Văn hóa nhận thức Cơ sở văn hóa Việt Nam

Việc học tốt môn cơ sở văn hóa Việt Nam trên giảng đường ĐH không chỉ với mục đích đạt điểm số cao mà hiểu về cơ sở văn hóa Việt nam sẽ giúp cho chúng ta có nền tảng tốt hơn trong việc giao tiếp ứng xử với con người trong xã hội Việt Nam.Cảm ơn mọi người đã quan tâm đến tài liệu và đừng quên tiếp tục ủng hộ mình nhé

1. Triết lý âm dương: Khái niệm, nguồn

Triết lý âm dương: khái niệm

• Là một hệ thống triết lý giải thích về vũ trụ dựa trên nguyên lý âm dương

• Thuộc loại nhận thức được hình thành trong lớp văn hóa bản địa trong văn hóa Việt Nam

• Âm dương là hai khái niệm chỉ hai thực thể đối lập ban đầu tạo nên toàn bộ vũ trụ

Triết lý âm dương: Khái niệm (2)

• Âm: chỉ những gì chìm khuất, không trông thấy được, mềm mại, tính nữ,

• Dương: chỉ những cái thấy được, nổi bật, mạnh mẽ, tính nam,

• Dương

• Âm

Nguồn gốc của triết lý âm dương

• Triết lý âm dương là sản phẩm của cư dân phương Nam sinh sống từ Nam sông Dương Tử đến vùng lưu vực sông Mekong

• Người Hán đã tiếp thu triết lý này, phát triển, hệ thống hóa thành hệ thống hoàn thiện và mang nó ngược trở lại phương Nam

• Bằng chứng phương Nam thể hiện ở chỗ: âm dương là

yin ( âm), yang ( dương) trong tiếng Hoa, song tiếng

Hoa lại vay mượn từ các từ yang: trời, thần và yin: mẹ của các ngôn ngữ phương Nam ( giàng: tiếng Mường,

yang trong các ngôn ngữ Tây nguyên, Yna ( tiếng

Chăm cổ), ina( tiếng Gia rai)

Qúa trình hình thành

 Những khái quát đầu tiên từ 2 cặp đối lập tạo ra sự sinh sôi của vạn vật: Mẹ - cha / nữ – nam và Đất – trời

 Mở rộng ra các hiện tượng khác trong đời sống: úng – hạn, nắng – mưa, nước – lửa…

 Qúa trình trừu tượng hóa:

+ Từ đặc tính cụ thể của sự vật, quy về đặc tính âm dương

+ So sánh với các khái niệm trừu tượng ( không gian, thời gian,…)

Quy luật của triết lý âm dương

1 Không có gì hoàn toàn âm hoặc hoàn toàn dương trong âm có dương, trong dương có âm

cây lúa: gốc ngâm trong bùn nước (âm), ngọn phơi trong nắng gió (dương) Đến độ nảy bông thì hoa lúa chỉ phơi màu vào giờ Ngọ (giữa trưa, lúc dương khí thịnh)

và giờ Tí (nửa đêm, lúc âm khí thịnh) để tiếp thu đủ khí

âm dương trời đất mà biến thành hạt lúa (dương)

Củ cà rốt: củ: âm (về vị trí), dương (về màu sắc)

Quy luật của triết lý âm dương

2 Âm và dương luôn gắn bó mật thiết, vận động và luôn chuyển hóa cho nhau: âm cực sinh dương, dương cực sinh âm.

 Ngày: dương

Đêm: âm

Chính ngọ: dương cực

Nửa đêm: âm cực

 Mùa đông: âm

Đông chí: âm cực

Mùa hạ: dương

Hạ chí: dương cực

Quy luật của triết lý âm dương

Triết lý âm dương và tính cách người

Việt: Kiểu tư duy lưỡng phân lưỡng hợp

Lưỡng phân: tách sự vật thành các cặp đối lập

Lưỡng hợp: nhận thấy hai mặt trong một sự vật

Ví dụ 1:Tiên rồng, loan phượng, ông tơ bà nguyệt, lửa nước, núi sông, quốc gia, xã tắc, trai gái, dâu rể…

Ví dụ 2: Trong âm có dương, trong rủi có may, sướng lắm khổ nhiều, hết khổ là vui

Ví dụ 3: chọn lối sống quân bình, hài hòa, linh hoạt

Hai hướng phát triển của triết lý

âm dương

Triết lý về không gian của vũ trụ: Mô

hình tam tài – ngũ hành

 Mô hình tam tài: là mô hình cấu trúc không gian vũ trụ gồm ba yếu tố: thuần âm, thuần dương và kết hợp âm dương Đó là: Trời – đất – người

