Địa danh ở ninh thuận và bình thuận dưới góc nhìn văn hóa học

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Nguyễn Thị Thu Thủy ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA HỌC Chun ngành: Văn hóa học Mã số: 62317001 TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HĨA HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – năm 2018 Cơng trình hồn thành tại: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh Người hướng dẫn khoa học: TS Lý Tùng Hiếu TS Đinh Thị Dung Phản biện độc lập 1: Phản biện độc lập 2: Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp sở đào tạo họp tại:………………………………………………………… …………………………………………………………… vào hồi …… …… ngày …… tháng ….năm 2018 Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - Thư viện Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Thư viện Trung tâm Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh - Thư viện Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh CÁC BÀI BÁO LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ CÔNG BỐ “Đặc trưng địa danh làng xóm Việt Bình Thuận”, Tạp chí Nhân lực khoa học xã hội số (23)/2015 – ISSN 0866 – 756X, trang 77-85 “Một số tính cách cư dân Ninh Thuận – Bình Thuận thể qua địa danh”, Tạp chí Ngơn ngữ & Đời sống số (235)/2015 – ISSN 0868 - 3409, trang 65-68 “Văn hóa Chăm qua địa danh”, 40 năm nghiên cứu văn hóa Chăm, Nxb Văn hóa dân tộc 2015, trang 317-334 “Cách đặt tên làng người Chăm (trên liệu palei Chăm Ninh Thuận – Bình Thuận)” (viết chung với TS Lý Tùng Hiếu) Bài tham luận đăng kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc gia Ngữ học toàn quốc 2015 – Diễn đàn học tập nghiên cứu, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, trang 640-648 “Văn hóa Chăm qua cách đặt tên làng Ninh Thuận – Bình Thuận” (viết chung với TS Lý Tùng Hiếu) Tạp chí Văn hóa & Nguồn lực số 4/ 2015 (ISSN 2353- 0907), Trường Đại học Văn hóa TP.HCM, trang 82-89 “Ninh Chữ hay Ninh Chử”, Tạp chí Xưa & Nay số 471 (5-2016), ISSN 868 – 331X, trang 66 “Đặc trưng văn hóa ca dao địa danh Ninh Thuận – Bình Thuận”, Tạp chí Văn hóa & Nguồn lực số (2)/2016 (ISSN 23530907), Trường Đại học Văn hóa TP.HCM, trang 63-67 “Địa danh nghề nghiệp: đặc trưng văn hóa người Việt Bình Thuận”, Tạp chí Khoa học Trường Đại học sư phạm TP.HCM số 14(5)/ 2017, ISSN 1859-3100, trang 93-102 “Đặc trưng văn hóa địa danh gắn với nghề nghiệp người Việt Bình Thuận”, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa ĐH Văn hóa Hà Nội số 21 tháng 9/2017, ISSN 0866 – 7667, trang 39-45 10.“Địa danh phản ảnh tín ngưỡng cư dân Ninh Thuận, Bình Thuận”, Tạp chí Văn hóa & Nguồn lực số 11 (3)/2017 (ISSN 23530907), Trường Đại học Văn hóa TP.HCM, trang 25-30 DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Ninh Thuận Bình Thuận vùng đất tập trung sinh sống tộc người Chăm từ lâu đời với tộc người Việt, K’ho, Raglai, Hoa Với đặc điểm phong phú địa hình vừa có núi đồi, đồng biển đảo, NTBT có truyền thống lịch sử lâu đời, từ cư dân Chăm nối tiếp cư dân Việt, tạo nên diện mạo văn hóa đặc sắc độc đáo in dấu nhiều địa danh, thu hút nhiều nhà nghiên cứu, nhiều du khách nước đến tham quan, tìm hiểu Nghiên cứu địa danh NTBT từ góc nhìn văn hóa học góp phần làm sáng rõ đặc trưng văn hóa, nhân sinh quan, giới quan, cách thức tri nhận, ứng xử, cải biến môi trường tự nhiên xã hội trình sinh tồn tộc người mảnh đất Việc nghiên cứu giá trị, ý nghĩa địa danh NTBT có tác dụng lưu giữ, trao truyền, giáo dục cho hệ trẻ tri thức lịch sử, truyền thống dân tộc để thêm yêu quý, tự hào quê hương Hiện nay, áp lực hành số hóa, giản tiện hóa, đồng hóa làm cho địa danh tàng trữ nhiều giá trị văn hóa, truyền thống dân tộc, hội tụ tinh hoa cộng đồng tích tụ suốt tiến trình lịch sử có nguy biến mất, làm triệt tiêu tính đặc trưng địa danh, làm giảm tính đa dạng sắc văn hóa vùng miền vốn hay, đẹp tranh địa danh chung nước Về mặt khoa học, nghiên cứu văn hóa địa danh làm cho phương pháp nghiên cứu tiếp cận văn hóa ngày phong phú, đắc dụng hơn, đóng góp chung vào phát triển ngành văn hóa học Các lý thúc chọn “Địa danh Ninh Thuận Bình Thuận góc nhìn văn hóa học” làm đề tài luận án Tổng quan tình hình nghiên cứu 2.1 Tình hình nghiên cứu địa danh nước Việc nghiên cứu địa danh giới có lịch sử từ sớm Tuy nhiên, ngành khoa học nghiên cứu địa danh, địa danh học (toponymy/toponymie), thức đời từ cuối kỷ XIX nước phương Tây Thụy Sĩ, Áo, Pháp, Anh, Mỹ, Thụy Điển, Nga… Nhìn chung, ác giả chủ yếu tiếp cận địa danh theo hướng địa lý học từ nguyên học Đóng góp cho hệ thống lý luận nghiên cứu địa danh nhà địa danh học Xô Viết E.M.Murzaev với Những khuynh hướng nghiên cứu địa danh học (1960) A.V Superanskaja với Địa danh gì? Đặc biệt, cơng trình Địa danh gì?, A.V.Superanskaja cho địa danh tên gọi địa lý, địa danh học chuyên ngành ngành ngôn ngữ học nghiên cứu lịch sử hình thành, thay đổi chức tên gọi địa lý Tác giả nhấn mạnh địa danh với tư cách di sản ngơn ngữ đặc biệt thời đại, giữ tư liệu thơng tin văn hóa tinh thần người tạo nó; có mối liên hệ với văn hóa vật chất… Tất bảo quản tảng sở tên riêng phương thức cấu tạo địa danh Đây cơng trình tổng hợp, trình bày tồn diện kết nghiên cứu địa danh, cập nhật kết nghiên cứu mới, có giá trị lớn việc đẩy nhanh phát triển địa danh học, xác lập sở lý luận: đối tượng nghiên cứ, phương pháp phân loại, phương pháp nghiên cứu… Các nhà địa danh học Anh, Mỹ nhiều tiếp cận địa danh từ góc độ văn hóa cho cách đặt địa danh phổ biến dựa vào hình dạng đối tượng, đặc trưng quan trọng đối tượng, theo tên người tiếng hay cộng đồng tơn trọng, ngưỡng mộ, có tên gọi tưởng nhớ đến kiện, truyền thuyết hay câu chuyện liên quan đến vùng đất Paul Woodman The Great Toponymic divide Reflections on the definition and usage of endonyms and exonyms lấy tiêu chí tri nhận luận chủ thể đặt địa danh, góp cho ngành địa danh học hướng phân loại mới, Nội danh (Endonym) Ngoại danh (Exonym) Tamara V Khvesko (2014) “Interdisciplinary Approach to British Place-Names Studies” nghiên cứu địa danh nước Anh từ cách tiếp cận liên ngành cách sử dụng liệu văn hóa, lịch sử địa lý Nhìn chung, học giả Anh, Mỹ nghiên cứu địa danh học tập trung phân tích lớp tên riêng địa danh thông qua từ nguyên dân gian, đặc trưng địa lý, lịch sử, cung cấp nhìn sâu sắc có giá trị địa lý lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa vùng đất 2.2 Tình hình nghiên cứu địa danh nước Trong di sản văn hoá Việt Nam có nhiều tài liệu địa chí viết địa danh khắp nước Tuy nhiên, việc nghiên cứu chuyên biệt địa danh đời muộn Trong tài liệu công bố gần đây, Mối liên hệ ngôn ngữ cổ đại Đông Nam Á qua vài tên sơng Hồng Thị Châu (1966) khai mở hướng nghiên cứu địa danh từ góc độ ngơn ngữ học lịch sử Trần Thanh Tâm Thử bàn địa danh Việt Nam (1976) nêu số vấn đề địa danh địa danh học Việt Nam Còn Nguyễn Văn Âu với Một số vấn đề địa danh học Việt Nam nêu bật ý nghĩa việc nghiên cứu địa danh giúp ta hiểu đặc điểm cổ địa lý địa phương, làm sáng tiếng Việt, giúp nghiên cứu trình hình thành phát triển dân tộc Bên cạnh đó, tác giả phác thảo tranh phân loại phân vùng địa danh Việt Nam Lê Trung Hoa với nhiều cơng trình Nguyên tắc phương pháp nghiên cứu địa danh (Địa danh thành phồ Hồ Chí Minh (1991), Địa danh học Việt Nam (2011) cơng trình cơng phu nghiên cứu địa danh địa bàn cụ thể góc nhìn ngơn ngữ học Tác giả trình bày cách hệ thống vấn đề mà người nghiên cứu địa danh cần quan tâm, mở đường cho cơng trình nghiên cứu địa danh sau này: định nghĩa, phân loại, nguyên tắc phương pháp nghiên cứu địa danh, phương thức đặt địa danh cấu tạo địa danh, phân vùng địa danh Việt Nam Nguyễn Kiên Trường luận án Những đặc điểm địa danh Hải Phòng (sơ so sánh với địa danh số vùng khác) vận dụng lý luận địa danh học đại soi sáng vấn đề đặc điểm địa danh Hải Phòng so sánh với tỉnh đồng Bắc Bộ tỉnh biên giới Tây Nam Trần Văn Dũng qua Những đặc điểm địa danh Đắk Lắk Từ Thu Mai Nghiên cứu địa danh Quảng Trị, Trần Văn Sáng với Địa danh có nguồn gốc dân tộc thiểu số Tây Thừa Thiên Huế Vũ Thị Thắng Đặc trưng ngơn ngữ - văn hóa địa danh Thanh Hóa luận án có đóng góp cách tiếp cận từ góc độ ngơn ngữ - văn hóa để tìm hiểu, nghiên cứu tương tác thành tố văn hóa với địa danh số đặc trưng văn hóa thể qua địa danh địa bàn đặc trưng địa văn hóa, ngơn ngữ tộc người, tồn di sản vật thể phi vật thể địa danh Gần đây, số luận văn cao học bắt đầu tiếp cận địa danh từ góc độ văn hóa Nhìn chung, tác giả thống kê, phân loại tìm hiểu giá trị văn hóa qua địa danh địa bàn nghiên cứu góc nhìn thời gian, khơng gian, chủ thể văn hóa hoạt động chủ thể văn hóa Ngồi ra, nhiều từ điển địa danh tập hợp theo tiêu chí văn hóa, du lịch, thắng cảnh, hành chính, từ nguyên Đây tác phẩm đồ sộ, tập hợp nhiều thông tin địa danh khắp nước, có giá trị tham khảo lớn với u thích tìm hiểu lịch sử, văn hóa ngơn ngữ Các cơng trình góp thêm cho luận án phương diện lý luận nghiên cứu địa danh 2.3 Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến địa danh Ninh Thuận Bình Thuận Các cơng trình nghiên cứu lịch sử, ngơn ngữ, dân tộc văn hóa vùng đất NTBT nói chung dân tộc Chăm nói riêng, nhìn chung, tập hợp địa danh vùng NTBT lý giải vài góc độ khác Tuy tản mác, cơng trình giúp cho luận án phương diện lý luận, bổ cứu tư liệu, phương pháp nghiên cứu Tài liệu thuộc nhóm gồm: Lê Quang Định Hồng Việt thống dư địa chí, Nguyễn Đình Đầu Nghiên cứu địa bạ triều Nguyễn – Bình Thuận, Nguyễn Đình Tư với Non nước Ninh, Lâm Quang Hiền Bản sắc truyền thống Bình Thuận qua địa danh hành - lịch sử - cách mạng - kháng chiến dân gian địa bàn thành phố Phan Thiết (2005), Địa chí Bình Thuận (2006), Nghiên cứu địa danh tỉnh Bình Thuận Nguyễn Văn Phụng, Địa danh tỉnh Ninh Thuận – Xưa Đình Hy chủ biên (2016)… cung cấp tri thức, tư liệu, số liệu cách tiếp cận cho luận án Một số báo khoa học gần tập trung bàn thảo nguồn gốc số địa danh NTBT, viết chủ yếu tiếp cận từ góc độ ngơn ngữ học, từ góc độ liên ngành kết hợp với khảo sát thực địa cung cấp thêm tư liệu, khoa học cho luận án tác giả Lý Tùng Hiếu, Phan Chính, Chế Vỹ Tân, Nguyễn Thanh Lợi, Đỗ Quang Sơn… Điểm qua tình hình nghiên cứu địa danh nước cho thấy trước cơng trình khai thác địa danh nói chung địa danh NTBT nói riêng tập trung khảo sát từ góc độ ngơn ngữ học, lịch sử, địa lý Cho đến chưa có cơng trình nghiên cứu địa danh NTBT từ góc độ văn hóa học Những báo khoa học công bố trước tìm tòi, thử nghiệm bước đầu cho hướng áp dụng lần đầu luận án Luận án bước phát triển tiếp theo, nghiên cứu sâu hơn, hoàn thiện cao để lý giải văn hóa, tìm hiểu văn hóa địa danh vùng đất Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Mục đích: mục đích - Nhận diện đặc trưng văn hóa vùng miền, văn hóa tộc người qua cách thức đặt địa danh vùng đất NTBT - Ứng dụng hướng nghiên cứu văn hóa từ góc độ liên ngành cách kết hợp đối tượng khảo sát địa danh với mục đích nghiên cứu đặc trưng văn hóa Nhiệm vụ: nhiệm vụ - Trình bày sở lý luận sở thực tiễn địa bàn nghiên cứu - Thu thập tập hợp địa danh đối tượng tự nhiên nhân tạo từ nguồn gốc ngôn ngữ khác để tổng hợp, phân loại, phân tích, so sánh - Chỉ đặc trưng văn hóa qua thành tố hệ thống văn hóa lựa chọn - Làm rõ địa danh văn hóa có mối quan hệ tương quan hay hàm chứa Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: mối tương quan văn hoá với địa danh nội dung văn hoá tàng trữ tập hợp địa danh NTBT Phạm vi không gian: địa bàn hai đơn vị hành cấp tỉnh Ninh Thuận Bình Thuận nằm cực Nam Trung Bộ Phạm vi thời gian: Luận án tập trung nghiên cứu tư liệu phạm vi thời gian từ năm 1693 trở sau theo sử sách, năm 1693, vùng đất cuối Champa NTBT nhập vào lãnh thổ Đàng Trong, đặt làm trấn Thuận Thành Từ đó, người Chăm trở thành phận cộng đồng cư dân Đại Việt Sự diện cư dân Việt đến khai lập nghiệp làm cho địa danh vùng thay đổi cách mạnh mẽ Câu hỏi giả thuyết nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu Tập hợp địa danh NTBT gồm có loại địa danh đối tượng địa lý tự nhiên địa danh đối tượng địa lý nhân tạo? Văn hóa thể địa danh NTBT nào? Những nội dung văn hóa địa danh tập trung phản ánh, nội dung khơng địa danh phản ánh? Một tranh văn hóa vẽ nên địa danh NTBT có độ tin cậy phù hợp với thực tiễn đến đâu? Giả thuyết nghiên cứu Địa danh văn hóa nên địa danh phản ánh tồn văn hóa tộc người, có văn hóa địa danh phản ánh Địa danh văn hóa hai phạm trù hoàn toàn khác nên địa danh khơng phản ánh văn hóa phản ánh cách mờ nhạt Địa danh văn hóa có quan hệ mật thiết với nhau, địa danh phản ánh văn hóa số phương diện mà khơng thể tồn văn hóa tộc người Địa danh sản phẩm tương tác người với môi trường tự nhiên với môi trường xã hội nên thiên nhiên xã hội địa danh Hay địa danh chép y ngun mơi trường tự nhiên xã hội Địa danh sản phẩm tương tác người với môi trường tự nhiên với mơi trường xã hội Vì chúng tạo phẩm loại sinh vật bậc cao nên chúng mang tính chọn lựa, tính tri nhận, tính sáng tạo người Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu Phương pháp nghiên cứu Phương pháp khảo sát điền dã (field study method) Phương pháp thống kê phân loại (statistic classification method) Phương pháp hệ thống cấu trúc (structural system method) Phương pháp phân tích tổng hợp tư liệu (data analyse method): Phương pháp so sánh, đối chiếu (comparative-contrastive method) Phương pháp nghiên cứu liên ngành (interdisciplinary method) Nguồn tư liệu Tư liệu sơ cấp (primitive data): thu thập qua chuyến khảo sát điền dã từ ngày 01/11/2012 ngày 10/01/2015 Tư liệu thứ cấp (secondary data): địa danh thu thập từ tài liệu quan nhà nước: cục thống kê, sở, ban, ngành… cơng trình nghiên cứu, biên khảo địa danh Những đóng góp luận án Về mặt lý luận: Luận án vận dụng khung lý thuyết gồm lý thuyết địa danh học, lý thuyết địa lý học văn hóa sinh thái học văn hóa, lý thuyết hệ thống, lý thuyết tương đối luận văn hóa, mở hướng nghiên cứu văn hóa từ góc nhìn kết hợp địa danh học văn hóa học Một góc nhìn kết hợp hiệu chứng minh luận án góp phần xác định việc nghiên cứu địa danh có giá trị ứng dụng đến mức độ nghiên cứu văn hóa tộc người, văn hóa địa phương làm rõ mối quan hệ, tác động qua lại địa danh văn hóa Về mặt thực tiễn: Luận án mô tả tranh tổng thể địa danh NTBT từ góc nhìn kết hợp địa danh học với văn hóa học, giúp tìm hiểu đặc trưng văn hóa đa tộc người qua cách thức định danh Số liệu thống kê phân loại địa danh, kết nghiên cứu luận án sử dụng tài liệu tham khảo Bố cục luận án Ngoài phần dẫn nhập kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, luận án gồm chương sau: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn Chương 2: Khơng gian văn hóa thể địa danh NTBT Chương 3: Lịch sử văn hóa thể địa danh NTBT Chương 4: Chủ thể văn hóa thể địa danh NTBT Chương 5: Hoạt động văn hóa thể địa danh NTBT CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khung lý thuyết -Địa danh học (toponymy) Địa danh học nghiên cứu lịch sử hình thành, biến đổi chức địa danh từ hai góc độ tiếp cận: lịch đại đồng đại Địa danh đối tượng nghiên cứu lâu đời địa danh học với thành tựu bật giới Lê Trung Hoa kế thừa xác lập số vấn đề mà người nghiên cứu địa danh cần quan tâm: phân loại định nghĩa địa danh, nguyên tắc phương pháp nghiên cứu, phương thức đặt địa danh, cấu tạo, ý nghĩa nguồn gốc địa danh, yếu tố lịch sử phản ánh địa danh… Trong luận án này, vận dụng lý thuyết địa danh học việc thu thập, phân loại, xử lý thô địa danh -Địa văn hóa (cultural geography) sinh thái học văn hóa (cultural ecology) Các nhà địa văn hóa sinh thái học văn hóa tiêu biểu phương Tây Việt Nam quan tâm đến việc người thích ứng với mơi trường tự nhiên môi trường địa lý tự nhiên yếu tố tạo nên văn hóa thái độ, nhận thức, tổ chức, sáng tạo, vận dụng, thích ứng người Vận dụng lý thuyết địa văn hóa sinh thái học văn hóa vào nghiên cứu địa danh tìm thấy yếu tố địa lý lịch sử, nội dung phản ánh không gian văn hố, lịch sử văn hóa q trình giao lưu tiếp biến văn hoá chủ thể sáng tạo địa danh -Lý thuyết hệ thống (systemic theory) Các lý thuyết hệ thống cách tiếp cận hệ thống nghiên cứu văn hố hình thành từ cơng trình nghiên cứu Ferdinand de Saussure, Claude Lévi-Strauss, Bronislaw Malinowski, Arthur Reginald RadcliffeBrown, Leslie Alvin White, với hai khuynh hướng cấu trúc luận chức luận Vận dụng cách tiếp cận hệ thống, nhiều nhà nghiên cứu xây dựng mơ hình cấu trúc văn hố để phân chia văn hóa thành yếu tố khác Tuy nhiên, mơ hình cấu trúc văn hoá nhà nghiên cứu thiết lập khác nhau, luôn trùng khớp với trạng thái văn hoá thực tộc người khác Những người nghiên cứu sau tuỳ theo trường hợp cụ thể mà lựa chọn phối hợp vận dụng cho phù hợp mơ hình cấu trúc văn hố nghiên cứu Do văn hố ngơn ngữ tộc người mang tính hệ thống Bản thân văn hóa trước hết phức hợp, không tự phân chia Chúng kết 10 yếu tố môi trường văn hóa hệ thống văn hóa, sàng lọc qua nhìn chủ thể văn hóa khác nhau, tạo nên tranh địa danh đa dạng ngôn ngữ văn hóa địa bàn 1.2 Cơ sở thực tiễn 1.2.1 Khơng gian văn hố vùng đất Ninh Thuận Bình Thuận Ninh Thuận Bình Thuận hai đơn vị hành khơng gian văn hóa nằm cực nam vùng duyên hải Nam Trung Bộ, diện tích tự nhiên khoảng 11.188,56km2 vùng lãnh hải rộng hàng chục nghìn số vng Đây khu vực vừa có núi rừng, đồng bằng, biển đảo, khí hậu nhiệt đới, nhiều nắng, gió, khơ nóng với hai mùa mưa nắng rõ rệt khơng có mùa đơng lạnh, khí hậu khu vực NTBT thuộc loai khô hạn nước Hệ thống thủy văn thưa thớt, trừ vài sông lớn sông Cái hay sông Dinh Ninh Thuận, sơng La Ngà Bình Thuận, sơng suối khác ngắn, hẹp dốc, lưu vực nhỏ, lại phát nguyên từ rừng thưa nghèo nên nguồn nước không dồi thường bị khô hạn vào mùa khô NTBT vùng đất giàu tài nguyên khoáng sản, tài nguyên biển 1.2.2 Lịch sử văn hóa vùng đất Ninh Thuận Bình Thuận Khu vực NTBT ngày tiểu quốc Panduranga vương quốc Champa xưa chúa Nguyễn Phúc Chu sáp nhập sáp nhập vào Đại Việt năm 1693, đặt làm trấn Thuận Thành Tuy vậy, người Chăm trấn Thuận Thành quyền tự trị với chế độ thổ quan Năm 1832, vua Minh Mạng đổi chế độ thổ quan vùng Chăm sang chế độ lưu quan, bỏ tên trấn Thuận Thành, đổi trấn Bình Thuận thành tỉnh Bình Thuận, lập hai phủ Ninh Thuận Hàm Thuận, thiết lập hành Trên phương diện tiếp biến văn hóa, điểm khác biệt lớn đồng Trung Nam Trung Bộ (bao gồm NTBT) so với vùng văn hóa Bắc Bộ Bắc Trung Bộ giao thoa mật thiết văn hóa Việt văn hóa Chăm Q trình giao lưu văn hóa diễn sớm, liên tục mạnh mẽ nhiều phương diện lịch sử, đặc biệt ngôn ngữ có địa danh 1.2.3 Chủ thể văn hóa Ninh Thuận Bình Thuận Theo số liệu từ điều tra dân số ngày 01/04/2009, dân số vùng NTBT khoảng 1,75 triệu người, có 34 tộc người anh em Trong đơng người Việt chiếm khoảng 75% dân số, người Chăm chiếm khoảng 12%, sau người Raglai khoảng 10% Ngồi có người Hoa tập trung nhiều phường Đức Nghĩa (Phan Thiết), người K’ho, Tày, Chrau, Nùng, Mường, Churu… Các tộc người vùng đất có trình độ phát triển khác văn hóa vơ đa dạng phong phú 11 Theo đó, bên cạnh người Chăm với bề dày truyền thống văn hóa lâu đời cư dân địa người Việt Người Việt có mặt vùng đất khoảng ba bốn kỷ trở thành tộc người đa số với truyền thống văn hóa mạnh mẽ, lâu đời, đặc sắc Trên mảnh đất họ nguồn lực động lực chủ yếu tiến trình lịch sử, kinh tế, văn hóa 1.2.4 Kết thu thập phân loại địa danh Ninh Thuận Bình Thuận Chúng tơi tổng hợp 103 loại địa danh với 4557 tên gọi, gồm 43 loại địa danh đối tượng địa lý tự nhiên với 1379 tên gọi; 60 loại địa danh đối tượng địa lý nhân tạo với 3178 tên gọi Chúng tơi sử dụng chương trình Ecxel 2013 để phân loại địa danh theo tiêu chí: theo địa danh học theo văn hóa học dựa phạm trù văn hóa địa danh phản ánh kết hợp với tiêu chí ngơn ngữ Để tiện theo dõi thống cách viết địa danh tiếng Chăm, Raglai dùng phiên âm Viện Viễn Đông Bỏc c (EFEO: ẫcole franỗaise d'Extrờme) Khi tin hnh phõn loại theo tiêu chí văn hóa học, nhiều địa danh khơng phân loại ý nghĩa tản mác khơng tập trung hạn chế thời gian tư liệu nghiên cứu, chưa xác định ý nghĩa Kết phân loại theo tiêu chí văn hóa học xử lý 3936 tổng số 4557 địa danh thu thập chiếm tỷ lệ 86,4% 1.3 Tiểu kết Trong chương 1, vấn đề lý thuyết nghiên cứu, khái niệm, phân loại địa danh, khái niệm văn hóa, mối quan hệ địa danh văn hóa minh định Lý thuyết nghiên cứu chủ yếu luận án tiếp cận liên ngành địa danh học văn hóa học: gồm lý thuyết hệ thống, địa văn hóa tương đối luận văn hóa Dải đất cực Nam Trung Bộ cửa ngõ giao thương, buôn bán, với hai miền Nam, Bắc, lại có đường biển thuận lợi để thơng thương quốc tế từ sớm, NTBT có nhiều nét văn hóa riêng biệt so với vùng miền khác Nếu Tây Nam Bộ đồng sông nước, Tây Nguyên miền sơn lâm đại ngàn NTBT có núi rừng, đồng biển đảo Lịch sử vùng đất NTBT lịch sử gắn với nghiệp mở mang bờ cõi phương nam chúa Nguyễn lưu dân Việt, lịch sử giao lưu tiếp biến văn hoá người Việt với người Chăm tộc người địa nơi Kết thống kê phân loại địa danh theo tiêu chí tự nhiên – nhân tạo cho thấy địa danh NTBT phản ánh chi tiết trung thực đặc trưng địa hình tự nhiên phác thảo thành lao động, hoạt động mưu sinh, khai thác, xây dựng cải tạo môi sinh để phục vụ 12 nhu cầu sinh tồn người Phân loại theo phạm trù văn hóa kết hợp với ngữ nguyên cho thấy số lượng địa danh Hán Việt, Việt chiếm số lượng áp đảo, địa danh Chăm Chúng phản ánh khơng gian văn hóa, lịch sử văn hóa, chủ thể văn hóa hoạt động văn hóa CHƯƠNG KHƠNG GIAN VĂN HÓA THỂ HIỆN TRONG ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN 2.1 Địa hình, thổ nhưỡng thể địa danh 43 thành tố chung thống kê, phân loại địa danh NTBT phác thảo nên tranh sinh động, phong phú, đa dạng địa hình, cảnh quan tự nhiên địa bàn Bức tranh thể chi tiết qua 487 đối tượng sơn danh (13 loại) 892 đối tượng thủy danh (30 loại) - Địa hình: tiểu nhóm bật với 218 tên gọi Hầu hết thành tố chung địa danh địa hình chọn làm thành tố riêng để định danh cho thấy NTBT vùng đất có địa hình đa kiểu dạng bàu, đầm, động, đồi, gò, hồ, hòn, láng, núi, mũi, ruộng, nước, aia (trong tiếng Chăm có nghĩa nước), suối, biển, địa hình cát, đá - Địa vật, địa mạo: tiểu nhóm địa danh phong phú mặt số lượng đa dạng đặc điểm đặc trưng địa vật cho thấy chủ nhân vùng đất quan sát đặc tả cảnh quan cách chi tiết sinh động vô thực tế độc đáo qua 103 tên gọi, bãi Đá Bảy Màu, gò Sạn, núi Đá Chồng, mũi Đá Vách… - Thổ nhưỡng: 21 địa danh chủ yếu Việt thổ nhưỡng vùng đất NTBT địa danh dân gian Để đặc tả thổ nhưỡng vùng đất này, dân gian chủ yếu sử dụng động từ hoạt động địa hình xảy tầm quan sát tri nhận họ nổi, bay, nhảy, bồi, lở, đổ, trầm , bàu Nổi, làng Cát Bay, đồi Cát Bay, gò Bồi 2.2 Khí hậu, thuỷ văn thể địa danh Thủy văn, khí hậu tác động không nhỏ đến sống người thể rõ nét qua thành tố chung riêng Để chế ngự khắc phục bất lợi tự nhiên, từ bao đời người Chăm xây dựng nhiều đập nước (65 đập), khai thông kênh mương (65 kênh, mương); người Việt tiếp nối người Chăm xây cải tạo thêm nhiều hồ nước để phục vụ nông nghiệp Chế độ thủy văn khô hạn thể rõ qua 49 địa danh đặc trưng tượng cạn, cụt, thiêu, khô, lội (qua được), sông Cạn, suối Cạn, hồ Cụt, suối Khơ, khe Nóng… 13 2.3 Động thực vật thể địa danh - Động vật: yếu tố vơ quan trọng chúng đóng vai trò thiết yếu đời sống vật chất tâm linh người 54 tên gọi động vật chia làm tiểu nhóm gồm động vật nước động vật cạn Với hệ động vật cạn, người Việt, người Chăm, người Raglai thường chọn vật gần gũi với sống người qua địa danh xóm Chó, hang Trâu, palei Tavait (con tê tê), hang Yến, Nhạn… Với hệ động vật nước, rùa động vật đặc trưng bên cạnh tên gọi lồi hải sản qua địa danh: Rùa, hốc Rùa, sông Pha, đường Cá Nục, đường Cá Mòi, đường Cá Cơm… - Thực vật: Địa danh thực vật chiếm số lượng lớn nhiều so với địa danh động vật gồm 253 tên gọi, chủ yếu địa danh dân gian Việt địa danh Chăm Tiểu nhóm địa danh phản ánh hệ thực vật tự nhiên trồng; hệ thực vật dạng thân mềm, thấp hệ thực vật dạng thân gỗ cao 2.4 Đặc trưng kép địa hình động thực vật thể địa danh Tiểu nhóm địa danh độc đáo phản ánh kép địa hình động vật, thực vật địa bàn Chúng cho thấy chủ thể định danh có cách tri nhận vừa cụ thể vừa xác thực đặc trưng mơi trường tự nhiên xóm Bàu Sẻ, bến đò Gò Hàu, bãi biển Mỏm Đá Chim, palei Glai Pabaiy-làng rừng dê, xóm Bàu Trâm, cù lao Khoai Xứ… 2.5 Cách thức phân lập khơng gian văn hóa thể địa danh Tri nhận, phân lập không gian văn hóa cách dựa vào thuộc tính hình dáng, kích thước, màu sắc, vị trí, phương hướng, số lượng để đặt tên cho vật tượng nội dung văn hoá địa danh NTBT phản ánh nhiều Khi tri nhận hình dạng kích thước đối tượng, chủ thể đặt tên gọi dùng thao tác quan sát từ xa nhìn lại, từ nhìn xuống, sau kết hợp với liên tưởng đến hình thù, dáng vẻ quen thuộc mà họ biết để định danh: núi Ba Hòn, núi Đầu Bò, núi Cà Đú có hình dạng rùa biển, núi Dài, núi Thấp, chợ Lớn… 40 tên gọi màu sắc thu thập số tương đối nhiều, chủ yếu địa danh dân gian, đặc tả núi, hòn, đồi, động cơng trình xây dựng Các màu sắc lựa chọn gam màu tươi sáng xác thực đối tượng định danh trắng, vàng, đen, đỏ, hồng, xanh: núi Đá Trắng, xóm Đất Đỏ, hòn, Đỏ, gành Son… Các dân tộc phương Đơng có tri nhận vị trí phương hướng dựa quan sát lấy làm trung tâm để định vị đối tượng khác Địa danh NTBT góp phần phản ánh cách thức tri nhận 14 tộc người qua 67 tên gọi vị trí (19) phương hướng (48), chủ yếu tên gọi Việt Hán Việt: Giữa, Trước, Sau, Trong, Ngồi, huyện Hàm Thuận Bắc, huyện Hàm Thuận Nam… Số lượng đặc điểm tính chất vốn có khơng gian văn hóa Việc đặt địa danh số cách định danh đơn giản, tiện lợi, dễ nhớ, núi Hòn một, đảo Chín Làng, phố 30 Căn 2.6 Tiểu kết Địa danh phản ánh không gian văn hóa NTBT chiếm tỷ lệ lớn 24% Đó lớp địa danh đặc trưng địa hình, địa chất, địa bàn vừa có rừng núi, đồng biển đảo qua thành tố chung Ở lớp thành tố riêng mang giá trị khu biệt địa danh, trường nghĩa đặc trưng địa hình đa dạng, phong phú; địa chất kiến tạo chi tiết, cụ thể, địa vật, địa mạo mang nét riêng biệt với hình dáng kích thước độc đáo Lớp địa danh cho biết vùng đất khơ hạn, cằn cỗi thiếu nước có hệ sinh thái động vật, thực vật tiêu biểu miền duyên hải Nam Trung Bộ Khi quan sát đối tượng để định danh, chủ thể đặt tên gọi liên tưởng đến hình dạng, kích thức quen thuộc gần gũi, màu sắc tươi sáng, xác thực thể lối tư trực quan, sinh động, lấy làm trung tâm định vị Tóm lại, địa danh mặt phác thảo sắc nét khơng gian văn hóa với đặc trưng tiêu biểu, mặt khác phản ánh chủ thể đặt tên qua ngôn từ sử dụng, qua tri nhận lựa chọn yếu tố độc đáo môi trường tự nhiên để đặt tên gọi, theo thao tác “sao chụp” y ngun khơng gian văn hóa CHƯƠNG LỊCH SỬ VĂN HÓA THỂ HIỆN TRONG ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN 3.1 Yếu tố lịch sử thể địa danh - Sự kiện lịch sử: Địa danh NTBT cho ta biết có nhiều biến cố, kiện lịch sử phản ánh vào địa danh, để ghi lại dấu son chói ngời lịch sử chống ngoại xâm dân tộc từ xưa đến nay, quyền lưu tạc tên kiện, chiến công vào địa danh để lưu truyền cho hậu thế, Bạch Đằng, Chương Dương, Diên Hồng, Mậu Thân Các địa danh tên công trình xây dựng, chúng khơng có quan hệ đến mảnh đất NTBT Ngoài ra, để nhắc cho cháu nhớ lại phút đau đớn tàn khốc chiến tranh, để biết trân trọng giá hòa bình, tự do, dân 15 gian đặt tên xóm làng từ ngữ gợi nhắc đau thương, tàn khốc: làng Thảm Sát (tức làng Cát Bay) - Chức danh lịch sử: Nhiều chức danh lịch sử vào địa danh NTBT thể cấp bậc, quyền hạn, nhiệm vụ vị xã hội địa danh cầu Quan, bưng Kỳ Hào, đầm Vua… - Tổ chức nghề nghiệp lịch sử: Từ lịch sử gồm nhiều loại: từ đơn vị hành chánh xưa tổng, phủ, châu, vạn, từ tổ chức nghề nghiệp khơng sử dụng nữa… Đất Ba Hộ địa danh dân gian vùng đất Phố Hài xưa gồm ngành nghề sản xuất kinh doanh: Hộ bạch đàm, Hộ nước mắm, Hộ ghe bầu Tên gọi 32 vạn chài NTBT mặt kế thừa việc lập vạn ngư dân tỉnh miền trung theo dòng chảy văn hóa mặt khác phản ánh trình di dân diễn từ kỷ XVII, XVIII kéo dài đến đầu kỷ XX từ tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên - Sự thay đổi quyền: Chế độ trị ngun nhân dẫn đến hình thành biến đổi địa danh mạnh mẽ Đây nét chung tất địa danh lãnh thổ Việt Nam Thời đại vậy, lên cầm quyền, quyền thường có xu hướng thay đổi số địa danh ý muốn chủ quan muốn thể quyền lực, vai trò tầm nhìn họ Từ sáp nhập vào Đại Việt năm 1693 đến nay, vùng đất trải qua giai đoạn thay đổi địa danh hành nhiều nhất: - Giai đoạn chúa Nguyễn nhà Nguyễn (1693-1883) - Giai đoạn Pháp thuộc (1883 - 1945) - Giai đoạn kháng chiến (1945 - 1975) - Giai đoạn đất nước thống Có thể hình dung, giai đoạn chúa Nguyễn nhà Nguyễn vùng đất NTBT có thay đổi lớn chia tách, sáp nhập, thay đổi tên gọi chủ yếu là tên đơn vị hành cấp theo hướng Hán Việt hóa địa danh Chăm Giai đoạn Pháp thuộc để lại dấu ấn qua nhiều địa danh cơng trình xây dựng đường, đèo, nhà ga đời, khu thị tứ thành lập, số địa danh Pháp đặt thay cho địa danh Việt Giai đoạn kháng chiến có đan xen tên gọi hai chế độ quản lý quyền cách mạng chế độ Mỹ ngụy tạo lớp địa danh hành phúc tạp vùng đất Sau hòa bình thống đất nước, địa danh hành có xáo trộn lớn việc tách nhập tỉnh, huyện… để phục vụ nhu cầu quản lý phát triển Điều thể ranh giới cấp vùng Việt Nam khơng coi trọng nên tính ổn định địa danh hành thấp 16 - Sự di dân: Theo xu hướng nam tiến, tượng di dân người lao động từ miền vào vùng NTBT tiếp tục diễn Đó di dân tự lẻ tẻ, cá nhân, gia đình, theo nhóm di dân có tổ chức Họ định cư vùng đất NTBT chinh phục thiên nhiên, khai phá đất đai, tạo dựng sống Sau thời gian dài lao động cật lực, chăm họ bước làm thay đổi mặt miền quê này, lập nên thôn, ấp thành làng, xã, huyện, thị - Sự chuyển hóa loại địa danh: tượng phổ biến việc định danh, chiếm số lượng lớn với 326 tên gọi chủ yếu rơi vào phương thức chuyển hóa từ loại địa danh sang loại địa danh khác chuyển từ hiệu danh sang địa danh 3.2 Giao lưu tiếp biến văn hóa thể địa danh Kể từ năm 1693 Đại Việt thời chúa Nguyễn Phúc Chu bắt đầu làm chủ vùng đất Panduranga nay, trình Nam tiến với đợt di dân người Việt tạo hội để người Chăm, K’ho, Raglai chung sống với lâu dài nhiều kỷ Tất yếu giao lưu tiếp biến văn hóa tộc người diễn nhiều phương diện, kể ngôn ngữ, đặc biệt địa danh Bởi chúng tên gọi thực thể địa lý cơng trình xây dựng gần gũi, thân thiết tộc người trình cộng cư nên lẽ dĩ nhiên điểm mà trình giao lưu tiếp biến văn hóa diễn rõ - Biểu giao lưu tiếp xúc ngôn ngữ địa danh Địa danh sản phẩm tư người thông qua ngôn ngữ nhiều dân tộc, chúng ghi lại thứ văn tự định chịu chi phối quy luật ngôn ngữ - văn tự sâu sắc Khảo sát 411 địa danh nhóm giao lưu tiếp biến văn hóa chúng tơi thấy bật lên giao lưu tiếp xúc ngôn ngữ Chăm – Việt Dấu ấn tiêu biểu để lại địa danh vùng miền tượng sau: - Hiện tượng đồng âm đồng nghĩa: 13 địa danh - Hiện tượng đồng âm: 125 địa danh - Hiện tượng đồng nghĩa: 147 địa danh - Hiện tượng mượn âm, lược âm: 26 địa danh Kết chúng làm cho nhiều địa danh xuất thời gian gần địa danh có nguồn gốc Chăm, Raglai, K’ho: thác Đa Mi, đồi cát/ phường Mũi Né, thôn Ya Hoa… Một số địa danh xuất cho thấy có tượng ghép nối âm tiết gốc Chăm Hàm hay Phan với yếu tố Hán Việt thú vị - Biểu đa tồn địa danh 17 100 địa danh chủ yếu có nguồn gốc tiếng Chăm khơng có quan hệ mặt âm hay nghĩa với địa danh Việt Tuy nhiên, chúng có quan hệ mặt văn hóa, tượng “đa tồn” mà chủ yếu “song tồn” Điều chứng tỏ tượng “đa tồn” địa danh tất yếu, phổ biến trình cộng cư, giao lưu tiếp xúc ngơn ngữ - văn hóa tộc người Hiện tượng diễn địa danh Chăm kèm với hai địa danh Việt, chủ yếu địa danh Hán Việt rơi vào trường hợp tên palei nhiều số tên gọi đập, núi, mương, sông… Địa danh Chăm cộng đồng Chăm sử dụng chúng gắn với truyền thống, đặc trưng quê hương, với quan niệm đời sống họ, địa danh Hán Việt, Việt tồn văn hành nhà nước để thống quản lý để người Việt sử dụng 3.3 Tiểu kết Lớp nghĩa địa danh phản ánh kiện tiến trình lịch sử dân tộc theo hai chiều kích: địa danh hành chiếm số lượng lớn nhắc lại chiến công hiển hách, mốc son chói ngời; địa danh dân gian chiếm số khiêm tốn ghi lại “đau buồn”, mát tang thương chiến tranh Các chức danh xưa lịch sử, danh từ tổ chức nghề nghiệp xưa khơng sử dụng chúng góp phần vẽ lại tranh chân thực vai trò khai mở đất đai, xây dựng quê hương lớp tiền nhân Các yếu tố trị, di dân, nghiệp kháng chiến làm biến đổi sâu sắc tình hình diên cách, phân chia, sáp nhập địa danh hành chính, tác động vào thành tố chung thành tố riêng Đây nét tương đồng với địa danh hành vùng miền khác Q trình giao thoa văn hóa-ngơn ngữ tộc người NTBT, bật lên giao lưu tiếp xúc ngôn ngữ Chăm – Việt tạo lớp địa danh có nguồn gốc tiếng Chăm dịch nghĩa, mượn âm, lược âm hay ghép nối âm tiết ngôn ngữ nguồn, tượng đa tồn Điều tạo nên tính đa ngơn ngữ - văn hóa cho tranh địa danh NTBT Ta thấy tầng văn hóa Việt lớp văn hóa Chăm, văn hóa Việt có bao trùm, có đan xen, lan tỏa với văn hóa Chăm CHƯƠNG CHỦ THỂ VĂN HÓA THỂ HIỆN TRONG ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN 4.1 Thành phần tộc người giai tầng xã hội thể địa danh Các tộc người: Địa danh NTBT thể tính đa số hay thiểu số, tính địa/nội sinh hay ngoại lai/ngoại sinh chủ thể đặt địa danh Hiện nay, địa danh tiếng Việt địa danh chủ thể chiếm đa số gồm 2868 tên 18 gọi (1490 tên gọi Việt; 1378 tên gọi Hán Việt), địa danh Chăm, K’ho, Raglai… địa danh chủ thể thiểu số gồm 824 tên gọi (611 tên gọi tiếng Chăm, 12 tên gọi K’ho 201 tên gọi Raglai) Địa danh nội sinh địa danh gốc tiếng Chăm, Raglai, K’ho, địa danh ngoại sinh địa danh Việt số địa danh Pháp (97 tên gọi) Các giai tầng xã hội: Địa danh NTBT cho ta thấy có lớp địa danh dân gian lớp địa danh hành - quan phương Địa danh dân gian địa danh tầng lớp nhân dân lao động đặt, địa danh hành – quan phương địa danh quyền phong kiến, quyền thực dân Pháp, quyền Việt Nam Cộng hồ, quyền cách mạng đặt để phân chia quản lý Theo đó, địa danh dân gian chủ yếu địa danh Việt, địa danh Chăm, K’ho, Raglai; địa danh hành - quan phương chủ yếu địa danh Hán Việt 4.2 Nhân danh thể địa danh Ở tiểu nhóm địa danh tên người, thu thập 347 địa danh, gồm địa danh Việt, Hán Việt, Chăm, Pháp, K’ho Raglai Xét mặt ý nghĩa nhân danh chọn đặt địa danh có lớp bản: - Tên vị vua chúa: người có nhiều cơng trạng với đất nước, có 23 tên gọi - Tên danh nhân: người có nhiều đóng đóng góp cho dân tộc, quốc gia hay nhân loại nhiều lĩnh vực, tên anh hùng liệt sĩ, có 196 tên gọi - Tên người bình dân: gồm tên tộc người người gắn bó, góp phần xây dựng làng xóm, quê hương, có 128 tên gọi 4.3 Tâm lý dân cư thể địa danh Tâm lý dân cư nhóm ý nghĩa thể địa danh NTBT rõ nét với 1355/1696 tên gọi đơn vị hành cư trú, chiếm tỷ lệ khoảng 80% Trong số đó, địa danh Hán Việt có 909 tên gọi chiếm tỷ lệ khoảng 67% Nhóm gồm tiểu nhóm sau: - Khát vọng người: gồm 864 địa danh, có 796 địa danh Hán Việt, chiếm tỷ lệ khoảng 94% Đó địa danh có từ Phú, Phước, Long, Lạc, Tài, Lộc thể ước vọng giàu có, thịnh vượng, điềm lành; từ An, Bình, Hòa gửi gắm mong ước sống yên ổn, thuận lợi; từ Mỹ, Tú, Văn, Xuân, Tân chuyển tải mong ước sống tươi đẹp, trường tồn Các yếu tố đứng đầu đứng sau địa danh đa tiết giúp người sáng tạo địa danh gửi gắm mong ước vào tên đất - Ý chí người: chủ yếu xuất kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, bia khẳng định tinh thần, ý chí quật 19 cường, dũng cảm người nước Việt, chiến khu Anh Dũng, Bác Ái, Hy Sinh - Sự tưởng nhớ quê hương quán: có 29 tên gọi Trong đó, địa danh Việt phần nhiều tên quê hương, làng xóm cũ lưu dân Việt mang theo để đặt tên cho quê hương Còn người Chăm thiên truyền thống đặt tên làng theo vọng tưởng nguồn cội, thành quách kinh thời vàng son q vãng - Sở thích dùng ký hiệu số: qua 439 địa danh ký hiệu số lượng, có phần lớn địa danh Việt quyền cấp đặt cho thấy chủ thể đặt địa danh NTBT có tập qn sở thích đặt địa danh ký hiệu, chữ số lượng Tiểu nhóm địa danh có thành tố chung cơng trình xây dựng gồm địa danh số, chữ vạch đồ để tiện cho việc quản lý phân biệt, địa danh mật danh, ký hiệu quy ước trước, có giá trị khu biệt nội 4.4 Tính cách dân cư thể địa danh Địa danh mang ý nghĩa khơng nhiều, địa danh dân gian độc đáo phản ánh số tính cách cư dân la mắng (xóm Bà La), đợi chờ (ngã ba Đợi Chờ)… 4.5 Tiểu kết Địa danh NTBT phản ánh chân thực rõ nét người vùng đất Thành phần tộc người nội dung thể rõ nét địa danh thông qua tên gọi tộc người, ngơn ngữ, tâm lý, tính cách tri nhận Ngoài ra, người chuyển tải vào địa danh tên tuổi tâm tư, nguyện vọng, lòng biết ơn, vọng tưởng tính cách, phẩm chất Nhóm địa danh phản ánh trung thực, sinh động chủ nhân vùng đất NTBT, thể quan niệm xã hội, nhân văn thể khát vọng, mong muốn điều tốt lành người dân địa phương rộng dân tộc giới xung quanh Phạm trù cho thấy đan xen địa danh Việt Hán Việt; địa danh Việt địa danh Chăm, lớp nghĩa tưởng nhớ nguồn cội quê hương quán Người Việt thường lấy nguyên tên quê hương quán để đặt tên làng quê nơi họ chọn sinh lập nghiệp, người Chăm lại đặt địa danh để tri ân cội nguồn, tưởng nhớ thời kỳ vàng son ký ức CHƯƠNG 20 HOẠT ĐỘNG VĂN HÓA THỂ HIỆN TRONG ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN 5.1 Văn hóa mưu sinh thể địa danh Nhóm địa danh mang ý nghĩa văn hóa mưu sinh có 136 tên gọi gồm địa danh Việt, Hán Việt, Chăm, Raglai, Pháp Nhóm chủ yếu địa danh dân gian (gần 88%), có nhiều địa danh khơng sử dụng Xét ý nghĩa tên gọi, địa danh văn hóa mưu sinh có lớp bản: - Kinh tế biển: tiểu nhóm chiếm tỷ lệ bật 41% với 56/136 tên gọi Khi tiếp tục phân loại nhóm ngữ nghĩa này, nhận thấy lớp nghĩa nhỏ cấu trúc theo yếu tố mang tính hệ thống: 1) lớp nghĩa hình thức khai thác; 2) lớp nghĩa công cụ/ phương tiện hỗ trợ cho việc khai thác; 3) lớp nghĩa sản phẩm khai thác hay chế biến từ nguồn lợi ngư trường - Nơng nghiệp: tiểu nhóm địa danh mô tả cách đa dạng phong phú loại trồng vùng đất đất nước nông Nhiều tên gọi nông nghiệp sen, có mặt khắp nơi, chủ yếu Bình Thuận, có sen mọc tự nhiên sen trồng Ngoài ra, địa danh loại trồng khác có dưa, chuối, dừa, mít, mía, sắn, thơm…Bên cạnh địa danh gắn với sản vật nông nghiệp địa phương, hoạt động trồng trọt, chăn ni Ở tiểu nhóm này, địa danh gốc Chăm chiếm số lượng ít, chủ yếu địa danh mang ý nghĩa loại trái yếu tố đồng ruộng - Thủ công nghiệp: Địa danh ngành nghề thủ cơng có 31/136 tên gọi, chiếm tỷ lệ 22,7% Nổi bật địa danh nghề thủ công phục vụ cho nhu cầu thiết yếu người nhu cầu ăn có xóm Lò Bún, xóm Lò Heo; nhu cầu mặc có làng Lụa, xóm Lụa, palei Caklaing tức làng dệt Mỹ Nghiệp; nhu cầu xây dựng nhà có xóm Lò Gạch, palei Aia Kiak tức làng Bàu Gạch; nhu cầu sinh hoạt đời thường, gia dụng có palei Hamu Craok tức làng gốm Vĩnh Thuận/ Bàu Trúc, palei Gaok tức làng Ku Kê làng đan lát mây tre người Raglai 5.2 Văn hóa quân thể địa danh Tiểu nhóm địa danh hoạt động quân chủ yếu nằm thành tố chung cứ, chiến khu, bia chiến thắng, bia tưởng niệm Ở thành tố riêng, địa danh trực tiếp liên quan đến hoạt động quân chủ yếu số tên gọi dân gian gắn bó mật thiết với hoạt động, địa, vũ khí, ám hiệu phục vụ cho hay liên quan mật thiết đến chiến tranh Khi NTBT xứ Panduranga Champa, người Chăm có truyền thống yêu nước, sẵn sàng chống ngoại xâm nên họ xây nhiều 21 thành lũy, chiến hào phục vụ cho mục đích quân thể qua địa danh làng Hữu Đức theo truyền thuyết có tên gọi palei Libaong Masuh/Biuh Masuh nghĩa làng chiến hào, thành Sơng Lũy nằm phía cực nam Champa dài khoảng 900m, rộng khoảng 800m bên cạnh sơng Lũy 5.3 Văn hóa tơn giáo thể địa danh - Các tôn giáo nguyên thuỷ tơn giáo dân tộc: có 69 tên gọi, phần lớn địa danh dân gian người Chăm người Việt cho thấy tương đồng tôn giáo nguyên thủy đa thần giao thoa tôn giáo thờ Mẫu Các tôn giáo giới: Cư dân NTBT theo tôn giáo giới Phật giáo Bắc Tông, Thiên Chúa giáo, Tin Lành người Việt, người Hoa, Hồi giáo Islam người Chăm Tuy vậy, 24 địa danh phản ánh tơn giáo giới NTBT có tôn giáo chiếm số lượng địa danh nhiều Thiên Chúa giáo Phật giáo xóm Nhà Thờ, hang Ông Phật, ngã tư Chùa Cổ Thạch, núi Chùa… 5.4 Văn hóa nghệ thuật thể địa danh Văn hóa nghệ thuật phận văn hóa mà dấu ấn tồn với thời gian, không gian đời sống tinh thần cư dân địa bàn NTBT vùng đất xinh đẹp có khí hậu khắc nghiệt, vùng đất có đan xen nét văn hóa người Việt, người Chăm, người Raglai, K’ho tộc người khác Trong trình cộng cư, trình mở mang bờ cõi phương nam, họ sáng tạo nhiều chuyện tích, truyền thuyết, huyền thoại, ca dao, hò vè… - Truyền thuyết, cổ tích: có 30 địa danh gắn với tích chuyện, truyền thuyết huyền thoại tộc người Việt, Chăm, K’ho Raglai giải thích nguồn gốc, ý nghĩa địa danh - Thơ ca dân gian: mảnh đất NTBT sưu tầm thể loại tục ngữ, thành ngữ, vè, câu đố ca dao có chứa chất liệu địa danh, thể loại ca dao vè chứa địa danh nhiều nhất, đặc biệt ca dao có 42 câu Ca dao, hò, vè, câu đố sáng tạo văn học phản ánh cách sinh động sống, sinh hoạt, lao động, chiến đấu… cư dân NTBT - Các loại hình nghệ thuật: địa danh phản ánh loại hình nghệ thuật khơng nhiều, số địa danh dân gian gắn với sinh hoạt văn nghệ, biểu diễn nghệ thuật phục vụ đồng bào, phục vụ kháng chiến suối Văn, dốc Văn Công; số địa danh gắn với nghệ thuật trang trí, “tứ linh” Long, Ly/Lân, Quy, Phụng bốn lồi linh vật có mặt văn hóa nhiều nước phương Đơng Việt Nam 5.5 Tiểu kết 22 Địa danh NTBT lưu giữ số hoạt động văn hóa số phương diện Tiểu nhóm địa danh hoạt động văn hóa mưu sinh, có ba mảng phản ánh tập trung khai thác kinh tế biển, sản xuất nông nghiệp ngành nghề thủ công Hoạt động quân thể địa danh NTBT qua thành tố chung số thành tố riêng xuất hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, phản ánh thực tế đất nước vùng miền chiến trận, chịu tổn thất chiến tranh lòng yêu nước, ý thức bảo vệ chủ quyền, bảo vệ độc lập tự giá trị trường tồn dân tộc Địa danh mang nghĩa tơn giáo, tín ngưỡng phản