Hình tượng văn học và sự hài hòa trong cấu trúc

Hình tượng văn học hài hòa cấu trúc Thứ ba, 25 Tháng 10 2011 04:01 Quản trị viên TS Nguyễn Văn Đấu Nghệ thuật khám phá đời sống hình tượng, hình tượng nghệ thuật thường xem khách thể đời sống nghệ sĩ tái cách sáng tạo tác phẩm nghệ thuật (Trần Đình Sử), tranh đời sống vừa cụ thể-cảm tính, vừa khái quát mang ý nghĩa thẩm mĩ (Timơfêep) Như vậy, nói rằng, vật, tượng đời sống trở thành đối tượng khám phá nghệ thuật Và qua mắt thẩm mĩ bàn tay đặt, tổ chức tài tình nhà văn…chúng trở thành hình tượng nghệ thuật thực Đó sóng dội dịu êm, ồn lặng lẽ thơ Xuân Quỳnh; sông Đuống nằm nghiêng nghiêng bên kháng chiến trường kì thơ Hoàng Cầm; hai núi chồng núi vợ đứng sóng đơi thơ Vũ Cao; rừng xà nu ngút ngàn tít xanh đến tận chân trời Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành ; ngơi nhà thờ tơn nghiêm, huyền bí Nhà thờ Đức Bà Pari V Huygô… Dường tất có mặt đời sống diện nghệ thuật Tuy nhiên, M.Gorki khái quát, văn học nhân học, đối tượng trung tâm văn học phải người tính tồn vẹn sinh động Cũng thế, hình tượng văn học tiêu biểu thường hình tượng nhân vật với tư cách người cụ thể miêu tả tác phẩm văn học, điển hình đời sống đại diện cho kiểu người, tầng lớp, giai cấp, dân tộc, thời đại … Hình tượng văn học thường xem xét nhiều góc độ khác Ở đây, chúng tơi xem hình tượng văn học cấu trúc đa dạng, phức tạp tạo dựng nhiều yếu tố có quan hệ mật thiết, biện chứng với đạt đến hài hòa lí tưởng, tồn thiện, tồn mĩ Ở đó, yếu tố tham gia vào việc tạo dựng hình tượng phải trải qua trình chọn lọc, nghiền ngẫm để thực trở thành phương tiện thẩm mĩ phương thức thẩm mĩ có giá trị tối ưu phục vụ cho cơng trình sáng tạo mang khát vọng lí tưởng nhà văn Nhà văn, nói Maiacôpxki, phải đào bới hàng quặng chữ mong tìm chữ dùng cho câu văn mình, hay nói Nguyễn Cư Trinh phải ngủ tới ba năm chữ dùng chưa thỏa đáng… Nói đến sáng tạo văn chương nói đến chuyện sáng tạo chữ nghĩa, ngôn từ ( nhà văn nghệ sĩ từ-L.Tônxtôi ) Một từ khô câu thơ Suối khơ dòng lệ chờ mong tháng ngày (Thề non nước) Tản Đà; cách cảm nhận diễn đạt Trần Đăng Khoa Tiếng rơi mỏng rơi nghiêng (Đêm Côn sơn)…đều kết tìm tòi trăn trở cơng phu tác giả Không thơ mà văn xuôi , việc thêm bớt từ câu văn làm vẻ đẹp hài hòa ý nghĩa sâu sắc vốn có Trong văn Thạch Lam, có từ tưởng thừa cắt bỏ dường làm tồn làm nên Thạch Lam-nhà văn cảm giác : Tiếng trống thu không chòi huyện nhỏ; tiếng vang để gọi buổi chiều… Chiều, chiều Một chiều êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào… ( Hai đứa trẻ ) Cũng vậy, câu văn kết thúc truyện ngắn Bước qua lời nguyền Tạ Duy Anh ơng khóc được, bỏ từ cuối câu khơng thể diễn tả đầy đủ sâu sắc day dứt, băn khoăn, giằng xé suốt đời người cha cậu Tư-nhân vật tác phẩm Chính nhờ từ người đọc hiểu bên vẻ lạnh lùng nghiêm khắc đến độc đoán người cha tình thương yêu trân trọng ông trước mối tình trắng, thủy chung cao đẹp trai ông với đứa gái kẻ thù truyền kiếp gia đình ơng Ở ơng, lí trí tưởng mạnh tình cảm, lòng thù hận kết lại lời nguyền mạnh tình thương, với từ khơng phải vậy: có lẽ từ lâu ơng muốn bước qua lời nguyền, bước qua khứ thù hận để ông, vợ ông người sống yêu thương, phải đến hơm nay, điều bật tất yếu Trong xây dựng hình tượng, với việc chọn chất liệu, phương tiện việc chọn phương thức thể vơ quan trọng Những chất liệu tốt phải kết dính cách thức phù hợp phát huy tối đa mạnh vẻ đẹp chúng Đó phương thức thể loại, phương thức kết cấu, xếp, tổ chức hình tượng… Nhà thơ Thanh Thảo qua thơ Chuỗi cườm coi sáng tạo văn học giống việc chọn lựa xâu chuỗi hạt cườm tản mạn, rời rạc sống để chúng trở thành chuỗi cườm lấp lánh vẻ đẹp giàu tính nghệ thuật : Từ cửa sổ nhìn Tơi thấy gái, ngơi nhà, …………………………… Tôi hay nghĩ điều chưa thành Những màu sắc lạ thống nhanh đầu Tơi hay xâu chuỗi vào Những chữ rời rạc xâu hạt cườm Có dùng sợi thường Có chuỗi cườm không dây Nhà thơ Pháp, Philip Xupô, thơ lấy tên Kì diệu dùng biện pháp liệt kê quen thuộc sống để khái qt vẻ đẹp kì diệu : Một giọt máu Một tia lửa đêm Một mây lúc bình minh Một bàn tay mở Một nụ cười lúc chiều tối Một giấc mộng lúc nửa đêm Một giây phút lặng im giông tố Một giọt nước mắt nấm mộ Một tiếng nhạc thức giấc Một dạo rừng Một tuyết đóa hoa đồng Một thơ ta khơng quên Đây thơ mà sinh thời nhà thơ Nguyễn Đình Thi xếp vào thơ hay Có lẽ nói cách thật giản dị điều mà Sernưsepxki khái quát sâu sắc : Cái đẹp sống Như vậy, nói, làm nên sức hấp dẫn, lơi mn đời văn học vẻ đẹp đạt đến độ hài hòa lí tưởng hình tượng – kết trình chọn lọc, xếp, tổ chức cách nghệ thuật nhà văn Bêlinxki nói : Cái đẹp điều kiện khơng thể thiếu nghệ thuật Nếu thiếu đẹp khơng có khơng thể có nghệ thuật Tuy nhiên, hình tượng văn học cấu trúc vô phức tạp sinh động- phức tạp sinh động thân đời sống, nơi nguồn cội nảy sinh hình tượng Cũng giống đẹp nói chung, vẻ đẹp hài hòa cấu trúc hình tượng dựa cân xứng, hợp lí tỉ lệ… Song thời đại khác tính chất hài hòa, cân xứng lại có biểu cụ thể khác Với văn học truyền thống, hài hòa thường liền với đối xứng Có thể xem cấu trúc Gơtích mẫu mực ngơi nhà thờ Đức Bà Pari điển hình cho vẻ đẹp kiến trúc truyền thống nói riêng nghệ thuật truyền thống nói chung Ở đó, tất chi tiết dù lớn hay nhỏ phải bố trí, đặt qua trục đối xứng Trong văn học truyền thống , ngẫu nhiên mà câu văn thường mang đậm tính chất biền ngẫu thơ mà tiêu biểu thơ luật Đường, yêu cầu đối xứng khắt khe dòng thơ, câu thơ toàn thơ Ở phạm vi tồn tác phẩm, phạm vi hình tượng, cân xứng thể rõ xây dựng nhân vật xây dưng kết cấu tác phẩm Dưới nhìn chia đơi, phân cực