạ thường, khiến kẻ thù khơng tiếc lời tỏ lòng khâm phục (theo nhiều sách người Pháp viết chiến tranh xâm lược Nam Bộ): Khởi nghĩa Trương Định Gò Cơng, Thủ Khoa Hn Mỹ Tho, Phan Liêm Phan Tôn Bến Tre, Nguyễn Trung Trực Rạch Giá, Đỗ Thừa Lương Đỗ Thừa Tự Cần Thơ, Nguyễn 107 Văn Bường Quản Hớn Hóc Mơn, Bà Điểm vv…Làm sưu tầm tài liệu trang sử oanh liệt này, chiến anh dũng khắp nơi, chiến công anh hùng liệt sĩ, để đánh giá tầm rộng lớn sức mạnh phong trào kháng Pháp lúc phong trào bắt nguồn từ lòng căm thù vơ hạn quần chúng nhân dân giặc ngoại xâm, nguyện hi sinh tất chiến đấu đến để cứu nước, cứu dân Chúng ta nghe đôi đoạn hịch phổ biến lúc giờ: Bớ quan ơi, thấy chín trùng hồ nghị mà lòng địch khái nỡ phơi pha, cho ba tỉnh giao hoà mà việc cừu thù đành lơ lảng! Bớ làng ơi, thấy đồn Gò Công thất thủ mà trở mặt hại nhau, nghe bảo Bến Nghé phân cư mà đành lòng theo mọi! Hỡi ơi, oán nhường ấy, hận nhường ấy, cừu thù nhường ấy, trả đặng ưng! Công lâu, nghiệp lâu, lao khổ lâu, bao đành bỏ qua phải? Hồi tưởng chiến đấu anh dũng vô song dân tộc Việt Nam ta Nam Bộ lúc giờ, ruột gan đau cắt xé Giá triều đình lúc không tay bọn vua chúa nhà Nguyễn phản bội đầu hàng mà tay người kế tục sư nghiệp khởi nghĩa Tây Sơn, kế tục nghiệp yêu nước anh dũng Nguyễn Huệ , phong trào kháng Pháp lúc Nam Bộ mạnh mẽ nhiều, lãnh đạo thống kiên trì đấu tranh thắng lợi, đồng thời phong trào chắn ủng hộ kiên nước, đất Đồng Nai anh dũng từ trở lên thành đồng ngăn chặn bọn cướp nước Phương Tây xâm phạm đất nước Nam Bộ đó, bảo vệ vẹn toàn độc lập thống Tổ quốc! Cho nên ngẫu nhiên mà thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, phần lớn văn tế, ca ngợi người anh hùng suốt đời tận trung với nước, than khóc người liệt sĩ trọn nghĩa với dân Ngòi bút, nghĩa tâm hồn trung nghĩa Nguyễn Dình Chiểu diễn 108 tả, thật sinh động não nùng, cảm tình dân tộc người chiến sĩ nghĩa quân, vốn người nông dân, xưa quen cày cuốc, chốc trở thành người anh hùng cứu nước Chúng ta đọc lại nhiều đoạn Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc: Hỡi ôi! Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ […] Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ… Bài ca Nguyễn Đình Chiểu làm nhớ Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi Hai văn, hai cảnh ngộ, hai thời buổi, dân tộc Bài cáo Nguyễn Trãi khúc ca khải hoàn, ca ngợi chiến công oanh liệt chưa thấy, biểu dương chiến thắng làm rạng rỡ nước nhà Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca người anh hùng thất thế, hiên ngang: “Sống đánh giặc, thác đánh giặc… muôn kiếp nguyện trả thù kia…” Có lẽ suối vàng, linh hồn Nguyễn Đình Chiểu nghĩa quân lúc giờ, ngày phần dạ! Trong thơ văn u nước Nguyễn Đình Chiểu có đố hoa, ngọc đẹp, Xúc cảnh: Hoa cỏ ngùi ngùi ngóng gió đơng, Chúa xn đâu có hay khơng? Mây giăng ải bắc trơng tin nhạn, Ngày xế non nam bặt tiếng hồng Bờ cõi xưa đà chia đất khác, Nắng sương há đội trời chung! Phong trào kháng Pháp khắp nơi sôi mạnh mẽ lúc Nam Bộ, làm nảy nở nhiều nhà văn, nhà thơ, tài xuất chúng, lĩnh phi thường, mà tác phẩm hoa thời oanh liệt đau 109 thương: Phan Văn Trị, Nguyễn Thông, Bùi Hữu Nghĩa, Huỳnh Mẫn Đạt, Nguyễn Văn Lạc, Nguyễn Hữu Huân, Hồ Hn Nghiệp,…Thật khó chọn để thí dụ nhiều hay, có ý nghĩa hương vị Xin trích câu thơ Nguyễn Tư Giản tiễn Nguyễn Thơng Bình Thuận (nguyên văn chữ Hán, văn dịch): Bao Bến Nghé lại Cho dòng sơng Nhị vang lừng khải ca? Cưỡi thuyền lên tận Ngân Hà, Biển xanh ngắm, trăng ngà sáng soi … Cảnh tình nghĩ lại chưa vui, Núi sơng gánh hai vai nặng nề Bây