ĐỀ CƯƠNG CƠ SỞ VĂN HÓA

ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP CSVH Trình bày làm rõ định nghĩa văn hoá UNESCO? - - - Định nghĩa văn hoá UNESCO: “Văn hoá tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hoá bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng…” Qua khẳng định văn hố sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Văn hóa tham gia vào việc tạo nên nhân cách người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển q trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa tiến trình phát triển người xã hội biểu hình thức tổ chức đời sống, hành động người giá trị vật chất tinh thần người tạo Tóm lại: Văn hố theo định nghĩa UNESCO bao gồm tất làm cho dân tộc khác với dân tộc kia, tất giá trị vật thể phi vật thể người sáng tạo giới tự nhiên Phân biệt khái niệm văn hoá, văn hiến, văn minh, văn vật? Cho ví dụ minh hoạ - - - Văn hố giàu tính nhân bản, hướng tới giá trị muôn thuở, bao hàm giá trị vật chất lẫn tinh thần; Văn minh thiên giá trị vật chất – kỹ thuật, thể “trình độ phát triển”; Văn vật “truyền thống văn hóa biểu nhân tài di tích lịch sử”, “cơng trình, vật có giá trị nghệ thuật lịch sử”; Văn hiến định nghĩa “truyền thống văn hóa lâu đời” Như vậy, văn hiến văn vật khác văn hóa độ bao quát giá trị, văn hóa văn minh khác trước hết tính giá trị, tiếp đến tính lịch sử, cuối khác biệt phạm vi khác biệt nguồn gốc VD: Cải lương nét văn hoá người Nam Bộ Văn minh lúa nước, văn minh khí… Đất nước 4000 năm văn hiến HN 1000 năm văn vật tiếng với Phở, gốm Bát Tràng… VĂN HÓA VĂN HIẾN VĂN VẬT VĂN MINH Chứa giá trị Thiên giá trị Thiên giá trị vật chất vật chất lẫn tinh thần tinh thần Thiên giá trị vật chất - kĩ thuật Có bề dày lịch sử Chỉ trình độ phát triển Có tính dân tộc Có tính quốc tế Gắn bó nhiều với phương Đơng nơng nghiệp Gắn bó nhiều với phương Tây thị Trình bày, phân tích đặc trưng chức văn hố? - Văn hóa lên bốn đặc trưng tính nhân sinh, tính giá trị, tính hệ thống tính lịch sử – đặc trưng cần đủ cho phép phân biệt - văn hóa với khái niệm có liên quan Những chức văn hoá: Trước hết, văn hóa có chức tổ chức Xã hội lồi người tổ chức theo cách thức đặc biệt thành làng xã, quốc gia, thị, hội đồn, tổ nhóm… Chính tính hệ thống văn hóa sở cho chức Thứ hai, văn hóa có chức điều chỉnh Con người dùng văn hóa để biến đổi tự nhiên phục vụ cho cách tạo đồ ăn, quần áo, nhà cửa, vũ khí, máy móc, thuốc men… Tính giá trị sở cho chức điều chỉnh văn - hóa Thứ ba, văn hóa có chức giao tiếp Văn hóa tạo điều kiện phương tiện (như ngôn ngữ hệ thống ký hiệu) cho giao tiếp, văn hóa mơi trường giao tiếp người Tính nhân sinh sở cho chức giao - tiếp văn hóa Thứ tư, văn hóa có chức giáo dục Sự tích lũy giá trị truyền thống cố định hóa dạng ngôn ngữ, phong tục, tập quán, nghi lễ, luật pháp, dư luận từ hệ sang hệ khác tạo nên truyền thống văn hóa Trên - sở tính lịch sử chức giáo dục văn hóa Ngồi bốn chức trên, nói đến chức khác văn hóa chức nhận thức, chức thẩm mỹ, chức giải trí… Trình bày cấu trúc hệ thống văn hoá? Vẽ sơ đồ minh hoạ - Một số mơ hình cấu trúc hệ thống văn hố:  Cấu trúc có thành tố: văn hố vật chất (vật thể) văn hoá tinh thần (phi vật thể) Cấu trúc có thành tố: văn hố vật chất, văn hoá tinh thần văn hoá xã hội Cấu trúc thành tố: văn hoá nhận thức, văn hoá tổ chức cộng đồng, văn hoá ứng xử với mơi trường tự nhiên văn hố ứng xử với môi trường xã hội Cấu trúc gồm nhiều thành tố bao gồm: ngơn ngữ, tín - ngưỡng, phong tục lễ hội, kiến trúc, nghề thủ công… Với cấu trúc gồm thành tố (4 tiểu hệ) mỡi tiểu hệ lại có hai vi hệ nhỏ sau: Nhận thức vũ trụ Văn hoá nhận thức Nhận thức người Văn hoá tổ chức cộng đồng với mơi trường tự nhiên Văn hố ứng xử với mơi trường xã hội Văn hố tổ chức đời sống tập thể Văn hoá tổ chức đời sống cá nhân Văn hố tận dụng mơi trường tự nhiên Văn hố đối phó với mơi trường tự nhiên Văn hố tận dụng mơi trường xã hội Văn hố đối phó với mơi trường xã hội Sơ đồ hình 1.1 trang 17 SGK Trình bày đặc trưng loại hình văn hố gốc nơng nghiệp? Cho ví dụ minh họa - - - - - Do vị trí địa lý nên Việt Nam thuộc loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt điển hình Tất đặc trưng loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt thể rõ nét đặc trưng văn hóa Việt Nam Về mặt nhận thức: thiên tổng hợp biện chứng (trọng quan hệ), chủ quan, cảm tính kinh nghiệm Về mặt tổ chức cộng đồng:  Nguyên tắc: trọng tình, trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ  Cách thức: linh hoạt, dân chủ trọng tập thể Cách ứng xử với mơi trường tự nhiên: nước ta góc tận phía đơng nam nên khí hậu nóng bức, mưa nhiều, độ ẩm cao → thích hợp với trồng trọt → buộc người dân phải sống định cư → ln có ý thức tơn trọng ước vọng sống hòa hợp với thiên nhiên Ứng xử với mơi trường xã hội:  Dung nạp tiếp nhận  Mềm dẻo, hiếu hòa đối phó VD: Trong cao dao tục ngữ VN thể rõ đặc trưng “ Mồng tám tháng tám không mưa, bỏ cày bừa mà nhổ lúa đi” “ Một bồ lý khơng tí tình” “ Đi với Bụt mặc áo cà sa, với Ma mặc áo giấy” Trình bày sơ lược tiến trình lịch sử văn hố Việt Nam? - Tiến trình văn hóa Việt Nam chia thành giai đoạn, sáu giai đoạn tạo thành ba lớp:  Lớp văn hóa địa: Lớp văn hóa địa hình thành qua hai giai đoạn: giai đoạn văn hóa tiền sử giai đoạn văn hóa Văn Lang - Âu Lạc Đây giai đoạn hình thành tảng sắc văn hóa Việt Nam, thời kì mà cốt cách sắc văn hóa định hình lưu giữ: “Bốn ngàn năm ta ta”  Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa khu vực: Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa khu vực lại hình thành qua giai đoạn: giai đoạn văn hóa chống Bắc thuộc giai đoạn văn hóa Đại Việt Đặc trưng chung lớp văn hóa song song tồn hai xu hướng trái ngược nhau: Một bên xu hướng Hán hóa mặt văn hóa bên xu hướng chống Hán hóa Việt Nam hóa ảnh hưởng Trung Hoa  Lớp văn hóa giao lưu với văn hóa phương Tây: Sau lớp văn hóa giao lưu với phương Tây Cho đến nay, lớp gồm hai giai đoạn: văn hóa Đại Nam văn hóa đại Tại có hai xu hướng trái ngược: Một bên xu hướng Âu hóa, bên xu hướng chống Âu hóa Việt Nam hóa ảnh hưởng phương Tây Song biểu chúng không phân rõ theo giai đoạn mà đan cài không