thiền trong thơ haiku

thơ Haiku- một nghệ thuật Thiền trong thơ Những ai yêu thích thơ, chắc đã từng có lần được nghe đến thơ thể loại thơ Haiku_một trong những đặc trưng văn hóa nghệ thuật của Nhậ Bản.. Theo

thơ Haiku- một nghệ thuật Thiền trong thơ

Những ai yêu thích thơ, chắc đã từng có lần được nghe đến thơ thể loại thơ Haiku_một trong những đặc trưng văn hóa nghệ thuật của Nhậ Bản

Khác hẳn với các thể loại thơ khác, thơ Haiku mang một bản sắc riêng, đi theo một con đường riêng Đó là dòng thơ của "khoảng khắc"

Người Nhật luôn coi trọng thơ Hailu như một dạng di sản văn hóa dân tộc Hàng năm Nhật hoàng vẫn tổ chức khai hội Haiku đầu xuân

Theo giới thiệu của bút danh Tú Hàn: "Chữ "hai" trong "haiku" là chữ "bài" Hán Việt có nghĩa là trình bày, diễn đạt; "bài ưu" trong tiếng Hán Việt nghĩa là "phường tuồng", và người Nhật đọc là

"haiyu" dùng để chỉ các diễn viên kịch nghệ hay điện ảnh Chữ "ku" là chữ "cú" Hán Việt, nghĩa

là "câu nói/viết" "Haiku" như vậy có nghĩa là "câu nói/viết để trình bày, diễn đạt"

Haiku là một thể thơ có cấu trúc âm 5 - 7 - 5 Người Việt mình đọc chữ "haiku" ra "hai cú" (coup

!) nghe như là "hai câu", nhưng thật tế là "ba cú" vì cấu trúc thơ đó thường là ba câu."

Theo giới thiệu của trang web Suối nguồn tâm tư, thơ Haiku được mô tả như sau:

"Thơ Haiku

Haiku là một thể thơ của Nhật, được truyền sang Trung Hoa rồi vào Vietnam Hiện nay thể thơ này cũng đã du truyền sang các nước Tây Phương như Mỹ Pháp

Hàng năm có những cuộc thi Haiku ở Nhật, số bài tham dự đến cả mấy chục ngàn, có khi cả trăm ngàn bàị

Về hình thức thì Haiku gồm 3 câu và 17 âm,

không phải 17 chữ, chia làm 5,7,5

Tiếng Nhật và hầu hết ngôn ngữ gốc

latin-roman của TâY Phương đa âm nên nhiều khi 1

câu chỉ có 1 chữ hay hai Thí dụ như

"Sayonara" tính là 4 âm, "unforgettable" đã có

thể là 1 câu rồi

Riêng tiếng đơn âm như Hán, Việt hay Triều Tiên thì có thể dùng 17 chữ trong 3 câu, vì vậy diễn dạt được nhiều hơn Nhưng tinh túy của Haiku không phải là để nói nhiều, mà để diễn dạt một thoáng suy tư, một khung cảnh cô đọng, một chút thiền

Haiku không phải là một phim bộ dài dòng mà là một tấm ảnh chụp lấy một khoảng khắc, một trừu tượng, một tư duy, nên nhiều khi vài chữ cũng đủ Cái hay và khó hay của Haiku là ở chỗ

đó Đọc một bài thơ Haiku hay như nghe một tiếng khánh cô đọng thật ngắn gọn nhưng ngân nga, để lại ấn tượng lâu trong tâm hồn người

Haiku không có luật về âm điệu và vần Kết hợp vào thơ Vietnam ta có thể cho câu cuối vần với

1 trong hai câu trên, nhưng không bắt buộc

Về nội dung, Haiku chính tông đòi hỏi trong bài phải nói về một trong bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông Không có nghĩa là phải nêu tên một mùa ra mà dùng biểu tượng cũng được, như tuyết, hoa đào, nắng ấm v.v

Dù vậy quy luật này cũng không cần theo vì gò bó vào một khía cạnh quá Trong văn học sử Nhật có thiền sư Basho là người để lại nhiều bài Haiku bát ngát hương Thiền "

Cái đẹp của thơ Haiku là ở chỗ nó giản tiết tối đa các chi tíết thừa trong nghệ thuật cảm nhận Đơn tiết, đơn âm, trống rỗng nhưng lại gợi mở và sâu lắng đến vô thường Mỗi bài thơ Haiku là

