Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của R.Tagore

Nghiên cứu Trăng non - tập thơ viết cho trẻ em của Tagore đã có một số công trình: Lê Từ Hiển khi nói về tập thơ Trăng non trong bài viết Nguyên sơ một ánh trăng non đã nhận định: “Đ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

Người hướng dẫn khoa học ThS Bùi Thùy Linh

LỜI CẢM ƠN

Lời đầu tiên, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành, sâu sắc nhất đến ThS Bùi Thùy Linh - giảng viên tổ văn học nước ngoài, người đã trực tiếp hướng dẫn, chỉ bảo và động viên tôi trong suốt quá trình thực hiện đề tài

Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn tới các thầy cô giáo trong tổ văn học nước ngoài, các thầy cô trong khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2,

đã tạo điều kiện và giúp đỡ tôi hoàn thành khóa luận này

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 4 tháng 5 năm 2017

Người thực hiện

Đinh Thị Thu Hà

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan, khóa luận tốt nghiệp này là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hướng dẫn của ThS Bùi Thùy Linh, không trùng với kết quả nghiên cứu của tác giả khác Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 10 tháng 4 năm 2017

Người thực hiện

Đinh Thị Thu Hà

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 5

4 Đối tượng nghiên cứu 5

5 Phạm vi nghiên cứu 5

6 Phương pháp nghiên cứu 6

7 Cấu trúc khóa luận 6

NỘI DUNG 7

Chương 1 THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TẬP THƠ TRĂNG NON 7

1.1 Trẻ em - Những thiên thần trong sáng 7

1.1.1 Vẻ đẹp ngoại hình 7

1.1.2 Vẻ đẹp tâm hồn 15

1.2 Nhân vật người lớn- “Tấm gương” bị phản chiếu 26

1.2.1 Cha mẹ - Tình yêu thương và trách nhiệm 27

1.2.2 Thế giới người lớn nói chung - Sự tương đồng và tương phản 32

Chương 2.: KHÔNG - THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TẬP THƠ TRĂNG NON 38

2.1 Không gian nghệ thuật 39

2.1.1 Không gian hiện thực - Bức tranh thiên nhiên tươi đẹp 39

2.1.2 “Thế giới của bé” - Cuộc du hành không gian 46

2.2 Thời gian nghệ thuật 50

KẾT LUẬN 58 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Ấn Độ là một đất nước rộng lớn, phía Bắc có dãy Himalaya hùng vĩ, phía Nam được bao quanh bởi sông Hằng, sông Ấn Bên cạnh những tài nguyên thiên nhiên có trữ lượng phong phú, Ấn Độ còn có một nền văn hóa phát triển

và từ lâu nơi đây được xem là cái nôi của nền văn minh nhân loại Những thành tựu về văn hóa - nghệ thuật được xem là bước ngoặt lớn trong sáng tác văn học

Ấn Độ và thúc đẩy quá trình giao thoa văn học Việt Nam Vì vậy, việc học tập nghiên cứu thơ ca Ấn Độ đã góp phần phổ biến văn hóa Ấn Độ và Việt Nam 1.2 Một trong những đỉnh cao của văn học Phục hưng Ấn Độ là đại thi hào Rabindranath Tagore (1861- 1941) Ông được mệnh danh là “ngôi sao sáng của Ấn Độ phục hưng”, “người lính canh vĩ đại” của đất nước Ấn Độ

Sau hơn bảy mươi năm lao động miệt mài, R.Tagore đã để lại cho nhân loại một di sản đồ sộ các tác phẩm văn học nghệ thuật phong phú và đa dạng:

52 tập thơ, 42 vở kịch, 12 tiểu thuyết, hàng trăm truyện ngắn, hơn 2000 ca khúc (trong đó có quốc ca Ấn Độ), 63 tập tiểu luận và gần và gần 3000 bức tranh Ông được coi là biểu tượng của văn hóa Ấn Độ

Năm 1913, R.Tagore là người Châu Á đầu tiên được giải thưởng Nobel

văn chương cho tập Thơ Dâng (Gitanjali) Với tập thơ này, ông được xem là

một phát hiện của thơ ca thế kỉ, là “kỳ công thứ hai của tạo hóa sau Kalidasa” trong văn học Ấn Độ, “một biểu tượng vĩ đại phối hợp trong mình hai nguồn tinh túy Á - Âu”

1.3 Từ năm 1984, sau những cố gắng tâm huyết nhiều nhà Ấn Độ học

ở Việt Nam mà tiêu biểu là các giáo sư Cao Huy Đỉnh, Lưu Đức Trung, văn học Ấn Độ đã chính thức được đưa vào giảng dạy trong hệ thống các trường trung học, cao đẳng, đại học, sau đại học… Ở bậc trung học cơ sở, tác phẩm

được giới thiệu giảng dạy là bài thơ Mây và sóng, trích trong tập Trăng non

Đây là tập thơ viết cho thiếu nhi, thuộc ba nội dung chính trong sáng tạo thơ ca của Tagore Việc lựa chọn tác phẩm này vào giảng dạy ở bậc trung học có sự phù hợp với lứa tuổi và ý nghĩa giáo dục của bài thơ

Có thể thấy, trẻ em là thế hệ tươi đẹp mà chất chứa bao tấm lòng yêu thương của người lớn dành cho lứa tuổi tuyệt vời, cần chăm sóc này Tình cảm yêu thương dành cho trẻ em luôn chân thành mà mỗi chúng ta có thể cảm nhận

bằng cả trái tim Hình ảnh trẻ em trong tập thơ Trăng non được R.Tagore khắc

họa đậm nét qua từng chi tiết, nên để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc Thông qua những trang viết về trẻ em, tác giả đã dành hết tình yêu thương và tấm lòng chân thật của mình để gửi gắm niềm tin cuộc sống đến các em

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về tập thơ này nhưng mới chỉ tập trung vào một số vấn đề cụ thể mà chưa đi sâu vào thế giới nghệ thuật trong toàn bộ tập thơ Bên cạnh đó bằng sự say mê văn chương của R.Tagore nên chúng tôi đến với tập thơ như một sự khám phá Đó là lý do để chúng tôi quyết định chọn

đề tài Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của R.Tagore để làm rõ

2 Lịch sử vấn đề

Năm 13 tuổi, với tập thơ Bông hoa rừng in trên tạp chí Bharati (1876), R.Tagore đã nổi tiếng trên văn đàn Ấn Độ Đến năm 1913, khi Thơ Dâng được

trao giải Nobel thì R.Tagore thực sự trở thành một hiện tượng văn học của Ấn

Độ và nhiều nước trên thế giới Năm 1909, Tagore xuất bản tập thơ viết cho trẻ

em gồm 40 bài, có tên Sisu (Trẻ thơ) Năm 1915, ông tiến hành dịch tập thơ từ tiếng Bengali sang tiếng Anh đặt tên là The Cressent Moon (Trăng non) Tờ

The Golbe đã nhận xét tập thơ là: “Một sự khám phá sâu sắc và tinh tế, huyền

ảo hơn trong Thơ Dâng” (a revelation more profound and more subtle than that

in the Gitanjali) [chuyển dẫn từ 11, tr.3], còn tờ The Nationcủa Anh thì nhận

thấy đây là “Một trí tưởng tượng về tuổi thơ tương tự như những tác phẩm của William Blake trong nền văn học của chúng ta” (a vision of childhood which

is only paralleded in our literature by the work of William Blake) [chuyển dẫn

từ 11, tr.3] Như vậy, khi Trăng non ra đời nó đã mở ra một phương diện khác

trong tài năng nghệ thuật của R.Tagore khiến cho những nhà nghiên cứu, những độc giả hâm mộ thơ ông chú ý một cách đặc biệt đến thi phẩm dành riêng cho trẻ thơ này Thời gian đã đi xa nhưng ông vẫn được giới nghiên cứu đi sâu tìm hiểu về cuộc đời cũng như sự nghiệp sáng tác, mà thơ ca là thành tựu xuất sắc

của ông Nghiên cứu Trăng non - tập thơ viết cho trẻ em của Tagore đã có một

số công trình:

Lê Từ Hiển khi nói về tập thơ Trăng non trong bài viết Nguyên sơ một

ánh trăng non đã nhận định: “Đó là một thế giới thơ ngây được kể bằng giọng

trẻ thơ mà ngân vang bao điều về vũ trụ, nhân sinh, tình mẹ con muôn đời… Dệt nên bởi những hình tượng tuyệt vời và tấm lòng nhân hậu bao la” [22] Theo nhận định trên, Lê Từ Hiển ca ngợi những vần thơ thật ý nghĩa trong