gian thời gian Nêu đặc điểm văn hoá vùng Châu Thổ Bắc Bộ, Duyên Hải Trung Bộ, Tây Nguyên Nam Bộ? - - - - VÙNG VĂN HÓA CHÂU THỔ BẮC BỘ:  Là nơi hình thành văn hóa Việt, bảo lưu nhiều giá trị văn hóa truyền thống  Văn hóa dân gian phát triển rực rỡ (truyện Trạng, hát quan họ, hát chèo, múa rối…)  Là nơi phát sinh văn hóa bác học VÙNG VĂN HÓA DUYÊN HẢI TRUNG BỘ:  Chứa nhiều dấu tích văn hóa Chăm  Văn hóa dân gian: quê hương điệu lý, điệu hò  Văn hóa Huế: tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam kỳ 19 VÙNG VĂN HÓA TÂY NGUYÊN:  Lưu giữ truyền thống văn hóa điạ đậm nét, gần gũi với văn hóa Đơng Sơn (mang tính chất hoang sơ, nguyên hợp cộng đồng)  Âm nhạc: cồng chiêng, đàn Tơrưng, đàn Krôngpút  Văn học dân gian: trường ca mang tính sử thi VÙNG VĂN HĨA NAM BỘ:  Mang đậm dấu ấn sông nước  Đi đầu trình giao lưu hội nhập với văn hóa phương Tây  Âm nhạc: vọng cổ, cải lương, hát tài tử  Tơn giáo, tín ngưỡng đa dạng có tính phức hợp 8 Trình bày mối liên hệ môi trường tự nhiên – người – văn hố? Cho ví dụ minh hoạ - - - - Quan hệ văn hoá với người xã hội phần quan hệ ba “con người - văn hoá - tự nhiên” Trong quan hệ văn hoá tự nhiên, tự nhiên có trước, tự nhiên qui định văn hố Văn hoá thường định nghĩa “tự nhiên thứ hai” Khơng có tự nhiên chẳng có văn hoá Tự nhiên tạo nên người; người lao động khơng ngừng để tạo nên văn hố; vậy, văn hoá sản phẩm trực tiếp người sản phẩm gián tiếp tự nhiên Văn hoá tự nhiên biến đổi người, người phải sử dụng tài nguyên phong phú tự nhiên lực tự nhiên tiềm tàng để tạo văn hố Văn hố tự nhiên khác chúng khơng đối lập với mà tồn mối liên hệ mật thiết với thông qua người hoạt động người Khơng có tự nhiên chẳng có văn hố, mặt khác, thiếu văn hố ta khơng thể có hình ảnh tự nhiên đa dạng phong phú ta có VD: Kinh thành Huế xây dựng từ vật liệu tự nhiên, khung cảnh tự nhiên, khơng có sáng tạo kiến trúc sư người thợ tài ba đất đá vật liệu tự nhiên thơng thường, khung cảnh vùng đồi núi thơng thường – kinh thành Huế thuộc văn hố Phân tích chứng minh người vừa chủ thể, vừa khách thể văn hố? Cho ví dụ minh hoạ - - Con người chủ thể sáng tạo văn hoá Trong suốt lịch sử hình thành phát triển mình, người ln sáng tạo khơng ngừng để làm nên giá trị văn hoá Một số giá trị văn hoá người sáng tạo thân người – người có văn hố Con người sáng tạo văn hố, đồng thời người sản phẩm văn hoá Với tư cách sản phẩm văn hoá, người vật mang văn hoá tiêu biểu Các giá trị văn hố vật chất đi, người – vật mang văn hố văn hố tiếp tục tồn phát triển Trên phương diện người, “sản phẩm” văn hoá tiêu biểu danh nhân Họ xuất dân tộc, thời đại Các danh nhân văn - hoá đại diện xuất sắc cho văn hoá dân tộc mình, thời đại mình; đồng thời, họ người góp phần quan trọng vào việc phát triển, nâng văn hoá dân tộc lên tầm cao VD: Chùa Diên Hựu (Chùa Một Cột) vừa độc đáo vừa kỳ vĩ với hồ vng hồ tròn Linh Chiểu ngồi xây dựng năm 1049, với chng đồng nặng vài vạn cân đúc năm 1101 Sau nhiều lần bị tàn phá, đời sau mỗi lần làm lại lại thu nhỏ giản lược bớt đi, đến mơ hình nhỏ bé thiếu tương