HÔN NHÂN VIỆT – ĐÀI Ở MIỀN TÂY NAM BỘ DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA

ĐHQG TP.HỐ HỒ CHÍ MINH - TRƯỜNG ĐH KHXH&NV KHOA VĂN HÓA HỌC VĂN HÓA SO SÁNH TIỂU LUẬN HÔN NHÂN VIỆT – ĐÀI Ở MIỀN TÂY NAM BỘ DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA GVPT: NGUYỄN NGỌC THƠ DANH SÁCH THÀNH VIÊN : • • • • • • • NGUYỄN THỊ QUỲNH NHƯ – 1056140031 ĐỔ NGỌC PHƯƠNG QUỲNH – 1056140035 NGUYỄN KHIẾT TƯỜNG – 1056140057 PHẠM NGỌC KHÁNH VI – 1056140061 ĐẶNG THẾ HIỂN - 1056140072 HOÀNG KHÁNH HIỀN – 1056140073 NGUYỄN LÊ KIM PHƯỢNG - 1056140080 TIỂU LUẬN : HÔN NHÂN VIỆT – ĐÀI Ở MIỀN TÂY NAM BỘ DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA Dẫn nhập: Trong bối cảnh toàn cầu hóa việc Việt Nam nhập WTO, quan hệ kinh tế -văn hóa Việt Nam với nước giới có khu vực Đông Bắc Á ngày phát triển Cùng với gia tăng đầu tư trực tiếp,quan hệ buôn bán, trao đổi văn hóa,v.v số lượng người từ nước thuộc khu vực Đông Bắc Á đến Việt Nam làm ăn ngày gia tăng, kéo theo gia tăng hôn nhân người Việt Nam với công dân quốc gia khu vực mà hôn nhân phụ nữ Việt Nam đàn ông Đài Loan Theo thống kê Văn phòng Kinh tế -Văn hóa Đài Bắc TP Hồ Chí Minh, từ năm 1995 đến cuối tháng 10 năm 2004 có 84.479 phụ nữ Việt Nam kết hôn với đàn ông đến từ Đài Loan, phân năm sau: Năm Số người Năm Số người 1995 1.476 2000 13.863 1996 3.351 2001 12.417 1997 4.827 2002 13.743 1998 5.035 2003 11.358 1999 8.482 Đến tháng10/2004 8.529 Nguồn: Phan An, Phan Quang Thịnh, Nguyễn Quới, Hiện tượng phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan, Nxb Trẻ, 2004, tr.8-9 Số liệu bảng cho thấy, từ năm 2000 số lượng cặp hôn nhân cô dâu Việt, rể Đài Loan tăng vọt so với năm trước tiếp tục năm 2003 với 11.000 người năm Về phía Đài Loan, vấn đề kết hôn đàn ông Đài Loan với cô gái Việt Nam Văn phòng Cục lãnh Bộ ngoại giao Đài Loan thống kê sớm vào năm 1994 với 530 người, từ năm 1994 đến năm 2000, tỷ lệ cô dâu Việt Nam so với cô dâu nước Đông Nam Á Đài Loan tăng nhanh Năm 1994, cô dâu người Việt Nam chiếm 10,8%, năm 1995 chiếm 26,0%, năm 1997 36,7%, năm 1998 52,3%, năm 1999 54,8% năm 2000 61,6% Hôn nhân cô gái Việt Nam với người Đài Loan, hôn nhân xuyên quốc gia, theo quy luật, ngày phát triển theo xu toàn cầu hóa, xu hướng hội nhập Việt Nam với giới bên cần thiết để phát triển.Luật pháp Việt Nam không ngăn cản việc kết hôn người Việt Nam với người nước ngoài, nhìn cởi mở, dư luận không khắt khe cô gái lấy chồng ngoại Ở không riêng người Đài Loan, tượng hôn nhân cô gái Việt Nam với người Hàn Quốc rộ lên miền Bắc lẫn miền Nam, người Nhật Bản với công dân quốc gia khác mức độ khiêm tốn Nhìn chung hôn nhân Việt- Đài dẫn đầu hôn nhân xuyên quốc gia Việt Nam lẫn Đài Loan hệ xã hội vấn đề muôn thuở Chính vậy, nghiên cứu hôn nhân Việt- Đài tiếp tục vấn đề thời cấp thiết, giúp định hướng quản lý, phát triển nhiều lĩnh vực trị, xã hội, văn hóa bên, góp phần tăng cường quan hệ hợp tác hai bên Bài viết xin tập trung vào hôn nhân Việt –Đài miền Tây Nam Bộ trường hợp điển hình Cơ sở lý luận thực tiễn: Miền Tây Nam Bộ vùng đồng sông Cửu Long bao gồm 12 tỉnh ( An Giang, Bến Tre, Bạc Liêu, Cà Mau, Đồng Tháp, Hậu Giang, Kiên Giang, Long An, Sóc Trăng, Tiền Giang, Trà Vinh, Vĩnh Long ) thành phố trực thuộc trung ương ( Thành phố Cần Thơ) Theo thống kê đến 89% số phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan từ miền Tây Nam Bộ hiên tượng dần lên phía Bắc Sau năm 1997, số lượng cô gái Việt Nam lấy chồng Đài Loan đột ngột gia tăng vài địa phương thuộc đồng Nam như: Tây Ninh, Cần Thơ, Đồng Tháp…Một số tỉnh rộ lên “cơn sốt” lấy chồng ngoại Lấy ví dụ tỉnh Tây Ninh (một tỉnh giáp với Cămpuchia, xa TP.Hồ Chí Minh), theo thống kê Hội phụ nữ tỉnh Sở Tư pháp, năm 1995 có 78 vụ kết hôn cô dâu Việt rể Đài Loan Sau đó, số tăng dần, tăng dần… Một số xã, phường tỉnh Cần Thơ có số người “lấy chồng ngoại”nhiều chồng nội, chẳng hạn xã Tân Lập thuộc huyện Thốt Nốt người dân gọi “đảo Đài Loan” Xem hôn nhân Việt- Đài miền Tây Nam Bộ tiểu văn hóa , phân tích, lý giải thành tố văn hóa tượng quan hệ chúng Văn hóa nhận thức hôn nhân xuyên quốc gia tẳng chi phối, định văn hóa tổ chức văn hóa ứng xử hôn nhân xuyên quốc gia Trong giới hạn phạm vi đề tài xin tập trung trước hết vào hai thành tố- văn hóa nhận thức văn hóa tổ chức Trường hợp nghiên cứu đặt phối cảnh so sánh So sánh nội văn hóa ( Nam Bộ Bắc Bộ, miền Tây Nam Bộ miền Đông Nam Bộ) so sánh xuyên văn hóa ( Việt Nam Đài Loan, Đài Loan Hàn Quốc ) không giúp lý giải hôn nhân Việt- Đài miền Tây Nam Bộ mà góp phần soi sáng quy luật chung với hôn nhân Việt- Hàn ỏ đây, đồng thời dự báo xu hướng hình thành, phát triển hôn nhân xuyên quốc gia Bắc Bộ Hôn nhân Việt-Đài miền Tây Nam Bộ nhìn từ văn hóa nhận thức: “Văn hóa nhận thức hệ thống hữu giá trị văn hóa kho tàng kinh nghiệm, tri thức người sáng tạo, tích lũy qua trình nhận thức vũ trụ nhân sinh.” [ Dựa theo Trần Ngọc Thêm 2006: 25,28] Nhận thức hôn nhân xuyên quốc gia Việt Nam Đài Loan thể hiên qua nhiều hình thức, từ tục ngữ, ca dao văn học nghệ thuật, phong tục tập quán có lien quan giới, hôn nhân gia đình, ý thức phân biệt địa ngoại lai (in-group out group) Nhận thức hôn nhân xuyên quốc gia người Việt người Đài Loan thấy rõ qua điều tra, khảo sát ngành xã hội học, vấn sâu đối tượng liên quan phân tích dư luận xã hội báo chí , truyền thông 2.1 Cái nhìn người hôn nhân xa xứ, hôn nhân ngoại tộc: a Việt Nam: Ở vùng nông thôn Bắc Bộ, với dặc điểm tĩnh văn hóa nông nghiệp lúa nước, suốt truyền thống lâu dài, lấy chồng gần lấy chồng xa hình thành suốt hàng nghìn