Quan điểm của triết học mác – lênin về con người và vấn đề xây dựng nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta hiện nay

Lời mở đầu Vấn đề người nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại Triết học Mác – Lênin từ đời giải nhiều nội dung liên quan đến người Tuy nhiên bối cảnh hệ thống xã hội chủ nghĩa tan rã, vai trò khả triết học Mác – Lênin dễ dàng bị phủ nhận xuất tư tưởng tự tìm kiếm đường khác khả quan cho nghiệp phát triển người Và khơng người rẽ ngang tìm khả phát triển chủ nghĩa tư Số khác trở tìm hồn thiện người tôn giáo hệ tư tưởng truyền thống Song nhìn nhận cách khách quan khoa học tồn triết học Mác – Lênin xã hội ta có lẽ khơng thể phủ nhận vai trò vượt trội triển vọng phát triển người Đặc biệt thời kì cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước nay, việc phát triển tồn diện người vơ cấp thiết Con người chạy đua cạnh tranh với cơng nghệ máy móc cách mạng công nghiệp 4.0 Việc hiểu rõ chất người tiềm phát triển thân quan trọng Trên sở vận dụng khoa học sáng tạo triết học Mác – Lênin người, nghị Đại hội Đại biểu Toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định: “Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa.” Để đóng góp ủng hộ đường lối Đảng công xây dựng, bảo vệ phát triển đất nước, chọn đề tài: “Quan điểm triết học Mác – Lênin người vấn đề xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay” làm đề tài nghiên cứu Hồn thành tiểu luận này, tơi hi vọng góp phần việc làm rõ niềm tin người vào nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta Đồng thời qua xin đưa số giải pháp nâng cao chất lượng nguồn lực Việt Nam để đáp ứng nhu cầu hội nhập quốc tế hoàn thành tiến độ mục tiêu Đảng I Quan điểm triết học Mác – Lênin người A Một số quan điểm triết học người lịch sử Quan điểm triết học phương Đông người a) Trong triết học Trung Hoa cổ, xét tới vấn đề tính người, nhà tư tưởng tiếp cận thực tiễn hoạt động trị, đạo đức xã hội đến kết luận tính tự nhiên người Thiện b) Ngược lại, nhà tư tưởng trường phái triết học Ấn Đột lại tiếp cận từ suy tư người đời người tầm sâu triết lí siêu hình vấn đề nhân sinh quan rút kết luận tính vơ ngã, vô thường, hướng thiện người đường truy tìm giác ngộ c) Theo quan điểm triết học Phật giáo Con người Pháp Nghĩa người có chất riêng biệt để dựa vào mà nhận biết, lý giải phân biệt với vật, tượng khác, thực thể chịu quy định phép tắc vốn có tự nhiên Nguồn gốc hình thành người: Con người hợp cuả Danh(tinh thần) sắc(vật chất) Con người gọi người có tương hợp hai yếu tố: tinh thần vật chất, hai nhân tố hình thành nên người Con người hợp Lục giới sáu yếu tố hình thành người gồm: đất, nước, gió, lửa, khơng thức Là hợp Ngũ Uẩn gồm có: Sắc uẩn, Thọ uẩn, Tường uẩn, Hành uẩn, Thức uẩn Bản chất người triết học Phật giáo: vô ngã Ngã phạm trù dùng để chủ thể vĩnh hằng, độc lập, tuyệt đối, vĩnh viễn, bất biến, có trước người quy định chất người Bản chất người vô ngã tức khơng có tính cố định.Ngay người đời kết chuỗi nhân dun, có vơ minh Ái dục hai nhân tố bản, Vơ minh chất người Bên cạnh vơ minh tính người có Phật tính tính thường người, vơ minh tính lớp ảo tưởng tạm thời che sáng suốt Phật tính d) Quan niệm người triết học Nho giáo: Khổng tử cho tính người khác Sự khác tính người phần thiên phú, phần lớn hoàn cảnh xãhội, phong tục tập quán quy định Con người tốt hay xấu, thiện hay ác sống xã hội mà nên Mạnh tử nêu tính người thiện Tính thiện biểu bốn đức lớn bẩm sinh: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí Tính thiện lương tâm tiên thiên mà người phải tồn dưỡng thành người Vì ơng coi trọng giáo dục, coi giáo dục phận trọng yếu trị Nếu để tính thiện mai người gần với cầm thú Tuân tử cho người ác