xứng với tầm vóc văn hố dân tộc Văn hố vật chất người Việt Nam tồn đến văn hoá Việt Nam trường tồn năm tháng 10 Trình bày văn hố tín ngưỡng người Việt Cho ví dụ minh hoạ - - - Văn hóa tín ngưỡng hệ thống giá trị phương cách ứng xử người giới siêu nhiên hay xã hội có liên quan đến đời sống Những phương cách ứng xử phản ánh điều kiện vật chất tinh thần tương ứng với môi trường tự nhiên xã hội cộng đồng cư dân Như vậy, văn hóa tín ngưỡng tiếp cận từ giá trị văn hóa vật thể, văn hóa phi vật thể thơng qua sở thờ tự, nghi thức thờ cúng, giai thoại dân gian, địa danh lễ hội có liên quan đến hình thái tín ngưỡng người Việt Căn nét chung chủ yếu, văn hóa tín ngưỡng người Việt chia làm bốn nhóm chính:  Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên: Thờ cúng tổ tiên gia tộc, dòng họ tín ngưỡng phổ biến người Việt vùng văn hố  Tín ngưỡng phồn thực: Tín ngưỡng nghi lễ liên quan tới sinh nở  Tín ngưỡng sản xuất nơng nghiệp: Tín ngưỡng cầu mùa, tín ngưỡng thờ tổ nghề, thờ thần tài, thờ cá ông…  Tín ngưỡng thờ thần: Thờ Thành Hồng làng, thờ Mẫu, thờ anh hùng dân tộc, thờ Thổ thần (Thổ Công), Sơn thần, Thuỷ thần (Hà Bá, Long Vương)… VD: Cả nước có chung ngày giỡ tổ ngày giỗ tổ Hùng Vương vào ngày mùng 10 tháng (âm lịch) 11 Chứng minh cấu bữa ăn người Việt Nam bộc lộ rõ dấu ấn truyền thống văn hố nơng nghiệp lúa nước? - - - - Ăn uống văn hóa, xác hơn, văn hóa tận dụng mơi trường tự nhiên Cho nên, cư dân văn hóa gốc du mục thiên ăn thịt cấu bữa ăn người Việt Nam lại bộc lộ rõ dấu ấn truyền thống văn hóa nơng nghiệp lúa nước Đó cấu bữa ăn thiên thực vật Và thực vật lúa gạo thành phần đứng đầu bảng, sau lúa gạo đến rau Đối với người Việt Nam đói ăn rau, đau uống thuốc chuyện tất nhiên Ăn cơm không rau nhà giàu chết không kèn trống Đứng thứ ba cấu ăn đứng đầu hàng thức ăn động vật người Việt Nam loại thủy sản, sản phẩm đặc thù vùng sơng nước Sau “cơm rau” “cơm cá” thông dụng Từ loại thủy sản, người Việt Nam chế thứ đồ chấm đặc biệt nước mắm mắm loại Thiếu nước mắm chưa thành bữa cơm Việt Nam Cuối cùng, chiếm vị trí khiêm tốn cấu bữa ăn Việt Nam thịt Phổ biến thịt gà, lợn (heo)… 12 So sánh nét đặc trưng văn hố phương Đơng văn hố phương Tây Lập bảng tóm tắt - - - Văn hóa phương Đơng phương Tây từ ngàn xưa có khác biệt Có thể nói qua số điểm khác biệt như: Thứ nhất, khác biệt cách nhìn nhận đánh giá giới xung quanh  Người phương Tây xem giới rõ ràng có hai màu đen trắng khơng giới lẫn lộn hai màu đen – trắng  Trái lại, người phương Đông cho giới mảnh ghép rời rạc mà thể thống số lý thuyết “tam tài” – trời, đất, người; “thiên nhân hợp nhất” – trời với người Thứ hai, khác biệt phương thức tư văn hóa ứng xử  Người phương Đơng đề cao trực giác, cảm tính Trong ứng xử, người phương Đông thường đề cao nhận thức kinh nghiệm, coi nhẹ vai trò lý luận, tri thức khoa học  Người phương Tây lại có thói quen dựa vào lý trí, lý tính Do đó, ứng xử người phương Tây thường phân định rõ ràng, xét đến tính thực tế nhận thức hành động Thứ ba, khác biệt chủ thể văn hóa  Chủ thể văn hóa người phương