năm từ phong kiến: Có mà gả chồng gần/ Có bát canh cần đem cho hay Có mà gả chồng xa/Một giỗ, hai Ngưới Việt khứ không muốn lấy chồng xứ lạ, cha mẹ không muốn gả gái cho “thiên hạ”, mà mong sum vầy lũy tre làng Hơn nữa, định kiến với dân ngụ cư, phân biệt cặp kết hôn khác làng (phải nộp cheo cao hơn) khiến cho cư dân hướng tới hôn nhân với người làng: Ta ta tắm ao ta/ Dù dù đục ao nhà Khi người Pháp vào Việt Nam, vấn đề hôn nhân không dừng lại gần hay xa làng, vùng miền mà vượt lãnh thổ quốc gia, vượt vấn đề dân tộc Nhưng với quan niệm phong kiến lấy chồng gần xa, văn hóa phong tục xa xưa khinh thị người lấy chồng Tây, gọi người lấy Tây “me Tây” thường không gần gũi với họ Ở Nam Bộ hoàn toàn khác hẳn, làng xã đất công để ban cấp, có sức khai phá biến đất hoang thành riêng mình, không phân biệt dân cư hay dân ngụ cư Tất gốc lưu dân, ly hương; muốn cưới gần ( Má đừng gả xa/ Chim kêu, vượn hú biết nhà má đâu), người dân không ngại ngần cưới xa, không ngại di chuyển, sẵn sang chấp nhận thay đổi, khả thích ứng cao: Ra gặp vịt lùa/ Gặp duyên kết, gặp chùa tu Bên cạnh đó, Nam Bộ có cấu trúc mở, tính cách người Nam Bộ phóng khoáng, nên vùng dễ tiếp nhận yếu tố ảnh hưởng từ bên ngoài, kể phong tục cưới hỏi Thành phần dân cư Bắc Bộ chủ yếu người Việt, Nam Bộ chung sống nhiều dân tộc, chủ yếu người Việt-Hoa-Chăm Khmer Dân số Việt Khmer Chăm Hoa Bắc Bộ 16.833.837 16.721.047 302 29 4.504 Tây Nam Bộ 16.130.675 14.884.515 1.025.861 13.766 199.778 Đông Nam Bộ 11.709.923 10.708.118 27.297 97.476 581.950 Văn hóa dân tộc Nam Bộ hòa nhập ngày phải trải qua trình lâu dài, gần từ đầu thời kì khai khẩn đất đai Thành phần dân cư Nam Bộ hay biến động, người dân không bị gắn chặt với quê hương Bắc Bộ Tính cách người dân Nam Bộ trở nên phóng khoáng Chính vậy, việc cưới chồng khắt khe cưới chồng gần hay xa Bắc Bộ Hôn nhân xuyên chủng tộc chủ yếu người Việt với người Hoa, hôn nhân Việt-Chăm, Việt-Khmer xảy ra, ngoại lệ Nguyên nhân nảy sinh vấn đề Việt-Hoa có văn hóa tương đối tương đồng với nhau, phong tục tập quán có nhiều nét tương đồng với ngày lễ Tết, nghi lễ…., có tảng tôn giáo ( Nho giáo, Phật giáo Đại thừa Đạo giáo), Khmer Phật giáo Tiểu thừa Chăm Hồi giáo/ Bà La Môn giáo Trong thời kì Trung Hoa đô hộ nước ta, người Việt chịu ảnh hưởng tư tưởng, nhận thức lối sống người Hoa Ngoài ra, Việt-Hoa chung truyền thống đón văn hóa gia đình phụ hệ, không giống người Chăm văn hóa gia đình mẫu hệ, người Khmer không hẳn phụ hệ hay mẫu hệ, mà lại mang đặc điểm song hệ Người Hoa vào Nam Bộ vào kỉ XVII, với nhiều đợt sóng di cư có số lượng lớn mà cụ thể đợt Người Hoa Đông Nam Bộ phần lớn từ Quảng Đông, Tây Nam Bộ chủ yếu từ Triều Châu, Phúc Kiến, Khách Gia , Hakka chung nguồn gốc với người Đài Loan Có thể thấy người Hoa Nam Bộ chiếm số lượng lớn dân cư ( thua người Việt), mà tiếp xúc người Việt người Hoa dễ dàng, gần gũi thân thích Người dân nơi nói hiểu phần tính cách văn hóa người Hoa Nam Bộ, tất nhiên người Việt chịu ảnh hưởng từ lối sống, tín ngưỡng, văn hóa họ điều hẳn tạo nên “lực hút” khiến cho cô gái Tây Nam Bộ, đặc biệt phụ nữ người Hoa/gốc Hoa sinh sống nơi đây, kết hôn với người Đài Loan ( 40% số phụ nữ Tây Nam Bộ lấy chồng Đài Loan người Hoa/ gốc Hoa) Không có phụ nữ người Hoa/ gốc Hoa mà phụ nữ Việt không ngoại lệ, số phụ nữ Việt Tây Nam Bộ lấy chồng Đài Loan chiếm 79% so với nước So vói Bắc Bộ, Nam Bộ nơi tiếp xúc trực tiếp sớm mật thiết suốt chiều dài lịch sử với Pháp Mĩ Hôn nhân có yếu tố nước nơi từ lâu thực tế Do xu hướng hội nhập giao lưu quốc tế mở rộng, người nước đến Việt Nam, có Đài Loan ngày nhiều, tình yêu người Việt người nước không điều hi hữu Vì vậy, hôn nhân người Việt với Đài Loan không nằm vòng này, ngày nhiều, coi chuyện bình thường, tượng lấy chồng Đài Loan Tây Nam Bộ phổ biến Bên cạnh không nhắc đến hôn nhân với Việt kiều- dù dân tộc chừng mực Việt kiều có liên quan đến nước ăn, mặc, ở, lối sống…., gắn với “giấc mộng Hoa Kỳ” - từ sau năm 1975, không ngừng dòng chảy mạnh mẽ, đồng hành chia sẻ nhiều điểm chung với sóng kết hôn với đài Loan, Hàn Quốc b Đài Loan: Đài Loan có đa dạng không mang tính đa văn hóa, đa chủng tộc Nam Bộ, mà Đài Loan lại có nhất, chủng cao Điều thể rõ chỗ dân tộc sinh sống Đài Loan có nguồn gốc từ Trung Hoa mà ra, họ văn hóa với nhau, Đài Loan có riêng biệt văn hóa chung chủ yếu Dù kỉ XVII bị Tây Ban Nha, Bồ đào Nha nhòm ngó trở thành thuộc địa Hà Lan, đến kỉ XIX bị Nhật chiếm đóng 50 năm, Đài Loan đảo tương đối biệt lập Dân cư nơi đa số người Hán, chủ yếu đến từ Khách Gia, Phúc Kiến, Hakka… Nhìn chung, văn hóa Đài Loan có phóng khoáng, chịu tiếp nhận bên ngoài, dung hợp với tha nhân, tha tính Nam Bộ Việt Nam Về vấn đề hôn nhân với nước Đài Loan có thời gian ngắn ngủi ( khoảng thập niên 90 kỉ XX đến ), tất nhiên vấn đề lạ người dân Đài Loan, họ chưa thể chấp nhận chuyện người nước làm dâu họ, có khác biệt ngôn ngữ, lối sống, phong tục tập quán…., có lẽ mà người dân Đài Loan có nhìn tiêu cực tượng này, chí bày tỏ thái độ phân biệt chủng tộc Vì thế, cô dâu Việt sung sướng may mắn làm dâu nơi xứ người, có nhiều vấn nạn xảy đến với cô dâu Việt mà báo chí, phương tiện truyền thông đưa tin 2.2 Cái nhìn người động kinh tế gắn với chữ hiếu a Việt Nam Phân tích kết vấn sâu nhóm Trần Thị Kim Xuyến 51 người phụ nữ Tây Nam Bộ hài lòng hôn nhân họ với người Đài Loan, thấy tiêu chí, mức độ khác nhau, liên quan đến kinh tế (A, B,D), chiếm tới 71% Một người vấn trả lời họ hài lòng hôn nhân với người Đài Loan giúp họ có tiền giúp đỡ gia đình Việt Nam Như vậy, đa số xem động kinh