Tìm hiểu phong tục cưới hỏi của người mường huyện ngọc lặc tỉnh thanh hóa

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN 1.MỞ ĐẦU: 1 2.LÝ DO TRỌN ĐỀ TÀI: 1 PHẦN I: KHÁI QUÁT VỀ DÂN TỘC MƯỜNG HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA 3 1.1 Khái quát về huyên Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa 3 1.1.1 Vị trí địa lý: 3 1.1.2 Điều kiện tự nhiên 3 1.1.3 Đời sống kinh tế, xã hội 4 1.2 Khái quát về người mường ở huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa 9 PHẦN II:TÌM HIỂU VỀ LỄ CƯỚI 12 2.1 Quan niệm về hôn nhân của người Mường 12 2.2 Vai trò của ông mơ,mế già(ông mối,bà mối) trong cưới hỏi 13 2.3 Các nghi lễ thủ tục truyền thống của người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa 14 2.3.1 Đi thăm dò (thăm táng mạch khạ) 14 2.3.2 Dạm ngõ (rạm ngỏ) 15 2.3.3 Đặt vấn đề (khạo xiềng) 16 2.3.4 Ăn hỏi (ti hỏi) 16 2.3.5 Lễ ra mặt rể (xa mặt dậu) 17 2.3.6 Cắt của 18 2.3.7 Lễ cưới (đàm khách) 18 PHẦN III: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NÉT ĐẸP TRUYỀN THỐNG TRONG PHONG TỤC CƯỚI HỎI CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA 20 3.1 Những thay đổi trong phong tục cưới hỏi 20 3.2 Một số biện pháp bảo tồn và phát huy nét đẹp truyền thống 21 KẾT LUẬN: 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC 25

LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn khoa Văn hóa thơng tin xã hội trường Đại Học Nội Vụ Hà Nội tất thầy giáo, giáo tận tình giảng dạy giúp đỡ tơi suốt q trình học tập, nghiên cứu Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến Trần Thị Phương Thúy người trực tiếp giảng dạy hướng dẫn tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ tơi q trình thực đề tài Tơi xin cảm ơn ban quản lý tạo điều kiện để tơi hồn thành tiểu luận.Tuy có nhiều cố gắng,tâm huyết chắn tiểu luận có nhiều thiếu sót Rất mong nhận góp ý từ phía thầy giáo, giáo bạn để viết hoàn chỉnh hứa cố gắng vào lần sau mong thầy,cô thông cảm tạo điều kiện Xin chân thành cảm ơn ! MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CẢM ƠN MỤC LỤC 1.MỞ ĐẦU: 2.LÝ DO TRỌN ĐỀ TÀI: PHẦN I: KHÁI QUÁT VỀ DÂN TỘC MƯỜNG HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA .3 1.1 Khái quát huyên Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa 1.1.1Vị trí địa lý: 1.1.2Điều kiện tự nhiên 1.1.3Đời sống kinh tế, xã hội .4 1.2 Khái quát người mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa PHẦN II:TÌM HIỂU VỀ LỄ CƯỚI 12 2.1 Quan niệm hôn nhân người Mường 12 2.2 Vai trò ơng mơ,mế già(ơng mối,bà mối) cưới hỏi 13 2.3 Các nghi lễ thủ tục truyền thống người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh hóa 14 2.3.1Đi thăm dò (thăm táng mạch khạ) 14 2.3.2Dạm ngõ (rạm ngỏ) 15 2.3.3Đặt vấn đề (khạo xiềng) .16 2.3.4Ăn hỏi (ti hỏi) .16 2.3.5Lễ mặt rể (xa mặt dậu) 17 2.3.6Cắt 18 2.3.7Lễ cưới (đàm khách) 18 PHẦN III: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NÉT ĐẸP TRUYỀN THỐNG TRONG PHONG TỤC CƯỚI HỎI CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA .20 3.1 Những thay đổi phong tục cưới hỏi 20 3.2 Một số biện pháp bảo tồn phát huy nét đẹp truyền thống 21 KẾT LUẬN: 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC .25 1.MỞ ĐẦU: Cộng đồng người Việt Nam có 54 dân tộc khác Trong dân tộc Kinh chiếm gần 90% tổng số dân nước, 10% dân số 53 dân tộc Trải qua bao kỷ, cộng đồng dân tộc Việt Nam gắn bó với suốt trình lịch sử đấu tranh chống kẻ thù xâm lược, bảo vệ bờ cõi, giành tự do, độc lập xây dựng đất nước Mỗi dân tộc có tiếng nói, chữ viết sắc văn hoá riêng Bản sắc văn hoá dân tộc thể rõ nét sinh hoạt cộng đồng hoạt động kinh tế, trang phục, ăn, ở, quan hệ xã hội, phong tục tập quán cưới xin, ma chay, thờ cúng, lễ tết, văn nghệ, vui chơi Người Mường - tộc danh liệu khoa học, nhà nghiên cứu đồng bào tự nhận dân tộc