Không gian văn hóa cồng chiêng tây nguyên từ góc nhìn văn hóa học (tóm tắt)

Về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: ô g h nh ó ông trình viết hung với guyễn hí Bền về Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên x G, 2006.. rong đó, t p trung chủ yếu ở 5

I H GI H H I H

G I H H H H I H

NGUYỄN PHƯỚC HIỀN

Ó Ắ L Ậ Á IẾ SĨ HÓ H C

KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN

TỪ GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC

huyên ngành: HÓ H C

Mã số: 62.31.70.01

Thành phố Hồ Chí Minh - 2016

ông trình được hoàn thành tại rư ng ại h ho h x h i

NHỮNG CÔNG BỐ KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ

LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN

1 Bài báo khoa h : “ n hó ồng chiêng củ ngư i b n đị y guyên”,

Tạp chí Khoa học xã hội thành phố Hồ Chí Minh, ISSN: 1859 - 0136, Số 7

[191] 2014, tr 59 - 64, xem thêm tr 45

2 Bài báo khoa h c: “ ặc tính trong biểu diễn cồng chiêng củ ngư i b n

địa Tây Nguyên”, Tạp chí khoa học xã hội miền Trung, ISSN: 1859 - 2635,

Số 3 [29] 2014, tr 48 - 54

3 Bài h i th o: “ ấn đề o tồn giá trị v n hó ồng hiêng y guyên

trong hoạt đ ng du ị h”, Kỷ yếu hội thảo phát triển du lịch vùng duyên hải

miền Trung gắn kết với đại ngàn Tây Nguyên, B n điều phối vùng duyên h i

iền rung và B D tình inh hu n, ngày 18 tháng 7 n m 2014, tr 117 -

124

ng ại ở ạp hí hát triển kinh tế - x h i à ẵng, Phát triển du lịch

miền Trung gắn kết với Tây Nguyên, ISSN: 1859 - 3437, Số 56 - 2014, tr 25

- 29

sắ Sinh hoạt ồng hiêng à m t phần không thể thiếu trong không gi n v n

hó ủ đồng ào á t ngư i n đị y guyên

rong những th p niên gần đ y, đ ó nhiều ông trình nghiên ứu về không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rên thự tế, không gi n v n

hó ồng hiêng y guyên ngày àng ị thu hẹp, mất dần n sắ t số kết qu nghiên ứu ít nhiều đề p hoặ phần nào iên qu n tới ông tá o tồn không gi n v n hó này hầu như đều hư đạt đượ tính nhất quán trong

m t ái nhìn tổng qu n, dù những nghiên ứu trên à ơ sở dữ i u vô ùng quý giá Lu n án này nghiên ứu vấn đề không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h , hủ đ ng iên kết á á h tiếp n, á hướng nghiên ứu và sử dụng tối đ thành qu nghiên ứu ủ ngư i đi trướ

để phá h m t ứ tr nh tổng thể, kho h về h thống không gi n và đặ điểm, giá trị ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ừ đó, ố gắng tìm r gi i pháp góp phần vào ông tá o tồn, phát huy không gian v n hó ồng hiêng y guyên

ết qu nghiên ứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên sẽ giúp khái quát nhiều vấn đề ý u n và thự tiễn về mối qu n h giữ không

gi n v n hó và o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y Nguyên rên đ y à ý do ủ vi ự h n đề tài u n án “ hông gi n v n

hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h ”

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ

2.1 Về văn hóa Tây Nguyên nói chung: iểm mạnh về phương pháp

nghiên ứu ủ á tá gi đối với á ông trình trên à điền d , d n t h Hầu hết á ông trình nêu trên đ mô t , tìm hiểu hoặ nghiên ứu v n hó

y guyên từ á khí ạnh khá nh u ủ vấn đề như v n hó v t hất,

v n hó tinh thần, v n hó t ngư i, ị h sử phát triển t ngư i, phát triển kinh tế - x h i y guyên