 Tam tài: ba phép, ba phương pháp vận động

 Trời: dương

 Đất: âm

 Người: dương trong mối quan hệ với đất, âm trong

mối quan hệ với trời ( kết hợp âm dương)

Mô hình tam tài – ngũ hành ( tiếp)

 Mô hình ngũ hành: Là mô hình cấu trúc vật chất cấu thành vũ trụ gồm 5 yếu tố: nước, lửa, cây cối, kim

loại, đất : Thủy, hỏa, mộc, kim, thổ là các chất khởi đầu cấu tạo nên vạn vật

 Cấu thành từ hai bộ tam tài :

 Đất – nước – lửa

 Cây – kim loại – đất

 Kết hợp hai bộ được 5 yếu tố: ngũ hành

 Giữa chúng luôn có mối quan hệ tương sinh, tương khắc

2 bộ tam tài

Đất – nước – lửa – cây – đất – Kim loại

Đất

Nướ c

Lửa

Đất

Cây

Kim loại

Ngũ hành tương sinh

Ngũ hành tương khắc

Kết hợp tương sinh - tương khắc của ngũ hành

Mô hình tam tài – ngũ hành ( tiếp)

 Ban đầu mang ý nghĩa cụ thể, sau này được trừu tượng hóa dần, mang ý nghĩa là các quá trình chuyển hóa (ngũ hành: sự tương tác, vận động và chuyển hóa của

Ứng dụng của ngũ hành

Ngũ hành tương sinh và cấu tạo bánh chưng

Tranh ngũ hổ - Đông Hồ

Số Hà đồ

Mô hình tứ tương – bát quái

 Tứ tượng sản phẩm của tư duy phân tích và siêu hình

từ cặp đôi âm dương mà người Hán gọi là lưỡng nghi

 Âm dương được biểu đạt tượng trưng thành ký hiệu: âm:

 Dương:

 Khi chồng lên mỗi ký hiệu một ký hiệu âm hoặc dương, ta được tứ tượng là 4 thể trạng gồm: Thái dương, thiếu âm và thiếu dương thái âm Từ tứ tượng sinh bát quái

Từ lưỡng nghi đến tứ tượng

Thiếu dương 0.1 Thái âm0.0

Mô hình tứ tượng – bát quái ( tiếp )

 Bát quái : Là đại diện cho các yếu tố cơ bản của vũ trụ, được xem như là một chuỗi tám khái niệm có liên quan với nhau Mỗi quẻ gồm ba hàng, mỗi hàng là nét rời (hào âm) hoặc nét liền (hào dương), tương ứng đại diện cho âm hoặc dương

 Bát quái được ứng dụng trong thiên văn học, chiêm tinh học, địa lý, phong thủy, giải phẫu học,

gia đình, và những lĩnh vực khác.[4][5]

Bát quái đồ

Bùa bát quái

2 Nhận thức về thời gian vũ trụ

2.1 Lịch

2.2 Lịch âm dương

2.3 Hệ đếm can chi

 Để biểu thị danh sách một tập hợp cụ thể nào đó của các sự kiện đã được lập kế hoạch (ví dụ như lịch học

 Lịch ở đây được hiểu theo nghĩa thứ nhất

Lịch gồm các loại

Cách xây dựng Lịch âm dương

 Định các ngày trong tháng theo lịch âm bằng cách xác định các ngày đầu tháng ( sóc – bắt đầu) và ngày giữa tháng ( vọng – trăng tròn)

 Định các tháng trong năm theo lịch dương bằng cách xác định các ngày tiết: đông chí và hạ chí, Xuân phân, thu phân, lập xuân, lập hạ, lập thu, lập đông Tổng

cộng là 8 tiết ( bát tiết) Tiếp tục như vậy đươc 24 ngày tiết khí

cách thêm một tháng nhuận sau mỗi khoảng gần 3 năm ( thường 19 năm dương có 7 năm nhuận)

24 tiết khí

Tiết khí Ý nghĩa 3 Ngày dương lịch 4

Lập xuân Bắt đầu mùa xuân 4 tháng 2

Vũ thủy Mưa ẩm 19 tháng 2

Kinh trập Sâu nở 5 tháng 3

Xuân phân Giữa xuân 21 tháng 3

Thanh minh Trời trong sáng 5 tháng 4

Sương giáng Sương mù xuất hiện 23 tháng 10

Lập đông Bắt đầu mùa đông 7 tháng 11

Tiểu tuyết Tuyết xuất hiện 22 tháng 11

Đại tuyết Tuyết dày 7 tháng 12

Đông chí Giữa đông 22 tháng 12

Tiểu hàn Rét nhẹ 6 tháng 1

Đại hàn Rét đậm 21 tháng 1

2.2 Hệ đếm can chi

năm

phối hợp âm dương ( 5x2) mà thành Gọi là thập thiên can( thiên: dương, trời, ứng với số 5)

cặp âm dương do ngũ hành biến hóa mà ra ( hành thổ gồm dương thổ và âm thỏ) cho nên được gọi là thập nhị địa chi

gồm 60 đơn vị với các tên gọi như: Giáp tý, …gọi là hệ can chi hay lục giáp.

