Lịch sử Âm nhạc

Nhạc sĩ nguyễn xuân khoát (1910 1994) Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát thuộc thế hệ đầu tiên của nền Âm nhạc VN hiện đại, một nhạc sĩ đã hoạt động âm nhạc qua nhiều giai đoạn từ thời kì thuộc Pháp, thời kì 2 cuộc kháng chiến, thời kì xây dựng CNXH ở miền Bắc, thời kì kháng chiến chống Mỹ cứu nớc cho đến thời kì thống nhất đất nớc trọn vẹn. Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát sinh ngày 11/2/1910, quê ở Hà Nội. Trớc C/M tháng Tám ông tốt nghiệp Viễn đông nhạc viện của Pháp mở ở Hà Nội về đàn Violon và Công-tơ-rơ-bat (1927-1930) khoá đầu tiên và cũng là khoá cuối cùng của Pháp mở để khai hoá âm nhạc cho dân ta, dù chỉ là đào tạo nhạc công phục vụ cho các khách sạn, tiệm nhảy đáp ứng nhu cầu giải trí cho bọn quan chức thực dân. Mấy năm sau, Nguyễn Xuân Khoát đã bắt tay vào nghiên cứu âm nhạc Chèo, Ca trù ột cách say sa và có hiệu quả để trở thành phơng hớng phấn đấu suốt đời của ông. Đó là trân trọng vốn âm nhạc của cha ông, tiếp thu tinh hoa của nền văn hoá âm nhạc thế giới để xây dựng nền âm nhạc của dân tộc mình. Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát bắt đầu con đờng sáng tác âm nhạc của mình là bài Bình minh (thơ của Thế Lữ) in trên tờ báo Ngày nay. Lúa thu (1938) đợc coi là mốc son đánh dấu sự ra đời của Tân nhạc VN. Tiếp theo là một loạt bài hát hài hớc nhng lại mang tính triết lý sau sắc, răn đời qua ca từ, còn âm nhạc thì lại đậm chất âm nhạc dân gian: đó là Con cò đi ăn đêm, Con voi, Thằng bờm Nhạc sĩ đã lấy từ ca dao để phổ nhạc. Giai điệu bài Con cò đi ăn đêm hầu nh không rơi vào điệu tính nào nhng rất phù hợp tâm trạng hoang mang của con cò bị ngã xuông ao! Nét nhạc Xi-mí-đô (thăng) đi cùng mấy chữ phù phu phú ông trong bài Thằng Bờm nói đợc tính cách của anh nhà giàu béo phị. Năm 1942, ông tham gia nhóm Xuân thu nhã tập và đã phổ nhạc cho bài thơ Màu thời gian (Đoàn Phú Tứ). C/M tháng Tám thành công, ông cùng nhà thơ Thế Lữ tổ chức đoàn kịch Anh Vũ. Ông là thành viên quan trọng trong hội khuyến nhạc tổ chức ở Hà Nội vào thời kì này. Quán Nghệ sĩ ở Hà Nội mà ông là linh hồn của ban nhạc đã ghi một dấu ấn về văn hoá trớc ngày toàn quốc kháng chiến ở Thủ đô. Mùa xuân đầu tiên của cuộc trờng kỳ kháng chiến chống Thực dân Pháp (1946) ca khúc Tiếng chuông nhà thờ ra đời, góp phần vào thành công trong việc giáo dục t tởng đoàn kết lơng-giáo, chung lng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Về ca khúc này, nhạc sĩ kể: 1 Một đêm không trăng sao, sông nớc mấp mé mạn thuyền mà những tiếng chuông nhà thờ không biết từ đâu cứ vang vọng mãi trong đầu. Những lời ccô em họ kể với tôi cứ nhắc đi nhắc lại bên tai nh một âm hình tiết tấu trì tục của một bản nhạc nào đó: Giặc Pháp nó tàn ác quá anh ơi! Nhng vùng chúng em tản c qua làng đạo, chúng đặt súng trên gác chuông bắn xuống. Có lẽ làn đầu tiên tôi thực sự có hào hứng, dốc toàn bộ tâm lực, trí lực dồn vào những tiếng chuông. Bao nhiêu kỉ niệm đã đợc đánh thức, bao nhiêu kỹ thuật tích luỹ đợc cũng dấy lên, đòi đợc thể hiện thành âm điệu. Ôi! cả đôi mắt bồ câu của cô bán hao giả để bày lên bàn thờ Đức bà cũng hiện lên với một niềm chua chát mà khi đó chỉ mình mình biết. Đôi mắt long lanh một màu uất hận hay một tâm sự Chúa đã an bài. Cô ta đã bỏ nghề bán hoa giả đi bán