Không gian văn hóa cồng chiêng tây nguyên từ góc nhìn văn hóa học (tóm tắt)

G IH IH H GI H H H H I I H H NGUYỄN PHƢỚC HIỀN Ó Ắ L Ậ Á IẾ SĨ HÓ H C KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN TỪ GÓC NHÌN VĂN HÓA HỌC huyên ngành: HÓ H C Mã số: 62.31.70.01 Thành phố Hồ Chí Minh - 2016 ông trình hoàn thành rư ng h n v n - H G-HCM ại h ho h x h i gư i hướng dẫn khoa h c: PGS TS Phan Thị Thu Hiền h n i nđ p: h n i n: Lu n án b o v trước H i đồng đánh giá u n án tiến sĩ ấp sở đào tạo rư ng ại h ho h x h i h n v n - H G-HCM NHỮNG CÔNG BỐ KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN Bài báo khoa h : “ n hó ồng chiêng củ ngư i b n đị y guyên”, Tạp chí Khoa học xã hội thành phố Hồ Chí Minh, ISSN: 1859 - 0136, Số [191] 2014, tr 59 - 64, xem thêm tr 45 Bài báo khoa h c: “ ặc tính biểu diễn cồng chiêng củ ngư i b n địa Tây Nguyên”, Tạp chí khoa học xã hội miền Trung, ISSN: 1859 - 2635, Số [29] 2014, tr 48 - 54 Bài h i th o: “ ấn đề o tồn giá trị v n hó ồng hiêng y guyên hoạt đ ng du ị h”, Kỷ yếu hội thảo phát triển du lịch vùng duyên hải miền Trung gắn kết với đại ngàn Tây Nguyên, B n điều phối vùng duyên h i iền rung B D tình inh hu n, ngày 18 tháng n m 2014, tr 117 124 ng ại ạp hí hát triển kinh tế - x h i ẵng, Phát triển du lịch miền Trung gắn kết với Tây Nguyên, ISSN: 1859 - 3437, Số 56 - 2014, tr 25 - 29 D N NHẬP LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI o đ i n y, ồng hiêng đ gắn ó m t thiết với đ i sống ng đồng, với nghi ễ, ễ h i ủ đồng thể hi n niềm tin, sứ sống, giới tinh thần n sắ v n hó ủ vùng đất on ngư i Tây Nguyên Các nhà nghiên ứu v n hó d n gi n (fo k ore), d n t h , sử h , m nhạ , khẳng định y guyên ó m t vùng v n hó ồng hiêng vô ùng đặ sắ Sinh hoạt ồng hiêng m t phần thiếu không gi n v n hó ủ đồng t ngư i n đị y guyên rong th p niên gần đ y, đ ó nhiều ông trình nghiên ứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rên thự tế, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ngày àng ị thu hẹp, dần n sắ t số kết qu nghiên ứu nhiều đề p hoặ phần iên qu n tới ông tá o tồn không gi n v n hó hư đạt đượ tính quán m t nhìn tổng qu n, dù nghiên ứu sở i u vô ùng quý giá Lu n án nghiên ứu vấn đề không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h , hủ đ ng iên kết á h tiếp n, hướng nghiên ứu sử dụng tối đ thành qu nghiên ứu ủ ngư i trướ để phá h m t ứ tr nh tổng thể, kho h h thống không gi n đặ điểm, giá trị ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đó, ố gắng tìm r gi i pháp góp phần vào ông tá o tồn, phát huy không gian v n hó ồng hiêng y guyên ết qu nghiên ứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên giúp khái quát nhiều vấn đề ý u n thự tiễn mối qu n h giữ không gi n v n hó o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y Nguyên rên đ y ý ủ vi ự h n đề tài u n án “ hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h ” LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 2.1 Về văn hóa Tây Nguyên nói chung: iểm mạnh phương pháp nghiên ứu ủ tá gi ông trình điền d , d n t h Hầu hết ông trình nêu đ mô t , tìm hiểu hoặ nghiên ứu v n hó y guyên từ khí ạnh nh u ủ vấn đề v n hó v t hất, v n hó tinh thần, v n hó t ngư i, ị h sử phát triển t ngư i, phát triển kinh tế - x h i y guyên 2.2 Về cồng chiêng, văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: Các công trình nêu hủ yếu giới thi u giá trị nhạ ụ ồng hiêng, tình hình sử dụng phát huy m nhạ ồng hiêng ủ m t số d n t y guyên gó đ nh u Song, đ phần tá gi thư ng nghiên ứu v n hó ồng hiêng từ h tiếp n đơn ngành hoặ đư r m t số định hướng giá trị dạng ghi hép, mô t , giới thi u ngh thu t ồng hiêng 2.3 Về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên: ô g h nh ó ông trình viết với guyễn hí Bền Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên ( x G, 2006) ặ i t ph i kể đến hồ sơ đ trình ES ông nh n ồng hiêng y guyên di s n v n hó phi v t thể ủ giới rong đề p đến không gi n v n hó ồng hiêng m t đặ trưng ho v n hó y guyên, v n hó i t m v n hó khu vự ông m Á nghiên ứu ó nói đến không gi n v n hó ồng hiêng nơi sáng tạo ồng hiêng, nơi iểu diễn ồng hiêng, nơi ưu truyền ồng hiêng nơi s n sinh r giá trị v n hó tiêu iểu ủ đồng t ngư i n đị y guyên đượ ES ông nh n “ i t tá truyền di s n phi v t thể ủ nh n oại” hìn đ ó nhiều ông trình nghiên ứu ồng hiêng m t số vấn đề iên qu n thể hi n ông phu hầu hết đị àn không gi n v n hó Tây guyên uy nhiên, hư ó ông trình nghiên ứu huyên s u, ó h thống trình hình thành phát triển; h thống không gi n v n hó ồng hiêng; đặ điểm, giá trị gi i pháp o tồn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rong ối nh ấy, u n án “ hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h ” ố gắng đáp ứng đòi hỏi từ gó nhìn v n hó , góp phần o tồn phát huy không gi n ồng hiêng y guyên MỤC ĐÍCH, ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU (1) Mục đích nghiên cứu: gó nhìn v n hó h , mụ đí h lu n án nghiên cứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên m t h thống, làm rõ nét đặ trưng v n hó ồng hiêng y guyên đồng th i làm b t vị v n hó cồng chiêng h thống v n hó truyền thống biến đổi củ không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên trình h i nh p, toàn cầu hóa hi n (2) Đối tƣợng nghiên cứu: Các thành tố cấu trú không gi n v n hó cồng chiêng Tây Nguyên, cụ thể v n hó nh n thức - v n hó tổ v n hóa ứng xử cồng chiêng không gi n v n hó y guyên (3) Phạm vi nghiên cứu: Về chủ thể, nghiên cứu t ngư i Bana (Kon Tum), Gi r i (Gi L i), Êđê ( ắk Lắk), ’nông ( ắk ông) ’ho (L m ồng); Về không gian, nghiên cứu không gi n iên qu n đến cồng hiêng, v n hó cồng hiêng y nguyên rong đó, t p trung chủ yếu tỉnh Tây Nguyên gồm on um, Gi L i, ắk Lắk, ắk ông, L m ồng so sánh với cồng hiêng ng cồng chiêng m t số quố gi ông am Á; Về thời gian, lu n án nghiên cứu trình hình thành phát triển cồng chiêng y guyên, đặc bi t nhấn mạnh gi i đoạn từ s u 1975 đến nay, có so sánh với cồng