1 tiếng nói như vang vọng từ một thế giới thoát trần, hư không nhưng hàm chứa một nội lực siêu nhiên vô cùng lớn

Đọc thơ Haiku, người ta dễ dàng đưa mình về một thế giới thanh thản, vô lượng Làm thơ Haiky còn kỳ diệu hơn! Bất cứ ai đã từng làm thơ Haiku đều thấm thía rằng: sau mỗi bài thơ họ tạo ra, tâm hồn dường như đã được ngộ, minh tĩnh và nhẹ nhõm lạ thường

Nếu có khi nào bạn muốn nghi ngơi trên chặng đường mưu sinh mệt mỏi hãy thử làm một bài thơ Haiku xem sao Biết đâu bạn lại tìm được một sự bình an, thư thái cho chính mình

Chúc các bạn vạn sự an bình!

Xin giới thiệu với các bạn vài bài thơ Haiku mà chieuquan được biết:

"Trên đường đi,

Những lá tre chạm nhau rất khẽ

Xa người thương,

Lòng tôi không nhẹ"

"Đến cả Chúa,

Người ta cũng còn hôn

Thế mà em bảo tôi

Em có chồng rồi,

Sờ vào em có tội'

"Người chiết tự trong đêm

Chữ bình tâm loay hoay xếp mãi

Quên ngày mới vừa lên"

"Ngư ông không dụng mồi

Con Koi bạc chưa hề sứt mép

Chiều nay về cơm chay"

Fisher without bait

The silver Koí's lips unhurt

Vege dish tonight

Xếp chân mong thiền tọa

Ruồi đậu bàn tay, vỗ bàn tay

Tâm tịnh mất khi nàỵ

Giá áo và túi phân

Vùng kinh điển đốt hoài chẳng hết

Về đi, tập đánh vần!

VỊ THIỀN TRONG THƠ BASHO

Hạ Thanh

Ở Nhật Bản, qua ngòi bút tài hoa điêu luyện của Basho đã đưa thể thơ Haiku đứng vào địa vị

sang trọng trên văn đàn và thi thần của ông được thăng hoạ Để cuối cùng trở thành một nghệ thuật phong nhã mang sức sống vô lường

Xuất thân trong gia đình thuộc giai cấp võ sĩ ở tỉnh Iga, năm 19 tuổi được tuyển làm gia nhân cho Tôdô Yoshitada, con trai của Daimyô ở thành Venạ Yoshitada là người yêu chuộng văn học

và thích làm thơ Haikụ Do ảnh hưởng chủ nên Basho cũng tập làm thơ Chẳng may, Yoshitada chết sớm lúc Basho mới 22 tuổị Cảm thương nhớ tiếc chủ, kể từ đó Basho cũng lên đường để tiêu dao ngày tháng ở đất kinh kỳ và cũng để dấn thân vào thi nghiệp

Bài thơ nổi tiếng đầu tiên của Basho đánh dấu bước phát triển trong thơ ông nói riêng cũng như toàn bộ thơ Haiku nói chung:

"Trên cành khô Chim quạ đậu Chiều tàn mùa thu"

Bài thơ ngắn cô đọng, câu thứ hai phá vận chứa đọng những hình ảnh tương hỗ cho nhau, tạo thành bức tranh thuỷ mặc bằng những nét chấm phá đơn sơ nhưng có sức ám thị mạnh mẽ Riêng tính hàm xúc trong thơ Haiku là một bí quyết tuyệt vời cũng như nghệ thuật Nhật Bản nói chung Điều tối k� trong thơ Haiku là sự lý luận dông dàị Bởi vì, như học giả Daisetz Suzuki nói: "Khi tình cảm đã đạt đến mức độ cao nhất, ta lặng thinh; bởi lẽ không có ngôn ngữ nào có thể diễn tả thích đáng Ngay 17 vần trong thơ haiku cũng quá dài" (1)

Theo Basho nhân sinh là một chuyến lữ hành, còn thú ngao du với thơ là cặp uyên ương không thể tách rời nhau được Và ông đi vào đời bằng những cuộc hành trình Trên bước đường lữ khách với một chiếc nón lá, một cây trượng, một cái đẫỵ ông phiêu bạt, ngao du khắp đó đây trên đất nước "Mặt trời"