Bảng tương ứng can – hành : thập

Bảng tương ứng chi – hành: thập nhị địa chi thuộc âm

1 Thủy 2 Hỏa 3 Mộc 4 Kim 5 Âm thổ 6 Dương

thổ

Tý Hợi Tỵ Ngọ Dần Mão Thân Dậu Sửu Mùi Thìn Tuất

Mão - Hỏa

Thìn+

Tỵ- Mộc

Ngọ+

Mùi- Kim

Giáp+

Thủy

ất-

1 2

51 52

41 42

31 32

21 22

11 12

Bính+

Hỏa

Đinh-

13 14

3 4

53 54

43 44

33 34

23 24

Mậu+

Mộc

Kỉ-

25 26

15 16

5 6

55 56

45 46

35 36

Canh+

Kim

Tân-

37 38

27 28

17 18

7 8

57 58

47 48

Nhâm +

Thổ

Quí-

49   50

39   40

29 30

19 20

9 10

59 60

 Kết quả của phép chia chỉ ra số hội đã qua Số dư d chỉ ra

vị trí của năm cần tìm theo bảng.

3 Nhận thức về con người

3.1 Nhận thức về con người tự nhiên 3.2 Nhận thức về con người xã hội

NHẬN THỨC VỀ CON NGƯỜI

Ngũ hành trên cơ thể người

Tương ứng ngũ hành và cơ thể người

STT Các lĩnh vực Thuỷ Hoả Mộc Kim Thổ

1 Số Hà Đồ 1 2 3 4 5

2 Hành được sinh Mộc Thổ Hoả Thuỷ Kim

3 Hành bị khắc Hoả Kim Thổ Mộc Thuỷ

tai xương tuỷ

lưỡi huyết mạch

mắt gân

mũi

da, lông

miệng thịt

Con người tự nhiên: ví dụ

 Lục phủ: vị - dạ dày ( Thổ)) đởm – mật ( mộc)

bàng quang –bóng đái ( thủy) tiểu trường – ruột non ( hỏa), đại trường – ruột già ( kim) thêm tam tiêu ( thượng tiêu, trung tiêu, hạ tiêu = ba phần trên cơ thể người)

 Ngũ tạng: Tâm ( Hỏa) Can ( Mộc), Tỳ ( Thổ), Phế

( Kim), Thận ( Thủy)

 Ứng dụng trong y học cổ truyền

Nhận thức về con người xã hội

 Tương ứng ngũ hành và mối liên hệ cá nhân - xã hội theo tuổi

 Đặc trưng của mỗi hành sẽ được gán cho các thành phần, cá nhân tương ứng

 Quan hệ giữa các cá nhân dựa trên mối quan hệ tương sinh tương khắc giữa các hành

 Coi con người là trung tâm để xét và đánh giá tự nhiên

Tử vi

hòa giữa âm dương - ngũ hành tương sinh tương khắc Cùng với đó, mỗi người sẽ ứng với một tuổi - một con giáp cố định suốt đời

Tống

sinh âm lịch và giới tính để lý giải những diễn biến xảy ra trong đời mỗi người

của đời sống một con người qua những liên hệ công danh, tiền bạc, bạn bè, vợ con, phúc đức, cha mẹ… Các cung trên địa bàn lần lượt mang các tên là: Mệnh, Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nô bộc, Thiên di, Tật ách, Tài bạch, Tử tức, Phu thê, Huynh đệ.

Kết luận

 Triết lý âm dương là cơ sở nhận thức truyền thống về

tự nhiên và con người trong văn hóa Việt Nam Hình thành trong lớp văn hóa bản địa

 Được vận dụng trong nhiều mặt của đời sống xã hội

 Trở thành tập quán nhận thức tư duy và tổ chức đời

sống của con người Việt Nam

 Góp phần tạo nên bản sắc văn hóa Việt Nam

của người Việt còn bao gồm tất cả các kiến thức tích lũy được trong quá trình lịch sử

Câu hỏi kiểm tra giữa kỳ

Văn hóa giao tiếp của người Việt mang đặc trưng của truyền thống văn hóa nông nghiệp trọng tình, trọng quan hệ, linh hoạt và luôn chú trọng sự hòa hợp

Hãy giải thích và chứng minh