2.2 Về cồng chiêng, văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: Các công trình đã

nêu hủ yếu giới thi u á giá trị về nhạ ụ ồng hiêng, về tình hình sử dụng và phát huy m nhạ ồng hiêng ủ m t số d n t ở y guyên dưới những gó đ khá nh u Song, đ phần á tá gi thư ng nghiên ứu

2

v n hó ồng hiêng từ á h tiếp n đơn ngành hoặ đư r m t số định hướng giá trị ở dạng ghi hép, mô t , giới thi u về ngh thu t ồng hiêng

2.3 Về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: ô g h nh ó

ông trình viết hung với guyễn hí Bền về Không gian văn hóa cồng

chiêng Tây Nguyên ( x G, 2006) ặ i t ph i kể đến à hồ sơ đ trình

ES ông nh n ồng hiêng y guyên à di s n v n hó phi v t thể

ủ thế giới rong đó đề p đến không gi n v n hó ồng hiêng như à

m t đặ trưng ho v n hó y guyên, v n hó i t m và v n hó khu

vự ông m Á á nghiên ứu trên ó nói đến không gi n v n hó ồng hiêng à nơi sáng tạo ồng hiêng, nơi iểu diễn ồng hiêng, nơi ưu truyền ồng hiêng và nơi s n sinh r những giá trị v n hó tiêu iểu ủ đồng ào

á t ngư i n đị y guyên đượ ES ông nh n à “ i t tá truyền khẩu và di s n phi v t thể ủ nh n oại”

hìn hung đ ó nhiều ông trình nghiên ứu về ồng hiêng và m t số vấn đề iên qu n thể hi n ông phu ở hầu hết á đị àn không gi n v n hó Tây guyên uy nhiên, hư ó ông trình nghiên ứu huyên s u, ó h thống về quá trình hình thành và phát triển; h thống không gi n v n hó ồng hiêng; đặ điểm, giá trị và gi i pháp o tồn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rong ối nh ấy, u n án “ hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h ” sẽ à những ố gắng đáp ứng đòi hỏi từ gó nhìn v n hó , góp phần o tồn và phát huy không gi n ồng hiêng ở y guyên

3 MỤC ĐÍCH, ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU

(1) Mục đích nghiên cứu: ừ gó nhìn v n hó h , mụ đí h của lu n án là

nghiên cứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên như m t h thống, làm rõ những nét đặ trưng về v n hó ồng hiêng y guyên đồng th i làm nổi b t vị thế v n hó ủa cồng chiêng trong h thống v n hó truyền thống và những biến đổi củ không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên trong quá trình h i nh p, toàn cầu hóa hi n nay

(2) Đối tƣợng nghiên cứu: Các thành tố trong cấu trú không gi n v n hó

cồng chiêng Tây Nguyên, cụ thể à v n hó nh n thức - v n hó tổ chứ và v n hóa ứng xử về cồng chiêng trong không gi n v n hó y guyên

(3) Phạm vi nghiên cứu: Về chủ thể, nghiên cứu t ngư i Bana (Kon Tum),

Gi r i (Gi L i), Êđê ( ắk Lắk), ’nông ( ắk ông) và ’ho (L m ồng);

Về không gian, nghiên cứu không gi n iên qu n đến cồng hiêng, v n hó

cồng hiêng y nguyên rong đó, t p trung chủ yếu ở 5 tỉnh Tây Nguyên gồm on um, Gi L i, ắk Lắk, ắk ông, L m ồng trong sự so sánh với

cồng hiêng ư ng và cồng chiêng m t số quố gi ông am Á; Về thời

gian, lu n án nghiên cứu quá trình hình thành và phát triển của cồng chiêng

3

y guyên, đặc bi t nhấn mạnh gi i đoạn từ s u 1975 đến nay, có so sánh với cồng hiêng ư ng và các th i kỳ khác trong lịch sử hình thành, phát triển cồng chiêng Tây Nguyên