Đông tập thể, cộng đồng, nghĩa lối nhận thức dựa vào số đông  Ngược lại, người phương Tây lại coi trọng chủ nghĩa cá nhân - Thứ tư, khác tôn giáo đức tin  Đa số cộng đồng người phương Tây theo Thiên chúa giáo, ý thức tơn giáo họ Thiên chúa có vị trí ý nghĩa lớn  Trong cộng đồng người phương Đơng, đức tin lại phức tạp Người phương Đơng có đức tin tơn giáo khác nhau, phổ biến Phật giáo, Nho giáo, Ấn Độ giáo, ngồi có tín ngưỡng tơn giáo khác VH TRỌNG TĨNH (gốc nông nghiệp) VH TRỌNG ĐỢNG (gớc du mục) Địa hình Đờng bằng (ẩm, thấp) Đồng cỏ (khô, cao) Nghề chính Trồng trọt Chăn nuôi Cách sống Định cư Du cư Tôn trọng, sống hòa hợp với thiên nhiên Coi thường, tham vọng chế ngự thiên nhiên TIÊU CHI Đặc trưng Ứng xử với môi trường tự nhiên Lối nhận thức, tư Nguyên tắc tổ chức CĐ Cách thức tổ chức CĐ Ứng xử với môi trường xã hội Tổ chức cộng đồng Thiên về tổng hợp và biện chứng Thiên về phân tích và siêu hình (trọng quan hệ); chủ quan, cảm tính (trọng yếu tố); khách quan, lý tính và kinh nghiệm và thực nghiệm Trọng tình, trọng đức, trọng văn, Trọng sức mạnh, trọng tài, trọng võ, trọng nư trọng nam Linh hoạt và dân chủ, Nguyên tắc và quân chủ, trọng cộng đồng trọng cá nhân Dung hợp tiếp nhận; mềm dẻo, Độc tôn tiếp nhận; cứng rắn, hiếu hòa đối hiếu thắng đối 13 Người Việt Nam tận dụng đối phó với môi trường tự nhiên việc xây dựng nhà cửa nào? - - Do khu vực cư trú nên nhà người Việt thường gắn liền với mơi trường sơng nước Mơ hình ngơi nhà truyền thống người Việt kiểu nhà sàn mái cong hình thuyền Bên cạnh đó, thấy xuất làng xóm vùng trung du hay cao ngun Để đối phó với mơi trường tự nhiên, nhà Việt Nam mặt cấu trúc thường nhà cao cửa rộng Cái cao nhà phải thoả mãn hai yêu cầu: sàn, cao so với mặt đất để chống ngập lụt, mái cao so với sàn, để tạo không gian thống rộng Nhà cao cửa khơng cao mà phải rộng - - - để tránh nắng đón gió mát Mái cao dốc để nước mưa thoát nhanh tránh dột mục mái Chọn đất xây nhà hướng nhà phải tận dụng tối đa mạnh môi trường tự nhiên: hướng nhà tiêu biểu hướng Nam “Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng Nam” Đơng Nam Trong cấu trúc nhà truyền thống có bếp đặt biệt lập hướng Tây để tránh gió Kiến trúc ngơi nhà truyền thống có tính động linh hoạt Cốt lõi nhà khung chịu lực tạo nên phận liên kết với không gian ba chiều: cao – ngang - dọc Tường đất, vách nứa, ván bưng để che nắng mưa không chịu lực Tất chi tiết nhà liên kết với mộng Người thợ mộc Việt Nam không cần đến vẽ kỹ thuật hay thước đo xác mà dùng thước tầm, tính đốt tay gang tay chủ nhà Vì mà, nhà thước ấy, khơng có giống Việc chọn đất làm nhà, xoay hướng nhà, bố trí nội thất, đường nội bộ, hồ nước non bộ, xử lý che chắn chướng ngại quanh nhà đường đâm thẳng vào cửa, đá chắn mặt nhà… cần tới thuật phong thủy, thuật phong thủy dựa triết lý âm dương cấu trúc ngũ hành 14 Vẽ biểu tượng âm dương trình bày nội dung triết lý âm dương thể qua biểu tượng Biểu tượng âm dương nói lên chất mối quan hệ âm dương - Quy luật chất thành tố triết lý âm dương là:  Khơng có hồn tồn âm hồn tồn dương  