từ xa xưa Cũng người Mường tỉnh Hồ Bình, Phú Thọ, người Mường tỉnh Thanh Hố có nguồn gốc từ người Việt cổ Thuộc nhóm ngơn ngữ Việt - Mường; gần với tiếng Việt (có thể nói theo nghĩa tương đối 70 - 75%).Người Mường tỉnh Thanh Hố có hai nhánh Nhánh Mường cổ - Mường gốc - Mường ống từ huyện Bá Thước thường gọi Mường trong; phận di cư đến từ tỉnh Hồ Bình vào thường gọi Mường ngồi Người Mường quan niệm cưới xin nghi lễ quan trọng cần chuẩn bị chu đáo Trong đám cưới truyền thống người Mường huyện Ngọc Lặc, vai trò ơng Mơ, Mế già quan trọng Trước đám cưới, nhà trai phải thăm dò, tiếp đến dạm ngõ, đặt vấn đề, ăn hỏi, mặt rể cắt Sau lễ nghi với truyền thống, lễ cưới tổ chức hai bên gia đình chuẩn bị đầy đủ 2.LÝ DO TRỌN ĐỀ TÀI: Ngọc Lặc huyện miền nùi phía Tây tỉnh Thanh Hóa Huyện Ngọc Lặc có dân tộc sinh sống,trong dân tộc Mường chiếm dân số lớn 68,5% dân số toàn huyện Mặc dù sinh sống với nhiều dân tộc khác người Mường huyện Ngọc Lặc giữ đc nét văn hóa truyền thống đặc biết tục cưới hỏi Cưới hỏi thời điểm quan trọng đời người.Vì quan trọng nên họ tổ chức chu đáo long trọng Tùy thuộc vào tập quán dân tộc mà việc tổ chức nghi lễ,nghi thức khác Người Việt ta có truyền thơng “uống nước nhớ nguồn” cưới hỏi là hình thức để thể truyền thống Lễ cưới coi lễ trọng ngày có đầy đủ hai bên nội ngoại, hàng xóm láng giềng chứng kiến cho đôi bên trai gái nên vợ nên chồng Tuy nhiên phong tục nơi khác, dân tộc có phong tục riêng Việc cưới hỏi dân tộc nhằm để hiểu riêng khác biệt dân tộc Qua hiểu thêm phong phú đa đạng,thống văn hóa Việt Nam Với chế độ phong kiến, đồng bào dân tộc Mường huyện Ngọc Lặc sống khổ cực xã hội thổ ty, lang đạo Từ ngày có Đảng lãnh đạo người Mường Ngọc Lặc vùng lên thoát khỏi chế độ phong kiến hà khắc Trải qua thời gian dài chiến đấu, lao động sản xuất đồng bào Mường Ngọc Lặc tạo nên nhiều nhiều thành tựu to lớn đời sống kinh tế,văn hóa,xã hội, đời sống tinh thần người Mường Ngọc Lặc phong phú với tập tục, nghi lễ mạng sắc riêng Nhận thức điều nên tơi muốn tìm hiểu rõ phong tục, tập quán người Mường huyện Ngọc Lặc, từ thấy đâu nét văn hóa lưu giữ đâu hủ tục cần loại bỏ,thấy thực trạng văn hóa truyền thống người Mương Ngọc Lặc nhằm tìm hướng giải phù hợp, khơi phục giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Mường Với lý trọn đề tài “Tìm hiểu phong tục cưới hỏi người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa” để làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận PHẦN I: KHÁI QUÁT VỀ DÂN TỘC MƯỜNG HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA 1.1 Khái quát huyên Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa 1.1.1 Vị trí địa lý: Ngọc Lặc huyện nằm vị trí trung tâm 11 huyện miền núi phía Tây tỉnh Thanh Hóa giáp tỉnh Bá Thước Cẩm Thủy Cách tỉnh lỵ 77km trục đường quốc lộ 15A 159 Tọa độ địa lý 19.55 độ—20.17 độ vĩ bắc, 105.31—10457 độ kinh đông Ngọc Lặc gạch nối vùng châu thổ miền núi tỉnh Thanh Hóa Được bồi đắp dẫy núi đá vôi núi đất chia vùng rõ rệt vùng núi thấp vùng núi cao -Vùng núi cao: chiếm 27.149ha (bằng 56.2%) diện tích tồn huyện, nối với hang động kì thú, rừng dầy, nhiều sản vật quý -Vùng đồi núi thấp :Chiếm 21.840 ha, mở thung lũng thuận lợi cho nghề trồng lúa, trồng cơng nghiệp, cao su , mía 1.1.2 Điều kiện tự nhiên - Ngọc Lặc có diện tích 495,53 km vuông, phát triển với điều kiện tự nhiên sẵn có địa hình mang lại dẫy núi đá vơi có nhiều hang động đẹp ,cảnh quan đẹp mát mẻ thuận lợi cho du lịch quốc phòng, dẫy núi hình vòng cung tạo nên thung lũng có đồng nhỏ,hẹp thuận lợi cho nghề trồng lúa nước loại hoa màu Với địa cho vùng đất có đầy đủ yếu tô phát triển nông nghiệp, lâm nghiệp, cơng nghiệp,dịch vụ dự kiến tương lai Ngọc Lặc thủ phủ miền tây tỉnh Thanh Hóa Với dự án quy hoạch thị phủ phê duyệt cơng bố với ưu nằm vị trí trung tâm 11 huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa Ngọc Lặc điểm thu hút phát triển công nghiệp,du lịch ngành kinh tế khác -Khí hậu : Ngọc Lặc thuộc vùng nhiệt đới gió mùa, có gió tây, khí sắc âm u Do điều kiện tự nhiên chi phối nên hình thành mùa khí hậu rõ rệt +Mùa đơng: Từ tháng 10 đến tháng năm sau có sương mù ,sương muối mưa +Mùa hè: Từ tháng đên tháng mưa nhiều,lượng mưa trung bình từ 2000mm/năm phân bố không nên thường xảy lũ lụt vào mùa mưa hạn hán vào mùa khô +Nhiệt độ trung bình từ 23 độ đến 24 độ có lên 34 độ vào ngày có gió tây khơ nóng nhiệt độ tăng lên đến 41độ hợp cho phát triển rừng nhiệt đới _Về sơng ngòi: Ngọc Lặc có sơng lớn chảy qua địa bàn sơng Âm, sơng Cầu Chày sơng Hép Ngồi nhiều khe suối chằng chịt nằm rải rác khắp nơi tạo thành nguồn nước phong phú thuận lợi cho sản xuất sinh hoạt,phục vụ sản xuất nơng nghiệp thủy điện _Về đất đai: Diện tích tự nhiên tồn huyện 48.998 : +Đất nơng nghiệp :11.527,46 +Đất lâm nghiệp có rừng: 14.753,43 +Đất chuyên dùng: 3.439,46 +Đất ở: 1.072,22 +Sơng, suối, núi đá 18.197 _ Về khống sản: Phát mỏ sắt làng Sam (xã Cao Ngọc), mỏ quặng Cromit làng Môn (xã Phùng Giáo),mỏ đồng (xã Phùng Thịnh), khoáng sản vàng phân bố nhiều xã Nguyên liệu phân bón hóa chất có mỏ Photphorit Lộc Thịnh mỏ lớn tỉnh với trữ lượng 74698 tấn, mỏ than Nguyệt Ấn 1.1.3 Đời sống kinh tế, xã hội Trước cách mạng tháng năm 1945 kinh tế Ngọc Lặc chủ yếu kinh tế truyền thống với loại kinh tế nương rẫy, lúa nước kết hợp chăn nuôi, thủ cơng săn bắn hái lượm Nhìn chung Ngọc Lặc có nên kinh tế lạc hậu chủ yếu trao đổi vật sau trao đổi tiền Thủ công nghiệp phát triển chủ yếu nghề dệt đan lát làm để phục vụ gia đình, hàng hóa chủ yếu trao đổi giũa miền núi miền xuôi Sau năm 1945 đặc biết từ 1954 miền Bắc giải phóng quan tâm Đảng nhà nước Ngọc Lặc có thêm điều kiện mở rộng chăn nuôi sản xuất, xây dựng hợp tác xã nơng nghiệp chăn ni phát triển chậm Từ 1986 trở với trình thay đổi đất nước Ngọc Lặc chuyển từ kinh tế kế hoạch hóa sang kinh tế nhiều thành phần có chuyển biến đáng kể cấu trồng vật nuôi dịch chuyển mạnh mẽ làm tảng cho hình thành phát triển thành phần kinh tế khác Đến điều kiện tài nguyên thiên nhiên đa dạng phong phú, huyện Ngọc Lặc có vị trí địa lý tương đối đặc biệt Đây xem cửa ngõ huyện miền núi phía Tây xuống vùng đồng trung du tỉnh Thanh Hóa Huyện có trục đường Hồ Chí Minh Quốc lộ 15A qua, tiếp giáp Cảng Hàng không Thọ Xuân (khoảng 30 km), cách Cảng biển nước sâu Nghi Sơn gần 100 km Bên cạnh đó, Ngọc Lặc nằm cận kề Khu công nông nghiệp công nghệ cao Lam Sơn Sao Vàng (đầu tàu kinh tế thứ tỉnh Thanh Hóa) Từ đó, Ngọc Lặc giao lưu phát triển kinh tế với Hà Nội, TP.Hồ Chí Minh trung tâm kinh tế lớn đất nước nước bạn Lào Trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Thanh Hóa, Ngọc Lặc Trung ương tỉnh quan tâm đầu tư phát triển thành trung tâm đô thị miền núi phía Tây tỉnh Với điều kiện đó, với sách chung Chính phủ qui định vùng đặc biệt khó khăn, nhà đầu tư doanh nghiệp đến với Ngọc Lặc hưởng chế, sách đặc biệt ưu đãi đầu tư cao theo quy định pháp luật Việt Nam Đó ưu đãi thuê đất, thuê mặt nước; ưu đãi thuế thu nhập doanh nghiệp; ưu đãi thuế xuất nhập Các doanh nghiệp nhà đầu tư thụ hưởng sách hỗ trợ khác tỉnh, chế, sách khuyến khích phát triển tiểu - thủ cơng nghiệp ngành nghề; sách hỗ trợ đầu tư xây dựng chợ, siêu thị, trung tâm thương mại; sách khuyến khích xã hội hóa hoạt động lĩnh vực giáo dục, dạy nghề, y tế, văn hóa, thể thao môi trường địa bàn tỉnh -Về nhà ở: Người Mường từ bao đời trì ngơi nhà sàn Đây nét độc đáo riêng văn hóa người Mường nói chung người Mường Ngọc Lặc nói riêng Nhà sàn người Mường kiểu kiến trúc cổ truyền, việc dựng nhà sàn người Mường kết trình dài đúc kết kinh nghiệm cư trú Chuyện xưa để lại:“Rùa đen” ông lang cun tha chết, rùa hứa giúp người Mường