4 KHUNG LÝ THUYẾT, GIẢ THUYẾT KHOA HỌC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

(1) Khung lý thuyết: húng tôi nghiên ứu không gi n v n hó ồng

hiêng y guyên từ gó đ v n hó h và hướng tiếp n iên ngành, v n dụng á ý thuyết nghiên ứu v n hó như hứ n ng u n (Fun tionism), hủ nghĩ v t hất v n hó ( u tur m teri ism), ấu trú u n (Stru tur ism), quá trình u n ( ro essu ism/ r ns tion ism), “ oại hình kinh tế - v n hó ”

và “khu vự v n hó - ị h sử” ủ d n t h ô iết để tìm hiểu vấn đề

(2) Giả thuyết khoa học: Gi thuyết nghiên ứu ủ húng tôi t p trung

vào m t số vấn đề hủ yếu s u: (a) n hó ồng hiêng ở y guyên ó những đặ điểm riêng gắn iền với đị ý, môi trư ng và n sắ v n hó ủ

cá t ngư i n đị Tây Nguyên; (b) uá trình huyển đổi từ nền v n hó nông nghi p truyền thống s ng v n hó ông nghi p - đô thị đ và đ ng đem đến những iến đổi ủ v n hó ồng hiêng và đặt r yêu ầu ấp thiết ho

vi o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng Tây Nguyên; (c) n

hó ồng hiêng nói hung, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên nói riêng, với tư á h m t tiểu v n hó (su - u ture), à m t h thống o gồm nhiều yếu tố ó qu n h hặt hẽ uốn o tồn và phát huy hi u qu không

gi n v n hó ồng hiêng y guyên ần hú ý đến tính h thống này

(3) Phương pháp nghiên cứu: (1) Phương pháp hệ thống: chúng tôi

xem v n hó như m t h thống lớn và cồng chiêng là m t thành tố trong h thống cấu trúc ấy ồng th i, b n thân cồng chiêng lại trở thành m t h thống

nhỏ hơn, o gồm nhiều yếu tố trong h thống của mình (2) Phương pháp lịch

sử: đượ áp dụng để đ m o tính khá h qu n, h n thự ho những nh n xét,

đánh giá quá trình huyển đổi nh n thứ , tổ hứ và ứng xử trong sinh hoạt

v n hó ồng hiêng ủ á t ngư i n đị y guyên qu á th i kỳ

(3) Phương pháp so sánh: đượ v n dụng nhằm àm rõ quá trình huyển đổi

nh n thứ về v n hó ồng hiêng qu á th i kỳ ị h sử khá nh u, á đặ điểm hung và đặ trưng riêng i t ủ v n hó ồng hiêng y guyên Bên ạnh đó, húng tôi ũng v n dụng kỹ thu t định tính, với mong muốn đạt được những kết qu khách quan về thực trạng v n hó ồng chiêng Tây Nguyên

hi n nay Trong lu n án, chúng tôi ũng tiến hành nghiên cứu định tính nhằm tìm hiểu thực trạng v n hó ồng chiêng Tây Nguyên hi n nay Bên cạnh đó, chúng tôi có tham kh o kết qu , số li u nghiên cứu của các tác gi khác về cồng chiêng Tây Nguyên hoặc các vùng miền, quốc gia khác

4

Lu n án sử dụng hướng tiếp n iên ngành và ý thuyết h thống để xem xét á thành tố ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, tìm r á

đặ điểm và mối qu n h giữ húng

5 KẾT QUẢ ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN ÁN

5.1 Về giá trị khoa học: (1) Lu n án góp phần nghiên ứu chuyên sâu và

ó h thống về không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n

hó h ; (2) ới á h nhìn h thống, u n án đư r những đánh giá, kết u n trong nh n thứ , tư duy về v n hó ồng hiêng ủ đồng ào y guyên, tạo

ơ sở ý u n ho những gi i pháp o tồn không gi n v n hó ồng hiêng trên phương di n v n hó nh n thứ , v n hó tổ hứ và v n hó ứng xử nói riêng, trong sự nghi p o tồn di s n phi v t thể như không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên nói chung; (3) Bổ sung tri thứ , phương pháp, ý u n ho hướng nghiên ứu không gi n v n hó trong qu n h với v n hó ồng hiêng Bởi ẽ v n hó ồng hiêng nói hung, v n hó ồng hiêng trong không gi n

v n hó y guyên nói riêng à m t đề tài gắn iền với thự tiễn ấp á h trong gi i pháp o tồn đòi hỏi ph i đượ tiếp n ằng phương pháp u n kho h

