dac diem noi dung va nghe thuat trong tap tho trang non cua rabindranath tagore

Thông qua những trang viết về trẻ em, tác giả R.Tagore đã dành hết tình yêu thương và tấm lòng chân thật của mình để gửi gắm niềm tin cuộc sống đến các em.. Là một thiên tài trong nền vă

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT

TRONG TẬP THƠ TRĂNG NON

CỦA RABINDRANATH TAGORE

Luận văn tốt nghiệp đại học

Ngành Ngữ văn

Cán bộ hướng dẫn: TRẦN VŨ THỊ GIANG LAM

Cần Thơ, 2014

ĐỀ CƯƠNG NGHIÊN CỨU PHẦN MỞ ĐẦU

1.2.1 Cuộc đời của tác giả R.Tagore

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác của R.Tagore

1.3 Vài nét về tập thơ Trăng non

1.3.1 Hoàn cảnh ra đời tập thơ Trăng non

1.3.2 Giới thiệu sơ lược về tập thơ Trăng non

CHƯƠNG 2: NỘI DUNG TẬP THƠ TRĂNG NON

CỦA R.TAGOGE

2.1 Ca ngợi những phẩm chất đáng quý của trẻ em

2.1.1 Sự hồn nhiên, vô tư và trong sáng

2.1.2 Trí tưởng tượng vô cùng phong phú

2.2 Lòng yêu thương trẻ sâu sắc và chân thành

2.2.1 Lòng vị tha khoan dung của người lớn

2.2.2 Tinh thần giáo dục cho trẻ em

2.3 Tình mẫu tử thiêng liêng và cao cả

2.4 Những ước mơ chân thật và giản dị của trẻ em

CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT TẬP THƠ TRĂNG NON

1 Lý do chọn đề tài

Ấn Độ là một đất nước rộng lớn, phía Bắc có dãy Himalaya hùng vĩ, phía Nam được bao quanh bởi con sông Ấn, sông Hằng hiền hòa Bên cạnh những tài nguyên thiên nhiên có trữ lượng phong phú, Ấn Độ còn có một nền văn hóa phát triển và từ lâu nơi đây được xem là cái nôi của nền văn minh nhân loại Chủ tịch Hồ

Chí Minh trong một lần đến thăm đất nước Ấn Độ đã cảm nhận: “Khi đến đất nước

Ấn Độ vĩ đại, chúng tôi rất cảm động và sung sướng được đến quê hương của một trong những nền văn minh lâu đời nhất thế giới Văn hóa, triết học và nghệ thuật của nước Ấn Độ đã phát triển rực rỡ và có những cống hiến to lớn cho loài người Nền tảng và truyền thống của triết học Ấn Độ là lý tưởng hòa bình và bác ái Liên tiếp trong nhiều thế kỉ, tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật, khoa học Ấn Độ đã lan khắp thế giới” [18, tr 3] Chính vì thế, văn hóa Ấn Độ đã mang đến những triết lí và giá trị nhân văn thật sâu sắc cho nhân loại Những thành tựu về văn hóa – nghệ thuật được xem là bước ngoặt lớn trong sáng tác văn học Ấn Độ và thúc đẩy quá trình giao thoa văn học Việt Nam Vì vậy, việc học tập nghiên cứu thơ ca Ấn Độ đã góp phần phổ biến văn hóa Ấn Độ vào Việt Nam

Đến với văn học Ấn Độ, ngoài thành công lớn thời văn học cổ đại với sử thi

Ramayana và Mahabarata, đến thời văn học hiện đại còn có sự đóng góp của nhiều

nhà văn, nhà thơ mà tiêu biểu là Rabindranath Tagore Ông là một người đa tài, hoạt động trên nhiều lĩnh vực: thơ ca, truyện ngắn, tiểu thuyết, hội họa, âm nhạc, kiến trúc… Hầu như sáng tác nào của ông cũng mang tầm triết lý, đầy chất hiện thực về

cuộc sống và số phận con người Những sáng tác của ông có mức độ lắng sâu và tinh thần nhân văn cao cả được lưu truyền về sau

Đại thi hào R.Tagore nhà thơ lớn của thế kỷ XX nổi tiếng trên thế giới Thơ ông phong phú với nhiều đề tài sáng tác chẳng hạn: thơ tình, thơ viết về phụ nữ,

đặc biệt là thơ viết về trẻ em Tập thơ Trăng non là tập thơ tiêu biểu viết về trẻ em của R.Tagore Tập thơ với nhan đề Sisu viết bằng tiếng Ấn, The Crescent Moon viết bằng tiếng Anh và Trăng non được dịch sang tiếng Việt Đây là tập thơ khá

hay và đặc sắc, qua mỗi bài thơ độc giả cảm nhận được tình yêu thương dành cho trẻ em một cách chân thật và trọn vẹn

Có thể thấy, trẻ em là thế hệ tươi đẹp mà chất chứa bao tấm lòng yêu thương của người lớn dành cho lứa tuổi tuyệt vời, cần chăm sóc này Tình cảm yêu thương dành cho trẻ luôn chân thành mà mỗi chúng ta có thể cảm nhận bằng cả trái tim

Hình ảnh trẻ em trong tập thơ Trăng non được R.Tagore khắc họa thật đậm nét qua

từng chi tiết, nên để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc Thông qua những trang viết về trẻ em, tác giả R.Tagore đã dành hết tình yêu thương và tấm lòng chân thật của mình để gửi gắm niềm tin cuộc sống đến các em

Tập thơ ra đời thu hút đông đảo độc giả không chỉ ở phương diện nội dung

mà còn ở nghệ thuật Tập thơ không những thể hiện tình yêu cháy bỏng của R.Tagore đến trẻ em, nếu suy nghĩ sâu hơn thì chúng ta sẽ thấy được hiện thực đen

tối của Ấn Độ lúc bấy giờ Thế nên, khi đến với tập thơ Trăng non chúng ta sẽ

hiểu thêm về thiên nhiên, đất nước và con người cũng như những thông điệp mà tác phẩm đã mang lại Đồng thời, chúng ta sẽ thấy được những giá trị quan trọng của tập thơ trong đời sống tinh thần của nhân dân Ấn Độ

Trẻ em trong Trăng non được R.Tagore thể hiện rõ nét nhất, nên chúng tôi

chọn tập thơ này cho việc nghiên cứu về thơ trẻ em của tác giả Mặc khác, việc

nghiên cứu về tập thơ Trăng non có nhiều công trình nghiên cứu nhưng chưa đi sâu

vào đặc điểm nội dung và nghệ thuật của tập thơ sâu sắc Bên cạnh đó, bằng niềm say mê văn chương của R.Tagore nên chúng tôi đến với tập thơ như một sự khám

phá Đó là những lí do để chúng tôi quyết định chọn đề tài “Đặc điểm nội dung và

nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của Rabindranath Tagore” để làm rõ

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Là một thiên tài trong nền văn chương châu Á - một trong những đại thi hào lớn của đất nước Ấn Độ, cuộc đời sáng tác của R.Tagore luôn gắn liền với vận mệnh Ấn Độ với lí tưởng giải phóng con người và đất nước Thời gian đã đi xa nhưng ông vẫn được giới nghiên cứu đi sâu tìm hiểu về cuộc đời cũng như sự

nghiệp sáng tác, mà thơ ca là thành tựu xuất sắc của ông Trăng non - tập thơ viết

về trẻ em của R.Tagore đã có một số công trình nghiên cứu:

Lê Từ Hiển trong bài viết Nguyên sơ một ánh trăng non đã chỉ ra ba điểm mới khi nói về tập thơ Trăng non Đầu tiên, theo Lê Từ Hiển tập thơ viết ra để dành

cho tuổi “vầng trăng non” ; thứ hai trẻ em trong tập thơ là món quà vô giá mà tạo

hóa đã ban tặng cho bậc làm cha, làm mẹ và trẻ cần được yêu thương; thứ ba theo ông thế giới trong tập thơ là thế giới lấp lánh sắc màu, mang nhiều hàng hóa kỳ diệu

có khát vọng về tương lai Khi nói về tập thơ Trăng non ông đã nhận định: “Đó là

một thế giới thơ ngây được kể bằng giọng trẻ thơ mà ngân vang bao điều về vũ trụ, nhân sinh, tình mẹ con muôn đời… Dệt nên bởi những hình tượng tuyệt vời và tấm lòng nhân hậu bao la” [23] Theo nhận định trên, Lê Từ Hiển ca ngợi những vần

thơ thật ý nghĩa trong Trăng non của R.Tagore nó thể hiện tâm lý trẻ thơ và quy

luật cuộc sống về tình yêu thương, tình mẫu tử

Cao Huy Đỉnh trong bài viết Tinh thần nhân đạo chủ nghĩa trong thơ

Tagor đã phần nào thể hiện thơ R.Tagore mang tinh thần nhân đạo với nhiều mảng

đề tài khác nhau: thơ lao động, thơ ca ngợi tình yêu đôi lứa, người phụ nữ và đặc

biệt là thơ viết về trẻ em Tác giả khi nhắc về tập thơ dành cho trẻ em thì ông nhận

xét rất chân thật: “Đó là những bài thơ hết sức hồn nhiên trong sáng, những bức

tranh mĩ lệ về tâm lí nhi đồng Đó còn là triết lý của Tagor về con người Lòng yêu con trẻ, tinh thần nhân đạo, trí tưởng tượng vô cùng phong phú của Tagor đã khám phá cả một thế giới toàn thiện, toàn mỹ, một thế giới thần tiên và nghệ sĩ trong tâm hồn em bé” [3] Theo như dịch giả chính tâm hồn thánh thiện, trong sáng của trẻ em

đã được R.Tagore khắc họa đậm nét bằng vẻ hồn nhiên mà vô cùng chân thật Đồng thời, Cao Huy Đỉnh còn ca ngợi những bài thơ đã thể hiện sâu sắc triết lí về cuộc đời, về số phận con người trên nhiều phương diện khác nhau tạo nên bức tranh tâm

lý nhi đồng thật đặc sắc Ông ca ngợi tài khám phá ra thế giới thần tiên trong tâm hồn trẻ thơ của R.Tagore

Thêm vào đó, Nguyễn Thị Bích Thúy với bài Chất trí tuệ - Điểm sáng thẩm

mĩ trong thơ R.Tagore đã có một khám phá tinh tế về thơ R.Tagore Trong bài viết

này, Nguyễn Thị Bích Thúy đã nhận thấy sự nghiệp thơ ca của R.Tagore luôn phong phú, có giá trị và chất trí tuệ trong thơ của ông mang tầm vóc lớn Theo bài viết, tác giả đã cho thấy 52 tập thơ của R.Tagore được thể hiện ở ba phương diện nội dung lớn đó là: thơ triết luận, thơ về tình yêu, và thơ viết về trẻ em Tất cả những nội dung mang nhiều màu sắc khác nhau nhưng đều thể hiện một tinh thần

nhân văn cao cả và chân thật của người nghệ sĩ Khi nói về tập thơ Trăng non trong

bài viết này tác giả từng nhận định: “Với Trăng non (The crescent moon -1915),

gồm 40 bài thơ viết về trẻ em thơ Tagore được coi là V.Hugo của Ấn Độ Tình thương, tấm lòng trìu mến, nâng niu của ông đối với trẻ em thấm đẫm trong từng chữ, từng câu” [14] Nhận xét của Nguyễn Thị Bích Thúy đã khám phá ra điểm

sáng mới cho thơ trẻ em của R.Tagore Chính tấm lòng yêu thương trìu mến trẻ

được thể qua từng trang viết nên ông xứng đáng được xem là V.Hugo của Ấn Độ

Lưu Đức Trung khi nghiên cứu về thơ ca Ấn Độ ông đã nhận định về tập thơ

Trăng non của R.Tagore: “Tagore muốn đem tâm hồn trong sáng, bản chất Chân –

Thiện – Mĩ đang tồn tại trong trẻ thơ đối lập với bản chất xấu xa, đê tiện đáng khinh của xã hội quyền lực chi phối” [19, tr 158] Nhận xét trên của Lưu Đức