Trăng non của R Tagore nó thể hiện tâm lí trẻ thơ và quy luật cuộc sống về

tình yêu thương, tình mẫu tử

Cao Huy Đỉnh, một dịch giả có uy tín về thơ R.Tagore, khi viết lời giới

thiệu cho bản dịch Thơ Tagore đã nhận xét khái quát về tập thơ Trăng non: “Đó

là những bài thơ hết sức hồn nhiên trong sáng, những bức tranh mĩ lệ về tâm lí nhi đồng” [21, tr.29]

Nhận xét của nhà nghiên cứu, dịch giả Đào Xuân Quý chú ý đến “ngôn

ngữ thích hợp và vô cùng phong phú” mà R.Tagore đã sử dụng trong Trăng

non Ông đã chỉ ra sự khác biệt độc đáo của Tagore và V.Hugo trong những thi

phẩm viết về trẻ thơ: “Nhà thơ Ấn Độ đi vào thế giới của trẻ con với một tâm trạng hoàn toàn khác biệt Thơ về trẻ em của Tagore trong sáng, hồn nhiên và chân thực Ông tỏ ra am hiểu tâm hồn kì diệu của các em và để mô tả cái thế giới trẻ thơ này, Tagore đã dùng ngôn ngữ thích hợp vô cùng phong phú Nhưng mặt khác, nếu đọc kĩ ta sẽ thấy rằng thơ viết cho trẻ em của R.Tagore cũng là

loại thơ có nhiều suy nghĩ và gắn liền với thực tiễn đau buồn của đất nước Ấn Độ”[13, tr.211]

Trong cảm nhận của Lưu Đức Trung, Trăng non lại là những ấn tượng sâu

sắc về cách sử dụng hình ảnh và những câu chuyện kể phù hợp với các em Theo ông, chính những hình ảnh, những câu chuyện mang âm hưởng cổ tích đã bộc rõ sự am hiểu tâm lí trẻ thơ của R.Tagore: “Tagore muốn đem tâm hồn trong sáng, bản chất chân - thiện - mĩ đang tồn tại trong trẻ em đối lập với bản chất xấu xa, đê tiện đáng khinh của xã hội đồng tiền và quyền lực chi phối” [19, tr.158]

Đỗ Thu Hà trong cuốn Tagore, văn và đời cũng đã đưa ra những nhận xét khái quát nhất về nội dung và nghệ thuật của tập Trăng non: “Tagore đã viết

những bài thơ để trả lời và để lí giải cho các em với những lời thơ dịu dàng, thơ mộng và tràn đầy tình yêu thương, trong đó, ông sử dụng một bút pháp đặc biệt Ông là người đã kết hợp một cách nhuần nhuyễn giữa hiện thực và huyền ảo

Để thể hiện hiện thực R.Tagore đã dùng những huyền thoại, những viền giát xung quanh hiện thực cuộc sống, đem lại cho nó một chiều sâu có tầm vũ trụ” [8, tr.73]

Tập thơ Trăng non cũng được khá nhiều học viên, sinh viên lựa chọn là

đề tài nghiên cứu dưới nhiều góc độ khác nhau:

+ Luận văn thạc sĩ Thế giới trẻ em trong sáng tác văn chương Tagore

của Nguyễn Phương Liên [11] đi sâu vào nghiên cứu những đặc trưng nghệ thuật đã được R.Tagore sử dụng trong việc xây dựng thế giới trẻ em được thể hiện trong sáng tác văn chương của R.Tagore ở cả ba thể loại: thơ, văn xuôi và kịch Tác giả khẳng định: “Nhiệm vụ của chúng tôi là phân tích các tác phẩm thơ, văn, kịch của R.Tagore viết về trẻ em, chỉ ra những thủ pháp khác nhau mà Tagore vận dụng trong ba phương thức sáng tác ấy để thấy được tính đa dạng trong tài năng Tagore” [11, tr.2]

+ Khóa luận tốt nghiệp Yếu tố huyền ảo trong tập thơ Trăng non của

R.Tagore của Trần Kim Dung [3] quan tâm đến tác dụng của thủ pháp huyền ảo,

làm cho thế giới trong Trăng non lung linh, huyền diệu và giàu màu sắc hơn + Khóa luận tốt nghiệp Tagore với trẻ thơ qua tập Trăng non của

Nguyễn Thị Ngọc Diệp [4] chủ yếu đi vào khai thác nội dung tư tưởng, tình cảm giành cho trẻ nhỏ được thể hiện trong cả tập thơ

+ Khóa luận tốt nghiệp Nghệ thuật so sánh trong tập thơ Trăng non của

Trần Thị Hoài Phương [12] tập trung tìm hiểu nghệ thuật biểu hiện trong tập thơ qua thủ pháp so sánh để làm nổi bật sự sáng tạo độc đáo của R.Tagore trong việc xây dựng một thế giới trẻ thơ hồn nhiên và kì diệu

Những ý kiến, nhận định cho thấy việc nghiên cứu về tập thơ Trăng non

của R.Tagore được một số nhà nghiên cứu quan tâm nghiên cứu và mang đến nhiều kết quả khoa học Tuy nhiên, những công trình này hoặc là những nhận xét chung chung hoặc mới chỉ tập trung vào một khía cạnh nhất định Chúng tôi trân trọng những ý kiến và nhận định của các công trình nghiên cứu tập thơ

Đó cũng là sự gợi mở hướng đi để chúng tôi đi sâu vào nghiên cứu một cách tổng thể hơn về tập thơ này

3 Mục đích nghiên cứu

Qua luận văn này chúng tôi mong muốn tìm hiểu rõ hơn về thế giới nghệ

thuật trong tập thơ Trăng non tập trung thể hiện ở thế giới nhân vật và không gian, thời gian trong tập thơ Trăng non vànhững giá trị mà tập thơ vốn có Từ

đó góp thêm tiếng nói khẳng định tài năng thơ ca mà tiêu biểu là mảng thơ dành riêng cho thiếu nhi của R.Tagore

4 Đối tượng nghiên cứu

Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của R.Tagore

5 Phạm vi khảo sát

Phạm vi nghiên cứu chính của khóa luận là bản dịch Mảnh trăng non của

Phạm Bích Thủy và Phạm Hồng Nhung, NXB Đà Nẵng, năm 1997 Trong quá

trình phân tích, chúng tôi cũng sử dụng một số bản dịch của một số dịch giả khác, đồng thời so sánh với một số bài thơ khác viết về trẻ em của R.Tagore cũng như các tác giả khác của Việt Nam và trên thế giới

6 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu đề tài Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Trăng

non của R Tagore chúng tôi đã sử dụng một số phương pháp thích hợp: Phương

pháp thống kê - phân loại, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp so sánh - đối chiếu

7 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, khóa luận gồm 2 chương:

Chương 1: Thế giới nhân vật trong tập thơ Trăng non

Chương 2: Không - Thời gian nghệ thuật trong tập thơ Trăng non

Cuối cùng là phần Phụ lục và danh mục Tài liệu tham khảo

NỘI DUNG Chương 1 THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TẬP THƠ

TRĂNG NON

Theo từ điển thuật ngữ văn học: “Thế giới nghệ thuật là khái niệm chỉ tính chỉnh thể của sáng tạo nghệ thuật (một tác phẩm, một loại hình tác phẩm, một tác giả, một trào lưu) Sáng tác nghệ thuật là một thế giới riêng được tạo ra theo các nguyên tắc riêng của nghệ thuật Thế giới nghệ thuật có thời gian, không gian riêng, có quy luật tâm lí thang bậc giá trị riêng trong việc phản ánh thế giới.” [9, tr 201]

Nhân vật văn học là con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học Nhân vật văn học có thể có tên riêng hoặc không có tên riêng Khái niệm nhân vật văn học có khi được sử dụng như một ẩn dụ, không chỉ một con người

cụ thể nào cả, mà chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm

1.1 Trẻ em - Những thiên thần trong sáng

1.1.1 Vẻ đẹp ngoại hình

Thơ viết cho thiếu nhi là mảng thơ ca có sự góp mặt của nhiều cây bút lớn Một trong những tác giả mà chúng ta không thể không nhắc đến là Victor Huygo:

“Khi nào bóng bé hiện ra Gia đình mừng rỡ cả nhà reo vang Long lanh mắt bé hiền ngoan Mắt ai cũng sáng theo ngàn ánh thương Những ai u uẩn chán chường

Hay là cuộc sống lầm đường nhuốc nhơ Nhìn bé vui nỗi ngây thơ

Trán ưu tư bỗng xóa mờ vết nhăn…”

(Khi bóng trẻ thơ xuất hiện)

Ở khổ thơ trên tác giả đã miêu tả những điều kì diệu xảy ra khi bé xuất hiện Bé đến với ánh mắt hiền ngoan, khiến ai cũng yêu thương bé hết mực Bé còn mang đến cho gia đình, cho mọi người niềm vui vô tận Những ai “cuộc sống u uẩn chán chường” hay “cuộc sống lầm đường nhuốc nhơ” thì khi trông thấy sự ngây thơ, đáng yêu của bé đều có thể “trán ưu tư bỗng xóa mờ vết nhăn” Nụ cười của bé, niềm vui thơ ngây của bé như liều thuốc thần tiên xóa

đi nỗi lo âu, phiền muộn cho mọi người Ở một bài thơ khác, V.Huygo lại viết

về hình ảnh trẻ thơ trong một hoàn cảnh hoàn toàn khác:

“Hoang vu Nhưng… có một người Bên tường sạm khói đang ngồi trầm ngâm Một em Hy Lạp mắt xanh

Còn mang nỗi nhục nên cam cúi đầu Nương thân biết tựa vào đâu?

Bạch trà một đóa dãi dầu như em…”

ấy “tặng em huệ đẹp một bông” và “tặng em chim đẹp non ngàn” Đồng thời bài thơ còn là lời tố cáo chiến tranh phi nghĩa, là lời kêu gọi mọi người hãy cũng nhau lên tiếng chống lại chiến tranh và mang đến cho trẻ thơ những điều tốt đẹp nhất

Ở Việt Nam thơ ca dành cho thiếu nhi thường quen thuộc với các bài thơ dung lượng ngắn, với chủ đề gần gũi như về mái trường, bản thân các trẻ em…

Các bài thơ ấy có thế cho các em những hiểu biết về thế giới xung quanh phù hợp với lứa tuổi, hoặc đơn giản chỉ giúp mang lại niềm vui, tiếng cười cho các

em Đó là những món quà nhỏ giành cho thiếu nhi Trẻ thơ là mần non, là tương lai của đất nước, vì thế mà chúng ta cần có những quan tâm, chăm sóc phù hợp ngay từ khi các em còn nhỏ Vẻ đáng yêu, ngộ nghĩnh và chăm ngoan của bé vẫn là điều thu hút nhất:

“Đôi mắt xinh xinh Đôi mắt tròn tròn Giúp em nhìn thấy Mọi vật xung quanh”

(Đôi mắt của em)

Hay:

“Đôi tay bé xíu Lại siêng nhất nhà Hết sâu kim cho bà Lại nhặt rau giúp mẹ”

(Tay bé)

R.Tagore là một nhà văn hóa nhưng trong gia sản ông để lại đã không thể

thiếu những lời yêu thương dành cho trẻ em Đó chính là tập thơ Trăng non

Trăng non là tập thơ thể hiện sâu sắc tình yêu thương cũng như mong ước

mà R.Tagore đã dành cho các em Với ông, trẻ em là điều kỳ diệu mà tạo hóa

đã ban tặng cho con người, là một sợi dây kết nối mối giao hòa của thực tại và tương lai, của mặt đất và vũ trụ, là kết quả tình yêu giữa cha và mẹ Vì thế, trẻ

em luôn hội tụ những điều đáng quý trong cuộc sống Tập thơ này ra đời trong hoàn cảnh vô cùng thương xót đối với chính tác giả: cái chết của vợ (năm 1902), cái chết của con gái (1904), sau đó là sự ra đi của người cha (1905) và người con trai (1907) Tưởng như đó là biến cố khiến R.Tagore sụp đổ, nhưng tập thơ

chính là động lực, là cảm hứng bất diệt tiếp thêm sức mạnh và nghị lực trong cuộc sống cho ông Ban đầu, tập thơ ra đời vào năm 1909 viết bằng tiếng Bengal

có tựa là Sisu (Trẻ thơ) Tên gọi này cũng là chủ đề của tập thơ Sau đó đến

năm 1915 tập thơ được tác giả dịch từ tiếng Bengal sang tiếng Anh là đặt tên là

The Cressent Moon (Trăng non), (Mảnh trăng non do Phạm Hồng Nhung và

Phạm Bích Thủy dịch) Tên gọi Trăng non là một hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng

cho hình ảnh trẻ thơ Và đây cũng là một hình ảnh thiên nhiên xuất hiện khá nhiều lần trong tập thơ

“Bằng những ánh trăng lạc loài, con sẽ lẫn vào giường mẹ,

“Con bôi lấm lem tay lẫn mặt khi viết - có phải vì thế mẹ bảo con dơ?

Oa xịt! Họ có dám trăng rằm dơ vì mặt cô Hằng đầy những mực? ”

(Vu oan) [15, tr 35]

Hình ảnh “ánh trăng lạc loài”, “vầng trăng non bé bỏng”, “ánh trăng rằm”,

sử dụng trong các câu thơ trên được tác giả xây dựng mang sự tự nhiên và chân thật như chính trẻ em Ban đầu “ánh trăng lạc loài” của con sẽ đi tìm khắp mọi nơi để thấy nơi mẹ đang nghỉ, nằm trên ngực mẹ khi mẹ đang ngủ và chỉ muốn

ở cạnh bên mẹ Hình ảnh “vầng trăng bé bỏng” trước thế giới rộng lớn và bao

la này, con trẻ như nhỏ bé cùng với ánh trăng Nhưng trẻ cũng thấy mình được

tự do, không bị chút gì ràng buộc với thế giới bên ngoài ấy Đến với hình ảnh của “ánh trăng rằm” cho thấy dù cho mọi người có vu oan cho trẻ thì tình thương

của mẹ giành cho trẻ luôn là mãi mãi Hàng loạt hình ảnh về trăng được tác giả xây dựng nên đều mang một ý nghĩa biểu tượng riêng, nhưng chung nhất đó đều là những biểu tượng về trẻ em Bằng ngòi bút của người từng trải, R.Tagore

đã mang đến cho độc giả những hình ảnh thiên nhiên từ “trăng”, qua đó cũng

đã góp phần nói lên tình thương của ông giành cho trẻ Không những vậy, hình ảnh “trăng” trong tập thơ là một sự gửi gắm về niềm tin và ca ngợi tâm hồn trong sáng của các em

Có lẽ chính vì vậy mà R.Tagore đã quyết định đổi tên tập thơ thành Trăng

non Điều đặc biệt, ở ngay nhan đề tập thơ tác giả đã xây dựng nên hình ảnh

“trăng non” chứ không phải là một hình thái nào khác của trăng Trẻ em là lứa tuổi của sự vô tư, hồn nhiên, trong sáng và không hề vướng bận về cuộc sống Điều đó cũng giống như vầng trăng mang đến ánh sáng trong trẻo thuần khiết cho cả bầu trời đêm Trăng non là khi trăng mới xuất hiện trong những ngày đầu tiên của tháng Tuy vầng trăng lúc này chưa tròn hoàn chỉnh nhưng lại có một ánh sáng trắng trong, gợi nên sự tròn đầy, viên mãn ở thì tương lai Qua những hình ảnh tượng trưng về ánh trăng, tác giả đã mang lại một sự nhẹ nhàng sâu lắng và vô cùng trong sáng của trẻ em vào thế giới người lớn

Hầu hết trong các tập thơ của R.Tagore là các bài thơ được đánh số: tập

thơ Dâng gồm 103 bài thơ được đánh số từ bài 001 đến bài 103, tập thơ Người

làm vườn gồm 85 bài thơ được đánh số từ bài 01 đến bài 85, tập thơ Mùa hái quả gồm 86 bài thơ được đánh số từ bài 01 đến bài 85 (bài thơ 86 còn có tên là

Lễ tạ ơn) Nhưng trong tập thơ Trăng non bao gồm 40 bài và các bài thơ được

đặt tên nhan đề mà không phải là cách đánh số Điều đó cho thấy sự am hiểu tâm lí trẻ của R.Tagore: nhận thức trẻ em luôn mang tính cụ thể và cảm tính R.Tagore viết về trẻ em xuất phát từ tấm lòng của người đa cảm với cuộc đời và mang bao yêu thương dành cho các em Đó là những vần thơ với cả một tình thương của tác giả giành cho trẻ em Qua đó mà mọi người có thể cảm

nhận được hình ảnh trong sáng và thánh thiện ở lứa tuổi đáng quý và cần được yêu thương Chính vì vậy mà dường như khi quan sát các em, tác giả đã không

bỏ qua bất cứ chi tiết, hành động nhỏ nào của các em Và điều đầu tiên ông nhận ra đó chính là vẻ đáng yêu, ngộ nghĩnh của trẻ thơ ở ngoại hình

Từ sự quan sát tinh tế của mình, R.Tagore đã thấy được nét ngoại hình đáng yêu mà đứa trẻ nào cũng có, ngay cả trong giấc ngủ:

“Giấc ngủ lướt trên mắt trẻ thơ, có ai biết nó từ đâu tới?

