CHẤT TIỂU THUYẾT và CHẤT sử THI TRONG GIA ĐÌNH má bảy

Cùng viết về vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, cùng viết về con người Miền Trung như Phan Tứ, nếu Nguyễn Trung Thanh nhấn mạnh tích chất gay go quyết liệt của cuộc đ

Chương 1 : Phần mở đầu

Văn học Việt Nam thời kỳ chống Mỹ cứu nước, có rất nhiều tác phẩm ma chất sử thi va chất tiểu thuyết hòa quyện vao nhau một cách khéo léo, tai tình Chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam thời đại chống Mĩ hiện diện trên khắp mọi miền của đất nước Từ nông thôn đến thanh thị, từ miền ngược xuống miền xuôi, từ đồng bằng lên miền núi Văn học giai đoạn 1945 - 1975 đề cập tới rất nhiều đề tai: Đề tai về người lính, đề tai về Tổ quốc, về người mẹ Nhưng trong số những đề tai, cảm hứng ma các tác giả đã tìm đến, sẽ thật thiếu sót nếu chúng

ta không nói đến đề tai chiến tranh - một đề tai mang đậm chất sử thi Với đề tai nay đã có rất nhiều tác giả tạo nên những trang viết nổi bật, gây xúc động lòng người va gianh được nhiều giải thưởng văn học lớn Cùng với sự xuất hiện của đề tai, la sự xuất hiện của những gương mặt tiêu biểu như: Nguyễn Thi, Nguyên Ngọc, Anh Đức va một tác giả có nhiều đóng góp lớn ở vùng duyên hải Nam trung bộ – nha văn Phan Tứ Nếu muốn thưởng thức chất lãng mạn cách mạng đậm đặc, người đọc sẽ tìm đến các sáng tác của Anh Đức, hoặc muốn tận mắt nhìn thấy cái hiện thực mang tính chất dân gian, người đọc tìm đến những sáng tác của Nguyễn Thi, hoặc muốn thưởng thức cái nhìn hiện thực đậm chất lý tưởng, người đọc tìm đến những sáng tác của Nguyễn Trung Thanh Đặc biệt muốn thưởng thức bút pháp hiện thực nghiêm ngặt nhưng cũng không kém phần tỉnh táo, độc giả tìm đến những sáng tác của nha văn Phan Tứ Đây la một trong số ít nha văn đã gắn bó va đi đến cùng khi viết về đề tai chiến tranh cách mạng

va ông đã đi bằng chính cả cuộc đời cống hiến đầy nhiệt huyết của mình Ông đã gắn bó mật thiết, sống va hy sinh cho cách mạng, cho đất nước va viết nên hang ngan trang sách, góp phần xứng đáng vao thanh tựu chung của nền văn học cách mạng nước nha Để trở thanh cây bút xuất sắc góp phần lam đẹp thêm dòng văn học đầy sức sống va sức chiến đấu của lực lượng văn học giải phóng, Phan Tứ đã phải "tắm mình trong cuộc sống “ ngột ngạt của khói lửa chiến tranh” Cùng viết về vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, cùng viết về con người Miền Trung như Phan Tứ, nếu Nguyễn Trung Thanh nhấn mạnh tích chất gay go quyết liệt của cuộc đấu tranh dân tộc, đấu tranh giai cấp ở vùng đất Quảng, thì Phan Tứ đi sâu vao lí giải va biểu dương sự vươn lên trong cách mạng của những người nông dân bình thường, để cho nhân vật trải qua thử thách trong nhiều hoan cảnh khác nhau rồi trở thanh anh hùng.Va trong khuôn khổ của một tiểu luận, chúng tôi cố gắng tìm hiểu sự kết hợp giữa chất tiểu thuyết va chất sử thi

trong tiểu thuyết Gia đình má Bảy của Phan Tứ

Chương 2 : Sự kết hợp giữa chất sử thi và chất tiểu thuyết trong tác phẩm Gia đình má Bảy

Thể loại tiểu thuyết sử thi hình thanh ở Nga vao thế kỷ XIX va sang thế

kỷ XX thì phổ biến rộng rãi trong các nước xã hội chủ nghĩa Thể loại nay mang trong mình một cấu trúc rất phức tạp, bởi có sự kết hợp hai tính chất trái ngược nhau như lửa với nước, đó la “chất sử thi” va “chất tiểu thuyết” Nhờ biết cách dung hợp hai tính chất trái ngược nay ma Phan Tứ đã lam nên sự thanh công của

cuốn tiểu thuyết sử thi Gia đình má Bảy.