Trung cho thấy tập thơ Trăng non đã thể hiện tư tưởng của một nhà thơ nhân đạo

được biểu hiện dưới ngòi bút của tác giả và trẻ em chính là hình tượng để thể hiện

tư tưởng đó Ông nhấn mạnh đến thủ pháp đối lập, tương phản trong Trăng non

điều đó mang tính nghệ thuật cao khi R.Tagore sử dụng trong tập thơ

Trong quyển Tagore, văn và đời Đỗ Thu Hà cũng khẳng định sự nghiệp của R.Tagore phong phú và đồ sộ Đến với Trăng non thì Đỗ Thu Hà nhận xét khái

quát về nội dung và nghệ thuật của tập thơ: “Tagore đã viết những bài thơ để trả lời

và lí giải cho các em với những lời thơ thật dịu dàng, thơ mộng và tràn đầy tình yêu thương, trong đó ông sử dụng một bút pháp đặc biệt Ông là người kết hợp một cách nhuần nhuyễn giữa hiện thực và huyền ảo: để thể hiện hiện thực Tagore đã dùng những huyền thoại, những viền giát xung quanh hiện thực của cuộc sống đem

về nội dung cũng như nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của R.Tagore Theo Đỗ

Thu Hà, những bài thơ mang sự thơ mộng, dịu dàng và tràn ngập tình thương yêu đã được R.Tagore khắc họa đậm nét để trả lời cùng với trẻ thơ Thêm vào đó, nhận xét

về nghệ thuật mượn hình ảnh ảo để nói đến hiện thực là một sự sáng tạo độc đáo của tác giả Đỗ Thu Hà đã cho thấy sự am hiểu tâm lí trẻ em của R.Tagore, ôngmuốn mang tâm hồn tốt đẹp của trẻ em vào hiện thực đời sống xã hội để hướng

thiện cái xấu

Đào Xuân Quý ở quyển Thơ Tagor thì ông đã khen ngợi về tài của R.Tagore trong việc sử dụng ngôn ngữ vô cùng phong phú trong Trăng non Theo đó, ông

nhận định: “Thơ về trẻ em của Tagor trong sáng, hồn nhiên và chân thực Ông tỏ ra

am hiểu được tâm hồn của các em và để tả một cái thế giới trẻ thơ này, Tagor đã dùng ngôn ngữ thích hợp vô cùng phong phú” [12, tr 27] Theo Đào Xuân Quý

những hình ảnh trong sáng, ngôn ngữ phù hợp và vô cùng phong phú đã cho thấy R.Tagore rất am hiểu tâm lý trẻ em một cách chân thật Trong cảm nhận của dịch

giả, Trăng non được xây dựng bằng những hình ảnh trong sáng và những câu

chuyện kể rất phù hợp với trẻ thơ Bởi thế, chính ngôn ngữ thích hợp đó đã làm nên

thành công cho tập thơ Trăng non của R.Tagore một cách trọn vẹn và ý nghĩa

Bên cạnh đó, công trình nghiên cứu về tập thơ Trăng non còn được khai thác ở phương diện khác chẳng hạn đề tài Thế giới trẻ thơ trong Trăng non trong luận văn Thạc sĩ của mình Nguyễn An Thụy có viết: “Những bài thơ trong Trăng

non không phải là những triết lí, những mệnh đề khô cứng bởi tính chất giáo dục của nó Bốn mươi bài thơ trong Trăng non là những câu chuyện nhẹ nhàng về lòng

can đảm, sự chân thật và đức hiếu thảo ở mỗi con người” [15, tr 15] Công trình

nghiên cứu này, tác giả ca ngợi về phương pháp giáo dục đúng đắn cho trẻ em của

R.Tagore Theo tác giả, bốn mươi bài thơ trong Trăng non được xây dựng bằng

những câu chuyện nhẹ nhàng mà chân thật Nguyễn An Thụy đã đồng tình khi R.Tagore sử dụng những hình ảnh và câu chuyện mang ý nghĩa về những đức tính quý báo của con người để mang đến việc giáo dục cho trẻ bằng tình thương Nhận

định về tập thơ Trăng non thì tác giả bài viết đã phản ánh đúng khía cạnh những

kinh nghiệm trong giáo dục trẻ em

Qua những công trình nghiên cứu trên, chúng tôi nhận thấy sự nghiệp thơ ca của R.Tagore luôn phong phú và đa dạng Những ý kiến, những nhận định cho thấy

việc nghiên cứu về tập thơ Trăng non của R.Tagore được một số nhà nghiên cứu

đưa ra bàn luận và đánh giá chân thật Chúng tôi trân trọng những ý kiến và nhận định về các công trình nghiên cứu tập thơ Bởi những ý kiến của các nhà nghiên cứu

về tập thơ là cở sở cho chúng tôi đi sâu vào nghiên cứu đề tài này Tuy nhiên, chúng

tôi nhận thấy hầu như các công trình này vẫn chưa đi sâu vào nội dung và nghệ

thuật của tập thơ sâu sắc Thế nên, trên cở sở kế thừa từ những công trình đi trước chúng tôi sẽ đi sâu vào nghiên cứu nội dung và nghệ thuật của tập thơ rõ hơn

3 Mục đích nghiên cứu

Qua luận văn này, chúng tôi muốn tìm hiểu rõ hơn về đặc điểm nội dung và

nghệ thuật tập thơ Trăng non và những giá trị mà tập thơ vốn có Qua đề tài biết

thêm về tài năng thơ ca mà tiêu biểu là mảng thơ dành riêng cho thiếu nhi của R.Tagore một nhà thơ vĩ đại của Ấn Độ Thêm vào đó, chúng tôi cũng muốn hiểu thêm về phong cách nghệ thuật của R.Tagore trong việc đóng góp những tác phẩm đặc sắc vào nền văn chương Ấn Độ

4 Phạm vi nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu đề tài “Đặc điểm nội dung và nghệ thuật trong

tập thơ Trăng non của Rabindranath Tagore”, chúng tôi tập trung khảo sát vào

tập thơ Trăng non (gồm 40 bài) do nhiều dịch giả mà tiêu biểu có sự đóng góp của

Lưu Đức Trung, Đào Xuân Quý, Cao Huy Đỉnh, Phạm Hồng Nhung và Phạm Bích

Thủy dịch Tất cả những bài thơ được in trọn vẹn trong quyển R.Tagore tuyển tập

tác phẩm tập 2 [20] Chúng tôi sẽ dựa vào bản dịch trong quyển này để tìm hiểu nội

dung và nghệ thuật của tập thơ

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu đề tài “Đặc điểm nội dung và nghệ thuật trong

tập thơ Trăng non của Rabindranath Tagore” chúng tôi đã sử dụng một số

phương pháp thích hợp:

Phương pháp khảo sát văn bản: để khảo sát các bài thơ có trong tập thơ

Trăng non mà tác giả đã thể hiện

Phương pháp xã hội học: sử dụng phương pháp này nhằm thể hiện tình

hình đất nước Ấn Độ có tác động đối với con người cũng như quá trình sáng tác của tác giả

Phương pháp phân tích – tổng hợp: phương pháp này được xem là một

phương pháp quan trọng của việc nghiên cứu đề tài Để làm sáng tỏ các luận điểm chúng tôi sẽ đi vào phân tích những bài thơ tiêu biểu trong tập thơ Thông qua việc phân tích những bài thơ từ nội dung đến nghệ thuật, rồi tổng hợp các phần sẽ giúp cho chúng tôi thấy được cái hay, cái đẹp và cuối cùng khẳng định lại được vấn đề nghiên cứu

Phương pháp so sánh- đối chiếu: từ việc cảm nhận về vấn đề chính của tập

thơ rồi đối chiếu so sánh với các bài thơ khác trong tập thơ Trăng non hoặc nhiều

bài thơ trong các tập thơ khác, hay các bài thơ viết về trẻ em có liên quan đến đề tài nghiên cứu Qua việc so sánh sẽ thấy được khả năng sáng tạo và nét độc đáo riêng

của R.Tagore trong việc viết thơ dành cho thiếu nhi

Ngoài sử dụng các phương pháp đã nêu trên người viết còn sử dụng thêm một số thao tác khác như: bình luận và thu thập những tài liệu có liên quan để làm sáng tỏ vấn đề nêu ra trong quá trình nghiên cứu Thiết nghĩ, những điều đó sẽ mang lại hiệu quả và đảm bảo yêu cầu đặt ra cho đề tài nghiên cứu này

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Tình hình đất nước Ấn Độ vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

Đất nước Ấn Độ nơi có bang Bengal giàu đẹp, đã sản sinh ra nhiều thiên tài cho đất nước và nhân dân Vùng đất Bengal là nơi có nền văn học phát triển rất sớm

và truyền thống nhân đạo từ lâu đời; và nơi đây cũng là mảnh đất kiên cường trong các cuộc đấu tranh chống đế quốc, chống phong kiến diễn ra mạnh mẽ và quyết liệt

Từ thế kỉ XIX, Ấn Độ rơi vào khổ cực khi bị đặt ách thống trị của thực dân Anh Do những chính sách khắc nghiệt nên những phong trào cải cách cách tôn giáo, văn hóa, phong trào giải phóng dân tộc ở Ấn Độ phát triển mạnh mẽ và sôi nổi Ngôn ngữ, văn học cũng tiến bộ, làm bước tiến cho các thể loại khác ở Ấn Độ phát triển Cũng trong giai đoạn quan trọng của đất nước nhiều thiên tài xuất sắc trên nhiều lĩnh vực đã xuất hiện ở thế kỉ XIX như: Devendranath, Ramohan Roi, MơdơhuXudan, Bakim Chândơ và đặc biệt là thiên tài trẻ Rabindranath Tagore, một đại diện tiêu biểu cho tinh thần nhân đạo trong văn học hiện đại Ấn Độ Thiên tài R.Tagore sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước Ấn Độ đang trong giai đoạn đấu tranh mạnh mẽ Các phong trào chống thực dân Anh và văn học hiện đại cũng bước vào giai đoạn phát triển Vì thế, ngay từ khi sinh ra R.Tagore đã có một tình thần yêu nước mãnh liệt

Một số tầng lớp tri thức Ấn Độ, những nghệ sĩ xuất thân từ tiểu tư sản tiến bộ phương Tây, đã thấm nhuần sâu sắc nền văn học dân gian cổ điển Ấn Độ Thế nên, tất cả họ - những người tri thức Bengal đều tham gia tích cực các phong trào đấu tranh của dân tộc và đặt vấn đề cứu sống con người và đất nước lên hàng đầu Về

sau, những thủ đoạn cũng như âm mưu xâm lược, đặt ách thống trị của thực dân Anh đã bị nhận ra Họ muốn cải cách đất nước Ấn Độ, muốn đem văn hóa phương Tây hòa lẫn với truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc nước Ấn một cách không

tổ chức Do vậy, các tầng lớp này họ thay mặt cho nhân dân, họ đại diện cho những người tri thức yêu nước đứng lên cùng nhau thống nhất thành lập ra Hội Bơrắcmôxơdơ (1828) Hội này là một tổ chức cải cách văn hóa, tôn giáo, nhằm thực hiện mục tiêu biến văn hóa thành phương tiện để giải phóng đất nước thoát khỏi ách thống trị từ tay thực dân Thế nhưng, trong quá trình tiến hành có nhiều ý kiến và nhiều giải pháp mâu thuẫn, trái ngược nhau hoàn toàn Có những người chạy theo

nền văn hóa Tây phương một cách mù quáng, “hãnh tiến” và tỏ thái độ coi thường nền văn hóa dân tộc; ngược lại trong Hội lại có một số người “bảo thủ” loại bỏ văn

hóa ngoại, làm theo tất cả những gì gọi là Hindu xa xưa mà không còn thích hợp trong giai đoạn này nữa Ban đầu Rabindranth Tagore ở trong Hội này, đến khi Hội tan rã ông vẫn giữ nguyên lập trường của riêng mình Sự đấu tranh dung hòa giữa cái cũ và mới, được một người trẻ tuổi như R.Tagore với tư tưởng tiến bộ phát triển,

để phù hợp cho dân tộc Các tư tưởng tiến bộ được ông đưa vào những trang viết một cách sâu sắc và đầy cảm xúc

Ở Ấn Độ, phong trào khởi nghĩa giành độc lập tự do của nhân dân liên tiếp bùng nổ và lan rộng nhiều nơi từ khi đặt dưới ách thống trị của thực dân Anh Thế nên, văn học yêu nước cũng hòa mình vào các phong trào của dân tộc Phong trào được xem là ngọn đuốc cho nhiều khuynh hướng yêu nước và cải cách văn học của tầng lớp nghệ sĩ yêu nước tiếp theo, đó là phong trào Brahma Samaj chủ trương cải cách xã hội và tôn giáo do Ramohan Roi sáng lập (1774 – 1883) Cũng vì thế, những cuộc đấu tranh cải cách xã hội trên đất nước Ấn Độ ngày càng mạnh mẽ quyết liệt; đặc biệt là cuộc khởi nghĩa năm 1857 – 1859 với sự đấu tranh bất khuất của thi sĩ Ghalip và nhiều nghệ sĩ tham gia… Tuy cuộc khởi nghĩa không thành công nhưng đã đánh dấu cho sự sụp đổ của một triều đại phong kiến đổ nát, khơi gợi lòng yêu nước và tinh thần đoàn kết trong nhân dân Ấn Độ vào những năm cuối thế kỉ XIX