tế gắn với chữ Hiếu Tiêu chí hài lòng Tỉ lệ % A- Có tiền giúp đỡ gia đình Việt Nam 50 B- Chồng người Đài Loan giàu có, rộng rãi 7,1 C- Chồng người Đài Loan thương tôn trọng 21,4 vợ D- Cuộc sống tốt thoải mái 14,3 E- Không tả lời 7,1 Điều phụ nữ miền Tây Nam Bộ hài lòng hôn nhân với người Đài Loan (xử lý tư liệu vấn sâu 51 người- theo đề tài nghiên cứu nhóm Trần Thị Xuân Kim) Sự thẳng thắng, bộc trực, tính cách thực tế, thực dụng người Việt miền Tây Nam Bộ phần thể Khác với ca dao tục ngữ Bắc Bộ thường diễn đạt tâm lý coi nhẹ nghề buôn, khinh thường người xem trọng đồng tiền, Tây Nam Bộ chấp nhận, khuyến khích buôn bán, có nhìn tích cực không tiêu cực đồng tiền Chữ Hiếu truyền thống đạo lý dân tộcViệt nói chung Song chữ Hiếu Nam Bộ có sắc thái riêng Với ảnh hưởng Nho giáo thoáng mở hơn, tư tưởng “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” vào đến Nam không cứng nhắc Trách nhiệm nuôi dưỡng mẹ cha, phụ đỡ gia đình trưởng nam mà người gái đau đáu lo toan Nhiều người gái tạm gác tình duyên riêng để báo đền cha mẹ, nuôi dưỡng bầy em {Ba má sinh em / Má em nhai cơm lừa đá, nhai cá lừa xương / Anh em lo đền, nghĩa em chưa trọn ỉ Anh biếu em kết nghĩa tào khương đành – Ân cha nghia mẹ chưa đền ỉ Bậu mong ôm gối mền theo ai?} Cô dâu Việt Nam người phụ nữ dịu dàng, nữ tính, ấm áp Được biết, đa số cô gái Việt sang làm dâu Đài Loan trẻ, tuổi trung bình 21, trình độ học vấn trung bình lớp Quan niệm lấy chồng nước để xuất ngoại, thay đổi hoàn cảnh sống, mong muốn có sống sung túc có điều kiện giúp đỡ gia đình tác động vào tâm lý, trở thành động lực thúc đẩy nhiều cô gái Việt Nam muốn kết hôn với người Đài Loan, dẫn đến gia tăng mạnh số lượng tạo nên "phong trào" lấy chồng Đài Loan cô gái tỉnh phía Nam, trở thành tượng xã hội thu hút quan tâm nhiều cấp nhiều ngành Có lý đáng quan tâm phần lớn cô gái thường xuyên bị gia đình phía Việt Nam thúc ép gửi tiền để gia đình trang trải khó khăn hàng ngày Phần lớn cô gái Việt Nam kết hôn với người Đài Loan xuất thân từ gia đình có hoàn cảnh khó khăn, trình độ học vấn thấp, nghề nghiệp ổn định; nhiều gia đình mắc nợ khả chi trả nên hy vọng vào sống khác sau gái họ lấy chồng Đài Loan Có thể hiểu khó khăn, khổ tâm hiểu phần nỗi khổ sai lầm mà cô gái trẻ phải xa quê, mưu cầu sống riêng nơi tha hương, mà gánh nặng gia đình nơi cố quốc Đám cưới tập thể cô dâu Việt rể Đài Loan Một khía cạnh giúp cô gái Việt Nam có ý định lấy chồng Đài Loan hiểu rõ khó khăn, trở ngại sống mà họ gặp phải làm dâu Đài Loan Phần lớn cô gái Việt Nam kết hôn với người Đài Loan xuất thân từ gia đình có hoàn cảnh khó khăn, trình độ học vấn thấp, nghề nghiệp ổn định; nhiều gia đình mắc nợ khả chi trả nên hy vọng vào sống khác sau gái họ lấy chồng Đài Loan Đa số cô gái Việt Nam lấy chồng Đài Loan có trình độ văn hóa thấp nên trình độ ngoại ngữ hạn chế, không thạo tiếng địa phương, không hiểu biết lối sống, phong tục tập quán, sách pháp luật Đài Loan trước lấy chồng nên cô dâu Việt Nam khó hòa nhập vào đời sống cộng đồng Cá biệt, số cô gái Việt Nam lấy phải chồng già, chênh lệch tuổi tác lớn nên vợ chồng khó có hòa hợp, đồng cảm.Có sống ổn định Đài Loan chuyện dễ dàng với tất cô dâu sang lấy chồng hầu hết cô gái Việt Nam có ý định lấy chồng Đài Loan không tư vấn, tìm hiểu, chuẩn bị trang bị cho kiến thức cần thiết làm dâu xứ người, họ sống tương lai họ gặp nhiều khó khăn Nghề nghiệp cô dâu Việt Nam Đồng Tháp rể Đài Loan Nghề nghiệp cô dâu (%) Nghề nghiệp rể (%) Nội trợ 82,6 Làm công 43,83 Làm ruộng 12,5 Công nhân 43,36 Thợ may 2,60 Buôn bán 4,93 Chăn nuôi 0,98 Nông dân 2,63 Công nhân 0,32 Chủ xưởng 0,32 Nghề khác 1,00 Nghề khác 4,93 Cho dù biết, cô dâu Việt học vấn thấp, sống nghèo khổ song điều không ảnh hưởng đến hội nhập, trí thông minh tính cần cù người phụ nữ Nhưng xã hội tiêu thụ giàu có, hào nhoáng Đài Loan, phải sức hút mạnh mẽ sống vật chất lý khiến nhiều cô gái Việt đánh mình? b Đài Loan: Nho giáo ảnh hưởng tới Đài Loan, Tống nho tôn ti xã hội nặng nề trọng nam khinh nữ Đài Loan có phong tục người cha cô dâu hắt chén nước theo xe hoa ngày cưới với cô dâu toàn tâm toàn ý phục vụ nhà chồng.Chữ Hiếu người dâu Việt Nam với cha mẹ để quê nhà, vậy, không nhận nhiều cảm thông Đài Loan mà bị xem gánh nặng vô lý, lợi dụng nhà chồng Những dâu phải tốn tiền cưới bị xem thường, đặc biệt lại nữ ngoại nhân từ nước nghèo Mục đích lấy vợ "đức lang quân" Đài Loan chủ yếu để có người chăm sóc, phục vụ sống nên cô dâu bị quản lý khắt khe, chặt chẽ, họ không giao tiếp không gặp gỡ bạn bè, đồng hương tham gia hoạt động xã hội khác gia đình nhà chồng sợ cô dâu bỏ trốn Có thực tế làm tăng thêm khó khăn cho họ đa số cô dâu có sớm, nhiều cô mang thai trước đến đất Đài Loan Các rể cố tình buộc cô cách có trước biết rõ hoàn cảnh gia đình thân họ quê nhà số không rể cưới vợ Đài Loan mà phải sang Việt Nam nhờ công ty môi giới để có vợ công ăn việc làm; uy tín cộng đồng lối sống không phù hợp, chí thiếu lành mạnh quê nhà 2.3 Cái nhìn dư luận truyền thông: a Việt Nam: Làng Bắc Bộ có tính cộng đồng cao tính tự trị cao{phép vua thua lệ làng} Nhiều làng có hương ước chặt chẽ, nhiều làng sống tập trung dòng họ lớn nên lại thêm tập tục dòng họ Áp lực dòng họ rấy lớn{Trong họ làng- ba bề bổn bên hàng xóm láng giềng Sống danh tiếng không miếng ăn- Cọp chết đế da, người ta chết để tiếng…} Trường họp chấp nhận rể ngoại quốc để hổ trợ kinh tế cho gia đình, cha mẹ cô dâu bị dư luận cô dâu phê phán, trách móc “gà bán con”{ Mẹ em tham thung xôi rền / Tham lợn béo, tham tiền Cảnh Hưng / Em bảo mẹ đừng / Mẹ hẩm, mẹ tứ, mẹ bưng vào / chồng thấp vợ cao / Như đôi đũa lệch, so cho – mẹ em tham khúc cá thu / gả em biến mịt mù tăm tăm} Chính cô dâu chịu áp lực dư luận, Neil Ljamieson, người Mỹ nghiên cứu nhiều năm Việt Nam viết sách Understanding Vietnam tiếng ông: cô gái Việt lấy người nước ngoài, cô gái cảm thấy cho dù vị cô ta có Hành động lấy chồng Tây bị xem hành động gốc, hành động làm lạc người hủy hoại nguồn cội Có thể thấy điều thể rõ qua giọng điệu châm biếm qua phóng Kỹ nghệ lấy Tây Vũ Trọng Phụng nói phụ nữ lấy chồng người phương Tây năm 30 kỷ XX (Những phối hợp số đông phụ nữ nước nhà với người Tây phương liệu có đáng hôn nhân hẳn hoi không? Hay chì là…, như…, hao hao giống…, phảng phất…đáng gọi thứ kĩ nghệ?) Ở vùng đất vùng đất Nam Bộ, phần nhiều thôn áp quy mô nhỏ rải rác theo triền sông, ven bờ kênh rạch, tổ chức cộng đồng thoáng mở Bắc “Rất nhiều làng hương ước, thần tích, thần phả(…)Dân làng nói chung không bị quy ước lệ làng buộc, câu thúc Trung Bắc Bộ”[Thạch Phương 1992:55] “ Ở quan hệ cá nhân mạnh mẽ ” “ Không người Việt tiền bối từ bắc vào trung thường di dân theo làng xóm, dòng họ, vào nơi đất chừng giữ truyền thống quê hương xưa, từ việc đặt tên làng, tên xã đến lề tục mang từ quê cha, đất tổ, người tới Nam Bộ thường riêng lẽ cá nhân, vứt bỏ lề tục xưa cũ…”[ Ngô Đức Thịnh 2004: 267] Áp lực Nam Bộ nhìn chung không căng thẳng Bắc Bộ Xử lý kết điều tra xã hội học từ đề tài nghiên cứu “thực trạng phụ nữ kết hôn với người Đài Loan đồng sông Cửu Long”(do vụ gia đình – viện dân số gia đình trẻ em khoa xã hội học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn phối hợp thực tỉnh Cần Thơ, Đồng Tháp, Tiền Giang, Hậu Giang,An Giang, Vĩnh Long –Tháng 3/2004), Phạm Thị Thúy Trang ghi nhận: “nếu cách 10 năm, việc lấy chồng Đài Loan bị phê phán cộng đồng không coi tượng bất thường Dư luận đồng sông Cửu Long chuyển từ chỗ phản đối sang thái độ cảm thông đồng tình” Trong 635 bậc cha mẹ có lấy chồng Đài Loan hỏi, 632 người cho họ hàng, hàng xóm đồng tình, 630 người cho quyền đồng tình, 73,7% số 460 niên từ 15 đến 25 tuổi cho tượng lấy chồng Đài Loan bình thường [Phạm Thị Thúy Trang 2004] Ở miền Tây Nam Bộ gần đây, câu ca dao “Má đừng gả xa…” cải biến thành “con xin má gả Đài Loan/ Tiền nhiều bạc hân hoan lòng Góp phần làm nên sức hấp dẫn Đài Loan phải kể đến ảnh hưởng truyền thông Những phim truyện Đài Loan chinh phục cư dân Nam Bộ nhiều Bắc Bộ( số phát sóng truyền hình nhiều hơn, nhiều đất tren tập chí sân khấu điện ảnh, mốt, thời trang địa phương) Thập niên 90 kỉ XX, dòng phim tình cam lãng mạn{Câu chuyện Đài Bắc, Dòng sông ly biệt, Xóm vắng, Hải Âu phi xứ, bên dòng nước…}với kịch cảm động, diễn viên xuất sắc (Lưu Tuyết Hoa, Tần Hán…) lấy nước mắt khán giả nữ Từ năm 2001, dòng phim thần tượng kết hợp sức mạnh kịch chuyển thể từ truyện tranh manga ăn khách Nhật Bản(Vườn Sao Băng, Thơ Ngây, HanaKimi, công tử nhà nghèo, nàng juliet Phương Đông…) với diễn xuất “công chúa, hoàng tử” điện ảnh[ nhiều người đồng thời diễn viên người mẫu , ca sĩ tiếng Đài Loan ( nhóm F4- Ngô Thừa Húc, Châu Du Dân, Chu Hiếu Thiên…)hoặc kết hợp Đài Loan – Hàn Quốc( Lâm Chí Dĩnh – Lưu Ha Na )]lại đặc biệt thu hút khán giả tuổi teen Phim thần tượng Đài Loan có giai đoạn (như năm “bội thu 2007”) lấn lướt Hàn lưu{hallyu- sóng gắn với phim truyền hình Hàn Quốc) Hình tượng Đài Loan, qua thể văn hóa đại chúng, “ rồng châu Á” kinh tế phát triển thịnh vượng đồng thời xứ sở tình yêu lãng mạn, trở thành giấc mộng nhiều cô gái Tây Nam Bộ Phim truyền hình Đài loan không chiếu truyền hình mà phát hành rộng rãi qua băng đĩa DVD đến đông đảo cư dân Tây Nam Bộ Trong đó, Tây Nam Bộ báo chí phim truyện phim tài liệu Việt Nam lại phương tiện truyền thông hạn chế Những khía cạnh tiêu cực, câu chuyện bi kịch hôn nhânViệt Đài phân tích qua trăm báo ( đặc biệt bật phóng viên Trang Hạ báo Thanh Niên) dựng thành phim (điển phim truyện Những tình trắng đen) có ảnh hưởng Siết chặt quy định kết hôn với người nước ngoài, quy định chặt chẽ để bảo vệ cô dâu Việt, tăng cường vai trò, trách nhiệm đoàn thể, tổ chức xã hội, vai trò gia đình Ở Việt Nam, từ nhiều năm trước dư luận xã hội báo chí nhiều lần lên tiếng cảnh báo trước tượng kết hôn với người nước ngày gia tăng Từ năm 1995 đến nay, hàng trăm báo Việt Nam điều tra đường dây tuyển thôn nữ đem Tp HCM nuôi nhốt phòng trọ, cho người đàn ông lớn tuổi, tật nguyền từ Trung Quốc, Đài Loan đến tuyển lựa Chưa kể hàng trăm báo mô tả cảnh cô dâu Việt Nam Trung Quốc, Đài Loan bị ngược đãi, làm vợ tập thể, phải trốn nước (Phụ nữ, 28.4.2006) Có thể nói, qua báo chí cho thấy biến đổi chuẩn mực xã hội, giá trị xã hội quan niệm thôn nữ khu vực đồng sông Cửu Long hôn nhân với người nước ngoài, qua việc cải biên câu hát “Má đừng gả xa ” thành “Con xin má gả Đài Loan, tiền nhiều bạc hân hoan lòng” Có ý kiến nhận xét đặc điểm hôn nhân với người nước “Xu hướng lấy chồng Đài Loan tăng lên, trẻ hoá cô dâu b Đài Loan: Dư luận Đài Loan có nhìn tiêu cực cô dâu đến từ Việt Nam đến từ nước châu Á khác Biển môi giới hôn nhân với cô dâu Việt tràn lan Đài Loan Nguyên nhân kinh tế, nguyên nhân gia đình lý yếu khiến cô dâu Việt Đài Loan chấp nhận đến giới hạn chịu đựng tối đa để có sống “dễ thở” hơn, mặt tiền bạc Một phận bị chủ nợ, chồng hờ, bị lừa v.v ép bán dâm Quảng cáo xúc phạm:Việc quảng bá môi giới kết hôn với cô dâu Việt Đài Loan không giới hạn trung tâm môi giới hôn nhân công ty du lịch, mà phát triển tới mức sản phẩm chào bán rộng rãi kênh truyền hình mua sắm Đài Loan Kênh phát sóng rộng rãi hình ảnh cô gái