2.1 Chất tiểu thuyết thể hiện từ đề tài đến nhân vật

2.1.1.Đề tài đậm đà không khí thời kỳ đồng khởi cách mạng

Cảm hứng sử thi được hiểu la những tình cảm, cảm xúc tự hao, ngợi ca của tác giả khi viết về những vấn đề lớn lao quyết định vận mệnh chung của cộng đồng

Va tiểu thuyết gia đình má Bảy ra đời như một đòi hỏi tất yếu của phản

ánh hiện thực như nha văn tâm niệm “Phải tắm mình trong cuộc sống” va

“Người ta đang nô nức viết theo phong cách nay, phong cách nọ, tôi chỉ theo hiện thực nghiêm ngặt”

Gia đình má Bảy la một tiểu thuyết phản ánh sinh động phong trao đồng

khởi của một xã ở Khu V bất khuất kiên cường Tác phẩm được ra đời trên cơ sở kinh nghiệm sống của Phan Tứ ở vùng Trung Trung Bộ, va dựa một phần vao

những tai liệu đã được ghi trong tập Về làng Nó đã phản ánh được toan diện

bước chuyển mình vĩ đại của cách mạng miền Nam đang chuyển sang thế tiến

công Ở Về làng, Phan Tứ phản ánh quá trình giác ngộ của quần chúng, còn

ở Gia đình má Bảy ông hướng vao khối quần chúng cách mạng đã được giác ngộ để lam cuộc cách mạng Với Gia đình má Bảy, Phan Tứ đã lam sáng tỏ chân

lý “cách mạng la sự nghiệp của quần chúng” Tiểu thuyết Gia đình má Bảy được

coi như một bức tranh toan diện va sâu sắc về cuộc đấu tranh gianh va giữ chính quyền gay go, quyết liệt va xu thế tất thắng của nhân dân miền Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng Đây la một bước tiến mới của bản thân Phan Tứ va của nền văn học cách mạng miền Nam nói chung Hiện thực được phản ánh trong tác phẩm la hiện thực cách mạng vùng Trung Trung Bộ với những hình thái riêng, đặc điểm riêng của nó Khác với Nam bộ, các tình hầu như bị địch chiếm đóng,

ta va địch ở xen nhau trong thế cai răng lược Trung Trung Bộ la vùng đất tự do, có chính quyền cách mạng, có đoan thể quần chúng, phần lớn hoạt động công khai Trong khuôn khổ hiện thực đó, đối tượng chủ yếu ma tác giả chọn mô tả la những người bình thường có lòng yêu nước sâu sắc, bị dồn nén dưới sự kiềm kẹp của kẻ thù va có sự vận động chuyển biến cách mạng hóa, qua sự trưởng

thanh của một gia đình nông dân trong phong trao đồng khởi ở một xã, gia đình má Bảy dựng lên bức tranh về bước nhảy vọt của cách mạng miền Nam từ thế

giằng co sang thế tấn công Tác phẩm phản ánh hiện thực xã hội Trung Trung Bộ

từ những âm mưu độc ác của kẻ thù đến khả năng chịu đựng chống trả của quần chúng, từ tương quan lực lượng giữa ta va địch đến vai trò của cán bộ cách mạng trong việc lam thay đổi tương quan ấy, từ biến chuyển tâm trạng của một người đến sự chuyển biến trong tư tưởng của nhân dân toan xã Mỗi người một hoan cảnh khác nhau, nhưng họ đều đã trải qua quá trình đấu tranh gay gắt của chính bản thân để tự giác ngộ, để đứng trong hang ngũ cách mạng Phan Tứ cho

ta thấy quá trình chuyển biến khó khăn ma tất yếu của quần chúng, đặc biệt la quần chúng trung gian đến với cách mạng Như Lê Nin đã nói: “Cách mạng sẽ thanh công khi quần chúng trung gian ngả về phía cách mạng” Phan Tứ đã nhận

ra được những vấn đề cơ bản của cuộc chiến đấu: Sự gắn bó giữa cách mạng dân tộc va dân chủ, bản chất anh hùng va lòng nhân đạo của quân đội ta, tinh thần quốc tế vô sản đến vấn đề tình yêu va lý tưởng, cá nhân va tập thể… Do nhận thức va giải quyết được những vấn đề đó nên tác phẩm của ông có sức lôi cuốn

va có giá trị cao Ông đã dựng lên được một bức tranh hiện thực lớn của cuộc chiến đấu với nhiều chủ đề, nhiều loại nhân vật, nhiều địa điểm va thời khắc khác nhau