Đất nước Ấn Độ dù bị thực dân Anh kìm hãm, kém phát triển nhưng nền văn học tiến bộ của tầng lớp tri thức yêu nước và nhân dân lao động vẫn phát triển mạnh

mẽ Nhiều tác phẩm văn học ra đời trong giai đoạn lịch sử quan trọng, đã làm động lực để nhân dân đứng lên chống thực dân Anh giành lại độc lập mạnh mẽ

Lịch sử đã bước sang một giai đoạn mới, đầu thế kỉ XX, cùng với các phong trào đấu tranh chống thực dân Anh (1905) thì tác giả R.Tagore cũng xuống đường biểu tình với phong trào đó Ngoài ra, ông còn tham gia ủng hộ phong trào đấu tranh chính trị ủng hộ phong trào cách mạng do TiLắc cầm đầu (1908) và tham gia diễn thuyết ủng hộ phong trào đấu tranh của thanh niên, sinh viên Ấn Độ (1910) Văn học trong giai đoạn này đã bước vào một giai đoạn đấu tranh giành độc lập và

tự chủ Lúc bấy giờ, tinh thần yêu nước trong thơ ca đã truyền đến hàng triệu con tim yêu nước Ấn Độ, bởi trong thơ văn của R.Tagore luôn chất chứa tinh thần nhân đạo rộng lớn, giúp con người tìm đến ánh sáng và niềm tin vào cuộc đời

Những năm cao trào của thế kỷ XX, Ấn Độ dấy mạnh lên phong trào phục hưng Thơ ca của R.Tagore được xem là ngọn đuốc cháy sáng rừng rực trong các phong trào chống thực dân Anh Những bài thơ, bản nhạc của ông sáng tác cho quần chúng nhân dân trong cả nước hát vang lên khắp Ấn Độ, trong các buổi mít tinh, biểu tình, chính trị lớn của đất nước Những bài thơ yêu nước đã thể hiện tinh thần nhân đạo của ông Các sáng tác diễn ra trong các phong trào chính trị chống

thực dân Anh từ năm 1990 về sau đã được xuất bản: Xoa đê xi, Bau lơ, Sisu…

những bài thơ này khác hẳn với giai đoạn trước vì đặt lợi ích dân tộc lên hàng đầu

và cũng thể hiện tư tưởng của nhà thơ

Chiến tranh thế giới lần thứ nhất bùng nổ, bản chất độc ác của chủ nghĩa đế quốc bị nhân dân vạch trần Vì thế, tất cả nhân dân từ trên xuống dưới nước Ấn tham gia chống lại thực dân Anh và bảo vệ nền độc lập tự chủ của dân tộc Các phong trào đấu tranh chính trị phát triển mạnh mẽ và thu hút quần chúng hưởng ứng tham gia nhằm kêu gọi hòa bình chống chiến tranh bảo vệ đất nước

Năm 1919, ở Ấn Độ một làn sóng vô cùng mạnh mẽ diễn ra khắp đất nước nhằm chống lại thực dân Anh, do chúng đã tiến hành một cuộc thảm sát tàn bạo với phong trào nông dân Pen – giáp

Dưới sự ảnh hưởng của cách mạng tháng Mười Nga năm 1917, các phong trào yêu nước lan rộng khắp đất nước Đặc biệt là phong trào yêu nước của Găng đi

vào khoảng năm 1920 - 1921, đã lôi cuốn nhiều người hoan nghênh cách mạng vô sản Nga và kêu gọi đấu tranh chống đế quốc

Năm 1941, vào những năm chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra được hai năm, đất nước Ấn Độ cũng đang trải qua chiến tranh với những đọa đày của thực dân Anh Hàng triệu người lâm vào cảnh đói kém khắp vùng Bengal, bọn phát xít Nhật lăm le vào bờ biển Ấn Nhìn cảnh đất nước như thế, R.Tagore một người có tinh thần nhân đạo càng thêm đau xót Tuy nhiên nguồn sáng trong ông vẫn dồi dào truyền hơi ấm mạnh mẽ cho đất nước, mong muốn thay đổi cho dân tộc mình một

cuộc sống tươi đẹp: “Tôi có một lòng tin mạnh mẽ vào nhân loại Lòng tin đó cũng

như mặt trời, chỉ có thể bị mây che chứ không bao giờ tắt” [16, tr 31] Điều đáng

kính và cũng làm chúng ta trân trọng R.Tagore là tình cảm vĩ đại của ông đối với đất nước và con người Ấn Độ, là lòng khao khát của ông muốn cho đất nước và nhân dân được tự do

Trong bối cảnh đất nước đang trong giai đoạn đấu tranh mạnh mẽ với các phong trào chống thực dân Anh vào cuối thế kỉ XIX - đầu thế kỉ XX, R.Tagore là người chứng kiến hai cuộc chiến tranh lớn của thế giới và Ấn Độ Đất nước Ấn Độ cũng là một trong những nạn nhân của hai cuộc chiến tranh vô cùng thảm hại đó Thực dân Anh đã vơ vét sức người, sức của, gây ra bao nhiêu nỗi đau thương cũng như tội ác thảm hại cho đất nước và nhân dân Ấn Độ R.Tagore tuy không phải là người tham gia trực tiếp vào các phong trào chính trị của đất nước, cũng không phải

là nhà văn hiện thực thuần túy nhưng ông đã góp phần vào tiếng nói hòa bình của nhân loại và đấu tranh chống đế quốc mạnh mẽ, sâu sắc R.Tagore một con người với khát vọng hòa bình, tinh thần chống đế quốc được ông đưa vào trang viết của mình và đó cũng là tiếng nói nhân đạo của nhân dân và thế giới Chính vì thế, các bài thơ được xem là tinh thần đoàn kết, đấu tranh giành độc lập của một đất nước có khát vọng hòa bình như đất nước Ấn Độ

1.2 Vài nét về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của R.Tagore

1.2.1 Cuộc đời của tác giả R.Tagore

Rabindranath Tagore (1861 – 1941) là một nghệ sĩ đa tài trên tất cả các lĩnh vực, nhà văn hóa lỗi lạc của Ấn Độ và thế giới Nhà thơ R.Tagore được sinh ra tại Calcutta (Ấn Độ) đây là nơi có nhiều tầng lớp trí thức của đất nước Ông là con thứ

14 (con út) trong đại gia đình tri thức giàu có và danh tiếng của vùng Gia đình R.Tagore thuộc đẳng cấp quý tộc Bàlamôn – một đẳng cấp cao quý của Ấn Độ Thế nhưng, do không đồng tình với những chính sách không đúng đắn và chống thế lực đen tối nên ông rời khỏi đẳng cấp để đi theo con đường tự do, tiến bộ hơn

Cha ông - ông Đêvenđranát một điền chủ giỏi, đồng thời là một lãnh tụ của phong trào cải cách đạo Hinđu của Ấn Độ vào cuối thế kỷ XIX Bên cạnh đó, ông còn là một nhà triết học, một nhà hoạt động xã hội lớn của vùng Bengal, các con của ông đều thành công và cống hiến hết mình cho đất nước Ấn Độ trong đó có thiên tài R.Tagore Ông Đêvenđranát là một người cha hiểu được con cái và luôn tôn trọng tự do của con cái Ông luôn dạy con phải sống một cuộc sống giản dị, cần

cù, biết trao dồi sức khỏe, biết yêu văn hóa nghệ thuật, có một cuộc sống ý nghĩa và cống hiến cho dân tộc

Thuở nhỏ, nhà của R.Tagroe thường xuyên được các tầng lớp tri thức đến để đàm luận, tổ chức hòa nhạc, diễn văn, diễn kịch, ngâm thơ và R.Tagore được cha dẫn đi nhiều nơi…Vì thế, ngay khi còn nhỏ R.Tagore được hun đúc trong một môi trường văn hóa đầy truyền thống và được dạy dỗ xuất sắc như thế Cho nên, yếu tố gia đình là động lực không nhỏ đến việc hình thành tư tưởng và triết lý về cuộc đời

để ông có những trang viết nhân đạo sau này

R.Tagore vốn là một cậu bé thông minh, chăm chỉ, đa cảm với cuộc sống, khi

còn nhỏ đã trở thành “thần đồng” xuất sắc của vùng Bengal R.Tagore lên 8 tuổi đã

biết làm thơ, viết văn giỏi nhất vùng và thơ của ông được đăng trên tờ nguyệt san

lấy nhan đề Bông hoa rừng Đến năm 11 tuổi, ông đã dịch được kịch của

Shakespeare Hơn thế nữa, năm 13 tuổi R.Tagore đã biết sáng tác nhạc, hội họa cũng xuất sắc, và ông còn đọc được sách cổ của tiếng Phạn, tiếng Anh…

R.Tagore tự bản thân trao dồi học hỏi từ sách vở, người thân ngay từ nhỏ Bên cạnh đó, R.Tagore còn học hỏi thêm từ những người xung quanh, từ những

người lao động phụ việc ở nhà ông, mà khi đó ông gọi họ là “vương quốc những

người đầy tớ” một cách trân trọng và đầy yêu mến Trong môi trường văn hóa này

họ đã kể cho R.Tagore nghe những câu chuyện cổ, những bản anh hùng xa xưa của

Ấn Độ Những bản anh hùng ca đậm chất sử thi, trường ca Ramayana hoặc những

thứ đơn giản trong cuộc sống đều được ông khắc sâu Ông được nghe hát những bài

dân ca đầy chất trữ tình về lòng yêu thương con người và cuộc sống từ lúc nhỏ Có thể thấy rằng, điều làm nên nhân cách cũng như thiên tài R.Tagore là được hun đúc trong môi trường đầy truyền thống Thế nên, R.Tagore cảm nhận được tình yêu

thương của mọi người nên ông luôn trân trọng tình cảm chân thành đó: “Bước đầu

của tôi đi vào văn học có nguồn gốc của nó trong những cuốn sách được lớp người tôi tớ yêu thích và truyền tụng” [20, tr 443] Mặc dù, R.Tagore có thời gian học ở

trường rất ít phần lớn là sự học hỏi của ông nên ngay lúc nhỏ ông đã thể hiện tố chất của người nghệ sĩ

Năm 1877, R.Tagore được cha cho sang Anh học, tiếp nối ngành Luật như các anh theo ước vọng của cha, nhưng trái lại ông không thích học Thế nên, thay vì học ngành Luật thì R.Tagore đã dành nhiều thời gian cho các hoạt động xã hội và tìm hiểu sáng tác văn học nhiều hơn Bên cạnh đó, ông học hỏi nghiên cứu về nền văn chương phương Tây một cách nghiêm túc R.Tagore bằng niềm say mê văn chương, nghệ thuật ngay từ nhỏ nên đã dành nhiều thời gian cho lĩnh vực mà ông đam mê Vì thế, R.Tagore đã gặt hái nhiều thành công trên con đường sáng tác, cũng như thể hiện tài năng vốn có của mình

Năm 1880, R.Tagore từ Anh trở về Ấn Độ, ngay khi trở về nước ông đã sáng

tác vở nhạc kịch đầu tiên Bên cạnh đó, ông đã cho in tập truyện Thư của một

người đi du lịch châu Âu do hai người anh của ông trong tạp chí Barati sáng lập

Thời gian sau, hai tập thơ Dạ khúc và Sự thức tỉnh nguồn cội lần lượt cho ra đời

Cả hai tập thơ được R.Tagore viết bằng tiếng mẹ đẻ, ngôn ngữ của đất nước ông – tiếng Bengal Ban đầu, những tập thơ của ông trong thời kỳ đầu là sự kết hợp giữa những đạo lý và cuộc sống thực tại Do tác giả R.Tagore ít có những chuyến trải nghiệm thực tế nên các sáng tác chưa thể hiện mối quan tâm lớn về chính trị, chưa

đi sâu đến những vấn đề chung của đất nước

Nhà thơ R.Tagore có một tấm lòng đa cảm, yêu thương con người mặc dù được xuất thân trong gia đình đại quý tộc nhưng ông không phân biệt đẳng cấp với những người xung quanh Năm 1883 ông kết hôn với con gái tá điền trong trang trại của cha ông - vợ ông một cô nàng xinh đẹp Mrinalini Devi kém hơn ông mười tuổi