Phải giáo hóa thành thiện Cao Tử cho tính người khơng phải thiện ác Ngồi tự nhiên có Nhân tính Hàn Phi Tử cho chất người thường bị che dấu Đạo làm người phải chấp nhận lẽ tất nhiên Như vậy, nhà Nho có quan niệm khác tính người, họ có quan điểm thống chung cần phải giáo dục người đến tính thiện Quan điểm triết học phương Tây người Trong triết học phương Tây có hai khuynh hướng vật tâm quan niệm người a) Thời kỳ cổ đại: Quan niệm vật chất phác, mộc mạc triết học tự nhiên phái nguyên tử luận người: Các nhà vật từ cổ đại khẳng định chất vật chất tự nhiên người, coi người vạn vật tự nhiên khơng có thần bí Tiêu biểu quan niệm vật theo tinh thần nguyên tử luận Đêmơcrít người Ơng cho ngun tử sở để tạo nên thể xác linh hồn người Đêmơcrit cho sống q trình biến đổi thân giới tự nhiên Trải qua trình biến đổi lâu dài từ vật thể ẩm ướt, tác động môi trường phát sinh sống, hình thành sinh vật có linh hồn Quan niệm tâm người triết học:Phái Pitago quan niệm người thân số số có trước.Con số tảng, chất tượng ý thức Linh hồn người cấu thành từ số b) Thời trung cổ Quan điểm người giáo lý Kito: Thiên chúa tạo dựng nên vũ trụ loài người ngày ngày thứ bảy người nghỉ ngơi Bản chất người có phẩm chất siêu việt, vượt mn lồi, có lý trí, hướng thiện đích thực, tự lựa chọn cho sống lý tưởng c) Thời kỳ Phục hưng- Cận đại Bêcơn nhà triết học thời cận đại, người sản phẩm tạo hóa, nguồn gốc tự nhiên thượng đế, người cần đến tôn giáo Đềcactơ cho người cấu thành từ linh hồn thể xác.Cơ thể người khí quan vật chất, linh hồn chức hoạt động thể người d) Triết học cổ điển Đức Các nhà triết học cổ điển đức, từ Cartơ đến Heghen phát triển quan điểm triêt học người theo hướng chủ nghĩa tâm Đặc biệt Heghen quan niệm người thân ý niệm tuyệt đối người ý thức đời sống người xem xét vè mặt tinh thần Phơ bách phê phán tính siêu tự nhiên, phi thể xác quan niệm triết học Heghen, ông quan niệm người sản phẩm tự nhiên, có tự nhiên, người sinh học trực quan, phụ thuộc vào hoàn cảnh Tóm lại: Các quan niệm triết học nói đến thức lý luận xem xét người cách trừu tượng Đó kết việc tuyệt đối hoá phần hồn thành người trừu tượng Tự ý thức chủ nghĩa vật trực quan tuyệt đối hố phần xác thành người trừu tượng Sinh học, nhiên họ nhiều hạn chế, quan niệm nói chưa ý đầy đủ đến chất người.Sau Triết học Mác- Lênin kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người có học thuyết triết học trước B Quan điểm triết học Mác – Lênin người Con người thực thể thống mặt sinh vật mặt xã hội Mặt sinh vật bao gồm thể nhu cầu thể quy luật sinh học chi phối đời sống thể người Mặt xã hội bao gồm tất mối quan hệ xã hội, hoạt động xã hội đời sống tinh thần người Hai mặt có mối quan hệ khăng khít khơng thể tách rời: Nhu cầu sinh học phải mang giá trị văn minh người Nhu cầu xã hội khơng thể li khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Có thể nói, mặt sinh học tảng vật chất tự nhiên người mặt xã hội quy định khác biệt người hay nói cách khác quy định chất người Tính xã hội biểu hoạt động sản xuất vật chất Qua đó, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Con người sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người chịu quy định ba hệ thống quy luật Quy luật tự nhiên quy định phương diện sinh học người Quy luật tâm lý ý thức quy định hình thành tình cảm, niềm tin, khát vọng, v.v người, chúng hình thành sở tảng sinh học người Quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người Trong tính thực nó, chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội Để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Bản chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, khơng phải vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hòa toàn