xin nói Lục Vân Tiên, tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu phổ biến dân gian, miền Nam Phải hiểu Lục Vân Tiên thấy hết giá trị trường ca Đúng, trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa! Tất nhiên giá trị luân lí mà Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi, thời đại chúng ta, theo quan điểm phần lỗi thời Nhưng Nguyễn Đình Chiểu nhiều bậc hiền triết phương Đông phương Tây, để lại cho đời sau điều giáo huấn đáng quý trọng Lại thêm Nguyễn Đình Chiểu suốt đời sống lòng quần chúng nhân dân, lúc nhân tình thái mỉa mai triết lí Khổng - Mạnh Chính Nguyễn Đình Chiểu phải viết câu: “Trượng phu có chí ngang tàng!” khơng thể tự trói khn khổ đạo lí cổ truyền Cho nên nhân vật Lục Vân Tiên: Lục Vân Tiên, Nguyệt Nga, Tiểu Đồng… người đáng kính, đáng yêu, trọng nghĩa, khinh tài, trước sau lòng, khổ cực, gian nguy, phấn đấu nghĩa lớn Họ nhân vật thuở qua, điều khơng cần phải nói Nhưng họ người có ruột gan, xương thịt Họ sống xã hội 110 xã hội từ xưa đến – có người tốt kẻ xấu, người kẻ gian, có nhiều đau khổ, bất công - họ đấu tranh không khoan nhượng chống gian dối, bất công họ thắng Họ gương dũng cảm Vì lẽ đó, họ gần gũi câu chuyện họ làm cảm xúc thích thú Về văn chương Lục Văn Tiên, phải để ý câu chuyện “kể” chuyện “nói” Tác giả cố ý viết lối văn “nơm na”, dễ hiểu, dễ nhớ, truyền bá rộng rãi dân gian Có người hay hạch chỗ lời văn không hay lắm; phải nhớ Nguyễn Đình Chiểu mù nên đọc cho người khác viết, vậy, thật khó sửa chữa duyệt lại nguyên bản! Lại thêm, đến chẳng biết nguyên nào! Và mà người ta có chỗ khác nhau! Dẫu đơi chỗ sơ sót văn chương khơng thể làm giảm giá trị văn nghệ trường ca thật hấp dẫn từ đầu đến cuối Tôi không nhớ đọc Lục Vân Tiên lúc nào, song đến tơi thuộc lòng nhiều vần thơ hay: Kim Liên Kim Liên, Đẩy xe cho chị qua miền Hà Khê … Vân Tiên đầu đội kim khơi, Tay cầm siêu bạc, ngồi ngựa Trong dân gian Miền Nam, người ta thích Lục Vân Tiên, người ta say sưa nghe kể Lục Vân Tiên khơng nội dung câu chuyện, văn hay Lục Vân Tiên Tóm lại, Nguyễn Dình Chiểu người chí sĩ yêu nước, nhà thơ lớn nước ta Đời sống, nghiệp Nguyễn Đình Chiểu gương sáng, nêu cao địa vị tác dụng văn học, nghệ thuật, nêu cao sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hoá tư tưởng 111 Nhân kỉ niệm ngày Nguyễn Đình Chiểu (ngày tháng năm 1888), lòng chúng ta, đốt nén hương để tưởng nhớ người quang vinh dân tộc (Tạp chí Văn học, tháng – 1963) NHÌN VỀ VỐN VĂN HỐ DÂN TỘC Trần Đình Hượu Trong lúc chờ đợi kết luận khoa học ngành chuyên môn, xin đưa số nhận xét vài ba mặt vốn văn hố dân tộc; khơng phải hình thành vào thời kỳ định hình mà ổn định dần, tồn trước thời cận - đại Chúng tơi khơng nghĩ đặc sắc văn hố dân tộc chắn có liên quan gần gũi với […] Giữa dân tộc, khơng thể tự hào văn hoá ta đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có đặc sắc bật Ở số dân tộc tôn giáo, trường phái triết học, ngành khoa học, âm nhạc, hội hoạ,… phát triển cao, ảnh hưởng phổ biến lâu dài đến tồn văn hố, thành đặc sắc văn hố dân tộc đó, thành thiên hướng văn hố dân tộc Ở ta, thần thoại khơng phong phú - có thời gian hứng thú lưu truyền? Tôn giáo hay triết học không phát triển Người Việt Nam khơng có tâm lí kiền thành, cuồng tín tơn giáo, mà khơng say mê tranh biện triết học Các tơn giáo có mặt, thường biến thành lối thờ cúng, quan tâm đến giáo lí Khơng có ngành khoa học, kĩ thuật, giả khoa học phát triển đến thành có truyền thống Âm nhạc, hội hoạ, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ Trong ngành nghệ thuật, phát