Nghiên cứu phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh quảng nam

Phương pháp nghiên cứu định lượng nhằm điều tra, đánh giá ý kiến của du khách và đo lường các yếu tố tác động đến phát triển bền vũng của du lịch lễ hội tại Quảng NamNghiên cứu định tính

Lời Cám Ơn

Để hoàn thành bài khóa luận tốt nghiệp này, em xin gửi lời cám ơn chân thành nhất đến các thầy giáo, cô giáo giảng dạy tại Khoa Du Lịch – Đại Học Huế đã hết lòng giảng dạy, trang bị kiến thức cho em trong suốt quá trình học tập tại trường.

Đặc biệt, em xin bày tỏ lời cảm ơn sâu sắc đến TS Lê Thị Kim Liên – người đã trực tiếp hướng dẫn, nhiệt tình giúp đỡ em trong suốt quá trình làm khóa luận này.

Em cũng xin chân thành cám ơn Palm Garden Beach Resort

& Spa đã tạo điều kiện thuận lợi để em làm quen với thực tiễn và nghiên cứu Đặc biệt, em xin chân thành cảm ơn các anh chị làm việc tại khách sạn đã nhiệt tình giúp đỡ, tạo điều kiện cho em thực tập, điều tra, thu thập số liệu, tài liệu phục vụ cho việc nghiên cứu

đề tài khóa luận.

Xin cảm ơn sự hỗ trợ nhiệt tình, giúp đỡ, động viên của toàn thể bạn bè, người thân trong suốt quá trình làm khóa luận này Mặc dù đã có những cố gắng song khóa luận không thể tránh khỏi những thiếu sót Kính mong quý thầy giáo, cô giáo cùng toàn thể bạn bè góp ý để đề tài được hoàn thiện hơn.

Huế, tháng 5 năm 2019 Sinh viên thực hiện

Nguyễn Nguyễn Hồng Nhung

LỜI CAM ĐOAN

Tôi cam đoan rằng đề tài này là do chính tôi thực hiện, các số liệu thu thập

và kết quả phân tích trong đề tài là trung thực, đề tài không trùng với bất kỳ đề tài nghiên cứu khoa học nào.

Huế, tháng 5 năm 2019 Sinh viên thực hiện

Nguyễn Nguyễn Hồng Nhung

MỤC LỤC

Lời Cám Ơn i

LỜI CAM ĐOAN ii

MỤC LỤC iii

DANH MỤC CÁC BẢNG vii

DANH MỤC CÁC BIỂU ĐỒ ix

PHẦN I: ĐẶT VẤN ĐỀ 2

1 Lý do chọn đề tài 2

2 Mục tiêu nghiên cứu 3

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

3.1 Đối tượng nghiên cứu: 3

3.2 Phạm vi nghiên cứu 3

4 Phương pháp nghiên cứu 3

4.1 Phương pháp thu thập dữ liệu 3

4.2 Phương pháp khảo sát thực địa 5

4.3 Phương pháp xử lý và phân tích số liệu 5

5 Kết cấu của đề tài 6

PHẦN II: NỘI DUNG VÀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU 7

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN LÍ LUẬN VỀ PHÁT TRIỂN DU LỊCH BỀN VỮNG LỄ HỘI 7

A CƠ SỞ LÝ LUẬN 7

1.1 Cơ sở lý luận về lễ hội 7

1.1.1 Khái niệm lễ hội 7

1.1.2 Vai trò, chức năng của lễ hội 9

1.2 Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội: 10

1.3 Cơ sở lý luận phát triển bền vững du lịch lễ hội : 11

1.4 Các nghiên cứu đã thực hiện về phát triển du lịch bền vững lễ hội: 13

1.5 Kinh nghiệm phát triển lễ hội ở một số địa điểm tương tự 131.6 Mô hình nghiên cứu và tiêu chí đánh giá phát triển bền vững

du lịch lễ hội: 16CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG DU LỊCH

LỄ HỘI Ở QUẢNG NAM 172.1 Tổng quan lễ hội ở tỉnh Quảng Nam 172.2 Đánh giá của khách du lịch về phát triển bền vững du lịch lễ

hội tại tỉnh Quảng Nam 232.2.1 Thông tin mẫu điều tra 232.2.1.1 Đặc điểm của đối tượng điều tra 232.2.1.2 Số lần du khách tham dự lễ hội được tổ chức tại

Quảng Nam 262.2.1.3 Kênh thông tin giúp du khách biết đến các hoạt động

lễ hội tại Quảng Nam 272.2.1.4 Cách thức du khách tham gia các hoạt động lễ hội tại

Quảng Nam 292.2.1.5 Các hoạt động lễ hội mà du khách đã tham gia tại

Quảng Nam 302.2.1.6 Mục đích tham gia các hoạt động lễ hội của du khách

tại Quảng Nam 312.2.2 Hệ số Cronbach’s Alpha về việc nghiên cứu phát triển bền

vững du lịch lễ hội ở Quảng Nam trước khi xoay nhân tố 322.2.3 Ma trận xoay nhân tố EFA 392.2.4 Hệ số Cronbach’s Alpha sau khi xoay nhân tố 442.2.5 Mức độ đánh gía của du khách về việc nghiên cứu phát

triển bền vững du lịch lễ hội ở Quảng Nam 472.2.5.1 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa

hóa lợi ích môi trường, hệ sinh thái cảnh quan của lễ hội 48

2.2.5.2 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa

hóa lợi ích di sản văn hóa của lễ hội 492.2.5.3 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa

hóa lợi ích xã hội 512.2.5.4 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm đặc

trưng về cơ sở vật chất tại lễ hội 522.2.5.5 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tổ chức,

quản lý lễ hội 532.2.5.6 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa

hóa lợi ích kinh tế cho cộng đồng địa phương 542.2.5.7 Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm sự sẵn

sàng hỗ trợ của du khách 552.2.6 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách về việc nghiên cứu phát triển bền vững du lịch lễ hội ở

Quảng Nam 552.2.6.1 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích môi trường, hệ sinh thái

cảnh quan của lễ hội 562.2.6.2 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích di sản văn hóa của lễ

hội 592.2.6.3 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích xã hội 642.2.6.4 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm đặc trưng về cơ sở vật chất tại lễ hội 662.2.6.5 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm tổ chức, quản lý lễ hội 69

2.2.6.6 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du

khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích kinh tế cho cộng đồng

địa phương 72

2.2.6.7 Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm sự sẵn sàng hỗ trợ của du khách 74

2.2.7 Ý kiến đóng góp của du khách về các hoạt động lễ hôị tại Quảng Nam 76

2.2.8 Ý định tiếp tục sử dụng các hoạt động của lễ hội tại Quảng Nam của du khách 77

2.2.9 Ý định giới thiệu cho những người khác về các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam của du khách 78

2.2.10 Ý định sẵn sàng chi trả thêm của du khách khi tham gia các lễ hội tại Quảng Nam 79

2.3 Ma trận SWOT về phát triển bền vững du lịch lễ hội tại Quảng Nam 80

CHƯƠNG 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN BỀN DU LỊCH LỄ HỘI TẠI TỈNH QUẢNG NAM 87

3.1 Nhóm các giải pháp về tối đá hoá lợi ích di sản của lễ hội 87

3.2 Nhóm các giải pháp về tối đa hoá lợi ích xã hội 87

3.3 Nhóm các giải pháp về tối đã hoá lợi ích môi trường, hệ sinh thái cảnh quan của lễ hội 87

3.4 Nhóm các giải pháp về việc cung cấp thông tin của lễ hội 88

3.5 Nhóm các giải pháp về tối đa hoá lợi ích kinh tế cộng đồng địa phương 88

3.6 Nhóm các giải pháp về tổ chức, quản lý lễ hội 88

3.7 Nhóm các giải pháp về sẵn sàng hỗ trợ của du khách 89

PHẦN III: KẾT LUẬN & KIẾN NGHỊ 91

TÀI LIỆU THAM KHẢO 93

DANH MỤC CÁC BẢNG

Bảng 1: Đặc điểm của đối tượng điều tra 23

Bảng 2: Kênh thông tin giúp du khách biết đến các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam 27

Bảng 3: Các hoạt động lễ hội mà du khách đã tham gia tại Quảng Nam 30

Bảng 4: Mục đích tham gia các hoạt động lễ hội của du khách tại Quảng Nam 31

Bảng 5: Hệ số Cronbach’s Alpha trước khi xoay nhân tố 33

Bảng 6 : Hệ số KMO 40

Bảng 7 : Ma trận xoay nhân tố 42

Bảng 8 : Hệ số Cronbach’s Alpha sau khi xoay nhân tố 44

Bảng 9 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích môi trường, hệ sinh thái cảnh quan của lễ hội 48

Bảng 10 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích di sản văn hóa của lễ hội 49

Bảng 11 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích xã hội 51

Bảng 12 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm đặc trưng về cơ sở vật chất tại lễ hội 52

Bảng 13 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm tổ chức, quản lý.53 Bảng 14 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm nhóm tối đa hóa lợi ích kinh tế cho cộng đồng địa phương 54