ánh nhu cầu tâm linh tôn thờ yếu tố siêu nhiên, bậc nhân thần nhiên thần Người Việt người Chăm có nhiều nét tương đồng thực hành tín ngưỡng “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” Các câu chuyện, truyền thuyết, cổ tích dân gian nhằm giải thích gốc tích, ý nghĩa địa danh, phần nhiều mang tính huyền bí Điểm bật thơ ca dân gian có địa danh vừa thể sống tinh thần phong phú, sáng tạo đông đảo người dân lao động vừa chuyển tải thông điệp ca ngợi quê hương truyền thống, văn hóa, người vùng đất cụ thể với nét văn hóa đặc trưng Thống kê cho thấy địa danh hoạt động văn hóa phân bố nhiều Bình Thuận so với Ninh Thuận Giải thích cho thực tế này, chúng tơi cho người Việt di cư vào Nam để tìm nguồn sinh kế bỏ qua Ninh Thuận khí hậu khắc nghiệt nhiều nắng gió, người Chăm lúc đơng khai thác kinh tế khơng thuận lợi Tóm lại, địa danh mặt thực xã hội tình cảm, đời sống vùng đất, dân tộc Địa danh chưa phản ánh hết tồn hoạt động văn hóa vùng đất, mà nét đặc trưng bản, chọn lọc để “nhặt lấy” đặc sắc nhất, chân thực nhất, gần gũi hoạt động văn hóa phục vụ mục đích mưu sinh theo cách nhìn nhận đánh giá chủ quan chủ thể văn hóa KẾT LUẬN Qua nội dung trình bày, chúng tơi rút số kết luận sau: Về sở lý thuyết, minh định khái niệm địa danh, phân loại địa danh theo quan điểm văn hóa học Mối quan hệ địa danh văn hóa, đặc trưng văn hóa thể địa danh làm rõ với khung lý thuyết nghiên cứu Bên cạnh đó, luận án giới 23 thiệu điều kiện tự nhiên, lịch sử hình thành vùng đất NTBT, truyền thống giao lưu tiếp biến văn hóa tộc người vùng đất Về khơng gian văn hóa, địa danh NTBT giúp phác tranh sinh động, trung thực phong phú địa hình, địa mạo địa vật qua 43 thành tố chung loại với 1379 tên gọi Các thành tố riêng địa danh phản ánh mảng màu chi tiết đặc trưng địa hình, thủy văn, khí hậu, động thực vật cạn nước miền duyên hải Trung Bộ có ảnh hưởng sâu sắc đến sinh kế có lợi ích với người đồng thời thể tri nhận, phân lập không gian văn hóa chi tiết, sống động xác thực theo lối tư đặc trưng tộc người phương Đơng Về lịch sử văn hóa, địa danh ghi khắc nhiều kiện, biến cố quan trọng lịch sử Nghiên cứu cho thấy có nhiều nguyên nhân làm thay đổi, phân chia, tách nhập địa danh, yếu tố trị di dân yếu tố tác động đến địa danh hành nhiều Dấu ấn giao lưu tiếp biến văn hóa thể địa danh vơ mạnh mẽ phong phú, đặc biệt giao lưu tiếp biến hai tộc người Chăm - Việt tạo phong phú, đa dạng cho tranh địa danh đa ngơn ngữ - văn hóa khu vực Về chủ thể văn hóa, người khắc họa vào địa danh thơng qua ngơn ngữ, thành phần tộc người, giai cấp, địa vị xã hội việc dùng nhân danh đặt địa danh Đây tượng phổ biến khắp vùng miền Việt Nam giới Ở trường nghĩa này, địa danh NTBT vẽ nên tranh phong phú phức tạp tương đồng khác biệt chủ thể đặt tên, ngôn ngữ Người Việt, người Chăm có nhiều nét tương đồng cách dùng tên danh nhân để đặt địa danh, sở thích lòng tri ân, tưởng nhớ nguồn cội Tuy thế, biểu tộc người lại có nét khác biệt Sự khác biệt biểu địa danh dân gian địa danh hành - quan phương Địa danh dân gian quần chúng lao động đặt nên có ngơn ngữ giản dị, nơm na, không trau chuốt, cầu kỳ, hoa mỹ trực tiếp phản ánh đặc tính bật mơi trường tự nhiên, chọn lựa thực tế gần gũi với sống Địa danh hành - quan phương quan lại triều Nguyễn, quan nhà nước đặt theo tiêu chí lựa chọn nghiêm ngặt, chắt lọc chiến công lừng lẫy, kiện oai hùng, điều tốt đẹp, giá trị ưu việt dân tộc nhằm lưu giữ vinh danh cho hậu Ngôn ngữ sử dụng chủ yếu mỹ từ Hán Việt mang tính bác học, chứa đựng hàm ý sâu xa, nhiều tầng nghĩa để chuyển tải, truyền đạt nhân sinh quan họ 24 Địa danh dân gian biến đổi, gắn bó mật thiết, tồn lâu cộng đồng đối tượng định danh không hay thay đổi Dân gian khốc lên địa danh lý giải ý nghĩa ngây thơ, mộc mạc khơng có sở khoa học Còn địa danh hành – quan phương dễ bị biến đổi có đời sống ngắn ý muốn chủ quan chủ thể định danh bất chấp thực ý nghĩa Cả hai nhóm địa danh bổ sung cho nhau, cung cấp nhìn tồn diện, đắn cho hậu Đây nét tương đồng lớn địa danh vùng miền khắp nước Về hoạt động văn hóa, văn hóa mưu sinh nhóm ý nghĩa chiếm số lượng vượt trội bên cạnh địa danh phản ánh hoạt động quân Văn hóa phi vật thể phương diện tơn giáo nghệ thuật thể đời sống tinh thần phong phú, nhân văn người Kết nghiên cứu luận án khẳng định địa danh văn hóa có mối quan hệ khắng khít mật thiết với Tuy nhiên chồng trường nghĩa địa danh lên hệ thống văn hóa hai phạm trù không trùng khớp Nội dung văn hóa địa danh hẹp văn hóa thực, phản ánh phần tất nội dung văn hóa tộc người, văn hóa vùng miền Địa danh chép y nguyên thực môi trường tự nhiên xã hội mà thông qua tri nhận, cải biến ký họa lại thực theo quan điểm cách thức riêng tộc người Dưới góc nhìn văn hóa học, địa danh NTBT giúp vẽ lại tranh sắc nét không gian văn hóa, lịch sử văn hóa, chủ thể văn hóa hoạt động văn hóa đặc trưng q trình khai thác, thích ứng, biến đổi mơi trường tự nhiên vùng đất Dĩ nhiên, tranh không “chụp” mà “phác thảo” chủ nhân từ người Chăm, Raglai, K’ho người Việt, người Hoa cộng cư nhiều kỷ Trên phác thảo ấy, thành phần tộc người lựa chọn ngôn ngữ riêng, bút pháp riêng có tả thực có trừu tượng, thái độ, nhân sinh quan riêng vừa tương đồng vừa khác biệt, tính dân gian tính bác học đan xen, giao thoa nhau, tạo nên sống động, trung thực, đa sắc, đa diện vô phong phú độc đáo ... thuyết địa danh học, lý thuyết địa lý học văn hóa sinh thái học văn hóa, lý thuyết hệ thống, lý thuyết tương đối luận văn hóa, mở hướng nghiên cứu văn hóa từ góc nhìn kết hợp địa danh học văn hóa học. .. đặt địa danh để tri ân cội nguồn, tưởng nhớ thời kỳ vàng son ký ức CHƯƠNG 20 HOẠT ĐỘNG VĂN HÓA THỂ HIỆN TRONG ĐỊA DANH Ở NINH THUẬN VÀ BÌNH THUẬN 5.1 Văn hóa mưu sinh thể địa danh Nhóm địa danh. .. tin địa danh, sử học trọng yếu tố, kiện lịch sử địa danh, địa lý học xem xét môi trường địa lý địa danh, dân tộc học tìm hiểu nguồn gốc tộc người qua địa danh, địa danh học nghiên cứu địa danh