rạch ròi, nhân vật văn học truyền thống thường chia làm hai tuyến đối lập : diện- phản diện, tốt- xấu, trung- nịnh, thống trị- bị trị … Còn cấu trúc tác phẩm nhìn chung theo trật tự thời gian, có mở đầu , có phát triển, có đỉnh điểm có kết thúc Đó cân xứng cần phải có văn học truyền thống Tuy nhiên, chất nghệ thuật sáng tạo, đa dạng nên cân xứng văn học truyền thống thật phong phú, đặc biệt sáng tác dân gian Bài ca dao ví dụ : Trên trời mây trắng Ở cánh đồng trắng mây Mấy cô má đỏ hây hây Đội thể đội mây làng Có thể nói, tranh thơ mộng sống làng quê vẽ theo quy luật hội họa : từ viễn đến cận ( trời…ở cánh đồng ), từ diện đến điểm ( cô má đỏ hây hây ), từ cảnh đến người ( mây trắng…, trắng…,mấy cô…) vẻ đẹp người mô tả theo quy luật từ tĩnh đến động ( má đỏ hây hây… đội thể đội mây làng ) Vẻ đẹp mà tranh có nhờ hài hòa yếu tố có mặt : giao hòa đất-trời-con người , hòa quyện màu sắc ( màu trắng mây, màu đỏ hây hây đôi má hồng thiếu nữ ) Những có mặt tranh đứng riêng vốn đẹp ( mây trắng trời, trắng cánh đồng, cô thiếu nữ trẻ trung xinh đẹp…), lại bàn tay tài nghệ tác giả dân gian đặt cách khéo léo tranh toàn cảnh nên nâng vẻ đẹp lên tầm vóc Tương tự vậy, ca dao : Trong đầm đẹp sen Lá xanh, trắng, lại chen nhị vàng Nhị vàng, trắng, xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn, tính chất hài hòa thể rõ qua cách xếp, tổ chức yếu tố tham gia vào cấu trúc hình tượng tác phẩm Ở đây, quy luật viễn-cận ( xanh-bông trắng-nhị vàng ) đảo lại ( nhị vàng-bông trắng-lá xanh ) làm tăng thêm vẻ bát ngát, mênh mông đến vô tận đầm sen để làm sở cho câu kết sử dụng cấu trúc đối lập mang ý nghĩa khái quát vô sâu sắc người đời : Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn Là kết nhìn mang tính chân thực-lịch sử cụ thể, văn học đại thường có cấu trúc đa dạng, phức tạp so với văn học truyền thống Và chúng tơi coi hài hòa, cân xứng theo kiểu Gơtích tiêu biểu cho nghệ thuật truyền thống coi cấu trúc Barốc ( hài hòa phi đối xứng ) kiểu đặc trưng cho văn học đại Ở đó, sống diễn ra, tất dang dở, đầy bất ngờ, biến ảo khơn lường, chưa có xong xi, chưa có kết thúc Trong văn học đại, dấu ấn cá nhân sáng tạo thật đậm nét Và nhìn thiên vị đậm cá tính nghệ sĩ nguyên nhân tạo nên tính chất phi đối xứng cấu trúc hình tượng văn học đại Tuy nhiên, điều phụ thuộc vào cách nhìn nhận cá tính sáng tạo tác giả cụ thể Chẳng hạn, Nguyễn Bính Xuân Diệu thơ Mới 1932-1942 xem hai phong cách trái ngược : quê mùa đại Trên phong cách ấy, nhận cấu trúc hình tượng gần gũi với truyền thống sáng tác Nguyễn Bính tính chất đai sáng tác Xn Diệu Thơ Nguyễn Bính nhìn chung thường cấu tứ theo trật tự thời gian, dựa theo cốt truyện định Thế giới tâm trạng thường chia làm hai nửa đối lập : khứ tại, hôm qua hôm nay, thuở … Qua nhà thơ tiêu