Trong những năm từ năm 1902 đến năm 1907 tác giả R.Tagore đã gánh chịu nỗi đau mất người thân to lớn Lần lượt cha, vợ, con gái và con trai qua đời để lại nỗi đau vô cùng chua xót đối với nhà thơ

Năm 1915, R.Tagore được Vương quốc Anh phong tặng tước hiệu Hiệp sĩ thuộc dòng quý tộc mà không phải ai cũng nhận được

Năm 1919, thực dân Anh dùng những biện pháp bạo lực để đàn áp nông dân ở Amritsar nên ông từ bỏ danh hiệu Hiệp sĩ để phản đối việc áp bức nhân dân, đất nước mình

Từ năm 1916 đến năm 1930, R.Tagore có dịp đi nhiều nơi trên thế giới, đến đâu ông cũng học hỏi thêm từ nền văn hóa các nước và tiếp thu nền văn hóa tốt đẹp Bên cạnh đó, R.Tagore cũng giới thiệu nền văn hóa Ấn Độ cho các nước khác hiểu thêm về nền văn hóa nước mình Tại các nơi đi qua R.Tagore đều tổ chức các buổi diễn thuyết, đàm phán, phê phán chủ nghĩa thực dân phản đối chiến tranh đã chà đạp lên quyền sống của con người, và đồng thời ca ngợi chủ nghĩa yêu nước – dân tộc, v.v… Những tư tưởng mang tính nhân đạo của R.Tagore góp phần xây dựng một thế giới hòa bình hữu nghị, mang lại hạnh phúc cho nhân loại

Năm 1922, ông đã thành lập trường VisuA Bharati (Thế giới Đại học) qua đó

để thu hút thanh niên đến học tập và hòa hợp dân tộc

Năm 1924 tại Trung Quốc, R.Tagore một người mang nhiều tâm sự, trong

tập Hồi ức qua bài Đời tôi ông đã kể lại những bước trưởng thành và những cảm

giác xung quanh của ông đối với cuộc đời

Được đi nhiều nơi và quen biết được nhiều nhân vật nổi tiếng của thế giới: nhà thơ Sturge Moore (Anh), Nhà văn Thomas Mann (Đức), Nhà văn Romain Rolland (Pháp) v.v… nên mối quan hệ của ông với mọi người luôn tốt đẹp Trong tình cảm cũng như mối quan hệ với bạn bè quốc tế thì R.Tagore đã dùng quan điểm đúng đắn của mình để thuyết phục họ đồng tình tư tưởng chính trị và văn hóa nghệ

thuật theo hướng nhân đạo Chẳng hạn qua một số bức thư gửi cho họ như: Thư gửi

C.F Andrews, Thư gửi Sturge Moore,v.v…

Vào năm 1929, R.Tagore đến Sài Gòn (Việt Nam) trong chuyến đi vòng quanh thế giới lần này ông đã có cuộc giao lưu văn hóa đầy ý nghĩa giữa hai dân

tộc Sự đồng điệu của hai dân tộc trong nổ lực thoát khỏi ách thống trị của thực dân

đã đem lại không khí chào đón R.Tagore một cách nồng nhiệt vào thời gian này

Từ những năm 1930 trở về sau, chiến tranh thế giới thứ hai bước vào giai đoạn sôi nổi Cho nên các tác phẩm R.Tagore đều mang một tinh thần nhân đạo mạnh mẽ với tinh thần chống đế quốc và phản đối chiến tranh phát triển

Năm 1934, ở Pari diễn ra việc phản đối chiến tranh ủng hộ hòa bình, thể hiện

tinh thần quốc tế Nhân dịp có Đại hội hòa bình Thế giới thì R.Tagore cùng một số

nhà thơ, văn Ấn Độ đồng ký tên trong một bức thư gửi đến Đại hội nhằm ủng hộ hòa bình, chống đế quốc

Năm 1937, R.Tagore phản đối phát xít Nhật xâm lược Trung Quốc nên ông

cho ra đời bài thơ Tín đồ phật giáo nhằm thể hiện vấn đề hòa bình cho nhân loại

R.Tagore được biết đến là một thiên tài của đất nước Ấn Độ, sự nghiệp trong giai đoạn phát triển nhưng sức khỏe ngày càng không tốt nên thời gian sau ông qua đời Năm 1941 (7/8/1941) nhân loại chứng kiến sự ra đi của một thiên tài châu Á Tác giả qua đời để lại niềm tiếc thương sâu sắc trong lòng mọi và sự ra đi của ông

đã kết thúc bản hợp tấu hùng hồn vĩ đại mang tên Rabindranath Tagore

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác của R.Tagore

Sự nghiệp văn chương của R.Tagore để lại cho nhân loại là vô cùng đồ sộ và

có giá trị lâu dài bao gồm: 52 tập thơ, 42 vở kịch, 12 cuốn tiểu thuyết, gần 100 truyện ngắn, 9 công trình lý luận văn học và mỹ học, bút ký, tiểu luận, diễn văn, hồi

ức, thư tín, cùng hàng ngàn ca khúc và nhiều tranh vẽ vô cùng quý giá được lưu trữ trong bảo tàng Ấn Độ Từ những tác phẩm có giá trị R.Tagore được xem là thiên tài

Ấn Độ là một người hoạt động trên nhiều lĩnh vực

Tác giả R.Tagore với niềm đam mê văn chương ngay từ nhỏ nên khi trưởng thành đã sáng tác rất nhiều thơ ca và là thiên tài trong thơ ca của Ấn Độ Về mảng thơ ca, thì các sáng tác của ông đều mang một tinh thần nhân đạo sâu sắc, đưa con người hướng đến ánh sáng, niềm tin và tình yêu với cuộc sống Thơ được xem là thành tựu xuất sắc nhất trong sự nghiệp sáng tác của R.Tagore, trong đó có 52 tập

thơ bao gồm các tập thơ như sau: Thơ dâng (Gitanjal), Người làm vườn (The Gardener), Trăng non (The crescent moon), Hái quả ( Fruit gathering), Tặng vật ( Lovers gift) v.v… lần lượt ra đời Trong đó tập thơ Thơ dâng (Gitanjal) gồm 103

bài được ông sáng tác bằng tiếng Bengal và nhiều thứ tiếng trên thế giới Năm

1913, tập thơ được Viện hàn lâm Thụy Điển trao giải Nobel văn học Qua giải thưởng đó ông đã trở thành người châu Á đầu tiên nhận giải Nobel văn học cao quý

này Trao giải cho R.Tagore với tập thơ Thơ dâng Viện sĩ Viện hàn lâm Thụy Điển

Pir trom đã khẳng định giá trị của tập thơ: “ Tập thơ nhỏ bé được chính tác giả dịch

ra tiếng Anh đã tạo ra Ấn tượng về sự phong phú tài năng thơ đáng kinh ngạc đến mức không có gì là lạ hay vô lí trong đề nghị tặng thưởng cho nó” [18, tr 120-121]

Từ giải thưởng cao quý đó tên tuổi của ông vang nhanh ra khắp đất nước Ấn Độ và

cả thế giới Tập thơ trên được xem là “kỳ công thứ hai” sau Sơcuntơla của

Kalidasa ở thế kỷ thứ V (Hoàng đế thơ Ấn Độ) Thơ của ông giàu hàm súc, giàu hình ảnh, uyển chuyển trong câu từ, mang tính triết lý sâu sắc về cuộc đời và số phận con người

Thơ là thành tựu xuất sắc của R.Tagore và được mọi người biết đến không chỉ với tập thơ được nhận giải Nobel, mà còn nhiều tập thơ khác được dịch bằng tiếng Bengal Thơ của ông mang tấm lòng bác ái rộng lớn vì mang giá trị giải phóng con người và đất nước Ấn Độ sâu sắc Mặc dù, chủ nghĩa nhân đạo trong thơ R.Tagore còn mang nhiều sắc màu huyền bí nhưng nội dung căn bản là lòng yêu thương con người, yêu đất nước, yêu nhân dân… Điều đó làm cho R.Tagore luôn vĩ

đại trong lòng của mọi người nên ông được biết đến là “Nhà nhân đạo chủ nghĩa vĩ

đại” (J Nehru) Tinh thần nhân đạo trong chủ nghĩa của R.Tagore được thể hiện

trong toàn bộ thơ ca của ông

R.Tagore ngoài được biết đến là nhà thơ lớn của nhân loại, ở nhiều thể loại khác ông cũng góp một phần quan trọng làm cho văn học Ấn Độ phát triển Đề tài trong truyện ngắn của ông cũng rất đa dạng và phong phú với nhiều câu chuyện khác nhau lấy từ cuộc sống thực tại của nhân dân Ấn Độ

Năm 1887 ông cho ra mắt cuốn truyện ngắn đầu tay Người ăn mày kì dị Một số truyện ngắn của R.Tagore cho xuất bản như: Đá đói, Quan chánh án, Dàn

hỏa Thiêu… các tác phẩm đã khẳng định vị trí của ông trên văn đàn Ấn Độ về sau

Ở cuốn Từ điển tác gia văn học và sân khấu nước ngoài Hữu Ngọc đã nhận định

về truyện R.Tagore: “Nội dung sáng tác mang tính chất nhân đạo, yêu nước, có tính

quốc tế, Tagore tin vào sự tiến bộ của con người Tagore là đại diện cho văn học tư

sản tiến bộ Bengal hiện đại tiến bộ” [9, tr 434] Tác giả đã dành những lời ca ngợi

tính chất nhân đạo trong trang viết của R.Tagore bằng niềm tin vào sự tiến bộ của con người Truyện ngắn của ông ngày càng phong phú hơn, với nhiều gam màu trong cuộc sống, có những chuyện lấy từ đời sống xã hội, có chuyện lấy từ thần thoại, cổ tích, truyền thuyết lịch sử v.v… làm nên bức tranh đầy màu sắc về cuộc sống Thế nên, tất cả tác phẩm của ông đều có nội dung hướng về mục đích vạch trần bản chất xã hội, phê phán điều xấu và mong muốn giải phóng con người khỏi

áp bức, bóc lột

Thể loại tiểu thuyết cũng khá đa dạng như Gora (1907) với tinh thần chống thực dân và giải phóng con người, các quyển tiểu thuyết khác như Nàng Binodini

và Đắm thuyền (1906)… mang tình yêu thương con người sâu sắc Bên cạnh đó,

R.Tagore còn say mê viết kịch như say mê thơ, ngay từ khi còn nhỏ R.Tagore say

mê nghiên cứu các vở diễn lấy ra từ các bộ sử thi cổ của Ấn Độ, ông còn say mê kịch của Shakespeare và nhiều nhà viết kịch phương Tây khác Ngoài ra, R.Tagore còn là nhà lý luận và phê bình văn học, nhà văn hóa lỗi lạc của Ấn Độ

Qua các sáng tác của R.Tagore chúng ta nhận thấy sự nghiệp của ông phong phú và có giá trị Nhà thơ Lê Thanh Nghị khi nhận xét về tác phẩm của R.Tagore

ông viết: “Tagore, người châu Á đầu tiên nhận giải Nobel văn học, mà tác phẩm

của ông đang vượt qua thời gian, đổ bóng xuống thời đại thức tỉnh lương tri của con người trên khắp trái đất, đồng cảm và an ủi họ trong những góc khuất của những cuộc đời bất hạnh” [24] Tác giả đã ca ngợi tài năng của R.Tagore khi những

tác phẩm của ông luôn mang sự đồng cảm với những cuộc đời bất hạnh trong cuộc sống R.Tagore là một người đa tài hoạt động trên nhiều lĩnh vực nên luôn có những sáng tác trải nghiệm cuộc sống và con người thật sâu sắc Do vậy, R.Tagore ở lĩnh vực nào đi chăng nữa cũng thể hiện thành công vai trò của mình trên lĩnh vực đó và

đã đạt đến đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác

1.3 Vài nét về tập thơ Trăng non

1.3.1 Hoàn cảnh ra đời tập thơ Trăng non

Bên cạnh các tập thơ xuất sắc thì Trăng non cũng là một tập thơ khá hay

của tác giả R.Tagore Đây là tập thơ thể hiện tình cảm mà tác giả dành cho trẻ em,

và nó còn chất chứa bao nỗi niềm để ông viết lên tập thơ dành cho tuổi thần tiên

Điều đặc biệt, Trăng non ra đời trong một hoàn cảnh vô cùng thương xót đối với

tác giả Tập thơ mang bao nhiêu nỗi nhớ, niềm thương với nỗi đau mất người thân của tác giả Trước đó, cái chết của vợ (1902), cái chết của người con gái thứ hai (1904) đã gây ra nỗi đau thương quá lớn cho R.Tagore Thời gian sau, cái chết của cha (1905), và người con trai (1907) để lại nỗi đau khôn nguôi cho nhà thơ

