Yếu tố sex trong Rừng Na-uy của Haruki Murakami

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ************** DƯ THỊ TUYẾT NHUNG YẾU TỐ SEX TRONG RỪNG NA-UY CỦA HARUKI MURAKAMI KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học nước ngoài HÀ NỘI - 2017 HÀ NỘI – 2017 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA: Ngữ văn ************** DƯ THỊ TUYẾT NHUNG YẾU TỐ SEX TRONG RỪNG NA-UY CỦA HARUKI MURAKAMI KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học nước ngoài Người hướng dẫn khoa học T.S: NGUYỄN THỊ BÍCH DUNG HÀ NỘI - 2017 HÀ NỘI – 2017 LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến TS Nguyễn Thị Bích Dung, người đã tận tình hướng dẫn, hết lòng giúp đỡ suốt thời gian qua để có thể hoàn thành khóa luận này Xin chân thành cảm ơm quý thầy cô khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội đã tạo điều kiện cho suốt quá trình học tập và nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè đã tạo điều kiện, giúp đỡ, khuyến khích, động viên suốt quá trình viết khóa luận Khóa luận không thể tránh khỏi những thiếu sót, chúng rất mong nhận được sự đóng góp, giúp đỡ của quý thầy cô và các bạn Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Sinh viên Dư Thị Tuyết Nhung LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận này là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các kết quả nghiên cứu có tính độc lập, không chép bất kì tài liệu nào và chưa công bố nội dung này ở bất kì đâu Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Sinh viên Dư Thị Tuyết Nhung MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài 1.1 Lý khoa học 1.2 Lý sư phạm 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Thế giới nghiên cứu về Haruki Murakami 2.2 Việt Nam nghiên cứu về Haruki Murakami 3 Mục đích nghiên cứu 4 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi khảo sát 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi khảo sát 5 Phương pháp nghiên cứu Bố cục NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN NIỆM VỀ SEX VÀ RỪNG NAUY 1.1 Quan niệm về sex 1.1.1 Khái niệm sex 1.1.2 Quan niệm về sex của giới trẻ Nhật Bản và Việt Nam hiện 1.1.2.1 Ở Nhật Bản 1.1.2.2 Ở Việt Nam 1.1.3 Yếu tố sex văn học Nhật Bản 1.2 Haruki Murakami và tiểu thuyết Rừng nauy 13 1.2.1 Haruki Murakami và hành trình sáng tạo nghệ thuật 13 1.2.2 Tiểu thuyết Rừng Na-uy 19 1.3 Tiểu kết 24 CHƯƠNG YẾU TỐ SEX TRONG RỪNG NA-UY - MỘT PHẦN TẤT YẾU CỦA CUỘC SỐNG 23 2.1 Sex Rừng Na-uy - một quá trình khám phá bản thân 23 2.1.1 Toru Watanabe và hành trình tìm kiếm bản ngã đích thực 23 2.1.2 Naoko và hành trình tìm kiếm câu trả lời cho bản thể 25 2.1.3 Reiko và hành trình tìm lại chính mình 28 2.2 Sex Rừng Na-uy - một nhu cầu tất yếu của tình yêu 30 2.2.1 Mối quan hệ giữa Kizuki và Naoko 31 2.2.2 Mối quan hệ giữa Toru Watanabe và Naoko 32 2.2.3 Mối quan hệ giữa Toru Watanabe với Midori 34 2.2.4 Các mối quan hệ khác 35 2.3 Sex - nơi người trốn tránh nỗi cô đơn 35 2.4 Sex Rừng Na-uy - một phần tất yếu của bản 38 2.5 Nghệ thuật thể hiện yếu tố sex Rừng Na-uy 42 