Vâng, có tiếng đồn rằng nó ở nơi đong đưa hai nụ dại huyền ảo trong làng tiên giữa bóng rừng lửa đóm hắt hiu Từ đó nó tới hôn mắt trẻ thơ

ai biết từ đâu đến Đó chính là tình yêu, sự quan tâm của người mẹ dành cho con, không quản ngại mà chăm sóc, lo lắng cho con có một giấc ngủ ngon lành

Bài thơ như một lời ru nhẹ nhàng mang ý nghĩa về sự chăm lo cho trẻ Trong giấc ngủ yên bình ấy, vẻ đẹp của trẻ hiện lên nhẹ nhàng như những thần tiên trong câu chuyện cổ tích

Trong bài thơ Đường trẻ, R.Tagore đã xây dựng vẻ đẹp của bé trong một

hình tượng thật khác: cậu bé ăn xin Khi nhắc đến ăn xin người ta sẽ dễ dàng liên tưởng đến những người thiếu thốn về vật chất, cần sự giúp đỡ cảu mọi người Nhưng “cậu bé ăn xin” này thì hoàn toàn khác:

“Trẻ có cả kho vàng đụn ngọc, vậy mà nó tới trần gian này như một kẻ ăn mày Không phải vô cớ mà nó dấu mình như thế

Người hành khất bé nhỏ, trần truồng thân ái đó giả bộ cực kỳ

khốn quẫn, để có thể ăn mày của mẹ khối tình…”

(Đường trẻ) [15, tr 24 - 25]

Cậu bé trong bài thơ hiện lên thật đáng yêu với trò cải trang làm người ăn xin Bé cũng trần truồng, cũng thảm hại như những người ăn xin trên thế gian này Nhưng mọi người thay vì thấy bé đáng thương như những người ăn xin khác thì mọi người lại cảm thấy bé đáng yêu vô cùng Đó là vẻ đáng yêu từ khuôn mặt bầu bĩnh, tay chân bụ bẫm và ánh mắt tinh nghịch Với một đứa trẻ như vậy thì bất cứ ai cũng cho bé thật nhiều tình yêu mà không phải suy tính

“Trẻ không bao giờ biết khóc Nó ở trong xứ hoan lạc tuyệt vời Không phải vô cớ nó đã ưng rơi lệ

Dù khuôn mặt cười tươi có lôi cuốn được lòng mẹ nâng niu,

chính những tiếng khóc nhỏ vì những bực dọc cỏn con của nó đan thành sợi dây kết nối thương yêu.”

(Đường trẻ) [15, tr 25]

Tâm hồn trẻ em vốn ngây thơ, không vướng bận điều gì Thế nhưng đôi khi cũng có những lúc trẻ khóc Những “tiếng khóc nhỏ” ấy chỉ bởi “những bực dọc cỏn con” nhưng cũng đủ khiến cho người lớn cảm thấy xót xa Nụ cười

thân yêu quen thuộc không còn nữa, thay vào đó là dòng nước mắt lăn dài trên khuôn mặt thơ dại Bé đến với thế gian này, mang lại cho mọi người niềm vui

và bé nhận lại sự yêu thương

Tác giả còn giành sự quan sát của mình cho bé ngay cả lúc chơi đùa Đó

là những bước đi chập chững từ đôi bàn chân nhỏ, là nụ cười luôn giòn tan, hồn nhiên của trẻ:

“A, con ơi, ai đã nhuộm chiếc áo nhỏ hồng và lấy nó choàng

qua tay chân bụ bẫm của con

Buổi sáng con ra sân chơi vừa chạy vừa lững chững té lên té xuống Nhưng ai đã nhuộm chiếc áo nhỏ đó hở con?

Cái gì làm con cười, nụ cười nhỏ của ta ơi? Mẹ đứng trên thềm nhìn con mỉm cười Mẹ vỗ tay và vòng xuyến reo vang Con

cầm thanh tre nhảy như một mục đồng tí hon Nhưng cái gì làm con cười, hỡi nụ cười nhỏ của cha?”

(Đám rước không ngờ) [15, tr.26]

Tác giả thấy được nét đáng yêu từ ngay làn da mỏng hồng và mịn màng của trẻ, khiến chúng ta có thể tưởng rằng nó được “nhuộm” và “choàng” lên trẻ Và cả “tay chân bụ bẫm” cũng không ngừng đùa nghịch mọi lúc, mọi nơi Khi trẻ còn nhỏ, những cánh tay, bàn chân nhỏ xinh, đỏ hồng và bụ bẫm khiến

ai trông thấy cũng phải mỉm cười Những ngón tay, ngón chân nhỏ xinh chưa thể cứng cáp như người lớn được nhưng lại luôn muốn chạy nhảy, đùa nghịch khắp nơi, nên “vừa chạy vừa lững chững té lên té xuống” Thế nhưng chẳng hề

gì với bé cả Dù vấp ngã nhưng vẫn nở nụ cười và tiếp tục với trò chơi của mình

“Cầm thanh tre và nhảy như mục đồng tí hon” Có lẽ vẻ đẹp tỏa sáng nhất ở trẻ thơ chính là nụ cười Đó là nụ cười của niềm vui hồn nhiên và vô tư, trong sáng nhất mà không phải ai muốn là cũng có được Mà đó là nụ cười xuất phát từ trái tim, mặc dù đó chỉ là những điều giản đơn nhất:

“Nụ cười thoáng trên môi trẻ thơ khi ngủ, có ai biết nó sinh ra nơi nào? Vâng, có tiếng đồn rằng một tia nhạt của mảnh trăng thu non chạm riềm một áng mây thu đang tan biến, nơi nụ cười

sơ sinh trong giấc mơ của một sáng đẫm sương - nụ cười thoáng trên môi trẻ khi ngủ.”

(Nguồn) [15, tr.23]

Tác giả đã rất tinh tế khi quan sát từng chi tiết nhỏ của trẻ khi trẻ ngủ Khi ngủ trẻ không làm chủ hành động của mình, nhưng điều ấy đã mang đến cho tác giả những điều thật thú vị Khi trẻ còn đang chìm trong giấc ngủ, không ai biết nụ cười ấy từ đâu đến Và tác giả đã đóng vai người đi tìm hiểu và lí giải nguồn gốc của nụ cười ấy Đó là “một tia nhạt của mảnh trăng thu non chạm riềm một áng mây thu đang tan biến” Tác giả bằng những vần thơ của mình cùng như đang hòa vào giấc mơ ấy và khẳng định: nụ cười ấy là đẹp nhất Qua những vần thơ trên, tác giả R.Tagore đã cho chúng ta thấy những nét đẹp ngoại hình bụ bẫm đáng yêu, trong sáng Vẻ đẹp ấy được thể hiện ở bàn chân mũm mĩm, làn da hồng hào, đôi mắt sáng, và đặc biệt là nụ cười trong trẻo Ẩn chứa bên trong vẻ đẹp ngoại hình ấy là một tâm hồn thánh thiện

1.1.2 Vẻ đẹp tâm hồn

Những trang thơ R.Tagore viết về trẻ em chính là những yêu thương của ông giành cho các em xuất phát từ tấm lòng của một người đa cảm với cuộc đời Đối với R.Tagore, vẻ đẹp của trẻ được bộc lộ ngay từ những giây phút trẻ hòa mình vào thiên nhiên, vui đùa, tìm hiểu và khám phá thế giới xung quanh