biểu cho lối cấu trúc hai nửa thơ ông, xét cấu trúc văn cấu trúc hình tượng Trên văn bản, câu thơ Một năm đến ngày/ Mùa thu, mùa cốm, vào mùa hồng chia đơi thơ làm hai phần rạch ròi câu thơ hai phần triển khai theo hướng đối lập rõ: Cái ngày cô chửa lấy chồng/ Từ ngày cô lấy chồng; Đường gần, tơi vòng cho xa/ Gớm, qng đường đồng mà xa ; Lối bưởi, nhiều hoa/ Bờ rào bưởi khơng hoa… Còn nội dung hình tượng thơ hai nửa tâm trạng nhân vật trữ tình : xốn xang hi vọng gái chưa chồng hụt hẫng cô lấy chồng…Rõ ràng thơ Nguyễn Bính dường ln có cân đối, hài hòa tình Và với yếu tố khác, cân xứng nói góp phần định tạo nên chất quê mùa đặc trưng cho thơ ơng Trong đó, điểm tựa thơ Xuân Diệu cảm xúc cá nhân : Ai đem phân chất mùi hương Hay cầm ca! tơi thương Chỉ lặng chuồi theo dòng cảm xúc Như thuyền ngư phủ lạc sương ( Vì ) Đó cá nhân đứng tất cả( Ta Một, Riêng, Thứ Nhất ), tận cô đơn vàtận khát khao giao cảm với đời, khơng chấp nhận phẳng, le lói suốt trăm năm … Sản phẩm sáng tạo nhìn cá nhân tất yếu khơng thể hài hòa, cân xứng thơng thường Có thể xem Vội vàng Trăng thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Diệu, tiêu biểu cho cấu trúc hình tượng thơ ơng Hình tượng thơ Vội vàng gắn liền với nỗi ám ảnh thời gian, thời gian tuyến tính văn học truyền thống mà thời gian đồng ( Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua/ Xuân non, nghĩa xuân già… Trong gặp gỡ có mầm li biệt… ), khơng phải khứ sáng tác lãng mạn khác mà đầy màu sắc ánh sáng Từ góc nhìn đại thời gian, sống, nhà thơ tổ chức chạy đua với thời gian thơ mà khơng đến đích phía trước niềm khao khát không nguôi: Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ! Còn với Trăng, tứ thơ dẫn dắt theo bước đơi tình nhân đêm trăng ngập tràn ánh sáng Ở đó, không gian, thời gian, cảnh vật, người, âm thanh, ánh sáng thơ mộng, đạt đến độ tuyệt mĩ ( Aùnh sáng tuôn đầy lối đi/ …Dịu dàng đàn ánh tơ xanh/ Cho gió du dương điệu múa cành/… Chúng lặng lẽ bước thơ/ Lạc niềm êm chẳng bến bờ… ) , chúng dường thiếu giao hòa nên kết tất yếu là: Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng Hai người, chẳng bớt bơ vơ Tương tự vậy, Nguyễn Công Hoan Nam Cao xem hai cực truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan gần gũi với truyện cười dân gian cách dựng truyện, khai thác tình huống, dẫn dắt cốt truyện thật lắt léo kết thúc thật bất ngờ… Truyện có mở đầu, phát triển kết thúc hài hòa quan hệ với thời gian tuyến tính nhân vật thường cấu trúc dựa đối lập giàu- nghèo, đối lập địa vị xã hội danh giá với hành vi tầm thường, khốn nạn, chất bên với lời nói, việc làm bên ngồi… Trong đó, truyện Nam Cao chứa đầy nghịch dị, phi lí giới nghệ thuật phi đối xứng cấu trúc hình tượng Đó câu chuyện khơng có kết thúc Trong truyện Chí Phèo, Năm Thọ tăm, lại có Binh Chức đâu lần về; năm ngối đây, Binh Chức chết, năm lai nảy Chí Phèo Và Chí Phèo tự sát lại có Chí Phèo đời… Cũng vậy, Đời thừa, lần xúc mộng văn chương không thành, Hộ lại uống rượu đến say đánh đuổi vợ tệ bạc, để sáng lại ân hận tự sỉ vả thằng khốn nạn Nhưng khơng phải mà hơm sau thay đổi Chuyện lặp lặp lại trở thành nhàm chán, tưởng vơ lí mà lại quen thuộc đời Trong cấu trúc nhân vật, tính chất phi đối xứng thể rõ việc nhà văn không sâu vào khám phá mâu thuẫn nhân vật với nhân vật khác đại diện cho tầng lớp khác xã hội mà chủ yếu khai thác đối lập khát vọng chân với thực tế tầm thường mà nhân vật phải gánh chịu Trong đó, tầm thường, đói, miếng ăn chiếm ưu tuyệt đối Không phải ngẫu nhiên mà truyện ngắn Lão Hạc, Nam Cao viết : Đốùi với người quanh ta, ta khơng cố tìm mà hiểu họ, ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi… tồn cớ để ta tàn nhẫn; khơng ta thấy họ người đáng thương; khơng ta thương… Tuy nhiên thiên lệch bề mặt-điều làm cho Nam Cao bị hiểu lầm Nam Cao tạo nên hài hòa chiều sâu bên hình tượng việc nhen nhóm khát vọng chân người bị tha hóa đến tệ Truyện Nam Cao nhìn chung viết tha hóa người Nhưng bề mặt Thực chất chuyện thiên lương, nhân cách khát vọng làm người Có thể nói khác biệt truyện ngắn Nam Cao Nguyễn Công Hoan chỗ hình tượng nhân vật truyện Nam Cao thường có cấu trúc phức hợp, đa chiều đại Sự hài hòa khơng thể bề mặt tác phẩm mà chiều sâu bên hình tượng Đó hình tượng dường đạt đến độ siêu hài hòa Như vậy, xem xét hình tượng văn học bình diện cấu trúc thực chất khám phá vẻ đẹp hài hòa mang chất thẩm mĩ hình tượng Vẻ đẹp chứa đựng quan niệm nghệ thuật sống người, quan điểm xã hội quan điểm thẩm mĩ nhà văn Vì vậy, qua cấu trúc hình tượng văn học khác nhau, người đọc nhận vấn đề sống người, quy luật sáng tạo văn học vấn đề thuộc phong cách sáng tạo thời đại, nhà văn cụ thể… Bản chất cốt lõi đẹp hài hòa, cân xứng Tuy nhiên, quan niệm biểu hài hòa, cân xứng thời đại văn học tác giả cụ thể thường không giống Mỗi nhà văn thường tơ đẹp thêm tranh hình tượng đường nét, màu sắc mang đậm nhìn thẩm mĩ riêng Chính điều tạo nên vẻ đẹp phong phú,đa dạng sức hấp dẫn muôn đời văn học  ... chỗ hình tượng nhân vật truyện Nam Cao thường có cấu trúc phức hợp, đa chiều đại Sự hài hòa khơng thể bề mặt tác phẩm mà chiều sâu bên hình tượng Đó hình tượng dường đạt đến độ siêu hài hòa. .. thể, văn học đại thường có cấu trúc đa dạng, phức tạp so với văn học truyền thống Và chúng tơi coi hài hòa, cân xứng theo kiểu Gơtích tiêu biểu cho nghệ thuật truyền thống coi cấu trúc Barốc ( hài. .. sinh hình tượng Cũng giống đẹp nói chung, vẻ đẹp hài hòa cấu trúc hình tượng dựa cân xứng, hợp lí tỉ lệ… Song thời đại khác tính chất hài hòa, cân xứng lại có biểu cụ thể khác Với văn học truyền