triển thơ ca Hầu người có thể, có dịp làm dăm ba câu thơ Nhưng số nhà thơ để lại nhiều tác phẩm khơng có Xã hội có trọng văn chương, […] thân nhà thơ không nghĩ đời, nghiệp thơ ca Chưa lịch sử dân tộc, ngành văn hố trở thành đài danh dự, thu hút, quy tụ văn hoá 112 Thực tế cho ta biết khuynh hướng, hứng thú, ưa thích, thế, cho ta biết hạn chế trình độ sản xuất, đời sống xã hội Đó văn hố dân nơng nghiệp định cư, khơng có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi, khơng có kích thích thị […] Người Việt Nam coi tinh thần tôn giáo Họ coi trọng trần tục giới bên Không phải người Việt Nam khơng mê tín, họ tin có linh hồn, ma quỷ, thần Phật Nhiều người thực hành cầu cúng Nhưng tương lai, họ lo cho cháu linh hồn Tuy coi trọng không bám lấy thế, không sợ hãi chết (sống gửi thác về) Trong sống, ý thức cá nhân sở hữu không phát triển cao Của cải quan niệm chung, giàu sang tạm thời, tham lam giành giật cho nhiều không giữ mà hưởng Người ta mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống nhàn, thong thả, có đơng nhiều cháu, ước mong hạnh phúc nói chung thiết thực, n phận thủ thường, khơng mong cao xa, khác thường, người Con người ưa chuộng người hiền lành, tình nghĩa Khơng chuộng trí mà khơng chuộng dũng Dân tộc chống ngoại xâm liên tục không thượng võ […] Trong tâm trí nhân dân thường có Thần Bụt mà khơng có Tiên Thần uy linh bảo quốc hộ dân Bụt hay cứu giúp người; Tiên nhiều phép lạ, ngao du ngồi giới xa lạ Khơng ca tụng trí tuệ mà ca tụng khôn khéo Khôn khéo ăn trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ tình khó khăn Đối với dị kỉ, mới, khơng dễ hồ hợp khơng cự tuyệt đến cùng, chấp nhận vừa phải, hợp với chần chừ, dè dặt, giữ Cái đẹp vừa ý xinh, khéo Ta không háo hức tráng lệ, huy hồng, khơng say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chuộng dịu dàng, nhã, ghét sặc sỡ Quy mô chuộng vừa khéo, vừa xinh, phải khoảng Giao tiếp, ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, ăn khơng 113 chuộng cầu kì Tất hướng vào đẹp dịu dàng, lịch, duyên dáng có quy mơ vừa phải Khơng có cơng trình kiến trúc nào, kể vua chúa, nhằm vào vĩnh viễn Hình ta coi trọng Thế Lực, q kín đáo phơ trương, hòa đồng rạch ròi trắng đen Phải kết ý thức lâu đời nhỏ yếu, thực tế nhiều khó khăn, nhiều bất trắc? Nhìn vào lối sống, quan niệm sống, ta nói người Việt Nam sống có văn hóa, người Việt Nam có văn hóa Những thơ dã, bạo bị xóa bỏ để có nhân Tinh thần chung văn hóa Việt Nam thiết thực, linh hoạt, dung hòa Khơng có khát vọng để hướng đến sáng tạo lớn mà nhạy cảm, tinh nhanh, khôn khéo gỡ khó khăn, tìm bình ổn Những vừa nói lắng đọng, ổn định, chắn kết dung hợp vốn có, văn hóa Phật giáo, văn hóa Nho giáo, dân tộc sàng lọc, tinh luyện để thành sắc Phật giáo Nho giáo từ du nhập vào để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc Có điều, để thích ứng với vốn có, Phật giáo khơng tiếp nhận khía cạnh trí tuệ, cầu giải thốt, mà Nho giáo khơng tiếp nhận khía cạnh nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt Đạo giáo khơng có nhiều ảnh hưởng văn hóa tư tưởng Lão - Trang lại ảnh hưởng nhiều đến lớp tri thức cao cấp, để lại dấu vết rõ văn học Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà trơng cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi Về mặt đó, lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh ( Đến đại từ truyền thống, NXB Văn hóa, Hà Nội, 1996) 114 THƠNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHỊNG CHỐNG AIDS, 1-12-2003 Cô-phi An- nan Cách hai năm, quốc gia giới trí để đánh bại