soan bai lop 8 di bo ngao du

Soạn bài: Đi ngao du ĐI BỘ NGAO DU (Trích Ê-min hay Về giáo dục Ru-xơ) I VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM Tác giả Ru-xô (1712 - 1778) nhà văn, nhà triết học, nhà hoạt động xã hội Pháp Ông tác giả tiểu thuyết tiếng: Giuy-li hay Nàng Hê-lô-i-dơ mới, Ê-min hay Về giáo dục Tác phẩm Ê-min hay giáo dục tác phẩm nhà văn Pháp G.-G Ru-xô, thiên "luận văn tiểu thuyết" nội dung đề cập đến việc giáo dục em bé từ đời lúc khôn lớn Tác phẩm chia thành năm tương ứng với năm giai đoạn liên tiếp trình giáo dục Giai đoạn thứ em bé sinh đến khoảng hai, ba tuổi Nhiệm vụ giáo dục chủ yếu cho thể em phát triển theo tự nhiên Theo tác giả, thơng thường khơng cha mẹ nuôi dạy cái, thuận tiện, ông giả thiết Ê-min mồ côi giao phó cho gia sư đạo việc dạy dỗ từ buổi ban đầu, ơng tạm đảm nhiệm vai trò quan trọng Ê-min ni nấng nơng thơn khơng khí lành, xa thị Đừng quấn tã lót chặt cho em tập cho em quen tắm nước lạnh, chí giá buốt Chớ em nhiễm phải thói quen nào, có tác dụng tai hại sinh nhu cầu giả tạo nhu cầu tự nhiên Cần mau chóng giúp đỡ em em khóc người khó chịu Nhưng khóc để làm nũng người lớn ư? em việc khóc (Quyển I) Khoảng từ bốn, năm tuổi đến mười hai tuổi giai đoạn giáo dục cho Ê-min số nhận thức bước đầu, giáo dục cách nhẹ nhàng, khơng gò bó, khơng thuyết lí, khơng ngại bỏ phí thời gian "Nguyên tắc lớn nhất, quan trọng hữu ích khơng phải giành lấy thời gian mà để đi" Ê-min đương lứa tuổi vui vẻ, vô tư lự; ta đừng nên hi sinh cho tương lai bấp bênh, để em qua kinh nghiệm mà tự học Đừng nhắc Ê-min em nghịch ngợm đập vỡ cửa kính Cứ để mai gió lạnh tràn vào phòng, em hiểu việc làm sai Ê-min học đọc, học viết em thấy cần thiết mà cần biết đọc, biết viết đủ Thật sai lầm muốn dạy cho trẻ em ngoại ngữ, địa lí, lịch sử Ngay đến ngụ ngôn La Phông-ten gây tác hại Đây giai đoạn Ê-min tiếp tục rèn luyện thể, rèn luyện giác quan, làm quen với gian khổ tâm hồn cứng rắn (Quyển II) Từ 12 - 15 tuổi giai đoạn Ê-min trang bị số kiến thức khoa học Công việc cần tiến hành khẩn trương lứa tuổi đam mê bắt đầu xuất hiện, "khi chúng gõ cửa học trò bạn lưu ý đến chúng mà thôi" Tuy nhiên, Ê-min học hữu ích; khơng phải học tập sách trừu tượng mà thực tiễn sinh động đời thiên nhiên Chẳng hạn, hai thầy trò bị lạc rừng bàn bạc với phương hướng để tìm lối học địa lí thực sự; Ê-min đến hội chợ xem gã làm trò điều khiển vịt sáp đuổi theo đớp mồi chậu nước VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí mà hiểu nam châm hút sắt Rô-bin-xơn Cru-xô sách Ê-min đọc thời gian lâu dài tủ sách em Để đề phòng bất trắc xảy đời, Ê-min học nghề lao động chân tay; gia sư hướng cho em chọn nghề thợ mộc Qua kiến thức thu thập được, khả lập luận, phán đoán em phát triển (Quyển III) Từ 16 - 20 tuổi giai đoạn giáo dục đạo đức tơn giáo Lứa tuổi có nhiều đam mê Khơng nên bóp nghẹt đam mê mà nên hướng chúng vào tình cảm tự nhiên, tốt đẹp, biết yêu mến người nghèo, biết thương xót nỗi đau khổ đồng loại Đến 18 tuổi, Ê-min tiếp xúc với vấn đề tôn giáo Em không bị bắt buộc theo tôn giáo mà ông thầy giảng giải cho em thấy có mặt Thượng đế qua tranh hài hoà tuyệt diệu tự nhiên Tác giả trình bầy quan điểm tín ngưỡng tự nhiên thần trọng mục Phát biểu tín ngưỡng cha xứ miền Xa-voa (Quyển IV) Cuối cùng, Ru-xô bố trí cho Ê-min "tình cờ" gặp gỡ Xơ-phi, cô gái nết na giáo dục từ bé theo nguyên tắc tương tự Ê-min Hai người yêu Trước cưới, Ê-min du lịch hai năm đạo đức nghị lực thử thách để có dịp hiểu biết thêm cách tổ chức trị số quốc gia châu Âu Khi hai vợ chồng có lúc người gia sư hết nhiệm vụ (Quyển V) Theo quan niệm