Việt e lệ áo dài truyền thống học tiếng Hoa, học nấu đồ ăn Đài Loan học cách ứng xử gia đình Đài Loan kèm theo lời giới thiệu: “Da trắng, thân gia đình sạch, không mắc bệnh phụ khoa, tính nết dịu dàng…” Show quảng cáo cô dâu Việt kênh truyền hình Đài Loan Nhiều người dân Đài Loan cho biết họ không lạ lẫm việc môi giới hôn nhân với cô dâu Việt Bởi quảng cáo kênh mua sắm, bảng hiệu giới thiệu cô dâu Việt đầy rẫy khắp nơi với lời quảng cáo coi thường nhân phẩm như: “Lấy cô dâu Việt cần từ 18.000-20.000 Đài tệ (129-144 triệu đồng), cam kết điều: bảo đảm trinh; bảo đảm tháng cưới nhà; bảo đảm không tăng giá; năm cô dâu bỏ chạy, bảo đảm đền cô khác” Chính lời lẽ quảng cáo khiến người dân Đài Loan có nhìn khinh miệt rẻ rúng cô dâu Việt Một quảng cáo kết hôn với phụ nữ Việt Nam Ngay báo Văn Hối (Hồng Kông) ngày 26.12.2006 viết cám cảnh cho cô dâu Việt với nhan đề Vì sống, cô dâu Việt Đài Loan đánh bạc tính mạng Theo báo, phong trào lấy cô dâu nước bắt đầu rộ lên Đài Loan từ năm 1994 phát triển liên tục nay, bị phản đối năm vừa qua lo ngại hệ tương lai Đài Loan có dân trí thấp hôn nhân không bền vững Theo số phóng truyền hình, riêng năm 2003, số cô dâu Việt gả sang Đài Loan lên tới 10.000 người phần lớn gặp cảnh ngộ không may Tháng vừa qua, tranh chấp nuôi sau ly dị vợ Việt, ông chồng Đài Loan đâm trọng thương vợ phố ông chồng khác tẩm xăng hỏa thiêu đứa gái tuổi nhà Ông Ngô Triệu Quân - nhà tâm lý học Đài Loan - thừa nhận thực chất việc môi giới hôn nhân mua bán Quảng cáo môi giới cô dâu Việt Nam tờ rao vặt dán tường Gần đây, truyền thông Đài Loan có nỗ lực để cải thiện tình Năm 2007, thi viết tiếng Lòng cô dâu di dân Đảng Dân tiến Hội phụ nữ Tân Cảnh Giới Đài Loan tổ chức, tạo hội cho cô dâu ngoại đươc nói lên tâm tư, tình cảm, nguyện vọng họ Cũng năm này, bán nguyệt sang Bốn phương (song ngữ Việt- Hoa) mắt, diễn đàn giúp cô dâu Việt hòa nhập văn hóa Đài Loan hiệu Năm 2008, chương trình cô dâu Việt Đài Loan thức phát sóng vào tối thứ bảy hàng tuần Nói ý nghĩa chương trình ,steve Wu, giám đốc Dịch vụ truyền hình Đài Loan nhấn mạnh: “chúng ta đạt thần kì kinh tế, (…) bước vào thời kì mới, trở thành xứ sở người nhập cư Chúng ta chào đoán người nhập cư vào gia đình, diện họ giúp cho Đài Loan thêm phong phú Chương trình nhằm thể lòng yêu mến với cô dâu nhập cư” Phụ nữ Việt Nam chiếm tỉ lệ lớn cô dâu nhập cư, “những cô gái đáng yêu châu Á” [Mai Trang 2007] Hôn nhân Việt – Đài miền Tây Nam Bộ nhìn từ văn hóa tổ chức: 3.1 Vấn đề môi giới thị trường hôn nhân : Những cô gái trẻ VN, đặc biệt vùng quê nghèo khó, mong muốn nhanh chóng “đổi đời” cách kết hôn với người Đài Loan Nếu bỏ qua hệ vĩ mô tình trạng “chảy máu chất xám” “chất lượng” phụ nữ VN kết hôn với nam Đài Loan, cân đối giới VN Đài Loan, tầm vi mô thấy thực trạng buồn tất cô gái trẻ VN lấy chồng ĐL lý kinh tế Hơn 100 cô gái nhốn nháo ngã tư Tạ Uyên - Nguyễn Chí Thanh (phường 15, quận 5, TP HCM), xếp hàng vào khách sạn Hoàng Hậu để vài chàng Đài Loan coi mắt Và tốp 3-5 cô gái buồn bã trở ra, leo lên xe máy lao Đó khung cảnh chợ môi giới lấy chồng Đài Loan Từ sau Tết Tân Tỵ, đàn ông Đài Loan sang Việt Nam lấy vợ thưa dần, số lượng thiếu nữ muốn lấy chồng ngoại không giảm Vài ba ngày lại diễn đợt coi mắt 5, người Đài Loan lựa chọn số hàng chục, hàng trăm “ứng cử viên” Đợt ồn nhà hàng Ngân Sương, công an phường 15, quận vào tìm thấy dấu hiệu phạm pháp Và tất nhiên không xử lý Chủ nhà hàng thừa nhận có “bán” bữa tiệc với chỗ ngồi ăn Còn thực khách họ làm buổi tiệc ấy, không phạm pháp đâu thể cấm họ Tiếp xúc với cô gái coi mắt, họ dè dặt, có cô lịch nói: “Đến chơi thôi, chuyện gì”, có cô gạt phăng: “Đi đâu kệ người ta hỏi làm gì?” Nhiều cô kịp khoác lên trang phục theo mốt dân thành thị trông dáng điệu biết gái quê Đa số họ trẻ Theo người am hiểu trước đây, "hội chứng" lấy chồng Đài Loan bùng nổ, song, cách coi mắt, chọn đối tượng đôi nam nữ e dè, chí che đậy khéo léo bữa tiệc sinh nhật, tiệc cưới người quen Từ năm nay, nhiều nơi địa bàn TP HCM xuất "hội thi kén vợ" công khai, chí gây ồn an ninh trật tự Bên cạnh địa điểm bắt chợt, diễn lần, "phiên chợ tình" khu vực cư xá Bình Thới (phường 8, quận 11) xem thường xuyên quy mô Công an phường có báo cáo cho thấy số "ứng cử viên" lần coi mắt lên đến 200-300 cô Những ông mai, bà mối sục sạo tỉnh đồng sông Cửu Long tạm ứng trước tiền cho cô gái lấy chồng Đài Loan Sau đó, họ dắt cô lên TP HCM, cho tá túc khu nhà cho thuê chờ ngày mở "hội coi mắt" Đầu tháng 5, vòng hai tuần lập lại trật tự khu cư xá Bình Thới, quan chức xử phạt hàng chục xe Honda ôm chở 3-4, gần 50 cô gái tụ tập chứng minh nhân dân Những cô gái giấy tờ tùy thân, chí 50.000 đồng để đóng tiền vi phạm hành Bên cạnh công ty môi giới chuyên nghiệp, có đội ngũ "cò" tổ chức "nuôi" gái Để lọt vào mắt xanh rể, cô gái phải trải qua thi thân thể, bị đối xử tàn tệ Nếu bị thi trượt nàng dâu hụt thường bị ép bán dâm Theo phụ nữ hành nghề môi giới cho biết: “Môi giới Việt Nam thuộc dạng cò con, bên Đài Loan nhiều công ty môi giới đại hơn, đưa hình lên Internet, bảo đảm vòng năm cô dâu không trốn Các công ty giá mềm nên hốt hết khách Phí trọn gói cho việc lấy cô vợ Việt Nam khoảng 180.000 - 200.000 Đài tệ.” Môi giới thành công đám cưới, người môi giới hưởng từ 200 đến 300 USD Bản thân môi giới không gây phản ứng tiêu cực Tây Nam Bộ Vấn đề chỗ, khác với mai mối truyền thống vốn hình thức giúp cho cô dâu, rể hai bên thông gia tương lai có điều kiện hiểu biết môi giới hôn nhân Việt – Đài đây, nhiều trường hợp, mang rõ tính chất buôn người, xúc phạm nhân