Trong số những sáng tác trên thì tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng là kiệt tác. Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” là sự thành công đặc sắc ở mảng đề tài về miền núi Tây Bắc. Bằng tài năng nghệ thuật và vốn sống phong phú về Tây Bắc, ông đã thể hiện được một cách chân thật, sinh động những nỗi đau thương, khổ nhục của họ dưới ách áp bức nặng nề của kẻ thù thực dân phong kiến. Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, Cứu đất cứu mường, Vợ chồng A Phủ. Hình ảnh người lao động miền núi Tây Bắc nghèo khổ, mà nhất là người phụ nữ trong tập truyện này được Tô Hoài miêu tả với tất cả niềm cảm thông sâu sắc.
1 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc đề tài Chương 1: Tổng quan tác giả Tơ Hồi đề tài miền núi 1.1 Tổng quan tác giả Tơ Hồi đề tài miền núi 1.2 Đề tài miền núi văn học Việt Nam 1.3 Vị trí văn xi đề tài miền núi Tơ Hồi văn học Việt Nam đại Chương 2: Vị trí văn xi đề tài miền núi Tơ Hồi văn học Việt Nam đại 2.1 Khái niệm phong tục, tập quán 2.2 Phong tục lễ hội 2.3 Một số phong tục tập quán, tập tục khác Chương 3: Nghệ thuật thể yếu tố phong tục, tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi 3.1 Nghệ thuật thể phong tục lễ hội 3.2 Nghệ thuật thể phong tục tập quán cứoi hỏi, hôn nhân 3.3 Nghệ thuật thể phong tục tập quán, tập tục khác ngừoi miền núi KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Tơ Hồi bút văn xi sắc sảo, nhà văn có vị trí quan trọng văn học Việt Nam đại Sáng tác Tơ Hồi đa dạng phong phú với nhiều để tài như: vùng quê ngoại thành Hà Nội, miền núi Việt Bắc - Tây Bắc kháng chiến xây dựng chủ nghĩa xã hội, sáng tác cho thiếu nhi, chân dung hồi ức Các sáng tác Tơ Hồi có ý nghĩa khẳng định nghiệp văn học ông Bên cạnh có ý nghĩa to lớn phát triển văn học Việt Nam 1.2 Sau cách mạng tháng Tám năm 1945, viết miền núi đề tài Tơ Hồi Miền núi Việt Bắc- Tây Bắc trở thành nỗi ám ảnh chặng đường sáng tác sau nhà văn Từ tập truyện “Núi cứu quốc” (1948) “Nhớ Mai Châu” (1989) quãng thời gian dài 40 năm viết đề tài miền núi đời văn mình, thời gian đáng kể Từ giải thưởng cao quý dành cho tác phẩm viết đề tài này, cộng với đón nhận nhiệt thành bạn đọc giới nghiên cứu, nói sáng tác đề tài miền núi ưu đặc biệt Tơ Hồi góp phần to lớn việc khẳng định vị trí đặc biệt quan trọng ơng văn học Việt Nam đại 1.3 Tác giả Tơ Hồi có vị trí quan trọng nên đưa vào giảng dạy chương trình ngữ văn bậc phổ thơng Trước cách mạng tiêu biểu với Dế Mèn phiêu lưu kí Sau cách mạng có tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tác phẩm Tơ Hồi đạt thành tựu đáng kể giá trị trị nội dung giá trị nghệ thuật Trong tương lai, giáo viên dạy văn nên việc thực đề tài việc làm cần thiết, có ý nghĩa thực tiễn ý nghĩa khoa học Những nghiên cứu đề tài giúp học tập giảng dạy tốt tác phẩm tác giả Tơ Hồi 3 Những lý động lực khiến muốn chọn đề tài "Phong tục tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi" làm đối tượng để nghiên cứu Từ đó, giúp tơi có nhìn tồn diện đóng góp Tơ Hồi văn học Việt Nam đại Lịch sử vấn đề Tơ Hồi nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Với 60 năm viết mải miết không ngừng nhiều đề tài với nhiều thể loại Tơ Hồi cho đời 170 đầu sách Những tác phẩm Tơ Hồi đa số có giá trị to lớn nhiều bạn độc đón nhận Sáng tác Tơ Hồi sớm đợc đơng đảo nhà phê bình, nhiên cứu quan tâm Trong đề tài viết miền núi Tô Hoải khà nhiều người nghiên cứu nhiều nhà phê bình văn học bàn tới Về tập truyện ngắn "Núi cứu quốc" (1948)- Tập truyện viết miền núi Tơ Hồi, nhà văn Nguyễn Đình Thi đưa nhận xét: “Tất diễn lên lời văn sinh động, đẹp mà ta quen đọc Tô Hồi từ lâu Nhiều hình ảnh đẹp thơ, nói khung cảnh Việt Bắc” [2,tr.217] Đến năm 1953 tập "Truyện Tây Bắc" xuất đợc giới phê bình đánh giá cao Trong viết “Tơ Hồi Truyện Tây Bắc” Hồng Trung Thơng ý đến nghệ thuật viết truyện ngắn "Mờng Giơn" từ cách dẫn truyện đến bút pháp, ơng ra: “Tơ Hồi viết “Mờng Giơn” mắt nhà thơ Phong cảnh người đẹp đẽ tây Bắc ngòi bút Tơ Hồi vẽ nên với sức rung động thơ ”[2,tr228] Còn tác giả Huỳnh Lý nhận xét:“Khi miêu tả cảnh đẹp, vui, khơng khí gia đình đầm ấm, khơng ngại nói nhiều, ơng đa lúc màu sắc, hình ảnh nhạc điệu vào khiến cho đoạn văn vừa khúc nhạc, tranh, thơ.” [2,tr241] Đọc tác phẩm "Vợ chồng A Phủ", tác giả Nguyễn Văn Long thấy được: “Nghệ thuật Tơ Hồi thành cơng truyện trước hết nghệ thuật xây dựng nhân vật Nghệ thuật truyện Tơ Hồi thành cơng chỗ tác giả nắm bắt đợc, lựa chọn đợc chi tiết chân thực, sinh động mà có sức khái qt cao.”[2,tr 256] Còn viết “Vợ chồng A Phủ” Nguyễn Quang Trung có nhận xét: “Thật khiếm khuyết bỏ qua tranh phong tục thiên nhiê phủ chất thơ đoạn trích”.[2,275] Năm 1967 tiểu thuyết "Miền Tây" xuất Giáo sư Hà Minh Đức viết “Tiểu thuyết Miền Tây Tơ Hồi” nói đến nghệ thuật dựng ngời dựng cảnh Giáo sư Phan Cự Đệ Tơ Hồi với Miền Tây cho rằng: “Miền Tây” phần thể đợc đằc điểm phong cách Tơ Hồi Bao cố gắng gắn liền chất thực với màu sắc lãng mạn, trữ tình thơ mộng tác phẩm mình” [2,tr341] Khái Vinh đọc "Miền Tây" nhận thấy : “Đọc Miền Tây dường người ta bị thiên nhiên thu hút ngời tiếp xúc với đời sống nhân vật phong tục, tập quán lại đợc biểu sinh động tâm trạng.” [2,tr360] Năm 1971, Tô Hồi cho cơng bố tiểu thuyết "Hồng Văn Thụ" Hun Kiêu nhận xét: “Tơi nghĩ rằng, khiêm tốn kín đáo Tơ Hồi muốn thể cách viết không muốn chứng minh viết người thực việc thực trở thành tiểu thuyết hấp dẫn.” [2,tr 361] Năm 1984, tiểu thuyết "Họ Giàng Phìn Sa" đợc xuất có tiếng vang Số phận tiểu thuyết "Nhớ Mai Châu" vậy, đời thờ độc giả Mai Ngữ khẳng định: “Nhớ Mai Châu tiểu thuyết hay, suất sắc bộc lộ phong cách tài nhà văn nhiều.” [2,tr.407] Vân Thanh tiếp tục khẳng định giá trị "Nhớ Mai Châu" viết: “Tơ Hồi ln ln cố gắng tìm cho cách viết sáng tạo, mẻ vấn đề quen thuộc - miền núi, vùng quê anh” [2,tr410] Qua ý kiến phê bình nhà phê bình, nghiên cứu tác phẩm Tơ Hồi nói chung tác phẩm viết đề tài miền núi nói riêng cho thấy giá trị tác phẩm tác giả Tơ Hồi 5 Vì vậy, việc nghiên cứu đề tài Tơ Hồi cụ thể đề tài miền núi việc cần thiết để hiểu rõ tác giả Tơ Hồi Trong phạm vi viết này, đề cập đến yếu tố phong tục tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi với mong muốn tìm hiểu sâu đề tài miển núi nghệ thuật viết truyện tác giả Tơ Hồi tập “Truyện Tây Bắc” Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài Phong tục tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Tô Hoài 3.2 Phạm vi tư liệu khảo sát Trọng tâm khảo sát nghiên cứu đề tài tập “Truyện Tây Bắc” gồm tác phẩm: Cứu đất cứu mường, Mường Giơn Vợ chồng A Phủ Nhiệm vụ nghiên cứu - Tổng quan tác giả Tô Hoài đề tài miền núi - Nhiệm vụ trọng tâm nghiên cứu phong tục, tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, phối hợp sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp khảo sát - thống kê - Phương pháp so sánh - đối chiếu - Phương pháp phân tích - tổng hợp Cấu trúc đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung đề tài triển khai gồm ba chương: Chương Tổng quan tác giả Tơ Hồi đề tài miền núi Chương Vị trí văn xi đề tài miền núi Tơ Hồi văn học Việt Nam đại Chương Nghệ thuật thể yếu tố phong tục, tập quán người miền núi qua tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi 7 Chương TỔNG QUAN VỀ TÁC GIẢ TƠ HỒI VÀ ĐỀ TÀI MIỀN NÚI 1.1 Tổng quan tác giả Tơ Hồi đề tài miền núi 1.1.1 Cuộc đời tác giả Tơ Hồi Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen sinh ngày 07 – - 1920 làng Nghĩa Đô, phủ Hồi Đức - tỉnh Hà Đơng (nay phường Nghĩa Đô - quận Cầu Giấy - Hà Nội) gia đình thợ thủ cơng Ơng có nhiều bút danh khác như: Mai Trung, Duy Phương, Mắt Biển, Hồng Hoa, Vũ Đột Kích, …Quê quán : xã Kim An - huyện Thanh Oai - tỉnh Hà Tây.Tuổi niên, Tơ Hồi phải trải qua nhiều nghề khác để kiếm sống : dạy học tư, bán hàng, làm kế tốn cho hiệu bn, … Năm 1938, ơng chịu ảnh hưởng Mặt trận Bình dân tham gia hoạt động tổ chức Hội hữu thợ dệt Thanh niên dân chủ Hà Nội.Năm 1943, Tô Hồi gia nhập Hội văn hóa cứu quốc bắt đầu viết cho báo Cứu quốc Cờ giải phóng.Sau Cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi làm Chủ nhiệm báo “Cứu quốc” Ông số nhà văn Nam tiến tham dự số chiến dịch mặt trận phía Nam (Nha Trang, Tây Nguyên…) Năm 1946, ông kết nạp vào Đảng.Năm 1950, ông công tác Hội Văn nghệ Việt Nam Từ năm 1957 đến năm 1980, Tơ Hồi kinh qua nhiều chức vụ khác Hội Nhà văn : y viên Đảng Đồn, Phó Tổng thư kí, Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội, Giám đốc Nhà xuất Thiếu nhi Đến với đường nghệ thuật từ cuối năm ba mươi nay, Tô Hoài sáng tác số lượng tác phẩm đồ sộ (hơn trăm năm mươi đầu sách) nhiều thể loại khác : tiểu thuyết, truyện ngắn, kí, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác Với đóng góp to lớn cho văn học nước nhà, vào năm 1996 ông nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Tơ Hồi đến với nghề văn tuổi mười bảy, mười tám Những sáng tác đầu tay ông đăng Hà Nội tân văn Tiểu thuyết thứ bảy Tuy xuất giai đoạn cuối thời kì 1930 - 1945 Tơ Hồi sớm khẳng định vị trí đội ngũ nhà văn thời kì loạt tác phẩm độc đáo, đặc sắc : Dế mèn phiêu lưu kí (1941), Quê người (1941), O chuột (1942), Trăng thề (1943) Nhà nghèo (1944 ) Từ tác phẩm này, người đọc dễ nhận thấy sức sung mãn dồi lao động nghệ thuật ơng Sau này, Tơ Hồi bộc bạch chân thành qua Tự truyện việc ông đến với nghề văn, ông viết : “Tôi vào nghề văn có ngồi ba năm trước Cách mạng tháng Tám, 1945 mà viết chạy thi năm truyện dài, truyện vừa, ba tập truyện ngắn, truyện thiếu nhi Dế mèn chục truyện, in, chưa in, vương vãi lung tung khơng nhớ hết Cũng chẳng có lạ Viết để kiếm miếng sống lúc tất phải cuốc khỏe đấy” Tác phẩm Tơ Hồi trước cách mạng phân thành hai loại là: truyện lồi vật truyện nơng thơn cảnh đói nghèo Truyện loài vật qua truyện loài vật tiêu biểu : O chuột, Gã chuột bạch, Tuổi trẻ, Đôi ghi đá, Một bể dâu, Mụ ngan, Đực , người đọc nhận thấy, nhà văn thường viết tốt đẹp, khẳng định thiện sống, bày tỏ mong muốn sống hạnh phúc, bình yên xã hội, sống tốt đẹp mang tính khơng tưởng Bên cạnh truyện viết lồi vật, mảng truyện viết cảnh sống đói nghèo nhà văn miêu tả chân thật sinh động Cuộc sống quẫn bế tắc kiếp người nghèo khổ, lang thang, phiêu bạt nơi đất khách quê người, người thợ thủ công bị phá sản xuất dần qua trang sách với tất niềm cảm thơng chân thành nhà văn Đó thân phận bà lão Vối truyện Mẹ già buộc lòng nhẫn nhục sống nương nhờ vào 9 Chỉ lợn sổng chuồng mà bà bị gái chửi rủa chì chiết đủ điều Với cách nghĩ gái bà bà chẳng khác người mướn, chị ta qt : “Thế tơi ni bà để làm mà bà lại khơng trơng lợn?”, chí, khơng cho bà ngủ nhà mà đuổi bà xuống bếp nằm ngủ đống rơm Sáng ngày hôm sau nhà ăn uống họ quên có bà diện sống gia đình Đó số phận chị Hối truyện Ơng cúm bà co, bị ốm khơng có thuốc men chữa chạy, bệnh nặng dần hiểu biết, mê tín, kết cục phải “ra đồng” bỏ lại đứa thơ dại Đó bi kịch anh Gà Gáy truyện ngắn tên Từ đâu lưu lạc tới không rõ, chịu khó làm ăn có “gia đình nho nhỏ, đề huề sống yên vui” Thế nhưng, ghen vơ cớ anh khiến người vợ bỏ biệt tích Đứa con, niềm an ủi anh ngã bệnh, hết tiền chạy chữa, lúc khốn đành liều ăn trộm để bị bắt, lúc đứa chết Từ “Gà Gáy sống còm cõi mình” Cay đắng số phận bé Gái cảnh Nhà nghèo Nó sinh gia đình nghèo khổ, túng thiếu nhiều lần chứng kiến cảnh cha mẹ cãi Nó bị rắn cắn chết với cha mẹ cố tìm miếng ăn cho gia đình, “người có xương sườn, giơ hết cả” Cảnh thật xót xa, thê thảm Sau Cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi có chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng sáng tác Tâm trạng trăn trở, phân vân định hướng không dừng lại lâu Tơ Hồi Ơng nhanh chóng chiếm lĩnh thực sống sáng tạo thành công nhiều tác phẩm có giá trị thể loại loại khác Trong đó, tác phẩm tiêu biểu ơng giai đoạn gồm Miền Tây (tác phẩm đạt giải thưởng Bông sen vàng Hội Nhà văn Á Phi vào năm 1970), Một số kinh nghiệm viết văn tơi, Tuổi trẻ Hồng Văn Thụ, Họ Giàng Phìn Sa, Nhớ Mai Châu, Mười Năm, Nhật kí vùng cao, Lên Sùng Đô, Tôi thăm Campuchia, Thành phố Lênin, Hoa hồng vàng song cửa 10 Trong nghiệp văn chương mình, nhà văn Tơ Hồi nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học - Nghệ thuật (đợt 1996) cho tác phẩm: Xóm giếng, Nhà nghèo, O chuột, Dế mèn phiêu lưu ký, Núi Cứu quốc, Truyện Tây Bắc, Mười năm, Xuống làng, Vỡ tỉnh, Tào lường, Họ Giàng Phìn Sa, Miền Tây, Vợ chồng A Phủ, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ Điều đáng nói, số tác phẩm đề tài thiếu nhi ông dịch nhiều ngôn ngữ độc giả trẻ nhiều nước giới yêu mến Truyện dài Dế Mèn phiêu lưu kí ơng viết xong vào tháng 12 năm 1941 Nghĩa Đơ, ngoại Hà Nội Đây tác phẩm tiếng ông dành cho thiếu nhi Tác phẩm gần ông Ba người khác Sách viết xong năm 1992 đến 2006 phép in, nội dung viết thời kỳ cải cách ruông đất miền bắc Việt Nam gây tiếng vang lớn so sánh với Dế Mèn phiêu lưu ký, "đã mở diện mạo cho văn chương Việt Nam" văn học thực Trong số sáng tác tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng kiệt tác Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” thành công đặc sắc mảng đề tài miền núi Tây Bắc Bằng tài nghệ thuật vốn sống phong phú Tây Bắc, ông thể cách chân thật, sinh động nỗi đau thương, khổ nhục họ ách áp nặng nề kẻ thù thực dân phong kiến Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, Cứu đất cứu mường, Vợ chồng A Phủ Hình ảnh người lao động miền núi Tây Bắc nghèo khổ, mà người phụ nữ tập truyện Tơ Hồi miêu tả với tất niềm cảm thông sâu sắc Cảnh đời Mị, dâu gạt nợ chết dần, chết mòn địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, hay thân phận ng, từ gái đẹp tiếng Mường Cơi bị xem đồ chơi qua tay nhiều quan châu, quan lang, chúa đất tàn tạ trở thành bà lão Ảng ăn mày , để lại cho người đọc điều suy nghĩ 11 sống đắng cay, tủi nhục người phụ nữ Tây Bắc đè nén áp nặng nề thực dân phong kiến miền núi Mặt khác, qua tập truyện trên, Tơ Hồi khẳng định, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người