Vẻ đẹp tâm hồn của trẻ đã được tác giả miêu tả qua nhiều phương diện khác nhau Phương diện đầu tiên tác giả khám phá đó là: Tâm hồn trong sáng

và thánh thiện của trẻ Điều ấy được thể hiện qua cả suy nghĩ và hành động của trẻ

Trong suy nghĩ của trẻ thì câu hỏi quen thuộc mà hầu như đứa trẻ nào cũng

thắc mắc, đó là “mình từ đâu đến” Thắc mắc ấy thực sự là quan trọng với bé, nên bé đã luôn hỏi mẹ:

“Bé hỏi mẹ:

“Mẹ ơi con từ đâu đến vậy

Mẹ đã nhặt được con ở tận nơi nào?” ”

(Buổi sơ khai) [21, tr.621]

Đứa trẻ ở trong câu thơ trên thật ngây thơ và đáng yêu khi thắc mắc về nguồn gốc của mình nhưng cũng là sự quan tâm, tò mò của bé đối với thế giới xung quanh Bé hỏi mẹ “Mẹ ơi con từ đâu đến vậy Mẹ đã nhặt được con ở tận nơi nào?” Phải chăng đây là suy nghĩ của trẻ mà nhà thơ đã khám phá Đối với R.Tagore sự ra đời của trẻ vô cùng thiêng liêng và huyền bí Nó là kết tinh của tình yêu, nỗi mong chờ, là cái đẹp diệu kỳ của tạo hóa Bài thơ là cuộc đối thoại của hai mẹ con Câu trả lời của mẹ là dòng cảm xúc tuôn trào khi người con khơi gợi vào điều huyền diệu nhất của cuộc đời:

“Con là đứa con của thượng đế, là anh em sinh đôi với ánh bình minh Con đã theo dòng nước trôi xuôi đến cuộc đời trần tục này

Và cuối cùng con đã được đặt vào trong lòng mẹ

Khi mẹ ngây nhìn khuôn mặt của con

Mẹ như bị ngập trong bao điều bí ẩn

Và con, vốn là của chung của tất cả mọi người

Đã trở thành của riêng của mẹ

Sợ mất con đi mẹ đã siết chặt con trên ngực mẹ

Không biết sự diệu kì nào

Đã chiếm lĩnh cái kho vàng trên cõi thế

Và đặt và đôi tay mảnh khảnh của mẹ đây”

(Buổi sơ khai) [21, tr.621]

Bằng những hình ảnh tượng trưng, R.Tagore đã gọi trẻ thơ là: đứa con cưng của thượng đế, anh em sinh đôi với ánh bình minh, ánh hồng trên trời cao, kho vàng trên cõi thế, nụ vui, ánh trăng non trẻ… Không chỉ đề cập đến nguồn gốc của trẻ thơ, mà R.Tagore cũng đã lí giải tình yêu của mẹ dành cho con và tình cảm của người con dành cho mẹ theo chính quan điểm của mình

Nhà thơ Xuân Quỳnh cũng đã thể hiện những thắc mắc của trẻ em về thế giới xung quanh thật đáng yêu:

“Má ơi, ai sinh ra lá

Ai làm ra cái kem Đêm sao lại màu đen Ban ngày sao lại màu trắng? ”

(Cắt nghĩa) [14, tr.454]

Sự hồn nhiên của trẻ khi thắc mắc về mọi thứ luôn được các tác giả khắc họa tinh tế và vô cùng thú vị Điều đó cho thấy, những bài thơ viết về trẻ em đều là những cảm xúc, tấm lòng chân thật dành cho trẻ Tác giả phải là người thấu hiểu tâm lí của trẻ nên mang lại những dòng cảm xúc chân thật khi đặt câu hỏi với người thân

Không chỉ trong suy nghĩ, mà sự hồn nhiên, ngây thơ của trẻ còn được

bộc lộ rõ nét khi chơi đùa Trong bài thơ Trên bờ biển, R.Tagore đã vẽ lên

hình ảnh những đứa trẻ thật hạnh phúc khi được vô tư vui đùa trên bờ biển rộng lớn Chúng “cười reo nhảy múa” một cách hồn nhiên và trong trẻo nhất Những câu thơ của R.Tagore thật tinh tế, dường như ông đã hòa vào cuộc vui, hay ít nhất là đang tận mắt chứng kiến cuộc vui của bọn trẻ bên bờ biển Bọn trẻ đang say sưa với những trò nghịch ngợm “xây nhà bằng cát”, “chơi với vỏ sò”, “lá khô đan thuyền”… Trẻ không xây những ngôi nhà nguy nga trên biển

mà chỉ là những ngôi nhà cát, và những vỏ sò rỗng không, những chiếc là khô

cũng là những trò chơi hấp dẫn mang một sự hồn nhiên về tương lai Thông thường, những thứ ở bờ biển đã được bỏ đi và không có giá trị, nhưng đối với trẻ lại là những trò chơi làm cho trẻ không bận tâm đến xã hội bên ngoài

“Bọn con trẻ gặp nhau trên bến bờ những thế giới vô biên Dông tố gầm lên trên bầu trời không có một lối đi

Thuyền bè đắm trên nước không một dấu vết Cái chết ở ngoài kia,

Nhưng lũ trẻ vẫn đùa chơi

Trên bến bờ những thế giới vô biên

Là một hội lớn của bầy con trẻ.”

(Trên bờ biển) [21, tr 617]

Biển cũng giống như tính cách của con người, lúc ồn ào sôi nổi, lúc lại lắng đọng dịu êm Biển khi hiền hòa làm chỗ dựa lớn của con người , nhưng khi biển lại là những nguy hiểm rình rập với “dông tố gầm lên”, “thuyền đắm trong nước không một dấu vết”, “cái chết ngoài kia”… khiến con người phải

lo sợ và tránh xa Mặc dù vậy, nhưng trẻ vẫn vui đùa hồn nhiên với trò chơi

Có thể thấy, cuộc sống luôn thay đổi với sự sang hèn, địa vị, danh lợi, hay những dông tố mà không ai đoán trước được Thế nhưng, thế giới của trẻ thì lại chỉ có sự hồn nhiên, vô tư, không có những tranh giành, vụ lợi

Tiếp tục khắc họa hình ảnh trẻ em với trò chơi của chúng, R.Tagore như muốn thúc giục mọi người tìm lại với tuổi thơ tươi đẹp:

“Con ơi, con ngồi trong cát chơi nghịch với một cành lá gẫy rời suốt buổi sáng, sung sướng bao nhiêu!

Ta cười nhìn con chơi với một khúc cành lá gẫy rời

Ta còn đang bận bịu sổ sách, cộng trừ những con số cả giờ

đi tìm kiếm những thứ quý giá, vàng bạc, của cải Qua bài thơ, tác giả cũng muốn nhắn nhủ độc giả hãy biết nắm giữ hạnh phúc, đó chỉ là những thứ giản đơn, đời thường mà đôi khi con người vì cuộc sống vật chất mà lãng quên đi

Bài thơ Bản hợp đồng cuối cùng là một câu chuyện đầy thú vị và ý nghĩa

về sự tự do không ràng buộc Nhân vật “anh thanh niên” trên con đường của mình đã bắt gặp những hình ảnh trái ngược thông thường nhưng rất hợp logic Đầu tiên đó là một ông vua ngồi trên xe đi tới, tay cầm kiếm và muốn “thuê ngươi bằng quyền lực của ta” Nhưng anh thanh niên đã khước từ và bước đi Tiếp theo một ông lão đến vời một túi đầy vàng và muốn “thuê ngươi bằng tiền bạc của ta” nhưng người thanh niên đã quay lưng đi Lần thứ ba anh thanh niên gặp một cô gái đẹp ở khu vườn đầy hoa và cô bảo “Tôi sẽ thuê anh bằng một

nụ cười”, thế nhưng nụ cười của cô đã nhạt và tan thành nước mắt, anh thanh niên đã từ chối và tiếp tục bước đi Như vậy, anh thanh niên đã từ chối tất cả những thứ thường được coi là có giá trị mà mỗi người đều muốn đạt được như quyền lực, tiền bạc và ái tình Đối với anh dường như tất cả những thứ ấy đều

là vô nghĩa Và cuối cùng anh thanh niên đã gặp một cậu bé ngồi chơi bên bờ biển:

“Một cậu bé ngồi chơi với dăm vỏ ốc

Cậu ngẩng đầu lên, và dường như cậu nhận ra tôi rồi nói:

“Tôi thuê anh với hai bàn tay trắng”

Và từ khi bản hợp đồng được kí chơi với cậu bé

Tôi đã thành người tự do.”