Biến cố gia đình làm suy sụp hoàn toàn tinh thần của R.Tagore, làm ông không đứng lên và nghĩ đến cuộc sống như trước Thế nhưng, một người thiên tài mang tên Rabindranath Tagore, một người mà ngay từ nhỏ là cậu bé kiên cường đã gác lại nỗi đau để bước tiếp với cuộc đời Nguyễn Khải nhà văn của Việt Nam trong

Mùa Lạc viết: “Sự sống nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình từ những

hy sinh, gian khổ, ở đời này không có con đường cùng, chỉ có ranh giới, điều cốt yếu là phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy” [10, tr 265] Qua trang viết đầy

ấn tượng và rất có ý nghĩa đã cho người đọc cảm nhận đến cái cảnh và tâm trạng mà

R.Tagore trong Trăng non cũng như thế Ở đời này sẽ không còn là gì ý nghĩa nếu

như mọi việc diễn ra như ý muốn của chúng ta và trong cuộc sống cũng như thế, không có được hạnh phúc là không có nghĩa phải đau khổ Vì thế, cho dù số phận bạc đãi ông, những mất mát liên tiếp đến với cuộc đời ông, thì ông vẫn đứng vững không gục ngã vì tinh thần lạc quan vô bờ bến của mình R.Tagore đã mang cho chúng ta một phẩm chất đáng quý - phẩm chất vượt qua khó khăn để giữ vững niềm tin cho đời và sức sống mạnh mẽ cho nhân dân Ấn Độ

Vượt qua nỗi buồn R.Tagore một người yêu thơ văn từ nhỏ đã sáng tác những bài thơ thật ý nghĩa cho lứa tuổi trẻ em Ông xem thơ ca, văn chương để làm nguồn cảm hứng bất diệt tiếp thêm sức mạnh và nghị lực trong cuộc sống Càng đau đớn càng tuyệt vọng, ông suy nghĩ sâu sắc hơn ý nghĩa của cuộc đời và từ niềm tin

đó ông có nhiều động lực hơn với mọi thứ xung quanh Trăng non với những vần

thơ chân thật mà trong đó là cả một tình thương của tác giả dành cho trẻ em Qua tình thương của ông mọi người có thể cảm nhận hình ảnh trong sáng và thánh thiện

ở lứa tuổi đáng quý và cần được yêu thương

Tấm lòng yêu thương trẻ em của R.Tagore được đặt hết trong tập thơ Chính

vì thế, ông đã dành hết tâm huyết của mình trong thời gian này vào trẻ em và coi

đây là lẽ sống của chính mình Bởi thế, Trăng non ra đời được xem là tiếng lòng từ

nỗi đau thương cũng như tình yêu dành cho trẻ em của ông

1.3.2 Giới thiệu sơ lược về tập thơ Trăng non

Thơ ca là thành tựu xuất sắc của Rabindranath Tagore nói riêng và cả nhân dân Ấn Độ nói chung Bởi trong thơ của ông luôn có một tấm lòng nhân đạo rộng lớn và sâu sắc Thơ R.Tagore mang tình thương vô hạn của một người suốt đời cống hiến cho nhân dân và mong cho nhân dân có cuộc sống tốt đẹp Tinh thần nhân đạo của R.Tagore là điểm sáng thẩm mĩ trong toàn bộ sáng tác của ông Ở mỗi tập thơ tác giả đều thể hiện một tình cảm và sắc thái riêng, vì thế mỗi tập thơ đều mang triết

lý sâu sắc về cuộc sống thực tại

Nếu như ở tập thơ Thơ Dâng nhà thơ ca ngợi con người và cuộc sống, về đức tin Chúa của đất trời, của thế giới xung quanh Đến với tập thơ Người làm vườn

R.Tagore lại dành hết trang viết của mình để ca ngợi tình yêu, về những người chăm

sóc khu vườn tình ái và ca ngợi tình yêu muôn sắc Đến với tập thơ Trăng non này

độc giả còn biết đến R.Tagore là nhà thơ của thiếu nhi - tuổi thần tiên Ông muốn trở thành nhà thơ của nhi đồng, để thấy được hình ảnh của những đứa con thân yêu qua vần thơ của mình Ban đầu, tập thơ ra đời vào năm 1909 viết bằng tiếng Bengal

có tựa là SiSu (Trẻ thơ) Sau đó, đến năm 1915 tập thơ được tác giả dịch từ tiếng Bengal sang tiếng Anh và đặt tên là The Cressent Moon (Trăng non), có bản còn dịch là Mảnh Trăng non do Phạm Hồng Nhung và Phạm Bích Thủy dịch Tập thơ

Trăng non là cả một tâm huyết và tấm lòng mà ông dành cho trẻ thơ, tác giả đã

khắc họa lên hình ảnh trẻ thơ tuyệt đẹp trong lòng của mọi người

Tập thơ (bao gồm 40 bài), do các dịch giả Việt Nam dịch và giới thiệu Mở

đầu tập thơ, bài Từ đâu đến bài Nhà văn (gồm 4 bài) do dịch giả Cao Huy Đỉnh

dịch dựa theo các bản tiếng Anh Collected poems and plays của R.Tagore Tiếp

đến, từ bài Trên bờ biển đến bài Bản hợp đồng cuối cùng (gồm 13 bài) do dịch giả

Đào Xuân Quý dịch dựa theo các bản tiếng Anh Collected poems and plays của R.Tagore (Nhà xuất bản Macmillan, London năm 1955) và Poems (Visa Bharati, Calcutta, 1946) Thêm vào đó, Phạm Hồng Nhung và Phạm Bích Thủy dịch các bài

Nhà đến bài Mặc cảm lần cuối (gồm 18 bài) dựa theo các bản tiếng Anh Collected

poems and plays của R.Tagore (Nhà xuất bản Macmillan, 1936 - tái bản 1961) và

kèm theo bản tiếng Pháp của Andre Gide L’Offrande Lyrique (Nhà xuất bản Gallimard) Cuối cùng, là sự đóng góp của dịch giả Lưu Đức Trung với các bài

Mười hai giờ đến bài Nhà thiên văn (gồm 5 bài) dựa vào các bản tiếng Anh

Collected poems and plays của R.Tagore (Nhà xuất bản Macmillan, London năm

1955) Như vậy, Trăng non của R.Tagore do các nhà dịch thơ, văn Ấn Độ đồng

dịch thì tập thơ thêm phần phong phú làm cho nó thể hiện đầy đủ và trọn vẹn cả

những ý thơ mà tác giả muốn bộc lộ Trăng non mà ông dành cho trẻ em là một tập

thơ đặc sắc chan chứa tình yêu thương Thế nên, R.Tagore được ví như là V Hugo của đất nước Ấn Độ, một người luôn có một tấm lòng nhân đạo qua từng trang viết của mình

Thiết nghĩ, Trăng non của R.Tagore là một quá trình lâu dài, là cả một tấm

lòng vô hạn đối với con em của mình Chính vì thế, thiên tài R.Tagore trên cương vị của bậc làm ông, làm cha, làm thầy sẽ mãi là nhà thơ của nhi đồng qua tập thơ này

Tập thơ Trăng non sẽ mãi là niềm tự hào, góp phần khẳng định vị trí của tác giả ở

Ấn Độ Thế nên, Nhật Chiêu qua bài viết Những ngã đường sáng tạo của Tagore

thì ông đã khẳng định giá trị vốn có của tập thơ: “Đó là những vần thơ tuyệt vời về

thế giới tươi sáng của trẻ thơ” [22].Theo đó, tác giả bài viết đã dành lời khen ngợi

về những vần thơ trong Trăng non vì ở trẻ em là một thế giới tươi đẹp, chất chứa

bao tâm hồn trong sáng mà R.Tagore đã khắc họa

Đến với tập thơ Trăng non độc giả cảm nhận được những tấm lòng của ông

đã gửi gắm vào các bài thơ nói riêng và cả tập thơ nói chung Đối với đề tài “Đặc

điểm nội dung và nghệ thuật trong tập thơ Trăng non của Rabindranarh Tagore”

được thể hiện ở 2 phần: nội dung và nghệ thuật

Về nội dung, tất cả bài thơ không nằm ngoài việc ca ngợi trẻ em, cũng như tấm lòng yêu thương qua sự quan tâm, chăm sóc của R.Tagore Nhà thơ ca ngợi vẻ hồn nhiên, vô tư, qua những suy nghĩ và hành động của các em Bằng trí tưởng tượng phong phú của trẻ cho thấy sự thấu hiểu tâm lí của nhà thơ đối với thiếu nhi Ngoài ra, lòng yêu thương trẻ em của ông còn được thể hiện là sự khoan dung, vị tha dành cho nhi đồng Qua tấm lòng của ông, độc giả cảm nhận được sự che chở của người lớn dành cho những đứa con bé bỏng của mình Ở tập thơ này tác giả còn đặt niềm tin vào thế hệ sau hướng đến một nền giáo dục tốt đẹp của đất nước Ấn

Độ Bên cạnh đó, tình mẫu tử thiêng liêng và cao cả trong Trăng non của R.Tagore

cũng khẳng định một tình cảm cao đẹp và sáng mãi trong lòng mọi người

Về nghệ thuật, trong tập thơ Trăng non R.Tagore mang đến cho độc giả với

nhiều phương diện màu sắc trong việc thể hiện giá trị của tập thơ Những biện pháp

tu từ sử dụng trong Trăng non: ẩn dụ, so sánh, nhân hóa một cách đầy sáng tạo

mang cái nhìn chân thật về trẻ em Tác giả R.Tagore còn chắt lọc thêm nghệ thuật

sử dụng ngôn ngữ gần gũi để làm nổi bật tính cách, tâm lý đáng yêu của trẻ em Ngoài các thủ pháp nghệ thuật đó, tác giả đã làm nổi bật tâm hồn trong sáng của trẻ qua cách xây dựng hình ảnh thiên nhiên mang tính tượng trưng Việc khám phá

hình ảnh những đứa trẻ trong Trăng non đã khái quát toàn diện và mang một cái

nhìn đầy đủ của tập thơ này Tập thơ đã thể hiện sâu sắc niềm tin vào cuộc sống và lòng yêu thương sâu sắc của tác giả đến trẻ em

CHƯƠNG 2: NỘI DUNG TẬP THƠ TRĂNG NON

CỦA R.TAGORE 2.1 Ca ngợi những phẩm chất đáng quý của trẻ em

2.1.1 Sự hồn nhiên, vô tư và trong sáng

Trăng non là một tập thơ thể hiện sâu sắc tình yêu thương cũng như niềm

mong ước mà R.Tagore đã dành cho các em Với R.Tagore, trẻ em là điều kỳ diệu

mà tạo hóa đã ban tặng cho con người, là một sợi dây kết nối mối giao hòa của thực tại và tương lai, của mặt đất và vũ trụ, của kết quả tình yêu giữa cha và mẹ Vì thế, trẻ em luôn hội tụ những điều đáng quý trong cuộc sống

R.Tagore viết về trẻ em xuất phát từ tấm lòng của một người đa cảm với cuộc đời và mang bao yêu thương dành cho các em Đầu tiên đến với trẻ R.Tagore

đã khám phá sự hồn nhiên, vô tư và trong sáng của các em Đứa trẻ nào cũng vậy, thích hòa mình vào thiên nhiên, thích vui đùa, tìm hiểu và khám phá với thế giới xung quanh

Sự hồn nhiên, vô tư mà R.Tagore phát hiện là qua trò chơi của các em, khi trẻ vui đùa trên một bờ biển dài và vô cùng rộng lớn:

“Bọn trẻ gặp nhau trên bến bờ những thế giới vô biên

Bầu trời mênh mông trên đầu các em không động đậy

Mà nước thì gào réo liên hồi Bọn trẻ gặp nhau trên bến bờ những thế giới vô biên

Các em xây những ngôi nhà bằng cát

Và chơi với những vỏ sò rỗng không

Các em dùng lá khô đan những chiếc thuyền

và vui cười thả chúng trên biển sâu vô tận

Bọn trẻ đùa chơi trên bờ những thế giới vô biên…”