mình cho một ông Tây. Bài hát đó đã đợc hoạ sĩ Tô Ngọc Vân khuyến khích trong trại sáng tác và chính hoạ sĩ đã vẽ bìa cho bài hát. Ông chủ nhà trọ cũng là ngời có đạo nên cũng góp một ý khiến nhỏ nhng chính xác để đời chữ thánh đờng thành giáo đờng. Chính nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát cũng là ngời đi giáo. 2 Nhạc sĩ lu hữu phớc (1921- 1989) Nhạc sĩ Lu Hữu Phớc (L H P) còn có các bút danh là Huỳnh Minh Siêng, Long Hng, Anh Lu, Hồng Chí, sinh ngày 12-9-1921 tại huyện Ô Môn tỉnh Cần Thơ. Ông nguyên là viện trởng Viện nghiên cứu âm nhạc, chủ tịch Hội đông âm nhạc quốc gia, Đại biểu Quốc hội nhiều khóa, Tổng uỷ viên Tổng đoàn Thanh niên VN, giảng dạy âm nhạc ở Trờng Thiếu nhi nghệ thuật (Nam Ninh- Trung Quốc). Thời kì chống Mỹ cứu nớc ông làm bộ trởng Bộ văn hoá thông tin- Tuyên truyền của chính phủ lâm thời Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam VN. Nhạc sĩ L H P là một trong những nhạc sĩ đầu đàn của giới nhạc sĩ VN. Thanh niên- Lịch sử- Dân tộc là những yếu tố chính của âm nhạc Lu Hữu Phớc, còn thể loại Hành khúc là sở trờng của ông để tạo ra những ca khúc đầy sức sống C/M với những ca khúc đầu tay nh Giang sơn gấm vóc (1936) soạn cho đàn nguyệt, Bạch Đằng giang, Ta cùng đi, Ngời xa đâu tá (1940), Ai Chi Lăng (1942), Hồn tử sĩ (1943) viết để tởng niệm Hai Bà Trng: Sóng thét qua bãi lau nh nhắc ngời xa anh dũng, đã hi sinh giữ gìn nớc non. Lòng Bà Trng vững bền sắc son nay trở thành khúc nhạc mặc niệm anh hùng liệt sĩ. Khi mặt trận Bình dân ở nớc Pháp lên cầm quyền, chế độ thực dân ở Đông dơng phần nào đợc nới lỏng, hoạt động thể thao, thanh niên do Đuy-cua-roay chủ trơng định ru ngủ thanh niên VN vào ăn chơi hởng thụ mà quên đi Tổ quốc bị đô hộ thì L H P đã có một loạt bài ca thức tỉnh, kêu gọi thanh niên đấu tranh C/M nh các bài Tiếng gọi thanh niên (1941) khi phổ biến thì có bài Tiếng gọi sinh viên, đến khi bị kiểm duyệt tịch thu thì lại tái bản mang tên Quốc dân hành khúc nh bài Lên đàng (1943), Xếp bút nghiên (1944), Gieo ánh sáng, Thợng lộ tiểu khúc (1943), bài ca Thiếu sinh quân Những bài ca này đã trở thành lời hiệu triệu, là hình ảnh không thể nào quên đợc của lễ tuyên thệ giữa đô thành, công viên Tao Đàn với 20 ngàn thanh niên ngày 15-8-1945, là không khí sôi động trớc ngôi nhà số 14 đờng Sác-ne (nay là đ- ờng Nguyễn Huệ) trụ sở của thanh niên tiền phong trớc giờ phút tổng khởi nghĩa, là hiệu lệnh chiến đấu cho các cuộc nổ súng kháng Pháp trên đờng Mác-na-hông đại lộ Lê Lợi, Hàm Nghi, cảng Sài Gòn Là tiếng hát của cảm tử quân Nam bộ Nhiều ca khúc của L H P trở thành chính ca của đất nớc, của các đoàn thể: Hồn tử sĩ: bài ca mặc niệm tử sĩ của cả nớc. Lên đàng: bài ca của hiệp hội H/S, S/V 3 Tiếng gọi thanh niên: chính ca của đoàn thanh niên (Bài ca này có một thời, dù biết rõ lai lịch nhng bọn Nguỵ quyền vẫn lấy làm Quốc ca của chính phủ bù nhìn bằng cách đổi lời ca). Ca ngợi Hồ Chủ Tịch: bài lãnh tụ ca của toàn dân (1948) Lục quân Trần Quốc Tuấn: bài ca của lực lợng bộ binh VN. Bài hát Thiếu sinh: Bài ca của đội quân trẻ tuổi. Giải phóng miền Nam: bài ca chính thức của mặt trận DTGP miền Nam. Bài hát Giải phóng quân: bài hát chính thức của giải phóng quân M. Nam. Bạch Đằng giang: nhạc hiệu chính thức của đài phát thanh truyền hình Hải Phòng . Ca khúc