5.2 Về giá trị thực tiễn: (1) Lu n án xem xét vấn đề từ á h tiếp n iên

ngành, tiến hành kh o sát thự tế, ph n tí h SW để đánh giá thự trạng hoạt

đ ng không gi n v n hó ồng hiêng tại đị àn ư trú ủ á t ngư i

B n , Gi r i, Êđê, ’nông, ’ho… ở y guyên; (2) Lu n án góp phần àm

rõ hơn thự hất không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, nhấn mạnh vào những iến đổi, thự trạng o tồn, điểm mạnh, điểm yếu, ơ h i và thá h thứ trong vấn đề o tồn và phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y Nguyên; (3) ết qu nghiên ứu ủ u n án ó thể trở thành tư i u th m

kh o, ổ sung ơ sở thự tiễn ho quá trình hoạ h định hính sá h, tìm kiếm

gi i pháp phù hợp nhằm o tồn, phát huy hi u qu không gi n v n hó ồng

chiêng Tây Nguyên

6 KẾT CẤU VÀ QUY CÁCH TRÌNH BÀY LUẬN ÁN

6.1 Kết cấu của luận án: Ngoài dẫn nh p, kết lu n, lu n án được chia

àm hương: hương 1, o gồm hai n i dung chủ yếu à ơ sở lý lu n với những khái ni m công cụ được áp dụng xuyên suốt lu n án, và ơ sở thực tiễn

là những nh n định khái quát về v n hó ồng chiêng từ gó nhìn v n hó h c,

qu đó ph n ánh bức tranh về định vị không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên qua các th i kỳ lịch sử; hương 2, xem ồng chiêng như m t h thống, bao gồm: nhạc cụ cồng chiêng; ngh thu t biểu diễn cồng chiêng; ngh thu t cồng chiêng với các loại hình ngh thu t khác của Tây Nguyên; ngh thu t cồng chiêng với tín ngưỡng, phong tục, lễ h i của Tây Nguyên; cồng chiêng gắn kết với không gi n v n hó y guyên; hương 3, hủ yếu

5 nghiên cứu đặ điểm, giá trị củ không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên ánh giá thực trạng không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên, từ đó ph n tích SOWT, lý gi i những nguyên nhân chiều sâu nh hưởng đến hi u qu công tác b o tồn di s n cồng chiêng Tây Nguyên hi n nay Cung cấp thêm dữ

li u thực tiễn àm ơ sở cho vi đề ra gi i pháp b o tồn trên phương di n

v n hó nh n thức, tổ chức và ứng xử nhằm góp phần ưu truyền, phát huy

hi u qu không gi n v n hóa cồng chiêng ở Tây Nguyên

6.2 Quy cách trình bày

Phần tài liệu tham khảo gồm 223 tài li u tham kh o (trong đó, tiếng

Vi t: 195; tiếng Anh và tiếng Pháp: 10 và m t số tài li u Internet)

Phần phụ lục, gồm Phụ lục 1: Danh mục sơ đồ, b ng, hình nh; Phụ lục

2: Danh sách phỏng vấn b ng hỏi; Phụ lục 3: B ng hỏi xây dựng box phỏng vấn; Phụ lục 4: Kết qu phân tích box phỏng vấn; Phụ lục 5: Cồng chiêng trong giáo dụ nh n á h on ngư i; Phụ lục 6: Cồng chiêng với ca hát; Phụ lục 7: Hình nh minh h a

Trong toàn lu n án có 2 sơ đồ, 5 b ng và 30 hình minh h đượ đánh số riêng, theo số thứ tự từ thấp đến cao