Trong âm có dương, dương có âm Quy luật cho thấy việc xác định vật âm hay dương tương đối so sánh với vật khác - - (Giải thích biểu tượng âm dương thể rõ chất khơng hồn tồn âm hay hồn tồn dương âm có dương dương có âm…) Quy luật quan hệ thành tố triết lý âm dương là:  Âm dương gắn bó mật thiết với nhau, vận động chuyển hóa cho  Âm phát triển đến cực chuyển thành dương, dương phát triển đến cực chuyển thành âm Tất quy luật thể đầy đủ biểu tượng âm dương, nêu lên chất chuyển hóa âm - dương 15 Phân tích số đặc điểm kiến trúc truyền thống khai thác triết lý âm dương - - - Với nhu cầu ở, người Việt đặc biệt trọng vấn đề “phong thủy” “Phong” “thủy” hai yếu tố quan trọng tạo thành vi khí hậu ngơi nhà Phong gió (thuộc dương); thủy nước, tĩnh hơn, thuộc âm Trong nhà, có gió nhiều nước tù đọng không tốt Người ta xây dựng bình phong để lái gió dựng non để điều thủy, âm dương điều hòa Ngoài ra, tất chi tiết kết cấu nhà liên kết với “mộng” “Mộng” cách ghép theo nguyên lý âm dương, nghĩa phần lồi phận phải khớp với chỗ lõm tương ứng phận khác Kỹ thuật tạo nên liên kết chắn mà linh động giúp tháo dỡ dễ dàng Khi cần cố định chi tiết ngơi nhà dùng đinh tre vng tra vào lỗ tròn (âm – dương) Khi lợp nhà, người Việt dùng ngói âm dương: Viên sấp, viên ngửa khác với ngói ống Trung Hoa Trong hình thức kiến trúc thường coi trọng bên trái số lẻ Tất từ triết lý âm dương mà 16 Chỉ mối quan hệ, giống khác triết lý âm dương tín ngưỡng phồn thực - Triết lý âm dương giải thích tìm quy luật phát triển vật tượng, khơng niềm tin mà trở thành khoa học chung cho vật tượng Triết lý âm dương phát triển từ tín ngưỡng phồn thực Từ cặp "mẹcha" (nữ-nam, cái-đực) suy rằng: Giống có khả mang thai (tuy mà hai), nên loại số, số "chẵn" thuộc âm; giống đực khơng có khả - - ấy, một, nên số "lẻ" thuộc dương Điều giải thích quẻ dương vạch dài (|), quẻ âm hai vạch ngắn (:) Về hình khối khối vng ổn định, tĩnh, tỷ lệ cạnh chu vi 1:4, số số chẵn, mà khối vng thuộc âm; hình cầu khơng ổn định, động, tỷ lệ đường kính chu vi 1:3, số số lẻ, mà khối cầu thuộc dương Với tín ngưỡng phồn thực (phồn = nhiều, thực = nảy nở), người Việt tái khẳng định tồn triết lý âm dương Biểu tượng thờ sinh thực khí nam nữ đồng bào dân tộc Chăm có cột hình tròn (dương) biểu cho nam, hình bệ vuông (âm) biểu cho nữ Thực tế, hai mặt vấn đề Ngay hình ảnh chùa Một Cột (âm) đặt cột tròn (dương), cột tròn lại đặt hồ vng (âm)… liên quan đến tín ngưỡng phồn thực 17 Chọn cơng trình kiến trúc truyền thống tiêu biểu để phân tích làm rõ mối liên hệ văn hố kiến trúc - - - - Đình làng Đình Bảng ngơi đình cổ kính xây dựng năm 1700 - 1736 Đình Bảng nơi hội tụ văn hố tín ngưỡng, hàng năm vào tháng 12 âm lịch nhân dân lại mở hội cầu khẩn cho năm mùa màng bội thu Đình Đình Bảng hình ảnh độc đáo kiến trúc dân tộc, giữ hình ảnh tồn vẹn kiểu thức nhà sàn dân tộc áp dụng cho kiến trúc đình làng Hoa văn trang trí cấu kiện kiến trúc đa dạng, chạm trổ tinh xảo, hài hoà Kết cấu khung đình vững chắc, gắn với loại mộng theo lối chồng rường "Thượng tam, hạ tứ" Đình làng