của L H P luôn bám sát cuộc sống, đi cùng sự kiện lịch sử, cổ vũ thúc đẩy sự nghiệp C/M của quần chúng nh Xuống đờng, Hành khúc giải phóng, Tiến về Sài Gòn, Tất cả cho tiền tuyến Tình cảm kính yêu Bác đợc thể hiện qua 2 ca khúc Ca ngợi Hồ Chủ Tịch những ngày đầu lập nớc, Tình Bác sáng đời ta khi Bác đã đi xa. Một mảng tình cảm của ông giành cho lứa tuổi thiếu nhi từ những ngày ông trực tiếp phụ trách các em Thiếu sinh quân (1942) phụ trách đội Thiếu sinh nghệ thuật. Các ca khúc Reo vang bình minh, Thiếu nhi Thế giới liên hoan, nhạc cảnh Con thỏ ngọc, Diệt sói lang là những tác phẩm đợc thiếu nhi yêu thích. Về ca khúc Thiếu nhi Thế giới liên hoan, ông kể lại: Ngày 19-5-1950, mừng thọ Bác 60 tuổi, tôi và đoàn thiếu nhi nghệ thuật đợc vào khu căn cứ Tân Trào phục vụ nghệ thuật mừng thọ Bác Hồ và các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nớc. Khi đó trở về cơ quan, tôi biết tin Hội liên hiệp phụ nữ dân chủ Thế giới và liên đoàn Thanh niên dân chủ Thế giới lấy ngày 1-6 hàng năm là ngày Quốc tế Thiếu nhi. Chính trong hoàn cảnh đấy, với tất cả tấm lòng kính yêu hớng về Bác Hồ và nhiều tình cảm nồng nhiệt giành cho các em bé trên Thế giới đang bị đế quốc gây chiến, đe doạ trong ngày mà tôi viết bài hát này . Về lời ca, các em đã thuộc, chỉ xin mách với các em là bài hát đã tiếp thu truyền thống âm nhạc dân tộc, tôi dùng thang âm 5 cung: Câu 1 và 3 dùng S L Đ R M, câu 2 và 4 dùng R M S L X chắc các em biết nhạc sẽ phát hiện ra. Ông còn là nhà hoạt động chính trị xã hội, chăm sóc, tuyên truyền, giáo dục âm nhạc cho thế hệ trẻ, cùng Bộ GD, Viện khoa học GD xây dựng chơng trình, giáo trình Âm nhạc để giảng dạy trong nhà trờng. Những tiểu luận, bài viết sau này đợc tập hợp trong cuốn sách Âm nhạc-một vũ khí đấu tranh thể hiện t tởng, quan điểm chỉ đạo của Đảng mà ông là ngời chủ trì biên soạn. Ngoài ra, ông còn viết nhiều thể loại khác nh hợp xớng Đông Nam A Châu, 4 nhạc kịch múa Hái hoa dâng Bác (viết cùng Vĩnh Cát), ca kịch Bông sen (viết cùng Hoàng Việt), Hội nghị Diên HồngTác phẩm của ông đã xuất bản thành 3 tập, 1 Album Lu Hữu Phớc (Dihavina). L H P mất ngày 12-6-1989 tại TP Hồ Chí Minh. Với những đóng góp lớn của ông trong lịch sử âm nhạc C/M, nhạc sĩ L H P đã đợc tặng thởng nhiều Huân chơng, Huy chơng, trong đó có Huân chơng độc lập hạng nhất và đợc Nhà nớc truy tặng giải thởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật. Một công viên lớn ở TP Cần Thơ quê hơng ông, một ngôi trờng trung học của huyện Ô Môn vinh dự đợc mang tên Lu Hữu Phớc. Nhạc sĩ L H P tự kể: Tôi lớn lên trong một gia đình bình thờng ở huyện Ô Môn. Dãy phố nhà tôi quay mặt ra sông, gần ngã ba sông Ô Môn và Rạch Tắc. Gần nhà có nhà giảng của Hội thánh Tin lành, các buổi sáng chủ nhật có giảng đạo và hát Thánh kinh. Ngời láng giềng làm thợ Bạc, đánh đàn thập lục rất khá, thỉnh thoảng các bác các chú họp nhau đàn ca tài tử thâu đêm. Bên kia sông, anh Năm (gác bệnh viện huyện) vê đàn đoản rất ròn. Ơ phố chợ còn có một dàn nhạc Quảng Đông, dàn nhạc Triều Châu của ngời Hoa thờng hoà tấu những bản nhạc Trung quốc vang khắp phố. Cách vài cây số về phía Bắc có một sóc Khơ-me, đồng bào có đội ngũ âm. Về phía Đông có cụ T Long là thầy đờn nổi tiếng ở Cần Thơ. Chợ Ô Môn có vị trí thuận tiện trong việc giao lu thủy-bộ giữa Cà