cách làm nhà ở, kho chứa lúa, chứa thịt Mái nhà sàn người Mường có hình mái rùa thế! -Về trang phục: Trang phục nam: Trang phục nam: nam mặc áo xẻ ngực, cổ tròn, cúc sừng vai, hai túi thêm túi ngực trái Đây loại áo cánh ngắn phủ kín mơng Quần tọaống dùng khăn thắt bụng gọi Khăn quần Xưa có tục để tóc dài búi tóc, đầu bịt khăn, khăn dài gấp vòng đầu quấn búi tóc Cũng có họ dùng khăn ngắn hơn,quấn vòng từ sau gáy sang phía trước giao trán, hai đầu khăn dựng nghiêng giống hình đơi sừng trơng ngộ nghĩnh Trong dịp lễ hội dùng áo lụa tím tơ vàng, khăn màu tím than, ngồi khốc đơi áo chùng đen dài tới gối, cài cúc nách sườn phải Trang phục nữ: y phục nữ đa dạng nam giới giữ nét độc đáo Khăn đội đầu (mụ) mảnh vải trắng hình chữ nhật không thêu thùa Váy (Wắl) dài đến mắt cá chân gồm hai phần thân váy cạp váy, cạp váy tiếng với loại hoa văn dệt kì cơng Trang sức thường ngày gồm vòng tay, chuỗi hạt xà tích dây bạc có treo hộp đào móng vuốt hổ, gấu bịt bạc Áo mặc thường ngày có tên Áo pắn (áo ngắn) Đây loại áo cánh ngắn, xẻ ngực, thân ngắn so với áo cánh người kinh, ống tay dài, áo màu nâu trắng (về sau có thêm màu khơng phải loại vải cổ truyền) Bên loại Áo báng (yếm), với đầu váy lên hai vạt áo ngắn Đầu thường đội khăn trắng, xanh với phong cách không cầu kỳ số tộc người khác Váy loại váy kín màu đen, tồn phận trang trí đầu váy cạp váy, mặc mảng hoa văn lên trung tâm thể Đây cách trang trí thể gặp tộc khác nhóm ngơn ngữ khu vực láng giềng Trong dịp lễ, tết họ mang áo dài xẻ ngực thường khơng cài khốc ngồi trang phục thường nhật vừa mang tính trang trọng vừa phơ hoa văn cạp váy kín đáo bên Nhóm mặc áo cánh ngắn xẻ ngực thường mang theo yếm bên trong, giống yếm phụ nữ dân tộc Kinh ngắn -Tổ chức cộng đồng: Xưa kia, hình thái tổ chức xã hội đặc thù người Mường chế độ lang đạo, dòng họ lang đạo (Đinh, Quách, Bạch, Hoàng) chia cai quản vùng Đứng đầu mường có lang cun, lang cun có lang xóm đạo xóm, cai quản xóm -Tín ngưỡng: Người Mường Ngọc Lặc theo tín ngưỡng đa thần giáo tín huyết vạn vật hữu linh(vạn vật có linh hồn) nên họ thờ nhiều thứ Chính có quan niệm tín ngưỡng mà họ cầu cúng tất loại thần thánh, ma quỷ cảm thấy cần thiết Họ cho rằng, người chết biến thành ma ma tổ tiên phù hộ cháu Vì thờ cúng tổ tiên có tầm quan trọng số đời sống tâm linh họ, phản ánh ý thức sâu sắc cội nguồn, tình cảm ruột già máu mủ trở thành đạo lý uống nước nhớ nguồn Họ có tục thờ đá dựng nhà mới,thờ thần mệnh, thổ công, thờ nhân vật huyền thoại, người anh hùng, thờ động vật, cỏ thứ có ý nghĩa thờ cúng họ -Lễ hội: Người Mường có nhiều ngày hội quanh năm: Lễ khai hạ, hội xuống đồng (Khung mùa), hội cầu mưa (tháng 4), lễ cơm mới, ném còn,cồng chiêng vào mùa xuân -Văn nghệ dân gian: Kho tàng văn nghệ dân gian người Mường phong phú, có thểloại thơ dài, mo, truyện cổ, dân ca, ví đúm, tục ngữ Người Mường có hát ru em, đồng dao, hát đập hoa, hát đối, hát trẻ chơi Hát Xéc bùa (có nơi gọi xắc bùa hay Khóa rác) nhiều người ưa thích Thường (có nơi gọi Ràng thường Xường) loại dân ca ca ngợi lao động nét đẹp phong tục dân tộc Đặc biệt, người Mường phải kể đến lễ ca, mo, khấn thầy mo đọc hát đám tang Cồng chiêng nhạc cụ đặc sắc người Mường, ngồi có nhị, sáo, trống, khèn lù -Ẩm thực: Người Mường huyện Ngọc Lặc lâu tự hào ẩm thực họ, điều thể qua việc truyền tụng nhũng câu thành ngữ như: Về xứ Mường quê anh : Về quê anh ! đất xứ mường Về với xóm Lng bao mến thương Trò chuyện bên bếp lửa Lam cơm , luộc sắn , nướng nếp nương Rượu cần chum mời bạn Thịt treo gác bếp mang xuống xơi thông qua dựa vào bà mối Bà mối thăm dò ý kiến nhà gái thường mang theo giỏ bánh, vò rượu Khi đến nhà gái, bà mối hỏi gia đình nhà gái có đồng ý cho nhà họ hỏi vợ cho anh nọ, anh hay không Nhà gái chưa trả lời mà hỏi lại: anh đội chưa, tính tình nào, có chăm làm ăn hay không… Thông thường, bà mối trả lời cách trung thực Sau đó, nhà gái định đồng ý nhận q khơng trả lại quà Sau nhà gái đồng ý, nhà trai chuẩn bị bước 2.3.2 Dạm ngõ (rạm ngỏ) Sau chọn bà mối, nhà trai mang giỏ bánh, trầu cau, rượu đến nhà gái để thức ngỏ lời cho đôi bạn trẻ thành hôn Hai bên gia đình bàn bạc ngày đặt vấn đề Vai trò bà mối lúc quan trọng Chính vậy, ơng mơ, bà mối phải có tài ăn nói, ứng xử khéo léo: “Hèn sức đào núi Không khôn mồm khéo miệng làm mơ” Hay: “Cơm ngon miếng, tiếng tốt mơ” Sau chọn người làm mối, họ nhà trai họp bàn với bà (ông) mối để định hướng, ngày lễ vật cho việc xuất hành sang nhà gái Việc chọn ngày người gọi bố thày đảm nhiệm theo kiểu bói đá rò (còn gọi bói rùa) Tháng 10 tháng âm lịch người ta khơng tổ chức Lễ cưới tháng thướm - tháng kiêng Người Mường có quan niệm, “thướm” (nghĩa đen tiếng Việt “vết”- khơng bình thường, xấu) liên quan tới khơng may mắn, đau ốm Theo cách tính lịch họ, năm có tháng “thướm”, tháng có “thướm”, khoảng thời gian xấu khơng dùng cho lễ Có lẽ giống người Kinh lo việc cưới hỏi cho cháu thường tránh tháng “ngâu” (dễ chia cách) ”sát chủ” làm ảnh hưởng tới sống lứa đôi việc sinh Tuy vậy, “thướm” lại dùng cho thợ săn người Mường, săn bắn nhiều thú Khi chọn ngày cưới thức vậy, người ta 15 thường tránh ngày đắp bếp (theo cách tính lịch người Mường) sợ “nóng nơi” trẻ - ý muốn nói tới trẻ khó ni, chậm lớn Ngồi ra, người Mường tiến hành xem tuổi dâu, rể tương lai xem có hợp khơng 2.3.3 Đặt vấn đề (khạo xiềng) Đến ngày chọn, nhà trai chuẩn bị chè, trầu cau gói lại trao cho ơng mơ đến nhà gái lúc chạng vạng tối Đúng giờ, nhà gái với tham gia ông bà, bố mẹ… đợi nhà trai đến Đồng thời, cho người cổng chờ sẵn để đón lễ vật mời nhà trai vào nhà Nhà gái mổ gà thiết đãi họ nhà trai, chủ nhà giữ đơi chân gà để xem, đốn việc tốt xấu nhân duyên gái Lễ vật nhà trai đặt lên bàn thờ tổ tiên Ba ngày sau, nhà gái không trả lại lễ vật đồng ý Sở dĩ phải đợi đến ba ngày, ba ngày đó, phải chờ xem có điềm xấu (như: gà gáy trưa, đổ, vượn kêu…) xảy không 2.3.4 Ăn hỏi (ti hỏi) Sau nhà gái đồng ý, nhà trai chuẩn bị lễ ăn hỏi Sính lễ cho ngày ăn hỏi nhiều phải trải qua bốn lần sau: -Lần 1: Lễ vật gồm gánh bánh chưng (bánh chưng khơng nhân), vò rượu, giỏ trầu cau Sau bữa cơm thân mật, hai gia đình định ngày cho lần ăn hỏi thứ hai -Lần 2: Lần nhà trai phải chuẩn bị ba gánh bánh, gồm: gánh bánh khô, gánh bánh chưng, gánh bánh mật, trầu cau, chè, rượu, thuốc Đi hỏi lần thứ hai xong, hai bên gia đình xưng hô thông gia với -Lần 3: Số bánh lần năm sáu gánh với lễ vật lần hai, thêm gánh cơm gà gánh gạo nếp Trước đi, nhà trai cúng tổ tiên Trên đường sang nhà gái, người ta kiêng gặp gái người có vía xấu Để tránh việc này, họ cử bé trai đầu ngõ chơi để lấy may Ngày hơm đó, nhà gái có đầy đủ hai bên nội ngoại, vị cao niên dòng tộc để chứng kiến Sau ăn uống xong, hai bên gia đình bàn bạc chuẩn 16 bị cho lễ ăn hỏi -Lần 4: Số bánh lần từ bảy đến chín gánh, gồm có: bánh chưng, bánh khô, bánh mật, bánh Riêng bánh chưng có buộc thêm liếp cá tươi, giỏ trầu cau với chè thuốc Sau lễ ăn hỏi, phải ba năm lễ cưới thức bắt đầu Trong thời gian đó, nhà trai tích cực chuẩn bị lễ vật nhu cầu cần thiết cho đám cưới Đây năm thử thách chàng rể họ nhà trai Trong thời gian này, có hai dịp lễ lớn nhà trai phải đến nhà gái: mắt rể (xa mặt dậu) cắt (ngáy cẳt của) Chính vậy, gia đình nghèo khó lo Trong dịp lễ tết tết Nguyên Đán, tết Đoan Ngọ, nhà trai có quà biếu nhà gái Tết Ngun Đán, có lợn luộc chín úp vào thúng xôi đậu, bánh loại, rượu, trầu cau Tết cơm phải có cá sơng, gà, gạo nếp xơi Ngày 15-7 âm lịch có hai gà, rượu gạo Nhà gái đáp lại cách cho gái sang biếu mẹ chồng tương lai sản phẩm tay dệt, như: nệm, gối, váy áo… Trong thời gian này, cô dâu chàng rể thường xuyên qua lại, thăm hỏi, giúp đỡ hai gia đình, lúc mùa màng bận