ĐỊA DANH tây NAM bộ dưới góc NHÌN văn hóa học

Việc nghiên cứu để chỉ ra những dấu ấnvăn hóa của các tộc người sinh sống trên vùng đất thông qua địa danh sẽđem đến hai giá trị thiết thực.. Các công trình nghiên cứu liên quan đến đ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2019

và Nhân văn – ĐHQG-HCM.

Cán bộ hướng dẫn khoa học:

PGS.TS LÊ TRUNG HOA

Phản biện độc lập:

vào hồi ……… giờ ……… ngày …… tháng …… năm ………

Có thể tìm hiểu luận án tại thư viện:………

LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN

1 Võ Nữ Hạnh Trang (2019) Địa danh phản ánh địa hình, thủy

văn ở Tây Nam Bộ Tạp chí Khoa học ĐH Sài Gòn, số

61(01/2019), trang 44-52（ISSN 1859-3208)

2 Võ Nữ Hạnh Trang (2018) Tìm hiểu địa danh tôn giáo ở Tây

Nam Bộ Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật cơ quan của Bộ VHTT và Du lịch, số 412 (10/2018), trang 111-114, (ISSN

0866-8655).

3 Võ Nữ Hạnh Trang (2012) Địa danh mang tên thực vật ở Tây

Nam Bộ Tạp chí Khoa học ĐHSP TP.HCM, số

35(69)/2012, trang 131-135, (ISN 1859-3100).

4 Võ Nữ Hạnh Trang (2017 a) Tìm hiểu một số địa danh lịch sử ở

Tây Nam Bộ Tạp chí Khoa học ĐH Đồng Nai, số 05/2017,

trang 74-82, (ISSN 2354-1482).

5 Võ Nữ Hạnh Trang (2017 b) Dấu ấn tôn giáo qua địa danh ở

Tây Nam Bộ Tạp chí Khoa học ĐH Đồng Nai, số 07/2017,

trang 77-83, (ISSN 2354-d1482).

DẪN NHẬP

1 Tính cấp thiết của đề tài

Địa danh - cách con người dùng để gọi tên địa hình thiên nhiên,công trình xây dựng hay đơn vị hành chính, vùng lãnh thổ nào đó - là sảnphẩm của con người, do con người tạo ra nhằm phục vụ cho đời sống củamình Nghiên cứu địa danh sẽ giúp làm rõ văn hóa, lịch sử, ngôn ngữ củavùng đất ấy

Hiện nay, cùng với sự phát triển chung của xã hội, TNB cũngchuyển mình để hội nhập Quá trình hội nhập đã đem lại những đổi thaytích cực cho đời sống văn hóa của người dân Bên cạnh những thuận lợicũng không tránh khỏi các thách thức, đặc biệt về mặt văn hóa Thách thứclớn nhất từ góc nhìn địa danh là sự biến mất, thay đổi của rất nhiều địadanh, nơi ẩn tàng những đặc trưng về cả lịch sử, phong tục tập quán, tâmlý của cư dân trong suốt tiến trình lịch sử Sự thay đổi đó ít nhiều mangtính tất yếu nhưng rất đáng lo ngại Việc nghiên cứu để chỉ ra những dấu ấnvăn hóa của các tộc người sinh sống trên vùng đất thông qua địa danh sẽđem đến hai giá trị thiết thực Thứ nhất, trở thành cứ liệu giúp thế hệ trẻ cóthêm cơ sở hiểu về văn hóa của ông cha, nhất là những địa danh hiện đãkhông còn tồn tại hoặc tồn tại nhưng khó có thể hiểu nguồn gốc ra đời Từ

đó sẽ góp phần khơi dậy ý thức tự hào, gìn giữ các yếu tố tốt đẹp, xóa bỏnhững yếu tố tiêu cực vẫn ít nhiều tồn tại trong địa danh ở TNB Thứ hai,trong bối cảnh những nghiên cứu tiếp cận về địa danh TNB còn rất hạn chế,luận án sẽ là một tài liệu hữu ích giúp các nhà nghiên cứu, hoạch địnhchính sách, cơ quan quản lý có thể tham khảo để đề xuất các biện pháp bảotồn và phát huy giá trị văn hóa của rất nhiều địa danh đặc biệt, có ý nghĩa ởvùng đất TNB

Thực hiện đề tài Địa danh Tây Nam Bộ dưới góc nhìn văn hóa

học chính là cách để chúng tôi hoàn thiện hơn khả năng nghiên cứu nhằm

có những đóng góp nhất định cho công tác giảng dạy Cao hơn, hi vọng

đề tài sẽ là tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm đến văn hóa qua địadanh nói chung và văn hóa qua địa danh TNB nói riêng

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

2.1 Các công trình nghiên cứu liên quan đến địa danh ở Việt Nam

Một số bài viết, công trình tiêu biểu như: Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô

Sĩ Liên (thế kỷ XV), Địa danh học và phong tục học (1958) của Tân Việt Điếu,

Tìm hiểu ý nghĩa và nguồn gốc một số thành tố chung trong địa danh Nam Bộ

(1983), Những đặc điểm chính của địa danh thành phố Hồ Chí Minh (1990) của

Lê Trung Hoa Các luận án nghiên cứu sâu về địa danh như: Những đặc điểm

chính của địa danh Hải Phòng (1996) của Nguyễn Kiên Trường, Nghiên cứu địa danh Quảng Trị của Từ Thu Mai (2003) Các công trình nghiên cứu, trình bày lý

luận địa danh học và các từ điển về địa danh có: Một số vấn đề về địa danh học

Việt Nam của Nguyễn Văn Âu (2000), Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ qua chuyện tích và giả thuyết (2004) của Nguyễn Hữu Hiếu, từ điển địa danh Sổ tay địa danh Việt Nam (1995) của Đinh Xuân Vịnh.