phẩm phụ nữ Việt Nam tạo nên tiền đề tệ hại, cứu chữa cho hôn nhân sau Theo thống kê Bộ Tư pháp, từ năm 1998- 31/12/2010 có 294.280 phụ nữ Việt Nam kết hôn với người nước có quốc tịch 50 quốc gia vùng lãnh thổ Nhiều với đàn ông Trung Quốc, Hàn Quốc, Đức, Canada, Pháp, Hoa Kỳ… Trong đó, Đồng sông Cửu Long có số cô dâu Việt lấy chồng nước có tỷ lệ cao vượt trội Năm 2003, nước có 11.358 cô gái kết hôn với người Đài Loan tỉnh ĐBSCL 7.285 người Trong đó, Cần Thơ, Đồng Tháp điểm nóng tình trạng này, sau An Giang, Vĩnh Long Đặc biệt xã Tân Lộc, huyện Thốt Nốt, Cần Thơ gọi "Đảo Đài Loan" Những cô gái lấy chồng Đài Loan có độ tuổi trung bình từ 18- 48 tuổi Trong người chồng Đài Loan có độ tuổi từ 22-78 tuổi Có cô chấp nhận kết hôn với người đáng tuổi cha Đa phần việc kết hôn phụ nữ Việt Nam với người nước chủ yếu xuất phát từ mục đích kinh tế thông qua môi giới, vội vàng Những người đàn ông nước muốn lấy vợ Việt Nam phải trả phí khoảng 10.000 USD cho tổ chức môi giới Khi chọn, cô dâu gửi hồ sơ sang quốc gia rể Cặp đôi ĐKKH vắng mặt nước ngoài, sau rể sang Việt Nam gặp cô dâu trải qua vấn với Sở Tư pháp để đủ điều kiện cấp "Giấy ghi kết hôn" nước Quá trình nhiều kẽ hở bị lợi dụng, không cô dâu Việt rơi vào hoàn cảnh bi đát, bất hạnh, số cô may mắn tìm hạnh phúc Đã có nhiều cô dâu Việt bị sát hại, tự tử Theo số liệu tổng kết TAND Tối cao năm 2010, nước có 88.591 vụ ly hôn, tăng đáng kể so với năm 2009 79.769 trường hợp 65.351 trường hợp vào năm 2008 Nghiên cứu quốc gia gia đình cho thấy mâu thuẫn lối sống nguyên nhân hàng đầu (27,7%) dẫn đến ly hôn Các yếu tố ngoại tình (25,9%), kinh tế (13%), bạo lực gia đình (6,7%), lý sức khỏe (2,2%) xa lâu ngày (1,3%) Sự phát triển nhanh kinh tế mang lại cho phụ nữ nhiều hội để có thu nhập tốt hơn, độc lập hơn, bị ảnh hưởng giá trị truyền thống dẫn đến tình trạng ly hôn ngày nhiều 3.2 Vấn đề xuất nhập cảnh cô dâu : a Đài Loan Hết sức nhanh chóng thủ tục nhập cảnh chậm chạp thủ tục nhập tịch Theo thống kê Văn phòng Kinh tế -Văn hóa Đài Bắc TP Hồ Chí Minh, từ năm 1995 đến cuối tháng 10 năm 2004 có 84.479 phụ nữ Việt Nam kết hôn với đàn ông đến từ Đài Loan Về phía Đài Loan, vấn đề kết hôn đàn ông Đài Loan với cô gái Việt Nam Văn phòng Cục lãnh Bộ ngoại giao Đài Loan thống kê sớm vào năm 1994 với 530 người, số liệu từ năm 1997 trở trước thống kê đầy đủ so với số liệu Văn phòng Kinh tế - Văn hóa Đài Bắc thành phố Hồ Chí Minh Trái lại, số liệu Văn phòng kinh tế -Văn hóa Đài Bắc TP Hồ Chí Minh từ năm 1998 lại lại có xu hướng đầy đủ, tỷ mỉ so với số liệu thống kê Cục Lãnh Bộ ngoại giao Đài Loan Theo thống kê Cục Lãnh Bộ ngoại giao Đài Loan từ năm 1994 đến năm 2000, tỷ lệ cô dâu Việt Nam so với cô dâu nước Đông Nam Á Đài Loan tăng nhanh Năm 1994, cô dâu người Việt Nam chiếm 10,8%, năm 1995 chiếm 26,0%, năm 1997 36,7%, năm 1998 52,3%, năm 1999 54,8% năm 2000 61,6% Về số cụ thể Cục lãnh Bộ ngoại giao Đài Loan cấp cho cô dâu thuộc nước Đông Nam Á di trú đến Đài Loan thông qua hôn nhân từ năm 1994-2000 sau: Số lượng visa Đài Loan cấp cho cô dâu nước Đông Nam Á di trú đến Đài Loan(1994-2000) Các số liệu thu thập năm qua cho thấy số lượng cô gái Việt Nam kết hôn với người Đài Loan phát triển mạnh vào năm 2000 sau giảm đôi chút vào năm 2001 đến 2002 lại tăng trở lại Từ năm 2003 số kết hôn Đài - Việt có giảm hơn, quý I/2004 có 2.423 phụ nữ kết hôn với người Đài Loan Tuy nhiên, pháp luật “Hạn chế di dân mới” có quy tắc ràng buộc nghiêm ngặt như: trước lấy chứng minh thư quyền lưu trú cô gái nước không đảm bảo, cần mảnh giấy nhỏ buộc họ quay nước,…Tất điều làm tăng trở ngại cho trình hoà nhập văn hoá, khó khăn cho việc xây dựng tình nghĩa vợ chồng vốn thiếu tảng yêu đương,…Họ phải cố gắng chịu đựng để lấy chứng minh thư không số họ xem thời điểm lý hợp đồng hồn nhân mà họ không tìm thấy hạnh phúc Quan hệ nghịch lý khiến suốt thời gian dài, kết hôn Việt – Đài tăng số lượng ạt, mang sẵn tiềm tiêu cực, kể tạo kẽ hở cho hôn nhân giả Theo số liệu thống kê Bộ Nội Cục Di dân Đài Loan, tính tới tháng 2.2011, số cô dâu Việt vùng đô thị Đài Bắc 14.209 người, TP.Cao Hùng: 9.860 người, TP.Đài Bắc: 4.513 người, TP.Đài Trung: 8.642 người, TP.Đài Nam: 6.651 người b Việt Nam Theo số liệu Cục Di dân, Bộ Nội Đài Loan, tính tới cuối tháng 10.2011, tổng số cô dâu Việt Nam Đài Loan lên tới 85.990 người, chiếm 18,82% cô dâu nước Đài Loan Theo nghiên cứu nhất, tác giả Trần Hồng Vân công bố hội thảo Việt Nam học lần thứ 2, "phong trào" lấy chồng Đài Loan phụ nữ tỉnh phía Nam ngày "nóng" Chỉ từ tháng 1/1995 đến tháng 10/2005 số đôi vợ chồng Việt - Đài cấp phép nhập cảnh đạt tới 72.411 cặp, đa số chồng Đài già - vợ Việt trẻ Phụ nữ Đồng sông Cửu Long lấy chồng người nước có nhiều quốc tịch khác nhau, chủ yếu người Đài Loan Tỷ lệ cô dâu Việt kết hôn với người Đài Loan tỉnh ĐBSCL cao vượt trội so với toàn quốc Năm 2003, nước có 11.358 cô gái kết hôn với người Đài Loan tỉnh ĐBSCL 7.285 (chiếm 64,14%) Trong đó, Cần Thơ, Đồng Tháp điểm nóng tình trạng này, sau An Giang, Vĩnh Long Độ tuổi trung bình cô dâu có chồng Đài Loan Đồng Tháp 21 tuổi, tuổi trung bình rể 36 tuổi Trong đó, cô dâu cao tuổi 39 tuổi, thấp 18 tuổi Chú rể cao tuổi 80 tuổi, thấp 21 tuổi Như vậy, giống tỉnh khác thuộc ĐBSCL, cặp kết hôn Đồng Tháp có chênh lệch tuổi lớn Về nghề nghiệp, người tham gia vào hôn nhân Đài - Việt phần lớn thuộc tầng lớp lao động Các rể Đài Loan đa phần người làm công, công nhân, cô dâu Việt Nam thường xuất thân gia đình nông dân, làm nông nghiệp nhà làm nội trợ Không nghề nghiệp phụ, nguồn thu nhập có thấp, lý để