Vào buổi xế chiều, nhìn ở phương trời xa thấy đàn chim vội vàng bay về ngàn Khách lữ hành làm sao khỏi thấy lòng buâng khuâng, để rồi ý thức sâu sắc về thân phận con ngườỉ Hay buổi

hoàng hôn trong niềm cô tịch, chợt nghe tiếng chuông chùa xa xa vọng lại khiến lữ khách cảm thấy như đâu đây phảng phất mùi thiền:

"Tiếng chuông đã dứt Cảm thấy mùi hương hoa Chắc hẳn hoàng hôn"

Buổi chiều đối với người phương Đông là một duyên nợ tâm tư chăng? Và nó trở thành biê3u tượng gợi mối cảm hoài cố lý trong ca dao Việt Nam

"Chiều chiều ra đứng ngõ sau Nhớ về quê mẹ ruột đau chín chiều"

Chúng ta thấy đó, có những buổi hoàng hôn đã xé nát tâm tư ai kia thành chín khúc (chín chiều) Thì làm sao cho khỏi khiến hành giả buâng khuâng cảm nhận "mùi hương hoa"-Thiền ý Nếu trên đường thiên lý, Basho đã để lại bài thơ bất hủ về quan hệ biện chứng giữa tĩnh và động như một công án như tiếng chuông triêu mộ thức tỉnh ngộ tính con người:

"Trong ao xưa Con ếch nhảy vào Tiếng nước khua"

thì qua bài "Cánh hoa anh đào muôn thuở" ông đề cập đến vấn đề vô thường:

"Nhiều chuyện làm nhớ lại Hoa anh đào"

Hoa anh đào đối với người Nhật có ý nghĩa đặc biệt, nhìn hoa anh đào khiến người ta chợt nhớ bao mùa hoa anh đào trong quá khứ Tựa như người Việt Nam mỗi khi nhìn hoa phượng, lại hoài niệm tuổi hoa niên trôi qua không trở lạị Sao hoa phượng lại nở màu máu - Nhỏ xuống hồn tôi những giọt cay (Hàn Mạc Tử) Còn nói theo ngôn ngữ nhà Phật, hoa anh đào là biểu tượng của

sự vô thường trong cuộc đờị

Nhân sinh quan Basho xem đời là bến đỗ dừng chân trong thoáng lát Và mỗi con người vào đời

là những cuộc lữ hành

Thế nên, trong đời có biết bao cuộc tiễn đưa, đưa tiễn Nhưng với ông những cuộc chia tay đó luôn luôn trung thành với tinh thần Zen có nghĩa là không biểu hiện tình cảm riêng tư Nói cách khác, đó là vô ngã:

"Được người đưa tiễn đưa tiễn người cuối cùng mùa thu ở rừng Kiso"

Ở đây, tác giả chỉ cho biết một cách đơn sơ là sau mấy bận đưa tiễn thì mùa Thu đã đến tự bao giờ, rất nhẹ nhàng diệu vợị Cũng chính nhận thức đó, trong chuyến hành hương cuối cùng sau khi trở về cố quận thăm mẫu thân, mùa Thu năm 1694 ông vĩnh viễn ra đi lúc 51 tuổi trong quán trọ trên đường làm lữ khách Trong bài thơ tuyệt mệnh sau đây vẫn mang một khát vọng ngao du sơn thuỷ với tinh thần tự tại:

"Nhuốm bệnh trên đường lữ khách tôi mơ cánh đồng khô đang bay nhảy"

Basho nhà thơ, thiền giả - con người xa xôi hơn 3 thế kỷ ấy đã ra đi, phóng vút vào cõi u huyền nhưng hình ảnh con người với bước chân hải hồ vẫn sống mãi trong tâm hồn người Nhật Vì ông

đã thể hiện một tinh thần Zen sinh động Và hơn bao giờ hết, ông luôn luôn ý thức chính xác về triết lý Sabị Đó là quan niệm mỹ thuật trong thơ Haiku nói chung và thiền thi Basho nói riêng Nói một cách tổng quát Sabi là vẻ đẹp tao nhã, u huyền không lộng lẫy rực rỡ Nó phát ra từ

những vật cổ xưa và thiên nhiên cô tịch tạo nên vẻ đẹp trầm lắng, man mác làm miên man lòng người nhưng không xa cách cuộc đờị

Basho đã làm rạng danh thơ thiền trên văn đàn Nhật Bản Cuộc đời ông, sự nghiệp ông thật xứng đáng như người Nhật tôn xưng: "Vị hành giả của cát bụi và ánh sáng"