2.1.2 Cảm hứng sử thi hào sảng đã tạo ra những nhân vật đậm chất lý tưởng, tỏa sáng

Chủ nghĩa anh hùng cách mạng đó la sự thể hiện của lòng yêu nước thiết tha, căm thù giặc sâu sắc, tinh thần chiến đấu bất khuất chống lại kẻ thù xâm lược để bảo vệ tổ quốc của con người Việt Nam trong kháng chiến chống Pháp

va chống Mỹ, la sự trung thanh với lí tưởng cách mạng được thử thách trong những hoan cảnh khốc liệt, qua đó bộc lộ được vẻ đẹp của phẩm chất anh hùng có tính chất tiêu biểu cho cả dân tộc Chủ nghĩa anh hùng cách mạng trước tiên thể hiện ở những nhân vật mang phẩm chất anh hùng, bất khuất, từ đau thương

trỗi dậy để chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược Gia đình mà Bảy đáng chú ý

trước hết ở việc nó tái hiện một loạt những người tích cực, những anh hùng, tái hiện con đường đi tới chủ nghĩa anh hùng cách mạng của cả một tập thể quần chúng Các nhân vật, hình tượng trong các tác phẩm mang cả hứng sử thi, dù la những con người bình dị, thuộc nhiều tầng lớp, lứa tuổi, thanh phần dân tộc đều mang trong mình những phẩm chất anh hùng, thể hiện tầm vóc lớn lao, kết

tụ sức mạnh, ý chí chung của cả cộng đồng Nhân vật sử thi la những con người

đẹp đẽ, rất đáng để chiêm ngưỡng Phan Tứ đã thanh công trong việc khắc họa

rõ nét nhiều số phận nhân vật, chứng tỏ tay nghề viết tiểu thuyết vững vang, tư

duy thấu đáo của ông Ông đặc biệt thanh công trong việc xây dựng một khối quần chúng cách mạng đông đảo với nhiều thế hệ, nhiều tầng lớp cùng nhau tham gia cách mạng Trong công trình nghiên cứu của Nguyễn Đức Hạnh : “ Tiểu thuyết Việt Nam 1965-1975 nhìn từ góc độ thể loại” ( 2008) có sự chuyên sâu hơn vao vấn đề thể loại của tiểu thuyết, hình tượng người anh hùng có hai tư thế chủ đạo “ Tư thế vượt qua thử thách khắc nghiệt để trở thanh người anh

hùng Tư thế hy sinh của hình tượng người anh hùng Trong tiểu thuyết Gia đình má Bảy của Phan Tứ, ta gặp tư thế thứ nhất ở Út Sâm, tư thế thứ hai gặp ở nhân

vật Ngọ Út Sâm hồn nhiên, dũng cảm, say mê cách mạng còn hơn say mê người yêu, đã bị giặc tra tấn khủng khiếp, nỗi đau thể xác ma út Sâm phải chịu đựng va nỗi đau tinh thần trong lòng má Bảy đã lam trao dâng sự thương cảm va kính phục của người đọc đối với nhân vật của Phan Tứ Rồi cảm hứng bi kịch ùa về khi chúng ta chứng kiến sự hy sinh thật đau thương va cao đẹp của Ngọ” Nói về

thử thách của nhân vật anh hùng trong tiểu thuyết Gia đình má Bảy, Nguyễn Đức Hạnh đã phân tích: “ Tình huống thử thách đã xuất hiện trong Gia đình má Bảy của Phan Tứ ở hai phương diện: thử thách mang tính tự thân va thử thách

của ngoại cảnh Má Bảy, Tư Sỏi va bao người dân trong vùng tạm chiếm đã đứng trước thử thách thứ nhất: lòng trung thanh với cách mạng được thử lửa qua những ngay “tố cộng” khủng khiếp, bây giờ lại đứng trước những hoang mang dao động của bản thân mình để giữ trọn khí tiết của người cách mạng, má Bảy không phải không có những phút yếu lòng với tâm lý cầu an… Nếu tình huống thứ nhất đã khắc nghiệt thì tình huống thứ hai còn ghê gớm hơn, các nhân vật chính diện phải đối mặt với mất mát hy sinh va họ đã chiến thắng hoan cảnh tan bạo bằng ý chí bất khuất phi thường Đấy la hình ảnh má Bảy trước cảnh Út Sâm bị tra tấn tan bạo…Cả má Bảy va Út Sâm đã không gục ngã trước thử thách, phẩm chất anh hùng như có sẵn trong trái tim họ va ngay cang được tôi luyện rắn chắc hơn.” Tác giả cũng đã có những phân tích về thời gian nghệ