Bảng 15 : Mức độ đánh giá của du khách đối với nhóm sự sẵn sàng hỗ trợ của du khách 55

Bảng 16 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích môi trường, hệ sinh thái cảnh quan của lễ hội .56

Bảng 17 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích di sản văn hóa của lễ hội 59Bảng 18 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích xã hội 64Bảng 19 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm đặc trưng về cơ sở vật chất tại lễ hội 66Bảng 20 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm tổ chức, quản lý lễ hội 69Bảng 21 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm tối đa hóa lợi ích kinh tế cho cộng đồng địa phương 72Bảng 22 : Kiểm định Anova sự khác biệt trong đánh giá của du khách đối với nhóm sự sẵn sàng hỗ trợ của du khách 74

DANH MỤC CÁC BIỂU ĐỒ

Biểu đồ 1: Số lần du khách tham dự lễ hội được tổ chức tại Quảng Nam 26Biểu đồ 2: Cách thức du khách tham gia các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam 29Biểu đồ 3 : Ý kiến đóng góp của du khách về các hoạt động lễ hôị tại

Quảng Nam 76Biêủ đồ 4 : Ý định tiếp tục sử dụng các hoạt động của lễ hội tại Quảng Namcủa du khách 77Biểu đồ 5 : Ý định giới thiệu cho những người khác về các hoạt động lễ hộitại Quảng Nam của du khách 78Biểu đồ 6 : Ý định sẵn sàng chi trả thêm của du khách khi tham gia các lễ hội tại Quảng Nam 79

PHẦN I: ĐẶT VẤN ĐỀ

1 Lý do chọn đề tài

Ngày nay, du lịch đã trở thành một xu thế toàn cầu hóa, là xu hướng phát triển tất yếu khách quan của thời đại đối với mọi quốc gia, dù là nước phát triển hay đang phát triển Hòa nhập vào xu thế chung của thế giới, thập kỷ qua ngành

du lịch Việt Nam đã được đẩy mạnh phát triển Việt Nam đang là nước được đánh giá cao về tiềm năng du lịch với các loại hình du lịch phong phú, trong đó

lễ hội được xem như một bộ phận cấu thành tiềm năng ấy Từ bao đời nay, lễ hội luôn giữ vai trò như sợi dây gắn kết cộng đồng, tạo dựng không gian văn hóa vừa trang trọng, linh thiêng, vừa tưng bừng, náo nức Lễ hội trở thành nơi công chúng đến với lịch sử cha ông, trở về với cội nguồn dân tộc, tưởng nhớ công ơn người đi trước, cầu mong nhữn g điều tốt lành Ðồng thời đó là nơi người dân được vui chơi, giải tỏa, bù đắp về tinh thần Nó được xem như một phương tiện văn hóa đa năng diễn ra vào những thời điểm được lựa chọn ở các địa phương dựa trên cơ sở các điều kiện lịch sử, kinh tế, văn hóa xã hội có liên quan.

Theo thống kê tháng 1/2013 của Cục Văn hóa thông tin cơ sở, Bộ Văn hóa thể thao và du lịch trung bình mỗi ngày nước ta có tới hơn 20 lễ hội Đấy là chưa

-kể có lễ hội tổ chức một hai ngày trong năm, nhưng không ít lễ hội kéo dài cả tuần, cả tháng, thu hút hàng vạn người tham gia như hội chùa Hương, Yên Tử, lễ đền Bà chúa Kho, hội chùa Thầy, chùa Tây Phương Bên cạnh lễ hội truyền thống còn có các lễ hội hiện đại Đó là các lễ hội du lịch, liên hoan du lịch, lễ hội thương mại - du lịch, lễ hội văn hóa – thể thao - du lịch, các Festival đang ngày càng mở rộng với nhiều quy mô, mức độ và nội dung phong phú, đa dạng, sinh động Việc khai thác, sử dụng và mở rộng các nội dung, thành tố của lễ hội của các địa phương trên cả nước phục vụ phát triển du lịch là một vấn đề mới, hứa hẹn tiềm năng to lớn.

Quảng Nam là vùng đất nhiều thắng cảnh đầy tiềm năng như bãi biển đẹp, đảo Cù Lao Chàm, đảo Tam Hải và dãy Trường Sơn hùng vĩ Tỉnh Quảng Nam

đã và đang là điểm đến hấp dẫn thu hút khách trong nước và quốc tế Truyền thống văn hóa - lễ hội của tỉnh lâu đời và vô cùng đặc sắc Trải qua nhiều thời kỳ

tiến triển, sàng lọc, tích hợp, sinh hoạt lễ hội - văn hóa ở Quảng Nam đã trở thành truyền thống của cư dân nơi đây Tỉnh Quảng Nam nằm ở miền Trung Việt Nam, nơi có Đô thị cổ Hội An và Khu đền tháp Mỹ Sơn được UNESCO công nhận là di sản văn hoá thế giới từ năm 1999 cùng với nhiều di sản vật thể và phi vật thể phong phú và đa dạng Không những vậy Quảng Nam còn đón chân du khách với các lễ hội đặc sắc, mang đậm dấu ấn dân gian Lễ hội tại tỉnh phong phú, đa dạng là thế nhưng việc làm thế nào để du khách cảm thấy hài lòng với lễ hội, làm thế nào để lễ hội ngày một phát triển hơn mà không bị mất đi giá trị ban đầu của lễ hội thì vẫn còn là vấn đề đáng quan tâm Chính vì vậy mà tôi quyết định chọn đề tài:” Nghiên cứu phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam” làm khoá luận tốt nghiệp đại học của mình.

2 Mục tiêu nghiên cứu

- Hệ thống hóa những vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan đến lễ hội, du lịch lễ hội và phát triển bền vững du lịch lễ hội.

- Đánh giá thực trạng phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam

- Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm phát triển du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu:

- Đề tài nghiên cứu khách nội địa đến tham quan du lịch tại Quảng Nam

3.2 Phạm vi nghiên cứu

+ Phạm vi nội dung:

Đề tài tập trung đi sâu vào việc đánh giá thực trạng phát triển du lịch lễ hội bền vững

+ Phạm vi không gian: tỉnh Quảng Nam

+ Phạm vi thời gian: Năm 2018

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp thu thập dữ liệu

Nhằm giải quyết được các mục tiêu nghiên cứu đặt ra với đề tài nghiên cứu

“Nghiên cứu phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam”, nghiên cứu

sử dụng kết hợp cả phương pháp định tính và định lượng Phương pháp định tính được sử dụng ở thời kỳ đầu của cuộc nghiên cứu nhằm thu thập các tài liệu tham khảo và các thông tin phục vụ cho việc xây dựng cơ sở lý thuyết cho đề tài nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu định lượng nhằm điều tra, đánh giá ý kiến của du khách và đo lường các yếu tố tác động đến phát triển bền vũng của du lịch lễ hội tại Quảng Nam

Nghiên cứu định tính: xây dựng cơ sở lý thuyết nghiên cứu của đề tài dựa

trên việc nghiên cứu các tài liệu có liên quan, dựa trên các thông tin thu thập để thiết kế bảng hỏi điều tra được chính xác hơn bằng cách xác định các câu hỏi thích hợp và cách diễn đạt chúng cho phù hợp với đối tượng nghiên cứu.

Nghiên cứu định lượng: Tiến hành nghiên cứu nhằm thu thập thông tin ở

dạng định lượng, có thể lượng hóa được thành con số cụ thể, phục vụ cho đo lường và phân tích các khái niệm nghiên cứu Nghiên cứu định lượng dùng kỹ thuật thu thập dữ liệu là điều tra theo bảng hỏi được xác lập theo bước nghiên cứu định tính.

Dự liệu được sử dụng trong đề tài nghiên cứu này là nguồn dữ liệu thứ cấp

và sơ cấp để tham khảo và phân tích phục vụ cho việc tiến hành nghiên cứu Đề tài nghiên cứu đã dành lượng thời gian đáng kể để tiến hành tìm kiếm dữ liệu thứ cấp trước Việc tìm kiếm dữ liệu thứ cấp được ưu tiên vì các dữ liệu thứ cấp cung cấp định hướng cho bài nghiên cứu, làm cơ sở cho việc nghiên cứu.

- Thu thập dữ liệu thứ cấp:

Dữ liệu thứ cấp được lấy từ nhiều nguồn khác nhau Bắt đầu là các giáo trình, các sách chuyên khảo, các tài liệu về văn hoá, các lễ hội; kết hợp với việc tìm hiểu về các nghiên cứu khoa học trong nước và nước ngoài, các bài báo trên các tạp chí chuyên ngành làm cơ sở để đề xuất xây dựng mô hình ban đầu Ngoài

ra, đề tài nghiên cứu còn tiến hành thu thập dữ liệu từ các tài liệu, các báo cáo hàng năm về tình hình phát triển của du lịch Quảng Nam nói chung và các lễ hội dân gian nói riêng, và các tài liệu được công bố qua sách báo, khóa luận từ các trường Đại học, và các nguồn tài liệu được đăng tải trên các website đáng tin cậy.

- Thu thập số liệu sơ cấp:

Dữ liệu sơ cấp cho quá trình nghiên cứu được thu thập bằng các phiếu phỏng vấn hợp lệ đã được các đối tượng điều tra là khách du lịch đã tham gia lễ hội trả lời.

4.2 Phương pháp khảo sát thực địa

Đây là phương pháp nghiên cứu truyền thống có hiệu quả rất lớn trong việc thu thập trực tiếp số liệu thông tin ban đầu với độ tin cậy và chính xác cao trên địa bàn nghiên cứu Bởi vì điều tra, phỏng vấn cung cấp cho chúng ta thông tin

mà người ta nói không phải cái mà họ làm cho nên quan sát là phương pháp giúp chúng ta hiểu đúng vấn đề, giúp chúng ta biết được đâu là thông tin chính xác và chưa chính xác để có sự điều chỉnh kịp thời

Phương pháp này nhằm cung cấp những thông tin chính xác, đáng tin cậy từ việc quan sát thái độ của người được phỏng vấn hay quan sát tình hình thực tế về không gian diễn ra các hoạt động của lễ hội cũng đóng vai trò rất quan trọng đối với nghiên cứu này Dữ liệu từ sự quan sát này có thể được thu thập thông qua việc chụp hình, quay video hoặc quan sát bằng mắt.

4.3 Phương pháp xử lý và phân tích số liệu

Dữ liệu thu thập được sẽ được xử lý bằng phần mềm SPSS 20.0 Trước tiên, các kết quả thống kê mô tả sẽ được sử dụng để đưa ra các đặc điểm chung về đối tượng điều tra và các thông tin thống kê ban đầu Sau đó các biến quan sát đánh giá sẽ được phân tích bằng phương pháp định lượng và các kiểm định cần thiết

để giải quyết các mục tiêu nghiên cứu đã đặt ra Phương pháp xử lý được sử dụng

là phân tích nhân tố khám phá (EFA) và phân tích hồi quy Và kết quả sẽ được dùng để rút ra các kết luận.

- Phương pháp kiểm tra độ tin cậy của thang đo thông qua hệ số tin cậy Cronbach’s alpha:

Để kiểm tra độ tin cậy của các biến quan sát, cần tiến hành kiểm định thang

đo dựa trên hệ số Cronbach’s Alpha các nhóm Hệ số Cronbach ‘s Anpha cho biết mức độ tương quan giữa các biến trong bảng hỏi, để tính sự thay đổi của từng biến và mối tương quan giữa các biến (Bob E.Hays, 1983).Theo nhiều nhà

nghiên cứu, mức độ đánh giá các biến thông qua hệ số Cronbach‘s Anpha được đưa ra như sau:

Đối với nghiên cứu này, những biến có hệ số tương quan biến tổng (Corrected Item Total Correlation) lớn hơn 0,3 và có hệ số Cronbach ‘s Anpha lớn hơn 0,6 sẽ được chấp nhận và đưa vào những bước phân tích xử lý tiếp theo

- Phương pháp phân tích nhân tố khám phá EFA: Để thu nhỏ và tóm tắt các

biến quan sát thành các khái niệm Thông qua phân tích nhân tố nhằm xác định mối quan hệ của nhiều biến được xác định và tìm ta nhân tố đại diện của các biến quan sát.

- Kiểm định mô hình hồi quy:

Mô hình hồi quy được lựa chọn xây dựng là mô hình hàm hồi quy tuyến tính bội có dạng:

Y = β0 + β1X1 + β2X2+…+ βnXn

Trong đó:

Y: sự hài lòng chung

β k: Hệ số hồi quy riêng của biến thứ k

X i : Biến độc lập trong mô hình

5 Kết cấu của đề tài

Bố cục của phần này gồm 3 phần:

PHẦN I: ĐẶT VẤN ĐỀ

Phần này trình bày lý do lựa chọn vấn đề nghiên cứu, mục tiêu, đối tượng, phạm vi và phương pháp nghiên cứu, bố cục của đề tài.

PHẦN II: NỘI DUNG VÀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

Bố cục của phần này gồm 3 chương:

Chương 1: Tổng quan lí luận về phát triển du lịch bền vững lễ hội

Chương 2: Thực trạng phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam Chương 3: Một số giải pháp phát triển bền du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam PHẦN III: KẾT LUẬN & KIẾN NGHỊ

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

PHẦN II: NỘI DUNG VÀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN LÍ LUẬN VỀ PHÁT TRIỂN DU

LỊCH BỀN VỮNG LỄ HỘI

A CƠ SỞ LÝ LUẬN

1.1 Cơ sở lý luận về lễ hội

1.1.1 Khái niệm lễ hội

“Lễ hội là một sự kiện thực hiện rất nhiều nghi thức mang tính bắt buộc Các nghi thức này được tiến hành theo một trình tự chặt chẽ, nghiêm ngặt từ khi chuẩn bị lễ hội cho đến khi hết hội Thông thường một lễ hội có các nghi lễ: lễ mộc dục, lễ tế gia quan, lễ rước, lễ tế khai hội và tế giã đám

Lễ hội thường tôn vinh đối tượng thiêng, đó là “Thánh”, “Thần”, nhưng thánh và thần thường được thờ ở đền, miếu Đa số lễ hội thường được tổ chức ở đình làng, đền, nơi rộng rãi tiện cho việc hành lễ và tổ chức các trò chơi Do vậy trước khi khai hội, người ta thường tổ chức cuộc rước thần đi theo lộ trình từ đền hoặc đình

về nơi hành lễ, xong hội lại rước thần trở lại nơi thờ cũ Sau lễ rước sẽ là lễ tế thần và khai hội Đặc biệt có nơi, trong dịp lễ hội ngày nào cũng có rước, lễ rước

này không phải rước thần mà là rước sớ (rước văn), tức bài văn cúng thần Mỗi

ngày người ta cúng thần bằng một bài sớ riêng Trong đám rước văn, bài sớ cũng

được đặt lên kiệu rước, gọi là kiệu văn

Theo Bách Khoa Toàn Thư, Lễ hội Việt Nam là sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng “Lễ” là hệ thống những hành vi, động tác nhằm biểu hiện sự tôn kính của con người với thần linh, phản ánh những ước mơ chính đáng của con người trước cuộc sống mà bản thân họ chưa có khả năng thực hiện.

“Hội” là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu cuộc sống.

Lễ hội là hoạt động tập thể và thường có liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo Con người xưa kia rất tin vào trời đất, thần linh Các lễ hội cổ truyền phản ảnh hiện tượng đó Tôn giáo rất có ảnh hưởng tới lễ hội Tôn giáo thông qua lễ hội đê phô trương thanh thế, lễ hội nhờ có tôn giáo đề thần linh hóa những thứ trần tục.

Nhưng trải qua thời gian, trong nhiều lễ hội, tính tôn giáo dần giảm bớt và chỉ còn mang nặng tính văn hóa

Khi phân loại lễ hội theo thời gian hình thành và phát triển của người Việt,

ta có thể chia ra thành lễ hội truyền thống và lễ hội hiện đại.

 Lễ hội truyền thống: Lễ hội truyền thống là loại hình sinh hoạt văn hoá, sản phẩm tinh thần của người dân được hình thành và phát triển trong quá trình lịch sử.Những lễ hội ra đời trước năm 1945 thường được coi là lễ hội truyền thống Những lễ hội này diễn ra chủ yếu ở các làng, bản, ấp và gắn bó với cuộc sống lao động sản xuất của các tầng lớp dân cư ở các địa phương khác nhau Loại

lễ hội này thường được tổ chức theo định kì, lặp đi lặp lại theo thời gian âm lịch với các sinh hoạt văn hóa tương đối ổn định Ví dụ như hội đền Hùng (Phú Thọ), hội chùa Hương (Hà Nội), hội Bà Chúa Xứ (An Giang) Với số lượng đồ sộ và nội dung phong phú, lễ hội truyền thống bao gồm: Lễ hội dân gian: Đó là kho tàng di sản văn hóa của người Việt Nam, mang dấu ấn các giai đoạn phát triển của địa phương và dân tộc trong suốt tiến trình lịch sử Nó bao gồm các “lễ hội làng”, gắn với lao động sản xuất của tầng lớp cư dân địa phương khác nhau tạo nên những giá trị lớn lao trong kho tàng văn hóa quý báu của dân tộc ta Lễ hội cung đình: Gắn liền với văn hóa cung đình của các triều đại phong kiến mà đỉnh cao là sự các lễ hội cung đình triều Nguyễn như lễ tế Nam Giao, tế Xã tắc, lễ Truyền lô.

 Lễ hội hiện đại: Lễ hội hiện đại ra đời từ sau cách mạng tháng Tám 1945, lấy thời gian tổ chức theo dương lịch, lễ hội hiện đại chủ yếu gắn với: Các nhân vật và sự kiện lịch sử liên quan đến cách mạng và các hoạt động văn hóa thể thao – du lịch Các sự kiện lịch sử cách mạng, nhân vật lịch sử đã trở thành tâm điểm, cảm hứng sáng tạo lễ hội của nhân dân, ví dụ như: Lễ hội kỉ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, ngày Quốc khánh (2/9), ngày giải phóng miền Nam (30/4) Rất nhiều lễ hội được hình thành, thu hút sự tham gia đông đảo của quần chúng nhân dân dưới nhiều hình thức sinh hoạt văn hóa, văn nghệ Bên cạnh đó, các hoạt động văn hóa thể thao – du lịch như các lễ hội du lịch, festival, hội chợ cũng là những hình thức chính của lễ hội hiện đại Đây là những hoạt

động mang nặng yếu tố kinh tế, phản ánh nhu cầu và xu thế phát triển của thời đại mới, thời đại công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, ví dụ như: Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng lần thứ 1 - 2012, lần thứ 2-2013, lễ hội hoa Đà Lạt, Carnaval Hạ Long

1.1.2 Vai trò, chức năng của lễ hội

Có thể nói, lễ hội Việt Nam đã trải qua nhiều biến thiên lịch sử và vẫn đang tồn tại bền vững trong xã hội hiện đại là vì lễ hội có vai trò, chức năng vô cùng quan trọng đối với đời sống của con người, và chính điều đó làm nên sự tồn tại vững bền qua thời gian của di sản văn hóa này.

Thứ nhất, lễ hội thực hiện chức năng liên kết cộng đồng, dù dưới hình thức nào lễ hội truyền thống vẫn là một kiểu sinh hoạt tập thể của nhân dân, là “cuộc vui chơi đông người” được tổ chức sau thời gian lao động, sản xuất hay nhân dịp

kỷ niệm một sự kiện xã hội quan trọng liên quan đến sự tồn tại của một cộng đồng hoặc để quần chúng tìm đến một cái gì đó Ta thấy hầu như toàn bộ lễ hội truyền thống nào cũng đều phản ánh chức năng này, từ lễ hội chùa Hương (Hà Tây), lễ hội Nghinh Ông (Bình Thuận) đến lễ hội Bà Chúa Xứ (An Giang)… Thứ hai, lễ hội có chức năng phản ánh, bảo lưu và truyền bá các giá trị văn hóa truyền thống, thể hiện ở sự ngưỡng mộ tổ tiên, ôn lại truyền thống đã qua (như lễ hội Đền Hùng, lễ hội Gióng…).

Thứ ba, lễ hội còn thể hiện chức năng đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần, tâm linh, giải quyết những khát khao, những ước mơ của cộng đồng các dân tộc ở địa phương như lễ hội Dinh Thầy Thím, Cầu Ngư (Bình Thuận), Chùa Bà (Bình Dương), Núi Bà Đen (Tây Ninh)… Thông qua đó, lễ hội tạo cho con người niềm lạc quan yêu đời, yêu chân lý, trọng cái thiện và làm cho tâm hồn, nhân cách mỗi con người như được sưởi ấm tình nhân đạo, làm cho đời sống có ý nghĩa hơn, tốt đẹp hơn.

Thứ tư, lễ hội còn có vai trò tạo môi trường hưởng thụ và giải trí Đến với

lễ hội mọi người được “hòa nhập” hết mình trong các hoạt động của lễ hội, được

“hóa thân” đóng một vai trong hội hay “nhập thân” vào một trò chơi Trong lễ

hội, người dân không chỉ hưởng thụ mà còn là người sáng tạo văn hóa, là chủ nhân thực sự trong đời sống văn hóa của chính bản thân mình.

Hiện nay do phát huy tốt vai trò, chức năng nêu trên, các lễ hội đã tiếp tục thu hút được hàng vạn, thậm chí hàng chục vạn quần chúng nhân dân tham gia, tạo nên một không khí náo nhiệt, hào hứng giữa đời sống lao động sản xuất của nhân dân Chiều sâu của tinh thần lễ hội truyền thống là bảo lưu cội nguồn, là thứ

vũ khí tư tưởng rất sắc bén cho mọi thời đại của mỗi dân tộc; do đó, thực hiện tốt các chức năng của lễ hội truyền thống là góp phần giáo dục truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, làm lành mạnh, phong phú đời sống tinh thần của xã hội.

1.2 Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội:

Sở dĩ chúng ta đặt ra vấn đề này là do mối quan hệ có tính tất yếu khách quan của lễ hội và du lịch Lễ hội là một hoạt động văn hoá có tính tất yếu và thiết yếu trong đời sống văn hoá xã hội của mỗi một quốc gia, dân tộc Đây là một sản phẩm của lịch sử, nó tồn tại và vận hành cùng lịch sử Trong khi đó du lịch ra đời muộn hơn nhưng lại phát triển với tốc độ nhanh chóng và là một nhu cầu không thể thiếu của con người trong xã hội hiện đại Tự thân hai hoạt động này tạo ra nhau và tìm đến nhau như là những thành tố của một xã hội phát triển,

là một xu hướng tất yếu khách quan của xã hội loài người trong không gian, môi trường, điều kiện và hoàn cảnh mới.

Việc tổ chức các tour du lịch tới các địa phương trên khắp miền đất nước trong một khoảng thời gian nhất định trong năm mà thời gian đó trùng với thời gian mở hội của địa phương Hoạt động này giúp cho du khách tìm hiểu và thẩm nhận những giá trị nhiều mặt thông qua hoạt động lễ hội của địa phương gọi là du lịch lễ hội.

Du lịch lễ hội có thể tạm chia thành du lịch lễ hội truyền thống và du lịch lễ hội hiện đại Du lịch lễ hội đã góp phần phổ biến rộng rãi văn hóa của các địa phương tới mọi miền đất nước, truyền bá văn hoá dân tộc ra thế giới, quảng bá hình ảnh Việt Nam trên trường Quốc tế và trong lòng bạn bè thế giới.

Đến với lễ hội, du khách được hoà mình vào trong không gian văn hoá đặc sắc, cô đọng của các địa phương, du khách sẽ trở thành đối tượng làm thay đổi

một phần diện mạo của lễ hội, tăng tính thu hút, hấp dẫn của lễ hội các địa phương.

Du lịch đem đến cho các địa phương có lễ hội nguồn lợi kinh tế, tạo công

ăn việc làm cho người dân địa phương Du lịch sẽ đem đến cho lễ hội một sắc thái mới, một sức sống mới Du lịch đem đến cho lễ hội môi trường, điều kiện để được trình bày, phô diễn những giá trị mà lễ hội hàm chứa.

Tuy nhiên, du lịch và lễ hội cũng có những tác động tiêu cực tới nhau Hoạt động du lịch với nhiều đặc thù riêng có thể làm biến dạng lễ hội truyền thống và

lễ hội hiện đại Du khách đến lễ hội đông kéo theo những nhu cầu khác nhau, tạo

ra sự mất cân đối trong quan hệ cung- cầu, dễ dẫn tới tình trạng ô nhiễm môi trường sinh thái tự nhiên và môi trường sinh thái nhân văn Bản sắc văn hóa vùng miền có nguy cơ bị “mờ” do kết quả của giao thoa văn hóa thiếu lành mạnh, không thể tránh khỏi đem đến từ phía một bộ phận các du khách Tất cả những điều trên đều dễ dẫn tới các hiện tượng nệ cổ, phục cổ hoặc sự lai căng, pha tạp trong cách nhìn, cách hiểu, cách ứng xử lệch lạc đối với văn hoá các địa phương.

1.3 Cơ sở lý luận phát triển bền vững du lịch lễ hội :

Để lễ hội trở thành nguồn lực bền vững cho phát triển du lịch thì phải giữ được tính đa dạng: đa dạng loại hình, đa dạng nghi lễ, đa dạng các biểu đạt văn hóa gắn với đặc thù của từng lễ hội, từng cộng đồng địa phương, có như vậy khách du lịch mới có nhu cầu khám phá, trải nghiệm nhiều lễ hội khác nhau, ở nhiều vùng, miền, địa phương khác nhau; nên hạn chế tối đa tình trạng phục hồi, làm mới tràn lan lễ hội dân gian, đưa yếu tố mới vào một cách tùy tiện, không ăn nhập, chạy theo hình thức; lễ hội dân gian vốn là của dân, nên trả về cho người dân theo đúng nghĩa.

Lễ hội dân gian chỉ hấp dẫn khách du lịch khi đó là sản phẩm văn hóa của người dân, do chính người dân sáng tạo, gìn giữ, thực hành và trao truyền Có thể thấy, các lễ hội bằng chính sự đa dạng, phong phú và đặc sắc của nó đã là một nguồn lực quan trọng cho phát triển du lịch

Diện mạo văn hóa của lễ hội chỉ có thể trở nên gần gũi với truyền thống khi người tổ chức, quản lý lễ hội và người tham gia lễ hội thật sự am hiểu về giá trị,

ý nghĩa của lễ hội, từ đó điều chỉnh hành vi và có ứng xử văn hóa khi tham gia vào lễ hội Việc tổ chức, quản lý lễ hội hiện đang đứng trước mâu thuẫn; người được đào tạo về chuyên môn tổ chức thì thiếu hiểu biết kỹ lưỡng về lễ hội, người

am hiểu về văn hóa lễ hội thì lại ít được tham gia vào khâu phục dựng và tổ chức, dẫn đến lễ hội vẫn diễn ra, nhưng càng lúc càng xa rời ý nghĩa và giá trị lịch sử.

Vì thế, để giữ gìn tính nguyên gốc của lễ hội, các cơ quan chức năng cần ủy nhiệm, điều phối và phân công các nhà nghiên cứu có tri thức về văn hóa lễ hội, những người có chuyên môn làm việc với ban tổ chức, giúp khẳng định đâu là giá trị cốt lõi của lễ hội ở địa phương mình, ai sẽ là người thực hành các giá trị đó

và thực hành như thế nào để lễ hội gìn giữ, phát huy được nét đẹp văn hóa vốn

có Đồng thời, để đảm bảo giá trị nhân văn sâu sắc và yếu tố tâm linh của lễ hội,

cơ quan tổ chức lễ hội nên tuân thủ nghiêm ngặt về thời gian, địa điểm, nghi thức hành lễ, đạo cụ, trang phục, nội dung lễ hội Khi phục dựng lễ hội, nhất thiết phải xác định các giá trị gốc, tiêu chí nhận dạng cũng như những biểu hiện đặc trưng của lễ hội, tránh làm sai lệch lễ hội sau mỗi lần khai thác.

Cần hạn chế tiêu cực và các tệ nạn xã hội trong các lễ hội truyền thống Những tệ nạn xã hội như cờ bạc, móc túi, lừa đảo… phải được kiểm soát chặt chẽ Những địa điểm quanh khu vực lễ hội cần có thêm một số dịch vụ giải trí lành mạnh cho khách tham quan Cơ sở vật chất hạ tầng, đường sá phải được nâng cấp để phục vụ khách một cách thuận lợi nhất.

Cần chú trọng công tác xúc tiến, quảng bá về lễ hội dến với mọi đối tượng Trong việc tổ chức lễ hội, cái chưa “được” lớn nhất và rõ nhất là: Mục đích tôn vinh và phát huy các giá trị văn hóa của lễ hội, cũng như tác dụng giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ đều chưa đạt được Có một thực tế đáng buồn là nhiều khi chính bản thân người tham gia lễ hội cũng không có hiểu biết về lịch sử, nguồn gốc của lễ hội này có từ bao giờ, tôn vinh ai, có giá trị văn hóa gì… Đây là

hệ quả tất yếu mà trách nhiệm đầu tiên thuộc về người tổ chức quản lý Vì trên thực tế, lễ hội khó có thể phát huy được bản sắc nguyên gốc khi ngay bản thân người tổ chức còn chưa hoặc không nắm vững ý nghĩa và giá trị đích thực của lễ hội Do vậy, trước hết người dân địa phương phải được hiểu về ý nghĩa lễ hội tại ngay chính quê hương mình, để từ đó có thái độ tôn trọng, tự hào và có thể chia

sẻ cho du khách viếng thăm.

Ngoài ra, trong khâu tổ chức, để đảm bảo phát huy tính hiệu quả, chính quyền địa phương cũng cần làm tốt công tác quảng bá, giới thiệu về lễ hội trên các kênh thông tin khác nhau Các doanh nghiệp kinh doanh du lịch cũng cần nắm được các thông tin cần thiết về lễ hội tại các địa phương để xây dựng

chương trình du lịch, lên kế hoạch tổ chức và quảng bá phù hợp nhằm hấp dẫn và thu hút du khách trong và ngoài nước.

Song tự thân lễ hội khó có thể trở thành một sản phẩm du lịch hấp dẫn nếu không có sự góp sức của những người làm du lịch và du lịch cũng khó có thể phát triển được nếu thiếu điểm tựa là các giá trị văn hóa, trong đó có các lễ hội dân gian.Điều này có nghĩa là những chủ nhân của lễ hội dân gian và những người làm du lịch cần có sự gắn kết chặt chẽ trên cơ sở cả hai bên cùng có lợi và cùng vì mục đích lâu dài, có như vậy thì nguồn lực lễ hội dân gian mới được vận hành tốt trong phát triển du lịch.

1.4 Các nghiên cứu đã thực hiện về phát triển du lịch bền vững lễ hội:

 Theo nghiên cứu “Festival Tourism Development of Shanghai” của Tang Congcong tại trường “Shanghai University of Engineering Science”

Trong những năm gần đây, du lịch lễ hội như một hình thức mới của sản phẩm du lịch trong sự phát triển nhanh chóng của Trung Quốc Các khu vực khác nhau có nhiều loại và nội dung hoạt động lễ hội khác nhau, nhưng đồng thời, làm thế nào để thiết lập lễ hội thương hiệu riêng không gây được sự chú ý của chính phủ Nghiên cứu lập kế hoạch du lịch lễ hội sáng tạo, có thể đáp ứng tốt hơn nhu cầu của người tiêu dùng du lịch, cải thiện tầm nhìn của thành phố và thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế khu vực, nó sẽ thúc đẩy hơn nữa sự phát triển lành mạnh của lễ hội du lịch Bài viết này lần đầu tiên giới thiệu các khái niệm và đặc điểm liên quan của du lịch lễ hội Sau đó, đến Du lịch Thượng Hải Lễ hội là một

ví dụ cho phân tích thực nghiệm, phân tích ảnh hưởng của du lịch lễ hội đến thành phố, Cuối cùng, theo cho các vấn đề đưa ra đề xuất mang tính xây dựng, để cung cấp tài liệu tham khảo cho bền vững phát triển du lịch lễ hội ở Thượng Hải

 “Nghiên cứu về bản chất và phạm vi của lễ hội” (The nature and scope of festival studies) của Donald Getz –GS danh dự tại đại học Calgary–Canada.

 “Lễ hội –lời mời gọi du lịch” (Festivals – a tourism invitation to the world) (Anita Mendiratta, chương trình CNN TASK Group) tháng 1/2010

1.5 Kinh nghiệm phát triển lễ hội ở một số địa điểm tương tự

Nói đến Bắc Ninh là nói đến quê hương của hơn 500 lễ hội truyền thống diễn ra trong năm, trong đó nổi bật là hội Lim, một sinh hoạt văn hóa – nghệ thuật đặc sắc, lâu đời ở xứ Bắc và dân ca quan họ - một tài sản văn hóa chung

của dân tộc Các lễ hội diễn ra hàng năm đã tạo cho Bắc Ninh lợi thế về phát triển du lịch lễ hội, thu hút nhiều khách du lịch trong và ngoài nước Tuy nhiên, muốn phát triển du lịch lễ hội, Bắc Ninh cần thực hiện đồng bộ những giải pháp sau:

Thứ nhất, tổ chức, tuyên truyền quảng bá về du lịch lễ hội.

Cần có sự giới thiệu về công đức của các danh nhân, giá trị kiến trúc, mỹ thuật của di tích, truyền thống lịch sử lễ hội, khơi dậy nét đẹp văn hóa, tôn vinh các bậc tiền nhân có công với dân, với nước, phát huy tinh thần yêu nước của các tầng lớp nhân dân Để làm được điều này tỉnh Bắc Ninh cần thường xuyên cập nhật các thông tin mới, có tính thời sự đưa lên trang website về lễ hội và di tích;

tổ chức tập huấn, triển lãm quảng cáo bằng pa-nô, áp phích; in tờ rơi, sách giới thiệu về di tích lịch sử và danh lam thắng cảnh; tuyên truyền về thực hiện nếp sống văn minh trong lễ hội, gắn lễ hội với việc quảng bá du lịch, giới thiệu sản phẩm, sản vật của địa phương; phổ biến quy chế lễ hội và nội quy bảo vệ di tích, bảo vệ môi trường thiên nhiên, nội quy phòng, chữa cháy qua hệ thống đài phát thanh, truyền thanh, niêm yết trên bảng tin để nhân dân địa phương và du khách biết thực hiện.

Thứ hai, đa dạng hóa sản phẩm du lịch

Bắc Ninh cần phải đa dạng hóa sản phẩm du lịch, không chỉ du lịch lễ hội đến các đình, chùa mà còn phải kết hợp thêm với những thế mạnh du lịch làng nghề (làng tranh Đông Hồ), du lịch sinh thái (du thuyền trên sông Cầu), thưởng thức những làn điệu quan họ… để làm đa dạng hóa các sản phẩm, tour tuyến, đáp ứng ngày càng tốt nhu cầu của du khách.

Thứ ba, nâng cấp cơ sở vật chất kỹ thuật, cơ sở hạ tầng

Tỉnh Bắc Ninh cần chỉ đạo các đơn vị hoạt động kinh doanh du lịch đầu tư, cải tạo nâng cấp cơ sở vật chất kỹ thuật, nâng cao chất lượng phục vụ các đối tượng khách đến với các mục đích khác nhau Cần tổ chức triển khai quy hoạch, nâng cấp sản phẩm du lịch tại các khu du lịch sinh thái, di tích lịch sử văn hóa lễ hội, tập trung khai thác du lịch tại các làng nghề truyền thống trên cơ sở đầu tư

cơ sở hạ tầng thuận tiện cho việc tham quan của du khách.

Thứ tư, nâng cao chất lượng nguồn lực lao động

Để đáp ứng nhu cầu đặt ra và đưa du lịch phát triển bền vững, đội ngũ cán

bộ quản lý nhà nước về du lịch phải được đào tạo chuyên ngành du lịch, những cán bộ học ở ngành khác phải được tham gia các lớp đào tạo ngắn ngày về du

lịch, đặc biệt phải khuyến khích cán bộ ngành Du lịch đi học trên đại học chuyên ngành về du lịch.

Chú trọng giáo dục và nâng cao nhận thức về du lịch, về môi trường cho nhân dân các vùng có điểm di tích lịch sử, phát huy tính cộng đồng vào khai thác

du lịch Cần gắn việc đào tạo nghiệp vụ du lịch với việc đào tạo về an ninh quốc gia và trật tự an toàn xã hội Có chiến lược tuyên truyền sâu rộng trong toàn dân

về ngành kinh tế du lịch để người dân không chỉ là những người tham gia vào các lễ hội mà còn là những người làm du lịch.

Thứ năm, bảo tồn và phát triển các khu di tích lịch sử, các giá trị văn hóa Bắc Ninh cần có các biện pháp bảo tồn và phát triển như tăng cường bảo vệ

di tích lịch sử văn hóa, danh lam thắng cảnh của địa phương; tiếp tục tiến hành đầu tư kinh phí cho việc bảo tồn, tu bổ, tôn tạo những di tích lịch sử văn hóa có giá trị đặc biệt như lăng và đền thờ Kinh Dương Vương, khu di tích Đền Đô, Văn Miếu Bắc Ninh, chùa Dâu, chùa Tam Sơn, chùa Phật Tích, đền thờ Lê Văn Thịnh…; đồng thời, tiếp tục xây dựng và triển khai các dự án khu văn hóa du lịch như khu văn hóa quan họ Cổ Mễ (TP Bắc Ninh), khu du lịch sinh thái Thiên Thai, khu văn hóa du lịch đền Đầm, khu văn hóa du lịch Phật Tích…; từng bước kiện toàn đội ngũ cán bộ làm công tác bảo tồn di sản văn hóa ở cơ sở; tiếp tục đẩy mạnh công tác xã hội hóa trong việc bảo tồn di sản văn hóa; xây dựng cơ chế, chính sách cụ thể đối với Ban Quản lý di tích ở cơ sở để hoạt động có hiệu quả hơn.

Đặc biệt, để bảo tồn và phát huy giá trị của di sản dân ca quan họ Bắc Ninh, Tỉnh cần tiếp tục đẩy mạnh các hình thức tuyên truyền, giới thiệu, quảng bá về những giá trị đặc sắc và độc đáo của dân ca quan họ Bắc Ninh dưới nhiều hình thức, khơi dậy niềm tự hào dân tộc, nâng cao ý thức tự tôn, trách nhiệm của từng

cá nhân, tập thể, các cộng đồng dân cư về bảo tồn và phát huy giá trị dân ca quan

họ Bắc Ninh Cần có các hình thức công nhận và tôn vinh các nghệ nhân dân ca quan họ Bắc Ninh nhằm động viên, khích lệ các nghệ nhân làm tốt vai trò lưu giữ

và truyền dạy dân ca quan họ Bắc Ninh trong cộng đồng; chỉ đạo duy trì, nâng cao chất lượng, quy mô các hoạt động sinh hoạt văn hóa quan họ như liên hoan, hội thi, hội diễn, lễ hội Xây dựng các dự án quy hoạch, bảo tồn, tôn tạo các không gian, những di tích lịch sử văn hóa, các thiết chế văn hóa, lễ hội truyền thống, phong tục, tập quán trong các cộng đồng - nơi đã từng là môi trường, là

không gian sản sinh và gắn kết với sự trường tồn của dân ca quan họ Nâng cao

chất lượng hoạt động của đoàn dân ca quan họ Bắc Ninh để làm nòng cốt trong

các hoạt động trình diễn, giới thiệu dân ca quan họ Bắc Ninh với công chúng;

nghiên cứu xây dựng đề án thành lập Nhà hát quan họ nhằm đáp ứng tốt hơn

nhiệm vụ sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn và quảng bá về dân ca quan họ Bắc Ninh.

1.6 Mô hình nghiên cứu và tiêu chí đánh giá phát triển bền vững du

lợi ích kinh tế cho cddp

lợi ích môi trường

xã hội

quản lý

lễ hội

lễ hội dân gian, từ miền núi, trung du, đến đồng bằng, ven biển.

01/03 âm lịch Hội của trẻ chăn trâu, lễ rước

và cầu Thần Nông cho mưa thuận gió hoà, mùa màng tươi tốt.

2 Giỗ tổ nghề mộc

Kim Bồng, Cẩm

Kim

Mùng 6 tháng giêng

Lễ hội là dịp để người dẫn xã Cẩm Kim bày tỏ tấm lòng thành kính của mình để nhớ ơn công đức của các vị tổ mộc Ngoài phần lễ còn có phần hội với nhiều trò chơi dân gian.

3 Lễ hội Bà Thu

Bồn, Duy Tân,

Duy Xuyên

10-12/02 âm lịch Lễ hội là dịp người dân nơi

đây tỏ lòng thành kính biết ơn

sự che chở của bà cho dân làng sống trên bờ cũng như trên sông nước được bình an, ấm no.

4 Lễ hội Long Chu,

Các làng biển

15/07 âm lịch Lễ cúng tống ôn và dịch bệnh

lúc chuyển mùa Rước “Long Chu” từ đình ra bến nước, rồi

thuộc Hội An đẩy thuyền bè trôi ra sông, biển.

Trò vui dân gian: hát bộ, hò khoan, xô cộ

5 Lễ vía Bà Thiên

Hậu, Hội quán

Phước Kiến, Hội

An

23/03 âm lịch Lễ vía Bà Thiên Hậu Thánh

Mẫu để tưởng nhớ, suy tôn Bà Thiên Hậu - một vị nữ thần chuyên cứu hộ tàu thuyền mỗi khi gặp nạn trên biển

6 Lễ hội Cầu Bông,

Trà Quế, Hội An

06/02 âm lịch Cầu cho mưa thuận gió hòa,

hoa trái sum sê, tươi tốt.

7 Lễ hội Đêm răm

phố cổ, Hội An

14 âm lịch hàng tháng

Người dân trong những bộ xiêm

y cổ xưa, trở thành những diễn viên chính trong các hoạt cảnh ngâm thơ, đánh cờ, chơi mạt chược làm sống lại khung cảnh phồn hoa của cảng thị xưa với những thú vui dân dã trong ngày hội hè.

8 Hội mừng lúa mới

của đồng bào Cơ

Tu

Tháng 7 âm lịch Tạ ơn thần linh đã mang đến

một mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa, cầu cho năm mới được mạnh khỏe, ấm no, lễ mừng lúa mới là dịp để dân làng tề tựu, cúng tế, cùng chia

sẻ niềm vui được mùa.

10 Lễ hội Làng gốm

Thanh Hà, Hội An

10/01 âm lịch Dịp này, những người làm gốm

trong làng dâng hương và lễ vật cúng tế nhằm tri ân công đức của các bậc tiền nhân đã có công xây làng, lập nghề Hoạt động này cũng đã trở thành một nét văn hóa truyền thống độc đáo của người dân làng gốm Thanh Hà.

11 Lễ hội giỗ tổ nghề

yến - Cù Lao

Chàm

9,10/03 âm lịch Người dân tổ chức lễ tế nhằm

cầu mong biển trời phù hộ và tưởng niệm tri ân các bậc tiền bối đã có công trạng đối với nghề khai thác Yến sào

12 Lễ hội đâm trâu

hoa làng ông Tía,

Hiệp Đúc

13/03 Đây là hoạt động văn hóa, tín

ngưỡng của đồng bào vùng cao Quảng Nam đồng thời là dịp để đồng bào giao lưu, học hỏi những kinh nghiệm vốn sống, vốn văn hóa giữa các bản làng nhằm tăng thêm mối đoàn kết giữa các thôn.

13 Lễ hội dinh bà

Làng Chiêm Sơn,

Duy Xuyên

10,12/01 âm lịch Với tâm thức của cư dân nông

nghiệp, người dân lưu xứ khi đến khai phá vùng đất này đã gửi gắm niềm tin vào tín ngưỡng dân gian, mong được mùa, ấm no, hạnh phúc

14 Lễ tế cá ông,

Lăng Ông, Hội

An

Tháng 3 âm lịch ( ngày kỵ của cá Ông)

Thờ phụng Cá Ông ở miền đất này không chỉ được xem là sự tôn kính thần linh mà còn gắn liền với sự hưng thịnh của cả làng cá.

Là một sự kiện văn hoá - du lịch lớn của tỉnh được tổ chức với nhiều hoạt động phong phú, sinh động nhằm tôn vinh những giá trị văn hoá đặc trưng và quảng bá sản phẩm du lịch

tỉnh: hội an, Duy

Tháng 1 Âm lịch Lễ hội đua ghe được tổ chức

vơí mục đích bảo tồn văn hóa truyền thống từ nhiều năm nay, thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nước đến cổ vũ, mặc dù tất cả những tay đua đều là vận động viên nghiệp dư.

17 Lễ cầu an đầu

năm, Các đinh

chùa, xóm, làng

Quảng Nam

Tháng 1 Âm lịch Nghi lễ cúng cầu an như một

phần trong cuộc sống tinh thần của người dân Quảng Nam Nó giúp mọi người gắn kết với nhau, góp phần gìn giữ nét văn hóa riêng của người dân Quảng Nam khi mà văn hóa đô thị hóa đang thâm nhập ngày càng sâu vào nơi đây”.

18 Lễ hội xin xăm

đầu năm, Hội

quán, chùa ở phố

cổ Hội An

Tháng 1 âm lịch Để nguyện cầu bình an cho gia

đình trong năm mới.

19 Lễ hội Giờ Trái

Đất, Phố cổ Hội

An

Thứ bảy cuối cùng của tháng 3 hàng năm

Hoạt động nhằm kêu gọi các tổ chức, cá nhân, gia đình, doanh nghiệp… cùng góp sức trong cuộc chiến chống biến đổi khí hậu thông qua những hành động

cụ thể; trong đó, có việc tắt đèn

và các thiết bị điện không cần thiết trong khoảng thời gian diễn ra hoạt động.

20 Lễ giỗ tổ nghề

gốm, Làng gốm

Thanh Hà

10/07 Âm lịch Dịp này, những người làm gốm

trong làng dâng hương và lễ vật cúng tế nhằm tri ân công đức của các bậc tiền nhân đã có công xây làng, lập nghề.

21 Tết Nguyên tiêu, 15/01 âm lịch Tết Nguyên Tiêu không chỉ là

Cộng đồng dân cư

Hội An

tết thuần tuý mang thú vui thưởng nạn mà còn mang ý nghĩa tâm linh lớn lao: Cúng các vị tiền hiền, vừa cầu mong cuộc sống tốt đẹp (cầu an) no

đủ, buôn bán phát tài.

22 Lễ Vu Lan, Các

chùa ở tỉnh Quảng

Nam

15/07 âm lịch Hàng năm, cứ vào ngày Rằm

tháng Bảy, nhiều người Việt Nam nói chung và người Hội

An nói riêng lại đi lễ chùa cầu nguyện cho những người đã khuất được siêu thoát, đặc biệt

là cầu cho mẹ được sống đời với ta

23 Lễ Cầu Ngư, Núi

Thành

20/01 Lễ hội thể hiện ý thức "Uống

nước nhớ nguồn", tưởng nhớ công đức của các vị tiền hiền,

có công lập làng, dựng nghề và thông qua lễ hội thắt chặt thêm tình đoàn kết gắn bó giữa các ngư dân làng chài ven biển.

24 Tết Trung Thu,

Quảng Nam

15/08 al Ngoài ý nghĩa vui chơi cho trẻ

em và người lớn, Tết Trung Thu còn là dịp để người dân ngắm trăng tiên đoán mùa màng và vận mệnh quốc gia Nếu trăng thu màu vàng thì năm đó sẽ trúng mùa tằm tơ, nếu trăng thu màu xanh hay lục thì năm đó sẽ

có thiên tai, và nếu trăng thu màu cam trong sáng thì đất nước sẽ thịnh trị.

25 Lễ Phật Đản,

Chùa tại Quảng

Nam

14,15/04 al Phật Đản là lễ kỷ niệm ngày

Đức Phật ra đời Đây là 1 trong

3 ngày lễ lớn trong năm của đạo Phật gồm: Phật Đản, Vu lan, Thành đạo.

26 Lễ giổ tổ nghề

đuc đồng Phước

12/01 Lễ giỗ Tổ là dịp để con cháu

làng đúc đồng Phước Kiều tề

Kiều, Điện Bàn tựu, bày tỏ lòng tôn kính đối

với ông bà, tổ tiên đặc biệt là ông tổ nghề đúc đồng Phước Kiều, nhắc nhở con cháu, thế hệ trẻ về truyền thống của nghề đúc đồng, tạo niềm tin và đam

mê với nghề truyền thống này

và gìn giữ cho mai sau

28 Lễ hội Bắp nếp

Cẩm Nam, Hội

An

16/01 Âm lịch Ngày hội bắp nếp Cẩm Nam

ngoài tôn vinh bản sắc văn hóa truyền thống địa phương, tạo ra nét đặc trưng về giá trị ẩm thực

từ bắp nếp, còn hướng đến mục tiêu xây dựng một sản phẩm du lịch mới, thu hút du khách đến với Cẩm Nam nói riêng và TP.Hội An nói chung.

29 Lễ hội cây quật

cảnh Cẩm Hà,

Hội An

07,08/12 Nhằm giới thiệu, quảng bá sản

phẩm đặc biệt này đến với khách hàng và du khách Thông qua đó tôn vinh nét văn hóa truyền thống, động viên bà con làm nghề phát triển sản phẩm đặc trưng của địa phương, đáp ứng nhu cầu thị hiếu ngày càng cao của thị trường, người tiêu dùng.

30 Lễ hội Ẩm thực

quốc tế, Hội An

Tháng 03 hoặc 04 Nhằm quảng bá hình ảnh văn

hóa - du lịch thành phố Hội An đến với du khách trong, ngoài nước và tạo cơ hội để đầu bếp các nhà hàng ở địa phương được giao lưu, trao đổi kinh nghiệm với các chuyên gia ẩm thực trên thế giới.

Một số lễ hội đặc trưng, tiêu biểu ở tỉnh Quảng Nam

2.2 Đánh giá của khách du lịch về phát triển bền vững du lịch lễ hội tại tỉnh Quảng Nam

2.2.1 Thông tin mẫu điều tra

Để phục vụ cho mục tiêu nghiên cứu của đề tài, với phương pháp chọnmẫu và cỡ mẫu đươc chọn ở phần I, tiến hành phỏng vấn 120 du kháchtham qia du lịch lễ hội tại Quảng Nam Tổng số phiếu phát ra là 120 Tổng

số phiếu thu về là 108 phiếu, trong đó có 8 phiếu không hợp lệ Như vậy,tác giả sử dụng 100 mẫu phục vụ cho quá trình nghiên cứu

2.2.1.1 Đặc điểm của đối tượng điều tra

Bảng 1: Đặc điểm của đối tượng điều tra

(Nguồn: Số liệu điều tra tháng 4/2019)

Dựa vào kết quả phân tích ở bảng số liệu trên ta có thể thấy được nhưsau:

- Về giới tính: Trong số 100 du khách tham gia điều tra có 37 dukhách là nam giới chiếm tỷ lệ tương ứng là 37,0%, số du khách chiếm tỷ lệcao nhất là những du khách là nữ giới chiếm tỷ lệ tương ứng là 63,0%.Điều này cho thấy có sự chênh lệch về giới tính trong quá trình khảo sátđiều tra những du khách đến tham gia các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam

- Về độ tuổi: Có 47 du khách nằm ở độ tuổi từ 35-60 tuổi và chiếm tỷ

lệ cao nhất tương ứng là 47,0%, tiếp đến những du khách ở độ tuổi từ

18-38 tuổi chiếm tỷ lệ khá cao với 18-38,0%, những du khách trên 60 tuổi có 14

du khách chiếm tỷ lệ tương ứng là 14,0% và số du khách dưới 18 tuổi chỉ

có 1 du khách và chiếm tỷ lệ thấp nhất với 1,0% Điều này cho thấy đa số

du khách tham gia điều tra đều là những du khách ở độ tuổi trung niên làchủ yếu

- Về nghề nghiệp: Những du khách làm nghề kinh doanh chiếm sốlượng cao nhất với 38 du khách chiếm tỷ lệ tương ứng 38,0%, những dukhách làm nghề cán bộ công nhân viên chiếm tỷ lệ khá cao với 31,0%, tiếpđến là những du khách làm đã nghĩ hưu chiếm 14,0%, những du khách còn

là học sinh, sinh viên chiếm tỷ lệ 13,0% và chiếm tỷ lệ thấp nhất là những

du khách làm nghề khác và theo như điều tra những du khách làm nghềkhác đó là nghề nội trợ và chiếm tỷ lệ tương ứng là 4,0% Ta có thể thấyđược những du khách tham gia điều tra đa số làm nghề kinh doanh và cán

bộ công nhân viên cho nên ta biết được họ là những người đã có nghềnghiệp ổn định

- Về thu nhập: Trong số 100 du khách tham gia điều tra về việc nghiêncứu sự phát triển bền vững của các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam thì sốlượng du khách có mức thu nhập trên 10 triệu đồng đang chiếm tỷ lệ caonhất với 32 du khách tương ứng 32,0%, tiếp đến những du khách có mứcthu nhập từ 5-10 triệu đồng cũng chiếm tỷ lệ tương đối cao với 27,0%,những du khách có mức thu nhập dưới 3 triệu đồng chiếm tỷ lệ 25,0% vàtheo như điều tra họ đa số làm nghề nội trợ hoặc là học sinh, sinh viên vànhững du khách đã nghĩ hưu Chiếm tỷ lệ thấp nhất với 16,0% là những dukhách có mức thu nhập từ 3-5 triệu đồng Như vậy, những du khách thamgia điều tra đa số là đã có nguồn thu nhập ổn định và họ có khả năng để chitrả cho chuyến đi của mình

- Về trình độ học vấn: Theo như điều tra số lượng du khách có trình

độ học vấn ở mức trung cấp, cao đẳng chiếm tỷ lệ cao nhất với 49,0%,những du khách có trình độ học vấn đại học, trên đại học cũng chiếm tỷ lệkhá cao với 36,0% và chiếm tỷ lệ thấp nhất là những du khách có trình độhọc vấn là trung học phổ thông với 15,0% Điều này cho thấy có sự chênhlệch về trình độ học vấn giữa các đối tượng tham gia điều tra

- Về vùng miền: Chiếm đa số lượng du khách điều tra là ở khu vựcmiền Nam với 51 du khách chiếm tỷ lệ cao nhất tương ứng với 51,0%,những du khách ở khu vực miền Bắc cũng chiếm một số lượng khá cao với

32 người chiếm tỷ lệ 32,0% và có 17,0% số du khách ở khu vực miềnTrung và Tây Nguyên Điều này cho thấy có sự chênh lệch về vùng miềnđối với những du khách tham gia điều tra

2.2.1.2 Số lần du khách tham dự lễ hội được tổ chức tại Quảng Nam

88.0

8.0 4.0

%

Lần thứ 1

Từ 2-3 lần Trên 3 lần

(Nguồn: Xử lý số liệu điều tra tháng 4/2019)

Biểu đồ 1: Số lần du khách tham dự lễ hội được

tổ chức tại Quảng Nam

Dưạ vào kết quả điều tra ở biểu đồ trên ta thấy được số lượng dukhách lần đầu tiên tham dự lễ hội được tổ chức tại Quảng Nam chiếm tỷ lệcao nhất với 88,0%, những du khách đến từ 2-3 lần chỉ chiếm tỷ lệ thấp với8,0% và những du khách đến tham dự lễ hội trên 3 lần chiếm tỷ lệ thấp nhấtvới 4,0% Điều này cho thấy lượng du khách quay trở lại tham gia lễ hộicòn thấp chính vì vậy ban lãnh đạo cần nâng cao thêm chất lượng dịch vụ

lễ hội tại đây để du khách cảm thấy hài lòng và quay trở lại đồng thời cũngcần quảng bá rộng rãi hơn nữa những thông tin về lễ hội để nhiều du kháchbiết tới hơn

2.2.1.3 Kênh thông tin giúp du khách biết đến các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam

Bảng 2: Kênh thông tin giúp du khách biết đến các hoạt động

lễ hội tại Quảng Nam Kênh thông tin Số lượng (Người) Tỷ lệ (%)

(Nguồn: Số liệu điều tra tháng 4/2019)

Dựa vào kết quả điều tra ở bảng trên ta có thể thấy được số lượng dukhách nhờ vào công ty lữ hành để biết đến các hoạt động lễ hội tổ chức tạiQuảng Nam chiếm tỷ lệ cao nhất với 41,44% điều này có thể hiểu bởinhững du khách này đa số đến đây bằng hình thức đi theo tour do đó họđược công ty lữ hành giới thiệu về điểm đến để có thể nắm được thông tinkhi đến đây tham quan Những du khách biết đến các hoạt động lễ hội nhờvaò kênh mạng Internet cũng chiếm tỷ lệ tương đối cao với 28,83% bởihiện nay máy tính, smartphone đang ngày càng hot trên thị trường và đượcnhiều người dùng đến, với những tính năng cùng với sự tiên tiến của mạngInternet mà họ có thể tìm kiếm bất cứ thông tin gì ở đó chính vì vậy họ biếtđến lễ hội nhờ vào kênh này cũng là điều hiển nhiên Chiếm một tỷ lệtương đối với 23,42% là những du khách biết đến các hoạt động lễ hội nhờvào người thân và bạn bè giới thiệu, những người đó có thể đã sử dụng dịch

vụ tại đây và họ cảm thấy hài lòng nên họ giới thiệu lại cho bạn bè, ngườithân của mình hoặc có thể những người thân, bạn bè này cũng được nghelại từ những người khác về các hoạt động lễ hội này và cảm thấy thích thúnên họ muốn giới thiệu để cùng nhau đến tham gia các hoạt động lễ hội tạiđây Những du khách dựa vào kênh tờ rơi, tập gấp chiếm tỷ lệ khá thấp với3,15% còn những du khách dưạ vào sách báp tạp chí chiếm 2,25% vàchiếm tỷ lệ thấp nhất với 0,91% là những du khách đang dựa vào kênhtruyền hình,TV để biết đến các hoạt động lễ hội tại đây Điều này cho thấy

số lượng du khách biết đến các thông tin về lễ hội thông qua kênh tập gấp,

tờ rơi, truyền hình, TV và kênh sách báo, tạp chí còn rất thấp bởi vậy banlãnh đạo cần đưa ra các biện pháp quảng cáo rộng rãi hơn về lễ hội trên cáckênh thông tin, taọ ra sự hấp dẫn thú vị trên các kênh quảng cáo để thu hútnguời xem, khiến họ biết nhiều đến lễ hội và đến tham gia.

2.2.1.4 Cách thức du khách tham gia các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam

14.0

86.0

%

Tự tổ chức Thông qua công ty lữ hành

(Nguồn: Xử lý số liệu điều tra tháng 4/2019)

Biểu đồ 2: Cách thức du khách tham gia các hoạt động lễ hội tại

Quảng Nam

Kết quả điều tra ở biểu đồ trên cho ta thấy được số lượng du kháchtham gia các hoạt động lễ hội tại Quảng Nam đa số là thông qua công ty lữhình, họ đi du lịch theo hình thức đi theo tour chiếm tỷ lệ 86,0% và số cònlại với 14,0% là số du khách tự tổ chức đến tham gia các hoạt động lễ hộitại nơi này Bởi vì khi đến một tỉnh, thành phố khác nơi mình không sinhsống thì họ còn chưa biết rõ về địa hình cũng như họ không biết về cácthông tin của các lễ hội tại đây cho nên họ cần phải có người chỉ dẫn, giớithiệu cho họ biết rõ về những thông tin của các hoạt động lễ hội tại nơi này

để họ có thể tìm hiểu sâu và khám phá về chúng

2.2.1.5 Các hoạt động lễ hội mà du khách đã tham gia tại Quảng Nam

Bảng 3: Các hoạt động lễ hội mà du khách đã tham gia tại Quảng Nam Các hoạt động lễ hội Số lượng (Người) Tỷ lệ (%)

(Nguồn: Số liệu điều tra tháng 4/2019)

Theo kết quả điều tra ở bảng trên ta có thể thấy được số lượng dukhách tham gia lễ hội văn hóa chiếm tỷ lệ cao nhất với 35,08%, chiếm tỷ lệcũng tương đối cao với 31,85% là những du khách tham gia lễ hội truyềnthống, những du khách tham gia lễ hội ngành nghề chiếm 21,78% và chiếm

tỷ lệ thấp nhất là những du khách tham gia lễ hội có yếu tố nước ngoài với11,29% Ta có thể thấy được lượng du khách tham gia các lễ hội văn hóa,truyền thống và ngành nghề đều chiếm tỷ lệ cao bởi những du khách khiđến đây đều mong muốn tìm hiểu những di sản văn hóa, di tích lịch sửcũng như những ngành nghề của đất nước mình mà thời xưa truyền lại, cònnhững du khách tham gia các lễ hội có yếu tố nước ngoài chủ yêú với mongmuốn khám phá thêm những điều mới lạ khi đến đây

2.2.1.6 Mục đích tham gia các hoạt động lễ hội của du khách tại Quảng Nam

Bảng 4: Mục đích tham gia các hoạt động lễ hội của du khách tại

Quảng Nam Mục đích Số lượng (Người) Tỷ lệ (%)

Tham quan các hoạt động vui chơi 39 13,22

Thưởng thứ nghệ thuật, kiến trúc 85 28,81Giao lưu với người dân địa phương 44 14,92

(Nguồn: Số liệu điều tra tháng 4/2019)

Dựa vào kết quả điều tra ở bảng trên ta có thể thấy được số lượng dukhách đến tham gia các hoạt động lễ hội tổ chức tại Quảng Nam với mụcđích là tham quan danh lam thắng cảnh chiếm đa số với 100 du kháchtương ứng với tỷ lệ 33,90% bởi vì khi đến một tỉnh, thành phố khác thì họđều mong muốm tham quan để biết thêm vẻ đẹp của các danh lam thắngcảnh tại đây Những du khách đến với mục đích thưởng thức nghệ thuật,kiến trúc cũng chiếm tỷ lệ khá cao với 28,81%, những du khách đến vớimục đích giao lưu với người dân địa phương chiếm tỷ lệ 14,92%, những dukhách đến với mục đích tham quan các hoạt động vui chơi chiếm 13,22%tại đây có lễ hội Bà Thu Bồn sẽ có đua thuyền và rước cộ với sự náo nhiệtkhiến du khách cảm thấy thích thú Chiếm tỷ lệ thấp nhất là những dukhách đến tham gia các lễ hội với mục đích nghiên cứu và tìm hiểu về các