hiêng ng th i kỳ khác lịch sử hình thành, phát triển cồng chiêng Tây Nguyên KHUNG LÝ THUYẾT, GIẢ THUYẾT KHOA HỌC VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU (1) Khung lý thuyết: húng nghiên ứu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó đ v n hó h hướng tiếp n iên ngành, v n dụng ý thuyết nghiên ứu v n hó n ng u n (Fun tionism), hủ nghĩ v t hất v n hó ( u tur m teri ism), ấu trú u n (Stru tur ism), trình u n ( ro essu ism/ r ns tion ism), “ oại hình kinh tế - v n hó ” “khu vự v n hó - ị h sử” ủ d n t h ô iết để tìm hiểu vấn đề (2) Giả thuyết khoa học: Gi thuyết nghiên ứu ủ húng t p trung vào m t số vấn đề hủ yếu s u: (a) n hó ồng hiêng y guyên ó đặ điểm riêng gắn iền với đị ý, môi trư ng n sắ v n hó ủ cá t ngư i n đị Tây Nguyên; (b) uá trình huyển đổi từ v n hó nông nghi p truyền thống s ng v n hó ông nghi p - đô thị đ đ ng đem đến iến đổi ủ v n hó ồng hiêng đặt r yêu ầu ấp thiết ho vi o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng Tây Nguyên; (c) n hó ồng hiêng nói hung, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên nói riêng, với tư h m t tiểu v n hó (su - u ture), m t h thống o gồm nhiều yếu tố ó qu n h hặt hẽ uốn o tồn phát huy hi u qu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ần hú ý đến tính h thống (3) Phƣơng pháp nghiên cứu: (1) Phương pháp hệ thống: xem v n hó m t h thống lớn cồng chiêng m t thành tố h thống cấu trúc ồng th i, b n thân cồng chiêng lại trở thành m t h thống nhỏ hơn, o gồm nhiều yếu tố h thống (2) Phương pháp lịch sử: đượ áp dụng để đ m o tính h qu n, h n thự ho nh n xét, đánh giá trình huyển đổi nh n thứ , tổ ứng xử sinh hoạt v n hó ồng hiêng ủ t ngư i n đị y guyên qu th i kỳ (3) Phương pháp so sánh: đượ v n dụng nhằm àm rõ trình huyển đổi nh n thứ v n hó ồng hiêng qu th i kỳ ị h sử nh u, đặ điểm đặ trưng riêng i t ủ v n hó ồng hiêng y guyên Bên ạnh đó, húng ũng v n dụng kỹ thu t định tính, với mong muốn đạt kết qu khách quan thực trạng v n hó ồng chiêng Tây Nguyên hi n Trong lu n án, ũng tiến hành nghiên cứu định tính nhằm tìm hiểu thực trạng v n hó ồng chiêng Tây Nguyên hi n Bên cạnh đó, có tham kh o kết qu , số li u nghiên cứu tác gi khác cồng chiêng Tây Nguyên vùng miền, quốc gia khác Lu n án sử dụng hướng tiếp n iên ngành ý thuyết h thống để xem xét thành tố ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, tìm r đặ điểm mối qu n h giữ húng KẾT QUẢ ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN ÁN 5.1 Về giá trị khoa học: (1) Lu n án góp phần nghiên ứu chuyên sâu ó h thống không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h ; (2) ới h nhìn h thống, u n án đư r đánh giá, kết u n nh n thứ , tư v n hó ồng hiêng ủ đồng y guyên, tạo sở ý u n ho gi i pháp o tồn không gi n v n hó ồng hiêng phương di n v n hó nh n thứ , v n hó tổ v n hó ứng xử nói riêng, nghi p o tồn di s n phi v t thể không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên nói chung; (3) Bổ sung tri thứ , phương pháp, ý u n ho hướng nghiên ứu không gi n v n hó qu n h với v n hó ồng hiêng Bởi ẽ v n hó ồng hiêng nói hung, v n hó ồng hiêng không gi n v n hó y guyên nói riêng m t đề tài gắn iền với thự tiễn ấp h gi i pháp o tồn đòi hỏi ph i đượ tiếp n ằng phương pháp u n kho h 5.2 Về giá trị thực tiễn: (1) Lu n án xem xét vấn đề từ h tiếp n iên ngành, tiến hành kh o sát thự tế, ph n tí h SW để đánh giá thự trạng hoạt đ ng không gi n v n hó ồng hiêng đị àn trú ủ t ngư i B n , Gi r i, Êđê, ’nông, ’ho… y guyên; (2) Lu n án góp phần àm rõ thự hất không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, nhấn mạnh vào iến đổi, thự trạng o tồn, điểm mạnh, điểm yếu, h i thá h thứ vấn đề o tồn phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y Nguyên; (3) ết qu nghiên ứu ủ u n án ó thể trở thành tư i u th m kh o, ổ sung sở thự tiễn ho trình hoạ h định hính sá h, tìm kiếm gi i pháp phù hợp nhằm o tồn, phát huy hi u qu không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên KẾT CẤU VÀ QUY CÁCH TRÌNH BÀY LUẬN ÁN 6.1 Kết cấu luận án: Ngoài dẫn nh p, kết lu n, lu n án chia àm hương: hương 1, o gồm hai n i dung chủ yếu sở lý lu n với khái ni m công cụ áp dụng xuyên suốt lu n án, sở thực tiễn nh n định khái quát v n hó ồng chiêng từ gó nhìn v n hó h c, qu ph n ánh tranh định vị không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên qua th i kỳ lịch sử; hương 2, xem ồng chiêng m t h thống, bao gồm: nhạc cụ cồng chiêng; ngh thu t biểu diễn cồng chiêng; ngh thu t cồng chiêng với loại hình ngh thu t khác Tây Nguyên; ngh thu t cồng chiêng với tín ngưỡng, phong tục, lễ h i Tây Nguyên; cồng chiêng gắn kết với không gi n v n hó y guyên; hương 3, hủ yếu nghiên cứu đặ điểm, giá trị củ không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên ánh giá thực trạng không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên, từ ph n tích SOWT, lý gi i nguyên nhân chiều sâu nh hưởng đến hi u qu công tác b o tồn di s n cồng chiêng Tây Nguyên hi n Cung cấp thêm li u thực tiễn àm sở cho vi đề gi i pháp b o tồn phương di n v n hó nh n thức, tổ chức ứng xử nhằm góp phần ưu truyền, phát huy hi u qu không gi n v n hóa cồng chiêng Tây Nguyên 6.2 Quy cách trình bày Phần tài liệu tham khảo gồm 223 tài li u tham kh o (trong đó, tiếng Vi t: 195; tiếng Anh tiếng Pháp: 10 m t số tài li u Internet) Phần phụ lục, gồm Phụ lục 1: Danh mục sơ đồ, b ng, hình nh; Phụ lục 2: Danh sách vấn b ng hỏi; Phụ lục 3: B ng hỏi xây dựng box vấn; Phụ lục 4: Kết qu phân tích box vấn; Phụ lục 5: Cồng chiêng giáo dụ nh n h on ngư i; Phụ lục 6: Cồng chiêng với ca hát; Phụ lục 7: Hình nh minh h a Trong toàn lu n án có sơ đồ, b ng 30 hình minh h riêng, theo số thứ tự từ thấp đến cao đượ đánh số Các thu t ngữ dùng lu n án hầu hết thu t ngữ thu c huyên ngành v n hó h c, m t số v y mượn từ dân t c h c, âm nhạc h c v n h c u, đoạn trích quan tr ng nguồn tư i u đ c thêm mở r ng, thích phần footnote Phần dẫn nguồn, trình bày theo quy h