2.5.1 Miêu tả ngoại hình 42 2.5.2 Sex thể hiện qua ngôn ngữ nhân vật 48 2.5.3 Sex thể hiện qua hành động nhân vật 53 2.5.4 Diễn biến nội tâm nhân vật 55 2.6 Tiểu kết 57 KẾT LUẬN 58 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý khoa học Nhật Bản là một quốc gia được gắn liền với các mỹ danh như: "xứ sở hoa anh đào", xứ sở Phù Tang", "đất nước mặt trời mọc", Nhắc đến Nhật Bản, ta không thể không nhắc đến một nền văn học dân tộc lâu đời với những tên tuổi Murasaki Shikibu, Ihara Saikaku, Yasunary Kawabata, đó là những thế hệ trước Và không thể thiếu cái tên Haruki Murakami nói đến nền văn học đương đại Nhật Bản Murakami là một những nhà văn đương đại nổi tiếng của Nhật, là một nhà văn tầm cỡ thế giới, người có thể mở to mắt nhìn và dám mạo hiểm Tác phẩm của ông thu hút được nhiều độc giả thế giới và đã được dịch khoảng 38 thứ tiếng Ông đã đạt nhiều giải thưởng danh dự về văn chương và là một những ứng cử viên sáng giá cho giải Nobel văn học Ở Việt Nam, Murakami và tác phẩm của ông được đánh giá khá cao và để lại những ấn tượng sâu sắc lòng độc giả Vì vậy quá trình giao lưu, hội nhập văn hóa hiện nay, việc tìm hiểu Murakami và tác phẩm của ông là một sự cần thiết khách quan để chúng ta có được cái nhìn chung về xã hội, văn hóa và người Nhật thời kì hiện đại Murakami sáng tác ở cả hai thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết Nhưng Murakami lại đặc biệt thành công và được biết đến nhiều ở thể loại tiểu thuyết Hầu hết các tác phẩm của ông đã được dịch nhiều thứ tiếng khác Đây là một điều hiếm thấy đối với một nhà văn nước ngoài có văn phong được đánh giá là "khó nuốt" ông Mỗi trang viết của ông đều mang lại cho độc giả cảm giác hấp dẫn và lôi cuốn Bởi đằng sau những chữ ấy là những tầng lớp sâu kín, đầy bí ẩn; những câu chuyện của ông thường quanh co những địa tầng của thể xác và tâm lý Ông đã tạo những tiểu thuyết kì lạ, đậm chất triết học và hậu hiện đại, khiến người ta đọc thì thích thú Đọc tác phẩm của Murakami, ta dường thấy bóng dáng của mình thấp thoáng sau những khung cảnh, những người sống động Bở thế mà nó chạm tới cõi lòng sâu kín của bạn đọc, nó lay động tâm hồn nhân sinh Trong hầu hết tiểu thuyết của Murakami, chúng ta sẽ thấy ít nhiều nói đến yếu tố sex, mà Rừng Na-uy là một ví dụ điển hình Đây cũng chính là tác phẩm mang đến cho Haraki Murakami những thành công rực rỡ ngoài mong đợi Với cuốn tiểu thuyết này, Murakami đã trở thành hình tượng văn hóa đại chúng Tác phẩm cũng là một minh chứng cụ thể cho những tầng ý nghĩa ẩn sâu Và việc tìm hiểu yếu tố sex là một những cách để khám phá những tầng sâu ý nghĩa đó Sex Rừng Na-uy không đơn thuần chỉ mang tính giải trí mà nó mang mình là nỗi đau, nỗi cô đơn khắc khoải, là tuyệt vọng, là bế tắc và thế còn là sự giải thoát Nó đem đến cho chúng ta những bài học sâu sắc về cuộc sống, về tình cảm gia đình, bạn bè, người thân, Yếu tố sex cũng đóng vai trò quan trọng thi pháp của Murakami chi phối tác giả cách xây dựng nhân vật, xây dựng hình tượng không gian, thời gian Và với đề tài này, người viết mong muốn sẽ làm