mau, Bạc Liêu, Sóc Trăng, Cần Thơ, thị xã Long Xuyên, Châu Đốc đến tận thủ đô Cam-pu-chia là Phờ-nông-pênh. Vì thế, nhiều gánh hát bộ, hát cải lơng, hát Quảng, hát Triều châu, hát hình (múa rối), hát Sơn đôngđều qua diễn ở quê tôi. Rồi đồng bào các vùng xa nh Phú Yên cũng vào làm ăn, buôn bán mang theo điệu Hò bài chòi Ba tôi Làm thầy giáo dạy lớp 3 trờng tiểu học Ô Môn, lúc trẻ cũng tập đàn thập lục. Vì không có đièu kiện cho mình phát triển tài năng, nên ba tôi chuyển hoài bão đó cho tôi, cố dành dụm tiền , đón thầy về dạy cho tôi học đàn nguyệt và tôi đã đánh các bài Tây Thi, Dạ cổ hoài lang, Văn thiên Trờng Nhng rồi tiền hết, tôi lại phải nghỉ học đàn. Năm 1933 học hết tiểu học Ô Môn, chú bé loắt choắt 11 tuổi lên tỉnh lỵ Cần Thơ học trờng College, sau đổi tên là trờng PTTH Châu Văn Liêm. Lần đầu tôi trông thấy chiếc đàn Violon ở nhà ông thanh tra tiểu học. Tôi lần mò lên dây, ôm đàn dựng ngợc nh đàn nhị mà kéo làm ai cũng bật cời. Ông chú tôi nhặt đợc cây đàn Măng-đo- lin hỏng đem về làm ngựa cho con cỡi chơi. Ba tôi xin về cho tôi. Tôi tự làm phím tre, quấn dây tơ và gảy nh đàn đoản. Quá trình học ký âm pháp là quá trình lần mò, gian khổ vì trờng phổ thông không dạy nhạc. Bạn Luận có học qua loa vài nốt nhạc ở trờng dòng giải thích nôt xi 5 đuôi lên thì cao hơn nốt xi đuôi quay xuống. Sách nhạc lý thì không bán, còn sách tiếng Pháp thi tôi cha đủ trình độ đọc. Những hiểu biết do tự mò mẫm từ 1933 1937 chỉ là đủ cho tôi nhìn nốt nhạc gảy đún g nốt, đúng nhịp những bản đàn khiêu vũ. Một số bạn cùng quê là Nguyễn Việt Nam, Trần Bửu Kiếm, Mai Văn Bộ, Nguyễn Mĩ Ca, Tạ Bá Tòng, Nguyễn Văn Điều, Tạ Ngọc Tốtngời thì cùng lớp, ngời thi học trên, dới một vài lớp tối tối đến hoà đàn với nhau. Anh Mĩ Ca vốn con nhà nòi nhạc cổ, biết chơi Violon, dạy vỡ lòng các nốt nhạc vời hình tợng đàn chim én nô đùa trên dây thép bu điện. Hội Hớng đạo phát triển vào học sinh Cần Thơ, các huynh trởng nh anh Hai Định, Lan Quế rất mê đàn, thích hát. Tôi làm đội trởng đội Ong xanh sinh hoạt tập thể đã thúc giục tôi sáng tác. Cuối năm đệ nhất, thầy trớc dạy thể dục hớng dẫn chúng tôi vừa nhịp chân vừa hát bài Nghỉ hè theo điệu Ma-đơ-lông. Tôi nghe đã phát hiện chỗ sai nhịp và sửa lại đ- ợc thầy tín nhiệm giao cho vai trò làm mẫu đứng ở góc trái hàng đầu, nhờ tôi dạy các bạn hát cho đúng bài, đúng nhịp. Lúc bấy giờ trờng Co-le Cần Thơ là trờng trung tâm của miền Tây Nam Bộ đóng vai trò đáng kể trong lịch sử âm nhạc địa phơng. Ngoài ý muốn của Thực dân, tr- ờng này đã tập hợp đợc một đội ngũ trẻ, chiều hớng nhận thức XH chính trị không đồng nhất nhng nói chung đồng lòng ngấm ngầm chống lại bà giáo Pháp vẫn luôn mồm miệt thị dân An nam hôi hám lắm, đừng đứng gần tao. Lòng yêu nớc trỗi dạy, và những bài hát C/M không biết từ đâu đến đã làm bùng cháy ý thức tự tôn dân tộc nh Bớ công nông, phất cờ lên! hoặc Toàn thế giới sấm đang nổ vang rền- các dân nghèo đứng lên cùng nhau Hội hớng đạo hoạt động mạnh, tổ chức các cuộc họp mặt. Năm 1935 họp bạn ở Long Xuyên, lần đầu tôi mới thấy núi và nhận thức về quê hơng sông núi. 1936 họp bạn ở Sài Gòn trên sân đá bóng, một phần t dành cho các bạn từ Hà Nội vào, một phần t dành cho các bạn Huế, còn dân Nam kỳ cùng cắm trại chung với Hớng đạo công giáo Pháp (SDE) và không công giáo (EEF) có thêm