thuật của thể loại tiểu thuyết có đề tai chiến tranh như Gia đình má Bảy : “Thời

gian cốt truyện : hiện tại; thời gian trần thuật: hiện tại; người kể chuện ở ngôi: III; diễn biến thời gian theo trật tự niện biểu: Khó khăn-đấu tranh-vượt khó-chiến thắng thể hiện qua sự kiện 1(thắt nút)-phong trao cách mạng sau đồng khởi trước thử thách, sự kiện 2(phát triển)-gây dựng phong trao trong đau thương mất mát, sự kiện 3(đỉnh điểm)-vùng lên lam chủ chính quyền, sự kiện 4(mở nút)- Chống chiến tranh đặc biệt của Mỹ Ngụy va chiến thắng; hiệu quả nghệ thuật đạt được: Kết cấu thời gian theo trật tự niên biểu, tính thời sự của tác phẩm, tư thế áp sát hiện thực của nha văn, minh chứng cho loại hình kết cấu sự kiện lịch sử” Nhiều nhân vật của ông có số phận, tính cách rất riêng không lẫn

vao đâu được Má bảy, nhân vật chính của tiểu thuyết, hình ảnh khá tròn đầy về người phụ nữ nghèo khổ, tin yêu cách mạng va đã trải qua thử thách để đi tới khẳng định niềm tin yêu đó, để trở thanh một ba mẹ chiến sĩ, một ba mẹ anh hùng

Má bảy đã nuôi giấu cán bộ khi địch đến, má đã bi bắt, bị tra tấn rồi bị quản thúc tại thôn Tóc má đang đen trở bạc, lưng còng xuống Nhưng tinh thần tin yêu vao cách mạng không khuất phục trước cường quyền, má Bảy lại còn khích lệ hai con má la Tư Sỏi va út Sâm được tham gia công tác cách mạng Hơn nữa khi út Sâm bị bắt va bị tra tấn, má đã biết chịu đựng bằng một thái độ đầy nghị lực Má trở thanh biểu tượng của ba mẹ vui lòng “củi tự đốt mình để các con bốc thanh ngọn lửa” Về mặt ngoại hình, nhân vật sử thi thường được miêu tả rất đẹp nhưng trong tiểu thuyết không nhất thiết phải như vậy Má lăn lộn giữa khói lửa suốt sáu năm trời, đó la những năm dải đất Trung trung bộ vang lên tiếng thét hờn căm của Ha Lam, Cây Cốc, Chí Thạnh, Ngân Sơn, Tân Dân, Vĩnh Trinh… khi cứu tế cho Dõng, má Bảy cầm rá lên nha trên, mở nắp thạp gạo Còn nửa ang (một ang bằng 24lon(ống sữa bò)) khi Tư Sỏi hỏi mẹ : “ Lam sao liên lạc được với các ảnh, má?”, má Bảy lắc đầu ngập ngừng : “Để vắng vắng đã, tụi nó lam quá tay”, hay mỗi khi giật mình, má hay kêu líu lưỡi :

“Ở ông trùm ông xã, ông xã ông trùm” Có lúc giọng má lạnh lùng khi con gái má la út Sâm bị hanh hạ, địch nung đỏ dấu sắt, đốt da đốt thịt con mình, má run lẩy bẩy, không khóc không van cũng không chửi : “ Tam bậy, chết sao được Giọng má đanh lại, nghiêm khắc Rồi má suy nghĩ cho các con : “ Đi đi các con” Má đã ủ các con dưới cánh lâu rồi, bây giờ được gió, các con cứ bay… Va tới đâu các con cũng sống trong nha mình, bởi cái gia đình nhỏ của má rộng theo đường đời của mỗi đứa con’…

Đó la tấm lòng thủy chung, tin yêu cách mạng Má Bảy chưa phải la đảng viên, song “ khi nghe ba con ca ngợi đảng, má hớn hở như tất cả những người đan ba đảm đang được nghe thiên hạ khen chồng con mình” Không những thế

ba còn gánh cơm tiếp tế cho anh em bộ đội đánh can, va mỗi lúc “mở liên hoan mừng thắng trận má cũng lên hát mấy câu văn nghệ như ai” Va cái nhìn của má về Đảng la một cái nhìn thực tế Má bảy nhận thức về Đảng qua kinh nghiệm sống qua những con người cụ thể ma má hằng kính yêu, săn sóc