nổi bật được giá trị của tiểu thuyết Rừng nauy từ khía cạnh yếu tố sex 1.2 Lý sư phạm Bên cạnh ý nghĩa khoa học, đề tài "Yếu tố sex Rừng Na-uy của Haruki Murakami" còn có ý nghĩa sư phạm, đó là nó phục vụ thiết thực cho công việc giảng dạy những tác phẩm của văn học Nhật bản chương trình Ngữ văn Trung học phổ thông Lịch sử nghiên cứu vấn đề Haruki Murakami là một nhà văn mới, một nhà văn của nền văn học đương đại, tác phẩm của ông chưa có sự thử thách của thời gian bởi vậy mà các công trình nghiên cứu về Haruki Murakami còn khá hạn chế so với các tác gia văn học lớn của thế hệ trước 2.1 Ở thế giới Sự xuất hiện của Haruki Murakami văn đàn thế giới được xem là một hiện tượng văn học Các tác phẩm của ông được xem là một sự phá cách đầy táo bạo, là một thách thức cho các nhà nghiên cứu không chỉ riêng ở Nhật Bản mà còn ở toàn thế giới Tạp chí New Statesman đã có lần đánh giá "Murakami cách này hay cách khác, chính là hình vóc của văn chương thế kỷ XXI Văn ông không thuộc trường phái nào lại có chất gây nghiện của loại văn chương tuyệt hảo nhất" Trên thế giới đã có sự xuất hiện các bài viết, bài nghiên cứu về Haruki Murakami của các tác giả khác Từ Katherine Knorr với Một tiểu thuyết gia Nhật Bản hành trình tìm kiếm lý tưởng đã mất đăng diễn đàn Người đưa tin quốc tế đến Khoảng không gian tinh thần - Những điều kì lạ bên những thế giới của Haruki Murakami đăng Báo thành phố Philadelphia, Mĩ, tháng 12/1999 Nhưng đáng kể nhất phải nói tới Haruki Murakami và Nhật Bản ngày của Aoki Tamotsu xuất bản tại Đại học Hawaii, Tất cả đều hướng đến việc công nhận tài của Murakami Tính đến thời điểm hiện có khoảng mười cuốn sách có giá trị viết về Haruki Murakami và tác phẩm của ông Từ Tiểu thuyết mới Nhật Bản: Văn hóa đại chúng và văn học truyền thống sáng tác của Haruki Murakami và Banana Yoshimoto của Gior Amitrano (Nxb Cheng & Tsui, 1/1996), Khiêu vũ với cừu: Đi tìm sự đồng nhất tiểu thuyết của Haruki Murakami của Matthew Carl Strecher (Trung tâm Nhật Bản, Đại học Michigan, 3/2002), những bài nghiên cứu của Matthew Strecher chủ yếu vào tìm hiểu yếu tố ma ảo và hình tượng nhân vật của tiểu thuyết Haruki Murakami Và đến công trình Haruki Murakami and the Music of words (Haruki Murakami và âm nhạc của ngôn từ) của Jay Rubin (Nxb Vintage, 1/2005), công trình này chủ yếu trình bày cuộc đời tác giả và vấn đề dịch tác phẩm của Murakami Các bài viết này chỉ tìm hiểu những đặc trưng nghệ thuật tác phẩm Murakami chủ yếu dưới góc độ thi pháp học Có thể nói, các công trình nghiên cứu về Murakami kể vẫn chưa thật sự đánh giá sâu sắc về yếu tố sex cũng giá trị của nó đối với tiểu thuyết của Murakami Và viết về đề tài này hầu chỉ có các bài viết ngắn được đăng các báo và tạp chí 2.2 Ở Việt Nam Ở Việt Nam, nghiên cứu về cuốn tiểu thuyết Rừng Na-uy của Haruki Murakami ta có thể kể đến một số bài viết như: Rừng nauy, sex thuần túy hay nghệ thuật đích thực của Phan Quý Bích đăng báo Văn nghệ số 34 năm 2006, Rừng nauy chân thật và gợi cảm của Nhật Chiêu Năm 2007, bài viết Rừng Na-uy và dấu nối quá khứ với hiện tại