các bạn Hớng đạo từ Phơ-nông-pênh sang. Lần đầu tiên sống cắm trại tập thể quả là một sự khám phá. Hớng đạo 3 miền hát những bài hát giống nhau, thề 3 lời giống nhau Trung thành với Tổ quốc- giúp chí cho mọi ngời- tuân theo luật hớng đạo. Hàng trăm lồng ngực thét lên nhất loạt Chúng ta thẳng tiến!. Tối lửa trại chúng tôi cùng hát Hồi chiêng khua, Hoa t đô Một bạn học quê Rạch Giá dạy tôi hát bài hát C/M Toàn thế giới sấm đang nổ vang dậy, một em bé Hoa kiều cho tôi chép bài Nghĩa dũng quân tiến hành khúc bằng nhạc số. Rồi những bài hát hùng mạnh của Pháp nh Bài ca lên đờng, bài Mác- xây-e lời Việt nói về Hai bà Trng nh những luồng ánh sáng dẫn tôi đến với C/M, soạn nhạc phục vụ C/M. Bài hát đầu tiên tôi soạn năm 1937 là bài Non sông gấm 6 vóc tôi yêu thích nhng ngợng không dám phổ biến. Sở dĩ tôi nghĩ đến đề tài này là vì năm đó giáo s Phạm Văn Bạch, khi dạy đến bài luân lý Trung tín với nớc Pháp thầy không giảng nh bình thờng mà chỉ trích ra những câu có sẵn trong sách, buộc phải học. Học trò phản ứng khi làm bài luân lý đó, bác bổ luận điệu ban ơn, khai hoácủa Đế quốc. Thầy Bạch cời và nói tiếng Việt với chúng tôi: Qua cám ơn các em đã tin cậy qua nhng các em nên cẩn thận hơn!. Mùa thu 1940, tôi ra Hà Nội học Đại học Y khoa. Hồi học lớp sơ đẳng về sử, tôi tự hào rằng mình cùng họ với Lu Vĩnh Phúc bắn chết tớng Pháp. Tôi lại thấy thầy giáo Chung bị cách chức vì tội làm cộng sản. Ba tôi hỉnh thoảng đa tôi vài đồng bạc, bảo tôi lén dúi vào tay thầy. Bằng cách đó, ba tôi gián tiếp dạy tôi yêu mến những ngời Cộng sản. Chúng tôi trọ ở nhà kí túc Nam Bộ đợc miễn tiền thuê buồng. Nhng ở đấy có ngời hay chửi tục, đánh chửi, lôi kéo, chia rẽ địa phơng. Tôi cùng 2 bạn khác không chịu nổi mà cũng không chống lại đợc nên đã rời kí túc, nhịn bớt ăn và dạy học t để lấy tiền chung nhau thuê một căn gác nhỏ ở góc phố Huyền Trân công chúa. Chúng tôi mua một l hơng con, các tối chủ nhật, tắt đèn đốt hơng trầm, nhắc nhau những cảm xúc tốt đẹp trong ngày. Dần dần nhiều bạn cả 3 miền đến chơi với chúng tôi trò chuyện, chan hoà trong niềm thông cảm, rạo rực tình yêu nớc. Chiến tranh thế giới lần thứ II nổ ra từ 9/1939, Tình hình quốc tế biến đổi nhanh ảnh hởng tới tình hình trong nớc. Chính quyền thực dân khủng bố các chiến sĩ C/M, giải tán các đoàn thể yêu nớc. Đông đảo SV-HS đã nghĩ về tơng lai đất nớc, mạnh dạn tìm con đờng đi. Tôi và Mai Văn Độ đã soạn bài Ta cùng đi. Mặc dù có lẽ còn nhiều nhợc điểm về kỹ thuật, nhng là tiếng lòng chung của lớp trẻ lúc đó nên anh chị em rất hăng say hát, gần nh là bài dân ca vậy. Một buổi tối chủ nhật, bàng hoàng sau khi thăm các đền Cổ Loa, Sóc Sơn, Lý Bát Đế, tôi soạn bài Ngời xa đâu tá phản ánh tâm sự chúng tôi đang tởng nhớ và học tập gơng anh hùng xa. Tin Nam Kỳ khởi nghĩa bị thực dân dìm trong biển máu. Anh chị em Nam Bộ đang học ở Hà Nội tìm gặp nhau thì thầm, lòng đau nh cắt và máu thì sôi sục trong tim. Một đêm tháng 4, chúng tôi bàn nhau nên làm một bài hát cho ngời khởi nghĩa nh kiểu Bài hát Hoàng Phố (Trung Quốc), Mác-xây-e (Pháp). Trằn trọc thâu đêm tôi bỗng nghĩ ra câu nhạc, tôi vùng dậy bật đèn viết lia lịa cả nhạc lẫn lời. Tôi đánh thức các bạn dạy, cùng nhau gọt dũa và đồng thanh hát vang. Đến khi cánh sát can thiệp mới thôi. May mà họ chỉ phạt vì bọn tôi làm ầm chứ không chú ý đến lời ca dù đó chính là tâm sự của chúng tôi: Này thanh niên ơi! Tiến lên đến ngày giải phóng 7 Bài hát khởi nghĩa này chỉ lu hành trong bạn bè thân thiết nhng rồi không cánh mà bay rất nhanh. Mùa hè 1942, ngay ở quê tôi, em gái tôi chép đợc cũng không biết do ai sáng tác. Phong trào sinh viên Đại học hoạt động yêu nớc đợc mở rộng. Bì hát của chúng tôi đợc lấy làm bài hát sinh viên công khai, có sửa lời cho việc kiểm duyệt của chính quyền thực dân đợc chót lọt với tên gọi Tiếng gọi sinh viên lời ca của Lê Khắc Thiều và Đặng Ngọc Tốt. Sau này quần chúng tự động đổi thành Tiếng gọi thanh niên. Năm đó, bài hát này đã khá phổ biến. Phong trào trong nữ SV tuy cha nhiều lắm nhng là một lực lợng đáng kể. Sài Gòn có trờng Gia Long, Huế có trờng Đồng Khánh, Hà Nội có 2 trờng Đồng Khánh và Hoài Đức. Anh Dơng Đức Hiền nhắc chúng tôi soạn một bài cho nữ sinh. Tôi và anh Huỳnh Văn Tiểng cố gắng làm bài hát vui tơi mà không tách rời trách nhiệm. Bài Thiếu nữ VN ra đời: Ngời thiếu nữ VN là hoa của đời, là hơng, là tiên của đời, làm cho đời đẹp, đời thơm và giúp ích cho đời. Những ý chính của bài ca tuy có đáp ứng yêu cầu ca hát của chị em nhng chị em đòi hỏi một phơng thức tích cực hơn. Chúng tôi đã soạn lại và bài Việt nữ gọi đàn ra đời, phản ánh đợc tâm trạng con ngời nữ thanh niên mới. 1943 tôi đã viết Sông Bạch Đằng (bị kiểm duyệt bỏ phần điệp khúc) bài Ng- ời xa đâu tá (buộc phải đổi thành Kinh cầu nguyện), tôi đã viết Chi Lăng, Lam SơnNhng tôi nghĩ rằng nớc ta đang bị thống trị, một chiến bại cũng vẫn có thể kích thích lòng yêu nớc thấm thía hơn. Nhân một buổi ma to, gió lớn, tôi đi Hồ Tây nghe thấy tiếng sóng gào thét. Đang đêm, tôi đi về phía đền Đồng nhân vắng vẻ, tĩnh mịch. Rồi một ngày chủ nhật, tôi lên thăm Sông Hát nơi Hai Bà Trng tuẫn tiết. Đa chủ đề quật khởi vào đề tài thất trận không phải là dễ. Tôi phải làm sao nói đợc cái buồn đầy uất hận của ngời mất nớc, muốn quật cờng, nét nhạc buồn mà không xa đoạ. 6 tháng sau tôi mới hoàn thành bài Hận buồn Sông Hát (tức là Hồn tử sĩ). Nghỉ hè, chúng tôi về hát trên đài phát thanh Sài Gòn. Một tuần sau, sở mật thám có giấy cấm bài hát và truy tố tác giả. Nha Thanh niên Thể dục Đuy-cua-roa chỉ thị cho các thủ lĩnh thanh niên-thể dục cấm không cho thanh niên hát. 1943, một số SV liên hệ đợc với Mặt trận Việt Minh. Đầu 1944, chúng tôi nhận nhiệm vụ bỏ học, về Nam vận động C/M. Riêng tôi, chủ trơng đó làm tôi do dự. Năm 1942, tôi đã chuyển từ khoa y sang khoa răng miệng để có nhiều thời gian hoạt động. Nay đang là năm thứ 2, bỏ học thì tơng lai ra sao? Anh Dơng Đức Hiền khuyến khích Thời buổi này thêm một lớp để làm gì? Để độc lập rồi học cũng không muộn. Rồi 8 các bạn Huỳnh Văn Tiểng, Nguyễn Việt Nam, Trần Bửu Kiếm, Đặng Ngọc Tốt cũng đang chuẩn bị xe đạp, ba lô trở về Nam. Tôi quyết tâm bỏ học vì C/M. Tôi sống những phút sôi nổi nhất của thời SV: họp bí mật, đót th từ, nghiên cứu bản đồ và chuẩn bị đôi chân, sẵn sàng đạp xe vợt 1800 km về Sài Gòn. Trớc khi lên đ- ờng, tôi cùng Huỳnh Văn Tiểng, Mai Văn Độ, Đặng Ngọc Tốt chụm đầu với nhau suốt 1 đêm. Bao nhiêu lời bàn bạc, những tình cảm đợc ghi trong 3 bài hát Xếp bút nghiên Gieo ánh sáng Nam tiến. Sau khi chúng tôi rời Hà Nội, các bài hát này còn vang mãi ở Đông Dơng học xá, lôi cuốn thêm nhiều