rộn Các cụ già thường nói: “Khàng mưới ti bẩt dậu, khàng thậu tệnh bẩt du” (tháng 10 không rể, tháng khơng đến dâu) có ý nhắc khéo cô dâu chàng rể không lơ việc gia đình đơi bên 2.3.5 Lễ mặt rể (xa mặt dậu) Trước mang đồ sang làm Lễ mắt chàng rể nhà gái, nhà trai phải làm mâm cơm cúng trình cáo tổ tiên, mong phù hộ để diễn tốt đẹp tổ chức bữa ăn cho thành viên đoàn gồm họ hàng bà/ông mối Thông qua bà/ông mối, nhà trai nhà gái thoả thuận thời gian nhà trai làm Lễ mắt chàng rể nhà gái Trong lễ mặt rể, nhà trai phải chuẩn bị đầy đủ lễ vật lợn, gà, bánh, gạo, trầu cau, chè, thuốc Dẫn đầu đoàn nhà trai ông mơ hai ông họ nhà rể, trai “viếng” mái “viếng” khiêng đồ lễ chàng trai “biêng” (phụ rể) 17 chàng rể Lần này, nhà gái làm lễ cúng tổ tiên, nhận rể tổ chức ăn uống linh đình 2.3.6 Cắt Sau ngày qua lại với nhau, nhà trai chuẩn bị đầy đủ lễ vật thách cưới tỏ ý muốn cưới cho ông mơ đến nhà gái để hẹn ngày tốt đón dâu hỏi xem lễ vật mà nhà gái yêu cầu gồm Người Mường Ngọc Lặc gọi lễ cắt Nhà trai chuẩn bị giỏ bánh, rượu, mâm cơm sang nhà gái, bàn chọn ngày tốt để tổ chức đám cưới 2.3.7 Lễ cưới (đàm khách) Sau lễ cắt của, hai bên gia đình thỏa thuận ngày cưới Lễ cưới thường tổ chức ba ngày, nhà Lang từ - ngày Lễ vật ngày cưới gồm lợn hơi, 40 kg 60 kg (con nhỏ thịt ngày nạp tài, lớn thịt ngày đưa dâu), vài thúng gạo nếp, khoảng 24 vò rượu, trầu cau, chè khơ, thuốc lá, bánh chưng bốn gánh, khoảng 10 gà Nếu nhà Lang gia đình giả có trâu bò Lễ dẫn diễn trước hơm đón dâu Trước lúc dẫn sang nhà gái, nhà họ dùng cơm Đây lúc diễn nhiều hoạt động thể nét đặc sắc đám cưới người Mường Hai họ ăn uống, nhảy múa từ lúc cúng tổ tiên xong tối Những điệu xường vị cao niên hai họ, hát đối giao duyên nam thanh, nữ tú vang lên tiếng chiêng, tiếng trống xập xình hòa quyện với điệu múa xéc bùa… tạo nên khơng gian sinh hoạt văn hóa vơ sinh động đặc sắc Những hoạt động kéo dài từ trưa hôm trước sáng hôm sau – lúc chuẩn bị đưa cô dâu nhà chồng Trước rời nhà mình, dâu vái lạy bàn thờ tổ tiên lạy, lạy bố mẹ vị cao tuổi dòng tộc ba lạy Sau dâu mế già cô gái “biêng” (phù dâu) đưa xuống cầu thang thẳng cổng Từ bàn thờ tổ tiên đến cổng, cô dâu phải hướng mắt phía trước, khơng quay mặt trở lại nhìn Nếu dâu quay lại thể lưu luyến với gia đình, khơng tồn tâm tồn ý với người chồng, điềm 18 rủi Cho nên ngày cưới, dù lưu luyến không cô gái ngoảnh đầu lại Trên đường về, đồn đón dâu phải đường thẳng khơng đường tắt, kiểm sốt khơng cho đồ vật dâu rơi xuống dọc đường tuyệt đối tránh việc xung đột Người Mường tránh chuyện cho điềm gở cầu mong khơng có việc “đứt gánh đường đôi vợ chồng trẻ, hay sau cô gái khơng ngang tắt” Nếu lúc đầu đón dâu, đồn nhà trai số lượng người lẻ lúc cô dâu lạy bàn thờ tổ tiên ba lạy, vị cao tuổi bốn lạy, sau nhận họ hàng mời trầu Trước chứng kiến hai họ, nàng dâu tặng q tay làm cho ơng, bà nội, bố, mẹ, cơ, dì, chú, bác chàng rể Q tặng thường chăn, nệm gối Sau đó, hai gia đình dùng bữa trưa tổ chức hoạt động văn nghệ để chúc mừng đôi vợ chồng Tiếng hát, điệu múa, tiếng chiêng, tiếng trống , không khí vui nhộn kéo dài từ lúc vài ngày sau Những gia đình giả mổ trâu, bò thết đãi nhà gái hàng xóm Việc kéo dài số ngày ăn uống phụ thuộc vào điều kiện kinh tế gia đình chàng rể Nếu nhà giả vài ngày, nhà khó khăn ngày hôm đến sáng hôm sau kết thúc Sau từ nhà gái trở về, ba ngày sau vợ chồng với ông mơ làm lễ nhỏ sang nhà gái gọi lễ “lại mặt” mà người Mường gọi “trại tộô” (lại dấu) Sau lễ lại mặt, dâu thức cư trú bên nhà chồng Vào dịp tết Nguyên Đán, ngày 5-5 âm lịch 15-7 âm lịch, hai vợ chồng tết ông ngoại 19 PHẦN III: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NÉT ĐẸP TRUYỀN THỐNG TRONG PHONG TỤC CƯỚI HỎI CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA 3.1 Những thay đổi phong tục cưới hỏi -Nguyên nhân biến đổi: Do trình phát triển kinh tế, xã hội dẫn dến thay đổi tục lệ cưới hỏi dân tộc Mường huyện Ngọc Lặc nói chung tỉnh Thanh Hóa nói riêng.