của Kiều Phong đời với chủ đề "Thế giới của Haruki Murakami và Banana Yshimoto" Cũng năm 2007, nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên với bài viết Tản mạn về Rừng Na-uy và Haruki Murakami Đến năm 2008, Nhà xuất bản tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh đã cho xuất bản cuốn Truyện ngắn Murakami - nghiên cứu và phê bình, của tác giả Hoàng Long Cuốn sách giới thiệu 14 truyện ngắn đầu tiên của nhà văn Haruki Murakami và truyện ngắn của Kawabata nhằm so sánh một cách tương đối về sự thay đổi của văn học Nhật Bản Cũng năm này, Vũ Thị Thu Hà công bố khảo sát Phản ứng của giới trẻ về yếu tố sex Rừng Na-uy của Murakami Tạp chí Văn học số 12 Bài viết cho thấy sự nhận thức tích cực của giới trẻ hiện đối với yếu tố sex Rừng Nauy Ngoài còn một số công trình nghiên cứu về tác phẩm Rừng Na-uy như: Yếu tố tình dục tiểu thuyết của Murakami, Luận văn thạc sĩ 2010 của Phạm Phương Mai, Nhận vật Naoko tiểu thuyết Rừng Na-uy của Haruki Murakami của Trần Thị Minh Trang, Khóa luận tốt nghiệp Đại học năm 2011, Các bài viết có đề cập đến yếu tố sex song không phải là những công trình nghiên cứu hoàn chỉnh và sâu sắc về riêng tác phẩm Rừng Na-uy, việc bàn luận đến vấn đề này cũng chỉ tản mạn và rải rác Với đề tài này, chúng mong muốn được đóng góp một phần công sức vào việc nghiên cứu thi pháp của Murakami nói riêng và khẳng định giá trị của yếu tố sex tiểu thuyết Rừng Nauy Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Thông qua đề tài tài nghiên cứu này, chúng muốn hướng những quan niệm mới mẻ của Haruki Murakami về người, về cuộc sống Đối tượng nghiên cứu và phạm vi khảo sát 4.1 Đối tượng nghiên cứu được những góc khuất người mình Để rồi nàng khuất phục và chấp nhận những méo mó của người mình Nếu bức tranh khỏa thân của Naoko gợi sự khiết, bí ẩn, gợi thiên tính người thì hình ảnh thoát y trước di ảnh của cha mình lại thể hiện sự điên cuồng, phá phách, nổi loạn, muốn bứt phá, thoát khỏi sự cô đơn trống vắng của Midori Cô xem việc đó rất đỗi bình thường, một việc nên làm mà không có gì phải bàn cãi Bởi thế mà trước di ảnh của bố, Midori từng chút, từng chút một cởi bỏ những lớp quần áo người "Tớ cởi trần truồng hết trước bức ảnh bố tớ Cởi đến mảnh vải cuối cùng và để ông áy nhìn thật lâu, thật kỹ" Dường cô xem những lớp quần áo đó là những lớp ngăn cách giữa cô và bố, khiến cho giữa họ không có sự thấu hiểu Và cũng chỉ đơn giản rằng Midori cho rằng một nửa cô là "tinh khí của ông ấy" Vậy thì tại lại không cho ông ấy xem "Nghĩ coi, một nửa tớ là tinh khí của ông ấy, đúng không? Sao lại không cho ông ấy xem" [19, 419] Tuy Hình ảnh Khỏa thân của Midori nhà văn không để cho Watanabe được chứng kiến Nhưng hình thể gợi cảm của Midori cũng được Watanabe một lần đánh giá: "Cô có bộ hông cực kỳ đẹp, thể đã bỏ qua tuổi phát dục và không chịu nảy nở, và điều đó làm cô trông lưỡng tính các cô gái mặc quần bò chẽn bình thường khác" [19, 139] Có thể thấy việc đưa hình ảnh khỏa thân vào tiểu thuyết, Murakami muốn tái hiện lại khoảnh khắc nguyên sơ nhất của một người Từ đó bộc lộ những quan điểm của mình về tình dục Murakami cho rằng tình dục là trạng thái vô dục nguyên thủy của loài người Thứ tình dục ấy nó giúp tâm hồn người ta sạch và không còn chấp niệm Đó cũng là những lời nói tâm huyết mà Murakami muốn gửi gắm đến các bạn trẻ xã hội Bởi nền văn hóa và giới trẻ Nhật Bản những năm 60 của thế kỉ XX đã chịu ảnh hưởng trực tiếp cuộc cách mạng tình dục ở phương Tây, giới trẻ Nhật Bản đã tiếp xúc với các quan niệm tình dục tự một cách phiến diện, cực đoan, bừa bãi, họ không hiểu hết được ý nghĩa của tình dục với trạng thái sơ khai của nó 47 Có thể nói, dười ngòi bút điêu luyện của Haruki Murakami, các nhân vật nữ Rừng Na-uy hiện lên với vẻ đẹp ngoại hình đầy gợi cảm, và quyến rũ, điều đó cũng cho thấy một phần tính cách của mỗi nhân vật 2.5.2 Sex thể hiện qua ngôn ngữ nhân vật Ngôn ngữ là một khía cạnh trung tâm việc xây dựng một tác phẩm văn học, và cũng là một phương tiện quan trọng để xây dựng nhân vật, thể hiện những quan niệm, tư tưởng của nhà văn tác phẩm Trong tiểu thuyết, ngôn ngữ được cấu tạo từ hai thành phần bản Là ngôn ngữ tác giả và ngôn ngữ nhân vật Trước hết là ngôn ngữ tác giả Ngôn ngữ này bộc lộ chủ ý của nhà văn, bộc lộ cách lý giải riêng về cuộc sống thể hiện cá tính sáng tạo của mình Ở thứ nhất, lời trần thuật vừa ngôn ngữ trần thuật của tác giả, vừa là ngôn ngữ trần thuật của nhân vật, tức vừa là lời trực tiếp, vừa là lời gián tiếp (của nhân vật) Ở thứ ba, dưới hình thức kể chuyện (do tác giả sáng tạo ra), lời trần thuật mang tính khách quan hóa và trung tính, nó có khả kể lại toàn bộ câu chuyện theo cách riêng của mình, đồng thời tái hiện và phân tích , lý giải thế giới khách quan vật chất, sự việc, người, Ở phần này chúng chủ yếu khảo sát những lời văn có đề cập đến yếu tố sex nhằm soi sáng chủ đề của bài viết Trong tiểu thuyết Rừng Na-uy, Toru Watanabe là nhân vật trần thuật Lời văn trần thuật ở nhằm kể lại toàn bộ câu chuyện quá khứ của Toru Trong nhiều trường đoạn, nhân vật hồi tưởng lại những sinh hoạt tình dục của mình kèm theo những nhận định, đánh giá chính bản thân đưa "Trong khoảng mười tháng kể từ Kizuki chết đến kỳ thi của tôi, không biết mình ở đâu cái thế giới này Tôi bắt đầu ngủ với một người đám bạn gái ở trường, quan hệ ấy chẳng đến được sáu tháng" [19, 63]; "Tôi không quá máu mê chuyện ngủ với những co gái không quen biết Dĩ nhiên đó là cách giải tỏa những bức xúc xác thịt của tôi, và cũng thích tất cả những trò ôm ấp đụng chạm kia, ghét những buổi sáng hôm sau thậm tệ" [19, 81]; "Cả tuần lễ đó đầu óc bùn loãng và sẵn sàng ngủ với bất kì người nào, bất kể ai" [19, 48 161] Thông qua lời trần thuật của Toru Watanabe, Murakami đã tái hiện lại bức tranh sinh hoạt tình dục của xã hội đương thời Đó là những cảnh sinh hoạt tình dục hàng đêm, những cái ôm, cái hôn vô hồn và vô lối của những cặp trai gái không hề quen biết Bức tranh ấy quá phổ biến xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ Thế hệ trẻ tìm đến tình dục một cách bừa bãi, không ý thức về những hành động của mình mà chỉ mong tìm đến tình dục để thỏa mãn nhu