Chƣơng CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 HỆ THUẬT NGỮ VÀ KHUNG LÝ THUYẾT 1.1.1 Khái niệm “Cồng chiêng” “Không gian văn hóa cồng chiêng” Các t ngư i b n địa Tây Nguyên không phân bi t khái ni m “ ồng” h y “ hiêng” mà “ ồng hiêng” cách g i nhà nghiên cứu v n hó dần trở thành thu t ngữ quen thu nói đến loại nhạc cụ đ đáo t ngư i b n đị y guyên “ ồng hiêng” oại nhạc khí thân vang gõ, với đặ điểm: chất li u hợp kim đồng; dạng phiến mỏng, bề mặt hình tròn; có núm núm; có thành vành ngoài; đơn m, đơn hiếc kết cấu thành dàn với nhiều kích cỡ Trong lu n án này, dùng hai tiếng “ ồng hiêng” để nói dàn/b chiêng Tây Nguyên Liên h với cồng hiêng ng, thấy, đ y h dùng từ giống với cách dùng từ dân gian củ ngư i ng Hòa Bình: ngư i ng dùng c hai từ “ ồng” “ hiêng” để loại nhạc khí [Kiều rung Sơn 2009: 17] Không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên m t tổ hợp đựng yếu tố b ph n vừa thống vừ đ dạng, ồng chiêng nhạc cụ trụ c t tích hợp vào nhiều hi n tượng v n hó phong tục, tín ngưỡng, liên kết c ng đồng, quan h tr o đổi, khung c nh th i gian thể hi n cấu thành nên không gi n v n hó m ng tính đặ trưng Tây Nguyên 1.1.2 Âm nhạc dân gian, văn hóa dân gian, văn hóa tộc ngƣời hƣớng tiếp cận Cồng chiêng Tây Nguyên thu c âm nhạc dân gian mà âm nhạc dân gian lại thu v n hoá d n gi n nên hướng tiếp c n nghiên cứu âm nhạc cồng hiêng không gi n v n hó y guyên ph i hú ý đến đặ điểm v n hoá d n gi n tính ng đồng, tính dị b n tính nguyên hợp Ở Tây Nguyên, âm nhạc cồng chiêng gắn với biểu diễn - sinh hoạt c ng đồng t ngư i Tây Nguyên Tuy nhiên t ngư i, nhóm t ngư i khác nhau, âm nhạc cồng chiêng lại khác biên chế b , ngư i biểu diễn ngh thu t biểu diễn… ính dị b n thể hi n tính đ dạng đ c đáo ngh thu t âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên Bên cạnh đó, m nhạc cồng chiêng Tây Nguyên có tính nguyên hợp ó nghĩ m nhạc cồng chiêng không tách r i với ca - vũ; không tá h r i với tôn giáo - tín ngưỡng, phong tục t p quán, lễ h i ho nên hướng b o tồn, phát huy không gi n v n hoá cồng chiêng Tây Nguyên cần ph i xem xét hú ý đến b o tồn nguyên vẹn tính nguyên hợp V n hó d n gi n i nguồn v n hó ủ ngư i Tây Nguyên, c ng đồng dân t y guyên trướ tiên v n hó c ng đồng d n b n địa (tại chỗ) Tây nguyên Bên cạnh đó, v n hó d n gi n y guyên ũng h giá trị biểu tượng củ v n hó d n t c Tây Nguyên làm nên tâm thức dân gian, tâm hồn t ngư i Tây Nguyên Do v y, tiếp c n v n hó d n gian Tây Nguyên t ng giúp àm rõ v n hó ồng chiêng Tây Nguyên không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên hông gi n v n hoá ồng chiêng Tây Nguyên di s n v n hoá ngư i, ph n ánh đặ điểm b n sắc củ v n hoá t ngư i b n địa sinh sống u đ i vùng đất Tây Nguyên Tìm hiểu, v n dụng hiểu biết khái ni m v n hóa t ngư i, giúp cho vi c b o tồn, phát huy v n hoá ồng chiêng t ngư i b n đị y guyên theo hướng phát triển v n hoá i t Nam đ m đà n sắc dân t c, 54 dân t c anh em Tôn tr ng b n sắ v n hoá t ngư i b n đị , không áp đặt l p trư ng, tiêu chí dân t c Kinh; không làm b n sắ v n hoá t ngư i b n địa Công tác b o tồn phát huy trước hết sau hết ph i lợi ích v t chất tinh thần c ng đồng t ngư i b n địa Tây Nguyên - chủ thể sáng tạo cồng hiêng, v n hó ồng hiêng không gi n v n hó ồng chiêng Tây Nguyên t 1.1.3 Văn hóa vùng, vùng văn hóa hƣớng tiếp cận Khái ni m v n hó vùng, vùng v n hó , vùng thể loại lý thuyết nghiên cứu vùng v n hó ó iên qu n (khu vực lịch sử v n hó , sinh thái, gi o ưu - tiếp xú v n hó ) t ng giúp nắm bắt đượ đặc trưng “tr i” ủ không gi n v n hó y guyên gh thu t cồng chiêng thể loại đặ trưng gắn với vùng v n hó y guyên vùng v n hó ng; Là vùng thể loại ó đặ điểm chung ngh thu t cồng hiêng ại ó đặc trưng riêng vùng cồng chiêng ng vùng cồng chiêng Tây Nguyên Các yếu tố sinh thái, phương thức s n xuất, lịch sử v n hó ủ vùng v n hó ng, vùng v n hó y guyên ó nh hưởng định đến hình thành phát triển vùng thể loại cồng hiêng ến ượt cồng chiêng lại ph n ánh yếu tố sinh thái, phương thức s n xuất, lịch sử v n hó vùng v n hó ng Tây Nguyên 1.1.4 Di sản, bảo tồn di sản hƣớng tiếp cận Di s n v n hó , không gi n v n hó phong phú đ dạng, tồn đ i sống ủ di s n v n hó , không gi n v n hó ũng nh u, nên không ó m t phương án ông tá o tồn phát huy di s n Trong xu biến đổi xã h i, di s n nh u phù hợp với phương h/di n o tồn phát triển nh u, đồng th i với di 10 Chƣơng HỆ THỐNG KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 2.1 NHẠC CỤ CỒNG CHIÊNG 2.1.1 Nguồn gốc, cấu tạo nhạc cụ cồng chiêng Tuy chủ nhân loại hình âm nhạc cồng hiêng đ đáo đồng bào Tây Nguyên không ph i ngư i chế tạo loại nhạc cụ Theo Ngô ức Thịnh, “ t ngư i Tây Nguyên ph i mua cồng chiêng củ ngư i Kinh, ngư i Lào ngư i hơme” [ gô ức Thịnh 2004: 301] Cồng chiêng có thành phần cấu tạo đơn gi n, chủ yếu đồng có pha thêm hợp kim gang, chì, vàng, bạc Tỷ l pha chế hợp kim nguyên li u đồng nguyên chất định đến đ âm vang cồng chiêng 2.1.2 Phân loại biên chế nhạc cụ cồng chiêng Dự tiêu hí nh u, nhà kho h đ ph n hi ồng hiêng ng ồng hiêng y guyên r thành nhiều oại nh u Biên hế ồng hiêng ủ t ngư i y guyên nơi m t , vùng với vùng ki hoặ số ượng ồng hiêng ũng th y đổi t ng gi m nh u i iên hế ồng hiêng không thống thể hi n yếu tố đặ thù đ dạng ủ ồng hiêng y guyên 2.1.3 Chế tác chỉnh âm cồng chiêng Cồng hiêng đượ hế tá hoàn toàn ằng phương pháp thủ ông, tỉ ph hế kim oại í đồng th i định phần ớn đến hất ượng m th nh, giá trị ồng hiêng hỉnh m ồng hiêng nét v n hó đ đáo y guyên hững ngư i thợ hỉnh m ồng hiêng vốn quý ủ uôn àng rong ng đồng, h đượ quý tr ng đến đ u ũng ó ơm n, rượu uống nhiều òn ó quà m ng H đượ tôn vinh ng ng với ngh nh n thiết kế nhà rông, hát sử thi, hế tá nhạ ụ… v y ần tạo điều ki n hỗ trợ kinh tế, môi trư ng thu n ợi để h truyền dạy ại ho h m i s u 2.1.4 Chức nhạc cụ cồng chiêng óng vai trò nhạ ụ tiêu iểu, ồng hiêng hàm hứ n ng thông tin, nghi ễ, ủ i v t hất iểu tượng quyền ự ồng hiêng ó thể v ng v ng x từ uôn