quan hệ xã hội Rõ ràng, người người thực, sống điều kiện lịch sử cụ thể, thời đại xác định Thông qua quan hệ xã hội người bộc lộ chất xã hội mình.Chúng ta khơng thể hiểu chất người bên mối quan hệ cá nhân xã hội Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa triết học Mác-Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người.Chính Lênin khơng tán thành quan điểm cho người ngang mặt sinh học Ông viết “thực bình đẳng sức lực tài người điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng ln ln bình đẳng xã hội, bình đẳng địa vị khơng phải bình đẳng thể lực trí lực cá nhân” Sự tác động qua lại mặt sinh vật mặt xã hội người tạo thành chất người Con người chủ thể sản phẩm lịch sử: Có thể khẳng định điều khơng có tự nhiên, khơng có lịch sử - xã hội khơng thể có người Vì người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Nhưng điều quan trọng người chủ thể lịch sử - xã hội Với tư cách chủ thể lịch sử - xã hội người chủ động lựa chọn tác động xã hội mình, khơng chịu khuất phục trước mơi trường, điều kiện khách quan, chủ động tác động, cải tạo điều kiện khách quan Con người hoạt động thực tiễn, tác động cải biến giới tự nhiên theo mục đích mình; đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử - xã hội Trong trình người sáng tạo lịch sử mình.Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử lồi người Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín mà hệ thống mở tương xứng với điều kiện tồn người Để phát triển chất người theo hướng tích cực cần phải cho hồn cảnh mang tính người nhiều II Vấn đề xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta A Nhân tố người Con người tài nguyên, nguồn lực nghiệp đổi nước ta Trước hết nguồn lực khác vốn, tài nguyên thiên nhiên, vị trí địa lý… tự tồn dạng tiềm chúng có tác dụng có ý thức người người ngùơn lực biết tư duy, có trí tuệ ý chí biết lợi dụng, nguồn lực khác gắn kết chúng lại với tạo thành sức mạnh tổng hợp tác động vào q trình cơng nghiệp hố, đại hố Vì yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, người lao động yếu tố quan trọng B Cơng nghiệp hóa – Hiện đại hóa thực trạng nước ta Cơng nghiệp hố đại hóa q trình chuyển đổi bản, toàn diện hoạt động sản xuất, kinh doanh, dịch vụ, quản lý kinh tế, xã hội từ sử dụng lao động thủ cơng sang sử dụng cách phổ biến sức lao động với công nghệ, phương tiện phương pháp tiên tiến, đại, dựa phát triển công nghiệp, tiến khoa học - công nghệ, tạo suất lao động cao Việc đẩy mạnh công công nghiệp hóa đại hóa đất nước đòi hỏi phải nhận thức cách sâu sắc đầy đủ giá trị lớn lao có ý nghĩa định cảu nhân tố người – chủ thể sáng tạo, nguồn cải cách vật chất văn hóa tinh thần Thực trạng nguồn nhân lực Việt Nam dồi số lượng lại thiếu hụt nhân lực có trình độ cao Năng suất lao động xã hội thấp đặt nhiều thách thức 10 cho kinh tế Việt Nam bối cảnh hội nhập kinh tế giới Chúng ta gặp nhiều thách thức q trình thực cơng nghiệp hóa, đại hóa Thứ lực cạnh tranh kinh tế mà chủ yếu yếu tố người Thứ hai hạn chế khả chuyển đổi mơ hình tăng trưởng kinh tế C Những giải pháp xây dựng nguồn nhân lực Việt Nam đáp ứng thời kì cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Ngày khơng thể quan niệm đơn nguồn nhân lực lực lượng lao động với nghĩa đơn giản người làm công ăn lương, người nơng dân có điều kiện học hành… mà phải nhìn nhận nguồn nhân lực bao gồm tất người thuộc tầng lớp xã hội nghề nghiệp khác nhau, địa vị xã hội từ thấp đến cao Nhìn nhận vậy, quốc sách phát triển nguồn nhân lực hiển nhiên đòi hỏi phải đổi triệt để tồn xã hội Trong lĩnh vực kinh tế: nâng cao vị người lao động, huy động người dân đóng góp ý kiến, xây dựng đất nước, phát huy sáng kiến, tăng cường giáo dục đạo đức trách