phụ nữ mong muốn kết hôn với người nước Chính sách Việt Nam thiếu quy định chặt chẽ hôn nhân xuyên quốc gia Những cô dâu Việt Nam lấy chồng xuất ngoại sang Đài Loan, hầu hết cô mong muốn giữ lại quốc tịch Việt Nam họ cấp chứng minh thư Đài Loan Lý thật đơn giản: quốc tịch Việt Nam bước lùi an toàn, “bùa hộ mệnh” cho họ chẳng may sống họ Đài Loan gặp trắc trở Nhiều cô dâu Việt muốn bỏ nước để thoát khỏi sống hôn nhân không hạnh phúc phần lớn họ không nỡ rời bỏ mình, ly dị xong, họ bị quyền nuôi công ăn việc làm kinh tế ổn định Tuy vậy, có số trường hợp chịu đựng nổi, sau nhiều lần hòa giải không được, tâm dứt áo ly dị, bỏ Việt Nam, để lại cho chồng Nhiều cô dâu sang Đài Loan sinh sống nhiều năm, năm phải chăm sóc phục dịch người chồng bị bệnh vất vả Nhưng cuối mẹ chồng đuổi đi, không cho chung không thích họ Chồng bất lực không dám bênh vực sống hoàn toàn phải nương tựa vào mẹ Vậy sau năm làm dâu xứ người, cô lại quay xuất phát điểm ban đầu: không tiền bạc, không cái, không chồng tự kiếm việc nuôi thân Chính quyền Việt Nam nên kiểm soát chặt chẽ quyền lợi người gái Việt Nam đứa trẻ tương lai mang dòng máu Việt khỏi bi kịch hôn nhân 3.3 Vấn đề khắc phục rào cản ngôn ngữ văn hoá: Từ góc độ văn hoá, vấn đề cần chuẩn bị hành trang tối thiểu cho cô gái muốn lấy chồng Đài Loan bổ túc ngoại ngữ tối thiểu giao tiếp, tìm hiểu sơ đẳng phong tục tập quán Đài Loan, hiểu biết tối thiểu Luật hôn nhân gia đình hai bên cần thiết liên hệ với quan hữu trách Mặt khác, cần có văn luật yêu cầu người Đài Loan muốn lấy vợ Việt Nam phải tuân theo, phải tham gia khoá học bổ túc tối thiểu tìm hiểu điều luật phong tục tập quán Việt Nam Quan niệm lấy chồng xa hay gần, nước hay nước thay đổi thời kỳ hội nhập Sự thay đổi quan niệm có ảnh hưởng không nhỏ đến tâm tư, tình cảm cô dâu, rể gia đình đôi bên Nó bước xoá nhoà ranh giới xa gần địa lý suy nghĩ tình yêu hôn nhân đôi trai gái không vùng miền, quốc tịch Trước dẫn đến hôn nhân, lẽ thường tình cô dâu rể tương lai gia đình hai bên muốn tìm hiểu đối tượng Trong vấn đề hôn nhân quốc tế, thân đối tượng hôn nhân ra, phong tục tập quán, đất nước, người xứ lạ điều đối tượng hôn nhân quan tâm Tuy văn hoá Việt Nam - Đài Loan có nhiều nét tương đồng, không dị biệt Vấn đề giới thiệu phổ biến văn hoá Việt Nam Đài Loan hai bên, đặc biệt phong tục tập quán, có phong tục hôn nhân chưa làm bao nhiêu, không nói Bởi vậy, sách mỏng giới thiệu đại cương so sánh văn hoá hai bên cần gấp rút mắt bạn đọc, không so sánh nét tương đồng mà nêu nét khác biệt Khó khăn lớn cô dâu Việt Nam bất đồng ngôn ngữ, vốn sống ít, học vấn đời sống trước kết hôn thấp, lại không nghề nghiệp chưa hiểu biết pháp luật, phong tục tập quán Đài Loan Chưa kể, nhiều cô cách liên lạc không quen "kêu cứu" với quan chức , dù trước nhà chồng Văn phòng kinh tế Đài Bắc Hà Nội TP HCM phát Sổ tay hướng dẫn an toàn thân phụ nữ số điện thoại cứu giúp khẩn cấp tiếng Việt Nhiều cô tự bảo vệ bị ngược đãi, quyền phân chia tài sản nuôi ly hôn Để giảm số cô dâu Việt Nam bất hạnh, bảo vệ quyền lợi giúp họ sống bình đẳng phụ nữ xứ, Chính phủ Đài Loan đầu tư khoảng 300 triệu USD cho hoạt động trợ giúp, dạy "làm dâu", dạy nghề tiếng, mở chương trình phát tiếng Việt cho cộng đồng cô dâu Việt Ở Đài Loan có tổ chức lớn giúp đỡ, bênh vực cô dâu nước Sở Tư pháp, Sở Xã hội Sở Dân (chưa kể nhiều tổ chức phi phủ hỗ trợ cho cô dâu nước nói chung, Việt Nam nói riêng) Rất cần thiết khoá học ngôn ngữ văn hoá cho cá cô dâu Việt Nam trước sau sang Đài Loan Bản thân cô dâu cần giảng giải để hiểu biết tầm quan trọng khoá học Nội dung khoá học, mặt cần thiết thực, mặt cần sử dụng thành tựu nghiên cứu , đặc biệt nghiên cứu so sánh sâu sắc học giả Việt Nam Đài Loan tập trung trí tuệ tâm huyết cho vấn đề Để giảm bớt rào cản văn hoá, thân cô dâu nên tích cực hoà nhập học hỏi văn hoá Đài Loan Nhìn chung, việc thuận lợi văn hoá Việt Nam Đài Loan có nhiều nét tương đồng Tuy nhiên Đài Loan, tính tôn ti trật tự gia đình có tính nghiêm ngặt hơn, khoảng cách quyền lực người người lớn hơn, mức độ nam tính cao Trong đó, Việt Nam, cụ thể người dân Tây Nam lại dân chủ thoải mái, sống thiên tình Và hôn nhân xuyên quốc gia này, việc khắc phục rào cản ngôn ngữ khác biệt văn hoá đòi hỏi không với người vợ Việt Nam mà với người chồng Đài Loan Kết luận: Trên thực tế, quan hệ kinh tế, văn hoá hợp tác lao động Đài Loan Việt Nam không ngừng tăng cường giúp cho việc lại, giao lưu hai bên thuận tiện đơn giản hơn, nữ Việt Nam nam Đài Loan mà có điều kiện để tiếp xúc, tìm hiểu đến hôn nhân Mặc khác, điểm tương đồng văn hóa Việt Nam Đài Loan ( di sản nho giáo với coi trọng gia đình, đức hạnh người phụ nữ) “ lực hút” khiến cho hôn nhân Việt- Đài trở thành hôn nhân xuyên quốc gia quan trọng hai nước Tuy nhiên, đặc trưng khác biệt mức độ, cách cụ thể văn hóa truyền thống trình hện đại hóa Việt Nam Đài Loan tạo trở ngại cho hôn nhân Việt – Đài Việt Nam, mà Nam Bộ, đa dạng chủng tộc ý thức văn hóa cởi mở Đài Loan tảng chủng lâu dài phân biệt cứng rắn nhóm nhóm, văn hóa chủ lưu yếu tố ngoại biên Một cách tương đối, Đài Loan xã hội mang tính chất trục tung hơn, với tôn ti nghiêm ngặt hơn, khoảng cách quyền lực rộng hơn, nam tính hơn, Việt Nam nói chung, Tây Nam Bộ nói riêng, xã hội mang tính chất trục hoàng hơn, với tính dân chủ mềm mại hơn, khoảng cách quyền lực hẹp hơn, nữ tính Đề tài có kết hợp nghên cứu lịch đại đồng đại, việc tiếp cận từ góc nhìn văn hóa hệ thống tích hợp kiến thức phương pháp ngành khoa học liên quan, mà bật lên yếu tố so sánh với nhìn đa diện, nhiều chiều