Các thu t ngữ được dùng trong lu n án hầu hết đều là thu t ngữ thu c huyên ngành v n hó h c, m t số v y mượn từ dân t c h c, âm nhạc h c và

v n h c á u, đoạn trích quan tr ng hoặc những nguồn tư i u đ c thêm

mở r ng, được chú thích ở phần footnote Phần dẫn nguồn, được trình bày theo đúng quy á h

6

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN

1.1 HỆ THUẬT NGỮ VÀ KHUNG LÝ THUYẾT

1.1.1 Khái niệm “Cồng chiêng” và “Không gian văn hóa cồng chiêng”

Các t ngư i b n địa Tây Nguyên không phân bi t khái ni m à “ ồng”

h y à “ hiêng” mà “ ồng hiêng” là cách g i của các nhà nghiên cứu v n hó

và dần trở thành thu t ngữ quen thu khi nói đến loại nhạc cụ đ đáo này của các t ngư i b n đị y guyên “ ồng hiêng” à oại nhạc khí thân vang gõ, với á đặ điểm: là chất li u hợp kim đồng; dạng phiến mỏng, bề mặt hình tròn; có núm hoặc không có núm; có thành ở vành ngoài; đơn m, đơn hiếc hoặc kết cấu thành dàn với nhiều kích cỡ Trong lu n án này, chúng tôi dùng hai tiếng “ ồng hiêng” để nói về các dàn/b chiêng Tây Nguyên Liên h với cồng hiêng ư ng, có thể thấy, đ y à á h dùng từ giống với cách dùng từ trong dân gian củ ngư i ư ng ở Hòa Bình: ngư i ư ng dùng c hai từ “ ồng” và “ hiêng” để chỉ loại nhạc khí này [Kiều rung Sơn

1.1.2 Âm nhạc dân gian, văn hóa dân gian, văn hóa tộc người và hướng tiếp cận

Cồng chiêng Tây Nguyên thu c âm nhạc dân gian mà âm nhạc dân gian lại thu v n hoá d n gi n nên hướng tiếp c n nghiên cứu âm nhạc cồng hiêng trong không gi n v n hó y guyên ph i hú ý đến á đặ điểm của

v n hoá d n gi n như tính ng đồng, tính dị b n và tính nguyên hợp Ở Tây Nguyên, âm nhạc cồng chiêng luôn gắn với biểu diễn - sinh hoạt c ng đồng của các t ngư i Tây Nguyên Tuy nhiên ở mỗi t ngư i, nhóm t ngư i khác nhau, âm nhạc cồng chiêng lại khác nhau trong biên chế b , ngư i biểu diễn và ngh thu t biểu diễn… ính dị b n này thể hi n tính đ dạng và đ c đáo ủa ngh thu t âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên Bên cạnh đó, m nhạc cồng chiêng Tây Nguyên còn có tính nguyên hợp ó nghĩ à m nhạc cồng chiêng không tách r i với ca - vũ; không tá h r i với tôn giáo - tín ngưỡng, phong tục t p quán, lễ h i ho nên hướng b o tồn, phát huy không gi n v n

7 hoá cồng chiêng Tây Nguyên cần ph i xem xét và hú ý đến b o tồn nguyên vẹn tính nguyên hợp này

V n hó d n gi n à i nguồn v n hó ủ ngư i Tây Nguyên, của c ng đồng các dân t y guyên trướ tiên à v n hó ủa c ng đồng á ư d n

b n địa (tại chỗ) Tây nguyên Bên cạnh đó, v n hó d n gi n y guyên ũng à h giá trị và biểu tượng củ v n hó d n t c Tây Nguyên làm nên tâm thức dân gian, tâm hồn t ngư i Tây Nguyên Do v y, tiếp c n v n hó d n gian Tây Nguyên sẽ là nền t ng giúp àm rõ v n hó ồng chiêng Tây Nguyên