(Bản hợp đông cuối cùng) [21, tr.632]

Những dòng thơ trên đã cho thấy sự vô tư, hồn nhiên của trẻ em đã chiến thắng được tất cả những ràng buộc về địa vị, quyền lực và tiền bạc trong xã hội Một cậu bé “ánh mắt long lanh” ngồi chơi với vỏ sò mặc xung quanh là biển cả sóng vỗ ầm ĩ nhưng cậu vẫn vô tư nô đùa Cuộc sống của trẻ em luôn tự do và hồn nhiên, không ràng buộc, tranh giành Vì thế mà anh thanh niên đã chấp nhận kí bản hợp đồng cùng cậu bé với “hai bàn tay trắng” Hình ảnh “hai bàn tay trắng” chính là hình ảnh tượng trưng cho sự ngây thơ, trong sáng của trẻ Lựa chọn của anh thanh niên chính là lựa chọn sự tự do Anh trở thành người

tự do không trở thành nô lệ của những bon chen của cuộc sống với tiền tài, danh vọng hay ái tình Qua bài thơ này, R.Tagore đã vẽ nên bức tranh với những mảng màu đối lập, một bên là bản chất xấu xa, đáng khinh của xã hội đồng tiền, một bên là tâm hồn trong sáng, hồn nhiên, bản chất chân - thiện - mĩ của trẻ

em Từ đó bài thơ đã mang theo một thông điệp hết sức có ý nghĩa: sự tự do mới là tất cả

Đối với R.Tagore, trẻ em đều có những phẩm chất hồn nhiên, vô tư và trong sáng nên rất cần mọi người nâng niu, trân trọng Bằng những tình cảm chân thành nhất, R.Tagore đã ca ngợi sự hồn nhiên trong sáng, không hề vướng bận danh lợi, địa vị, tranh giành như người lớn Ngòi bút của R.Tagore đã tái

hiện lại tuổi thơ cho mỗi độc giả, mang đến cho độc giả những niềm vui giản đơn nhưng có giá trị tinh thần to lớn trong cuộc sống

Ai cũng có những ước mơ của riêng mình Trẻ thơ cũng vậy Nhưng những ước mơ ấy thật nhỏ nhoi, giản đơn thể hiện một tâm hồn ngây thơ, thánh thiện:

“Ngày lại ngày tôi thả từng chiếc thuyền giấy xuống dòng nước chảy Trên thuyền tôi viết tên tôi và tên làng tôi ở bằng chữ đen thật to Tôi hi vọng rằng một người nào đó ở một xứ xa xôi nhận được sẽ biết tôi là ai.”

ấy thể hiện khát khao được đi đến chân trời mới, được khám phá những điều mới lạ ở thế giới xung quanh

Khi đứa trẻ dần lớn lên cũng là lúc xuất hiện những ý thức về cuộc sống với những ước mơ được cống hiến Điều đó được thể hiện qua những ước mơ

của trẻ trong bài thơ Khuynh hướng Đầu tiên, đứa trẻ nhìn thấy hình ảnh của

anh chàng bán dạo và tiếng rao “vòng đây, vòng thủy tinh đây!” Trên đường hàng ngày đứa trẻ thường bắt gặp người bán dạo với tiếng rao quen thuộc, khiến trẻ thích thú và ao ước Đối với trẻ, người bán dạo sẽ làm được những điều mình thích, được tự do mà không có gì thúc giục anh ta Lần thứ hai, trẻ trông thấy người làm vườn đang làm việc và hình ảnh người lao động đã khắc sâu vào tâm trí trẻ Trong ánh mắt trẻ, người làm vườn với chiếc cuốc trong tay và một tư thế thoải mái Dù “quần áo lấm bụi” hay “bị cháy nắng hay bị ướt đầm”

mà không ai quở trách Trẻ nhìn thấy ở họ sự lao động miệt mài chăm chỉ, với một niềm say mê, nhiệt huyết trong cuộc sống Ước mơ tiếp theo của trẻ hiện lên khi mẹ bắt đi ngủ Đó là ước mơ làm người gác đêm để “xua đi những bóng đen” và mang đến cho mọi người ánh sáng Nếu như ước mơ của người lớn là giàu sang, phú quý, thì những ước mơ của trẻ thật bình dị là được làm điều mình thích Chỉ với tâm hồn trong sáng, thánh thiện mới có thể tìm thấy niềm vui và hạnh phúc từ lao động, từ những điều bình dị nhất

Đối với R.Tagore, trẻ không chỉ có ước mơ giản dị về cuộc sống mà trẻ còn muốn thực hiện những giấc mơ của mình Đó là ước mơ của sự khám phá:

“Con ao ước được đi sang bên kia bờ sông,

Nơi thuyền neo cọc tre làm thành hàng;

Nơi sáng sáng, người ta vượt thuyền,

Cầy đeo trên vai để đi xới đất ruộng xa;

Nơi bọn mục đồng bắt trâu bò bơi qua sông ăn cỏ

Chiều tối họ từ đó về nhà, bỏ mặc chó tru trên cồn hoang cỏ dại

Mẹ ơi, nếu mẹ bằng lòng, sau này lớn lên,

Con muốn làm bác lái đò đưa khách”

(Bờ bên kia) [15, tr.58]

Đối với trẻ, bờ bên kia sông có những điều lạ lẫm khiến trẻ tò mò và muốn tìm hiểu xung quanh nhiều hơn Dưới con mắt của trẻ, bờ bên kia có “thuyền cọc tre làm thành hàng”, và “người ta vượt thuyền” để qua bên kia sông trù phú cày xới Đó cũng là nơi mà “bọn mục đồng bắt trâu bò bơi qua sông ăn cỏ”, rồi khi trở về thì bỏ lại mọi thứ nơi đồng hoang Những sự vật, hoạt động ấy đối với trẻ thật hấp dẫn và thôi thúc trẻ được một lần đặt chân sang phía bên kia bờ sông Không chỉ ao ước được tận mắt chứng kiến mọi thứ, trẻ còn muốn tất cả mọi người cùng được thấy những điều thú vị ấy nên muốn được làm “bác lái

đò đưa khách” Thông qua bài thơ trên, R.Tagore đã cho độc giả sâu sắc hơn

về những ước mơ trong sáng của trẻ em Các em có những ước mơ tuy nhỏ nhoi nhưng luôn có một khát khao tìm hiểu, quan tâm về thế giới xung quanh nhiều hơn

Vẻ đẹp tâm hồn tiếp theo được tác giả khám phá đó chính là trí tưởng tượng vô cùng phong phú của trẻ thơ Trẻ rất thích được khám phá thế giới xung quanh và coi đó là trò chơi của mình Khi phát hiện ra một sự vật nào đó các em thường có những sự liên tưởng rất thú vị từ trí tưởng tượng phong phú của mình Đôi khi đó là sự tưởng tượng như trong câu chuyện cổ tích trẻ đã từng được nghe kể:

“Tường điện bằng bạc trắng, mái điện bằng vàng ròng

Hoàng hậu sống trong cung có bẩy sân chầu và đeo một hạt ngọc quý bắng châu báu của cả bẩy nước

…

Cô công chúa nằm ngủ trên bờ xa tít cách bẩy biển không ai vượt nổi Khắp thế gian chẳng kẻ nào có thể tìm ra nàng, trừ con.”

(Xứ thần tiên) [15, tr.47]

Mọi hình ảnh, màu sắc trong bài thơ đều không có thật trong cuộc sống

Đó là một khung cảnh thần tiên trong trí tưởng tượng đầy ngộ nghĩnh của trẻ Trong hiện thực đó chỉ là một khung cảnh sau nhà nhưng trẻ đã biến nó thành một thế giới diệu kỳ của riêng mình, đó là cung điện của nhà vua Cung điện vua là do trẻ nắm quyền, với mái bằng vàng, tường bằng bạc tráng lệ, nguy nga Nơi đây có vua, hoàng hậu và cả nàng công chúa xinh đẹp, những nhân vật quen thuộc trong câu chuyện cổ tích của mẹ Trí tưởng tượng của trẻ đã biến những vật quen thuộc vô tri vô giác thành những hình ảnh sống động, lung linh sắc màu Bằng những vần thơ chân thật, R.Tagore đã mang đến cho độc giả một cái nhìn vui tươi, lung linh, huyền ảo, khiến cho người đọc như được sống

lại tuổi thơ của mình với những câu truyện cổ tích mà dường như chúng ta đã

vô tình lãng quên bởi những bộn bề của cuộc sống hàng ngày

Trong kí ức của mỗi người thì dường như thời đi học chính là quãng thời gian sôi động, nhiều kỉ niệm vui vẻ nhất Còn đối với trẻ em thì đi học dường như là một quá trình đầy bí ẩn mà em có thể khám phá ra những điều thú vị Chính vì vậy mà em nghĩ rằng mọi vật cũng cần đến trường:

“Lớp của chúng kín cửa, và bông hoa nào muốn ra sân chơi

sớm thì thầy giáo bắt đứng một xó

Mùa mưa tới là kì nghỉ hè của chúng

Cành chen nhau trong rừng, lá xào xạc trong gió dại, sấm vỗ tay reo mừng, và những hoa con ùa ra với áo hồng, vàng hay trắng toát…”

(Trường hoa) [15, tr.61]

Khi nhìn những sự vật xung quanh trẻ cho rằng chúng cũng có cuộc sống giống như mình vậy Đó là những khi không vâng lời bị thầy giáo phạt, những tiếng vỗ tay của sấm trong một trò chơi Khi tan học thì những bông hoa con như khoác trên mình những chiếc áo đầy màu sắc vội vàng lao nhanh ra cửa với vòng tay của gia đình để trở về nhà Khi chứng kiến cảnh ấy, trẻ tâm sự với

mẹ mình như đang kể cho mẹ nghe câu chuyện thú vị nhất mà bé mới khám phá ra: “Mẹ có biết không, nhà của chúng ở trên trời cùng với muôn sao” Đối với trẻ, cỏ hoa cũng có mẹ, có gia đình, và ngôi nhà của chúng thì ở trên cao

mà không ai đến được

Qua những vần thơ đầy cảm xúc, R.Tagore đã khắc họa lại những tưởng tượng đáng yêu của trẻ về thế giới xung quanh Trong thế giới đó, các em luôn thỏa thích tưởng tượng với những sự vật màu hồng mà không hề lo nghĩ về xung quanh Điều này trái ngược với thế giới của người lớn là những lo toan, bộn bề của cuộc sống, là những mưu toan, ràng buộc của lợi danh Viết nên những vần thơ ấy dường như R.Tagore đã đặt mình vào vị trí của trẻ, và thấu hiểu tâm lí, suy nghĩ của trẻ Đồng thời, ông cũng cho thấy rằng ở bên trong

những vật tầm thường là cả một thế giới kỳ lạ với trẻ em Thế nên, chúng ta phải thật quan tâm, tinh tế mới hiểu hết được con em chúng ta

Vẻ đẹp tâm hồn tiếp theo của trẻ mà chúng ta cần phải trân trọng, đó chính

là đời sống tình cảm phong phú của các em Đối với trẻ, gia đình luôn là nơi

ấm áp nhất và mẹ chính là niềm hạnh phúc quý giá hơn tất cả mọi thứ trong cuộc sống Vì thế, trẻ luôn trân trọng tình cảm của mẹ hơn cả vàng bạc:

“Trẻ có cả kho vàng đụn ngọc, vậy mà nó tới trần gian này như một kẻ

ăn mày.Không phải vô cớ mà nó dấu mình như thế

Người hành khất nhỏ bé trần truồng thân ái đó giả bộ cực kỳ

khốn quẩn, để có thể ăn mày của mẹ khối tình”

(Đường trẻ) [15, tr 24]

Cuộc sống có nhiều cám dỗ đôi khi khiến con người mải mê chạy theo mà quên đi những thứ đáng quý xung quanh Với trẻ em cũng vậy Những trò chơi khám phá thế giới xung quanh luôn có sức hấp dẫn kì lạ Tuy nhiên, trẻ đã chiến thắng được trò chơi và trở về với mẹ:

“Nhưng con biết một trò chơi hay hơn trò chơi ấy,

Con sẽ là sóng,mẹ sẽ là một bờ biển lạ lùng

Con sẽ lăn, lăn, lăn mãi

Và vỗ vào gối mẹ cười vang

Và không một ai trên cõi đời này biết nơi đâu mẹ con ta đang ở.”

(Mây và sóng) [21, tr 625]

Trong đoạn thơ trên, tác giả đã khắc họa một cậu bé rất tinh nghịch, luôn thích thú khám phá thế giới xung quanh Và xung quanh cậu là lời mời gọi của những “người sống trên mây” với các trò chơi thú vị như “chơi với buổi sớm mai vàng”, “chơi với vầng trăng bạc” khiến cậu vô cùng hào hứng và thích thú Nhưng chợt nghĩ đến mẹ, câu đã trả lời: “Mẹ tôi đang đợi tôi ở nhà làm sao tôi

có thể bỏ mẹ tôi mà đi được?” Lần thứ hai trẻ lại được mời gọi với những trò

chơi dưới nước “Chúng ta ca hát từ sớm mai đến tối, chúng ta ngao du khắp nơi này nơi nọ mà không biết mình qua những nơi nào” Bằng tình yêu thương dành cho mẹ một lần nữa trẻ lại thắng sự mời gọi từ xung quanh để về với mẹ

Ở bên mẹ cậu bé có những trò chơi vui hơn nhiều Bằng giọng nhẹ nhàng, thủ thỉ, R.Tagore đã thể hiện được lời của cậu bé nói với mẹ mình như một lời nũng nịu Trong trò chơi của hai mẹ con, cậu bé hóa thân thành sóng, người

mẹ là bờ biển dài để những con sóng nhỏ ấy vẫn cuộn tròn khi ở bên bờ biển Người mẹ như bãi biển tình thương luôn chờ đón những con sóng xô vào bờ

Dù “sóng” có ồn ào, sống động như thế nào thì “bờ biển” vẫn sẽ che trở, làm chỗ dựa đáng tin cậy R.Tagore đã sử dụng các hình ảnh ẩn dụ trăng, sóng, bờ biển, để khắc họa lên tính cách trẻ thơ, và tình cảm yêu thương của hai mẹ con Tình mẫu tử thiêng liêng, cao đẹp khiến cậu bé có thể vượt qua được những lời mời gọi của thiên nhiên tươi đẹp, đồng thời khẳng định một chân lí: “Hạnh phúc có thể chỉ là những điều nhỏ bé và gần gũi nhất.”

Có thể thấy, trẻ em là nơi hội tụ vẻ đẹp trong sáng, đáng yêu và luôn khao khát cháy bỏng về cuộc sống Tác giả hẳn là người có sự quan sát, thấu hiểu về trẻ thơ nên mới phát hiện được những nét đẹp trong tâm hồn các em

1.2 Nhân vật người lớn- “Tấm gương” bị phản chiếu

Thông thường, chúng ta vẫn thường nói: “Người lớn là tấm gương cho trẻ

em noi theo” Và trẻ em là tấm gương phản chiếu của người lớn Bởi lẽ, với độ tuổi còn thơ dại, các em chưa thể phân biệt được đúng - sai mà chỉ làm theo cảm tính và học theo người lớn Chính vì vậy mà người lớn cần làm những việc tốt, việc đúng, việc có ích, và là tấm gương sáng cho trẻ noi theo Nhưng trong

tập thơ Trăng non, người lớn là tấm gương của trẻ nhưng cũng chính trẻ thơ đã

trở thành tấm gương cho người lớn soi vào để thấy được vẻ đẹp của cuộc sống

và tâm hồn con người, từ đó tìm thấy một cách ứng xử, cách sống phù hợp, không chỉ để giáo dục, uốn nắn cho trẻ mà còn với chính cuộc sống của bản thân mình Trẻ thơ, với vẻ đẹp tâm hồn trong sáng, thánh thiện cho chúng ta

một niềm tin, hi vọng vào cuộc sống tốt đẹp hơn, tràn đầy tình yêu thương con người, chứ không còn là một thế giới đầy những lừa lọc, tranh giành

1.2.1 Cha mẹ - Tình yêu thương và trách nhiệm

Xuất phát từ chính tình cảm chân thành của một người cha, R.Tagore đã viết nên những vần thơ ca ngợi tình cảm gia đình cao đẹp Đó chính là tình mẫu

tử - thứ tình cảm thiêng liêng, ấm áp nhất Trong bài thơ Khởi đầu, tác giả đã

thể hiện được tình cảm ấy qua sự nâng niu, trân trọng của người mẹ:

“Con là đứa con cưng của Thượng Đế

Là anh em sinh đôi với ánh bình minh Con đã theo dòng nước trôi xuống cuộc đời trần tục này

Và cuối cùng con đã được đặt vào lòng mẹ.”