góp phần làm rõ vấn đề hôn nhân xuyên quốc gia miền Tây Nam Bộ góc nhìn văn hóa Ngày nay, tượng phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan không vấn đề thời nóng bỏng cần nghiên cứu biện pháp đắn để nâng cao chất lượng hôn nhân với người Đài Loan nói riêng người nước nói chung, đưa hôn nhân trở ý nghĩa mà cần có  Tài liệu tham khảo: Trần Mạnh Cát, “Hôn nhân phụ nữ Việt Nam người Đài Loan”, Đề tài cấp Viện năm 2006, tr.31 Lý Xuân Chung – Đinh Thị Dung, “Vấn đề Cô dâu Việt Nam rễ Đài Loan từ góc nhìn văn hóa”, năm 2007 Phan Thị Thu Hiền, “Hôn nhân Việt – Đài miền Tây Nam Bộ góc nhìn văn hoá, đề tài Hội thảo So sánh nhân văn Việt – Đài”, năm 2010 Đinh Văn Quảng, “Thực trạng phụ nữ kết hôn với người nước ngoài, giải pháp đề xuất phối hợp giải quyết” 5.Gs Vương Hồng Nhân, “Học giả Đài Loan sang VN bàn cô dâu Việt” [...]... khiến cho hôn nhân Việt- Đài trở thành hôn nhân xuyên quốc gia quan trọng nhất đối với cả hai nước Tuy nhiên, những đặc trưng khác biệt về mức độ, cách thế cụ thể trong văn hóa truyền thống cũng như quá trình hện đại hóa Việt Nam và Đài Loan cũng tạo ra những trở ngại cho hôn nhân Việt – Đài Việt Nam, mà nhất là Nam Bộ, đa dạng chủng tộc hơn do đó ý thức văn hóa cởi mở hơn trong khi Đài Loan trên nền tảng... hôn nhân với người Đài Loan nói riêng và người nước ngoài nói chung, đưa những cuộc hôn nhân này trở về đúng ý nghĩa mà nó cần có  Tài liệu tham khảo: 1 Trần Mạnh Cát, Hôn nhân giữa phụ nữ Việt Nam và người Đài Loan”, Đề tài cấp Viện năm 2006, tr.31 2 Lý Xuân Chung – Đinh Thị Dung, “Vấn đề Cô dâu Việt Nam và chú rễ Đài Loan từ góc nhìn văn hóa , năm 2007 3 Phan Thị Thu Hiền, Hôn nhân Việt –. .. đồng đại, việc tiếp cận từ góc nhìn văn hóa như một hệ thống và sự tích hợp kiến thức và phương pháp của các ngành khoa học liên quan, mà nổi bật lên trong đó vẫn là yếu tố so sánh với cái nhìn đa diện, nhiều chiều đã góp phần làm rõ hơn vấn đề hôn nhân xuyên quốc gia ở miền Tây Nam Bộ dưới góc nhìn văn hóa Ngày nay, hiện tượng phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan hiện nay đã không còn là một vấn đề thời... của họ sẽ giúp cho Đài Loan thêm phong phú Chương trình này là nhằm thể hiện lòng yêu mến của chúng ta với các cô dâu nhập cư” Phụ nữ Việt Nam chiếm tỉ lệ lớn trong các cô dâu nhập cư, là “những cô gái đáng yêu nhất châu Á” [Mai Trang 2007] 3 Hôn nhân Việt – Đài ở miền Tây Nam Bộ nhìn từ văn hóa tổ chức: 3.1 Vấn đề môi giới và thị trường hôn nhân : Những cô gái trẻ VN, đặc biệt là ở những vùng quê nghèo... Đài Loan Về phía Đài Loan, vấn đề kết hôn giữa đàn ông Đài Loan với các cô gái Việt Nam đã được Văn phòng Cục lãnh sự Bộ ngoại giao Đài Loan thống kê sớm nhất vào năm 1994 với 530 người, và những số liệu từ năm 1997 trở về trước được thống kê đầy đủ hơn so với số liệu của Văn phòng Kinh tế - Văn hóa Đài Bắc ở thành phố Hồ Chí Minh Trái lại, số liệu của Văn phòng kinh tế -Văn hóa Đài Bắc ở TP Hồ Chí Minh... 2.2011, số cô dâu Việt ở vùng đô thị mới Đài Bắc là 14.209 người, ở TP.Cao Hùng: 9.860 người, ở TP .Đài Bắc: 4.513 người, ở TP .Đài Trung: 8.642 người, ở TP .Đài Nam: 6.651 người b Việt Nam Theo số liệu của Cục Di dân, Bộ Nội chính Đài Loan, tính tới cuối tháng 10.2011, tổng số cô dâu Việt Nam ở Đài Loan đã lên tới 85.990 người, chiếm 18,82% cô dâu nước ngoài ở Đài Loan Theo nghiên cứu mới nhất, được tác... góc nhìn văn hóa , năm 2007 3 Phan Thị Thu Hiền, Hôn nhân Việt – Đài miền Tây Nam Bộ dưới góc nhìn văn hoá, đề tài Hội thảo So sánh nhân văn Việt – Đài , năm 2010 4 Đinh Văn Quảng, “Thực trạng phụ nữ kết hôn với người nước ngoài, các giải pháp và đề xuất phối hợp giải quyết” 5.Gs Vương Hồng Nhân, “Học giả Đài Loan sang VN bàn về cô dâu Việt ... môi giới không gây phản ứng tiêu cực ở Tây Nam Bộ Vấn đề ở chỗ, khác với mai mối truyền thống vốn là hình thức giúp cho cô dâu, chú rể và hai bên thông gia tương lai có điều kiện hiểu biết nhau thì môi giới hôn nhân Việt – Đài giờ đây, trong nhiều trường hợp, mang rõ tính chất buôn người, xúc phạm nhân phẩm phụ nữ Việt Nam và tạo nên những tiền đề tệ hại, không thể cứu chữa cho cuộc hôn nhân về sau... đối tượng sắp hôn nhân ra, phong tục tập quán, đất nước, con người xứ lạ cũng là điều các đối tượng hôn nhân quan tâm Tuy văn hoá Việt Nam - Đài Loan có nhiều nét tương đồng, những cũng không ít dị biệt Vấn đề giới thiệu và phổ biến văn hoá Việt Nam và Đài Loan ở hai bên, đặc biệt là phong tục tập quán, trong đó có phong tục hôn nhân chưa làm được bao nhiêu, nếu không nói là quá ít Bởi vậy, những cuốn... xét về đặc điểm hôn nhân với người nước ngoài hiện nay là “Xu hướng lấy chồng Đài Loan tăng lên, trẻ hoá cô dâu b Đài Loan: Dư luận Đài Loan có những cái nhìn tiêu cực đối với những cô dâu đến từ Việt Nam cũng như đến từ các nước châu Á khác Biển môi giới hôn nhân với cô dâu Việt tràn lan ở Đài Loan Nguyên nhân kinh tế, nguyên nhân gia đình là những lý do chính yếu khiến cô dâu Việt ở Đài Loan chấp nhận ... Tây Nam Bộ, đặc biệt phụ nữ người Hoa/ gốc Hoa sinh sống nơi đây, kết hôn với người Đài Loan ( 40% số phụ nữ Tây Nam Bộ lấy chồng Đài Loan người Hoa/ gốc Hoa) Không có phụ nữ người Hoa/ gốc Hoa. .. lại mang đặc điểm song hệ Người Hoa vào Nam Bộ vào kỉ XVII, với nhiều đợt sóng di cư có số lượng lớn mà cụ thể đợt Người Hoa Đông Nam Bộ phần lớn từ Quảng Đông, Tây Nam Bộ chủ yếu từ Triều Châu,... thấy người Hoa Nam Bộ chiếm số lượng lớn dân cư ( thua người Việt), mà tiếp xúc người Việt người Hoa dễ dàng, gần gũi thân thích Người dân nơi nói hiểu phần tính cách văn hóa người Hoa Nam Bộ, tất