àng s ng uôn àng , từ qu núi s ng qu núi m th nh ủ ồng hiêng tiếng nói “thiêng”, qu đồng ó thể “thông qu n” với ự ượng siêu nhiên Cồng hiêng vừ m t thứ hàng hó qu n tr ng ó giá trị v t hất, vừ nhạ ụ tiêu iểu, iểu tượng quyền ự m ng tính đặ trưng đ đáo v n hó truyền thống ủ t ngư i n đị y guyên 11 2.2 NGHỆ THUẬT BIỂU DIỄN CỒNG CHIÊNG 2.2.1 Bài cồng chiêng Bài n ồng hiêng tá phẩm ngh thu t hoàn thi n, đựng đầy đủ ngữ nghĩ m nhạ h n ánh đ i sống t m inh, đ i sống sinh hoạt h n thự t m tư, nguy n v ng o đẹp ủ ngư i n đị y guyên ó thể nói, n th n nhạ ụ ồng hiêng không ó i n ũng hỉ ông ụ ằng đồng mà 2.2.2 Tổ chức diễn tấu cồng chiêng Hình thứ , phương pháp diễn tấu ồng hiêng ủ t ngư i n đị y guyên ó nhiều điểm i t thể hi n tính đ dạng đ đáo giữ t ngư i n đị ó sử dụng ồng hiêng với nh u ũng so với t ngư i ó sử dụng ồng hiêng ông m Á ặ i t ngh thu t diễn tấu, ồng hiêng y guyên thể hi n tính huyên môn hó hò tấu 2.2.3 Ngƣời biểu diễn ngƣời thƣởng thức cồng chiêng gư i iểu diễn ồng hiêng ph i ngư i m hiểu phong tụ ủ d n t tổ diễn tấu iên qu n đến ồng hiêng rong ngh thu t ồng hiêng, ài n ngư i iểu diễn ồng hiêng òn ó ngư i thưởng thứ ồng hiêng hành phần thưởng thứ ồng hiêng ng đồng uôn àng, h m i uôn àng n n hoặ gần đ y h du ị h gày n y y guyên, ngư i thưởng thứ m t đượ th m dự sinh hoạt ồng hiêng với không gi n “thiêng”, môi trư ng “thiêng” ủ đồng thưởng thứ đượ h y, đẹp ủ ồng hiêng heo kinh nghi m ủ già àng, ngư i thưởng thứ ph i đứng từ x m nh n hết tinh tuý, hùng tráng ủ ồng hiêng y guyên 2.2.4 Không gian, thời gian biểu diễn cồng chiêng ồng hiêng ủ t ngư i n đị y guyên hỉ đượ iểu diễn không gi n th i gi n m ng tính hu kỳ định hông gi n để iểu diễn ồng hiêng nơi diễn r ễ h i truyền thống ủ ng đồng, nơi diễn r nghi thứ úng tế gắn với tín ngưỡng nông nghi p ũng vòng đ i ủ on ngư i từ sinh r , ớn ên ho đến ặ điểm ủ không gi n iểu diễn ồng hiêng y guyên tá h r i khung nh tịnh mị h ủ núi rừng, thiên nhiên y guyên khung nh ủ uôn àng y guyên h i gi n thí h hợp hàng n m để iểu diễn ồng hiêng thư ng vào tháng 11 n m trướ đến tháng n m s u y th i điểm đượ ho mù ễ h i, mà th i tiết ấm áp ủ mù xu n, mù vụ thu hoạ h xong, đồng tổ nhiều ễ h i ng đồng như: ễ úng ơm mới, mừng nhà mới, úng tr u, 12 úng ỏ m … tiếng đáng hú ý ó ẽ v n hó đồng t ngư i n đị y guyên ing nơng ủ 2.2.5 Chức diễn xƣớng nghệ thuật cồng chiêng ó thể nói, ngh thu t iểu diễn ồng hiêng thành tố đóng v i trò trụ t không gi n v n hó ồng hiêng y guyên Dưới gó đ ý thuyết n ng, diễn xướng ngh thu t ồng hiêng o hàm n ng n ng giáo dụ , n ng sáng tạo hưởng thụ m nhạ , n ng ố kết x h i 2.3 NGHỆ THUẬT CỒNG CHIÊNG VỚI CÁC LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT KHÁC CỦA TÂY NGUYÊN 2.3.1 Cồng chiêng với nhạc cụ khác Ở y guyên, ồng hiêng thư ng đượ iểu diễn ùng với nhạ ụ ó hất i u từ thiên nhiên ó thể kể đến àn ’rưng, rống nưng Yun (trống vừ ), ông ut, inh út, inh Grớt, Sáo Ho … ặ điểm ủ nhạ ụ không đượ “s n xuất” theo quy huẩn mà phụ thu nhiều vào đôi t i khéo éo, kh n ng thẩm m ủ ngh nh n hính v y mà kho tàng ngh thu t ủ d n t y guyên dù u đ i mong m nh mà kết nối giữ h đ ng ngày m t đứt g y 2.3.2 Cồng chiêng với ca hát Sinh hoạt ồng hiêng y guyên thư ng gắn với ài , tiếng hát ngợi tình yêu quê hương, u sống, sinh hoạt s n ắn, hái ượm, đối đáp ủ đồng y guyên ó thể nói, hát thể hi n nhu ầu, khát v ng, ướ mơ m t đ i sống tốt đẹp ủ đồng t ngư i n đị y Nguyên D n t đ ng Êđê ó ài d n iên qu n đến ồng hiêng đượ nhiều ngư i iết đến như: Bài hát ễ n tr u, Bài đối đáp n m nữ 2.3.3 Cồng chiêng với vũ điệu ũ u (mú ) oại hình ngh thu t tá h r i với nhịp u ồng hiêng ồng y guyên quen g i u mú ễ h i xo ng o ng tên g i hình thứ mú t p thể ó từ u đ i y guyên ũ u xo ng m ng tính ng đồng, i ũng ó thể th m gi dịp ễ h i heo Huy uyền, mú d n gi n y guyên òn nguyên sơ, m ng rõ nét ủ tính ng đồng, gồm nhiều hình thứ nh u, phụ vụ ho n i dung ủ ông vi ể giết m t on v t, đồng mú qu nh để xin ỗi, oi số ph n ph i hết đồng không muốn o gi [ Huy uyền 1998 14,15] 13 2.4 NGHỆ THUẬT CỒNG CHIÊNG VỚI TÍN NGƢỠNG, PHONG TỤC, LỄ HỘI CỦA TÂY NGUYÊN 2.4.1 Cồng chiêng với tín ngƣỡng ồng hiêng gắn hặt với đ i sống ủ đồng t ngư i n đị y guyên, ồng hiêng đượ oi v t thiêng, ó thần inh ẩn đó, ồng hiêng àng u đ i àng thiêng sứ mạnh ủ thần inh ẩn àng ớn guyên nh n đồng qu n ni m Giàng i qu n m i v t, Giàng ó m i v t ì qu n h giữ on ngư i với giới xung qu nh qu n h vạn v t hữu inh, vạn v t ó thần inh hiêng đồng ủ Giàng n ho Bên ạnh tín ngưỡng v t v t hữu inh, ồng hiêng y guyên ũng òn thể hi n tín ngưỡng phồn thự , th úng tổ tiên 2.4.2 Cồng chiêng phong tục, nghi lễ Cồng hiêng hủ yếu đượ sử dụng nghi ễ vòng đ i ủ on ngư i nghi lễ nông nghi p Ứng với nghi ễ, t p tụ úng ái, ngư i n đị y guyên ó ài hiêng ụ thể gắn với ồng hiêng ngh nh n uôn àng thể hi n nhằm thông tin với vị thần inh ki n u sống, hi sẻ niềm vui hoặ nỗi uồn với hủ nhà với ng đồng iều thể hi n mối iên h m t thiết giữ on ngư i với không gi n tự nhiên, không gi n x h i không gi n v n hó y guyên y sở để sinh hoạt v n hó ồng hiêng gắn ó m t thiết với u đ i ng đồng ngư i n đị y guyên 2.4.3 Cồng chiêng lễ hội cộng đồng khác Bên ạnh vi diễn tấu ồng hiêng h i h thống nghi ễ trên, sinh hoạt ng đồng, ồng hiêng òn diễn tấu qu ễ h i tiêu iểu như: ễ úng tr u, ễ úng ến nướ , ễ đu voi… đựng niềm tin, khát v ng, nét v n hó đặ sắ ủ t ngư i n đị y guyên gày n y, iểu diễn ồng hiêng theo yêu ầu du ị h hoặ th m gi h i hè mới, òn ại sinh hoạt truyền thống ng đồng ủ d n n đị y guyên, ó th m gi ủ ồng hiêng y điểm thể hi n rõ gắn ó giữ ồng hiêng ng đồng, giữ sinh hoạt ồng hiêng với nghi ễ ủ ng đồng từ n sắ v n hó m ng tính đặ trưng ủ ngư i n đị y guyên đượ hình thành, tr o truyền phát huy 2.5 CỒNG CHIÊNG GẮN KẾT VỚI KHÔNG GIAN VĂN HÓA TÂY NGUYÊN 2.5.1 Cồng chiêng với văn hóa sinh thái Tây Nguyên y guyên vùng o nguyên đầy nắng gió, nơi ó núi rừng thơ m ng, tiếng him thú v ng v ng đất tr i Bên ạnh khung nh ho ng sơ, 14 huyền í ủ núi rừng mạnh mẽ quyến rũ ủ dòng thá nướ trắng rầm rì tuôn h y vẻ đẹp quyến rũ ủ miền sơn ướ Giữ không gi n hùng vĩ ấy, ồng hiêng m t thứ th nh m riêng i t t ẫn vào đ u đượ gư i n đị y guyên hỉ ần nghe v ng vẳng đ u tiếng v ng ng n vút ên giữ núi rừng iết ng y nơi ấy, àng đ ng diễn r ki n ó hính tiếng ồng m v ng hồn đất mẹ, tiếng hiêng m ng hồn núi, hồn sông, hồn suối, hồn rừng h y tiếng tù rú ên giữ o tr i đất, nhịp xo ng r n ràng ủ sơn nữ uôn àng… hỉ khung nh thiên nhiên khoáng đ ng ủ núi rừng ấy, ồng hiêng thể hi n đượ h y, đẹp ủ vùng đất on ngư i y guyên 2.5.2 Cồng chiêng với sinh hoạt văn hóa cộng đồng Tây Nguyên Ở khung nh uôn àng y guyên, không gi n diễn xướng ồng hiêng ó thể trướ s n nhà gươ hình mui rù khum khum, h y nhà rông với mái nh n hình ưỡi rìu vút ên tr i x nh Hoặ ó thể không gi n mẫu h ủ n nhà dài m t tiếng hiêng ng n ủ ngư i Êđê ó ũng ó thể qu nh nhà mồ đủ m i dáng vẻ h thống tượng mồ thô ráp, ng nghĩnh mà đầy tính sáng tạo tài ho Song hành ngh thu t tạo hình y nêu, dàn úng tế ễ với màu sắ đen, x nh, đỏ, vàng, trắng rự rỡ m ng tính đặ trưng ủ t ngư i n đị y guyên ỗi nhạ hiêng v ng ên ú thành viên uôn àng ùng sum h p, m i ngư i xí h ại gần nh u Tiểu Kết Bài n ồng hiêng tá phẩm ngh thu t ph n ánh u sống, t m tư, nguy n v ng o đẹp ủ ngư i y Nguyên, với t ngư i nh u ó m t h thống ài n ồng hiêng gắn với h thống nghi ễ vòng đ i ngư i, hu kỳ y trồng nghi ễ v n hó t m inh riêng ho t ngư i ủ ồng hiêng ó tính quy huẩn iến tấu; tính huyên môn hó hò tấu; tính ng đồng qu n h giữ ngư i iểu diễn ngư i thưởng thứ ; tính thiêng gần gũi không gi n diễn xướng ồng hiêng hỉ đượ iểu diễn không gi n th i gi n m ng tính hu kỳ định ồng hiêng đ vượt x tầm nh hưởng ủ m t nhạ ụ thông thư ng, trở thành m t nhạ ụ trụ t giúp giáo dụ , o tồn v n hó truyền thống ủ t ngư i n đị y guyên gh thu t ồng hiêng gắn kết với oại hình ngh thu t , với tín ngưỡng, phong tụ , ễ h i với không gi n núi rừng, khung nh uôn àng Tây Nguyên ặt tính h thống, để o tồn phát huy hi u qu không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, đòi hỏi ph i o quát đồng tất thành tố nêu 15 Chƣơng ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ VẤN ĐỀ BẢO TỒN, PHÁT HUY KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.1 ĐẶC ĐIỂM CỦA KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN rong trình hình thành phát triển, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên m ng đặ điểm tính nguyên hợp, tính thống đ dạng, “di s n sống” y đặ điểm m ng tính đặ trưng góp phần tạo nên giá trị ủ không gi n v n hó ồng hiêng y Nguyên 3.1.1 Tính nguyên hợp ính nguyên hợp ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên iểu hi n hò ẫn hình thứ nh u ủ ý thứ x h i sinh hoạt v n hó ồng chiêng iều ó nghĩ à, v n hó ồng hiêng h kho toàn thư ủ đồng t ngư i n đị y guyên n hó ồng hiêng không hỉ ngh thu t m nhạ túy mà kết hợp ủ nhiều phương ti n ngh thu t nh u không gi n y guyên Sự kết hợp tự nhiên, vốn ó ng y v n hó ủ ng đồng t ngư i n đị y guyên 3.1.2 Tính thống đa dạng y guyên vùng nướ t òn giữ ại nguyên vẹn v n hoá ồng hiêng ồng hiêng gắn iền với ngư i y guyên từ ú hào đ i, ớn ên đến ú ỗi t ngư i y guyên ó h thống ài n, h iểu diễn m ng tính đặ trưng ho t ngư i ủ Bên ạnh tính thống nhất, ồng hiêng y guyên òn ó tính đ dạng: t ngư i, nhóm đị phương nh u, ó h g i tên dàn hiêng hiế hiêng, iên hế số ượng hiêng m t dàn, phong h sử dụng, yếu tố phong tụ ấm kỵ kèm theo khác 3.1.3 Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nhƣ “di sản sống” ngàn đ i n y, ồng hiêng đượ ưu truyền từ h s ng h khác sinh hoạt v n hó thiếu đ i sống tinh thần ủ ngư i y guyên Không gian v n hó ồng hiêng đóng v i trò m t “di s n sống”, giúp ưu truyền v n hó truyền thống y guyên gư i n đị y guyên sử dụng ồng hiêng để ứng xử với thiên nhiên, ầu xin, gi i ày với thần inh, tổ tiên, đối thoại với ng đồng với hính ó thể nói, khó ó nhạ khí nào, sinh hoạt v n hoá ại ó nhiều v i trò đến v y 16 3.2 GIÁ TRỊ CỦA KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.2.1 Giá trị nghệ thuật đặc thù mang tầm kiệt tác sáng tạo nhân loại Cồng hiêng y guyên m t dạng nguyên mẫu m nhạ ó nguyên tắ ấu trú đ đượ định hình hặt hẽ ó kh n ng đ m nhi m m i n ng ủ m nhạ , kh n ng thự hi n thể nhạ ; đ dạng phong phú kh n ng thể hi n hình tượng đặ tính m nhạ ; vi iên hế ồng hiêng thành dàn, thành ùng phong phú, đ dạng iểu diễn ồng hiêng; ũng đạt đến kỹ thu t trình đ thẩm m o ngh thu t diễn tấu… đặ trưng ngh thu t đặ thù m ng tầm ki t tá sáng tạo ủ nh n oại không gi n v n hoá ồng chiêng Tây Nguyên 3.2.2 Giá trị khẳng định đặc trƣng sắc văn hóa vùng, văn hóa tộc ngƣời rong không gi n v n hó y guyên, tiếng hiêng ồng, đ trở thành sợi d y m th nh nối kết giữ ự siêu nhiên, thần inh với on ngư i hần thánh, inh hồn ủ ngư i đ khuất đồng th i hi n di n ễ thứ , iên qu n đến hu kỳ s n xuất h y vòng đ i ngư i ùng với tiếng hiêng, tiếng ồng rong ễ h i, ồng hiêng tạo nên hưng phấn, để on ngư i tìm với nh u, ồng hiêng trở thành phương ti n thể hi n m xú thẩm mỹ, huyên hở ướ v ng ình dị u sống đ i thư ng m nhạ ồng hiêng ủ t ngư i n đị y guyên sợi d y nối kết m dương, tự nhiên với siêu nhiên, on ngư i với thần thánh, òn m ng ại niềm vui ho u sống ng đồng rong tín ngưỡng, ễ h i ng đồng y guyên, m nhạ ồng hiêng hò đồng ùng tr i đất mối tương qu n với ướ v ng on ngư i 3.2.3 Giá trị cố kết cộng đồng Với t ngư i b n đị y guyên, phương ti n để khẳng định c ng đồng b n sắc c ng đồng cồng hiêng v n hoá ồng chiêng Tiếng cồng, tiếng hiêng v ng ên để nối kết cá thể với c ng đồng, c ng đồng với c ng đồng không gi n v n hó y guyên Sinh hoạt v n hoá cồng chiêng t ngư i không gi n v n hóa Tây Nguyên sinh hoạt c ng đồng, hút thành viên th m gi y ằng chứng chứng tỏ lịch sử u đ i cồng chiêng sinh hoạt củ không gi n v n hoá cồng chiêng Tây Nguyên 3.2.4 Giá trị lịch sử truyền thống nghiên ứu y guyên ho thấy v n hoá ồng hiêng y guyên n y sinh từ truyền thống v n hoá truyền thống ị h sử ủ d n n đị ó iên qu n tầng v n hoá ông m Á từ th i tiền sử Cồng hiêng 17 Tây Nguyên đượ ưu truyền, o ưu từ h s ng h ồng hiêng thự sinh hoạt v n hó thiếu đ i sống v n hó , tinh thần ủ t ngư i n đị y guyên Bên ạnh tính ị h sử, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên òn ó tính truyền thống, giúp ưu truyền v n hó đặ trưng đ dạng ủ t ngư i n đị y guyên 3.3 THỰC TRẠNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.3.1 Những biến đổi văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên rong th p niên gần đ y, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đ ó nhiều iến đổi, tá đ ng nh hưởng không nhỏ đến đ i sống sinh hoạt ồng hiêng ủ đồng y guyên, ũng đặ điểm giá trị ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên: Sự th y đổi m t h nh nh hóng m i mặt kinh tế, x h i, ối sống, v n hó qu n h giữ nh n ng đồng uôn àng y guyên ùng với t ng ên ủ trình đ h vấn, kho h kỹ thu t nhu ầu gi o ưu v n hó ối nh toàn ầu hó ủ đồng y guyên nguy ủ m i m t v n hó ồng chiêng; Sự suy gi m nh nh hóng số ượng ồng hiêng; Các bàn b n ồng hiêng dần ị ng quên; Sự đứt g y ủ dòng h y v n hó truyền thống, ùng với sứ hút ủ àn sóng hình thứ v n hó m nhạ từ nướ vào đượ oi hi n đại, sôi đ ng dễ dàng tiếp n từ phương ti n thông tin đại húng đ dẫn đến th ủ h trẻ v n hó d n t , đặ i t v n hó ồng hiêng y guyên… ần tạo r môi trư ng, không gi n o tồn “thí h hợp”, giúp ưu truyền phát huy di s n quý áu ủ d n t nh n oại 3.3.2 Công tác bảo tồn phát huy văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên hững n m gần đ y, từ ng, hà nướ t n hành nhiều hủ trương, hính sá h o tồn phát huy v n hó ồng hiêng y guyên như: hủ trương o tồn phát huy v n hoá t ngư i, nghị ủ B H W ng khó III xá định: “x y dựng phát huy v n hoá i t m tiên tiến đ m đà n sắ d n t ” sinh hoạt không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đ ó nét khởi sắ Bên ạnh đó, ũng ó nhiều hoạt đ ng tỉnh y guyên nướ , song song với nhiều hoạt đ ng ấp đị phương m t số vùng, hính quyền kết hợp với phòng n hó hông tin ngh nh n àng đ mở nhiều ớp truyền dạy đánh hiêng, truyền dạy àm hế tá nhạ ụ truyền thống Những hoạt đ ng o tồn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên n m qu phần đ ó kết qu định h o tồn hi n n y, theo húng hư đạt đượ mụ đí h yêu ầu ủ ông tá o tồn hư ền vững 18 3.4 PHÂN TÍCH SWOT ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ BẢO TỒN, PHÁT HUY KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.4.1 Điểm mạnh (Strengths) Điểm yếu (Weaknesses) Cồng hiêng trở thành sứ mạnh tinh thần iểu tượng ủ toàn ng đồng ứng xử với thiên nhiên, x h i, đồng th i nh n tố gắn kết giữ khứ, hi n tương i ủ ng đồng n hó m nhạ ồng hiêng vừ kết qu sáng tạo, vừ sở hữu ủ ng đồng t ngư i ó tồn m t thiết song hành với u sống on ngư i gi i đoạn phát triển ị h sử ủ ng đồng t ngư i n đị y guyên hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên m t không gi n dễ ị tổn thương trướ xu hướng h i nh p ủ nh n oại giới gày xu hướng hi n đại hó gi o ưu v n hó diễn r ngày àng mạnh mẽ t ngư i y guyên hư tr ng ị đủ kiến thứ để thự ó thể o v trướ àn sóng h i nh p H ướ vào àn sóng h i nh p kinh tế, v n hó toàn ầu với vị ị đ ng hoàn toàn, v y h dễ đánh hính ng y không gi n sống ủ 3.4.2 Cơ hội (Opportunities) Thách thức (Threats) ng ối x y dựng phát triển v n hó i t m tiên tiến đ m đà n sắ d n t ủ ng hà nướ i t m; hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên đượ tổ ES ông nh n di s n v n hó giới; i sống du ị h phát triển, kho ng h gi o ưu vùng miền đượ rút ngắn yếu tố tá đ ng tí h ự , điều ki n thu n ợi giúp phụ hồi, o tồn phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên Tuy nhiên, giá trị v n hó x h i truyền thống ủ y guyên th y đổi m t thá h thứ ông tá o tồn không gi n v n hó ồng hiêng 3.4.3 Ma trận SWOT Ngày nay, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ó nhiều điều ki n, h i thu n ợi để phát triển ũng hàm không nguy đe d trự tiếp đến tồn ủ di s n v n hó rong đó, môi trư ng sống phương thứ s n xuất yếu tố định, hi phối trự tiếp đến tồn phát triển ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên 3.5 GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.5.1 Bảo tồn phát huy không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nhìn từ văn hóa nhận thức ủ hững nghị ủ hính quyền ấp ng, hính sá h, pháp u t ủ hà nướ , hỉ thị y guyên o tồn, phát huy v n hó ồng 19 hiêng t ng, kim hỉ n m giúp ho sinh hoạt ồng hiêng y guyên ngày àng ó điều ki n phát triển hìn hủ trương, hính sá h o tồn di s n không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ủ ng hà nướ t đúng, ướ đầu đ m ng ại hi u qu định uy nhiên, h àm ủ húng t hi n n y òn nhiều hạn hế Trướ àn sóng h i nh p tá đ ng ủ v n hó hi n đại, t ngư i n đị y guyên dễ đánh hính mình, không gi n sống ủ C ng đồng d n t h du ị h từ vùng miền đến với vùng đất, on ngư i y guyên ó nhu ầu đượ th m dự hiểu sinh hoạt v n hó ồng hiêng 3.5.2 Bảo tồn phát huy không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nhìn từ văn hóa tổ chức Công tác truyền nghề ồi dưỡng ngh nh n ồng hiêng từ h s ng h ần đượ thự hi n theo phương pháp truyền thống truyền khẩu, “ h truyền on nối” uy nhiên, điều ki n phát triển vượt ủ kho h kỹ thu t hi n n y, vi truyền nghề ồi dưỡng ngh nh n ồng hiêng theo phương pháp d n gi n ần thiết ó kết hợp với phương ti n kỹ thu t, ông ngh hi n đại, nhằm giúp ho vi truyền nghề ồi dưỡng ngh nh n ồng hiêng đạt đượ hi u qu m ng tính ền vững ể ó thể o tồn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên m t h hi u qu nhất, ần ph i gắn ợi í h kinh tế ợi í h x h i ủ đồng với hoạt đ ng o tồn thông qu du ị h H i n, Huế đ đ ng triển kh i hi u qu hi phát triển du ị h ồng hiêng, phát huy đượ mạnh ủ tài nguyên du ị h y guyên để đem ại hi u qu kinh tế - xã h i mà òn gìn giữ đượ giá trị di s n v n hó ồng hiêng hính ng đồng, vùng đất đ s n sinh r ặ , ũng ần ưu ý rằng, m t du ị h tự phát điều ki n thiếu n ng ự tổ qu n ý, thương mại hó , tầm thư ng hó ồng hiêng đẩy nh nh nguy m i m t di s n d n t 3.5.3 Bảo tồn phát huy không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nhìn từ văn hóa ứng xử hông gi n tự nhiên ủ t ngư i n đị y guyên gắn iền với rừng ừng à mẹ, giới ngụ ủ thần inh ự siêu nhiên ẹ mẹ riêng ủ đứ on ụ thể, khu rừng ụ thể ương vự sống ủ uôn àng ụ thể, không ph i khái ni m hung hông gi n nuôi sống h thống phong tụ iên đến àm nên kết nối ấm áp thiêng iêng tất nhiên, ũng hính môi trư ng sống ủ m th nh ồng hiêng, môi trư ng để ồng hiêng trì mối qu n h thiếu ồng hiêng từ ó điều ki n tồn m t h tự nguy n ý thứ ủ t ngư i n đị y Nguyên 20 Ngày n y môi trư ng tự nhiên x h i ủ vùng v n hó y guyên iến đổi hoàn toàn Do v y, để gi i pháp o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên nói gi i pháp o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên nhìn từ v n hó ứng xử nói riêng đạt đượ hi u qu o nhất, tỉnh y guyên hỉ nên ự h n m t hoặ vài “ ụm” không gi n “thí h hợp” để o tồn Bởi theo húng tôi, điều ki n môi trư ng tự nhiên x h i y guyên iến đổi hi n n y vi o tồn ồng hiêng phạm vi không gi n v n hó y guyên điều không tưởng hi “ ụm” o tồn gắn với không gi n sống, gắn với ợi í h kinh tế ủ đồng ào, ợi í h x h i ủ đị phương y tiền đề ho vi tạo đ ng ự n ng o trá h nhi m o tồn ủ ng đồng đị phương di s n không gi n v n hó ồng hiêng y guyên Tiểu Kết Không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đượ nghiên ứu h i gó đ ý u n thự tiễn nhằm àm rõ tương tá giữ thành tố: đặ điểm, giá trị; thự trạng không gi n v n hó ồng hiêng; không gi n v n hó ồng hiêng qu ph n tí h SW S ; gi i pháp o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ó thể đú kết m t số vấn đề: hông gi n v n hó ồng hiêng y guyên tổng hò ủ đặ điểm giá trị s u: tính nguyên hợp, tính thống đ dạng, “di s n sống”; giá trị ngh thu t đặ thù m ng tầm ki t tá nh n oại, giá trị khẳng định đặ trưng ho n sắ v n hó vùng - v n hó t ngư i, giá trị ố kết ng đồng, giá trị ị h sử truyền thống y đặ điểm, giá trị thể hi n yếu tố đ đáo ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rong ông tá o tồn ần đặ i t ưu ý đặ điểm, giá trị o đẹp nhằm phát huy ền vững không gi n v n hó đặ trưng Tây Nguyên ể o tồn không gi n v n hó ồng hiêng y guyên, ần thiết ó tìm hiểu thự trạng không gi n v n hó ồng hiêng y guyên h n tí h điểm mạnh, điểm yếu, h i, thá h thứ nhằm tạo sở ho vi đề r gi i pháp o tồn phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên Gi i pháp để ó thể o tồn, phát huy phát triển ền vững không gi n v n hó ồng hiêng y guyên thự hi n đồng phương di n o tồn nhìn từ v n hó nh n thứ , v n hó tổ v n hó ứng xử “ ụm” không gi n “thí h hợp” hằm tr ại không gi n thiêng ho đồng ào, không gi n đượ ES ông nh n khu vự ó di s n 21 KẾT LUẬN n dụng phương pháp h thống, iên ngành, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ gó nhìn v n hó h đượ xem xét m t tiểu v n hóa (sub- u ture), đó, thành tố h thống không gi n v n hó ồng hiêng y guyên ùng đặ điểm, giá trị vấn đề o tồn không gi n uôn ó qu n h hữu ơ, tá h r i ịnh vị đối tượng h t đ hông gi n - hủ thể - h i gi n ( C- ), không gi n v n hó ồng hiêng y guyên tiếp tụ đượ nghiên ứu m t h thống gồm: (1) hạ ụ ồng hiêng, (2) gh thu t iểu diễn ồng hiêng, (3) gh thu t ồng hiêng với oại hình ngh thu t tiêu iểu ủ y guyên, (4) gh thu t ồng hiêng với phong tụ , tín ngưỡng ễh i ủ y guyên (5) ồng hiêng gắn kết với không gi n v n hó y guyên Bên ạnh đó, u n án ũng nghiên ứu đặ điểm, giá trị; thự trạng; điểm mạnh, điểm yếu, h i thá h thứ ùng gi i pháp o tồn, phát huy không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rong toàn u n án húng đ v n dụng (Structur ism) trình u n ( ro essu ism/ r u n (Fun tionism), oại hình kinh tế - v n hó ủ d nt h ô iết Biến đổi v n hó ( u tur hất v n hó ( u tur m teri ism) đượ v n dụng hương u nghiên ứu, húng đư r kết ý thuyết: ấu trú u n ns tion ism) n ng khu vự v n hó - ị h sử h nge) hủ nghĩ v t hủ yếu hương u n s u: Lị h sử v n hó d n t , ó ị h sử v n hó ồng hiêng, qu suốt hành trình dài đ tạo hình nên v n hó nh n thứ sinh hoạt ồng hiêng t ngư i n đị y guyên ngàn đ i n y, ồng hiêng nhạ ụ gắn ó gần gũi, th n thương với đồng y guyên nhạ ụ ồng hiêng, ngư i y guyên đ sáng tạo r ài n m nhạ , ài n mú hát m ng sắ thái gắn với truyền thống, gắn với d n gi n, gắn với không gi n đặ trưng ph n ánh u sống, t m tư, nguy n v ng o đẹp ủ ngư i y guyên Ở y guyên với t ngư i nh u ó m t h thống ài n ồng hiêng gắn với h thống nghi ễ vòng đ i ngư i, hu kỳ y trồng nghi ễ v n hó t m inh riêng ho t ngư i ủ ồng hiêng y guyên ó ngôn ngữ, qui ướ nhằm thông tin t m tư, tình m ủ on ngư i với ng đồng, với thần inh hoặ kêu g i t p hợp uôn àng ị m nguy rong diễn tấu, ngư i iểu diễn ồng hiêng ph i m hiểu phong tụ t p quán ủ d n t ồng hiêng ồng chiêng Tây Nguyên có quy huẩn iến tấu; chuyên môn hóa hò tấu; tính ng đồng qu n h giữ ngư i iểu diễn ngư i thưởng thứ ; tính thiêng tụ không gi n diễn xướng ồng hiêng y guyên ó nhiều điểm i t thể hi n tính đ dạng đ đáo giữ t ngư i n đị ó sử dụng ồng 22 hiêng với nh u ũng so với t ngư i ó sử dụng ồng hiêng ông m Á ồng hiêng y guyên hỉ đượ iểu diễn không gi n th i gi n m ng tính hu kỳ định Bên ạnh đó, ồng hiêng y guyên òn nhạ ụ trụ t, gắn kết với oại hình ngh thu t tiêu iểu nhạ ụ, hát, vũ u, tín ngưỡng, phong tụ , ễ h i tiêu iểu ủ y guyên với không gi n núi rừng, khung nh uôn àng y guyên… ó thể khẳng định truyền thống ị h sử v n hó d n t , với mặt tí h ự hạn hế ủ nó, đ hình thành nên h thống không gi n v n hó ồng hiêng h thống không gi n v n hó uôn đượ tr o truyền, để ại nh hưởng mạnh mẽ đến sinh hoạt ồng hiêng không gi n v n hó ủ đồng t ngư i n đị y guyên đến ngày n y H thống không gi n v n hó ồng hiêng y guyên tổng hò ủ đặ điểm giá trị s u: tính nguyên hợp, tính thống đ dạng, “di s n sống”; giá trị ngh thu t đặ thù m ng tầm ki t tá nh n oại, giá trị khẳng định đặ trưng ho n sắ v n hó vùng - v n hó t ngư i, giá trị iểu hi n yếu tố v t hất tinh thần, giá trị ố kết ng đồng, giá trị ị h sử truyền thống rong đó, “di s n sống” đặ điểm qu n tr ng giúp o tồn phát huy không gi n v n hó giàu n sắ ủ ng đồng t ngư i n đị y guyên hính h vừ hủ nh n, vừ không ngừng tổ tái tạo, ưu truyền không gi n v n hó ồng hiêng y guyên từ h s ng h ằng truyền mi ng, truyền nghề, trình diễn hình thứ rong không gi n v n hó y guyên, hiêng ồng thự sinh hoạt v n hó thiếu đ i sống v n hó , tinh thần ủ t ngư i n đị nơi đ y ồng y guyên sử dụng ồng hiêng để ứng xử với thiên nhiên, ầu xin, gi i ày với thần inh, tổ tiên, đối thoại với ng đồng với Trong qu n ni m ổ truyền ủ t ngư i n đị y guyên, tiếng hiêng ồng đ trở thành sợi d y m th nh nối kết giữ ự siêu nhiên, thần inh với on ngư i ồng hiêng on đư ng truyền dẫn u đối thoại giữ giới hữu hình vô hình ồng n đị y guyên tin ó thần thánh, inh hồn ủ ngư i đ khuất đồng th i hi n di n ễ thứ , iên qu n đến hu kỳ s n xuất h y vòng đ i ngư i ùng với tiếng hiêng, tiếng ồng rong ễ h i, ồng hiêng tạo nên hưng phấn, để ngư i tìm với nh u, ồng hiêng trở thành phương ti n thể hi n m xú thẩm mỹ, huyên hở ướ v ng ình dị u sống đ i thư ng ủ ng đồng m nhạ ồng hiêng sợi d y nối kết m dương, tự nhiên với siêu nhiên, on ngư i với thần thánh, òn m ng ại niềm vui ho u sống ng đồng rong tín ngưỡng, ễ h i ng đồng y guyên, m nhạ ồng hiêng hò đồng ùng tr i đất mối tương thứ với ướ v ng on ngư i… 23 hư v y, “di s n sống” yếu tố định đến tổ đ i sống ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên y hì khó ông tá o tồn phát huy di s n không gi n v n hó ồng hiêng y guyên B o tồn “di s n sống” o tồn m t đặ điểm không gi n ó tính ị h sử u đ i với o th ng trầm, iến đ ng ủ ị h sử vùng đất, on ngư i y guyên B o tồn m t oại hình ngh thu t m ng tính đ p o, đ m đà n sắ d n t , ó sứ sống m nh i t, vượt qu m i àn sóng v n hó ủ nhiều th i đại n hó ứng xử ồng hiêng iểu hi n qu sinh hoạt ồng hiêng m t tiêu hí qu n tr ng ph n ánh nét đ đáo, đ m đà n sắ d n t ủ v n hó ồng hiêng y guyên uy nhiên, gi i đoạn huyển tiếp từ v n hó truyền thống đến v n hó hi n đại, từ v n hó nông nghi p nương rẫy đến v n hó ông nghi p, từ v n hó nông thôn àng x đến v n hó đô thị; th y đổi ủ môi trư ng tự nhiên, môi trư ng x h i y guyên, ùng ý thứ ứng xử với di s n ồng hiêng ủ ngư i y guyên th p niên qu tránh khỏi iểu hi n “quá đ ” đối di n với m u thuẫn n y sinh từ vi ự h n “kiểu mô thứ ” ứng xử sinh hoạt v n hó ồng hiêng y guyên Sự th y đổi ủ phương thứ nh tá , ấu kinh tế đô thị hó diễn r ngày àng mạnh mẽ đ tá đ ng đến m i mặt kinh tế, x h i, ối sống, qu n h ng đồng sinh hoạt v n hó ồng hiêng ủ đồng n đị không gi n v n hó y guyên ồng không ph i giữ ại ồng hiêng ên mình, nhà gươ , nhà rông, nhà dài đ đầu hoi, t p tụ v n hó ổ truyền đượ s n sinh r kinh tế rẫy nương, s n đ ị rạn nứt, ễ h i truyền thống m i m t dần ừng, thần inh dần hỗ đứng t m thứ ủ đồng Bên ạnh đó, suy gi m nh nh hóng số ượng ồng hiêng, ài n ồng hiêng dần ị ng quên ũng m t o ngại thự ặt , ngh nh n ó đôi t i thẩm m, ó n ng khiếu vi hỉnh sử hiêng, ngh nh n trình diễn hiêng, mú xo ng, tuổi tá ần ượt qu đ i, thư vắng dần ng đồng d n ông tá đào tạo, truyền nghề ồi dưỡng nguồn nh n ự hủ yếu theo h đào tạo ủ d n gi n, mà hư ó nhiều trư ng ớp dẫn đến nhiều ài n đ thất truyền phụ hồi đượ nữ goài r , m t ph n đồng theo đạo in Lành ũng không òn qu n t m đến v n hó ồng hiêng Sự gi t ng ủ trình đ h vấn kho h kỹ thu t h trẻ ủ t ngư i n đị y guyên, ùng với gi o ưu tiếp iến v n hó ngày m t gi t ng đ ng thá h thứ ớn vi o tồn giá trị ủ không gi n v n hó ồng hiêng y guyên iều ki n mở r ng gi o ưu v n hoá, tiếp nh n àn sóng v n hó m nhạ từ nướ vào đượ ho hi n đại đ ó sứ hút h trẻ y guyên trở thành phương ti n gi i trí ủ m t ph n đồng 24 ết qu đ àm n y sinh ớp trẻ m t thái đ h hững với v n hoá ồng hiêng, oi nhẹ giá trị ủ di s n v n hoá này… hư v y, th p niên gần đ y, v n hó ồng hiêng truyền thống dự phương thứ sinh hoạt nương rẫy, tính ng đồng, tín ngưỡng phong tụ ổ truyền y guyên đ ng dần ị phá vỡ, không òn phù hợp với môi trư ng mới, môi trư ng nông thôn - đô thị hó rong đó, giá trị v n hó đ ng hình thành, hư đủ để th y hoàn toàn v n hó nông nghi p nương rẫy iều dẫn đến m t thự tế không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đ , đ ng ị m i m t, thu hẹp dần n sắ , hư ó mô hình, gi i pháp o tồn phát huy m ng tính ền vững cho không gian v n hó quý áu y nguyên nh n n ủ nhiều hạn hế sinh hoạt ồng hiêng không gi n v n hó y guyên mà u n án đ trình ày gó nhìn h thống, ngày n y ấu trú không gi n v n hó ồng hiêng y guyên đ iến đổi hoàn toàn, húng t hỉ ó thể o tồn hi u qu không gi n theo hướng gi i ấu trú , nghĩ o tồn m t số thành tố kh dĩ òn tồn ồng hiêng, nhà rông, nhà dài, nhà mồ, ễ h i, không gi n iểu diễn, ngh thu t diễn tấu, truyền nghề ồi dưỡng nguồn nh n ự đ y vấn đề ần đượ th o u n, xá định àm rõ Do v y, ông tá o tồn phát huy ền vững không gi n v n hó ồng hiêng y guyên rõ ràng không ph i vi m t sớm m t hiều mà thự ần m t trình kho h , lâu dài Hướng phát triển nghiên ứu tiếp theo: rong tương i, ó h i điều ki n nghiên ứu huyên s u n ng o nữ , húng mở r ng đề tài theo hướng nghiên ứu không gi n v n hó ồng hiêng i t m hoặ nghiên ứu so sánh v n hó ồng hiêng i t m m t số quố gi khu vự ông m Á ... guyên 3.5 GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.5.1 Bảo tồn phát huy không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nhìn từ văn hóa nhận thức ủ hững nghị ủ hính quyền... HUY KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 3.1 ĐẶC ĐIỂM CỦA KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN rong trình hình thành phát triển, không gi n v n hó ồng hiêng y guyên m ng đặ điểm tính nguyên. .. b n địa Tây Nguyên 1.2 ĐỊNH VỊ KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN 1.2.1 Khu vực không gian y guyên vùng đất cao nguyên miền Trung t ngư i trú phía Tây tỉnh duyên h i miền Trung từ đèo g