động đậy” hay những con sóng “nước gào réo liên hồi” như muốn tấn công con

người thì trẻ vẫn không hề quan tâm vẫn hòa vào cuộc vui một cách bình thản Ở thế giới bên ngoài có nhiều ảnh hưởng đến mọi người nhưng với trẻ chẳng có gì lo

ngại và chúng vẫn“cười reo nhảy múa” một cách hồn nhiên và trong trẻo nhất

Bằng những câu thơ thật tinh tế, dường như ông đang hòa vào cuộc vui, đang tận mắt chứng kiến sự vui chơi của bọn trẻ bên dòng nước xanh thẳm Bọn trẻ hòa vào

biển cả với những trò chơi:“xây nhà bằng cát”, “vỏ sò rỗng không”, “lá khô đan

thuyền”, những trò chơi tuy đơn giản nghịch ngợm từ các em Ở biển trẻ tìm đến

những hạt cát để xây thành những ngôi nhà là một sự vô tư, trong sáng của trẻ trong trò chơi Dường như đối với trẻ điểm đến một nơi thành công không phải là quan trọng mà là sự thụ hưởng được quá trình của trò chơi mang lại Trẻ không xây

những ngôi nhà nguy nga trên biển để sở hữu mà trẻ chỉ đến với “ngôi nhà bằng

cát” bằng những cảm giác và quá trình vui chơi khi ở biển Bởi ngôi nhà bằng cát

sẽ nhanh chóng bị sóng vỗ vào làm trở về trạng thái ban đầu và trẻ lại bắt đầu niềm vui kế tiếp mà không có sự trách móc Thêm vào đó, tạo hóa ban tặng cho biển cả

những vỏ sò, thế mà những “vỏ sò rỗng không” cũng được trẻ tạo thành một trò

chơi cùng với dòng nước biển Đến những chiếc lá khô mà cuộc sống đã bỏ đi thì

với trẻ đó là một trò chơi hấp dẫn mang một sự hồn nhiên về tương lai Trẻ tạo “lá

khô” thành“thuyền” để thả vào “ biển sâu vô tận” bằng niềm say mê, thú vị cho

khát vọng của mình Thông thường, những thứ ở bờ biển đã được bỏ đi và không có giá trị “ vỏ sò”, “ lá khô”, “ cát” nhưng đối với trẻ lại là những trò chơi làm cho trẻ không bận tâm đến cái xã hội bên ngoài

Biển cả bao la có nhiều dông tố và nguy hiểm luôn rình rập nhưng các em vẫn vô tư, hồn nhiên vui chơi:

Cái chết ở ngoài kia,

Có thể thấy, biển cũng giống như tính cách của con người, lúc ồn ào sôi nổi, lúc lắng động dịu êm mang bao nhiêu cảm xúc về cuộc sống Biển có khi hiền hòa yên ả làm chỗ dựa để con người tìm đến nhưng cũng có khi biển trở nên khó chịu,

dữ tợn như muốn tấn công con người làm cho tất cả mọi người phải tránh xa Trẻ vui chơi vô tư trên bờ biển mà không biết giới hạn xung quanh, nếu như trẻ vượt ra ngoài giới hạn cuộc sống sẽ rất nguy hiểm Trong bài thơ trên trẻ không biết những trò chơi mà mình đang chơi trên biển là nguy hiểm nếu như sóng biển giận dữ Sự

nguy hiểm của biển cả làm cho mọi người lo sợ khi “Dông tố gầm lên”, “Thuyền bè

đắm trên nước không một dấu vết”, “Cái chết ở ngoài kia”… tất cả những khó khăn

mà biển cả mang lại làm cho con người phải cách xa và phòng tránh Biển làm nên

những cơn dông tố với vẻ giận dữ và làm cho bao thuyền bè chìm đắm không tìm thấy được, nhiều cái chết ở trên biển làm cho mọi người luôn có một khoảng cách nhất định với biển cả Mặc dù, sự nguy hiểm của biển cả đang đến nhưng trẻ vẫn vui tươi hồn nhiên với trò chơi Có thể thấy, cuộc sống có nhiều giới hạn có thể là

sự sang hèn, danh lợi, địa vị hay những khó khăn, dông tố không đoán được … đã làm cho mọi người luôn có một đường biên và giới hạn cảnh giác nhất định Thế nhưng, đối với trẻ thì khác, ở thế giới của trẻ đó là sự hồn nhiên, vô tư và không tranh giành, cảnh giác như thế giới người lớn Đối với trẻ, thế giới không có đường

biên và trẻ vẫn vui chơi như là một “hội lớn” Ở trẻ chỉ có niềm vui, chúng không

hề biết về giới hạn, cả giới hạn về tự nhiên của tạo hóa hay giới hạn về hoạt động xã

hội, dường như mọi thứ với trẻ là một “thế giới vô biên”

Một lần nữa viết về hình ảnh trẻ em vô tư, hồn nhiên qua trò chơi của mình,

đến bài thơ Đồ chơi R.Tagore đã khắc họa thật đậm nét và như thúc giục mọi người

tìm với tuổi thơ tươi đẹp:

“Con ơi, suốt buổi sáng, con ngồi trên nền đất chơi với cành gãy,

sung sướng biết bao

Cha mỉm cười nhìn con đùa với một lẻ nhỏ của cành cây gãy

Cha đang bận tính sổ, cộng từng dòng chữ số hàng giờ

Có lẽ con liếc nhìn cha và suy nghĩ: “Cha chơi trò gì

ngớ ngẩn, mất toi buổi sáng rồi!” ”

Trẻ em trong bài thơ được thể hiện bằng sự ngây thơ, hồn nhiên khi hòa

mình vào cuộc vui Trong đó, đồ chơi của trẻ là thứ nhỏ nhặt từ cuộc sống - “cành

cây gãy” rất giản đơn nhưng đầy thú vị Thông thường “cành cây gãy” là một vật

đã bỏ đi, chẳng có giá trị gì nhưng với trẻ đó là một đồ chơi thật hấp dẫn làm cho trẻ

cảm thấy “sung sướng biết bao” và chơi suốt buổi sáng Bài thơ mang theo sự

chiêm nghiệm về cuộc sống của mỗi người và người cha trong tác phẩm là một điển hình Người cha cũng đang chơi một trò chơi mà không có thời gian dành cho con của mình là công việc Đối với thế giới người lớn công việc làm cho họ luôn bận rộn và chẳng có thời gian vui chơi như trẻ thơ Tác giả thể hiện câu thơ cảm thán:

Cha chơi trò gì ngớ ngẩn, mất toi buổi sáng rồi!” mang tính biểu cảm cao cho cả

bài thơ Với trẻ, công việc của cha đang làm là “ngớ ngẩn” và “mất cả buổi sáng”

bởi trong suy nghĩ của trẻ ở đó không có sự tính toán và sự lo âu trong cuộc sống Thế giới của trẻ con là sự vui chơi với những điều mình thích mà không lo toan,

buồn phiền, sắp xếp công việc như thế giới người lớn Tác giả đã làm nổi bật tính

cách hồn nhiên, trong sáng của trẻ khi vui đùa với trò chơi hết sức giản đơn Trẻ tự

do vui đùa nghịch ngợm với những trò chơi sẵn có mà không phải tính toán,tranh giành Còn ở người lớn luôn tìm kiếm những thứ quý giá bạc vàng, của cải trong cuộc sống mà đánh mất đi sự ngây thơ thuở nhỏ Tác giả đã thể hiện rõ quan niệm của mình về trò chơi của trẻ, bởi chỉ chơi với những đồ chơi bình thường không tranh giành mà trẻ cảm thấy hạnh phúc và sung sướng Bài thơ cũng là một thông điệp mà nhà thơ muốn gửi gắm đến độc giả hãy biết nắm giữ hạnh phúc, bởi hạnh phúc của chúng ta chính là nằm trong sự giản đơn, đời thường có sẵn chứ không phải là những thứ mất công tìm kiếm và tranh giành đâu xa

Bằng khả năng quan sát tinh tế R.Tagore không chỉ thể hiện sự hồn nhiên, thơ ngây của trẻ qua trò chơi, mà ông còn thể hiện khá đậm nét qua những câu nói

và suy nghĩ của trẻ trước vạn vật Thế giới của trẻ con luôn gắn liền với những câu hỏi, những thắc mắc cần người lớn giải đáp và cắt nghĩa:

“Bé hỏi mẹ:

“Mẹ ơi con từ đâu đến vậy

Mẹ đã nhặt được con ở tận nơi nào?” ”

Ở lứa tuổi đầy vẻ hiếu động thì các em luôn muốn biết và hiểu rõ hơn về mọi thứ xung quanh Đứa bé ở trong câu thơ trên thật ngây thơ và đáng yêu khi thắc mắc

về nguồn gốc mà mình từ đâu có Câu hỏi của bé thật đơn giản nhưng đã nổi bật lên

sự quan tâm, tò mò của bé đối với thế giới xung quanh Bé đặt ra câu hỏi đối với mẹ

của mình: “Mẹ ơi con là từ đâu đến vậy Mẹ đã nhặt được con ở tận nơi nào?” Mẹ

đã nhặt được bé từ thế giới xa xôi nào đó - một thế giới đầy niềm vui Phải chăng đó

là điều suy nghĩ của trẻ mà nhà thơ đã khám phá Ở người lớn những câu hỏi con từ đâu đến? con được mẹ nhặt ở nơi nào? là những câu hỏi bình thường và rất dễ trả lời Thế nhưng, ở trẻ sự thắc mắc tò mò về bản thân mình hiện lên thật hồn nhiên, trong trẻo khi cần được giải đáp

Sự hồn nhiên, thơ ngây của trẻ khi thắc mắc về thế giới xung quanh cũng được nữ thi sĩ Xuân Quỳnh thể hiện thật dễ thương và vô cùng đáng yêu:

“Má ơi, ai sinh lá

Ai làm ra cái kem Đêm sao lại màu đen Ban ngày sao màu trắng?”

Trẻ em trong bài thơ của Xuân Quỳnh mang vẻ đáng yêu khi muốn “má”

giải đáp về những hiện tượng kỳ lạ xung quanh Sự hồn nhiên của trẻ muốn giải thích về mọi thứ luôn được nhà thơ khắc họa tinh tế, dễ thương và vô cùng thú vị

Có thế thấy, viết thơ dành cho thiếu nhi thì các nhà thơ đều xuất phát từ cảm xúc khác nhau nhưng đều thể hiện tấm lòng chân thật dành cho trẻ Nếu như ở bài thơ

Cắt Nghĩa của Xuân Quỳnh trẻ thắc mắc về những hiện tượng kỳ lạ xung quanh,

còn ở bài thơ Buổi sơ Khai của R.Tagore trẻ thắc mắc về nguồn gốc xuất hiện của

mình Thế nhưng, sự hồn nhiên của trẻ qua các câu hỏi luôn được các nhà thơ thể hiện ngộ nghĩnh và đáng yêu về việc khám phá xung quanh Có một điểm chung

trong các câu hỏi của trẻ là luôn có sự xuất hiện của “người mẹ” đã được nhà thơ

thể hiện Có thể thấy, mẹ luôn là người gần gũi với trẻ, ở bên cạnh trẻ và sẵn sàng giải đáp các câu hỏi cho trẻ về mọi thứ Tác giả phải là người thấu hiểu tâm lí của trẻ nên mang lại những dòng cảm xúc chân thật khi trẻ đặt câu hỏi với người thân

Sự hồn nhiên, thơ ngây của trẻ với vạn vật xung quanh đã mang lại tự do

không bị ràng buộc cho người lớn Ở bài thơ Bản hợp đồng cuối cùng, tác giả kể

lại một câu chuyện đầy lí thú và thật ý nghĩa Bài thơ được xây dựng theo một khúc

ca hoàn chỉnh về cuộc sống về sự hồn nhiên của các em Cả bài thơ chia thành bốn

khổ về một hợp đồng thuê người của “anh thanh niên” trên con đường lát đá Mỗi

khổ thơ ngân lên độc giả bắt gặp hình ảnh trái ngược thông thường nhưng rất phù hợp với anh thanh niên đi tìm cuộc sống của đời mình Đối với khổ thơ thứ nhất

một ông vua ngồi trên xe đi tới, kiếm ông ta vẫn còn trong tay, ông bảo rằng :“Ta

muốn thuê ngươi bằng quyền lực của ta” nhưng anh thanh niên khước từ và bước

đi Đến khổ thơ thứ hai một ông già xuất hiện mang túi vàng và bảo với anh: “Ta sẽ

thuê ngươi bằng tiền bạc của ta”, ông nhấc từng đống tiến lên mà anh vẫn từ chối

Đến khổ thơ thứ ba anh thanh niên gặp một cô gái đẹp ở khu vườn đầy hoa và cô

bảo: “Ta sẽ thuê anh bằng một nụ cười”, thế nhưng nụ cười của cô đã nhạt đi tan

thành nước mắt, anh thanh niên từ chối và anh vẫn đi Thật khó tin, anh thanh niên

từ chối tất cả những thứ có giá trị từ “quyền lực”, “tiền bạc” và “sắc đẹp” mà mọi

người thuê anh ta Những thứ quan trọng mà mỗi người luôn muốn đạt được và không ai có thể khước từ nhưng với anh thanh niên nó trở nên vô nghĩa Dường như anh đang đi tìm một thứ rất cần cho mình mà không phải những thứ anh đã từng gặp Anh thanh niên thay đổi lạ thường khi thấy một cậu bé đang ngồi chơi:

tự do trong vui chơi, tìm tòi những điều mình thích mà không có sự trở ngại nào Mặc dù, thế giới ở bên ngoài có những con sóng vỗ ầm ĩ nhưng trẻ vẫn vô tư vui