và không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên

hông gi n v n hoá ồng chiêng Tây Nguyên là di s n v n hoá ủa các

t ngư i, ph n ánh đặ điểm b n sắc củ v n hoá t ngư i b n địa sinh sống

u đ i ở vùng đất Tây Nguyên Tìm hiểu, v n dụng hiểu biết khái ni m v n hóa t ngư i, giúp cho vi c b o tồn, phát huy v n hoá ồng chiêng của các

t ngư i b n đị y guyên theo hướng phát triển nền v n hoá i t Nam

đ m đà n sắc dân t c, 54 dân t c anh em Tôn tr ng b n sắ v n hoá ủa các

t ngư i b n đị , không áp đặt l p trư ng, tiêu chí của dân t c Kinh; không làm mất b n sắ v n hoá ủa các t ngư i b n địa Công tác b o tồn và phát huy trước hết và sau hết ph i vì lợi ích v t chất và tinh thần của c ng đồng các

t ngư i b n địa Tây Nguyên - chủ thể sáng tạo cồng hiêng, v n hó ồng hiêng và không gi n v n hó ồng chiêng ở Tây Nguyên

1.1.3 Văn hóa vùng, vùng văn hóa và hướng tiếp cận

Khái ni m v n hó vùng, vùng v n hó , vùng thể loại cùng các lý thuyết nghiên cứu vùng v n hó ó iên qu n (khu vực lịch sử v n hó , sinh thái, gi o

ưu - tiếp xú v n hó ) à nền t ng giúp chúng tôi nắm bắt đượ đặc trưng

“tr i” ủ không gi n v n hó y guyên gh thu t cồng chiêng là thể loại

đặ trưng gắn với vùng v n hó y guyên và vùng v n hó ư ng; Là vùng thể loại ó đặ điểm chung về ngh thu t cồng hiêng nhưng ại ó đặc trưng riêng về vùng cồng chiêng ư ng và vùng cồng chiêng Tây Nguyên Các yếu tố như sinh thái, phương thức s n xuất, lịch sử v n hó ủ vùng v n

hó ư ng, vùng v n hó y guyên ó nh hưởng quyết định đến sự hình thành và phát triển của vùng thể loại cồng hiêng ến ượt cồng chiêng lại

ph n ánh các yếu tố sinh thái, phương thức s n xuất, lịch sử v n hó ủa vùng

v n hó ư ng và Tây Nguyên

1.1.4 Di sản, bảo tồn di sản và hướng tiếp cận

Di s n v n hó , không gi n v n hó rất phong phú và đ dạng, sự tồn tại

và đ i sống ủ từng di s n v n hó , không gi n v n hó ũng rất khá nh u, nên sẽ không ó m t phương án duy nhất đúng trong ông tá o tồn phát huy

di s n Trong xu thế của biến đổi xã h i, mỗi di s n khá nh u sẽ phù hợp với những phương á h/di n o tồn và phát triển khá nh u, đồng th i với mỗi di

8

s n, ũng ó thể ó nhiều phương án o tồn đồng th i đượ áp dụng rong công tác b o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên, phương án o tồn nào gắn với lợi ích kinh tế củ đồng bào, lợi ích xã h i của

đị phương sẽ à phương án o tồn được xem là kh thi nhất, giúp cho không

gi n v n hó ồng hiêng ó điều ki n thí h nghi và phát triển bền vững trong

c ng đồng các t ngư i b n địa Tây Nguyên

1.2 ĐỊNH VỊ KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN

1.2.1 Khu vực không gian

y guyên à vùng đất cao nguyên miền Trung và các t ngư i ư trú

ở phía Tây các tỉnh duyên h i miền Trung từ đèo g ng trở vào ho đến t n Bình hướ y à vùng đất có những địa hình, khí h u đặc thù, hình thành

m t môi trư ng tự nhiên - xã h i đ dạng à ơ sở cho các t ngư i b n địa sáng tạo cồng hiêng và không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đ đáo được UNESCO công nh n là khu vực không gian có di s n của nhân loại

t ngư i b n địa Tây Nguyên

1.2.3 Quá trình hình thành và phát triển của nghệ thuật cồng chiêng Tây Nguyên

y guyên à vùng v n hó được hình thành từ rất u đ i, được biết đến sớm nhất qua di chỉ v n hó Lung Leng ở Kon Tum Kết qu kh o cổ di chỉ Lung Leng (tỉnh on um), ũng như ở các khai qu t khác tại Tây Nguyên