Út sâm, con gái má Bảy, mang những nét tiểu biểu cho lớp thanh niên mới lớn lên ở miền nam, đầy nhiệt huyết cách mạng va tình yêu tuổi trẻ “ một cô gái đang ở cái tuổi thích hát hơn nói,thích chạy nhảy hơn đi, hăm hở đến tận mười đầu ngón chân” Cô Sâm mười tám thì trùm đầu kín mít bằng cái khăn vuông

của má, bộ ba ba đen may năm ngoái đã chật va ngắn, hay đánh đan mồm muối

dài lâu với khoai trường kì, để tiền đóng thuế cử tri cho nhiều Ông trên mặc sức

ăn tiêu…

Sâm căm ghét bọn ác ôn dân vệ, thường đá móc bọn chúng bằng những câu nói châm chọc rất đau Được gặp cán bộ, sâm lao vao công tác hăng say như diều gặp gió

Nếu như út Sâm la cô gái hồn nhiên, tinh nghịch thì Tư Sỏi, anh cô, la người tính tình âm thầm ít nói, nhưng khi biết việc phải lam quyết tâm cho được Sỏi vao dân vệ lãnh súng địch nhưng sự gian ác của bọn Ba Phổ, những cái chướng tai gai mắt xung quanh lam cho “Sỏi thu mình lại như con cua xếp cang, chỉ dựng được đôi mắt ngọ nguậy tìm lối thoát” Liên lạc được với cách mạng, sỏi góp phần tích cực cho cuộc đồng khởi thắng lợi ở Kỳ Bường, chính sỏi la người được cách mạng giao phó theo sát thằng Ba Phổ, theo tận hang ổ của nó

“cóc cắn trời gầm không nhả”, để khi có lệnh đồng khởi thì tự anh vật tên ác ôn đem cho nhân dân vạch tội

Để mô tả quá trình phát triển của một phong trao, ngoai những người trong gia đình má Bảy được chọn lam điển hình, tác giả mở rộng mô tả nhiều người khác trong xã Kỳ Bường Cô Ngọ, bạn út Sâm la một nữ du kích chiến đấu kiên cường va hi sinh anh dũng Cái chết của Ngọ một lần nữa dấy lên lòng căm thù, thúc giục nhân dân chiến đấu trả thù Mai la một cô gái đa cảm nhút nhát, nhưng khi đã giác ngộ cách mạng thì hăng say lam mọi công tác đoan thể giao cho cô Va ông Nhâm một ông gia rất tích cực, có chức năng quan trọng trong đấu tranh chính trị

Sức mạnh quần chúng tiềm tang bất tận như những lớp mỏ trong lòng đất cần có người biết khai thác, khơi dậy va tạo điều kiện cho sức mạnh ấy bộc lộ

ra Vai trò của cán bộ quần chúng la ở đó, hình ảnh người cán bộ không thể thiếu trong tập thể những anh hùng Kỳ Bường, cán bộ la người liên lạc giữa cách mạng va quần chúng, la người con, người bạn va la người dìu dắt quần chúng Chín Chuyền, Dõng, Bê chính la những người như thế

Chín Chuyền trải qua ngót ba mươi năm chống giặc, anh có cái vững vang chín chắn của người cán bộ đã lái phong trao của địa phương mình từ xã đến tỉnh qua hầu hết những bước đường chìm nổi Anh la người có phẩm chất va tầm thước của một lãnh đạo phong trao đồng khởi ở đồng bằng, la cán bộ cấp cao của tỉnh, anh đi sát phong trao xã Kỳ Bường trong những ngay khó khăn nhất, anh có uy tín rộng rãi trong quần chúng xã Kỳ Bường

Dõng la một cán bộ lâu năm, am hiểu tình hình địa phương, hiểu tâm tư ước vọng của nhân dân va nắm được quy luật hoạt động của địch ở Kỳ Bường Anh la người trực tiếp phát động quần chúng lam cuộc đồng khởi Anh xuất hiện

tại nha má Bảy trong lúc cách mạng gặp khó khăn Sự có mặt của anh lam tan biến những dao động của má Bảy Anh đem ánh sáng cách mạng va niềm tin trở lại cho gia đình má, từ đó truyền tới những người dân khác, biến quần chúng thanh lực lượng cách mạng lam cuộc đồng khởi quật đổ kẻ thù