2.2 Các công trình nghiên cứu liên quan đến địa danh Nam Bộ nói chung và TNB nói riêng

Phủ biên tạp lục (1776) của Lê Quý Đôn, Gia Định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức, Tiểu giáo trình địa lý Nam Kỳ (Petit cours de

géographie de la Basse Cochinchine) (1875) của Trương Vĩnh Ký, Đại

Nam nhất thống chí (phần Lục tỉnh Nam Kỳ) của Quốc sử quán triều

Nguyễn biên soạn, Tự vị tiếng Việt miền Nam của Vương Hồng Sển (1993), Nguyễn Đình Đầu với Tổng kết nghiên cứu địa bạ Nam Kỳ lục

tỉnh (1994), Văn hóa dân gian Nam Bộ - những phác thảo (1997) của

Nguyễn Phương Thảo Ngoài ra, còn nhiều công trình đề cập đến nội

dung khác liên quan đến địa danh trên vùng đất Nam Bộ như Lịch sử khai

phá vùng đất Nam Bộ (1987) do Huỳnh Lứa chủ biên, Địa danh Cà Mau

của Anh Động, Văn hóa qua địa danh Việt ở tỉnh Đồng Nai (2008) của

Võ Nữ Hạnh Trang Cùng với đó là nhiều bài viết rải rác trên các báo,tạp chí giải thích về một số địa danh trên địa bàn Nam Bộ giúp ngườinghiên cứu có thêm cơ sở để triển khai luận án

2.3 Các công trình nghiên cứu liên quan đến văn hóa qua địa danh ở TNB

Chuyên sâu hơn, giai đoạn gần đây có khá nhiều luận văn, luận án nghiên

cứu văn hóa, ngôn ngữ qua địa danh ở các tỉnh TNB Cụ thể: Khía cạnh văn hóa

của địa danh ở tỉnh Đồng Tháp (2008) của Nguyễn Thị Ngọc Bích, Những đặc điểm chính của địa danh ở Vĩnh Long (2008) của Nguyễn Tấn Anh, Khía cạnh văn hóa của địa danh ở tỉnh Tiền Giang (2010) của Nguyễn Văn Diệp, Nghiên cứu địa danh ở tỉnh Bến Tre (2009) của Nguyễn Thị Kim Phượng, Những đặc điểm chính của địa danh An Giang (2011) của Nguyễn Thị Thái Trân, Địa danh tỉnh Vĩnh Long qua góc nhìn văn hóa dân gian (2017) của Ngô Thị Thanh…

2.4 Đánh giá chung tình hình nghiên cứu liên quan đến luận án

Ba nhóm công trình nêu trên đều có ý nghĩa tham khảo quantrọng ở hai khía cạnh lý luận và thực tiễn Với nhóm đầu tiên, trên cơ sởhiểu biết chung về nghiên cứu địa danh ở Việt Nam cùng cơ sở lý luận đãđược các nhà nghiên cứu đi trước xác lập, chúng tôi có “điểm tựa” đểtriển khai luận án để những lý giải dưới góc độ văn hóa sẽ có tính khoahọc hơn Đối với những địa danh không còn tồn tại ở TNB, những tài liệu

đi trước cũng là một kênh quan trọng giúp chúng tôi so sánh, đối chiếu vàlàm rõ những đặc trưng văn hóa qua địa danh Với nhóm thứ hai và thứ

ba, các công trình giúp người nghiên cứu có nguồn tài liệu tham khảoquan trọng và giá trị phục vụ đề tài Như vậy, những công trình đó cungcấp nền tảng cơ sở lý luận cũng như cơ sở thực tiễn cho luận án Tác giả

luận án mong muốn được tiếp bước những nhà nghiên cứu đi trước bổsung dưới phương diện văn hóa học vấn đề này với hi vọng có thể đemđến góc nhìn toàn diện, hệ thống nhất.

3 Mục đích nghiên cứu

Thực hiện luận án, chúng tôi hướng đến làm rõ các vấn đề sau:

- Hệ thống các công trình nghiên cứu đi trước một cái nhìn khái quátnhưng cụ thể đối với vấn đề nghiên cứu để có phương pháp triển khai đề tàiphù hợp

- Khảo sát phương thức định danh của các chủ thể văn hóa và ngôn ngữkhác nhau từng có mặt tại TNB để tìm hiểu thêm đặc trưng văn hóa dân tộc thểhiện qua địa danh

- Xác lập cơ sở lý luận (khái niệm, phân loại, mối quan hệ văn hóa địadanh ) và cơ sở thực tiễn (đặc trưng vùng đất, con người, kết quả thu thập vàphân loại địa danh) làm cơ sở triển khai các nội dung nghiên cứu liên quan

- Nhận diện và lý giải các đặc trưng tự nhiên ở vùng đất TNB qua địa danhmột cách hệ thống; làm rõ các đặc trưng văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần củaTNB qua địa danh Điều đó, lý giải mối liên hệ giữa địa danh với đặc trưng vănhóa trên vùng đất

- Hệ thống các nội dung nghiên cứu để chỉ ra các quy luật tạo lập địa danhtrong tiến trình lịch sử Với những địa danh có sự biến đổi, người nghiên cứu sẽlàm rõ những biểu hiện và nguyên nhân của sự biến đổi