đùa và thích thú với những việc mình làm Trẻ chơi với “dăm vỏ ốc” mà không hề

lo sợ Trẻ em luôn sống tự do, và vui đùa với xung quanh bằng những trò chơi vô

cùng đơn giản Vì thế, anh thanh niên chấp nhận để đứa trẻ thuê mình với “hai bàn

tay trắng” mà không có điều kiện nào Điều thú vị là một đứa trẻ sao lại thuê người

lớn, mà lại thuê bằng “hai bàn tay trắng” Có thể thấy, “hai bàn tay trắng” là hình ảnh tượng trưng cho sự ngây thơ, trong sáng của trẻ em mà R.Tagore đã khắc họa

Bởi trẻ em là lứa tuổi xuất phát từ những điều đơn giản và không bị chi phối bởi giá

trị trong cuộc sống Cuối cùng, lựa chọn của “anh thanh niên” là sự tự do Câu thơ:

“Và từ khi bản hợp đồng được kí chơi với cậu bé tôi đã thành người tự do” bản hợp

được kí, anh thanh niên với lựa chọn cuối cùng mà cậu bé đã thuê Anh thanh niên trở thành một người tự do không bị lệ thuộc vào những bon chen trong xã hội quyền lực, tiền bạc và sắc đẹp R.Tagore để cho anh thanh niên không bị chi phối những giá trị trong cuộc sống mà vẫn giữ được tâm hồn thánh thiện vốn có của trẻ thơ Do vậy, sự tự do của trẻ là điều mà tác giả luôn hướng đến, ông mong muốn cho trẻ tự

do trong vui chơi, suy nghĩ và trong việc thể hiện cảm xúc một cách hồn nhiên nhất

Qua bài thơ này, chúng ta thấy R.Tagore rất tinh tế khi lồng ghép giữa sự hồn nhiên,

vô tư của trẻ em vào thế giới của người lớn Tác giả dường như muốn đem tâm hồn trong sáng, hồn nhiên cùng với bản chất Chân - Thiện - Mĩ đang tồn tại trong trẻ em đối lập với bản chất xấu xa, đáng khinh, của xã hội bị đồng tiền, quyền lực chi phối trong Ấn Độ lúc bấy giờ Bài thơ đã mang một ý nghĩa về sự tự do khi con người không bị vật chất ràng buộc thông qua hình ảnh đẹp từ trẻ em

Sự hồn nhiên, vô tư của trẻ không chỉ được thể hiện dưới cái nhìn và cách cảm nhận của người lớn mà còn qua những lúc chúng tranh luận với nhau Trẻ và bạn bè ngây thơ khi chưa nhận thức mọi thứ xung quanh:

“Nó không phân biệt nổi đèn đường với sao trên trời cao

Khi chúng con chơi ăn sỏi ăn cuội, nó tưởng đó là đồ ăn thực, và tính bỏ vào miệng

Khi con mở sách và bảo nó học đánh vần a, b, c nó lấy tay xé từng trang rồi cười lên sằng sặc; bé của mẹ học bài như thế đó

Khi con lắc đầu giận dữ la nó và bảo nó hư, bé phá lên cười tưởng là thú vị lắm.”

Trẻ đã dựa vào những nét tương đồng của sự vật để phân biệt với thế giới

xung quanh Các em không phân biệt được “đèn đường” với “sao trên trời” phải

chăng chúng đều cùng sáng, cùng ở trên cao so với trẻ Trong thế giới của trẻ con chúng nhận thức các sự vật qua những điều gần gũi với mình nhất từ đèn đường, ông sao đến thức ăn, bạn bè hay sách vở tất cả đều mang lại niềm vui cho trẻ Trò

chơi với các em thật thú vị khi chơi trò “ăn sỏi ăn cuội” trẻ cũng nhằm tưởng là đồ

“ăn thực” và hồn nhiên tưởng là thức ăn mà mẹ thường cho trẻ ăn Trong việc học

cũng thế, các em vô tư “xé từng trang” khi mẹ bắt học và không hề lo sợ mà còn vô

tư cười đùa Thực tế “sách” là dụng cụ quan trọng cho việc học nhưng với trẻ đó là

một thứ đồ không có giá trị và trẻ sẵn sàng xé đi với vẻ thích thú Ở lứa tuổi hồn nhiên trẻ vẫn chưa ý thức được việc học là quan trọng, cái tuổi của trẻ chỉ biết khám phá mọi thứ xung quanh và vui chơi theo bản năng của mình Bằng một tiếng cười

“sằng sặc” cất lên từ đứa trẻ ngây thơ, dường như R.Tagore đã khắc họa chân thật

vẻ đáng yêu vô tư của trẻ con qua những vật xung quanh Thế nên, dưới sự quan sát tinh tế của tác giả tính cách hồn nhiên, vô tư của trẻ hiện lên thật chân thật và vô cùng độc đáo

Đối với R.Tagore, trẻ em sinh ra đều có những phẩm chất hồn nhiên, vô tư

và trong sáng nên mọi người cần trân trọng đức tính này của trẻ Bằng tình yêu thương chân thành với trẻ R.Tagore đã ca ngợi sự hồn nhiên, vô tư mà rất trong sáng của các em Trong tâm hồn thơ ngây của trẻ không hề vướng bận về danh lợi, địa vị và những giới hạn của cuộc sống… Các em luôn sống tự do, hồn nhiên và không có sự tranh giành như xã hội người lớn Dưới ngòi bút chân thành R.Tagore mang đến cho độc giả những niềm vui giản đơn nhưng có giá trị về tinh thần trong cuộc sống

2.1.2 Trí tưởng tượng vô cùng phong phú

Khi viết về trẻ em, R.Tagore như đặt mình vào vị trí của trẻ để tưởng tượng

và cảm nhận về thế giới xung quanh cùng các em Tác giả với những cảm xúc dạt dào, chắp cánh thêm cho các em một thế giới thần tiên, mang tưởng tượng tốt đẹp

và thú vị Sự tưởng tượng của trẻ đem đến nhiều ngạc nhiên, ngộ nghĩnh với những phát hiện thông minh và vô cùng đáng yêu:

(Xứ sở thần tiên) [20, tr 651]

Trăng non mang nhiều hình ảnh tưởng tượng dưới sự tri giác của trẻ Trong

cả bài thơ trên những hình ảnh và màu sắc đều khác với hình ảnh của cuộc sống thường ngày Ở khung cảnh thần tiên là cả một thế giới diệu kì đầy màu sắc trong thật đáng yêu và ngộ nghĩnh biết dường nào Đến với trẻ em độc giả mới phát hiện những tưởng tượng thú vị từ sự hồn nhiên và đáng yêu của trẻ Sự tưởng tượng này chỉ thường thấy trong thơ dành cho trẻ em vì chỉ có trẻ con mới cảm nhận nên sắc

màu cuộc sống Một khung cảnh chỉ “sau nhà” trẻ đã tưởng tượng ra một không

gian với cung điện của vua Cung điện vua là do trẻ nắm quyền, với mái và tường

cung điện được xây dựng bằng “vàng”, “bạc” rất tráng lệ, đầy vẻ nguy nga Trẻ

tưởng tượng nơi đây có vua, có hoàng hậu và cả nàng công chúa xinh đẹp Những nhân vật trong các câu chuyện cổ tích được mẹ kể nay được trẻ lồng ghép trong trí tưởng của mình Trẻ sống và suy nghĩ về những điều tốt đẹp nên những điều trẻ tưởng tượng cũng rất đẹp là cung điện Thông thường cung điện có vua xuất hiện ở nơi sang trọng và nay được trẻ tưởng tượng bằng những vật dụng sau nhà của mình Trẻ đã tưởng tượng ra nhiều hình ảnh lung linh đủ màu sắc làm cho thế giới của

những vật “vô tri vô giác” trở nên sống động hơn qua sự tri giác của các em Bằng

những vần thơ chân thật R.Tagore đã mang đến cho độc giả một cái nhìn vui tươi, lung linh qua sự tưởng tưởng của trẻ

Sự tượng tưởng của trẻ về thế giới xung quanh vô cùng phong phú, những hình ảnh tưởng chừng đơn giản nhưng qua sự tri giác của trẻ nó trở nên rất độc đáo:

Có thể nói, trong cuộc sống có những hình ảnh rất đỗi bình thường nhưng với trẻ là một sự lạ lẫm và trẻ đã tri giác về những điều mình thấy một cách đầy thú

vị Hình ảnh ánh trăng vào buổi tối hiện lên dưới ánh mắt ngây thơ của trẻ: “Treo lở

lửng giũa lùm cây Có ai ôm được nó không?” đã toát lên vẻ đáng yêu trong tâm

hồn thơ ngây của trẻ Hình ảnh “trăng tròn” và “treo lơ lửng” đã cho thấy sự khéo

léo và tinh tế của R.Tagore khi thấu hiểu về tưởng tượng của trẻ Trăng vào buổi tối xuất hiện giữa một lùm cây là một chuyện rất thường thấy với mọi người, vậy mà

dưới ánh mắt ngây thơ của trẻ khi nhìn từ xa thì trăng đang bị “treo lơ lửng” Hơn

nữa, sự tưởng tượng của trẻ không dừng lại ở đó mà trẻ lại suy nghĩ sâu xa hơn

khi:“ Có ai ôm được nó không?” Đối với trẻ, tình thương của mọi người dành cho

nhau luôn là quan trọng và ánh trăng cũng như thế cũng cần được yêu thương và

bảo vệ Trăng bị “treo lở lửng” có thể là mắc kẹt ở trên cao và không tự mình thoát

ra được liệu rằng có ai ôm được nó xuống và bảo vệ nó hay không Đây là một sự tri giác đáng yêu mà ở thế giới trẻ con mới nhìn thấy được

Trong Trăng non có hàng loạt tưởng tượng vừa sâu xa vừa gần gũi với tâm

hồn trẻ thơ Qua những tưởng tượng ngộ nghĩnh, đáng yêu của trẻ độc giả sẽ cảm nhận thú vị sự sống của tự nhiên:

“Khi mây dông ù ù và mưa hè rào rào đổ xuống

Gió đông thổi tới lững thững trên dải đất hoang trổi kèn trong rặng tre Khi ấy, từng bầy hoa không ai biết từ đâu chợt nảy sinh,

đến nhảy múa say vui trên thảm cỏ

Mẹ ạ, thực bụng con nghĩ rằng hoa đi học trong lòng đất.”