Đời sống nhận thức đồng bào dân tộc ngày nâng đo phần lớn sát nhập, sinh sống làm việc người Kinh Chính vậy, đồng bào thấy hủ tục cần lược bỏ giữ gìn sắc tốt đẹp dân tộc mình, tiến tới Kinh hóa -Những biến đổi: Bất xã hội văn hóa nào, cho dù có bảo thủ cổ truyền đến đâu ln biến đổi vấn đề thời gian.Cùng với phát triển xã hội tục cưới hỏi dân tộc Mường huyện Ngọc Lặc có nhiều thay đổi, ảnh hưởng đến phong tục tập quán người Mường nói chung phong tục cưới hỏi nói riêng - Đám cưới người Mường ngày gần tương tự người Kinh, gồm bước chạm ngõ, ăn hỏi, xin cưới đón dâu hay xem ngày tổ chức đám cưới Thời gian từ lúc ăn hỏi đến lúc đón dâu rút ngắn Trong q trình đính hơn, ơng mối cần thiết Tuy nhiên, việc mai mối hình thức mà thơi chủ yếu bên tự đến với cho dù có cấm Tục thách cưới ngày phổ biến, dường mang tính hình thức, tượng trưng, lễ vật thách cưới không yêu cầu cao, không khắt khe trước phải đầy đủ tiêu chí rượu, thuốc, cau,trầu -Cùng với thay đổi thủ tục cưới xin mở rộng không gian kết hôn thay đổi việc mặc trang phục ngày cưới Có 20 khác biệt lớn tuổi tác hệ việc mặc trang phục ngày cưới Tỷ lệ mặc trang phục truyền thống ngày cưới ngày giảm theo độ tuổi theo thời gian, người trẻ tuổi chủ yếu mặc váy cưới đại, người nhiều tuổi chủ yếu mặc trang phục truyền thống Đồng thời, có khác biệt địa bàn nghiên cứu tỷ lệ mặc trang phục ngày cưới -Âm nhạc ngày thường nhạc rock bốc lửa, họ khơng chơi xắc bùa cồng chiêng với điệu “thường rang, mẹng” xưa Nhà có điều kiện th loa đài,dàn karaoke, chàng trai, cô gái nhảy điệu nhảy quay cuồng nhạc mạnh -Trong tiệc cưới xuất bia, rượu mạnh thay cho trước đây, tiệc cưới phong bì tiền mặt thay cho vật -Hầu hết kết hôn bay độ tuổi kết hôn nam nữ Mường tn thủ Luật nhân Gia đình, nam từ 20-25 tuổi, chí đến 30, nữ từ 1820 tuổi trổ lên xây dựng gia đình chấp nhận,thủ tục quyền cơng nhận có giấy tờ kết hôn 3.2 Một số biện pháp bảo tồn phát huy nét đẹp truyền thống Hôn nhân gia đình vấn đề quan trọng sống dân tộc Việc tổ chức đám cưới, mở đầu cho sống gia đình đơi bạn trẻ hệ trọng, phải tổ chức cho vui vẻ, lành mạnh, phù hợp với phong tục tập quán dân tộc, phù hợp với hồn cảnh gia đình, bảo đảm văn minh lịch sự, tiết kiệm, tránh phô trương lãng phí -Giải pháp nhận thức: +Khơng cấp lãnh đạo Tỉnh Thanh Hóa (từ tỉnh đến sở) mà toàn thể nhân dân dân tộc tỉnh, đặc biệt người Mường huyện Ngọc Lặc có nhận thức đắn, sâu sắc vốn di sản văn hoá mà họ nắm giữ trách nhiệm bảo tồn, phát triển chúng đời sống văn hoá cộng dồng Vấn đề bảo tồn sắc văn hoá Mường cổ 21 truyền cần đặt tổng thể sách đảng Nhà Nước bảo tồn phát triển văn hoá dân tộc Việt Nam thời đại +Tạo điều kiện cho người dân, hệ trẻ mường làm chủ giá trị văn hoá mà cha ơng họ để lại có ý thức bảo tồn, phát triển chúng đời sống xã hội +Cưới xin việc hệ trọng đời người, chứa đựng nhiều giá trị văn hoá truyền thống Để bảo tồn giá trị tốt đẹp cần sớm xây dựng các, Quy định tổ chức việc cưới xin người Mường ví dụ như: Khuyến khích dâu mặc trang phục truyền thống, hát dân ca nhạc cồng chiêng lễ cưới, trì tục dâu tặng chăn, gối truyền thống cho ông bà, cha mẹ bên chồng với tư cách giá trị tinh thần -Giải pháp chế sách: + Dựa vào sách nhà nước bảo tồn, phát triển văn hoá dân tộc người, dân tộc người miền núi nhiều khó khăn huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa + Dựa vào kết nghiên cứu để bổ sung điều chỉnh số nội dung cụ thể sách văn hố tỉnh Thanh Hóa, phù hợp với thực tế tỉnh, đường lối văn hoá Đảng Nhà Nước Việt Nam Bổ sung nội dung cụ thể nhằm thực tốt sách bảo tồn, phát triển sắc văn hoá Mường, huy động tham gia đông đảo tầng lớp nhân dân vào hoạt động + Thực sách bảo tồn giá trị đặc sắc văn