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: hệ thống địa danh ở vùng TNB Chúng tôi sẽ tập

trung khảo sát các địa danh chỉ địa hình thiên nhiên, các đơn vị dân cư, các côngtrình nhân tạo, hiệu danh và các địa danh chỉ vùng… có trên địa bàn TNB để thấyđược những nét văn hóa đặc thù phản ánh qua địa danh TNB Như vậy, đối tượngđược quan tâm là địa danh nhưng đó chỉ là phương tiện để nghiên cứu về văn hóa.Kết quả chúng tôi muốn làm rõ ở đây chính là văn hóa cư dân TNB phản ánh quađịa danh

- Phạm vi nghiên cứu: Về không gian, đề tài sẽ tiến hành nghiên cứu địa danh

trong phạm vi địa bàn 13 tỉnh thành thuộc vùng TNB Với công việc điền dã, do địabàn nghiên cứu khá rộng và thời gian nghiên cứu giới hạn nên chúng tôi sẽ tập trung

ở một số tỉnh thành đặc trưng cho các tiểu vùng văn hóa TNB như AG, BT, CM, CT,

ĐT, LA Về thời gian, luận án sẽ nghiên cứu từ năm 1832 khi vua Minh Mạng xáclập 6 tỉnh Nam Kỳ Đặc biệt chú trọng giai đoạn từ năm 2004 đến nay vì đây là giaiđoạn xác lập ổn định 13 tỉnh thành TNB và sự ổn định này giúp định hình rõ nét hơnvăn hóa TNB qua địa danh

5 Phương pháp nghiên cứu

Luận án sử dụng cách tiếp cận liên ngành (văn hóa, lịch sử, địa lý, tâm lý )kết hợp với những phương pháp nghiên cứu sau: phương pháp thống kê, phânloại, phương pháp điền dã, phương pháp phân tích ngôn ngữ, phương pháp nghiên

cứu so sánh, phương pháp khảo sát bản đồ, phương pháp lập bản đồ địa danh,phương pháp quy nhóm địa danh, phương pháp tổng hợp hóa và số học hóa địadanh Ngoài ra, chúng tôi cũng sẽ vận dụng các phương pháp nghiên cứu khácnhư nghiên cứu hệ thống cấu trúc, định tính, tiếp cận liên ngành khi cần thiết đểđem lại hiệu quả khoa học cho luận án

6 Câu hỏi nghiên cứu và giả thiết nghiên cứu

Câu hỏi nghiên cứu: Để giải quyết mục tiêu của luận án, chúng

tôi đặt ra một số câu hỏi như sau:

- Cách định danh của cư dân ở các tỉnh vùng TNB xuất phát từnhững cơ sở nào? Có mối liên hệ nào giữa đặc điểm vùng đất và cáchđịnh danh không?

- TNB được biết đến là một vùng sông nước đặc trưng, nhữngđặc trưng tự nhiên của vùng sông nước này có được phản ánh qua địadanh? Mức độ phản ánh như thế nào?

- Địa danh có mối quan hệ chặt chẽ với văn hóa, là sự phản ánhcủa văn hóa Với riêng TNB, văn hóa vật chất cũng như văn hóa tinh thần

có được phản ánh cụ thể trong địa danh không? Những nội dung nàothường được tập trung phản ánh?

- TNB là vùng đất cư trú của người Việt, Hoa, Khmer, Chăm Liệu rằng có

sự giao lưu văn hóa giữa các dân tộc ấy không? Nếu có, dấu ấn sự giao lưu tiếpbiến ấy thể hiện qua địa danh như thế nào?

Giả thiết nghiên cứu: Nhằm định hướng cho quá trình thực hiện luận án,

chúng tôi tập trung vào một số giả thuyết nghiên cứu như sau:

- Địa danh là sản phẩm của con người, địa danh thường nhằm mục đích gọitên Cách định danh sẽ có mối liên hệ mật thiết với những đặc trưng về tự nhiên,xã hội, ngôn ngữ, văn hóa của cư dân trên vùng đất TNB cũng không ngoại lệ

- Tự nhiên qua “bàn tay nhào nặn” của con người sẽ trở thành văn hóa.Những đặc trưng tự nhiên của TNB từ địa hình đến thủy văn cùng các đặc điểm

về kích thước, hình dáng đều in dấu ấn rõ nét và khá phổ biến trong địa danh.Qua đó phản ánh tư duy trực quan sinh động của cư dân TNB

- Chúng ta có thể nhận diện ra nhiều đặc trưng văn hóa thông qua địa danh.Với riêng TNB, đời sống văn hóa vật chất lẫn tinh thần của người dân cũng thểhiện khá rõ Các đặc trưng liên quan đến nghề nghiệp, giao thông, tư tưởng, tâmlinh, ngôn ngữ sẽ được phản ánh rõ qua địa danh Một số đặc trưng như lịch sử,ngôn ngữ, chính trị, quân sự cũng sẽ được phản ánh Tuy nhiên, để xác định rõ rấtcần có nền tảng kiến thức cùng những cứ liệu cụ thể về con người, địa điểm

- Trong một vùng đất nhiều dân tộc cộng cư như TNB chắc chắn sẽ tạo nên

sự đa dạng, phong phú về ngôn ngữ, văn hóa và sự giao lưu tiếp biến văn hóa Địadanh cũng sẽ là một “chứng nhân” cho sự giao lưu tiếp biến ấy