anh em nữa bỏ học đi làm C/M. Cũng năm 1943, các anh Đặng Văn Chung, Huỳnh Văn Tiểng, Ngô Nh Hoà, Nguyễn Việt Nam mở trại Suối Lồ ô, một trại hè cho HS toàn Nam Bộ với mục đích xây dựng tình đoàn kết yêu nớc và làm cho anh chị em gần gũi với nhân dân. Còn tôi bị quản thúc ở Ô Môn không đợc đi dự trại. Các bạn viết th yêu cầu tôi soạn bài hát cho trại. Chỉ một ngày sau, tôi đã có đợc bài hát Suối Lồ ô gửi lên cho trại. Và trên đờng thiên lý, đạp xe về Nam tham gia C/M, anh Tiểng làm 4 câu thơ thì chỉ lát sau, tôi đã phổ nhạc thành bài Tám mơi năm sống đời tăm tối. Ngồi từ ở khám lớn Sài Gòn, anh Tiểng gửi th ra cho các bạn. Tôi đã phổ nhạc và khi anh ra tù, với sự góp ý của anh Mĩ Ca, bài hát Xin giữ lời nguyền đã hoàn thành. Ngoài Bắc bị đói, th các bạn Hà Nội gửi vào làm chúng tôi khóc cả buổi. Xúc cảm ấy chúng tôi có bài Đói lạnh `để các bạn hát biểu diễn lấy tiền gửi ra cứu đói. Tôi bị bắt tù từ tháng 10/1944, đến tháng 2/1945 tôi bị đa ra khám lớn và bị giam lỏng tại ngoại hầu tra ở Ô Môn. Tháng 3 Nhật hất cẳng Pháp, tôi chuẩn bị trở lại hoạt động. Dù biết việc làm của tôi là phải nhng ba má tôi rất thơng con. Tôi rời gia đình lên SG thoát ly hoạt động từ đó. Tôi và bạn Phan Huỳnh Tấn vay tiền mở hiệu sách Hoàng Mai Lu và xuất bản âm nhạc. Hiệu sách là nơi tụ hội bạn bè đồng chí để tiến hành các hoạt động C/M. Cảm nhận thấy ngày thắng lợi dần tới, tôi và Mĩ Ca soạn bài Khúc khải hoàn. C/M tháng Tám thành công, tháng 12/1945 uỷ ban kháng chiến miền Nam VN đợc thành lập và tôi đợc gọi về làm công tác tổng th kí của UB . Tôi có đợc một chuyến đi đem mệnh lệnh quân sự cho UB kháng chiến các tỉnh. Trong cuộc sống sôi nổi ấy, tôi viết đợc các ca khúc: Âu ca VN, Đoàn quân ma. Và trong chuyến thuyền đi liên lạc với nhiều tỉnh, trải nhiều sóng gió trùng khơi, tôi viết nên ca khúc Vợt trùng d- ơng. Hiệp định sơ bộ vừa ký đợc 2 ngày, tôi đang ở Quảng Ngãi. Đợc ít lâu, tôi đợc gọi ra Hà Nội nhận công tác Thanh niên rồi công tác Thiếu nhi, học sinh. Một quãng đờng mới bắt đầu. 9 Nh¹c sÜ V¨n cao Ngêi nghÖ sÜ ®a tµi n¨ng (1923 – 1995) 10 [...]... lên, càng nghĩ lại càng thấy nó sâu sắc và ý nghĩa hơn nhiều mặt! (xuân Nhâm thân 1992) Ngoài ca khúc, nhạc sĩ Phạm Tuyên còn viết hợp xớng Miền Nam anh dũng và bất khuất, viết sách Âm nhạc Nhạc lý cơ bản (1954), Ký âm phổ thông (1958), Các bạn trẻ hãy đến với âm nhạc (1982), Giai điệu Tổ quốc (1985) và nhiều tiểu luận trên báo chí Nhạc sĩ cũng đã đợc xuất bản nhiều tác phẩm: Tập ca khúc Chiếc gậy Trờng... cảnh Kim Đồng trình diễn theo nền nhạc bài hát Kim Đồng Nhiều ca sĩ trởng thành từ cung Thiếu nhi đã từng hát các ca khúc của nhạc sĩ lại lên sân khấu hát cùng các em thiếu nhi Đêm nhạc Phong Nhã đã để lại ấn tợng sâu lắng về sự nghiệp giáo dục thiếu nhi bằng âm nhạc của nhạc sĩ, ngời đã đợc Nhà nớc phong tặng Giải thởng quốc gia về văn học nghệ thuật 26 Thần đồng âm nhạc Wolfgang Amadeus Mozart (1756... nắng cho em (1976), Thành phố 10 mùa hoa, Khúc hát ru ngời mẹ trẻ, Nhớ và quên Nhạc sĩ Phạm Tuyên đã giành nhiều tâm huyết để sáng tác âm nhạc cho thế hệ trẻ vì trong ông vẫn giàu chất s phạm từ những ngày giảng dạy Âm nhạc, phụ trách thiếu nhi Không một em nhỏ nào (của nhiều thế hệ) lại không thuộc, không hát những bài hát của nhạc sĩ Có thể kể ra: Tiến lên đoàn viên (1954), Chiếc đèn ông sao (1966),... học nghệ thuật, hội viên Hội nhạc sĩ, Hội mỹ thuật, Hội nhà văn và là uỷ viên BCH Hội nhạc sĩ VN khoá I, đông thời là phó tổng thơ ký Hội liên hiệp Văn học nghệ thuật 13 Từ 1959, trong văn nghệ có nhiều biến cố phức tạp xung quanh hoạt động nhân văn giai phẩm, ông chuyển về Hội nhạc sĩ rồi làm cán bộ nghiên cứu âm nhạc Văn Cao âm thầm làm thơ, lặng lẽ tự học để viết các khí nhạc cho Piano nh Sông tuyến,... thuật của Bộ văn hoá và các ngành khác Ông là phó chủ tịch Hội đồng nghệ thuật của Uỷ ban phát thanh và truyền hình VN; Trởng ban âm nhạc thiếu nhi của Hội nhạc sĩ VN Về sự nghiệp Âm nhạc, Phạm Tuyên hoạt động rất phong phú trong nhiều lĩnh vực: sáng tác, lý luận và hoạt động âm nhạc quần chúng Về sáng tác, tác phẩm của ông luôn đi sát cuộc sống chính trị, XH, có tác dụng cổ vũ động viên quần chúng trong... đồng yêu cầu Mozart biểu diễn âm nhạc ở nhiều thời điểm khác nhau trên các cây đàn khác nhau Cuối cùng, Hội đồng khoa học Hoàng gia Anh công bó rằng: Woltgang hoàn toàn bình thờng về các mặt, còn về Âm nhạc thì thật sự là một thần đồng Cả nớc Anh nhộn nhạo, hâm mộ, thán phục Còn Woltgang thì luôn lẩn tránh những cuộc tiếp xúc vì tò mò để khiêm tốn, chăm chỉ luyện tập học âm nhạc của Henđen từ những bản... và làm nhạc cho sân khấu mà dẫn Văn Cao sang nghệ thuật thứ 7: Làm nhạc cho phim Phải kể đến nhạc phim Chị Dậu, coi nh nén hơng thắp lên viếng hơng hồn cụ Ngô Tất Tố Một loạt nhạc cho phim làm chúng ta tháy rõ t duy sáng tạo mang đầy sức nặng của ấn tợng, sự thể nghiệm một cá tính trong một thời kỳ XH nhất định Đó là nhạc phim Lửa rừng, Đi bớc nữa Cảm hứng tơi non của cô con gái út (tôt nghiệp nhạc viện... lúc này là trung tâm nghệ thuật, nhất là sân khấu Trị vì ở Man-hai-mơ là tuyển hầu Sác-le Tê-ô-đa, một ngời không tiếc tiền cho việc phát triển văn học, nghệ thuật, khoa hoc Nhạc trởng Crit-chi-anbich giỏi cả lý luận lẫn thực hành tập hợp một dàn nhạc 40 nhạc công giỏi cho cung đình.Tuy đợc ngời này giúp đỡ nhng Woltgang cũng chỉ mở đợc lớp dạy nhạc chứ không xin đợc việc trong ban nhạc cung đình do... tại khu học xá TW đặt tại Nam Ninh Trung Quốc Từ năm 1958, ông về công tác tại Đài tiếng nói VN, đảm nhiệm nhiều chức vụ chỉ đạo và biên tập Âm nhạc Từ 1963 đến 1983 ông là uỷ viên thờng vụ BCH Hội nhạc sĩ VN Ông là ngời đề xớng và chỉ đạo nhiều cuộc thi về âm nhạc toàn quốc nh Tiếng hát Hoa phợng đỏ trên sóng phát thanh- Liên hoan văn nghệ truyền hình và tham gia Chủ tịch hội đồng giám khảo niều cuộc... đều chết yểu Khi đứa con thứ t ra đời, một cô bé mảnh dẻ, xinh xắn Cô bé đợc đặt tên là Nam-nec sinh ngày 30/ 7/ 1751 Từ năm lên 4 cô bé đã tỏ ra có khiếu về Âm nhạc, nhạc cảm tốt, trí nhớ nhanh, chỉ mới một năm học nhạc mà đã đánh đợc những bản nhạc hóc búa Sau này, cô cúng cậu em Mozart đã đi nhiều nớc, cùng nhau biểu diễn và cũng nổi tiếng cùng thời Tuy nhiên, khi ông bà Lê - ô- pon về già, kinh tế . Nhạc sĩ nguyễn xuân khoát (1910 1994) Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát thuộc thế hệ đầu tiên của nền Âm nhạc VN hiện đại, một nhạc sĩ đã hoạt động âm nhạc. hoa của nền văn hoá âm nhạc thế giới để xây dựng nền âm nhạc của dân tộc mình. Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát bắt đầu con đờng sáng tác âm nhạc của mình là bài