Số phân người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua hình tượng vũ nương và thúy kiều

Số phân người phụ nữ xã hội phong kiến qua hình tượng Vũ Nương Thúy Kiều Mở bài: Số phận người phụ nữ xã hội phong kiến trở thành đề tài lớn nhà văn, nhà thơ Đặc biệt, văn học kỉ XVI đến kỉ XVIII, đề tài khai thác triệt để, đa diện, giàu tính nhân văn cao Từ chết Vũ Nương sơng Hồng Giang (Chuyện người gái Nam Xương, Nguyễn Dữ) đến lần tự Thúy Kiều sông Tiền Đường (Truyện Kiều, Nguyễn Du), phơi bày chân thực cảm động đời số phận đầy bi thương người phụ nữ xã hội phong kiến Tuy hai đời có chung số phận đau thương Thân bài: Hình ảnh người phụ nữ bị khinh thường ngược đãi xã hội qua nhân vật Vũ Nương Thúy Kiều: Ở nhân vật Vũ Nương: Nàng nhà nghèo khó, vốn bị khinh thường Khi lấy chồng, lại gặp phải người chồng thất học, coa tín hay ghen tng mù quáng, phải phụ thuộc vào chồng khắt khe Tuy nàng đam đang, tận tụy, khổ nhọc, khơng chồng u thương, trân trọng Chỉ lời nói vu vơ trẻ, lòng ghen tng Trương Sinh dâng cao độ khiến chàng mù quáng, có hành động hồ đồ gây chết Vũ Nương Mọi lời giải thích, phân bày Vũ Nương trở nên vô nghĩa Ở nhân vật Thúy Kiều: Chỉ tiền mà bon quan tham nỡ vu oan giá họa làm cho gia đình Thúy Kiều vướng vào vòng lao lí, khiến Kiều phải bán chuộc cha em Khi rơi vào tay Mã Giám Sinh, Thúy Kiều trở thành hàng Cuộc thương lượng Mã Giám Sinh người nhà Thúy Kiều chẳng khác mua bán Giá trị Thúy Kiều bị quy đổi tiền, bị chèn ép, hạ giá, bị khinh bỉ tệ hại Khi bước vào đời trầm luân, lần Thúy Kiều bị ngược đãi lừa lọc, trao đổi, sỉ nhục nhiều hạng người xấu xa, vô sỉ xã hội (Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh, Hoạn Thư, Bạc Bà, Bạc Hạnh, Hồ Tôn Hiến) Dù Vũ Nương hay Thúy Kiều, nhân vật ta thấy tiếng nói họ dường khơng lắng nghe, không tôn trọng Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ dường khơng có danh phận Họ bị khinh bỉ, hắt hủi, vùi dập cách không thương tiếc luật lệ hà khắc, bất nhân xã hội phong kiến nam quyền Nỗi oan ức kết cục bi thảm đời người phụ nữ xã hội cũ: Ở nhân vật Vũ Nương: Vũ Nương người sạch, có lòng chung thủy, hiếu nghĩa vẹn toàn Chưa nàng làm phiền lòng Biết tính chồng hay ghen, nàng giữ gìn khn phép, chẳng để vợ chồng phải dẫn đến thất hòa Với mẹ chồng, nàng hiếu nghĩa tận tình Với hàng xóm, nàng ơn hòa, gắn kết Vũ Nương hình mẫu lý tưởng người phụ nữ đức hạnh khoan dung Tai họa bất ngờ ập đến, khiến nàng không chịu sống đời ô nhục, nghi oan chồng tìm đến chết Chưa nàng chịu đầu hàng số phận sau bao lời giải thích với chồng khơng thể làm thay đổi điều Nỗi oan khiên Điều hậm hực Trương Sinh trào dâng khiến nàng tuyệt vọng Trắng đen chưa tỏ tường lời sỉ nhục chồng khiến nàng vô thất vọng hết niềm tin Cái chết Vũ Nương vừa minh chứng cho nàng vừa giải thoát nàng khỏi đau khổ, bế tắc Ở nhân vật Thúy Kiều: Kiều người gái tài sắc có đời Dưới ngòi bút Nguyễn Du, co thể mường tượng Thúy Kiều tuyệt giai nhân chưa nhìn thấy đời Vẻ đẹp vượt xa tất vẻ đẹp mà người nhìn thấy Tài nàng thuộc vào hàng