7 Những đóng góp mới của luận án

Về mặt lý luận: Trên cơ sở tiếp thu, kế thừa thành tựu nghiên cứu của các nhà

khoa học đi trước, tác giả phát triển và nghiên cứu địa danh TNB dưới góc nhìn vănhóa học một cách toàn diện, hệ thống Sự phát triển này có nền tảng của sự kết hợpcác phương pháp nghiên cứu phù hợp cùng cơ sở lý luận khoa học Ngoài ra, những

tư liệu do bản thân người nghiên cứu thu thập được trong quá trình thực hiện luận áncũng là một đóng góp đối với lĩnh vực nghiên cứu văn hóa thông qua địa danh

Về mặt thực tiễn: Nghiên cứu về văn hóa thông qua địa danh là một hướng

nghiên cứu được quan tâm trong những năm gần đây Tuy nhiên, số lượng các côngtrình chưa nhiều, nhất là về TNB lại càng ít Vì thế, kết quả của công trình sẽ là tàiliệu tham khảo cần thiết cho những người quan tâm đến nghiên cứu về văn hóa cũngnhư địa danh trên vùng đất TNB Bên cạnh đó, với việc hệ thống tạo nên phụ lục địadanh ở các tỉnh thành thuộc TNB, luận án cũng sẽ giúp việc biên soạn từ điển địadanh và các tài liệu địa chí có thêm một tài liệu tham khảo hữu ích

8 Bố cục luận án

Ngoài phần Mở đầu; Kết luận; Tài liệu tham khảo và Phụ lục, nội

dung chính của luận án sẽ được triển khai thành các chương như sau:

Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn, bao gồm những khái niệm

công cụ nghiên cứu, đồng thời khái quát về cộng đồng cư dân ở Tây NamBộ

Chương 2: Đặc trưng tự nhiên TNB qua địa danh, làm rõ đặc

trưng tự nhiên của vùng đất Tây Nam Bộ được thể hiện thông qua địadanh Các nội dung được khảo sát làm rõ là địa danh phản ánh đặc trưngđịa hình, thủy văn, động thực vật, không gian, thời gian ở TNB Cách đặtđịa danh thể hiện đặc điểm về sự nhận thức và tri thức của cư dân TNBkhi lựa chọn những yếu tố tự nhiên gần gũi với con người để làm tên gọi

Chương 3: Văn hóa vật chất ở TNB qua địa danh, tìm hiểu các

địa danh phản ánh bộ máy tổ chức nhà nước cùng những con người tiêubiểu đến địa danh phản ánh các hoạt động giao thông, giáo dục, chính trị,quân sự đều được nghiên cứu rõ trong chương này

Chương 4: Văn hóa tinh thần ở TNB qua địa danh, trong

chương 4 tìm hiểu tâm lý, tư tưởng, tâm linh của con người ở TNB quađịa danh Những địa danh phản ánh đặc trưng về giao lưu, tiếp biến trongquá trình giao lưu văn hóa giữa các tộc người được thể hiện qua ngôn ngữđặt địa danh Đồng thời, những địa danh được ghi dấu trong kho tàng vănhọc dân gian cũng được làm rõ ở chương này nhằm giúp đem lại cái nhìntrọn vẹn hơn cho văn hóa tinh thần cư dân TNB

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI

1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Các khái niệm cơ bản

- Văn hóa: Theo Trần Ngọc Thêm, văn hóa thực hiện bốn chức năng chính

là tổ chức xã hội, điều chỉnh xã hội, giao tiếp và giáo dục Các chức năng nàyđược định hình dựa trên các đặc trưng cơ bản của văn hóa là tính hệ thống, tínhgiá trị, tính nhân sinh và tính lịch sử Qua phân tích, đánh giá các biểu hiện về cảmặt nội dung lẫn giá trị của văn hóa, Trần Ngọc Thêm (2001) khẳng định:

Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do conngười sáng tạo và tích lũy trong quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tácgiữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội của mình (tr.25)

- Địa danh: Lê Trung Hoa xác định “Địa danh là những từ hoặc

ngữ được dùng làm tên riêng của địa hình thiên nhiên, các đơn vị hành chánh, các vùng lãnh thổ và các công trình xây dựng thiên về không gian hai chiều” Để triển khai luận án, chúng tôi lựa chọn định nghĩa của Lê Trung Hoa làm nền tảng tiếp cận và giải quyết các vấn đề liên quan đến

đề tài

1.1.2 Phân loại địa danh

Trong luận án này, chúng tôi theo cách phân loại của Lê Trung Hoa dựatrên hai tiêu chí: Tự nhiên và không tự nhiên Trong địa danh không tự nhiên (địadanh nhân tạo) tác giả lại chia thành ba loại nhỏ: địa danh chỉ các công trình xâydựng; địa danh chỉ các đơn vị hành chính; Địa danh chỉ các vùng Cụ thể:

- Địa danh chỉ các đối tượng tự nhiên bao gồm tên các địa hình núi, đồi,

gò, sông, rạch… Ví dụ: núi Bà Đen, gò Dầu, sông Đồng Nai…

- Địa danh chỉ các đối tượng nhân tạo có thể chia làm ba loại nhỏ:

+ Địa danh chỉ các đơn vị hành chính như: tên ấp, xã, phường,huyện, quận… Ví dụ: thành phố Cần Thơ, huyện Nhơn Trạch, xã HiếuLiêm, ấp Xa Cá…

+ Địa danh chỉ các công trình xây dựng thiên về không gian haichiều như: tên cầu, cống, đường phố, công viên, …, tức là bao gồm bốnloại phố danh, viên danh, lộ danh và đạo danh Ví dụ: cầu Mỹ Thuận,đường Nguyễn Huệ…

+ Địa danh chỉ các vùng lãnh thổ không có ranh giới rõ ràng: vùngTân Định, khu Cầu Chữ Y, xóm Chùa,” … (Lê Trung Hoa, 2003, tr.24)

1.1.3 Nguyên tắc nghiên cứu địa danh

Chúng tôi tuân thủ theo Nguyên tắc và phương pháp nghiên cứu

địa danh của Lê Trung Hoa: “Phải am hiểu lịch sử, văn hóa của địa bàn

mình nghiên cứu; phải am hiểu địa hình, diện mạo, địa lý đặc thù của địabàn; phải tìm các hình thức cổ của địa danh; phải nắm vững các đặc điểm

về ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp của phương ngữ tại địa bàn; phải thậntrọng trong việc vận dụng các phương pháp ngôn ngữ học khi phân tíchđịa danh” Năm nguyên tắc này chi phối cách thu thập, chọn lọc, phân

loại, phân tích, tổng hợp các địa danh ở các địa bàn nghiên cứu của tácgiả trong quá trình thực hiện luận án.

1.1.4 Mối quan hệ giữa văn hóa và địa danh

Địa danh - tên gọi địa lý – hiện nay đã trở thành đối tượng nghiên cứucủa các nhà khoa học trên nhiều phương diện như ngôn ngữ, lịch sử, vănhóa bởi lẽ địa danh chứa đựng nhiều thông tin về lịch sử và sinh thái củavùng đất, phản ánh tư duy con người Có thể thấy, văn hóa và địa danh cómối quan hệ gắn bó với nhau Từ Thu Mai (2004) nhận định:

Địa danh luôn phát triển trong không gian và thời gian Đặc thùcủa nó là gắn với tính liên tục của văn hóa Mối liên hệ đặc biệt giữa cáctên gọi địa lý với các đối tượng mà nó gọi tên đều do con người và cácnền văn hóa tạo ra Trên một vùng văn hóa có nhiều tộc người sinh sốngthì có những biểu hiện đan xen của các nền văn hóa khác nhau và sự khácnhau này sẽ được phản ánh vào địa danh của vùng đó (tr.138)

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Khái quát vùng đất TNB

- Điều kiện tự nhiên:

Vị trí địa lý: TNB là khu vực nằm ở cực nam của đất nước bao

gồm 12 tỉnh (AG, BL, BT, CM, ĐT, HG, LA, KG, ST, TV, TG, VL) và

01 thành phố (CT) Với tổng diện tích 40.553,1 km2, TNB phía Đông Bắcnằm tiếp giáp với các tỉnh vùng Đông Nam Bộ, phía Bắc giáp giới vớiCampuchia, ba mặt Đông, Nam và Tây có biển bao bọc Đồng thời, TNBnằm trong khu vực có đường giao thông hàng hải và hàng không quốc tếquan trọng giữa Nam Á, Đông Á, châu Úc cũng như các nước Đông NamÁ như Singapore, Malaysia, Philippines, Indonesia

Sông ngòi: Nằm ở hạ lưu sông Mê Kông, TNB nổi tiếng với kênh

rạch chằng chịt, sông ngòi dày đặc Các con sông này nguồn nước chủyếu là từ sông Cửu Long “tên gọi chung cho các phân lưu của sông MêKông chảy trên lãnh thổ của Việt Nam Từ Phnôm Pênh, sông Mê Kôngchia thành 2 nhánh: bên phải là sông Ba-thắc (đến Việt Nam gọi là HGhay sông Hậu) và bên trái là Mê Kông (đến Việt Nam gọi là TG hay sôngTiền), cả hai đều chảy vào khu vực đồng bằng châu thổ rộng lớn ở NamBộ Việt Nam, dài chừng 220–250 km mỗi sông”1

Khí hậu: Nhiệt độ bình quân 28 độ C, hầu như ổn định quanh

năm, mưa thuận gió hòa, ít xảy ra tình trạng thiên tai Một năm có 2 mùa

rõ rệt: mùa mưa từ tháng 5 đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 đến tháng

4 Đặc điểm tự nhiên nổi bật là vùng TNB là mỗi năm có khoảng ½ diệntích, thời gian ngập kéo dài khoảng 3 tháng Mùa ngập lũ còn được gọi làmùa nước nổi

1 https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C3%B4ng_C%E1%BB%ADu_Long

Địa hình: Vùng TNB được “hình thành từ những trầm tích phù sa

và bồi dần qua từng giai đoạn kéo theo sự hình thành những giồng cát dọctheo bờ biển Những hoạt động của sông và biển đã hình thành những vạtđất phù sa phì nhiêu dọc theo đê ven sông lẫn dọc theo một số giồng cátven biển và đất phèn trên trầm tích đầm mặn trũng thấp như vùng ĐồngTháp Mười, tứ giác Long Xuyên-Hà Tiên, tây nam sông Hậu và bán đảoCM”2 Nhìn chung là vùng đồng bằng sông nước đặc trưng tương đốibằng phẳng, độ cao trung bình là 3 - 5m, có khu vực chỉ cao 0,5 - 1m sovới mặt nước biển, đồng thời có mạng lưới sông ngòi, kênh rạch dày đặctạo nhiều thuận lợi phát triển giao thông đường thủy cũng như đường bộ

- Thành phần dân tộc và sự phân bố dân cư: TNB hiện có nhiều

dân tộc khác nhau, trong đó có 4 dân tộc chính là: Việt, Khmer, Hoa vàChăm Người Việt chiếm đại đa số Người Hoa tập trung nhiều ở các tỉnh

BL, CM, KG, ST, VL Người Khmer có mặt nhiều ở các tỉnh AG, TV,

ST Người Chăm sống chủ yếu ở AG và một số ở KG

1.2.2 Con người TNB

- Hoạt động kinh tế: Nhờ hệ thống sông ngòi dày đặc và lượng

phù sa bồi đắp hàng năm vào mùa lũ nên người dân nơi đây chủ yếu pháttriển nghề trồng lúa nước Bên cạnh trồng lúa, người dân TNB còn pháttriển kinh tế bằng hình thức trồng cây công nghiệp, cây ăn trái Nghề chănnuôi nhìn chung còn gắn với nông nghiệp chủ yếu những đàn trâu, bò,vịt khá lớn Các nghề thủ công truyền thống như đan mây tre, đan đệm,dệt chiếu cũng khá phát triển Sở hữu vùng sông nước rộng và đường bờbiển dài nên TNB cũng là một ngư trường lớn Việc giao thương mangđặc thù sông nước “Chợ nổi” cũng là đặc trưng trong hoạt động kinh tếcủa vùng

- Tổ chức xã hội: Dân cư người Việt của TNB chủ yếu là lưu dân

đến từ nhiều vùng miền nên cũng tổ chức quần cư thành làng ấp Làng ởTNB trải dài dọc theo các kinh rạch, đường lộ, quan hệ chính của cư dântrong làng là quan hệ làng xóm láng giềng khiến tính dân chủ, bình đẳnglớn Về tổ chức gia đình, người Việt ở TNB theo chế độ gia đình phụ hệ,người đàn ông làm chủ gia đình nhưng người phụ nữ vẫn có vai trò đáng

kể Còn người Khmer theo gia đình song hệ và cũng đang trong xu hướngchuyển sang phụ hệ Người Hoa theo chế độ gia đình phụ hệ Người HoaTNB có hai hình thức tổ chức xã hội là làng xã (người Minh Hương) vàbang (người Đường) Chế độ gia đình của người Chăm TNB thiên về phụhệ Điều này khác với người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận chủ yếu

theo chế độ mẫu hệ Hình thức tổ chức xã hội cổ truyền là các palay Hình thức này hiện cũng đã chuyển thành các jammaah.

2 https://nslide.com/bai-giang/me-kong-data.qeevtq.html

1.2.2.3 Đặc trưng văn hóa

- Văn hóa vật chất

Ẩm thực: Do điều kiện địa lý đặc thù, cơ cấu bữa ăn thông thường

của người Việt TNB thường là cơm - canh - rau - tôm cá Người dân nơiđây chuộng ăn canh, đặc biệt các món canh chua Do môi trường sôngnước nên TNB có nhiều loại mắm đặc trưng: mắm cá sặc, mắm cá linh,mắm còng, mắm ba khía, mắm nêm hay mắm bò hóc, bò ót, mắm chao(Khmer) Cách chế biến đa dạng: sống, kho, chưng, lẩu mắm, bún mắm kết hợp với kỹ thuật nấu nướng khác nhau giúp người dân TNB chế biến ranhiều món ăn độc đáo mang đậm bản sắc vùng miền

Trang phục: Đặc trưng trong trang phục người miền Tây là áo bà

ba, khăn rằn Trang phục của nam giới Khmer cũng là bộ bà ba đen, quấnkhăn rằn Trang phục nữ Khmer truyền thống có váy (xăm pốt, xăm pốtpha muông) Hiện nay, trang phục hàng ngày của họ giống người Việt,riêng lễ tết thì mặc loại áo dài giống người Chăm Riêng người Chăm, họ

có trang phục dân tộc nhưng không giữ truyền thống mà có tiếp nhận vàảnh hưởng trang phục các dân tộc khác

Nhà ở: Người dân TNB làm nhà dựa trên đặc trưng địa hình sông

nước với ba loại nhà: nhà sàn, nhà trệt, nhà nổi Nét đặc biệt của nhà nổi

ở chỗ đây là nơi cư trú và cũng là phương tiện mưu sinh của những giađình nuôi cá bè, vận chuyển, buôn bán ở các chợ nổi trên sông Hìnhdáng, vật liệu, kiến trúc nhìn chung là đơn giản và tận dụng nguyên vậtliệu sẵn có tại chỗ Trong giao thông, người ở TNB chọn những phươngtiện phù hợp đặc trưng địa hình như xe bò, xe ngựa, xe đạp, xe tải (trênđất), vỏ lãi, xuồng, ghe, tàu, bè, tắc ráng, bắc (phà), cộ (trên sông nước)

- Văn hóa tinh thần

Tín ngưỡng, tôn giáo: Vùng TNB phong phú về tín ngưỡng tôn

giáo bởi là nơi gặp gỡ các tín ngưỡng tôn giáo sẵn có từ Bắc Bộ, Trung Bộ(thờ tổ tiên; thờ đa thần; Phật giáo; Công giáo ) và là nơi hình thànhnhững tín ngưỡng tôn giáo mới (thờ Bà Chúa Xứ; đạo Cao Đài; Hòa Hảo;

Tứ Ân hiếu nghĩa; Tịnh độ cư sĩ Phật hội ) Riêng người Khmer theo đạoPhật Tiểu thừa Theravada Phật giáo có vai trò rất quan trọng trong đờisống tinh thần của họ Bên cạnh đó, người Khmer vẫn duy trì tínngưỡng thờ Neak Tà hay thờ Arăk Người Hoa đa phần theo các tínngưỡng dân gian và thờ cúng tổ tiên Các thần thánh được cư dân ngườiHoa thờ cúng khá đa dạng từ Bà Thiên Hậu, Quan Thánh Đế Quân, NgọcHoàng, Khổng Tử đến Môn Thần, Táo Quân, Ông Bổn, Tiền Hậu Địa ChủTài Thần, Quan Âm Bồ Tát,

Phong tục, lễ hội: Người Việt TNB về cơ bản giữ những phong

tục tập quán được mang theo từ Bắc Bộ, Trung Bộ về nghi lễ vòng đời, lễtết Đồng thời trong quá trình cộng cư với các dân tộc khác, người Việt

đón nhận thêm nhiều yếu tố trong phong tục của người Khmer, ngườiHoa, người Chăm.

Văn học, nghệ thuật: TNB là vùng đất có kho tàng văn học, văn

nghệ dân gian phong phú Có thể kể đến các truyện dân gian phản ánh sựnghiệp khai phá đất đai, gắn liền với những danh thắng, di tích và nhânvật lịch sử; kho tàng ca dao và dân ca với các bài hát ru em, hát đồng dao,điệu hò, điệu lý, mang đậm dấu ấn đất phương Nam nhưng vẫn chấtchứa hồn cốt văn hóa Bắc và Trung Bộ Đặc biệt, người dân TNB rất yêuthích hát vọng cổ và hát tài tử TNB còn kho tàng văn học dân gian phongphú của người Khmer gồm nhiều thể loại như truyện cổ tích, thần thoại,tục ngữ cùng với đó là các loại hình nghệ thuật rất độc đáo như múa,

âm nhạc, sân khấu (kịch hát Rôbam, kịch hát Yukê), kiến trúc, điêu khắc,hội hoạ (qua hệ thống chùa chiền như chùa Âng, chùa Hang, chùaKh'leang, chùa Dơi) Tương tự, người Hoa ở TNB có nền văn học nghệthuật đa dạng từ văn học, âm nhạc truyền thống, tân nhạc, ca kịch, hí kịch,múa hầu, múa lân - sư - rồng đến tạp kỹ, kiến trúc, điêu khắc, hội hoạ, thưpháp, tranh kiếng Đáng chú ý, các hội quán, miếu, đình, đền, chùa, nhà thờchứa đựng nhiều giá trị văn hóa vật thể lẫn phi vật thể của người Hoa trênvùng đất TNB Người Chăm được biết đến với nhiều hoạt động như ca,múa, kịch nhưng thành tựu nổi bật về nghệ thuật không thể không nhắc đếnchính là các thánh đường lớn với lối kiến trúc và trang trí rất độc đáo, đặcthù

Tiểu kết chương 1

Trong chương 1, chúng tôi đã tập trung vào những nội dungchính sau :

Ở phần cơ sở lý luận, luận án tập hợp và hệ thống hóa tư liệu về đặc trưng văn

hóa địa danh TNB dưới góc nhìn văn hóa học một cách toàn diện, hệ thống Luận áncòn đóng góp tri thức, phương pháp, lý luận cho hướng nghiên cứu văn hóa thông quađịa danh ở Tây Nam Bộ nói riêng và Nam Bộ nói chung

Ở phần cơ sở thực tiễn, luận án sẽ giúp các nhà quản lý đưa ra chính sách,

chủ trương trong việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa của địa phương.Đồng thời luận án đóng góp tư liệu tham khảo cho những người quan tâm đến nghiêncứu về văn hóa, địa danh trên vùng đất TNB Bên cạnh đó, với việc hệ thống tạo nênphụ lục địa danh ở các tỉnh thành thuộc TNB, luận án cũng sẽ giúp việc biên soạn từđiển địa danh và các tài liệu địa chí có thêm một tài liệu tham khảo hữu ích

Chương 2 ĐẶC TRƯNG TỰ NHIÊN TÂY NAM BỘ QUA ĐỊA DANH

2.1 Địa danh phản ánh địa hình, thủy văn

2.1.1 Địa danh phản ánh đặc trưng địa hình

Với cảnh quan sông nước ở TNB, không khó để nhận ra nhiều địadanh phản ánh địa hình vùng đất này, rõ nét nhất là những địa danh mang

dấu ấn địa hình liên quan đến nước cụ thể như bưng, láng, lung, trấp,

rạch, rộc, xẻo, tắt, khém, vàm có thể kể đến các địa danh như bưng Cái Trấp (Tân Hồng – ĐT), vùng Rạch Ngọn (Chợ Lách – BT), vùng đất Rộc Sen (Chợ Mới – AG); bên cạnh các địa danh phản ánh địa hình liên quan

đến nước còn có các địa danh chỉ địa hình liên quan đến đất như: doi,

cồn, giồng, núi, gò ví dụ: Sông Ba Doi (Gò Quao – KG), cồn Trẹt (Bình

Đại – BT), xã Núi Tô (Tri Tôn – AG) Ngoài ra, có các địa danh chỉ đặc

điểm địa hình như: trũng, cong, thẳng Có thể kể đến địa danh như địa

điểm Hoành Tấu (BL), chợ Cua Quẹo (Thanh Bình – ĐT), chợ Đường

Thét (Cao Lãnh – ĐT)

2.1.2 Địa danh phản ánh đặc trưng thuỷ văn

Địa danh chỉ đặc trưng, đặc điểm của dòng nước hẹp, góc nhọn, quanh co, lớn, nhỏ như địa điểm Bưng Tức (Kế Sách – ST), rạch Thông

Lưu (Long Xuyên – AG), ngọn Hóc Đùng (Mỹ Tho – TG), sông Đầm Cùng (Phú Tân – CM); địa danh chỉ sự vận động của dòng nước xoáy,

ngoằn ngoèo như địa điểm Bún Đình (Châu Thành A – VL), rạch Cần

Lố (Cao Lãnh – ĐT), rạch Sâu (Trà Ôn – VL); địa danh chỉ mức độ và tính chất loại nước cạn, sâu, mặn, màu sắc như sông Cửa Cạn (Phú Quốc

– KG), sông Nước Trong, sông Nước Đục ở HG, Cà Mau của thành phố, tỉnh (CM), vườn chim (Đầm Dơi – CM) xuất phát từ gốc Khmer Tưk

Khmâu “nước đen” (TVK,TVC) Nước ở khu vực này có màu đen vì lá

mục của các cây tràm, ráng, đước làm cho nước có màu vàng sậm

2.2 Địa danh phản ánh động thực vật

2.2.1 Địa danh phản ánh động vật

Với điều kiện đất đai, khí hậu thủy văn đặc trưng, TNB trở thànhđịa bàn sinh trưởng của nhiều loài, giống động vật Do vậy mà địa danh ởđây cũng mang tên các con vật rất phong phú từ những loài động vật trên

cạn cho đến các loài động vật dưới nước, động vật biết bay, cụ thể: bưng

Sấu Hì ở giữa đồng Tháp Mười (ĐT), cầu Cá Lóc (Trà Cú – TV), ấp Vú Nàng (BT), vàm Rạch Trư (KG), lung Bàu Tượng (Tam Bình – VL), đảo Cao Cát thuộc quần đảo Thổ Châu (Phú Quốc – KG), tên sông, thị trấn,

quận, huyện (TV) đều mang tên Càng Long Càng Long gốc Khmer An

Loong, nghĩa là “con ong bầu” (NTA)

2.2.2 Địa danh phản ánh thực vật

Thực vật có vai trò rất quan trọng trong đời sống người Việt, từcây gỗ làm nhà ở đến cây lương thực, thực phẩm có mặt trong bữa ănhàng ngày Do vậy, cây xanh đi vào tâm thức người dân và phản ánh vàođịa danh một cách tự nhiên Trong luận án, chúng tôi thu thập được sốlượng địa danh phản ánh thực vật ở TNB nhiều nhất với trên 180 loại

Chúng tôi tạm chia địa danh mang tên cây thành các nhóm sau: loại cây

thân cỏ, loại rau củ quả, loại cây thân gỗ Ví dụ: kinh Bìm Bìm (Thanh

Bình – ĐT) chỉ loại “dây cỏ hay leo rào, hột nó là hắc sửu, dùng làm

thuốc hạ” (Huỳnh Tịnh Của); là tên gọi cù lao Bí trên sông Hậu (Lấp Vò ĐT) Người Khmer cũng gọi Koh Lopou “cù lao bí” (TVK, TVC) Ngoài

-ra, còn có ấp Cà Na (Tri Tôn- AG), huyện Bến Lức (LA), ấp Cà Săng (Trà Cú – TV), rạch Cây Su (VL)…

2.3 Địa danh phản ánh đặc điểm không gian, thời gian ở TNB

2.3.1 Địa danh phản ánh không gian

Xét về mặt không gian, dưới góc độ địa lý, những thứ liên quanđến không gian như phương hướng (đông, tây, nam, bắc), chiều tồn tại(ngang, dọc), vị trí (đầu, giữa, cuối, trên, dưới), kích thước (to, nhỏ, dài,rộng) được sử dụng khá nhiều trong địa danh Để thuận tiện trong sinhhoạt, con người đã biết định hình phương hướng Có thể là cách họ định vị

mọi thứ một cách dễ dàng hơn Ta có thể thấy kênh Đường Củi Nhỏ (Cái

Bè – TG); bãi kéo dài từ mũi Gành Dầu đến núi Cháo (KG) và một trong

7 ngọn của Thất Sơn (Bảy Núi) có tên Dài Ngoài ra còn có huyện Gò

Công Đông (TG), Bình Hòa Tây (Mộc Hóa – LA), ấp Nam (Cai Lậy –

TG), huyện Mỏ Cày Bắc (BT)

2.3.2 Địa danh phản ánh thời gian

Cùng với sự phát triển của xã hội, vùng đất TNB cũng có nhiềuđổi thay, một trong số đó là sự thay thế, phát triển những cái mới Đóchính là cơ sở cho sự hình thành địa danh phản ánh trật tự thời gian trong

mối quan hệ với không gian gắn với các từ tố trước, sau, cũ, mới, bền

vững Địa danh phản ánh cái cũ có thể kể đến kênh, vàm Ngả Cũ (Trà

Ôn – VL) Năm 1863, ông Nguyễn Văn Bình dời đình ra bên vàm Ngả

Cũ, nhưng địa thế không tốt nên chuyển về vị trí cũ Năm 1877, Pháp chođào một kênh mới từ nhà bá hộ Chim (Nguyễn Văn Chim) và Phó Luyện

đến vàm Ngả Cũ kênh khác gọi là vàm Ngả Mới, đi lại ngắn hơn Đặc biệt, để nói đến sự vững bền qua thời gian, nhiều nhất là địa danh chỉ

hành chính, đã sử dụng yếu tố Hán Việt “vĩnh” (nghĩa là mãi mãi) Có thể

kể đến địa danh dinh Trấn Vĩnh ở NB lập năm 1788, nay là thuộc Vĩnh