đ minh hứng rằng, á ư d n n địa ở y guyên đ từng có m t nền v n hoá th i kim khí với đỉnh cao là kh n ng đú đồng Trong quá trình phát triển,

do yếu tố lịch sử và địa hình chi phối, y guyên à vùng v n hó òn giữ đượ nét “nguyên n” ủ v n hó ông m Á ổ đại n hó y guyên đượ hình thành như m t kết qu dung hợp giữa cái nền à v n hoá á dân t c

b n địa Tây Nguyên với những yếu tố tiếp biến từ v n hoá h m, Lào, Campuchia, Pháp và c v n hó ủ ngư i Vi t sau này

Là sở hữu ủ ng đồng, ồng hiêng y guyên đóng v i trò như

m t iểu tượng ho n ng ự sáng tạo v n hoá, m nhạ ủ ngư i d n trong không gi n v n hoá y guyên ồng hiêng và sinh hoạt v n hoá gắn ó với ồng hiêng vẫn tồn tại trong gi đình, p’ ei, on, uôn rong khi ở m t số nướ ông m Á, ồng hiêng hầu như đ trở thành hoạt đ ng m nhạ ó

9 tính huyên nghi p như á dàn G me n ủ Inđônêxi , dàn hong wong trong hori ủ hái L n, trong in e t ủ mpu hi ặ điểm này ho thấy ồng hiêng y guyên ó thể òn ưu giữ nhiều yếu tố ổ xư hơn Cồng chiêng có mặt trong đ i sống on ngư i Tây Nguyên qua các sinh hoạt vòng đ i, trong đồng áng, nương rẫy, trên sông suối, núi rừng của th i bình và c trong chiến tranh Cách chỉnh cồng chiêng và gõ cồng chiêng của ngư i y guyên khá đặc bi t và tinh tế n hoá ồng chiêng Tây Nguyên

n y sinh từ truyền thống v n hoá và truyền thống lịch sử củ ư d n n địa có iên qu n ơ tầng v n hoá ông m Á từ th i tiền sử Cồng chiêng trong quá trình hình thành và phát triển uôn đóng v i trò à phương ti n khẳng định b n sắc t p thể của c ng đồng các t ngư i trong không gi n v n hó y Nguyên C ng đồng các t ngư i b n đị y guyên đ đạt đến những hiểu biết sâu và có các kỹ thu t điêu uy n trong vi c sáng tạo cồng chiêng và sử dụng cồng chiêng rất riêng không nhầm lẫn với v n hoá khá

TIỂU KẾT

1 Về cơ sở lý luận, cồng hiêng trước hết thu c về âm nhạc dân gian,

âm nhạc dân gian thu c về ngh thu t dân gian Bên cạnh đó, ngh thu t cồng chiêng liên quan không thể tách r i các hình thức ngh thu t dân gian khác như tín ngưỡng, phong tục t p quán, lễ h i c ng đồng Do đó ồng chiêng là

m t b ph n củ v n hó d n gi n ồng hiêng ũng không tá h r i không

gi n v n hó y guyên, o gồm không gian tự nhiên (đất tr i, núi rừng) và không gian xã h i (sinh hoạt c ng đồng của ngư i b n địa Tây Nguyên)

2 Về cơ sở thực tiễn, những khía cạnh như: khu vực không gian, các t c

ngư i chủ thể, quá trình hình thành và phát triển của ngh thu t cồng chiêng

y guyên đều được xem xét kỹ ưỡng, bởi v n hó ồng chiêng Tây guyên, xét đến cùng là s n phẩm củ phương thức s n xuất đặc thù và những

ơ hế qu n lý xã h i Tây Nguyên nhất định

3 Nhiều yếu tố tích cực củ v n hó ồng chiêng cần được b o tồn và phát huy, song quá trình chuyển đổi kinh tế xã h i từ kinh tế nông nghi p nương rẫy, tự cung tự cấp sang kinh tế hàng hóa cùng với những tá đ ng khách quan khác đ àm ho không gi n v n hó ồng chiêng bị thu hẹp và mất dần b n sắc

hự tiễn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên hi n n y đòi hỏi tất yếu ơ qu n qu n ý di s n v n hó ph i ó gi i pháp phù hợp, nhằm đ m

o ông tá o tồn và phát huy di s n v n hó ồng hiêng y guyên đạt đượ hi u qu o nhất Ở á hương tiếp theo, húng tôi tiếp tụ nêu những nét riêng về định vị Không gian - hủ thể - h i gi n ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên so với ồng hiêng ư ng

10

Chương 2

HỆ THỐNG KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 2.1 NHẠC CỤ CỒNG CHIÊNG

2.1.1 Nguồn gốc, cấu tạo nhạc cụ cồng chiêng

Tuy là chủ nhân của loại hình âm nhạc cồng hiêng đ đáo nhưng đồng bào Tây Nguyên không ph i à ngư i chế tạo ra loại nhạc cụ này Theo Ngô

ức Thịnh, “ á t ngư i Tây Nguyên ph i mua cồng chiêng củ ngư i Kinh, ngư i Lào và ngư i hơme” [ gô ức Thịnh 2004: 301]

Cồng chiêng có thành phần cấu tạo khá đơn gi n, chủ yếu à đồng có pha thêm hợp kim gang, chì, vàng, bạc Tỷ l pha chế hợp kim và nguyên li u đồng nguyên chất quyết định đến đ âm vang của cồng chiêng

2.1.2 Phân loại và biên chế bộ nhạc cụ cồng chiêng

Dự trên những tiêu hí khá nh u, á nhà kho h đ ph n hi ồng hiêng ư ng và ồng hiêng y guyên r thành nhiều oại khá nh u Biên hế ồng hiêng ủ á t ngư i y guyên mỗi nơi m t khá , vùng này khá với vùng ki hoặ số ượng ồng hiêng trong ũng th y đổi

t ng gi m khá nh u i iên hế ồng hiêng không thống nhất như trên thể hi n yếu tố đặ thù và đ dạng ủ ồng hiêng y guyên

2.1.3 Chế tác và chỉnh âm cồng chiêng

Cồng hiêng đượ hế tá hoàn toàn ằng phương pháp thủ ông, tỉ ph

hế kim oại à í quyết đồng th i quyết định phần ớn đến hất ượng m

th nh, giá trị ồng hiêng hỉnh m ồng hiêng à nét v n hó đ đáo ở y guyên hững ngư i thợ hỉnh m ồng hiêng à vốn quý ủ uôn àng rong ng đồng, h rất đượ quý tr ng đi đến đ u ũng ó ơm n, rượu uống nhiều khi òn ó quà m ng về H đượ tôn vinh ng ng với á ngh nh n thiết kế nhà rông, hát sử thi, hế tá nhạ ụ… do v y ần tạo điều ki n hỗ trợ

về kinh tế, môi trư ng thu n ợi để h truyền dạy ại ho thế h m i s u

2.1.4 Chức năng của nhạc cụ cồng chiêng

óng vai trò là nhạ ụ tiêu iểu, ồng hiêng hàm hứ á hứ n ng như thông tin, nghi ễ, ủ i v t hất và iểu tượng quyền ự ồng hiêng

ó thể v ng v ng x từ uôn àng này s ng uôn àng khá , từ qu núi này

s ng qu núi khá m th nh ủ ồng hiêng à tiếng nói “thiêng”, qu đó đồng ào ó thể “thông qu n” với á ự ượng siêu nhiên Cồng hiêng vừ

à m t thứ hàng hó qu n tr ng ó giá trị v t hất, vừ à nhạ ụ tiêu iểu, iểu tượng quyền ự m ng tính đặ trưng và đ đáo trong v n hó truyền thống ủ á t ngư i n đị y guyên