hình ảnh thân quen, gắn bó với tâm hồn người dân Việt, nơi chứng kiến sinh hoạt, lề thói đổi thay đời sống xã hội làng quê Việt Nam qua bao kỷ… Lúc đầu, đình có chức ngơi nhà lớn cộng đồng, nơi hội họp, nộp sưu thuế nơi nghỉ cho khách lỡ đường Về sau, đình kiêm chức thờ vị Thành Hồng - người có cơng khẩn đất, lập làng Việc vinh danh, tôn thờ người có cơng to lớn làng với vị trí nơi đặt đình làng cách thức bày biện nội thất ngơi đình làm tốt lên vai trò nơi quan trọng bảo vệ, che chở cho mỗi làng trước biến cố tự nhiên đời sống xã hội… Đình làng gần đại diện, biểu tượng quyền lực làng xã Bên cạnh đó, đình làng nơi tụ họp người sinh hoạt chung, vốn cần cho sống nơng thơn cần có nương tựa, đùm bọc, giúp đỡ lẫn - Chính vậy, đình làng trở thành nơi thân quen gần gũi, nơi che chở, nơi ở, sống người nơng dân Việt Nam Ngơi đình Việt Nam cổ kính, trang nghiêm cơng trình kiến trúc văn hố mang tính dân tộc Kiến trúc đình làng mang đậm dấu ấn văn hố độc đáo tiêu biểu cho điêu khắc truyền thống (Có thể phân tích số cơng trình khác Đình Tây Đằng, Đình Mơng Phụ, Đình Chu Quyến… để thể nét văn hoá làng xã trên; Chùa Tây Phương, Chùa Kim Liên, Chùa Dâu… để thể nét văn hoá Phật giáo người Việt; Văn miếu Quốc Tử Giám thể văn hố Đạo giáo, tính tầng bậc.) 18 Nêu tượng, xu hướng kiến trúc cho thấy trình giao lưu, tiếp biến văn hoá - - (Chỉ chọn xu hướng, tượng bên để phân tích) Hiện nay, khắp nước xây dựng nhiều cơng trình to lớn, có giá trị , nỡi bật ảnh hưởng phong cách High-tech tồ nhà Bitexco khởi công năm 2005 Thành phố Hồ Chí Minh với 68 tầng chiều cao tổng cộng 300 m, tháp Hà Nội City Complex Hà Nội có 65 tầng với chiều cao 281 m, trung tâm hội nghị quốc gia, bảo tàng Hà Nội,… Trào lưu High-tech trào lưu lớn giới, sử dụng tiến vật liệu, công nghệ để tôn vinh, giải vấn đề kiến trúc Rất nhiều kiến trúc sư tiếng giới theo trào lưu đạt thành công rực rỡ như: Norman Foster, Richard George, Renzo Piano, Nicholas Grimshaw Tuy nhiên cần nhìn nhận lại việc chạy đua xây đựng cơng trình q to lớn, đại bối cảnh kinh tế nước nhà phát triển, nội lực ngành kiến trúc xây dựng nước chưa thể đáp ứng làm cho khâu quan trọng thiết kế, thi công công ty quốc tế đảm nhận Các cơng trình to đẹp, đại rút sản phẩm người Việt Nam, không giúp nhiều cho việc chuyển giao cơng nghệ chưa kể đến vấn đề lãng phí tiền bạc tài nguyên Gần đây, chịu ảnh hưởng xu hướng kiến trúc bền vững giới, Việt Nam xuất phong trào xây dựng theo tiêu chuẩn xanh, sinh thái Các chung cư mang thương hiệu “xanh” mọc lên khắp nơi, kèm theo dự án với lời chào mang kiến trúc sinh thái, xanh, sạch, thân thiện môi trường Tuy rằng, nội dung cơng trình xây dựng theo xu hướng Việt Nam chưa thực đạt tiêu chuẩn “xanh - bền vững” giới, cho thấy kiến trúc Việt Nam nắm bắt nhanh xu hướng tiến kiến trúc giới Một kiến trúc đánh giá bên vững - xanh quan tâm giải vấn đề môi trường lượng, ưu tiên giảm thiểu lượng lượng tiêu hao, sử dụng nguồn lượng sạch, tái chế chất thải Theo đó, vấn đề cơng nghệ sử dụng kiến trúc xây dựng cần nghiên cứu bản, ứng dụng