Thiên nhiên xung quanh hiện lên thật sinh động và có sức sống qua sự tưởng tượng của trẻ Ở bài thơ trên, thiên nhiên trong ánh mắt ngây thơ của trẻ không phải

là một vật tĩnh lặng như bình thương nữa mà nó trở nên có cảm xúc với cuộc sống

Những hiện tượng xung quanh: “mây dông ù ù” và “mưa hè rào rào” làm cho mọi

vật xung quanh cũng hối hả và tất bất Trong tưởng tượng của trẻ thì cỏ cây, hoa lá,

thiên nhiên xung quanh rất sống động và “từng bầy hoa” đã nhảy múa say sưa bên thảm cỏ Hình ảnh “từng bầy hoa” và “nhảy múa say vui” mà R.Tagore khắc họa

qua tưởng tượng của trẻ đã cho thấy sự gần gũi của trẻ với thế giới xung quanh Thông thường chỉ có con người mới có điệu nhảy làm thú hút người khác, vậy mà dưới trí tưởng tượng của trẻ thì cây cỏ, hoa lá cũng có sức sống và những điệu nhảy làm nên một khúc ca về cuộc sống Sự tưởng tượng của trẻ đã làm sống lại kí ức về năm tháng tuổi thơ trong mỗi người một cách chân thật và đối với trẻ thiên nhiên xung quanh cũng phải đến trường:

“Lớp của chúng kín cửa, và bông nào muốn ra sân chơi sớm thì thầy giáo bắt đứng một xó

Mùa mưa tới là kì nghỉ hè của chúng

Cành chen nhau trong rừng, lá xào xạt trong gió dại, sấm vỗ tay reo mừng,

và những hoa con ùa ra với áo hồng, vàng hay trắng toát

Mẹ có biết không, nhà chúng ở trên cao so với muôn sao….”

trẻ luôn dâng trào khi hoa đi học không vâng lời cũng bị “thầy giáo bắt đứng một

xó” vẫn chịu phạt như các em Hình ảnh “cành chen nhau trong rừng” và “lá xào xạt trong lá dại” được trẻ tưởng tượng thêm phần sinh động và khắc họa thật đậm

nét Với “lá xào xạt” trẻ tưởng tượng ra đó là “sấm vỗ tay” nó hoạt động có sức

sống dưới ánh mắt ngây thơ của các em Trẻ tưởng tượng hoa cũng khoác lên mình

những chiếc áo đủ màu sắc nào là: “áo hồng”, “vàng”, hay “trắng toát” Thông

thường màu sắc của các bông hoa làm nên vẻ đẹp cho chúng, vậy mà dưới ánh mắt ngây thơ của trẻ thì những bông hoa trở nên sống động khi khoác trên mình những

bộ áo đủ màu sắc Trò chuyện với mẹ trẻ tâm sự: “Mẹ có biết không, nhà chúng ở

trên cao với muôn sao” trong tưởng tượng của mình trẻ nghĩ hoa cũng có nhà và có

mẹ như trẻ nữa Đối với trẻ em, mọi vật đều có cha mẹ và cỏ cây hoa lá cũng phải

có cội nguồn, có cha mẹ

Có thể thấy, tác giả khắc họa sự tưởng tượng của các em về những điều xung quanh làm cho những tâm hồn nhỏ bé được sống trong một thế giới của sự tự do và không bị ràng buộc trong suy nghĩ Đồng tình với việc ca ngợi trí tưởng tượng chấp cánh cho các em có những giấc mơ, một người thầy Xukhomlinki ở Nga đã từng ghi

nhận vẻ đẹp trong tưởng tượng của trẻ em: “Mỗi đứa trẻ không chỉ tri giác mà còn

khắc họa, sáng tạo và xây dựng Sự nhìn nhận thế giới của trẻ là một sự sáng tạo nghệ thuật độc đáo Hình ảnh mà trẻ tri giác đồng thời xây dựng mang trong nó sắc thái tươi sáng của cảm xúc Trẻ trải nghiệm một niềm vui dữ dội khi tri giác những

hình ảnh của thế giới xung quanh và bằng trí tưởng tượng bổ sung và những hình ảnh ấy một điều gì đó” [21, tr 16] Sự tri giác trong tưởng tượng về thế giới xung quanh là điều cần thiết để phát triển nhân cách của trẻ Trẻ em sẽ có được những trải nghiệm thú vị và niềm vui thật sự qua sự tri giác chân thật của mình

Qua những vần thơ dạt dào cảm xúc R.Tagore đã khắc họa sự tưởng tượng đáng yêu về thế giới xung quanh của trẻ Ở thế giới của trẻ con, cuộc sống luôn là màu hồng các em luôn thỏa thích tưởng tượng mà không hề lo nghĩ về xung quanh điều này trái ngược với thế giới người lớn Bởi ở thế giới người lớn luôn là chuỗi ngày bận rộn, cuộc sống không cho phép họ được sống tưởng tượng về những điều mình nghĩ và không có tưởng tượng thú vị giống trẻ thơ R.Tagore dường như đặt mình vào vị trí của trẻ và thấu hiểu tâm trạng người lớn nên đã phản ánh đúng về sự tưởng tượng vô cùng phong phú của trẻ thơ Đồng thời, ông cũng cho chúng ta thấy rằng ở bên trong những vật tầm thường là cả một thế giới kỳ lạ với trẻ em Thế nên, chúng ta phải thật quan tâm, tinh tế mới hiểu hết con em chúng ta

2.2 Lòng yêu thương trẻ sâu sắc và chân thành

2.2.1 Lòng vị tha khoan dung của người lớn

Trẻ em là một món quà vô giá mà tạo hóa đã ban tặng cho mỗi bậc làm cha làm mẹ Điều làm nên giá trị cao đẹp của trẻ chính là sự nuôi dưỡng con cái như thế nào để con trở thành người tốt Có thể nói rằng, sinh con ra đã là một điều khó nuôi dưỡng dạy dỗ con cái lại là điều khó hơn Vì thế, cha mẹ luôn có một tấm lòng khoan dung đối với con cái, mang đến cho con tình yêu thương không biên giới

Đứa trẻ nào cũng đều sinh ra với tâm hồn ngây thơ, trong sáng Đôi khi sự

hồn nhiên, nghịch ngợm của trẻ tạo nên sự giận dữ trong lòng của người lớn:

“Hễ con chơi trong phòng cha là mẹ đến mắng con ngay: “Đồ hư quá!”

Con có làm ồn tí là mẹ bảo: “Không thấy cha đang làm việc à?”

Thú vị gì mà cha viết hoài

…

Cha hủy từng đống giấy như thế, mẹ ơi, mẹ không để ý tí nào

Nhưng con chỉ lấy một tờ để xếp thuyền là mẹ nói ngay:

“Con ơi, sao nghịch thế!”

Còn cha bôi mực đen lên cả hai mặt giấy làm hỏng tờ giấy này

đến tờ khác thì mẹ nghĩ sao? ”

Trong cảm nhận của nhà thơ, trẻ em tinh nghịch nhưng trông thật đáng

thương và vô tư Đến với bài Nhà văn R.Tagore cho thấy sự tinh nghịch của trẻ khi

ganh tị với những việc làm của cha Cha làm việc mà con “ồn” hay “phá phách”

khiến mẹ rất bực mình vì muốn cho cha tập trung làm việc hơn Đến với không gian

làm việc của cha, trẻ thường hay phá “lấy giấy xếp thuyền” hủy từng đống giấy

khiến mẹ không vui Sự hồn nhiên vô tư của trẻ đã lấy dụng cụ làm việc của cha để tạo thành trò chơi Trò chơi nghịch ngợm của bé khiến mẹ thốt ra những câu nói tức

giận: “Đồ hư quá”, “Không thấy cha đang làm việc à?” hay “con ơi, sao nghịch

thế” Đối với tác giả trẻ em ngây thơ, hồn nhiên luôn ẩn chứa vẻ nghịch ngợm Mẹ

trách trẻ hư, không ngoan nhưng mẹ sẵn sàng tha thứ cho con vì con là lứa tuổi cần được khoan dung Tác giả đã cho chúng ta hiểu rằng chính tâm hồn thơ ngây, trong sáng của trẻ đã tạo cho các em niềm vui và sự tin yêu vào cuộc đời Đối với người lớn, chúng ta không nên căn cứ vào những lỗi lẫm do sự vô tình của trẻ mà trách trẻ không ngoan Tác giả khắc họa lên hình ảnh cha và mẹ giận dữ và trách móc nhưng

sẽ tha thứ cho con bằng một niềm khoan dung sâu sắc

Có thể thấy, các bậc sinh thành luôn yêu thương và mang đến cho con cái những điều tốt đẹp nhất Trong khi nói về giá trị của sự chấp nhận cá tính thì

R.Tagore cho rằng : "Sự thực về một cá tính không nằm trong sự hiểu biết của

chúng ta về cá tính đó mà nằm trong cách chúng ta chấp nhận cá tính đó như thế nào trong trái tim của chúng ta” [17, tr 365] Nhận định của ông đã truyền đến trái tim của mỗi người một tình yêu thương đó là lòng khoan dung Bởi vì, lòng khoan dung sẽ mang lại cảm giác hài lòng và vui tươi cho mỗi người

Bên cạnh tình yêu thương thì cha mẹ cần có thái độ đúng đắn để giữ được

tâm hồn trong sáng vốn có của trẻ em Trong bài thơ Món quà tác giả đã nói về tấm

lòng khoan dung của cha mẹ khi trẻ bước vào giai đoạn trưởng thành Thế nhưng, cha mẹ đang phân vân tìm cho con một món quà để giữ trái tim con:

Bởi rồi đây chúng ta sẽ bị cuốn đi theo dòng sông trần thế

Cuộc đời của chúng ta rồi sẽ bị tách ra

Và tình ta sẽ rơi vào quên lãng

Nhưng ta không điên rồ đến nỗi

ý nghĩa: “Con ơi, ta muốn cho con một thứ gì” Bởi nó sẽ là một món quà đẹp nhất

và ý nghĩa nhất để cho con lưu giữ suốt cuộc đời này và cha mẹ chẳng biết tìm cho

con “một thứ gì” Thế nhưng, cuộc đời giống như một dòng sông, mà dòng sông như R.Tagore xây dựng là “dòng sông trần thế” và “bị cuốn đi” với thời gian và ai

trong mỗi chúng ta cũng bước theo cái vòng tuần hoàn của tạo hóa Trong thực tế, thời gian là một thứ không ngừng hoạt động và sẽ không bao giờ dừng lại Thế nên, cuộc đời sẽ cuốn mỗi người chúng ta đi và những đứa con sẽ lớn dần theo năm tháng Trẻ đi tìm phương trời mới rời xa sự quan tâm và theo dõi từ ánh mắt của cha

mẹ: “Cuộc đời của chúng ta rồi sẽ bị tách ra, và tình ta sẽ rơi vào quên lãng” Chúng ta bị “tách ra” và “quên lãng” câu thơ nó làm cho khoảng cách của trẻ và cha mẹ nhiều hơn làm cho cha mẹ lo lắng hơn Câu thơ thật lắng đọng dường như

muốn mọi thứ chậm lại và không muốn thời gian qua đi thật nhanh Khi con cái lớn lên, cha mẹ nghĩ rằng mình không còn là tri kỉ của con và con sẽ quên lãng đi tình cảm của cha mẹ, họ cố gắng níu kéo trái tim con ở lại Họ muốn con mình gần gũi ở bên cạnh mình nhưng họ không muốn dùng những món quà vật chất có giá trị, những cám dỗ để mua chuộc trái tim con Món quà cha mẹ cho con là tình thương

và lòng khoan dung để giữ trái tim con ở lại:

Nếu con không có thì giờ tưởng nhớ đến ta

R.Tagore viết thơ dành cho trẻ em đứng trên cương vị của người từng trải nên hơn ai hết ông thấu hiểu tâm trạng lo lắng của cha mẹ Cuộc đời của mỗi người còn dài và đặc biệt đối với trẻ em còn biết bao nhiêu điều cần khám phá Cha mẹ như biết ở môi trường mới trẻ sẽ quên tất cả tình cảm mà cha mẹ dành cho trẻ với

“mối tình ta mang đến cho con” và “con uống luôn một ngụm” đó là nỗi lo lắng

chung của cha mẹ Thông thường, tình cảm của cha mẹ chất chứa nhiều sự quan

tâm, yêu thương, chăm sóc… người ta sẽ gìn giữ tình cảm đó ở trong tận trái tim và

sẽ ghi nhớ mãi Thế nhưng, hành động “uống luôn một ngụm” vô tư của trẻ dường

như làm cha mẹ cảm nhận con sẽ quên đi những thứ cha mẹ mang đến Ở đoạn thơ

này, tác giả đã cho người đọc một cảm nhận về “cho” và “nhận” của cha mẹ với

con cái một cách thật chân thật Cha mẹ cho con tất cả tình cảm cha mẹ có Trẻ con sống trong hoàn cảnh mới, bạn bè và những trò chơi mới làm cho trẻ vui chơi và khám phá cuộc sống hơn Qua những câu thơ này, R.Tagore như muốn nhắn nhủ với bậc làm cha mẹ phải hiểu rằng: trẻ lớn lên chịu ảnh hưởng của nhiều mối quan

hệ và trẻ sẽ có con đường đi riêng Vì thế, cha mẹ sẽ khoan dung và không ràng buộc con đường đi của trẻ để các em tự do trên con đường mình chọn Hiểu được diễn biến cuộc sống bên ngoài, cho nên dù con có mải mê thích thú với những trò chơi và bạn bè mới thì cha mẹ sẽ không bao giờ trách con của mình Qua câu thơ:

“không có gì đáng trách.” cha mẹ đã hiểu và thông cảm cho con của mình Đối với cha mẹ, con có khôn lớn và vững tin trên đường đời thì con vẫn là đứa con bé bỏng

của cha mẹ: