ĐỊA DANH tây NAM bộ dưới góc NHÌN văn hóa học

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -oOo - VÕ NỮ HẠNH TRANG ĐỊA DANH TÂY NAM BỘ DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA HỌC Chun ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 62.31.70.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2019 Cơng trình hồn thành Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – ĐHQG-HCM Cán bộ hướng dẫn khoa học: PGS.TS LÊ TRUNG HOA Phản biện độc lập: Phản biện: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp sở đào tạo họp tại:…………………………………………… ………………………………………………………………… vào hồi ……… giờ ……… ngày …… tháng …… năm ……… Có thể tìm hiểu ḷn án thư viện:…………………… NHỮNG CÔNG BỐ KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN Võ Nữ Hạnh Trang (2019) Địa danh phản ánh địa hình, thủy văn Tây Nam Bợ Tạp chí Khoa học ĐH Sài Gòn, số 61(01/2019), trang 44-52（ISSN 1859-3208) Võ Nữ Hạnh Trang (2018) Tìm hiểu địa danh tơn giáo Tây Nam Bợ Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật quan Bộ VHTT Du lịch, số 412 (10/2018), trang 111-114, (ISSN 0866-8655) Võ Nữ Hạnh Trang (2012) Địa danh mang tên thực vật Tây Nam Bộ Tạp chí Khoa học ĐHSP TP.HCM, số 35(69)/2012, trang 131-135, (ISN 1859-3100) Võ Nữ Hạnh Trang (2017 a) Tìm hiểu một số địa danh lịch sử Tây Nam Bợ Tạp chí Khoa học ĐH Đồng Nai, số 05/2017, trang 74-82, (ISSN 2354-1482) Võ Nữ Hạnh Trang (2017 b) Dấu ấn tôn giáo qua địa danh Tây Nam Bợ Tạp chí Khoa học ĐH Đồng Nai, số 07/2017, trang 77-83, (ISSN 2354-d1482) DẪN NHẬP Tính cấp thiết đề tài Địa danh - cách người dùng để gọi tên địa hình thiên nhiên, cơng trình xây dựng hay đơn vị hành chính, vùng lãnh thổ - sản phẩm người, người tạo nhằm phục vụ cho đời sống Nghiên cứu địa danh giúp làm rõ văn hóa, lịch sử, ngơn ngữ vùng đất Hiện nay, với phát triển chung xã hợi, TNB chuyển để hợi nhập Q trình hợi nhập đã đem lại đổi thay tích cực cho đời sống văn hóa người dân Bên cạnh thuận lợi không tránh khỏi thách thức, đặc biệt mặt văn hóa Thách thức lớn từ góc nhìn địa danh biến mất, thay đổi nhiều địa danh, nơi ẩn tàng đặc trưng cả lịch sử, phong tục tập quán, tâm lý cư dân suốt tiến trình lịch sử Sự thay đổi nhiều mang tính tất yếu đáng lo ngại Việc nghiên cứu để dấu ấn văn hóa tợc người sinh sống vùng đất thông qua địa danh đem đến hai giá trị thiết thực Thứ nhất, trở thành liệu giúp hệ trẻ có thêm sở hiểu văn hóa ông cha, địa danh hiện đã khơng tồn tồn khó hiểu nguồn gốc đời Từ góp phần khơi dậy ý thức tự hào, gìn giữ yếu tố tốt đẹp, xóa bỏ yếu tố tiêu cực nhiều tồn địa danh TNB Thứ hai, bối cảnh nghiên cứu tiếp cận địa danh TNB hạn chế, luận án mợt tài liệu hữu ích giúp nhà nghiên cứu, hoạch định sách, quan quản lý tham khảo để đề xuất biện pháp bảo tồn phát huy giá trị văn hóa nhiều địa danh đặc biệt, có ý nghĩa vùng đất TNB Thực hiện đề tài Địa danh Tây Nam Bộ góc nhìn văn hóa học cách để chúng tơi hồn thiện khả nghiên cứu nhằm có đóng góp định cho công tác giảng dạy Cao hơn, hi vọng đề tài tài liệu tham khảo cho quan tâm đến văn hóa qua địa danh nói chung văn hóa qua địa danh TNB nói riêng Tổng quan tình hình nghiên cứu 2.1 Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến địa danh Việt Nam Một số viết, cơng trình tiêu biểu như: Đại Việt sử ký tồn thư Ngơ Sĩ Liên (thế kỷ XV), Địa danh học phong tục học (1958) Tân Việt Điếu, Tìm hiểu ý nghĩa nguồn gốc số thành tố chung địa danh Nam Bộ (1983), Những đặc điểm địa danh thành phố Hồ Chí Minh (1990) Lê Trung Hoa Các luận án nghiên cứu sâu địa danh như: Những đặc điểm địa danh Hải Phòng (1996) Nguyễn Kiên Trường, Nghiên cứu địa danh Quảng Trị Từ Thu Mai (2003) Các cơng trình nghiên cứu, trình bày lý luận địa danh học từ điển địa danh có: Một số vấn đề địa danh học Việt Nam Nguyễn Văn Âu (2000), Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ qua chuyện tích giả thuyết (2004) Nguyễn Hữu Hiếu, từ điển địa danh Sổ tay địa danh Việt Nam (1995) Đinh Xn Vịnh 2.2 Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến địa danh Nam Bộ nói chung TNB nói riêng Phủ biên tạp lục (1776) Lê Q Đơn, Gia Định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức, Tiểu giáo trình địa lý Nam Kỳ (Petit cours de géographie de la Basse Cochinchine) (1875) Trương Vĩnh Ký, Đại Nam thống chí (phần Lục tỉnh Nam Kỳ) Quốc sử quán triều Nguyễn biên soạn, Tự vị tiếng Việt miền Nam Vương Hồng Sển (1993), Nguyễn Đình Đầu với Tổng kết nghiên cứu địa bạ Nam Kỳ lục tỉnh (1994), Văn hóa dân gian Nam Bộ - phác thảo (1997) Nguyễn Phương Thảo Ngồi ra, nhiều cơng trình đề cập đến nợi dung khác liên quan đến địa danh vùng đất Nam Bộ Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ (1987) Huỳnh Lứa chủ biên, Địa danh Cà Mau Anh Đợng, Văn hóa qua địa danh Việt tỉnh Đồng Nai (2008) Võ Nữ Hạnh Trang Cùng với nhiều viết rải rác báo, tạp chí giải thích mợt số địa danh địa bàn Nam Bộ giúp người nghiên cứu có thêm sở để triển khai luận án 2.3 Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến văn hóa qua địa danh TNB Chuyên sâu hơn, giai đoạn gần có nhiều luận văn, luận án nghiên cứu văn hóa, ngơn ngữ qua địa danh tỉnh TNB Cụ thể: Khía cạnh văn hóa địa danh tỉnh Đồng Tháp (2008) Nguyễn Thị Ngọc Bích, Những đặc điểm địa danh Vĩnh Long (2008) Nguyễn Tấn Anh, Khía cạnh văn hóa địa danh tỉnh Tiền Giang (2010) Nguyễn Văn Diệp, Nghiên cứu địa danh tỉnh Bến Tre (2009) Nguyễn Thị Kim Phượng, Những đặc điểm địa danh An Giang (2011) Nguyễn Thị Thái Trân, Địa danh tỉnh Vĩnh Long qua góc nhìn văn hóa dân gian (2017) Ngơ Thị Thanh… 2.4 Đánh giá chung tình hình nghiên cứu liên quan đến luận án Ba nhóm cơng trình nêu có ý nghĩa tham khảo quan trọng hai khía cạnh lý luận thực tiễn Với nhóm đầu tiên, sở hiểu biết chung nghiên cứu địa danh Việt Nam sở lý luận đã nhà nghiên cứu trước xác lập, có “điểm tựa” để triển khai luận án để lý giải góc đợ văn hóa có tính khoa học Đối với địa danh khơng tồn TNB, tài liệu trước một kênh quan trọng giúp so sánh, đối chiếu làm rõ đặc trưng văn hóa qua địa danh Với nhóm thứ hai thứ ba, cơng trình giúp người nghiên cứu có nguồn tài liệu tham khảo quan trọng giá trị phục vụ đề tài Như vậy, cơng trình cung cấp tảng sở lý luận sở thực tiễn cho luận án Tác giả luận án mong muốn tiếp bước nhà nghiên cứu trước bổ sung phương diện văn hóa học vấn đề với hi vọng đem đến góc nhìn tồn diện, hệ thống Mục đích nghiên cứu Thực hiện luận án, hướng đến làm rõ vấn đề sau: - Hệ thống công trình nghiên cứu trước mợt nhìn khái qt cụ thể vấn đề nghiên cứu để có phương pháp triển khai đề tài phù hợp - Khảo sát phương thức định danh chủ thể văn hóa ngơn ngữ khác có mặt TNB để tìm hiểu thêm đặc trưng văn hóa dân tộc thể hiện qua địa danh - Xác lập sở lý luận (khái niệm, phân loại, mối quan hệ văn hóa địa danh ) sở thực tiễn (đặc trưng vùng đất, người, kết quả thu thập phân loại địa danh) làm sở triển khai nội dung nghiên cứu liên quan - Nhận diện lý giải đặc trưng tự nhiên vùng đất TNB qua địa danh một cách hệ thống; làm rõ đặc trưng văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần TNB qua địa danh Điều đó, lý giải mối liên hệ địa danh với đặc trưng văn hóa vùng đất - Hệ thống nội dung nghiên cứu để quy luật tạo lập địa danh tiến trình lịch sử Với địa danh có biến đổi, người nghiên cứu làm rõ biểu hiện nguyên nhân biến đổi Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: hệ thống địa danh vùng TNB Chúng tập trung khảo sát địa danh địa hình thiên nhiên, đơn vị dân cư, cơng trình nhân tạo, hiệu danh địa danh vùng… có địa bàn TNB để thấy nét văn hóa đặc thù phản ánh qua địa danh TNB Như vậy, đối tượng quan tâm địa danh phương tiện để nghiên cứu văn hóa Kết quả chúng tơi muốn làm rõ văn hóa cư dân TNB phản ánh qua địa danh - Phạm vi nghiên cứu: Về không gian, đề tài tiến hành nghiên cứu địa danh phạm vi địa bàn 13 tỉnh thành thuộc vùng TNB Với công việc điền dã, địa bàn nghiên cứu rộng thời gian nghiên cứu giới hạn nên tập trung một số tỉnh thành đặc trưng cho tiểu vùng văn hóa TNB AG, BT, CM, CT, ĐT, LA Về thời gian, luận án nghiên cứu từ năm 1832 vua Minh Mạng xác lập tỉnh Nam Kỳ Đặc biệt trọng giai đoạn từ năm 2004 đến giai đoạn xác lập ổn định 13 tỉnh thành TNB ổn định giúp định hình rõ nét văn hóa TNB qua địa danh Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng cách tiếp cận liên ngành (văn hóa, lịch sử, địa lý, tâm lý ) kết hợp với phương pháp nghiên cứu sau: phương pháp thống kê, phân loại, phương pháp điền dã, phương pháp phân tích ngơn ngữ, phương pháp nghiên cứu so sánh, phương pháp khảo sát bản đồ, phương pháp lập bản đồ địa danh, phương pháp quy nhóm địa danh, phương pháp tổng hợp hóa số học hóa địa danh Ngồi ra, vận dụng phương pháp nghiên cứu khác nghiên cứu hệ thống cấu trúc, định tính, tiếp cận liên ngành cần thiết để đem lại hiệu quả khoa học cho luận án Câu hỏi nghiên cứu giả thiết nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu: Để giải mục tiêu luận án, đặt một số câu hỏi sau: - Cách định danh cư dân tỉnh vùng TNB xuất phát từ sở nào? Có mối liên hệ đặc điểm vùng đất cách định danh không? - TNB biết đến một vùng sông nước đặc trưng, đặc trưng tự nhiên vùng sông nước có phản ánh qua địa danh? Mức đợ phản ánh nào? - Địa danh có mối quan hệ chặt chẽ với văn hóa, phản ánh văn hóa Với riêng TNB, văn hóa vật chất văn hóa tinh thần có phản ánh cụ thể địa danh không? Những nội dung thường tập trung phản ánh? - TNB vùng đất cư trú người Việt, Hoa, Khmer, Chăm Liệu có giao lưu văn hóa dân tợc khơng? Nếu có, dấu ấn giao lưu tiếp biến thể hiện qua địa danh nào? Giả thiết nghiên cứu: Nhằm định hướng cho trình thực hiện ḷn án, chúng tơi tập trung vào một số giả thuyết nghiên cứu sau: - Địa danh sản phẩm người, địa danh thường nhằm mục đích gọi tên Cách định danh có mối liên hệ mật thiết với đặc trưng tự nhiên, xã hợi, ngơn ngữ, văn hóa cư dân vùng đất TNB không ngoại lệ - Tự nhiên qua “bàn tay nhào nặn” người trở thành văn hóa Những đặc trưng tự nhiên TNB từ địa hình đến thủy văn đặc điểm kích thước, hình dáng in dấu ấn rõ nét phổ biến địa danh Qua phản ánh tư trực quan sinh đợng cư dân TNB - Chúng ta nhận diện nhiều đặc trưng văn hóa thơng qua địa danh Với riêng TNB, đời sống văn hóa vật chất lẫn tinh thần người dân thể hiện rõ Các đặc trưng liên quan đến nghề nghiệp, giao thông, tư tưởng, tâm linh, ngôn ngữ phản ánh rõ qua địa danh Một số đặc trưng lịch sử, ngơn ngữ, trị, qn phản ánh Tuy nhiên, để xác định rõ cần có tảng kiến thức liệu cụ thể người, địa điểm - Trong một vùng đất nhiều dân tộc cộng cư TNB chắn tạo nên đa dạng, phong phú ngơn ngữ, văn hóa giao lưu tiếp biến văn hóa Địa danh mợt “chứng nhân” cho giao lưu tiếp biến Những đóng góp luận án Về mặt lý luận: Trên sở tiếp thu, kế thừa thành tựu nghiên cứu nhà khoa học trước, tác giả phát triển nghiên cứu địa danh TNB góc nhìn văn hóa học mợt cách tồn diện, hệ thống Sự phát triển có tảng kết hợp phương pháp nghiên cứu phù hợp sở lý luận khoa học Ngoài ra, tư liệu bản thân người nghiên cứu thu thập q trình thực hiện ḷn án mợt đóng góp lĩnh vực nghiên cứu văn hóa thông qua địa danh Về mặt thực tiễn: Nghiên cứu văn hóa thơng qua địa danh một hướng nghiên cứu quan tâm năm gần Tuy nhiên, số lượng cơng trình chưa nhiều, TNB lại Vì thế, kết quả cơng trình tài liệu tham khảo cần thiết cho người quan tâm đến nghiên cứu văn hóa địa danh vùng đất TNB Bên cạnh đó, với việc hệ thống tạo nên phụ lục địa danh tỉnh thành thuộc TNB, luận án giúp việc biên soạn từ điển địa danh tài liệu địa chí có thêm mợt tài liệu tham khảo hữu ích Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu; Kết luận; Tài liệu tham khảo Phụ lục, nợi dung luận án triển khai thành chương sau: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn, bao gồm khái niệm công cụ nghiên cứu, đồng thời khái quát cộng đồng cư dân Tây Nam Bộ Chương 2: Đặc trưng tự nhiên TNB qua địa danh, làm rõ đặc trưng tự nhiên vùng đất Tây Nam Bộ thể hiện thông qua địa danh Các nội dung khảo sát làm rõ địa danh phản ánh đặc trưng địa hình, thủy văn, động thực vật, không gian, thời gian TNB Cách đặt địa danh thể hiện đặc điểm nhận thức tri thức cư dân TNB lựa chọn yếu tố tự nhiên gần gũi với người để làm tên gọi Chương 3: Văn hóa vật chất TNB qua địa danh, tìm hiểu địa danh phản ánh bộ máy tổ chức nhà nước người tiêu biểu đến địa danh phản ánh hoạt đợng giao thơng, giáo dục, trị, qn nghiên cứu rõ chương Chương 4: Văn hóa tinh thần TNB qua địa danh, chương tìm hiểu tâm lý, tư tưởng, tâm linh người TNB qua địa danh Những địa danh phản ánh đặc trưng giao lưu, tiếp biến q trình giao lưu văn hóa tộc người thể hiện qua ngôn ngữ đặt địa danh Đồng thời, địa danh ghi dấu kho tàng văn học dân gian làm rõ chương nhằm giúp đem lại nhìn trọn vẹn cho văn hóa tinh thần cư dân TNB Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Các khái niệm - Văn hóa: Theo Trần Ngọc Thêm, văn hóa thực hiện bốn chức tổ chức xã hội, điều chỉnh xã hội, giao tiếp giáo dục Các chức định hình dựa đặc trưng bản văn hóa tính hệ thống, tính giá trị, tính nhân sinh tính lịch sử Qua phân tích, đánh giá biểu hiện cả mặt nội dung lẫn giá trị văn hóa, Trần Ngọc Thêm (2001) khẳng định: Văn hóa mợt hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy q trình hoạt đợng thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hợi (tr.25) - Địa danh: Lê Trung Hoa xác định “Địa danh từ ngữ dùng làm tên riêng địa hình thiên nhiên, đơn vị hành chánh, vùng lãnh thổ cơng trình xây dựng thiên không gian hai chiều” Để triển khai luận án, lựa chọn định nghĩa Lê Trung Hoa làm tảng tiếp cận giải vấn đề liên quan đến đề tài 1.1.2 Phân loại địa danh Trong luận án này, theo cách phân loại Lê Trung Hoa dựa hai tiêu chí: Tự nhiên khơng tự nhiên Trong địa danh không tự nhiên (địa danh nhân tạo) tác giả lại chia thành ba loại nhỏ: địa danh công trình xây dựng; địa danh đơn vị hành chính; Địa danh vùng Cụ thể: - Địa danh đối tượng tự nhiên bao gồm tên địa hình núi, đồi, gò, sơng, rạch… Ví dụ: núi Bà Đen, gò Dầu, sơng Đồng Nai… - Địa danh đối tượng nhân tạo chia làm ba loại nhỏ: + Địa danh đơn vị hành như: tên ấp, xã, phường, huyện, quận… Ví dụ: thành phố Cần Thơ, huyện Nhơn Trạch, xã Hiếu Liêm, ấp Xa Cá… + Địa danh cơng trình xây dựng thiên khơng gian hai chiều như: tên cầu, cống, đường phố, công viên, …, tức bao gồm bốn loại phố danh, viên danh, lộ danh đạo danh Ví dụ: cầu Mỹ Thuận, đường Nguyễn Huệ… + Địa danh vùng lãnh thổ khơng có ranh giới rõ ràng: vùng Tân Định, khu Cầu Chữ Y, xóm Chùa,” … (Lê Trung Hoa, 2003, tr.24) 1.1.3 Nguyên tắc nghiên cứu địa danh Chúng tuân thủ theo Nguyên tắc phương pháp nghiên cứu địa danh Lê Trung Hoa: “Phải am hiểu lịch sử, văn hóa địa bàn nghiên cứu; phải am hiểu địa hình, diện mạo, địa lý đặc thù địa bàn; phải tìm hình thức cổ địa danh; phải nắm vững đặc điểm ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp phương ngữ địa bàn; phải thận trọng việc vận dụng phương pháp ngơn ngữ học phân tích địa danh” Năm nguyên tắc chi phối cách thu thập, chọn lọc, phân loại, phân tích, tổng hợp địa danh địa bàn nghiên cứu tác giả trình thực hiện luận án 1.1.4 Mối quan hệ văn hóa địa danh Địa danh - tên gọi địa lý – hiện đã trở thành đối tượng nghiên cứu nhà khoa học nhiều phương diện ngơn ngữ, lịch sử, văn hóa lẽ địa danh chứa đựng nhiều thông tin lịch sử sinh thái vùng đất, phản ánh tư người Có thể thấy, văn hóa địa danh có mối quan hệ gắn bó với Từ Thu Mai (2004) nhận định: Địa danh phát triển khơng gian thời gian Đặc thù gắn với tính liên tục văn hóa Mối liên hệ đặc biệt tên gọi địa lý với đối tượng mà gọi tên người văn hóa tạo Trên mợt vùng văn hóa có nhiều tợc người sinh sống có biểu hiện đan xen văn hóa khác khác phản ánh vào địa danh vùng (tr.138) 10 1.2 Cơ sở thực tiễn 1.2.1 Khái quát vùng đất TNB - Điều kiện tự nhiên: Vị trí địa lý: TNB khu vực nằm cực nam đất nước bao gồm 12 tỉnh (AG, BL, BT, CM, ĐT, HG, LA, KG, ST, TV, TG, VL) 01 thành phố (CT) Với tổng diện tích 40.553,1 km2, TNB phía Đơng Bắc nằm tiếp giáp với tỉnh vùng Đơng Nam Bợ, phía Bắc giáp giới với Campuchia, ba mặt Đơng, Nam Tây có biển bao bọc Đồng thời, TNB nằm khu vực có đường giao thơng hàng hải hàng không quốc tế quan trọng Nam Á, Đông Á, châu Úc nước Đông Nam Á Singapore, Malaysia, Philippines, Indonesia Sông ngòi: Nằm hạ lưu sơng Mê Kơng, TNB tiếng với kênh rạch chằng chịt, sơng ngòi dày đặc Các sông nguồn nước chủ yếu từ sông Cửu Long “tên gọi chung cho phân lưu sông Mê Kông chảy lãnh thổ Việt Nam Từ Phnôm Pênh, sông Mê Kông chia thành nhánh: bên phải sông Ba-thắc (đến Việt Nam gọi HG hay sông Hậu) bên trái Mê Kông (đến Việt Nam gọi TG hay sông Tiền), cả hai chảy vào khu vực đồng châu thổ rộng lớn Nam Bộ Việt Nam, dài chừng 220–250 km sơng”1 Khí hậu: Nhiệt đợ bình qn 28 độ C, ổn định quanh năm, mưa tḥn gió hòa, xảy tình trạng thiên tai Mợt năm có mùa rõ rệt: mùa mưa từ tháng đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 đến tháng Đặc điểm tự nhiên bật vùng TNB năm có khoảng ½ diện tích, thời gian ngập kéo dài khoảng tháng Mùa ngập lũ gọi mùa nước Địa hình: Vùng TNB “hình thành từ trầm tích phù sa bồi dần qua giai đoạn kéo theo hình thành giồng cát dọc theo bờ biển Những hoạt đợng sơng biển đã hình thành vạt đất phù sa phì nhiêu dọc theo đê ven sông lẫn dọc theo một số giồng cát ven biển đất phèn trầm tích đầm mặn trũng thấp vùng Đồng Tháp Mười, tứ giác Long Xuyên-Hà Tiên, tây nam sơng Hậu bán đảo CM”2 Nhìn chung vùng đồng sông nước đặc trưng tương đối phẳng, đợ cao trung bình - 5m, có khu vực cao 0,5 - 1m so với mặt nước biển, đồng thời có mạng lưới sơng ngòi, kênh rạch dày đặc tạo nhiều thuận lợi phát triển giao thông đường thủy đường bộ - Thành phần dân tộc phân bố dân cư: TNB hiện có nhiều dân tợc khác nhau, có dân tợc là: Việt, Khmer, Hoa Chăm Người Việt chiếm đại đa số Người Hoa tập trung nhiều tỉnh BL, CM, KG, ST, VL Người Khmer có mặt nhiều tỉnh AG, TV, ST Người Chăm sống chủ yếu AG một số KG https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C3%B4ng_C%E1%BB%ADu_Long https://nslide.com/bai-giang/me-kong-data.qeevtq.html 14 Mười (ĐT), cầu Cá Lóc (Trà Cú – TV), ấp Vú Nàng (BT), vàm Rạch Trư (KG), lung Bàu Tượng (Tam Bình – VL), đảo Cao Cát thuộc quần đảo Thổ Châu (Phú Quốc – KG), tên sông, thị trấn, quận, huyện (TV) mang tên Càng Long Càng Long gốc Khmer An Loong, nghĩa “con ong bầu” (NTA) 2.2.2 Địa danh phản ánh thực vật Thực vật có vai trò quan trọng đời sống người Việt, từ gỗ làm nhà đến lương thực, thực phẩm có mặt bữa ăn hàng ngày Do vậy, xanh vào tâm thức người dân phản ánh vào địa danh một cách tự nhiên Trong luận án, thu thập số lượng địa danh phản ánh thực vật TNB nhiều với 180 loại Chúng tạm chia địa danh mang tên thành nhóm sau: loại thân cỏ, loại rau củ quả, loại thân gỗ Ví dụ: kinh Bìm Bìm (Thanh Bình – ĐT) loại “dây cỏ hay leo rào, hợt hắc sửu, dùng làm thuốc hạ” (Huỳnh Tịnh Của); tên gọi cù lao Bí sơng Hậu (Lấp Vò - ĐT) Người Khmer gọi Koh Lopou “cù lao bí” (TVK, TVC) Ngồi ra, có ấp Cà Na (Tri Tơn- AG), hụn Bến Lức (LA), ấp Cà Săng (Trà Cú – TV), rạch Cây Su (VL)… 2.3 Địa danh phản ánh đặc điểm không gian, thời gian TNB 2.3.1 Địa danh phản ánh không gian Xét mặt không gian, góc đợ địa lý, thứ liên quan đến khơng gian phương hướng (đông, tây, nam, bắc), chiều tồn (ngang, dọc), vị trí (đầu, giữa, cuối, trên, dưới), kích thước (to, nhỏ, dài, rợng) sử dụng nhiều địa danh Để thuận tiện sinh hoạt, người đã biết định hình phương hướng Có thể cách họ định vị mọi thứ một cách dễ dàng Ta thấy kênh Đường Củi Nhỏ (Cái Bè – TG); bãi kéo dài từ mũi Gành Dầu đến núi Cháo (KG) một ngọn Thất Sơn (Bảy Núi) có tên Dài Ngồi có hụn Gò Cơng Đơng (TG), Bình Hòa Tây (Mợc Hóa – LA), ấp Nam (Cai Lậy – TG), huyện Mỏ Cày Bắc (BT) 2.3.2 Địa danh phản ánh thời gian Cùng với phát triển xã hợi, vùng đất TNB có nhiều đổi thay, mợt số thay thế, phát triển Đó sở cho hình thành địa danh phản ánh trật tự thời gian mối quan hệ với không gian gắn với từ tố trước, sau, cũ, mới, bền vững Địa danh phản ánh cũ kể đến kênh, vàm Ngả Cũ (Trà Ơn – VL) Năm 1863, ơng Nguyễn Văn Bình dời đình bên vàm Ngả Cũ, địa khơng tốt nên chuyển vị trí cũ Năm 1877, Pháp cho đào một kênh từ nhà bá hợ Chim (Nguyễn Văn Chim) Phó Lụn đến vàm Ngả Cũ kênh khác gọi vàm Ngả Mới, lại ngắn Đặc biệt, để nói đến vững bền qua thời gian, nhiều địa danh hành chính, đã sử dụng yếu tố Hán Việt “vĩnh” (nghĩa mãi mãi) Có thể kể đến địa danh dinh Trấn Vĩnh NB lập năm 1788, thuộc Vĩnh Long Trấn Vĩnh nghĩa “trấn giữ mãi mãi”; xã (Ba Tri – BT) tên Vĩnh An nghĩa “mãi mãi yên ổn” 15 2.3.3 Địa danh phản ánh đặc trưng tự nhiên khác Địa danh TNB thể hiện qua yếu tố đặc trưng riêng so với vùng miền khác nước ta Lê Trung Hoa dựa vào văn bản cổ, kim để xác định ý nghĩa Cái chứng minh cho Cái có nghĩa “dòng chảy” cách giải thích phù hợp với khoảng 80% tổng số 160 địa danh mang yếu tố Cái Nam Bộ Theo thống kê chúng tôi, số lượng địa danh mang yếu tố toàn địa bàn Nam Bợ có tất cả 220 đơn vị Ở TNB số lượng địa danh mang yếu tố TNB chiếm đại đa số với 212 đơn vị sông Cái Bè (TG), Cái Bát (CM), rạch Cái Cái (ĐT) Địa danh gắn với nguyên vật liệu tự nhiên vùng ngơi chùa có kiến trúc đợc đáo Sóc Trăng (ST) có tên chữ Bửu Lâm Tự (còn gọi chùa Đất Sét) ông Ngô Kim Tây xây dựng vào đầu kỷ XX để tu gia Chuyện kể vào năm 1928, trùng tu chùa, ơng Ngơ Kim Tòng (cháu ông Tây) nằm mơ thấy Đức Phật báo mộng cho ông hướng Tây để lấy đất sét xây đắp tượng mà thờ Tỉnh dậy ông thực hiện theo giấc mơ Ông đã tạo nên 1901 tượng Phật, 200 mẫu tượng thú, lư hương, bảo tháp đất sét suốt 42 năm Tên gọi cầu đa dạng với nguyên vật liệu kể đến cầu Sắt Vĩ (Cao Lãnh – ĐT), cống Đá (Tháp Mười – ĐT), cầu Tre (Gò Cơng Đơng – TG) Phản ánh màu sắc, hương thơm một nét riêng địa danh TNB vùng Bãi Thơm (Phú Quốc – KG) xuất phát từ lý có mợt loại thảo mợc vào lúc bình minh tỏa một mùi thơm lan cả vùng, mặt trời lên mùi thơm tan (NAĐ) Ngã ba có hình dáng hai ống mợt quần Bến Tre nên gọi tên Ống Quần (NTKP) Ngồi có gãy Cờ Đen (Tháp Mười - ĐT), cầu Đỏ (Mỹ Tho), địa điểm Bãi Kem (Phú Quốc – KG) 2.4 Giá trị văn hóa địa danh phản ánh đặc trưng tự nhiên TNB Giá trị phản ánh gắn bó mật thiết, sâu sắc người với tự nhiên Việc mượn đặc điểm vừa đơn giản, dễ hiểu, dễ nhớ vừa một cách cung cấp hiểu biết, trao truyền kinh nghiệm, kiến thức cho hệ sau Ví dụ: đầm Cùng, kinh Cụt, tràm Chẹt, vàm Xoáy Nét riêng tính cách văn hóa người TNB Đó mợc mạc, chất phác Khơng phải ngẫu nhiên mà lại có nhiều địa danh gắn với đặc điểm tự nhiên địa hình, lồi động thực vật rạch Cái Chồn, xẻo Gừa, rạch Sọ Khỉ, rạch Muống Dĩ nhiên, cách lý giải cho hiện tượng là “Gọi vầy cho đơn giản, có nói nấy, gần nói ln, đỡ mắc cơng tìm tên chi cho cực”3 Giá trị lịch sử văn hóa, dù khơng ghi chép lại tất cả việc cụ thể có nhiều địa danh phản ánh tự nhiên TNB dòng Phỏng vấn bà Nguyễn Thị Bé (67 tuổi) Tam Nông, Đồng Tháp, năm 2015 Khi vấn một số địa bàn khác AG, CT, CM, BT nhận câu trả lời tương tự 16 “cuốn sách cuộc đời” giúp ghi dấu một số kiện đã diễn vùng đất Địa điểm Doi Lửa hữu ngạn sơng Tiền (TG) Sở dĩ có tên Doi Lửa địa điểm nằm mợt doi đất, lính canh đốt lửa pháo đài để quan sát canh phòng địch, từ có tên gọi này, có người cho gọi Giao Lửa, tức vùng đất có giao tranh, nên gọi Giao Lửa (Nguyễn Hữu Hiếu) Dù với giả thuyết cách gọi đặc trưng tự nhiên gắn với kiện đã mang giá trị lịch sử định vừa gợi nhắc vừa ghi dấu ấn người qua địa danh phản ánh tự nhiên Tiểu kết chương Qua kết quả khảo sát số lượng thống kê (phụ lục 4) có 11661 địa danh (gồm: 5665 địa danh địa hình 5996 địa danh kênh) tổng số 37801 địa danh thu thập, thấy loại địa danh chiếm một tỷ lệ lớn 31% Đồng thời, dựa kết quả nghiên cứu, rút một số kết luận sau: Thứ nhất, thơng qua địa danh, tranh địa hình TNB phác thảo rõ nét Đó vùng đất sơng ngòi, kênh rạch với nhiều đặc điểm riêng Nếu địa danh Đông Nam Bộ cho thấy yếu tố thiên phản ánh cấu trúc một vùng đô thị rợng lớn gắn với kiến tạo địa hình sơng nước Nam Bợ địa danh Tây Nam Bợ cho thấy mợt hệ thống sơng, ngòi, kênh, rạch chằng chịt gồm cả tự nhiên nhân tạo đặc trưng miền sơng nước Thứ hai, nhận thấy hệ sinh thái giới động thực vật TNB phong phú thể hiện qua địa danh Theo số lượng thống kê, TNB có 180 địa danh mang tên loài thực vật cho thấy đa dạng hệ thống thực vật vùng đất Điều nhận định cư dân TNB đã đem giới quen thuộc xung quanh vào tên gọi để dễ nhớ, dễ hiểu cho thấy mộc mạc, đơn giản tư người dân nơi Thứ ba, thông qua địa danh, đặc điểm không gian, thời gian TNB nhận diện Nhìn chung, ngồi địa danh Việt, nhiều địa danh chứa yếu tố Hán Việt ngôn ngữ riêng dân tợc Việt hóa Đây đặc trưng cho thấy giao lưu văn hóa trình cợng cư tợc người vùng đất Thứ tư, địa danh TNB phản ánh đặc trưng tự nhiên vùng đất không giúp gọi tên mà chứa đựng giá trị văn hóa đợc đáo “ra đời” từ tư duy, nhận thức chủ thể văn hóa vùng đất Nó vừa có giá trị “cơng trình” ghi chép lại đặc trưng tự nhiên từ địa hình, động vật thực vật đến không gian, thời gian vừa trở thành liệu có ý nghĩa nghiên cứu TNB nhiều phương diện, có văn hóa Chương VĂN HÓA VẬT CHẤT Ở TÂY NAM BỘ QUA ĐỊA DANH 3.1 Địa danh phản ánh dấu ấn lịch sử TNB 3.1.1 Địa danh phản ánh tổ chức hành TNB 17 - Giai đoạn nhà Nguyễn (1698 – 1867) Những địa danh TNB hiện phản ánh rõ dấu ấn văn hóa tổ chức, cụ thể bợ máy quyền nhà Nguyễn thiết lập vùng đất Rạch Bộ Pháo (Chợ Lách BT), chợ Giám Hạt (Chợ Gạo - TG), sơng Ơng Đốc (Thới Bình – CM), bến đò Phủ Vĩ (VL), địa điểm Thiên Hộ (Cái Bè -TG) Bợ máy hành với chức vị cấp huyện thường dân bầu địa danh Cao Lãnh (ĐT), rạch Trùm Định (Bình Minh - VL), chợ Đình Thung (CT- TG), kinh Biện Nhị (CM)… - Giai đoạn thuộc Pháp (1867 – 1945) Các địa danh hiện TNB phản ánh gần đầy đủ chức vụ thuộc bộ máy hành Pháp tḥc Có thể kể đến địa danh chợ Hương Điểm (Giồng Trôm - BT), kênh Câu Dụng (Bình Tân -VL), rạch Tuần Bảy (Ngã Năm - ST), cầu Hội Đồng Chánh (Vũng Liêm - VL), rạch Ông Tham (Vĩnh Long - VL), kinh Đội Cường (CM) … - Giai đoạn từ năm 1945 đến Giai đoạn 1945-1954, tháng năm 1948, Sắc lệnh số 148-SL Chủ tịch Hồ Chí Minh ban hành quy định bãi bỏ “phủ”, “châu”, “quận”, cấp tỉnh cấp xã gọi “huyện”; giai đoạn 1954 -1975, vùng TNB gọi Tây Nam Phần Sau năm 1956, đơn vị hành tỉnh xếp từ lên sau : ấp, xã, tổng, quận, tỉnh Từ năm 1962 đến năm 1965 bỏ cấp tổng, xã trực thuộc quận Đầu năm 1976, “quận” bãi bỏ lấy danh xưng “huyện” thay (“quận” “phường” dùng để gọi đơn vị hành tương đương mợt số thành phố) Cách tổ chức tên gọi vậy trì đến ngày nay; giai đoạn 1975 đến nay, có thay đổi định văn hóa tổ chức nhìn chung khơng có nhiều biến đợng địa danh 3.1.2 Địa danh phản ánh dấu ấn người qua tiến trình lịch sử - Những nhân vật liên quan đến lĩnh vực trị, qn TNB Cả nước nói riêng dân TNB nói chung đã cống hiến cả c̣c đời đợc lập dân tợc, nhiều người đã ngã xuống tên gọi họ trở thành tên đất, tên sông… Cách đặt tên vừa linh hoạt vừa sáng tạo cho thấy tình cảm người dân người đã có cơng với đất nước tơn kính cư dân TNB nhân vật Những địa danh cồn cát Bà Tư (Bình Đại - BT), huyện Hồng Dân (CM), phường Châu Văn Liêm (Ơ Mơn - CT), xã Hồ Thị Kỷ (CM), xã Lục Sĩ Thành (VL)… - Những nhân vật liên quan đến lĩnh vực văn hóa, xã hội TN Nhìn suốt lịch sử TNB, người có đóng góp đời sống vùng đất đã “hóa thân” vào địa danh Trước hết kể đến nhiều địa danh mang tên người có cơng khẩn hoang đất, đào kênh phát triển kinh tế, xây dựng vùng đất, hoạt động đời sống văn hóa, xã hợi sơng Ơng Tiều Mang Thít (VL), kênh Tư Dân huyện Vũng Liêm (VL), phường Bùi Hữu Nghĩa (Bình Thủy - CT) … - Những nhân vật đặc biệt khác TNB Với người có cơng với đất nước, việc sử dụng nhân danh để làm địa danh một cách để bày tỏ lòng 18 biết ơn, nét đẹp văn hóa ứng xử người Việt Kênh, xã (Châu Đốc – AG) mang tên Vĩnh Tế Vĩnh Tế vốn tên bà Châu Thị Tế, vợ Nguyễn Văn Thoại, người có cơng giúp chồng đào kênh Chữ Vĩnh thêm vào trước tên bà vốn tên đệm dòng họ cha bà Châu Vĩnh Huy Ở hai tỉnh AG KG có kênh Võ Văn Kiệt, dài 48 km Việc chọn kênh Tuần Thống - T5 để đặt tên Võ Văn Kiệt thể hiện ghi nhớ, biết ơn nhân dân công lao cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt đã hết lòng chăm lo đời sống nhân dân 3.1.3 Địa danh phản ánh kiện lịch sử - Các kiện gắn liền với lịch sử dân tộc Ở Việt Nam, nhiều địa danh đặt gắn với kiện lịch sử dân tợc, địa phương Ở tỉnh VL có hai dòng kênh đào năm 1979 1984 mang tên Ba Tháng Hai (ngày tháng (3/2) năm 1930) ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Những kiện quan trọng khác chọn làm địa danh cầu huyện Vũng Liêm (VL) khánh thành năm 2012 lấy tên Dung Quất Tên gọi nhằm khu kinh tế trọng điểm Dung Quất (Quảng Ngãi), cách đặt tên nhằm kỷ niệm ngày sinh người định xây dựng khu kinh tế Dung Quất Thủ tướng Võ Văn Kiệt (23/11/1922), người đất Vũng Liêm (VL), người có cơng lớn công cuộc đổi đất nước - Các kiện gắn liền lịch sử TNB Địa danh giúp biết kiện lịch sử hay biến cố xảy qua nhiều địa danh TNB Có thể kể đến kiện Bãi Ngự đảo Thổ Chu huyện Phú Quốc (KG) gắn với kiện Nguyễn Ánh đến vào năm 1777, 1782, 1785 (AĐ) Ngoài địa danh Thiên Tuế (Kiên Hải, KG), Giá Ngự (Cái Nước - CM) Đặc biệt hơn, có địa danh xuất phát từ liên tưởng vừa dí dỏm vừa chất phác người dân TNB đặt địa danh Cầu Bò Trà Ơn (VL) xuất phát từ kiện Pháp bắt dân tháo dỡ đình làng để lấy gỗ lát ván cầu làm đồn lính năm 1952 kiện chúng bò cầu sợ bị bắn Xóm Cừ Đứt Hà Tiên (KG) đời từ việc người Pháp múc đất đổ lấp để làm đường chưa làm xong bị Nhật đảo đành phải bỏ dở, hàng cừ đóng dọc bờ đất bị đứt lở - Việc thay đổi đơn vị hành lịch sử Thơng qua cách đặt địa danh cho vùng, hiểu cách gọi phản ánh giai đoạn lịch sử nào, địa giới hành Đáng ý tên vùng đất Trước đây, từ vùng sơng Gianh (Quảng Bình) trở vào gọi Đàng Trong Sau này, để vùng đất phía nam đất nước có cách gọi Nam Kỳ (ranh giới hành khơng trước mà gồm sáu tỉnh Gia Định, Định Tường, Biên Hoà, AG, VL, Hà Tiên) Sau thực dân Pháp chiếm hết tỉnh Nam Kỳ, sáu tỉnh chia thành 20 tỉnh khu Đến tháng 3.1945, Nam Kỳ đổi thành Nam Bộ Theo cách chia quyền Việt Minh từ năm 1946, Nam Bợ có 20 tỉnh thành phố Năm 1951, Nam Bộ lại chia thành phân liên khu Miền Đông (5 tỉnh: Gia Định Ninh, Bà Rịa - Chợ Lớn, Thủ Biên, Long Châu Sa, Mỹ Tho; Miền Tây tỉnh: BT, Long Châu Hà, Vĩnh Trà (VL, TV), CT, ST, BL Đến nay, sau 19 trình phân tách, Nam Bợ gồm có 19 tỉnh thành chia thành hai vùng Đông Nam Bộ TNB Thay đổi địa danh thường xuyên xã TNB, lần chia tách, tên đơn vị hành thường tạo nên cách ghép đơn vị nhỏ Ví dụ xã Phú Khánh (Thạnh Phú, BT) ghép lại từ tên hai làng Đông Phú Đông Khánh Tên gọi Tam Thôn Hiệp thuộc Cần Giuộc (LA) ba thôn Khánh Độ, An Thạnh Tân Phước hợp thành 3.2 Địa danh phản ánh nghề nghiệp 3.2.1 Địa danh phản ánh nghề nghiệp liên quan đến sông nước Với đặc trưng tự nhiên sông nước, có lẽ mà địa danh phản ánh nghề nghiệp liên quan đến sông nước nhiều nghề đánh bắt cá, nghề nghiệp sông nước, nghề nông, nghề làm muối phản ánh qua địa danh sau: địa điểm Ba Nò Gò Cơng Tây (TG), xóm Chài (VL), xã Đại Điền (Thạnh Phú - BT), ấp Lò Bom Kiên Lương (KG), ấp Diêm Điền Long Điền (Đông Hải - Bạc Liêu); sông Lái Tân Trà Ôn(VL), cầu Khạo Đỏ (Đầm Dơi CM) 3.2.2 Địa danh phản ánh nghề nghiệp liên quan đến sản xuất, buôn bán, xây dựng Là vựa lúa đứng đầu cung cấp lương thực cả nước, TNB phát triển nhiều nghề thủ cơng tạo sản phẩm đáp ứng nhu cầu sinh hoạt trao đổi, buôn bán một loại nông sản hay sản phẩm đặc trưng mợt vùng Địa danh phản ánh dấu ấn nghề thủ công đường Lò Rèn (Vĩnh Long – VL), cầu Lò Vơi (Tam Bình - VL); địa danh phản ánh thương nghiệp chợ Gạo (chợ bán nhiều gạo - Lê Quý Đôn), chợ Cà Lang (Châu Thành – KG) gốc Khmer Pho-xa Tho-lang, nghĩa “chợ bán đồ đất nung”(NAĐ) Bến Cù Là (Châu Thành – KG) xuất phát từ câu chuyện nơi trước thường có mợt người Hoa ghé thuyền bán hàng mà ưa thích dầu cù (LTH) 3.2.3 Địa danh phản ánh nghề nghiệp khác Những nghề nghiệp phản ánh qua địa danh minh chứng rõ nét cho văn hóa vật chất quan hệ người với tự nhiên, mối quan hệ người với người, nói khác quan hệ xã hội, nhiều nghề nghiệp hình thành giúp cho đời sống người ổn định Những địa danh phản ánh nghề bầu gánh hát, nghề thầy thuốc, nghề chăn nuôi thể hiện qua cách đặt địa danh rạch Bà Bầu Bình Minh (VL), bưng Bầu Hầu (Trà Ơn – VL), cầu Bà Mụ (Phú Khương – BT), rạch Thầy Quơn (Vĩnh Thuận - KG), cầu Lò Heo (Mỹ Xuyên – ST), bãi biển, đảo nhỏ tên Hòn Heo (Kiên Lương – KG) 3.3 Địa danh phản ánh hoạt động giao thông, giáo dục 3.3.1 Địa danh phản ánh hoạt động giao thông Những đường đã để lại nhiều dấu ấn cơng trình giao thơng sử dụng nhiều đặt địa danh phương tiện để chun chở người, hàng hóa sơng rạch, đường có thị trấn, huyện (TG), rạch Cái Bè (Đầm Dơi – 20 CM) Cái Bè “sông rạch có nhiều bè” Bến đò qua sơng Tiền, nối tỉnh TG VL quốc lợ 1A có tên Bắc Mỹ Thuận Bắc Mỹ Thuận vừa gốc Pháp (bac) vừa gốc Việt, “đò ngang xã Mỹ Tḥn”; rạch, lợ (Thới Bình – CM) có tên Đường Xuồng, nghĩa “dòng nước mà xuồng thường lại” (NTA); bên cạnh có cầu, kênh Đường Bộ (Tân Phước – TG), sông Lộ Cũ (BL) 3.3.2 Địa danh phản ánh hoạt động giáo dục Với truyền thống “tôn sư trọng đạo”, khuyến học dân tộc, người thầy đề cao, tôn trọng thể hiện qua địa danh như: xóm Bà Đồ tḥc vùng Bình Thủy xưa, tḥc xã Long Tuyền, cách Cần Thơ 5km phía Long Xun, rạch Bà Giáo (Mang Thít – VL); sơng Giáo Mẹo (Tam Bình – VL) cách gọi tắt thầy giáo Mẹo – một người dạy học gần đó; cơng viên Văn Miếu (Cao Lãnh - ĐT) hay Văn Thánh miếu (Cao Lãnh – Đồng Tháp) nơi thờ Khổng Tử vị cao đồ, xây năm 1864 đến 3.4 Địa danh phản ánh hoạt động trị, quân 3.4.1 Địa danh phản ánh hoạt động trị Bợ máychính trị bao gồm nhiều quan đơn vị, đoàn thể với nhiệm vụ giúp vận hành tốt trật tự xã hội đưa đất nước phát triển theo định hướng Các địa danh phản ánh tổ chức bộ máy đảm bảo trật tự xã hợi an ninh trị kênh Tỉnh Ủy (Vũng Liêm - VL), kênh Công An (BL), rừng Tỉnh Đội (Tịnh Biên – AG), kênh Phụ Nữ (BT), kênh Trung Ương (Tân Hưng – LA) chảy qua tỉnh LA ĐT, đường Biên Phòng (Gò Công – TG) 3.4.2 Địa danh phản ánh hoạt động quân Trải qua lịch sử có nhiều thăng trầm, giai đoạn nhà Nguyễn hai cuộc kháng chiến chống kẻ thù giành độc lập tự do, TNB có nhiều ký ức gắn liền với nhân dân vùng Địa danh liên quan đến hoạt động quân giai đoạn trước kỷ XX có rạch Bà Hét (Châu Giang – BT) gọi Bà Thét, cù lao Bảo sông Ba Lai sông Cửa Đại (BT), địa điểm Trại Lâm bên sông Cửa Cạn (KG) Xuất phát từ hoạt động quân cầu Chiến Binh (Năm Căn – CM), đường Dây Thép (Cai Lậy – TG), Chợ Mộ Bia (Rạch Giá – KG) Tiểu kết chương Chương sâu tìm hiểu địa danh phản ánh đời sống văn hóa vật chất TNB một bộ phận hệ thống địa danh chung địa phương, phản ánh khách quan, cụ thể dấu ấn văn hóa vật chất vùng đất Vì thế, địa danh ngồi việc giúp hiểu rõ đặc trưng văn hóa vùng miền giúp hiểu tư tưởng, tình cảm, nhận thức người TNB thơng qua cách định danh Qua chúng tơi rút một số kết luận sau: 21 Địa danh TNB phản ánh dấu ấn lịch sử Dấu ấn lịch sử biểu hiện cụ thể qua địa điểm, người, chức vụ người “mang chứa” Và thế, giúp “tái hiện” hoạt động cư dân TNB giai đoạn lịch sử một cách rõ nét Trước hết, thông qua địa danh liên quan đến chức vụ, tên người nhận cấu bợ máy tổ chức Việt Nam nói chung, TNB nói riêng đầy đủ Bên cạnh địa danh “ghi dấu” nhân vật liên quan đến trị, qn sự, văn hóa, xã hợi (Mương Tịnh, Đốc Binh Kiều, Chủ Chọt, Chủ Khanh, Ơng Hóng, Tân Cơng Chí ) hay địa danh gắn với nhân vật có mối liên hệ đặc biệt khác (Thầy Cầu, Tư Bầu, Ơng Cò) Địa danh TNB phản ánh hoạt động nghề nghiệp Là vùng đồng sông nước đặc trưng, nghề nghiệp gắn liền với sông nước đã địa danh “ghi lại” một cách chân thực (Bãi Nò, Xóm Chài, Cầu Câu, Đầm Chít) Nghề nghiệp liên quan đến sản xuất, mua bán trao đổi hàng hoá nhận diện cụ thể qua địa danh (Lò Rèn, Lò Vơi, Lò Đường, Thợ Tiện, Chợ Xếp, Chợ Cá) Đồng thời nghề mưu sinh khác chăn ni, trồng trọt, chữa bệnh (Lò Heo, Bà Thầy Chiêm, Hòn Khoai, Hòn Nghệ, Thầy Quơn) Địa danh TNB phản ánh hoạt động giao thơng, giáo dục, trị, quân giúp định hình cụ thể đời sống văn hóa vật chất người dân TNB Những hoạt động giao thông với địa danh mang thành tố “cầu”, “phà”, “đò”, ‘cảng”, “bến”, “tàu”, “lợ” phân tích cụ thể Về giáo dục, qua địa danh Bà Giáo, Giáo Mẹo, Văn Thánh, Thủ Khoa tranh giáo dục vùng đất TNB in dấu ấn Nho học ghi lại, qua cho thấy truyền thống trọng việc học hành trọng thầy hiện diện văn hóa Việt, dù vùng đất Một điểm đáng ý lịch sử TNB gắn với hoạt động quân hoạt đợng trị nhằm đảm bảo tồn tại, phát triển vùng đất TNB nói riêng Việt Nam nói chung Chương VĂN HĨA TINH THẦN Ở TÂY NAM BỘ QUA ĐỊA DANH 4.1 Địa danh phản ánh tâm lý, tư tưởng 4.1.1 Địa danh phản ánh khát vọng người Con người nói chung, cư dân TNB nói riêng q trình sinh sống ln có ước mong, khát vọng đời sống cá nhân cả cộng đồng Những địa danh thể hiện khát vọng yên ổn có lẽ khát vọng người đặt chân lên vùng đất Ở TNB có nhiều địa danh gắn với thành tố “tân”, “an”, “bình”, “long”, “mỹ”, “phú”, “phước” thể hiện qua địa danh như: thị trấn Phước Long (BL), xã Phú Thạnh (Tân Phú Đông – TG), xã Long Khánh (Duyên Hải – TV), hụn Hòa Bình (BL), sơng An Hòa (Tam Bình – VL) 22 4.1.2 Địa danh phản ánh tính cách người vùng đất TNB - Địa danh phản ánh lòng biết ơn, tư tưởng“uống nước nhớ nguồn: Sự yêu quý, biết ơn người đã giúp đỡ người hay có đóng góp cho cợng đồng trở thành mợt đặc trưng tâm lý thiếu người dân TNB ứng xử Những địa danh thể hiện nhớ ơn người có cơng người địa phương, người có công với đất nước đầm Bà Tường (CM), ngã ba Ông Trạch (Phước Long - BL), rạch Bà Phủ (Tháp Mười – ĐT), đường Trương Định (Mỹ Tho – TG), đường Trần Hưng Đạo (Mỹ Tho - TG), đường Hai Bà Trưng (Ninh Kiều- CT), đường Nguyễn Du (Long Xuyên - AG) - Sự thoáng mở giao lưu văn hóa: Trong suốt q trình chung sống, cư dân dân tộc TNB (Việt, Khmer, Hoa, Chăm) ln “mở lòng” tiếp nhận khác biệt văn hóa Sự tiếp nhận thể hiện qua cách định danh, từ yếu tố ngôn ngữ Khmer, Chăm đến Hoa sử dụng Thậm chí, để dễ gọi tên, nhiều địa danh Việt hóa lại dựa ngơn ngữ dân tợc gốc khơng phải dịch theo tiếng Việt Một số địa danh như: cầu Chệt Xúi (Cao Lãnh – ĐT), “chệt” yếu tố người Hoa Chợ Sóc Sãi (Châu Thành – BT) tiếng Khmer srơk (sóc) sãi người đàn ông tu chùa Cầu Kinh Xáng (Châu Thành – TG) xuất phát từ tiếng Pháp chaland Bên cạnh nhiều địa danh có ngữ âm lạ lẫm với người Việt tồn sử dụng bền bỉ theo thời gian Gò Quao (KG), Bảy Háp (CM), Lấp Vò (ĐT), Ba Rẹt (ST), Trèm Trẹm (KG), Già Giách (VL), Xoài Mút (TG) 4.1.3 Tâm lý kiêng kỵ thích dùng số thứ tự Kiêng gọi tên số vật Việc kiêng kỵ giúp cho người TNB tin tránh khỏi rủi ro, nguy hiểm đối diện với thiên nhiên hoang dã Đặc biệt cọp Những địa danh như: rạch Thầy Hội (Ngọc Hiển - CM), ấp huyện Vĩnh Lợi (BL) cầu tỉnh lộ 937B (ST) Nàng Rền Kiêng gọi tên trực tiếp người thuộc hồng tộc, quan lại (còn gọi kỵ húy, húy kỵ, tị húy) Tục kiêng húy ảnh hưởng tới từ thường dùng ngôn ngữ hàng ngày, kể cả việc đặt tên cái, đến địa danh,… Ví dụ: núi Hoa Thê bị nói chếch thành Ba Thê kiêng húy bà Hồ Thị Hoa (mẹ vua Thiệu Trị), cầu Hàm Long đổi thành Hàm Lng (BT), cầu Thành Đức (VL) thành Thiềng Đức… Thích dùng số thứ tự Xu hướng số hóa tên phường TNB nói chung ảnh hưởng thời Pháp chế đợ Sài Gòn trước Các địa danh như: cầu Sáu Bồng (Cao Lãnh – ĐT), kinh Tư Đệ (Lai Vung – ĐT), rạch Tám Bê (Sa Đéc – ĐT), Huyện số 01, Huyện số 02 (Gò Cơng Đông – TG), đường Tỉnh 861, 867, 869 (TG) 23 4.2 Địa danh phản ánh đời sống tâm linh Tây Nam Bộ 4.2.1 Tín ngưỡng - Tín ngưỡng người Việt: Lần theo địa danh TNB, đời sống tín ngưỡng người Việt khắc họa rõ nét Trước hết tín ngưỡng thờ vị thần (đa thần) theo cách phân loại chung thiên thần (các thần có nguồn gốc từ cõi trời), nhiên thần (các thần tượng trưng cho sức mạnh thiên nhiên nhân thần (các thần có nguồn gốc người) Ngã ba Đình (còn gọi Ba Đình) Kiên Giang, ấp Cạnh Đền (Vĩnh Thuận - KG), cầu Miễu Ông (Long Hồ -VL), ngã tư Am Ông Địa (Rạch Giá - KG), núi Hòn Núc (tên dịch Táo Sơn, núi Táo) Hà Tiên (KG) - Tín ngưỡng người Khmer: Tín ngưỡng thờ đa thần người Khmer tín ngưỡng thờ Ơng Tà Đó vị thần địa phương người Khmer mang tên Neak Ta có quyền cai quản phạm vi phum sóc một khu vực rộng lớn Tại tỉnh Đồng Tháp có khém Ơng Tà (Châu Thành), kinh Ơng Tà (Lai Vung), kinh Ông Tà Đứng, kinh Ông Tà Nằm (Tháp Mười) Ngồi ra, có địa danh láng Ơng Tà (Tri Tơn – AG), ngã tư Miễu Ơng Tà (Trần Văn Thời – CM) - Tín ngưỡng người Hoa: Tín ngưỡng thờ ơng Bổn có mặt vùng đất có người Hoa cư ngụ mợt dấu ấn rõ nét cho niềm tin vào vị phúc thần đỗi quen tḥc với đời sống văn hóa người Hoa TNB Vì thế, nơi có người Hoa cư trú có chùa Ơng Bổn Kênh Ơng (Vũng Liên – VL), đường mương Châu Phú – AG có tên gọi Chùa Ơng xuất phát từ tín ngưỡng thờ Ơng Bổn, bởi: Chùa Ơng chùa thờ Trịnh Hòa, người có cơng mở đường cho việc giao thông biển, phù hộ cho việc bn bán họ (LTH) - Tín ngưỡng người Chăm: Nổi bật tín ngưỡng thờ mẫu TNB hiện tượng tơn thờ bà Chúa Xứ Tín ngưỡng thờ Mẫu phản ánh qua địa danh hang Hà Tiên (KG) có tên gọi Bà Chúa Xứ Chùa Bà hay gọi chùa Bà Chúa Xứ, nữ thần thờ Châu Đốc (An Giang), năm vào tháng tư âm lịch nhân dân viếng đông để cúng Bà, xin Bà ban lộc, cầu cho nhiều may mắn, bình an Ngồi có rạch Miễu Cậu (Cái Bè – TG), huyện Tháp Mười (ĐT), kinh Tắc Cậu Châu Thành (KG) 4.2.2 Tôn giáo - Phật giáo: Ở Tây Nam Bộ, dấu ấn rõ nét Phật giáo địa danh, trước hết qua địa danh phản ánh tên gọi tôn giáo Bởi lẽ với người Việt, “cả ba dân tợc Khmer, Chăm, Hoa có truyền thống văn hóa khác nhau, họ có điểm chung Điểm chung lớn cả ba dân tộc theo đã theo Phật giáo” [1, tr 188] Thống kê sơ bộ, nhận thấy nhiều dấu ấn Phật giáo địa danh cầu Phật Đá (Châu Thành – TG), địa điểm Gò Phật (Hòn Đất – KG), cầu Sư Son (BL), giồng Sư Cụm (Cầu Ngang – TV), núi Chùa Vàng (Hà Tiên – KG), lộ Chùa Miên (Vũng Liêm – VL) 24 - Cơng giáo: Mợt tơn giáo có thời gian du nhập không dài lại để nhiều dấu ấn đời sống văn hóa địa danh TNB đạo Cơng giáo Tìm hiểu địa danh gắn với Công giáo giúp thấy rõ gắn bó mật thiết tơn giáo với đời sống người dân TNB Những địa danh mang tên chợ (Chợ Mới – AG), kênh Ông Cha (Châu Thành – BT), kênh Dì Phước (Vũng Liêm - VL), kênh Phao Lồ (Mang Thít – VL), rạch Thuộc Đạo (Châu Thành – BT) - Các tôn giáo khác: Đặc trưng Cao Đài tính dung hợp, bình đẳng, đại đồng Điều phản ánh sáng tạo thoáng mở giao lưu, tiếp biến văn hóa người dân Nam Bợ Có thể kể đến chợ Thất Cao Đài Lấp Vò Hội An Đông (ĐT), chợ Cao Đài thuộc huyện Lấp Vò (ĐT), xóm Bót Cao Đài (VL) Bên cạnh đạo giáo đã có hòa trợn khơng với tín ngưỡng dân gian người Việt Hơn thế, hòa trợn cả với tơn giáo nợi sinh (như Cao Đài) Đạo giáo ln hiển hiện văn hóa cư dân TNB, cụ thể địa danh: hang Bồng Lai (Hà Tiên – KG), thị xã Hà Tiên (KG), địa điểm Giáng Tiên (Vũng Thơm - ST) 4.3 Địa danh phản ánh đặc trưng ngữ văn 4.3.1 Ở phương diện ngôn ngữ - Hiện tượng biến âm sử dụng từ địa phương Hiện tượng biến âm Nguyên nhân biến âm khác biệt cách phát âm theo vùng miền, địa phương Ví dụ ĐT có địa danh có tới hai cách đọc Cao Lãnh – Câu Lãnh, Hồng Ngự – Hùng Ngự, Tranh Đề - Trần Đề hiện tượng biến âm a – â, u – ô Bên cạnh có Giồng Trơm hụn tỉnh BT vốn có âm gốc Vồng Trơm, nghĩa “vồng đất có nhiều trơm”, từ vồng đã bị phát âm viết thành Giồng trở thành một yếu tố tạo nên hàng chục địa danh Giồng Riềng, Giồng Ông Tố Hiện tượng sử dụng từ địa phương Thể hiện rõ qua địa danh đặc điểm tự nhiên gắn với vùng đất gãnh, xẻo, trấp, lung, láng, rộc, cái, búng (đã phân tích, giới thiệu địa danh cụ thể mục 2.1.1) Dùng từ địa phương địa danh cơng trình xây dựng cầu Lộ Quẹo, đường Lộ Mới hay từ địa phương chẹt, hủ, trẹm có sơng Củ Hủ (Tú Điền - An Giang) Cổ Hũ khúc sơng rợng mà có mợt đoạn tóp lại cổ hũ; vùng đất Tràm Chẹt (Giồng Riềng - Kiên Giang) khu rừng tràm có dòng nước hẹp; mõm Trẹm (Hà Tiên - Kiên Giang), mõm đá nhơ biển Thường họi Trẹm - Hiện tượng Việt hóa ngơn ngữ Địa danh “Việt hóa” tiếng Khmer Có hai cách: Đầu tiên đọc gần giống âm gốc, trại mợt cho dễ nhớ, dễ gọi, khơng có quan hệ ngữ nghĩa Ví dụ: Bạc Liêu (Pooeu), Mỹ Lồng (Srok Mi Lơn),Cần Giuột (Kầntuôt), Cách thứ hai tạo cách đọc hoàn toàn khác so với âm gốc sở lại nghĩa từ âm gốc tạo thành Ví dụ: Địa danh Cái Tàu Thượng khởi nguồn từ tiếng 25 Khmer Păm Prê Sampou Lơ (Vàm, rạch, tàu, trên), Koh Phlơn (cù lao, lửa) gốc địa danh cù lao Dao Lửa Địa danh “Việt hóa” tiếng Pháp Có hai cách: Mợt là, đọc chệch âm để dễ gọi theo kiểu phát âm người Việt Ví dụ: địa danh có từ “Bắc”, bắc không nhằm phương hướng mà một cách để đò ngang dùng để di chuyển sơng nước (le bac), kể tên mợt số địa danh Bắc Cao Lãnh, Bắc Mỹ Thuận, Hai là, dịch nghĩa từ tiếng Pháp để gọi, dùng ngôn ngữ họ để đặt địa danh âm gốc Ví dụ: đường Yersin (Mỹ Tho – TG), kênh Salicette kênh Champeaux (Gò Cơng Đơng – TG) 4.3.2 Ở phương diện văn học - Địa danh phản ánh qua thể loại tự dân gian: Để giải thích nguồn gốc tên gọi núi, sơng, ao, hồ, làng, kênh, rạch người đã tìm đến thể loại tự dân gian thần thoại, truyền thuyết, cổ tích Điều giúp ta miêu tả xác định vị trí, nguồn gốc hình thành nguồn gốc, lai lịch nhân vật có liên quan đến địa danh Đồng thời kể cơng tích đóng góp nhân vật Ví dụ: Sự tích Vàm Hổ Cứ (Đồng Tháp), Sự tích sơng Xá Hương miếu ơng Bần Quỳ (Long An) Kể diễn biến kiện lịch sử, cơng trạng nhân vật có liên quan đến địa danh có Sự tích tên gọi Rạch Gầm (Tiền Giang), Sự tích Cánh đồng Nọc Nạn (Bạc Liêu), Sự tích Mả Hộc (Long An) Ngồi địa danh gắn với câu chuyện liên quan đến đời sống sinh hoạt cư dân TNB rạch Trâu Trắng (Cao Lãnh – ĐT), Bưng Sấu Hì (Tháp Mười – ĐT) - Địa danh phản ánh qua thể loại văn vần dân gian: Địa danh trở thành một nguồn cảm hứng cho nhiều ca dao, dân ca, hò, vè, tục ngữ Mỗi địa danh “thông báo” giúp xác định giá trị văn hóa vật thể, phi vật thể tiêu biểu TNB Có thể kể đến nhiều câu ca dao nói tình cảm, tình u đơi lứa sản vật vùng đất như: “Thuốc rê Cao Lãnh thơm nồng, Con gái Cao Lãnh má hồng có duyên” Hay “Anh anh nhớ Tháp Mười Nhớ cam Bình Thạnh, nhớ người Nha Mân” Tiểu kết chương Chương đã tập trung làm rõ một số đặc trưng văn hóa tinh thần cư dân TNB phản ánh qua địa danh, cụ thể: Địa danh phản ánh tâm lý, tư tưởng người dân TNB Những địa danh thể hiện mong muốn bình an, giàu có, thịnh vượng cư dân đến khai hoang vùng đất Bên cạnh đó, địa danh cho thấy tầng sâu tâm hồn, tính cách người TNB Đó lòng biết ơn, nhớ người có cơng xây dựng, bảo vệ vùng đất; tâm lý “uống nước nhớ nguồn; tâm lý kiêng kỵ; thoáng mở giao lưu văn hóa với dân tợc khác q trình cợng cư thể hiện qua cách sử dụng ngơn ngữ dân tợc để định danh 26 Địa danh phản ánh đời sống tâm linh Về tín ngưỡng, nhận diện đặc trưng tín ngưỡng người Việt, Khmer, Hoa, Chăm (thờ tổ tiên, thần linh, ông Tà, ông Bổn ) thông qua tên gọi liên quan đến sở thờ tự đình, đền, miếu (miễu) hay tên gọi vị nhân thần, nhiên thần (Ba Thắc, Mỹ Tho, Bà Chúa Xứ ) Về tôn giáo, in đậm dấu ấn kể đến Phật Giáo, Cơng Giáo, Cao Đài Những địa danh gắn với tôn giáo thường có mối liên hệ với cách dùng sở thờ tự, người phụng cho tơn giáo để đặt địa danh (như kênh Nhà Thờ, rạch Chùa, cầu Sư Son, xóm Bót Cao Đài ) Chính đời sống tâm linh, có tín ngưỡng, tơn giáo đã giúp cư dân TNB có mợt chỗ dựa tinh thần quan trọng nhằm vượt qua khó khăn, thử thách trình khai hoang mở cõi sinh tồn suốt bao hệ Địa danh phản ánh ngữ văn Là vùng đất mở, một kết quả tất yếu việc cộng cư một vùng đất có giao lưu tiếp biến văn hóa Một dấu ấn giao lưu thể hiện qua ngôn ngữ Những hiện tượng ngôn ngữ Việt hóa (đặc biệt Việt hóa tiếng Khmer), biến âm (đáng ý tiếng Khmer tiếng Pháp) từ địa phương phản ánh nhiều qua địa danh Chính điều lại mợt sở để khẳng định thêm tâm lý thoáng mở giao lưu văn hóa đã phân tích Đồng thời, thông qua thể loại tự dân gian (như truyền thuyết, tích ) thể loại văn vần dân gian (ca dao, tục ngữ, vè ), người dân TNB vừa lý giải nguồn gốc tên gọi địa danh từ góc nhìn cư dân vùng đất, vừa thể hiện tự hào đặc trưng văn hóa có vùng miền KẾT LUẬN Thơng qua hệ thống địa danh sưu tầm, khảo sát nội dung đã làm rõ ḷn án, chúng tơi có một số kết luận sau: Địa danh hiện tượng ngôn ngữ ẩn sâu một hiện tượng văn hóa thơng qua địa danh, đặc trưng văn hóa vật chất, tinh thần, lối sống, tư người dân TNB phần phản ánh sinh động nhờ cách sử dụng địa danh số địa danh sử dụng Nghiên cứu địa danh cách hữu ích để nghiên cứu văn hóa vùng miền hay mợt dân tợc mọi phương diện Đó giá trị văn hóa địa danh TNB có đặc trưng riêng biệt điều kiện tự nhiên, địa hình, khí hậu cư dân sinh sống vùng đất Những đặc trưng đã “ghi dấu” hệ thống địa danh phản ánh địa hình gắn với sơng nước, đặc trưng thủy văn cả địa danh phản ánh giới động thực vật phong phú, đa dạng TNB Đồng thời, đặc trưng khác điều kiện tự nhiên vị trí, chiều không gian, thời gian phản ánh cụ thể Đặc trưng đời sống văn hóa vật chất người TNB thể hiện cụ thể qua nhiều địa danh Đầu tiên địa danh phản ánh dấu ấn lịch sử tạo nên cư dân TNB Các dấu ấn lịch sử “cụ thể hóa” địa 27 điểm, người, chức vụ người “mang chứa” Nhờ thế, địa danh tái hiện tổ chức bộ máy hoạt động nhà nước giai đoạn nhà Nguyễn, thời thuộc Pháp sau 1945 đến Cùng với địa danh phản ánh nhân vật liên quan đến trị, qn sự, văn hóa, xã hợi kiện lịch sử gắn với dân tộc, với TNB chia tách, thay đổi đơn vị hành q khứ Ngồi ra, mợt số đặc trưng khác đời sống vật chất cư dân TNB nghề nghiệp, hoạt động giao thông, hoạt động trị, quân gắn với đặc trưng lịch sử xã hội ghi dấu qua địa danh Nhờ thế, dù gói gọn tên gọi địa danh đã “làm tròn phần việc” phản ánh đời sống văn hóa vật chất người dân TNB theo cách riêng ý nghĩa Địa danh TNB góp phần khơng nhỏ việc giúp định hình đặc trưng đời sống văn hóa tinh thần người vùng đất Đầu tiên địa danh phản ánh tâm lý, tư tưởng, tính cách, cả khát vọng địa danh khắc họa đời sống tâm linh từ tín ngưỡng đến tơn giáo người dân TNB Điều ta thấy giao thoa, tiếp biến mợt cách dung hòa dân tợc q trình cợng cư vùng đất Đồng thời, địa danh phản ánh đặc trưng ngôn ngữ địa danh ghi dấu thể loại tự dân gian, văn vần dân gian lại minh chứng cụ thể cho vai trò địa danh khắc họa đời sống tinh thần người dân TNB Nhìn chung, sở địa danh tìm hiểu, thấy “tầng” giao lưu văn hóa dân tộc Việt, Hoa, Chăm, Khmer cả người Pháp Từ cách dùng ngôn ngữ gốc để định danh đến biến âm, thay đổi từ cho thấy linh hoạt thoáng mở cư dân vùng đất Nghiên cứu địa danh TNB từ góc nhìn văn hóa đã giúp người nghiên cứu làm sáng rõ vấn đề Một là, địa danh phản ánh đặc trưng văn hóa vùng miền mà khởi phát Hai là, sở so sánh, thấy, dù đặc trưng địa danh lại nằm nguồn mạch chung văn hóa dân tợc địa danh vùng miền Việt Nam Sự khác biệt chủ yếu nằm đề cao mợt yếu tố tư cư dân vùng đất gắn với đặc trưng điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội nét chung tư tưởng, tâm lý, tâm linh hiện diện một nguồn mạch xuyên suốt địa danh vùng khác Việt Nam Ba là, số liệu thống kê liệu so sánh đưa ra, phân tích địa danh luận án chưa phản ánh thật đầy đủ thành tố văn hóa TNB đã giúp xác lập một cách bản tương đối đặc trưng văn hóa TNB mối quan hệ với môi trường tự nhiên môi trường xã hội Nhìn chung, địa danh TNB khơng tên gọi để định danh mà chứa đựng giá trị riêng, mợt số giá trị văn hóa Cái khó ḷn án tạo cách nhìn, cách đánh giá chung hệ thống địa danh địa bàn 13 tỉnh thành để làm rõ đời sống văn hóa TNB Tuy nhiên, luận án lại có tḥn lợi có nhiều cơng trình trước chúng tơi kế thừa phát triển Nghiên cứu địa danh để lý giải nguồn gốc, ý nghĩa nhiều vấn đề liên quan thật 28 phức tạp, đòi hỏi cả mợt q trình lâu dài, bền bỉ, tỉ mỉ nghiêm túc Với kết quả nghiên cứu luận án nỗ lực bản thân, hi vọng có đóng góp định công việc nghiên cứu địa danh TNB từ góc nhìn văn hóa./ ... NHIÊN TÂY NAM BỘ QUA ĐỊA DANH 2.1 Địa danh phản ánh địa hình, thủy văn 2.1.1 Địa danh phản ánh đặc trưng địa hình Với cảnh quan sơng nước TNB, khơng khó để nhận nhiều địa danh phản ánh địa hình... điển địa danh có: Một số vấn đề địa danh học Việt Nam Nguyễn Văn Âu (2000), Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ qua chuyện tích giả thuyết (2004) Nguyễn Hữu Hiếu, từ điển địa danh Sổ tay địa danh. .. ánh qua địa danh? Mức độ phản ánh nào? - Địa danh có mối quan hệ chặt chẽ với văn hóa, phản ánh văn hóa Với riêng TNB, văn hóa vật chất văn hóa tinh thần có phản ánh cụ thể địa danh không?