khoa học có mục đích, tránh việc chạy theo tên, hình thức bên ngồi để nâng giá trị cơng trình nhằm quảng cáo - Xu hướng tìm tòi kiến trúc dân tộc chịu ảnh hưởng phong cách kiến trúc địa Trào lưu xuất phát từ số kiến trúc sư lớn Charles Correa, Ken Yeang,… muốn quay tìm tòi, đề cao sắc địa phương kiến trúc, cho kiến trúc phải có đa dạng phong cách mang giá trị địa đặc trưng Từ trào lưu này, xuất yêu cầu kiến trúc “đậm đà sắc dân tộc”, kiến trúc “Việt” Đã có tìm tòi, sáng tạo đáng ghi nhận số kiến trúc sư Việt Nam sáng tác kiến trúc, sử dụng vật liệu đặc trưng mây, tre, nứa thủ pháp bố trí cơng trình theo hướng tránh gió bão, kết hợp xanh mang tính địa phương cao độ Một số thành tựu định hướng kể Võ Trọng Nghĩa với cà phê Gió Nước Hồng Thúc Hào với nhà văn hóa Suối Rè… - “Tình trạng chép ngun xi mơ hình kiến trúc nước lân cận, chủ yếu Thái Lan Hongkong thực TP.HCM Những hình thức kiến trúc tầm thường quen thuộc dễ dàng coi “hiện đại” kéo theo đoạn tuyệt với giá trị truyền thống vấn đề cần phải đặt trước việc mở cửa cho kinh tế thị trường” Việc chép, bắt chước xây dựng tràn lan khắp nơi kiểu “kiến trúc Pháp”, với theo đuổi hình thức, trang trí rườm rà, diêm dúa đắp điếm nhiều cơng trình kiến trúc Việt Nam bắt nguồn từ trào lưu kiến trúc Italia có tên gọi chủ nghĩa thủ pháp (hình thức tỉa tót, nhiều kiểu cách ), coi trọng hình thức nội dung, coi công kỹ thuật thứ yếu Nhưng giới ngày nay, ngồi tìm kiếm thử nghiệm khơng tồn chủ nghĩa hình thức, mà kiến trúc trọng vào mục đích, chất lượng sử dụng ý nghĩa nghệ thuật Như tượng thể hoá qui hoạch kiến trúc theo kiểu Tây phương tượng phổ biến cho thấy trình giao lưu tiếp biến văn hố việc hình thành kiến trúc đương đại Việt Nam (Có thể phân tích mở rộng thêm phân tích sâu tượng) (Trong văn hóa kiến trúc thể rõ nét, đan xen giao lưu văn hóa Đơng, Tây, Pháp - Việt Các cơng trình kiến trúc nhà vườn có dấu ấn kiến trúc Pháp tương đối nhiều, đặc trưng nhà phố kiểu Pháp mái ngói âm dương, bờ hồi thẳng, hiên đổ bê tơng, có hệ chịu lực chia hiên làm ba gian Bộ kèo cột trốn kẻ chuyền, kẻ suốt phổ biến nâng lên chiều cao để làm hệ chịu lực cho ngơi nhà hai tầng nhằm tạo thêm diện tích sinh hoạt Như vậy, người Việt tinh tế tiếp biến văn hóa, biến hệ chịu lực gỡ nhà gian, nhà hình ống thành hệ khung chịu lực nhà hình ống hai tầng theo bố cục phương Tây Từ đó, khắc phục nhược điểm không rộng thiếu ánh sáng nhà gian, tầng Việt Nam.) ... văn hóa bác học VÙNG VĂN HĨA DUN HẢI TRUNG BỘ:  Chứa nhiều dấu tích văn hóa Chăm  Văn hóa dân gian: quê hương điệu lý, điệu hò  Văn hóa Huế: tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam kỳ 19 VÙNG VĂN HÓA... ngược nhau: Một bên xu hướng Hán hóa mặt văn hóa bên xu hướng chống Hán hóa Việt Nam hóa ảnh hưởng Trung Hoa  Lớp văn hóa giao lưu với văn hóa phương Tây: Sau lớp văn hóa giao lưu với phương Tây... tiền sử giai đoạn văn hóa Văn Lang - Âu Lạc Đây giai đoạn hình thành tảng sắc văn hóa Việt Nam, thời kì mà cốt cách sắc văn hóa định hình lưu giữ: “Bốn ngàn năm ta ta”  Lớp văn hóa giao lưu với