miền núi Tây Bắc, lí giải thành cơng đường tất yếu họ phải tìm đến để khỏi sống bị đọa đày áp đường cách mạng Có thể nói, Truyện Tây Bắc đánh dấu bước ngoặt quan trọng đường sáng tạo nghệ thuật, bộc lộ nhận thức đắn Tơ Hồi mối quan hệ nghệ thuật với cách mạng 1.2 Đề tài miền núi văn học Việt Nam 1.2.1 Thời kì trước cách mạng: Nói tác phẩm viết đế tài miền núi văn học dân tộc miền núi có lịch sử hình thành phát triển lâu đời Trước cách mạng tháng tám, nhìn chung có dân tộc miền núi có sáng tác văn học, chủ yếu sáng tác dân gian truyền miệng như: tục ngữ, ca dao, dân ca, thần thoại, truyện thơ, sử thi anh hùng…Trong đó, có tác phẩm tiểu như: tác phẩm Xống chụ xon xao ( dịch Tiễn dặm người yêu), tác phẩm Tóng đón am ca, thi tống ( dân tộc Thái) tác phẩm Khảm hải ( dịch Vượt Biển) (dân tộc Tày) tác phẩm Đam San, Đam Di ( dân tộc Ê-đê)tác phẩm Xinh nhã ( dân tộc Gio7rai) … Các tác phẩm văn học viết văn học dân gian viết đề tài miền núi chưa có ranh giới rõ ràng Do trình độ xã hội thấp, số dân tộc chưa có chữ viết…nhưng khơng mà tác phẩm viết đề tài miền núi lại hạn chế, ngược lại phong phú có nhiều nét độc đáo riêng biệt Trước cách mạng tháng tám 1945 có sốc tác giả viết đề tài miền núi như: Lan Khai, Thế Lữ…Các tác phẩm như: 1.2.2 Thời kì sau cách mạng: 1.3 Vị trí văn xi đề tài miền núi Tơ Hồi văn học Việt Nam đại 12 Chương VỊ TRÍ VĂN XI VỀ ĐỀ TÀI MIỀN NÚI CỦA TƠ HỒI TRONG NỀN VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 2.1 Khái niệm phong tục, tập quán Phong tục tập quán nếp sống, phong tục người sống xã hội tự đặt ra, áp dụng vào đời sống phục vụ cho người khơng mang tính chất vi phạm phạm luật phong tục dần thay đổi khác để phù hợp với đời sống thời kỳ.[3] Trong đó: Phong tục tồn hoạt động sống người hình thành trình lịch sử ổn định thành nếp, cộng đồng thừa nhận tự giác thực hiện, lưu truyền từ hệ sang hệ khác, tạo nên tính tương đối thống cộng đồng Phong tục khơng mang tính cố định bắt buộc nghi lễ, nghi thức, nhiên khơng tuỳ tiện, thời hoạt động sống thường ngày Nó trở thành tập quán xã hội tương đối bền vững Phong tục dân tộc, địa phương, tầng lớp xã hội, chí dòng họ gia tộc, thể qua nhiều chu kì khác đời sống người Hệ thống PT liên quan tới vòng đời 13 người phong tục sinh đẻ, trưởng thành, cưới xin, mừng thọ lên lão, phong tục tang ma, cúng giỗ Hệ thống phong tục liên quan đến chu kì lao động người, mà với cư dân nông nghiệp từ làm đất gieo hạt, cấy hái đến thu hoạch, với ngư dân theo mùa đánh bắt cá Hệ thống phong tục liên quan tới hoạt động người theo chu kì thời tiết năm, phong tục mùa xuân, mùa hè, mùa thu mùa đông Phong tục phận văn hố, có vai trò quan trọng việc hình thành truyền thống dân tộc, địa phương, ảnh hưởng, chí chế định nhiều ứng xử cá nhân cộng đồng Phong tục tuân thủ theo quy định luật tục hay hương ước Người vi phạm bị phạt vạ Cùng với phát triển xã hội, số phong tục khơng phù hợp với thời đại mới, bị đào thải, số phong tục hình thành Ở Việt Nam, vận động xây dựng gia đình, xóm làng, phường, khu dân cư văn hoá nhằm loại trừ phong tục lỗi thời, trì phát triển phong tục tốt đẹp, bước đầu mang lại kết tích cực việc xây dựng đời sống văn hoá tầng lớp nhân dân.[3] Tập quán (nông, sinh) trình mở rộng kinh nghiệm, hiểu biết, thông minh tương ứng cá thể sinh vật điều kiện mơi trường hồn cảnh sống Ở động vật, có nhiều hình thức tập quán nơi ở, tập quán bắt chước, tập quán cảm nhận dấu hiệu báo trước Tập quán khả động vật thử nghiệm tìm cách giải có hiệu hồn cảnh Có hai kiểu: tập quán bắt buộc hay tập quán bẩm sinh, xác lập cho tập tính riêng lồi với chế ổn định từ bẩm sinh cần trì lồi.Tập qn tuỳ ý hay tập quán tập nhiễm tập tính định, định hình cho vận động, nội dung "học" tuỳ ý tiếp thu khác loài cá thể Thường phát triển động vật sống lâu có thời kì chăm sóc kéo dài.[3] Tâp quán (dân tộc, văn hoá) phương thức ứng xử hành động định hình quen thuộc thành nếp lối sống, lao động cá nhân, cộng đồng Tập quán gần gũi với thói quen chỗ mang tính tĩnh tại, bền lâu, khó thay đổi Trong tình định, tập quán biểu hành vi mang tính tự động hố Tập qn xuất định hình cách tự phát, hình thành ổn định thơng qua rèn luyện kết trình giáo dục có định hướng rõ rệt.[3] 2.2 Phong tục lễ hội 14 Tơ Hồi mệnh danh nhà văn phong tục Ơng có nhãn quan phong tục đặc biệt nhạy bén sắc sảo Những phong tục bao đời dân tộc ta vốn phong phú độc đáo vào tác phẩm Tơ Hồi, lại miêu tả sinh động lơi Có thể nói, dù viết người dân ngoại thành Hà Nội, đồng bào miền núi cao Tây Bắc hay loài vật, Tơ Hồi khéo léo đưa vào phong tục, tập quán quen thuộc người Việt Nam phong tục Tơ Hồi tác phẩm tiêu biểu ông: Vợ chồng A Phủ, Cứu đất cứu mường Mường Giơn Phong tục đặc trưng văn hóa dân tộc,là niềm tự hào cộng đồng người quần tụ với hàng nghìn năm vùng lãnh thổ Đó thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội, người công nhận làm theo Việc thể phong tục tác phẩm đem đến cho người đọc tri thức bổ ích đời sống, hiểu biết thú vị vùng trời xa lạ hay thời kì lịch sử thường khơng vang bóng Thơng qua trang viết đậm màu sắc phong tục, người đọc biết thời kì ấy, miền đất ấy, dân tộc có thói quen sinh hoạt, cách ăn mặc, nói năng, vui chơi, lao động, cách giao tiếp, ứng xử, nghi lễ tôn giáo nào.Vợ chồng A Phủ tác phẩm tiêu biểu Tơ Hồi viết đề tài miền núi Mảng sáng tác đề tài coi “đặc sản” ông Căn vào số lượng tác phẩm hành trình sáng tác, coi Tơ Hồi nhà văn viết nhiều nhất, thủy chung với đề tài miền núi Chính năm tháng thâm nhập thực tế vùng núi cao Tây Bắc giúp Tô Hồi có vốn sống phong phú sâu sắc sống người đồng bào dân tộc vùng đất này.Bởi vậy, đọc Vợ chồng A Phủ, tranh thực đời sống xã hội, người đọc bị thu hút trang miêu tả phong tục sinh hoạt với màu sắc dân tộc đậm đà, với chi tiết độc đáo, sinh động bút có óc quan sát thơng minh, tinh tế Những ngày tết vùng cao, đêm tình mùa xuân 15 Với vốn hiểu biết phong phú, khả quan sát sắc sảo lực dựng người, dựng cảnh tinh tế, tác giả phác họa tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng, miêu tả sinh động nhiều phong tục độc đáo người H'mông Tết người vùng cao không giống tết miền xuôi Người H'mông ăn tết ngô lúa gặt xong, mùa xuân có niềm vui thu hoạch mùa màng Cho nên tết năm đến Hồng Ngài lúc "gió rét dội" không ngăn niềm vui trỗi dậy tâm hồn người dân đây, đặc biệt đơi trai gái u Tơ Hồi đặc tả khơng khí ngày tết với từ ngữ giàu chất tạo hình, qua lên tranh ngày tết miền núi tràn ngập màu sắc âm thanh: "Trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ [ ] Đám trẻ đợi tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà" Ông đặc biệt trọng đến phong tục lạ, ngộ nghĩnh qua mắt tò mò, hóm hỉnh mình: "Trai gái kéo lên núi chơi Đi chơi núi đoàn", "Các chị Mèo đỏ, váy thêu, áo khoác, khăn hoa chùm rực rỡ Các chị Mèo trắng chít khăn xếp phẳng lì, tóc mai cạo xanh nhẵn" Khi viết ngày tết Hồng Ngài, nhà văn Tơ Hồi ý miêu tả tiếng sáo Sáo H’Mơng có khả diễn tả ngơn ngữ người H’Mơng, thay họ nói lên tình cảm lòng:" Anh ném pao, em khơng bắt Em khơng yêu, pao rơi rồi" Đó phương tiện giao duyên hữu hiệu chàng trai gái làng Trong "Vợ chồng A Phủ", ngòi bút Tơ Hồi tỏ thành cơng lột tả nét đặc trưng, lột tả "cái hồn" tiếng sáo: "Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi rủ bạn chơi", "Tiếng sáo réo rắt suốt đêm đầu núi tranh" Tiếng sáo cách tỏ tình đặc biệt người trai miền núi: "Suốt đêm, trai đến nhà người yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách" Thời gian tiếp nối, ngày tết vùng cao đêm tình mùa xuân ngày sau dường Tiếng sáo gọi bạn tình vượt qua thời gian, tồn vĩnh trái tim chàng trai cô gái miền sơn cước 2.3 Một số phong tục tập quán, tập tục khác Ngoài phong tục lễ hội, phong tục tập tục khác người miền 16 núi, đươc nhắc đến trong: Vợ chồng A Phủ, Cứu đất cứu mường Mường Giơn 2.3.1 Tục cho vay nặng lãi Tục cho vay nặng lãi miền núi thời phong kiến thể tập trung nhân vật Mị Số phận Mị tiêu biểu cho số phận người phụ nữ H’mơng nghèo ngày trước: có đầy đủ phẩm chất để sống hạnh phúc lại bị đọa đày kiếp sống nơ lệ Đi tìm ngun nhân cho số phận bất hạnh Mị, người đọc có dịp hiểu tục cho vay nặng lãi – nỗi lo sợ hãi hùng số phận người lao động nghèo khổ miền núi trước Cách mạng Ngày xưa, bố mẹ Mị lấy khơng có đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lí, bố thống lí Pá Tra Mỗi năm phải đem nộp lãi nương ngô Rồi đến mẹ Mị chết, bố Mị già mà nợ sợi dây oan nghiệt: “Chao ôi! Thế cha mẹ ăn bạc nhà giàu từ kiếp trước, đến người ta bắt trừ nợ, làm khác rồi” Mị muốn làm chủ đời sức lao động mình: “Con biết cuốc nương, làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Nhưng đâu có được! Tục cho vay nặng lãi trói Mị vào nợ truyền kiếp Từ đây, Mị phải sống đời người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Định mệnh bi thảm giáng xuống đời người thiếu nữ ấy, buộc chặt vào số phận nơ lệ khơng có lối 2.3.2.Tục cướp vợ trình ma “Bản Mèo ánh trăng sáng Tay dắt cương giấu ngựa sàn Chàng trai người Mông vắt em yêu ngang lưng ngựa Ngựa mang thiên thần lên đỉnh núi" Những câu hát ca khúc “Cướp vợ” ban nhạc Ngũ Cung phần nói lên phong tục cưới hỏi đặc sắc người H’mông Trai gái 17 H’mông yêu nhau, chàng trai thỏa thuận với người yêu tổ chức “cướp” mang người gái nhà Sau đến trình nhà vợ Thường mùa xn ăn tết, trai hay “cướp vợ” Đây phong tục niên thích Mị gái đẹp, thổi kèn hay, nhiều người mê Mị “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Tết năm ấy, Mị bị A Sử - trai thống lí Pá Tra đánh lừa, lợi dụng tục cướp làm vợ Xót xa thay, đâu cưới Mị tình yêu, người nhà bắt Mị ép duyên để gạt nợ: “Họ nhốt Mị vào buồng Ngoài vách kia, tiếng nhạc sinh tiền cúng ma đương rập rờn nhảy múa” Ngòi bút thực tỉnh táo Tơ Hồi phanh phui chất bóc lột giai cấp ẩn sau phong tục tập quán Cô Mị tiếng dâu thực chất nô lệ, thứ nô lệ người ta mua mà lại bóc lột, hành hạ Ý thức phản kháng Mị dần tiêu tan ý nghĩ : bị đem trình ma có chết trở thành ma nhà thống lí, chết không tự Hủ tục giết chết hạnh phúc Mị Suy nghĩ lạc hậu, mê tín dị đoan – phần tâm linh người dân tộc H’mông phần nguyên nhân khiến đời Mị rơi vào bi kịch Tình cảnh Mị chứng cớ tố cáo mãnh liệt bọn cường hào cho vay nặng lãi Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn nối thống khổ người phụ nữ miền núi – người vừa phải chịu gánh nặng chế độ phong kiến, vừa bị trói chặt xiềng xích thần quyền 2.3.3 Tục xử kiện, phạt vạ, trình ma người vay nợ Sự xuất nhân vật A Phủ góp phần thể nhãn quan phong tục Tơ Hồi A Phủ có số phận bất hạnh, mồ cơi cha lẫn mẹ, suốt đời làm thuê làm mướn Anh nghèo lấy vợ khơng có vòng bạc để chơi tết bao chàng trai H’mơng khác Chính hủ tục “phép rượu”, “phép làng” tục cưới xin nên A 18 Phủ trở thành tứ cố vô thân, không lấy vợ Ngày tết, A Phủ rủ bạn chơi đánh pao A Sử đến phá đám bị A Phủ đánh Cũng thế, A Phủ bị trói mang đến nhà Pá Tra Bằng ngòi bút miêu tả phong tục bậc thầy, Tơ Hồi tái sống động xử kiện quái lạ, từ vạch trần cách áp dã man, trắng trợn kiểu trung cổ bọn thống lí miền núi Cuộc xử kiện diễn khơng gian màu khói thuốc phiện “xanh khói bếp”, mùi khói thuốc phiện ngào ngạt Những kẻ tham gia vào máy xử kiện “nằm dài bên khay đèn” Cứ hút xong đợt thuốc phiện, Pá Tra lại lệnh, trai làng lại thay lạy tên thống lí lia xông đánh A Phủ Như vậy, xử kiện quái đản thực chất tra người dã man bọn chúa đất – nghiện: “suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút” Cuối cùng, người trai tự núi rừng A Phủ khơng khỏi nanh vuốt lũ chúa đất Từ đây, anh vĩnh viễn trở thành nô lệ cho nhà Pá Tra: “Cả tiền phạt, tiền thuốc, tiền lợn, mày phải chịu trăm bạc trắng… Bao có tiền giả tao cho mày về, chưa có tiền giả tao bắt mày làm trâu, ngựa cho nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thôi” Như vậy, chất phạt vạ để thỏa mãn cho bọn thống quản ăn chơi, hút xách Bằng nhãn quan phong tục sắc sảo, Tơ Hồi giúp người đọc hiểu thêm tục lệ kì quái, dã man bọn chúa đất, chúa rừng trước Câu chuyện A Phủ - người nô lệ gạt nợ bổ sung cho câu chuyện Mị người dâu gạt nợ để làm hoàn chỉnh án tội ác bọn thống trị phong kiến người lao động lương thiện miền núi trước Cách mạng Trong Vợ chồng A Phủ, với biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục xã hội, Tơ Hồi tạo dựng tranh thiên nhiên hùng vĩ thơ mộng, không gian nghệ thuật mang đậm màu sắc dân tộc độc đáo vùng 19 cao Tây Bắc Thơng qua tác phẩm, người đọc có thêm tri thức bổ ích đời sống, phong tục tập quán dân tộc H'mơng tục cho vay nặng lãi; tục cướp vợ trình ma; tục xử kiện, phạt vạ, trình ma người vay nợ Tất Tơ Hồi miêu tả với tìm tòi, khám phá sâu sắc, kiến thức dân tộc học khô khan mà qua nhãn quan phong tục vô độc đáo trang viết thấm đẫm tình người Chương NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN CÁC YẾU TỐ PHONG TỤC TẬP QUÁN CỦA NGƯỜI MIỀN NÚI QUA TẬP “TRUYỆN TÂY BẮC” CỦA TƠ HỒI 3.1 Nghệ thuật thể phong tục lễ hội 20 3.2 Nghệ thuật thể phong tục tập quán cứoi hỏi, hôn nhân 3.3 Nghệ thuật thể phong tục tập quán, tập tục khác ngừoi miền núi KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Nguyễn Văn Long - Trần Đăng suyền (Đồng chủ biên) (2007), Giáo trình Văn học Việt Nam Hiện Đại (Tập1), Nxb Đại học Sư phạm 2) Phong Lê (giới thiệu), Vân Thanh (tuyển chọn), 2000, Tơ Hồi tác gia tác phẩm, Nxb GD, HN 3)https://vn.answers.yahoo.com/question/index? qid=20071228014734AAEMyUH ... thấy sức sung mãn dồi lao động nghệ thuật ông Sau này, Tô Hoài bộc bạch chân thành qua Tự truyện việc ông đến với nghề văn, ông viết : “Tôi vào nghề văn có ngồi ba năm trước Cách mạng tháng Tám,... biểu văn học Việt Nam đại Với 60 năm viết mải miết không ngừng nhiều đề tài với nhiều thể loại Tô Hoài cho đời 170 đầu sách Những tác phẩm Tơ Hồi đa số có giá trị to lớn nhiều bạn độc đón nhận... nhận Sáng tác Tơ Hồi sớm đợc đơng đảo nhà phê bình, nhiên cứu quan tâm Trong đề tài viết miền núi Tô Hoải khà nhiều người nghiên cứu nhiều nhà phê bình văn học bàn tới Về tập truyện ngắn "Núi cứu