Ru-xô, người vốn tốt lành từ bàn tay tạo hoá ra, xã hội làm cho người trở thành hư hỏng Đầu óc thơ ngây trẻ em giống tờ giấy trắng Nhiệm vụ ông thầy nhồi nhét cho học sinh thật nhiều kiến thức, mà giữ cho khối óc em trắng lúc ban đầu, không bị lôi vào rác rưởi đời Phương pháp giáo dục "phủ định" Ru-xô rõ ràng có tính chất phong kiến Quan điểm giáo dục Ru-xơ thấm nhuần tinh thần dân chủ tự Nhà văn chủ trương giáo dục trẻ em "theo phương châm tự do, mục đích tự do", không bắt em lệ thuộc vào không em bắt lệ thuộc vào Ơng phê phán tình trạng "con người ta sinh đời, sống chết vòng nơ lệ: đẻ bị tã lót trói buộc, chết bị nhốt quan tài, thời gian sống làm người bị chế thiết xã hội xiềng xích" Ơng cho mục đích giáo dục khơng phải đào tạo người có quyền cao chức trọng mà đào tạo người biết sống biết lẽ sống Tuy quan điểm giáo dục Ru-xơ có nhiều nét cực đoan ảo tưởng, khía cạnh tiến lí luận kết hợp với thực tiễn, học văn hoá kết hợp với học lao động nhằm đào tạo người hữu ích cho xã hội giá trị Ê-min hay Giáo dục luận văn giàu tính chất tiểu thuyết Đó hình thức trung gian, gạch nối hai thể loại chưa muốn nói tác phẩm dạng tiểu thuyết Pháp kỉ XVIII bên cạnh Những thư Ba-tư, Cháu ông Ra-mô hay Giắc, người theo thuyết định mệnh Văn Ru-xô nhẹ nhàng, giàu hình ảnh, có sức lơi độc giả Phùng Văn Tửu (Từ điển văn học, tập một, NXB Khoa học xã hội, tập I, 1983) Văn học trích từ V - cuối tác phẩm Ê-min hay Về giáo dục (1762), nhà văn bàn luận chuyện giáo dục II KIẾN THỨC CƠ BẢN Ba luận điểm ứng với đoạn văn bản: VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Người ta cảm nhận ý nghĩa tự do, thoát khỏi ràng buộc ngao du (đoạn 1: từ "Tôi quan niệm " đến " cho đơi bàn chân nghỉ ngơi.") - Bằng hình thức ngao du, người ta tuỳ thích lựa chọn, thu lượm tri thức mà quan tâm (Đoạn 2: "Đi ngao du như" đến "không thể làm tốt hơn.") - Đi ngao du hình thức giúp cho người ta khoẻ mạnh tinh thần thể chất (Đoạn 3: từ "biết bao hứng thú" đến hết) Trật tự luận điểm xếp hợp lí Hợp lí thể tư tưởng tác giả: lòng khao khát tự Suốt đời Rut-xơ theo điểm đấu tranh cho tự Cho nên chủ đề tự đề cập đến trước tiên Tuổi thơ Rut-xơ lại khơng học hành, tình u tự bao gồm khát khao tìm hiểu, học hỏi tri thức Cho nên, chủ đề thu lượm, trau dồi hiểu biết, tri thức sống ông đề cập đến tiếp sau chủ đề tự Nhà văn dùng đại từ nhân xưng "ta" đưa khái quát, nhận định chung, dùng "tôi" bộc lộ thể nghiệm sinh động riêng Những nhận định chung, khái quát bổ sung thể nghiệm cá nhân nhà văn khiến cho chất nghị luận văn khơng xơ cứng Có nhà văn mượn vai Ê-min để thể hiện, thực chất hố thân từ "tơi" tác giả để trình bày vấn đề sinh động hơn, hấp dẫn thuyết phục Qua văn, thấy Ru-xô giản dị, gần gũi với tự nhiên, yêu tự theo đuổi, khám phá chân trời tri thức lạ III RÈN LUYỆN KỸ NĂNG Tóm tắt Từ kinh nghiệm thực tế mình, tác giả bàn luận hứng thú ích lợi việc ngao du cách Cách đọc Đọc luận tiết tấu chậm, rõ ràng, khúc chiết VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí ... ràng buộc ngao du (đoạn 1: từ "Tôi quan niệm " đến " cho đơi bàn chân nghỉ ngơi.") - Bằng hình thức ngao du, người ta tuỳ thích lựa chọn, thu lượm tri thức mà quan tâm (Đoạn 2: "Đi ngao du như"... khổ đồng loại Đến 18 tuổi, Ê-min tiếp xúc với vấn đề tôn giáo Em không bị bắt buộc theo tôn giáo mà ông thầy giảng giải cho em thấy có mặt Thượng đế qua tranh hài hoà tuyệt di u tự nhiên Tác giả... chọn, thu lượm tri thức mà quan tâm (Đoạn 2: "Đi ngao du như" đến "không thể làm tốt hơn.") - Đi ngao du hình thức giúp cho người ta khoẻ mạnh tinh thần thể chất (Đoạn 3: từ "biết bao hứng thú" đến