(Buổi sơ khai) [21, tr 622]

Trong các tôn giáo Ấn Độ, con người được xem là sản phẩm sáng tạo của Thượng Đế, chịu sự quyết định của Thượng Đế theo quy luật luân hồi Trong thơ của R.Tagore, Thượng Đế và con người hòa vào làm một Với số lần xuất hiện khá nhiều thì hình ảnh này đã dần trở thành biểu tượng nghệ thuật trong thơ ông Trong đoạn thơ trên, R.Tagore đã ví trẻ là “con cưng của Thượng Đế” được người mẹ coi là món quà vô giá của tạo hóa ban tặng Hình ảnh đứa trẻ là

“anh em sinh đôi với ánh bình minh” là một hình ảnh so sánh đẹp Trẻ là món quà mà tạo hóa đã đặt vào lòng mẹ Dường như qua khổ thơ trên, tác giả muốn nhắn nhủ với mọi người rằng: Thượng Đế không ở đâu xa mà Thượng Đế ở ngay trong tấm lòng và trái tim mang tình yêu thương của người mẹ

Bậc làm cha, làm mẹ, khi sinh con ra ai cũng mong sẽ mang đến cho con những điều tốt đẹp nhất Nhưng không phải vì vậy mà chúng ta dễ dàng bỏ qua những thói xấu, và bao che cho những hành vi không đúng của con Vì vậy mà chúng ta cần có những cách giáo dục trẻ thật đúng đắn để giúp trẻ nên người Đứa trẻ nào sinh ra cũng có một tâm hồn ngây thơ, trong sáng Và nhất là đối với trẻ nhỏ, đôi khi sự ngây thơ ấy lại trở thành sự nghịch ngợm khiến người

lớn giận dữ:

“Hễ bao giờ con nghịch trong phòng cha là mẹ đến gọi con:

“Con tôi hư quá!”

Con chỉ khẽ gây một tiếng động nhỏ là mẹ bảo: “Con không thấy cha đang làm việc sao?”

Viết mãi viết hoài thì có gì là thú

…

Mẹ ơi, khi cha con phí phạm hàng đống giấy, mẹ chẳng có vẻ

để ý chút nào

Thế nhưng con chỉ lấy một tờ để gấp thuyền là mẹ mắng:

“Con ơi, sao con phá quá!”

Cha còn lấy mực đen làm lấm lem bao nhiêu tờ giấy cả hai mặt thì mẹ nghĩ sao?.”

(Tác quyền) [15, tr 70]

Trong đoạn thơ trên có thể thấy đứa trẻ thật đáng yêu khi có những lời lẽ ghen tị với người cha Khi cha đang làm việc mà bé gây ồn ào, phá phách, hay

bé lấy giấy của cha để xếp thuyền Sự nghịch ngợm ấy khiến bé bị mắng là

“Con tôi hư quá!” hay “không thấy cha đang làm việc sao?”, “con ơi, sao con phá quá?” Nhưng khi bé quan sát thấy cha hủy cả đống giấy thì mẹ lại không

để ý Trong suy nghĩ của bé thì mẹ đang thật bất công khi chỉ mắng mình bé thôi Bé không biết rằng, mẹ trách trẻ hư, không ngoan nhưng mẹ luôn sẵn sàng tha thứ cho bé Đối với người lớn, chúng ta không nên căn cứ vào lỗi lầm do

sự vô tình của trẻ mà trách mắng trẻ trong khi nóng giận Cha mẹ luôn có một tấm lòng khoan dung vô bờ đối với con cái

Bên cạnh tình yêu và lòng khoan dung thì cha mẹ cần có thái độ đúng đắn

để giữ cho con cái mãi có tâm hồn trong sáng vốn có Trong bài thơ Món quà,

người cha, người mẹ luôn mong giành cho con những tình cảm và món quà đẹp

nhất Cuộc sống này cứ trôi đi như một dòng sông trần thế, những người con sẽ lớn dần theo năm tháng và sẽ bị cuốn đi với thời gian Nhưng ánh mắt quan tâm của cha mẹ thì luôn dõi theo con trong suốt quãng thời gian ấy để lo lắng cho con và muốn níu giữ con ở bên mình Món quà cha mẹ giành cho con là tình thương và lòng khoan dung để giữ trái tim con ở lại:

“Đời của con còn trẻ Đường của con còn dài

Và mối tình ta mang đến cho con Con uống một ngụm

Rồi con bỏ chúng ta mà quay lưng đi thẳng Con còn có những trò chơi và bạn bè của con Nếu con không có thời giờ tưởng nhớ đến ta thì ta cũng chẳng

có gì đáng trách…”

(Món quà) [21, tr 631]

R.Tagore viết thơ cho trẻ em đứng trên cương vị của người từng trải nên hơn ai hết ông thấu hiểu tâm trạng lo lắng của cha mẹ Cuộc đời của trẻ dường như mới bắt đầu với bao nhiêu điều muốn khám phá… Cha mẹ biết điều đó nên khi “mối tình ta mang đến cho con, con uống một ngụm” , khiến cha mẹ lo lắng

vì sự vô tư ấy của con Trẻ sống trong môi trường mới, bạn bè mới, khám phá cuộc sống mới Sự lo lắng của cha mẹ giành cho con là đúng, nhưng không phải

vì vậy mà cha mẹ luôn giữ con ở bên mình Qua những câu thơ này, R.Tagore muốn nhắn nhủ với người đọc rằng: Trẻ lớn lên chịu sự tác động rất lớn của môi trường và trẻ sẽ chọn cho mình con đường riêng Chính vì vậy mà cha mẹ cần khoan dung, không ràng buộc trẻ, cho trẻ được tự do lựa chọn con đường của mình trên sự ủng hộ, chia sẻ của gia đình Không những vậy, bài thơ còn cho độc giả cảm nhận được tình cảm cao quý của cha mẹ dành cho con cái của mình:

“Dòng sông vừa siết vừa ca

Và đạp tan hết những thứ gì ngăn cản

Nhưng núi thì ở lại, nhớ mong

Và nhìn theo dòng sông Với tấm lòng trìu mến.”

(Món quà) [21, tr 631]

Ở khổ thơ trên với những vần thơ nhẹ nhàng đã mang lại ý nghĩa về tình yêu thương thật sâu sắc Cha mẹ luôn giành cho con cái tấm lòng trìu mến theo suốt cuộc đời của con Đến khi cha mẹ đã già cũng chỉ mong muốn có con cái

ở bên cạnh mình Tình cảm của cha mẹ đối với người con được ví với núi và sông Hình ảnh “sóng” không ngừng chảy với một nhịp độ hối hả cho thấy sự tất bật trong cuộc sống thường ngày của những người con Còn cha mẹ được ví như những ngọn núi cao vời vợi và vững chắc với tấm lòng trìu mến vô bờ bến Đọng lại trong ký ức của mỗi người là những hoài niệm và nhớ mong về quá khứ với “núi đứng lại và nhớ”, tấm lòng khoan dung và tình yêu thương trìu mến vẫn luôn ở bên cạnh Có thể thấy, trong quá trình phát triển của trẻ cha mẹ

đã không quản khó khăn, mệt nhọc để nuôi nấng và dạy dỗ trẻ Đến khi họ trưởng thành thì một lần nữa họ lại là người hiểu và thông cảm cho những ước

mơ hòa nhập với cuộc sống của trẻ Cha mẹ vẫn luôn là những người chấp nhận

hi sinh, niềm vui của mình để mang lại niền vui và niềm hạnh phúc cho con Bên cạnh tình cảm yêu thương, tấm lòng khoan dung với trẻ, cha mẹ cần

có sự giáo dục đúng đắn với con trẻ Đến với tập thơ, R.Tagore quan điểm giáo dục lớn nhất mang lại cho trẻ không chỉ là tri thức mà quan trọng hơn cả là giáo dục cho trẻ có đời sống tâm hồn phong phú Giáo dục cho trẻ về lòng can đảm,

sự chân thật, yêu thương mọi người và vạn vật xung quanh R.Tagore mong trẻ luôn giữ gìn tâm hồn trong sáng như khi ban đầu:

“Họ la lối và tranh giành, họ hoài nghi và tuyệt vọng, họ cãi