Bê la một cán bộ mới 23 tuổi đời ma trải qua nhiều thử thách Hăng hái đầy nhiệt tình, Bê trở thanh nòng cốt của phong trao Kỳ Bường Mang bản chất công nhân, Bê cần cù chịu khó va có nhiều sáng kiến trong công tác, can đảm đi sát quần chúng, anh được lòng tin yêu của nhân dân va sự cảm mến của út Sâm Qua hệ thống hình tượng nhân vật của tác phẩm, Phan Tứ muốn nhằm giải thích

về những phẩm chất anh hùng của người con trong gia đình má Bảy Không khí

sử thi ấy đã chi phối nha văn trong việc xây dựng cốt truyện va khắc hoạ tính cách, phẩm chất nhân vật phù hợp với chủ đề tư tưởng của tác phẩm Các nhân

vật của gia đình má Bảy được khắc hoạ không phải trên phương diện đời tư, ma chủ yếu trên phương diện cộng đồng, dân tộc Trong tiểu thuyết gia đình má Bảy, những nhân vật quan trọng được mô tả khí thế va trải qua chuyển biến cách

mạng với nhịp điệu khẩn trương, thích hợp với không khí những năm đồng khởi Câu chuyện của Phan Tứ không dừng lại ở câu chuyện của một gia đình Câu chuyện ma mỗi người sẽ viết một khúc đó, sẽ nối dai thanh những dòng sông va trăm sông sẽ đổ ra biển cả Do đó, từ những nhân vật cụ thể trong tác phẩm Phan Tứ đã khái quát được gương mặt cả một thế hệ trẻ miền Nam trưởng thanh trong cuộc kháng chiến chống Mỹ đầy bản lĩnh, giau khát vọng niềm tin chiến thắng bởi sức mạnh lòng căm thù, tình yêu nước thiết tha va ý nghĩa thiêng liêng của cuộc kháng chiến thần thánh

1.2.3 Nghệ thuật thể hiện chất sử thi

Trong sáng tác, Phan Tứ ngay cang có nhiều cố gắng trong việc tìm tòi

đổi mới cách viết Người đọc có thể nhận ra ở Bên kia biên giới va Trước giờ

nổ súng Phan Tứ viết tiểu thuyết với lối cấu trúc theo trình tự thời gian, ở dạng đơn tuyến Đến Gia đình má Bảy ông đã kết hợp nhiều thủ pháp, đi sâu thể hiện

diễn biến tâm lý nhân vật Các tuyến chủ đề, nhân vật, sự kiện được tổ chức đan xen

Giọng điệu tác phẩm cũng mang đậm chất sử thi hùng tráng, lay động va khích lệ mạnh mẽ tình cảm người đọc Sự kết hợp giữa lời kể của nhân vật hai

hoa với giọng điệu người kể chuyện, cang lam cho gia đình má Bảy mang âm

hưởng sử thi Đó la một giọng điệu say mê, hùng tráng Từ câu chuyện lịch sử được kể với giọng điệu va ngôn ngữ trang trọng của sử thi

Phan Tứ chọn từ ngữ giản dị, chính xác, tác giả khéo dùng từ địa phương với mức độ thích hợp, lời văn giản dị ma không dung tục, tự nhiên ma gợi cảm

Câu văn của Phan Tứ thường thay đổi hình thức nên gây được hứng thú cho người đọc

Ngôn ngữ nhân vật nhiều khi mang nét cá thể đặc sắc, các nhân vật đều nói theo ngôn ngữ riêng của mình, tương đối hợp với thanh phần giai cấp, với lứa tuổi của mỗi lớp người Ngôn ngữ nhân vật tích cực khác hẳn ngôn ngữ nhân vật phản diện va trong mỗi loại người khác nhau ấy ngôn ngữ người nay cũng khác ngôn ngữ người kia

Má Bảy có lối nói riêng của má, như khi má gợi với út Sâm nhận Bê lam con nuôi : “ Không phải má nuôi nó để về sau nhờ cậy gì Có điều hết thảy du kích ai cũng có chỗ ba con lui tới, sót lại một mình nó, đầu không chằng chân không rễ, nó vun đắp cho cả xã ma rách cái áo cũng lui cui ngồi vá lấy, má nghĩ xót ruột quá đi Thôi thì không có công sanh cũng góp một chút dưỡng dục” Đó

la tiếng nói,tiếng lòng của một ba mẹ chiến sĩ, ba mẹ cách mạng Còn ông Nhâm , ngôn ngữ của ông thể hiện tính cách của một lão nông gần với truyền thống dân tộc, ít nhiều có nho học, ông thích dùng tích tuồng, dùng tục ngũ, có khi pha giọng trao phúng trong khi phát biểu ý kiến Ông nói : “ Ta nhấp cho ấm bụng rồi đi, Kinh Kha nhập Tần phải có chất men mới hay… pham lãnh ấn đi sứ

la không được lam nhục quốc thể, cái đó xưa bay nay lam Dù tụi nó giết nữa cũng đáng số, mình bớt vai năm sống dai để con cháu nó sống đời, phải không

ba con? ”