thượng đỉnh, có đời Không thế, nàng lại người gái thủy chung, hiếu nghĩa Với phẩm chất hứa hẹn đời hạnh phúc viên mãn Có ngờ đâu, tai họa oan nghiệt đời giáng xuống, khiến nàng phải bán chuộc cha em, bắt đầu đời trầm luân, tuổi nhục suốt mười lăn năm Trải qua khổ nhục, chịu nhiều điều tiếng, lưu bạc nhân gian để cuối nàng phải tìm đến chết sơng Tiền Đường Dòng sơng thiêng giúp nàng rửa vết nhơ mà đời tàn nhẫn tạo Dòng sơng thiêng gìn giữ nàng mãi, ngăn cách nàng với trần vốn vơ tình hiểm đọc Thế số phận không để nàng chết Nàng tiếp tục sống tiếp tục gánh chịu nỗi đau trần Từ chết Vũ Nương bến Hoàng Giang đến lần tự Thúy Kiều sông Tiền Đường tố cáo mặt bất nhân, tàn bạo xã hội phong kiến chà đạp lên nhân cách nhân phẩm người phụ nữ, tước đoạt quyền sống đẩy họ vào bước đường khơng lối Vũ Nương Thúy Kiều hai đời, hai hoàn cảnh, hai thời đại khác họ có chung số phận Trải qua đời tuổi nhục tự tìm đến chết để giải khỏi xã hội bất nhân, đáng sợ Vũ Nương chết phần xác, linh hồn nàng sống nơi cung nước Chi tiết nói lên xã hội phong kiến đầy đọa thể xác người mà đề nén, xua đuổi họ Tuy trở người phụ nữ nàng khơng thể tìm nơi nương tựa, xã hội khơng chỗ dung chứa người nàng Dưới cung nước, nàng khơng oan khuất, xem có sống bình u, tĩnh lặng Thúy Kiều không chết sông Tiền Đường tâm hồn nàng từ lâu chết Dù cuối trở đồn viên với gia đình nàng khơng nhận kết tình xưa với Kim Trọng chọn sống âm thầm, từ Kiều ngồi Nàng khơng tha thiết với đời Sự sống nàng để đền báo ơn sâu cha mẹ khổ công sinh dưỡng mà Nàng sống mà tâm hồn khô lạnh Dù Vũ Nương hay Thúy Kiều, nhân vật có bi kịch riêng, khơng giống có kết cục thê thảm Cuộc đời số phận học dù tiếng kêu thảm thiết, nỗi tuyệt vọng, bế tắc đến tận Nguyễn Dữ qua Chuyện người gái Nam Xương Nguyễn Du với Thúy Kiều thể lòng nhân đạo cao người Hai tác phẩm hai tranh chân thực mặt xã hội phong kiến đương thời Nó phơi bày chân thực mặt xấu xa xã hội phong kiến đương thời Nó lên tiếng tố cáo lực thống trị chà đạp lên nhân cách, nhân phẩm, tước đpạt quyền sống người, đẩy họ vào bước đừng khơng lối thốt.Đồng thời, qua đó, thể lòng trân trọng tài năng, nhân cách nhân phẩm, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ xã hội Kết bài: Bằng tình u thương người vơ hạn, Nguyễn Dữ Nguyễn Du viết lên ca đầy xúc động đời số phận bi thảm người phụ nữ xã hội phong kiến Hai tác phẩm mãi người nhớ người nhắc đến tình đời, tình người gian  ... khỏi xã hội bất nhân, đáng sợ Vũ Nương chết phần xác, linh hồn nàng sống nơi cung nước Chi tiết nói lên xã hội phong kiến khơng đầy đọa thể xác người mà đề nén, xua đuổi họ Tuy trở người phụ nữ. .. khơng tôn trọng Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ dường khơng có danh phận Họ bị khinh bỉ, hắt hủi, vùi dập cách không thương tiếc luật lệ hà khắc, bất nhân xã hội phong kiến nam quyền Nỗi... nhân cách nhân phẩm người phụ nữ, tước đoạt quyền sống đẩy họ vào bước đường không lối thoát Vũ Nương Thúy Kiều hai đời, hai hoàn cảnh, hai thời đại khác họ có chung số phận Trải qua đời tuổi nhục