bệnh HIV/AIDS, cần phải có cam kết, nguồn lực hành động Tại phiên họp đặc biệt vào năm 2001 Đại hội đồng Liên hợp quốc HIV/AIDS, quốc gia trí thơng qua Tun bố Cam kết phòng chống HIV/AIDS, đưa loạt mục tiêu cụ thể kèm theo thời hạn để chiến đấu chống lại dịch bệnh Ngày hôm nay, cam kết nguồn lực tăng lên Song hành động so với yêu cầu thực tế Đến thời điểm này, ngân sách dành cho phòng chống HIV tăng lên cách đáng kể, nhờ vào cam kết đóng góp quốc gia Đồng thời, vấn đề thành lập Quỹ toàn cầu phòng chống AIDS, lao sốt rét thông qua Đại đa số nước xây dựng chiến lược quốc gia phòng chống HIV/AIDS Ngày có nhiều cơng ty áp dụng sách phòng chống HIV/AIDS nơi làm việc Nhiều nhóm từ thiện cộng đồng đầu chiến chống AIDS, hoạt động tích cực việc phối hợp chặt chẽ với phủ tổ chức khác để ứng phó với bệnh dịch Nhưng lúc này, dịch HIV/AIDS hoành hành, gây tỉ lệ tử vong cao giới có dấu hiệu suy giảm Trong năm qua, phút đồng hồ ngày trơi đi, có khoảng 10 người bị nhiễm HIV Ở khu vực bị ảnh hưởng nặng nề nhất, tuổi thọ người dân bị giảm sút nghiêm trọng HIV/AIDS lây lan với tốc độ báo động phụ nữ Giờ phụ nữ chiếm tới nửa tổng số người nhiễm toàn giới Bệnh dịch lan rộng nhanh khu vực mà trước an tồn - đặc biệt Đơng Âu tồn Châu Á, từ dãy núi U ran đến Thái Bình Dương 115 Chúng ta khơng hồn thành số mục tiêu đề cho năm theo Tuyên bố Cam kết phòng chống HIV/AIDS Nhưng điều quan trọng bị chậm việc giảm quy mô tác động dịch so với tiêu đề cho năm 2005 Lẽ phải giảm 1/4 số niên bị nhiễm HIV nước bị ảnh hưởng nghiêm trọng nhất; lẽ phải giảm nửa tỉ lệ trẻ sơ sinh bị nhiễm; lẽ phải triển khai chương trình chăm sóc tồn diện khắp nơi Với tiến độ nay, không đạt mục tiêu vào năm 2005 Rõ ràng cần phải nỗ lực nhiều để thực cam kết nguồn lực hành động cần thiết Chúng ta tuyên bố thách thức cạnh tranh có ý nghĩa quan trọng cấp bách Chúng ta phải đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu chương trình nghị trị hành động thực tế Đó lý phải cơng khai lên tiếng AIDS Dè dặt, từ chối đối mặt với thật không dễ chịu này, vội vàng phán xét đồng loại mình, khơng đạt tiến độ hoàn thành mục tiêu đề ra, chí bị chậm nữa, kì thị phân biệt đối xử tiếp tục diễn người bị HIV/AIDS Hãy đừng để có ảo tưởng bảo vệ cách dựng lên rào ngăn cách “chúng ta” “họ” Trong giới khốc liệt AIDS, khái niệm họ Trong giới đó, im lặng đồng nghĩa với chết Nhân Ngày Thế giới phòng chống AIDS năm nay, tơi kêu gọi bạn với lên tiếng thật to dõng dạc HIV/AIDS Hãy đánh đổ thành lũy im lặng, kì thị phân biệt đối xử vây quanh bệnh dịch Hãy sát cánh tôi, lẽ chiến chống lại HIV/AIDS bạn ( Theo dịch đăng báo Giáo dục Thời đại, ngày 11-12-2003) 116 TUN NGƠN ĐỘC LẬP Hồ Chí Minh Hỡi đồng bào nước, “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc" Lời bất hủ Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 nước Mĩ Suy rộng ra, câu có ý nghĩa là: tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự Bản Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng Pháp năm 1791 nói: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi” Đó lẽ phải không chối cãi Thế mà 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta Hành động chúng trái hẳn với nhân đạo nghĩa Về trị, chúng tuyệt đối khơng cho nhân dân ta chút tự dân chủ Chúng thi hành luật pháp dã man Chúng lập ba chế độ khác Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nước nhà ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết Chúng lập nhà tù nhiều trường học Chúng thẳng tay chém giết người yêu nước thương nòi