nhiệm Trong lĩnh vực trị: nâng cao trình độ nhận thức Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tăng cường vai trò giám sát người dân hoạt động Nhà nước, giáo dục tinh thần yêu nước 11 Trong lĩnh vực xã hội: Loại bỏ phong tục tập qn lạc hậu, thực sách xóa đói giảm nghèo, giảm dần khoảng cách chênh lệch tầng lớp dân cư, người dân hưởng thành văn hóa, giáo dục, y tế Trong lĩnh vực giáo dục: Đổi toàn diện giáo dục theo hướng chuẩn hóa, đại hóa, xã hội hóa, dân chủ hóa hội nhập quốc tế, phát triển nhanh nguồn nhân lực chất lượng cao Ngoài giáo dục đào tạo văn hố, chun mơn nghiệp vụ mặt lí thuyết, cần ý điều kiện thực hành, ứng dụng, giáo dục kỉ luật, tác phong lao động công nghiệp, rèn luyện kĩ khả thích ứng người lao động với đặc điểm kinh tế thị trường Song song với vấn đề giáo dục đào tạo người, phải quan tâm đến vấn đề dân số, sức khoẻ để nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, giảm sức ép quy mô chất lượng giáo dục Trong điều kiện Việt Nam nay, yêu cầu đa dạng hố loại hình giáo dục đào tạo cần thiết để bổ sung, cải thiện trạng nguồn nhân lực, nhằm khắc phục bất hợp lí việc phân bổ nguồn nhân lực, đồng thời nâng cao hiệu đầu tư cho giáo dục đào tạo để phục vụ cho nhu cầu phát triển Giáo dục đại học nên mở rộng cho tất muốn học, có lực trang trải chi phí học tập Chính quyền có sách cho vay với lãi suất thấp để tạo điều kiện cho sinh viên học tập giáo dục theo hướng đáp ứng trình độ, nhu cầu cá nhân Trong lĩnh vực: tư tưởng, văn hóa, nghệ thuật: Tăng cường công tác quản lý nhà nước hoạt động sáng tác, biểu diễn góp phần xây dựng lối sống lành mạnh, nâng 12 cao giá trị nhân văn người Việt Nam, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng hội, thực dụng suy thoái đạo đức lối sống Quan tâm mức tới nhu cầu lợi ích người lao động sản xuất hoạt động xã hội Kết luận Con người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục đích sách kinh tế - xã hội Lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin người kim nam để hướng đất nước ta cần phải đâu, làm làm nào, để thực thành công nghiệp đổi Thấm nhuần chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta xác định thắng lợi nghiệp đổi thành cơng q trình xây dựng phát triển người toàn diện Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực đường thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để khỏi vòng luẩn quẩn đói nghèo, lạc hậu tạo đà cho bước phát triển nghiệp cơng nghiệp nghiệp hố, đại hố đất nước nước ta phải xây dựng sách phát triển lâu bền, có tầm nhìn xa trông rộng, phát triển người, nâng cao dần chất lượng người lao động 13 Tài liệu tham khảo Giáo trình Triết học Mác - Lênin, NXB Chính trị quốc gia Hướng dẫn học Triết học Viện đại học Mở 2014 C.Mác Ph.Awngghen toàn tập, NXB Chính trị quốc gia Hà Nội Đề tài cấp Nhà nước: “Xây dựng đội ngũ trí thức Việt Nam giai đoạn 2011-2020” PGS TS Đức Vượng, Viện trưởng Viện Khoa học nghiên cứu nhân tài nhân lực Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nhà xuất trị quốc gia Hà Nội, năm 2001 Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, GS.TS Lê Hữu Nghĩa chủ biên Tạp chí vấn đề kinh tế giới tháng 6/2012 14 ... I Quan điểm triết học Mác – Lênin người A Một số quan điểm triết học người lịch sử Quan điểm triết học phương Đông người a) Trong triết học Trung Hoa cổ, xét tới vấn đề tính người, nhà tư tưởng.. .triết học Mác – Lênin người vấn đề xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay làm đề tài nghiên cứu Hồn thành tiểu luận này,... mở tương xứng với điều kiện tồn người Để phát triển chất người theo hướng tích cực cần phải cho hồn cảnh mang tính người nhiều II Vấn đề xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa