TÀI LIỆU THAM KHẢO GIỚI THIỆU tác PHẨM ĐƯỜNG CÁCH MẠNG SAU đại học

Tác phẩm Đường cách mệnh là kết quả tập hợp những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào những năm 1925, được Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in thành quyển sách Đường cách mệnh vào năm 1927. Từ đó Đường cách mạng trở thành “cẩm nang” cho cán bộ, đảng viên học tập, truyền bá lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong trào yêu nước, phong trào công nhân Việt Nam.

I GIỚI THIỆU TÁC PHẨM: “ĐƯỜNG CÁCH MỆNH”

Tác phẩm Đường cách mệnh là kết quả tập hợp những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào những năm 1925, được Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in thành quyển sách Đường cách mệnh vào năm 1927

Từ đó Đường cách mạng trở thành “cẩm nang” cho cán bộ, đảng viên học

tập, truyền bá lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong trào yêu nước, phongtrào công nhân Việt Nam

Tác phẩm được in trong Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 2, Nxb CTQG HàNội 1995, tr.259 – 318

1 Hoàn cảnh lịch sử xuất hiện tác phẩm

Trên thế giới, sau Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, mở ra thời đạimới, thời đại quá độ từ chủ nghiax tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toànthế giới Thời đại mới đã mở đường cho phong trào đấu tranh giải phóng dân tộccủa các dân tộc thuộc địa trong đó có Việt Nam Chủ nghĩa đế quốc tìm mọi cách

để bưng bít, xuyên tạc, bóp méo thành quả Cách mạng Tháng Mười Nga Ngay

cả trong Quốc tế Cộng sản cũng có những đánh giá chưa thống nhất về ý nghĩacủa cuộc Cách mạng này Lênin đã viết sách khẳng định ý nghĩa của Cách mạngTháng Mười Nga và phê phán xu hướng tả khuynh nói trên

Quốc tế Cộng sản ra đời (tháng 3 năm 1919) đã làm thay đổi nhận thứctrong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, góp phần rất tích cực làm chocuộc đấu tranh của công nhân quốc tế diễn ra sôi nổi; hàng loạt các đảng cộng

sản ra đời ở các nước tư bản và xuất hiện xu hướng thành lập các đảng cộng sảncông nhân ở các nước thuộc địa

Đại hội II của Quốc tế Cộng sản – năm 1920 thông qua “Luận cương vềvấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, đã góp phần không nhỏ làm cho vị trí vàvai trò cách mạng ở các nước thuộc địa được khẳng định và thúc đẩy phát triển

Ở các nước Đông Dương, trong đó có Việt Nam, cuộc đấu tranh giảiphóng dân tộc lên cao nhưng vẫn đang bế tắc về đường lối, chưa có đảng cộngsản lãnh đạo Nhu cầu chuẩn bị tiền đề cần thiết cho cách mạng giải phóng dântộc đã đặt đã bức xúc Phong trào yêu nước và phong trào công nhân giai đoạn 1919– 1926 có những bước phát triển mới, như phong trào bãi công của công nhân Ba Son(8/1925); sự ra đời tổ chức Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí hội (6/ 1925);Việt Nam Quốc dân Đảng (25/12/1927)…

Do bế tắc về đường lối các phong trào đấu tranh đó đều thất bại dẫn đến sựkhủng hoảng tâm lý của các thế hệ người Việt Nam yêu nước Phan Bội Châu,Huỳnh Thúc Kháng quay về với tư tưởng ẩn dật, chờ thời Thế hệ thanh niênhăng hái, hăm hở lập nhiều tổ chức cách mạng: Tâm tâm xã, Hưng Nam nhưngtôn chỉ mục đích không rõ ràng Quần chúng nhân dân, do không chịu sống kiếp

nô lệ nên tập hợp nhau lại vùng lên đấu tranh tự phát, bị kẻ thù đàn áp đẫm máu.Các khuynh hướng cơ hội phản động, các tổ chức thân Pháp núp dưới danhnghĩa “ Cách mệnh” nảy nở ngày càng nhiều như Đảng Lập Hiến của Bùi QuangChiêu… tất cả đều có ảnh hưởng đến phong trào cách mạng Từ những lí do đócho phép và đòi hỏi phải có lý luận mới để giải phóng dân tộc Việt Nam

Sau Đại hội V của Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc về nước trực tiếp chỉ đạo phong trào cách mạng Việt Nam Tháng 6 năm 1925 Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên Hội là tập hợp những tri thức yêu

nước, đây là lực lượng cách mạng ưu tú, nòng cốt trong truyền bá chủ nghĩa Mác

– Lênin, nòng cốt trong xây dựng các tổ chức tiền thân của Đảng sau này Tất cảnhững việc làm đó của Nguyễn Ái Quốc đều hướng tới chuẩn bị cho sự ra đờicủa Đảng Cộng sản Việt Nam.

Đáp ứng nhu cầu khách quan đó, Nguyễn Ái Quốc năm 1920 bắt gặp sơ thảoluận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã tìm ra con đường giảiphóng dân tộc Việt Nam Trên cơ sở đã tiếp thu được chủ nghĩa Lênin và nhậnthức sâu sắc sự cần thiết phải truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong tràocông nhân và phong trào yêu nước Việt Nam để giác ngộ giai cấp công nhân,nhân dân Việt Nam về con đường cách mạng Việt Nam, mà trực tiếp là chuẩn bịcác tiền đề tư tưởng, chính trị, tổ chức để thành lập Đảng Công sản Việt Nam,Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh đã trực tiếp chuẩn bị các tiền đề cần thiết này

Những bài giảng của đồng chí Nguyễn Ái Quốc dùng trong các lớp huấn luyện của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào

những năm 1925, được tập hợp thành quyển sách “Đường cách mệnh” đáp ứngkịp thời yêu cầu đó

2 Kết cấu và tư tưởng cơ bản của tác phẩm:

Tác phẩm dài 61 trang (từ trang 257 đến trang 318) được trình bày 15chương, mỗi chương là một nội dung, một chủ đề tương đối độc lập trong mộtbài giảng (Tư cách người cách mệnh; Vì sao viết sách này?; Cách mệnh; Lịch sửcách mệnh Mỹ; Cách mệnh Pháp; Lịch sử cách mệnh Nga; Quốc tế; Phụ nữ quốctế; Công nhân quốc tế; Cộng sản thanh niên quốc tế; Quốc tế giúp đỡ; Quốc tếcứu tế đỏ; Cách tổ chức Công hội; Tổ chức dân cày; Hợp tác xã)

Tư tưởng cơ bản của tác phẩm Đường cách mệnh giảng dạy những vấn đề

cốt lõi của chủ nghĩa Mác- Lênin, trên cơ sở đó, xác định, truyền bá đường lốicứu nước vào phong trào yêu nước, phong trào công nhân, góp phần vào xâydựng chính đảng của giai cấp công nhân, tiến tới đấu tranh giành chính quyền,

giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi sự xâm lược, đô hộ của thực dân Pháp, xâydựng một nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, độc lập, tự do, hạnh phúc.

3 Những nội dung lý luận cơ bản về chủ nghĩa xã hội khoa học trong tác phẩm:

Tác phẩm đề cập nhiều vấn đề rất cơ bản, cốt lõi nội dung của chủ nghĩaMác – Lênin, dưới góc độ chính trị – xã hội có thể khái quát những nội dungchính sau:

Thứ nhất, tác phẩm luận giải rõ ràng, dễ hiểu về cách mạng và con đường cách mạng Việt Nam

Trong “Đường cách mệnh” Nguyễn Ái Quốc đã luận giải nội dung cơ bản của giai cấp, đấu tranh giai cấp, cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng

vô sản.

Người đi thẳng vào bản chất “cách mệnh” Người nói: văn chương cụt cằn

“văn chương và hy vọng sách này là chỉ trong hai chữ “Cách mệnh! Cáchmệnh!!Cách mệnh!!!” (tr 262)

Vì theo Người hiện tại còn nhiều quan điểm nhận thức không đúng vềcách mệnh: “Lý luận và lịch sử cách mệnh có nhiều sách lắm Pháp nó sợ nên nócấm chúng ta học, cấm chúng ta xem cho nên đồng bào ta đối với hai chữ cách

mệnh còn lờ mờ lắm” (tr.261)

Nguyễn Ái Quốc đã lập luận chặt chẽ, luận giải một cách ngắn gọn, rõ

ràng, dễ hiểu, phù hợp với trình độ nhận thức của quần chúng nhân dân về “cách mệnh”:

Theo Người “Cách mệnh” là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra

cái tốt Cách mạng không thể thực hiện bằng con đường cải lương mà chủ yếubằng giải pháp là cách mạng bạo lực, Người cũng đã phê phán những quan điểm

và nhận thức sai trái

Nguyễn Ái Quốc cũng luận giải và chỉ ra các loại hình cách mạng: Tư bản

cách mệnh - cách mạng tư sản (cách mạng Mỹ; cách mạng Pháp); dân tộc cáchmệnh - cách mạng giải phóng dân tộc (cách mạng Ý; Áo); Giai cấp cách mệnh -cách mạng vô sản (cách mạng Nga)

Người chỉ rõ nguyên nhân của cách mạng tư sản, cách mạng giải phóngdân tộc, cách mạng vô sản, xét đến cùng là do áp bức, bóc lột của giai cấp thốngtrị, mâu thuẫn giai cấp không thể điều hoà, đòi hỏi phải giải quyết bằng cáchmạng xã hội

Từ những vấn đề chung đó, Người đi sâu vào những vấn đề cấp thiết của cách mạng Việt Nam

Về mục tiêu của cách mạng Việt Nam; khảo sát các cuộc cách mạng: cách

mệnh Mỹ (1776); cách mệnh Pháp (1789); cách mệnh Nga, Nguyễn Ái Quốc

khẳng định: cách mạng Việt Nam phải theo Cách mạng Tháng Mười Nga năm

1917: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thànhcông đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đảngthật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc Pháp khoe khoang bên

An Nam Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức chocông, nông các nước và các dân tộc bị áp bức các thuộc địa làm cách mệnh đểđập đổ tất cả các đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới” (tr 280)

Cách mạng Việt Nam không giống như cách mạng Mỹ (1776), cách mạngPháp (1789), mà phải đánh đổ giai cấp áp bức mình - thực dân xâm lược, phong

kiến, tư sản phản động, cách mệnh phải làm cho đến nơi – cách mệnh rồi thì

quyền giao cho dân chúng số nhiều chớ để trong tay một bọn ít người

Để đi theo cách mạng Tháng Mười, cần phải xây dựng được một Đảng kiên trung, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm nòng cốt Người chỉ ra vai trò của

cách mạng Tháng Mười đối với cách mạng nước ta: “Cách mệnh Nga dạy cho

chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làmgốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất Nói tómlại là phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin” (tr.280).

Như vậy, trong tác phẩm, Nguyễn Ái Quốc khẳng định: phương hướng cơbản của cách mạng Việt Nam là phải đánh đổ đế quốc xâm lược, phong kiếnphản động để giải quyết vấn đề dân tộc, dân chủ Người đã đặt cách mạng ViệtNam vào phạm trù, quỹ đạo của cách mạng vô sản nghĩa là làm cách mạng dântộc dân chủ, tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản

Về lý do cách mạng bùng nổ: Nhận thức rõ về tính chất, mâu thuẫn của

cách mạng Việt Nam, kẻ thù của cách mạng Việt Nam, từ đó đi đến nhận thức vềyêu cầu khách quan của cách mạng Việt Nam

Lực lượng cách mạng: Người luận giải cách mạng Việt Nam do chính

quần chúng nhân dân đồng tâm hợp lực đứng lên để giải phóng mình Lực lượngquần chúng đông đảo nhưng phải dựa trên nền tảng liên minh công nông, lấycông- nông làm gốc: “Công nông là gốc cách mệnh; còn học trò, nhà buôn nhỏ,điền chủ nhỏ cũng bị tư bản áp bức, song không cực khổ bằng công nông; bahạng ấy chỉ là bầu bạn của cách mênh thôi” (tr.266)

Bên cạnh đề cập đến vai trò của liên minh công nông trong khối đại đoànkết dân tộc, Người còn nêu lên: Muốn đoàn kết thì phải làm gì? “Muốn phát huyđược phải giáo dục, giác ngộ cho quần chúng biết được tác hại do chính sách ngudân của bọn đế quốc phong kiến Phải giảng lý luận cách mạng, làm cho phongtrào cách mạng trở nên tự giác, chứ không phải tự phát, cách mệnh phải có chiếnlược, sách lược đúng” Phải tuyên truyền mở rộng tầm nhìn của quần chúng nhândân, không chỉ tình hình trong nước mà còn ở cả phạm vi quốc tế, nhận thức rõ

ai là bạn, ai là thù

Về tính chất của cách mạng: Người đặt ra câu hỏi: “Cách mệnh khó hay

dễ"? Cách mạng là sự nghiệp khó khăn nhưng nếu biết đúng thì làm được: “sửacái xã hội cũ đã mấy ngàn năm làm xã hội mới, ấy là rất khó, nhưng biết cáchlàm, biết đồng tâm hợp lực mà làm thì chắc làm được, thế thì không khó” (tr.267)

Về phương pháp cách mạng: cách mệnh Việt Nam phải được tiến hành

bằng con đường cách mạng bạo lực Bạo lực cách mệnh giành thắng lợi phải làbạo lực của quần chúng nhân dân Trong tác phẩm Người khẳng định, vấn đề cótính chân lý: “Dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chốnglại được”

Người phê phán các trào lưu manh động, bạo động: Cách mệnh khôngphải là bạo động, ám sát làm liều của một cá nhân nào đó: “ám sát là làm liều vàkết quả ít, và giết thằng này còn thằng khác, giết sao cho hết? Cách mệnh thìphải đoàn kết dân chúng bị áp bức để đánh đổ các giai cấp áp bức mình, chứkhông phải nhờ năm ba người giết hai ba anh vua, chín mười anh quan màđược”

Cũng từ rất sơm, Người đã xác định rõ mối quan hệ cách mệnh Việt Nam với cách mệnh thế giới: “Cách mệnh An Nam cũng là một bộ phận trong cách mệnh thế giới” Cách mệnh Việt Nam và cách mệnh thế giới có mối quan hệ chặt

chẽ, đây là mối quan hệ giữa cách mệnh thuộc địa với cách mệnh chính quốc.Trong tác phẩm nêu rõ: “Cách mệnh An Nam với cách mệnh Pháp phải có liênlạc với nhau” Thông qua giới thiệu các tổ chức quốc tế, Người khẳng định mốiquan hệ mật thiết giữa cách mạng Việt Nam với cách mạng thế giới: “Chúng tacách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh trong thế giới đểchống lại tư sản và đế quốc chủ nghĩa”; Đồng thời nhấn mạnh vai trò tự lựckhông trông chờ ỷ lại

Nhiều lần Người nhấn mạnh luận điểm: Cách mạng trước hết phải có đảng cách mạng, để thực hiện vai trò: trong thì vận động, tổ chức quần chúng,

ngoài thì liên lạc với quốc tế; đảng có vững thì cách mạng mới thành công

Thứ hai, về vấn đề Đảng Cộng sản

Người chỉ rõ sự cần thiết phải thành lập Đảng: trước hết, do vai trò quan

trọng của Đảng đối với phong trào yêu nước, phong trào công nhân Việt Nam Đảng

ra đời nhằm: “để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dântộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi” (tr 267 - 268) Đảng được ví như “ngườicầm lái”, “trí khôn” của con người, “bàn chỉ nam” định hường conm tàu Do đó, cầnphải thành lập đảng cộng sản để lãnh đạo phong trào công nhân Việt Nam Cáchmệnh Việt Nam muốn thắng lợi nhất thiết phải có đảng cách mệnh lãnh đạo

Người cũng xác định yêu cầu hệ tư tưởng của đảng: Đảng cách mệnh

phải có lý luận tiên phong, phải lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm nền tảng, kimchỉ nam cho mọi hành động của mình; Đảng phải có chủ nghĩa làm cốt: “Đảngmuốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai cũng phải hiểu, ai cũngphải theo chủ nghĩa ấy” (tr 268) Chủ nghĩa chắc chắn nhất là chủ nghĩa Lênin

“Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất,chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin” (tr.268)

Từ kinh nghiệm của cách mạng Tháng Mười, Người khẳng định rõ hơn là

phải xây dựng được một đảng kiên trung, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm nòng

cốt Người chỉ rõ: “Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnhthành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc, phải có đảng vững bền, phảibền gan, phải hy sinh, phải thống nhất Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa MãKhắc Tư và Lênin” (tr.280) Sau này trong nhiều tác phẩm, Hồ Chí Minh tiếp tụcđề cập nhiều vấn đề quan trọng, cốt lõi về Đảng Cộng sản Việt Nam – Đảng cầmquyền, mà cốt lõi là đảng phải là trí tuệ, đạo đức, quang vinh, để lãnh đạo giai

cấp công nhân, dân tộc Việt Nam giữ vững độc lập dân tộc, đi lên chủ nghĩa xãhội

Thứ ba, Người giới thiệu các tổ chức Quốc tế và mối quan hệ của nó

Giới thiệu về Quốc tế III (Đệ tam quốc tế): Người bàn về khái niệm, thời

gian thành lập, mối quan hệ với Quốc tế I và Quốc tế II, cách thức tổ chức, vaitrò của nó với cách mạng Việt Nam

Phụ nữ quốc tế: Nguyên nhân thành lập, lịch sử, cách tổ chức của Phụ nữ quốc tế.

Công nhân quốc tế: Người đề cập về lịch sử, kết quả các phong trào, các tên gọi khác của các tổ chức công nhân; mối quan hệ Công nhân quốc tế với

cách mạng Việt Nam

- Công sản Thanh niên quốc tế: Người đề cập khái niệm, cách tổ chức,

mối quan hệ của nó với đảng cộng sản

- Quốc tế giúp đỡ: Người đề cập khái niệm, lấn tiền ở đâu?, vai trò của nó với

cách mệnh

- Quốc tế cứu tế đỏ: Người đề cập thực chất, thời gian thành lập, cách thức

giúp đỡ, cách mệnh Việt Nam nên tham gia, tổ chức theo các tổ chức này

Tổ chức Công hội: Đây là tổ chức tập hợp các công nhân nhằm mục đích

tương trợ giúp đỡ lẫn nhau, tạo sự hiểu biết lẫn nhau: “trước hết là để cho công nhân

đi lại với nhau cho có cảm tình; hai là để nghiên cứu với nhau; ba là để sửa sang cáchsinh hoạt của công nhân cho khá hơn bây giờ; bốn là giữ gìn quyền lợi cho côngnhân; năm là để giúp cho quốc dân, giúp cho thế giới"”(tr.302)

Tổ chức dân cày: Đây là tổ chức đại diện quyền lợi cho dân cày, nhằm

chống lại ách áp bức của Tây đồn và Chính phủ Pháp, đòi lại ruộng cày và cácquyền lợi do chính họ làm ra trên mảnh đất mà mình làm ra

Tổ chức hợp tác xã: Đây là một hình thức tổ chức tập thể, tập hợp nhiều

cá thể cùng mục đích hoạt động, nhằm mang lại hiệu quả kinh tế cao nhất Tùytheo từng lĩnh vực mà có các loại hình hợp tác xã Người chỉ ra có 4 cách Hợptác xã: Hợp tác xã tiền bạc; Hợp tác xã mua; Hợp tác xã bán; Hợp tác xã sinhsản

Các tổ chức trên đều hoạt động theo nguyên tắc chung bình đẳng về lợiich Từ những năm 1925 mà Người đã chuẩn bị các tiền đề để vừa đấu tranhgiành độc lập, vừa để sẳn sàng xây dựng xã hội mới, điều đó cho thấy niềm tincủa Người vào sự thắng lợi tất yếu của các mạng Việt Nam và sự chuẩn bị sớmcủa Người cả về tư tưởng và tổ chức cho các đoàn thể chính trị - xã hội này

Thứ tư, Người xác định rõ tư cách người cách mạng:

Nội dung này được Người đưa lên đầu tiên của sách, nó được xem là tiêuchí đầu tiên của người cách mạng Người nêu lên một cách toàn diện về cả đức

và tài trong tư cách của người cách mạng Người cách mạng thể hiện tư cách đótrong nhiều mối quan hệ:

Đối với mình “Cần kiệm Hòa mà không tư Cả quyết sửa lỗi mình Cẩn thận mà

không nhút nhát.Hay hỏi Nhẫn nại Hay nghiên cứu xem xét…(tr 260)

Đối với người: “Với từng người thì khoan thứ Với đoàn thể thì nghiêm.Có lòng

bày vẽ cho người Trực mà không táo bạo Hay xem xét người.” (tr.260)

Đối với công việc: “Xem xét hoàn cảnh kỹ càng Quyết đoán Dũng cảm.