ta Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu Chúng ràng buộc dư luận, thi hành sách ngu dân Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược 117 Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta đến xương tủy, khiến cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều Chúng cướp không ruộng đất, hầm mỏ, nguyên liệu Chúng giữ độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng Chúng đặt hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, dân cày dân buôn trở nên bần Chúng không cho nhà tư sản ta ngóc đầu lên Chúng bóc lột công nhân ta cách vô tàn nhẫn Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật đến xâm lăng Đông Dương để mở thêm đánh Đồng Minh, bọn thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật Từ dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp Nhật Từ dân ta cực khổ, nghèo nàn Kết cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị đến Bắc kì, hai triệu đồng bào ta bị chết đói Ngày tháng năm nay, Nhật tước khí giới quân đội Pháp Bọn thực dân Pháp bỏ chạy, đầu hàng Thế chúng không "bảo hộ" ta, trái lại, năm, chúng bán nước ta hai lần cho Nhật Trước ngày tháng 3, lần Việt Minh kêu gọi người Pháp liên minh để chống Nhật Bọn thực dân Pháp không đáp ứng lại thẳng tay khủng bố Việt Minh Thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng Tuy vậy, người Pháp, đồng bào ta giữ thái độ khoan hồng nhân đạo Sau biến động ngày tháng 3, Việt Minh giúp cho nhiều người Pháp chạy qua biên thùy, lại cứu cho nhiều người Pháp khỏi nhà giam Nhật bảo vệ tính mạng tài sản cho họ Sự thật từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật, thuộc địa Pháp Khi Nhật hàng Đồng minh nhân 118 dân nước ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Sự thật dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, từ tay Pháp Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần 100 năm để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỷ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa Bởi cho nên, chúng tơi, Lâm thời Chính phủ nước Việt Nam mới, đại biểu cho tồn dân Việt Nam, tun bố ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp ký nước Việt Nam, xóa bỏ tất đặc quyền Pháp đất nước Việt Nam Toàn dân Việt Nam, lòng kiên chống lại âm mưu bọn thực dân Pháp Chúng tin nước Đồng minh cơng nhận ngun tắc dân tộc bình đẳng Hội nghị Tê-hê-răng Cựu Kim Sơn, không công nhận quyền độc lập dân Việt Nam Một dân tộc gan góc chống ách nô lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc đứng phe Đồng Minh chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự do! Dân tộc phải độc lập! Vì lẽ trên, chúng tơi, phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, trịnh trọng tuyên bố với giới rằng: Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập (Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 4, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995) ... HỌC HẢI PHÒNG _ PHẠM THỊ PHỤNG TÍNH MẠCH LẠC TRONG CÁC VĂN BẢN CHÍNH LUẬN TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN THPT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN CHUYÊN NGÀNH: NGÔN NGỮ VIỆT NAM MÃ SỐ: 60.22.01.02 Người... lạc văn luận chương trình Ngữ văn THPT nhằm mục tiêu: vận dụng lí thuyết mạch lạc để phân tích, tìm hiểu tính mạch lạc văn thuộc thể loại văn luận liệu tác phẩm luận giảng dạy chương trình Ngữ. .. cứu luận văn gồm: Hệ thống hóa nghiên cứu ngơn ngữ học văn bản, mạch lạc văn bản, thể loại văn luận … làm lý thuyết để vận dụng vào khảo sát, đánh giá tính mạch lạc văn văn luận chương trình Ngữ