hoá Mường cổ truyền theo hướng kết hợp chặt chẽ văn hoá với kinh tế, với hoạt động , du lịch, mục tiêu văn hoá gắn bó chặt chẽ với mục tiêu phát triển kinh tế, ổn định xã hội, nâng cao đời sống văn hoá tinh thần nhân dân, đảm bảo phát triển bền vững 22 KẾT LUẬN: Nguồn tài liệu phong tục cưới hỏi người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa hạn chế song phạm vi rộng, mang tính khái qt, khơng sâu tìm hiểu nghi thức cụ thể phong tục cưới hỏi người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa hy vọng đề tài góp phần thêm vào việc tìm hiểu phong tục tập quán dân tộc Việt Nam , làm giàu thêm sắc văn hóa Việt Trên toàn nội dung viết trình tìm hiểu,nghiên cứu với đề tài: “Tìm hiểu phong tục cưới xin người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa” rút thứ sau: Văn hóa truyền thống người Mường cấu thành từ nhiều yếu tố khác nhau, nghi lễ vòng đời, đặc biệt phong tục cưới hỏi, yếu tố cấu thành văn hóa tâm linh, văn hóa tinh thần người Mường Qua việc tìm hiểu nghi lễ vòng đời, đặc biệt phong tục cưới hỏi truyền thống người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa Cưới hỏi truyền thống người Mường có nghi lễ, tập tục mang nét riêng Hôn nhân người Mường kết tình u trai gái.Hơn nhân theo áp đặt không phổ biến (trừ tầng lớp lang đạo) Điều yếu tố giúp cho đời sống vợ chồng hạnh phúc, hôn nhân bền vững Bên cạnh đó, tục cưới hỏi truyền thống người Mường chứa đựng nhiều yếu tố đạo lí, văn hóa tốt đẹp vai trò ơng mơ, mế già, giúp đỡ cộng đồng Tuy nhiên, phong tục cưới hỏi truyền thống người Mường nhiều nghi lễ rườm rà, gây tốn nhiều thời gian.Bên cạnh đó, tác động lối sống từ thị, từ giao lưu văn hố giới có ảnh hưởng đáng kể tới phong tục địa phương việc cưới hỏi giá trị truyền thống vốn có Hi vọng với sách quan tâm Đảng nhà nước, quan trọng người dân Mường huyện Ngọc Lặc tự ý thức giá trị gìn giữ,bảo giá trị truyền thống dân tộc 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO Vương Anh (2006), Tiếp cận văn hóa Mường, Nxb Thanh Hóa Toan Ánh (2000), Phong tục thờ cúng gia đình Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Nguyễn Từ Chi (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người, Nxb Văn hóa Thơng tin Bùi Chỉ (2000), Văn hóa ẩm thực dân gian Mường, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội Nguyễn Thẩm Thu Hà (2010), “Tục lệ cưới xin người Mường xóm Đa, xã Tân Mỹ, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hòa Bình”, Tạp chí Dân tộc học Trương Sĩ Hùng (1992), Sử thi thần thoại Mường, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Jeane Cuisinier (1995), Người Mường, Nxb Lao động, Hà Nội Trần Thị Liên, Nguyễn Hữu Kiên (1986), Văn hóa truyền thống Mường Đủ, Sở Văn hóa - Thơng tin Thanh Hóa 10.Cao Hải Sơn (2006), Văn hóa dân gian Mường, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 24 PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH MINH HỌA Ảnh Cô dâu Mường dám cưới truyền thống 25 Ảnh Nhà trai chuẩn bị trước lễ cưới 26 Ảnh Lễ cưới Ảnh Tục lệ quà chăn gối nhà gái 27 Ảnh bên gia đình bàn bạc việc cưới hỏi Ảnh Cỗ cưới 28 Ảnh Lễ hội nhẩy sạp Ảnh Nghề dệt truyền thống 29 ... liệu phong tục cưới hỏi người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa hạn chế song phạm vi rộng, mang tính khái qt, khơng sâu tìm hiểu nghi thức cụ thể phong tục cưới hỏi người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh. .. cưới hỏi, yếu tố cấu thành văn hóa tâm linh, văn hóa tinh thần người Mường Qua việc tìm hiểu nghi lễ vòng đời, đặc biệt phong tục cưới hỏi truyền thống người Mường huyện Ngọc Lặc tỉnh Thanh Hóa Cưới. .. TRONG PHONG TỤC CƯỚI HỎI CỦA NGƯỜI MƯỜNG Ở HUYỆN NGỌC LẶC TỈNH THANH HÓA 3.1 Những thay đổi phong tục cưới hỏi -Nguyên nhân biến đổi: Do trình phát triển kinh tế, xã hội dẫn dến thay đổi tục lệ cưới