Ông Nhâm cũng ưa dùng lối nói lái quen thuộc của người Trung bộ : “ Phần lão đây, ông nói, mới viết sơ sơ một bai văn kiến nghị, quốc gia cho đậu tú tai, nghĩa la tái tù hai lượt…?” Lối nói lái của ông nhâm cũng như nhiều nhân vật khác trong tác phẩm của Phan Tứ lam cho lời văn của tác phẩm thân mật với quần chúng địa phương Vì như chúng ta đã biết, người Việt ở Trung bộ thường thích nói lái, nói lái đã đi vao những trò chơi chữ, đánh đố rất thú vị

Trong nhân vật phản diện, ngôn ngữ cũng mang nhiều sắc thái cá tính hóa Ngôn ngữ của Ba Phổ la ngôn ngữ của một tên ác ôn, tục tằn : “ Các người coi kẻ mười năm chống cộng đây, hiệp thương hiệp thiếc a ? thằng nay không chính trị với các người đâu Hễ ai có chút tư tưởng nao trong bụng tôi mổ bụng moi cộng

sản ra cho tiệt nọc Cần ác la ác tới chử” Ba Phổ gian ác thì mạnh miệng thằng này có chết cũng nửa xã chết theo Dưa gang đỏ đít thì cà đỏ trôn, va cho rằng Việt cộng ăn lá cây ỉa cứt bò, bảy đứa đeo một cộng đu đủ không gãy, đẽo cộng dừa làm súng, va khi hắn nói với tay chân: cả trung đội dân vệ có một mình nó lì lợm nhứt Thằng đó nói như cóc cắn, đánh thì thấu trời Anh nớ theo Việt Minh chết từ bảy mươi đời rồi, cả nhà nó không ai dính tới cộng sản… Nó bướng hả? Nó không phải cộng sản mới dám bướng Chó sủa không mấy khi

cắn Mà trò đời, hễ sa vô cái vụ đớp hít vời xì lát cáctê, đố thằng nào nhả ra được mà theo cộng sản.

Thằng Rân lại có lối ăn nói của một tên theo đóm ăn tan, nó xum xoe khi cầu cạnh, vênh váo khi thanh công, mở miệng la bay ra nhưng câu nói văn hoa của một học sinh mới ở trường ra Nếu như ngôn ngữ của Ba phổ la ngôn ngữ của “một lão giết người bằng dao rạch bụng” thì ngôn ngữ của Rân phản ánh những nét tính cách của một thằng thanh niên mới học lam ác ôn “Việc dân sự đem qua trạm chiêu hồi, ngu như bò”, “cười cười giết bằng cây bút”, hoa hòe trong những câu tán gái

Nhân vật má Bảy, út Sâm, Dõng, ông Nhâm… thì lời ăn tiếng nói của họ đậm đa ngôn ngữ vùng quê Trung bộ, Có khi cười nửa đừa nửa thật như cách ma dân miền Trung tiếu lâm với nhau : “ ối, sẵn đâu xâu đó Vô nha thờ cầu Chúa, qua chùa khấn Phật, tới miếu vái âm hồn, trúng cửa nao tôi nhờ cửa nấy…con tôi khóc hung không bác?” hay cũng có khi la lối nói vần điệu theo câu cú : “ông

coi lại, gạch bớt cái số thì, là , mà, vậy, để cho điện hỏa tốc về tỉnh Đánh toan

văn” Cũng có khi vận dụng thanh ngữ dân ca để lời nói được trơn bóng,dễ lọt tai khi tuyên truyền : “ Cái dân Kỳ Bường to gan hơn cóc, khó trị chớ chẳng chơi” Ở mảnh đất anh hùng, nhân kiệt,văn chương cũng thường thốt ra như một phần giản dị của lối nói chuyện hang ngay của người dân Trung bộ, như ông Nhâm thì bay mưu thầy mẹo thợ : “xì, các chú nói vậy la hữu dõng vô mưu Biết nó gai bẫy cò ke thì mình bước tránh,… coi như đi sứ Nghề đời đánh không nổi mới dụ hang, ma đang dụ hang không ai dại gì ma chém sứ, tuồng tích xưa nay vẫn vậy… hễ nó không chịu thương thì ta oánh què cẳng” Hay như anh Hai Mận hát ghẹo tỏ tình trước cô Bảy Lượm, thợ cấy xứ Đồng Trầu, có bộ mặt rất giống út Sâm nhưng hiền hơn, răng đen nhức : Đói lòng ăn một thúng sim, uống đôi thùng nước đi tìm người thương” Từ hình ảnh thúng sim, đến số đo chiều dai hay trận đánh đều đậm khí chất của người miền Trung lam lũ, anh hùng, va những kẻ bô bô : “ uống máu ăn gan Việt cộng, lấp sông Bến Hải, nhảy dù Thăng long” đều kiên nể tinh thần ý chí của người dân miền Trung anh hùng Ngôn ngữ trong tác phẩm có sức bật to lớn, lam sống dậy khí chất của một vùng miền anh hùng trong thời chiến tranh cách mạng gian khổ