Phục tùng đoàn thể”

Thật hiếm có lãnh tụ cộng sản nào lại đặt vấn đề đạo đức cách mạng ở vịtrí tiên quyết, quan trọng như Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh Và sau này, trongsuốt cuộc đời hoạt động, Người luôn đề cao vai trò của đạo đức, giáo dục đạo

đức cho cán bộ công chức Ngay sau cách mạng Tháng Tám, Người đã gửi thư cho các uỷ ban làng, xã để khẳng định đạo đức cách mạng mới, đến Sửa đối lối

làm việc, Người dành hẳm một chương nói về tư cách và đạo đức cách mạng, đến Di chúc Người cũng nhấn mạnh đến việc rèn luyện đạo đức của cán bộ, đảng

viên…Toàn bộ thân thế, sự nghiệp, nhân cách của Người là một mẫu mực về đạođức cách mạng để cả dân tộc ta và nhân loại tiến bộ trên thế giới ngưỡng mộ, noitheo

Toàn bộ nội dung của Đường cách mệnh cũng toát lên tầm quan trọng

của lý luận cách mạng:

Ngay trong lời đề dẫn, Nguyễn Ái Quốc đã thể hiện rõ nội dung này:

“Không có lý luận cách mệnh, thì không có cách mệnh vận động…Chỉ có theo lýluận cách mệnh tiền phong, đảng cách mệnh mới làm nổi trách nhiệm cách mệnhtiền phong” (tr.259) Trong toàn bộ nội dung của sách cũng đã thể hiện tầm quantrọng của lý luận, và việc truyền bá lý luận cách mạng của Người Người đã biếtlựa chọn những nội dung cốt lõi, bản chất của lý luận khoa học - chủ nghĩa Mác– Lênin, phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam và xu thế thời đại; phù hợpvới trình độ của quần chúng, diễn đạt bằng một văn phong trong sáng, gọn rõ,giản dị, rất Việt Nam

4 Ý nghĩa của tác phẩm

a Ý nghĩa lịch sử:

Tác phẩm ra đời lúc bấy giờ đã góp phần to lớn vào việc truyền bá chủ

nghĩa Mác – Lênin vào Hội Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí, vào

phong trào công nhân và phong trào yêu nước một cách sáng tạo, đúng đắn, kịpthời và có hiệu quả, tạo tiền đề cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

Tác phẩm đã chỉ rõ những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, chấm dứtthời kỳ khủng hoảng về đường lối của cách mạng Việt Nam; nâng phong trào đấu tranhcuả công nhân và phong trào yêu nước phát triển lên một trình độ mới – đấu tranh tựgiác; góp phần tạo nên thắng của cách mạng Tháng Tám năm 1945 và công cuộc xâydựng nước Việt Nam dân chủ cộng hoà

Đây là tác phẩm lý luận, trở thành “cẩm nang” không chỉ của phong tràogiải phóng dân tộc Việt Nam xây dựng chế độ xã hội mới mà còn là lý luận chỉđạo cả phong trào giải phóng dân tộc của các nước thuộc địa trên thế giới.

b Ý nghĩa hiện tại:

Đến nay, những nội dung lý luận trong tác phẩm Đường cách mệnh vẫncòn giữ nguyên giá trị, nhiều vấn đề lý luận được Người đề cập cách đây 80 nămvẫn có ý nghĩa thời sự ( như vấn đề tư các người cách mạng; vấn đề xâya dựngđảng cầm quyền; lý luận cách mạng; Con đường cách mạng, lực lượng cáchmạng)

Nghiên cứu tác phẩm giúp chúng ta kiên định với con đường đổi mới vàquyết tâm đưa sự nghiệp đổi mới nước ta đi đến thành công

Người đã để lại một kiểu mẫu về công tác tổ chức, truyền bá lý luận chủnghĩa Mác – Lênin một cách sáng tạo, hiệu quả, độc đáo phù hợp với điều kiệnlịch sử đương thời và cả hiện nay; gắn công tác tuyên truyền với công tác tổchức, công tác chính sách trong đấu tranh, truyền bá lý luận hiện nay

II Giới thiệu tác phẩm:

“Sửa đổi lối làm việc” của Chủ tịch Hồ Chí Minh