Ngôn ngữ của nhân vật trong tác phẩm đã phản ánh đậm đời sống xã hội tâm lý của người việt ở Trung trung bộ Không thể chỗi cãi la Phan Tứ đã có một vốn từ ngữ khá dồi dao do anh thu lượm được khi thâm nhập cuộc sống, đi sát quần chúng, say sưa học tập quần chúng Các thủ pháp nghệ thuật thường được tác giả sử dụng la thủ pháp cường điệu, so sánh nhằm khắc họa nổi bật hình ảnh những nhân vật tượng trưng cho phẩm chất cao đẹp va ý chí, khát vọng

của cả cộng đồng Tác phẩm mang cảm hứng sử thi luôn lạc quan, tin tưởng vao tương lai tươi sáng của đất nước, vao thắng lợi vẻ vang của dân tộc

Trong tiểu thuyết gia đình má Bảy, nhiều cốt truyện nhỏ đã đan xen vao

nhau một cách chặt chẽ, hang loạt hiện tượng phức tạp trong thực tế cách mạng miền Nam đã được nêu lên va giải quyết tốt Các đường dây nhân vật va sự kiện được liên kết khá mạch lạc, nghệ thuật sử dụng văn học dân gian, tiếng lóng, tiếng địa phương vừa phải về số, đắt về chất Nói đến Phan Tứ la nói đến bút pháp hiện thực của nha văn trong mô tả Tỉnh táo la cần nhưng tỉnh táo không loại trừ chất men say trong nghệ thuật Phan tứ đã vận dụng ngòi bút hiện thực sắc sảo của mình để phân tích chuyển biến tư tưởng của nhân vật, có khi những xung đột bên trong của nhân vật

Va khuynh hướng dùng nhân vật chính lam người kể chuyện như muốn đi sâu vao đời sống nội tâm của nhân vật, hoặc như muốn tự giấu mình đi để nhân vật có thể trực tiếp nói những chuyện tâm tình riêng tư với người đọc, tầm bao quát sử thi trong tác phẩm được nâng lên, những tình ca trong những anh hùng

ca đang vươn lên tới sự hai hòa đẹp đẽ đó

2.2 Chất đời tư thế sự xuyên thấm trong hoạt động cách mạng và sinh hoạt đời thường

Đề tai chiến tranh chi phối hầu hết tất cả mọi hoạt động của các nhân vật

ở các vùng miền, dân tộc, lứa tuổi, giới tính, thanh phần xã hội Tác phẩm gia đình má Bảy mang âm hưởng hùng ca, song còn khai thác cả đề tai đời tư, xoay

quanh tình cảm mẹ con, tình cảm đồng chí đồng đội với nhau Phan Tứ được bạn đọc nhớ nhiều bởi chất tiểu thuyết giau lý tưởng, đậm vẻ đẹp lãng mạn cách

mạng như Gia đình má Bảy la một minh chứng.

Mô tả sự chuyển biến cách mạng của những nhân vật trong tác phẩm, tác giả đã mô tả số phận những người mình quen thuộc, cũng la những đối tượng cần thiết cho cuộc vận động quần chúng Tính cách của nhân vật sử thi la bất biến va được “ngoại hoá” hoan toan “Quan niệm của nó về bản thân mình hoan toan trùng hợp với quan niệm của những người khác về nó” Nhưng con người trong tiểu thuyết phức tạp hơn, vì nhiều lý do: không có sự tương hợp giữa tư tưởng va hanh động, tính cách nhân vật cũng không ổn định, lúc thế nay, lúc thế khác Va cách đánh giá của các nhân vật khác về nó cũng không giống nhau,

“xuất hiện sự lệch kênh đặc thù giữa hai bình diện: con người đối với bản thân mình va con người dưới mắt người khác Trong tiểu thuyết, con người được giao cho tính chủ động về tư tưởng va ngôn ngữ, tính chủ động nay sẽ lam biến đổi

tính chất của hình tượng con người” Ta có thể thấy điều đó trong Gia đình má Bảy Bên cạnh những nhân vật có sự thống nhất cao trong cách đánh giá, ta cũng