cầu nhu cầu sinh lý đồng thời xua những nỗi cô đơn người mình trước bộn bề của cuộc sống Toru Watanabe và Nagasawa là những người vậy, họ là những cá nhân điển hình cho tầng lớp niên của Nhật Bản những năm 60 của thế kỷ XX Họ có quan niệm rất thoáng về tình dục, họ cho rằng tình dục không nhất thiết phải dựa sở tình yêu, nó chỉ đơn thuần là phương tiện giao tiếp giữa người với người Toru quan hệ thân xác với các cô gái xa lạ chỉ để giải quyết những bức bách của xác thịt, hay chỉ đơn giản một lời chào tạm biệt để kết thúc một lần gặp gỡ nào đó, Toru cho rằng "cả hai đều chẳng có nhu cầu đặc biệt gì để phải ngủ với dường đều cần phải thế để kết thúc mọi chuyện" [19, 167] Hoặc Toru quan hệ với Reiko thì hành động đó chỉ mang tính chất một cái ôm thắm thiết giữa hai người bạn lúc trước chia tay mà "Reiko và tìm đến thân xác thể đó là một việc tự nhiên nhất đời" [19, 524] Giọng trần thuật ở hết sức khách quan, dường nó chỉ thực hiện nhiệm vụ phản ánh sự việc theo xu thế tất yếu Đó không phải là lời phán xét càng không mang cảm xúc cá nhân Chính vì vậy mà lời trần thuật vài trường hợp có tác dụng phản ánh hiện thực xã hội Bên cạnh chức phản ánh hiện thực, nó còn phản ánh bức tranh tâm trạng của người trần thuật Trong Rừng Na-uy, lời trần thuật của Toru Watanabe cho thấy rõ điều này Sau chia tay với Kizuki và Naoko, Toru Watanabe lao vào trò chơi tình dục cùng với Nagasawa, càng lao vào, Toru Watanabe lại càng cảm thấy chán ghét mình, anh không thấy được bất kì ý nghĩa nào những hành động đó Có lần Toru Watanabe hỏi Nagasawa, "Sau cậu đã làm chuyện này bảy mươi lần, nó có bắt đầu trở nên vô nghĩa không?" [19, 82] Đó cũng là câu hỏi mà Toru dành cho chính bản thân mình Rằng những ngày tháng anh lao vào tình dục với 49 mong muốn thoát khỏi nỗi cô đơn đã ngự trị suốt năm, lao vào tình dục với mong muốn tìm được ột thứ cảm xúc thực sự Nhưng sau tất cả, cái mà Toru nhận lại là sự vô nghĩa, là chán ghét bản thân, là sự trượt dài nỗi cô đơn sợ hãi, chán nản Với Toru, tình dục là một nhu cầu tất yếu bao nhu cầu khác của người, giống đói thì phải ăn, không thể nào cưỡng lại được Đôi càng kiểm soát thì lạ càng bùng phát mạnh mẽ Nhưng Toru đã kiểm soát được sự ham muốn ấy bằng lý trí và tình yêu chân chính Từ sau lần được ngắm tòa thiên nhiên tuyệt đẹp của Naoko, Toru đã không còn quan hệ với bất cứ một cô gái nào khác, cả với Midori Nhưng Toru đã kiểm soát được nó bằng lý trí, bằng tình yêu chân chính Từ sau lần gặp Naoko ở nhà nghỉ Ami, từ sau lần được chiêm ngưỡng bức tranh khỏa thân tuyệt đẹp của nàng, Toru Watanabe đã không quan hệ tình dục với bất kì cô gái nào, cả với Midori, anh "Nắm chặt cái cương cứng của mình" và "nghĩ đến Naoko cho đến vỡ bung cực cảm"[19, 312], "tôi có thể làm cho mình cảm thấy hạnh phúc nhiều chỉ bằng cách nghĩ đến Naoko chứ không phải ngủ với mấy cô gái vô danh ngu xuẩn nào đó Cảm xúc da thịt nghĩ đến những ngón tay của Naoko có thể đem lên cực lạc với hình ảnh cánh đồng cỏ vẫn sinh động mồn một tôi"[19, 431] Như vậy lời trần thuật Rừng Na-uy đóng vai trò kép: một mặt phản ánh xã hội đương thời, một mặt cho thấy miền nội tâm bí ẩn, sâu xa của nhân vật trần thuật Bên cạnh ngôn ngữ tác giả, ngôn ngữ tiểu thuyết còn có một phần rất quan trọng đó là ngôn ngữ nhân vật Trong tiểu thuyết, nhân vật có vị trí rất quan trọng, là then chốt của cốt truyện, giữ vị trí trung tâm việc thể hiện đề tài, chủ đề và tư tưởng của tác phẩm Ngôn ngữ nhân vật là một những phương tiện quan trọng được nhà văn sử dụng nhằm thể hiện tư tưởng qun niệm về cuộc sống và tính cách nhân vật Như đã nói ở trên, phần này chúng chỉ khảo sát những lời văn của nhân vật có đề cập đến yếu tố sex để làm sáng rõ chủ đề của bài viết Nếu ở một số quốc gia Châu Á khác, nói trực tiếp đến hoạt động tình dục hoặc nói về các quan sinh dục sẽ bị cho là tục tĩu thì ở Nhật Bản lại là một vấn đề bình thường, người ta nói về các bữa ăn, các câu chuyện phiếm hàng ngày 50 Trong văn hóa Nhật Bản, ta có thể thấy ở các lễ hội dân gian của Nhật Kanamara Matsuri, Hounen Matsuri cảnh các cô, các bà ôm bức tượng hình dương vật một cách nâng niu cũng đủ cho thấy tư tưởng cởi mở, phóng khoáng, thoải mái của người Nhật về vấn đề này Soi chiếu vào tác phẩm, ta thấy Midori là hiện thân cho sự phóng khoáng cởi mở của nước Nhật Những phát ngôn của cô đề cập thẳng đến vấn đề tình dục một cách táo bạo Cô nói với Toru Watanabe về sex với sự cởi mở và phóng khoáng: "Tớ muốn thật thoải mái và say lơ mơ và xung quanh không có một tí cứt lừa nào, và tớ muốn có cậu nằm xuống cạnh tớ Rời từng tí một, cậu cởi quần áo tớ Thật nhẹ nhàng" [19, 320], "hôm tớ mặc cả đồ lót oách nữa cơ, toàn màu hồng và có tua ren đủ cả" [19, 323], "Con trai các cậu có nghĩ đến một cô gái cụ thể nào lúc thủ dâm không?", "Thế cậu đã bao giờ nghĩ đến tớ lúc làm thế chư?", "Tớ muốn được có mặt những mộng tình hoặc mơ tưởng hoặc gì gì đó của cậu, muốn gọi là gì cũng được " [19, 325] Và tưởng tượng về bạn gái của Toru Watanabe, Midori cũng nói một cách hài hước và thoải mái: "Tớ nghĩ đó là một bà đã có chồng.( ) thèm khát tình dục và thích làm đủ những trò lạ lẫm", "Bà ấy bắt cậu phải trói và bịt mắt bà ấy lại rồi liếm hết từng xăng ti mét vuông thân thể của bà ấy", Và sau cái chết của bố mình, Midori kể lại với Watanabe rằng: "tớ thì tớ quyết định phải đâu đó vài ngày để làm tình điên thì mới hả" [19, 405] Không những thế Midori còn đề nghị Watanabe xem phim: "Ê, mình không xem một bộ phim nhơ nhớp bây giờ nhỉ? Một thứ bạo tình thực bẩn thỉu vào" [19, 410] Midori còn nói với Toru Watanabe về lần cô khỏa thân trước di ảnh của cha cô: "Tớ cởi trần truồng hết trước bức ảnh bố tớ Cởi đến mảnh vải cuối cùng để ông ấy nhìn thật lâu, thật kỹ" [19, 419] Trong Truyện Toru và Midori gặp cả thảy chín lần đã có đến sáu lần cô nói về vấn đề tình dục Rõ ràng tình dục không phải là nỗi ám ảnh của Midori, đó chỉ là cách cô thể hiện để vượt qua nỗi cô đơn của chính mình Không chỉ riêng Midori nói chuyện và đề cập đến vấn đề tình dục một cách thoải mái mà Naoko cũng đã có lần nói về sex một câu chuyện tự nhiên với những thèm muốn của bản năng: "Mình đã ướt cậu bước vào hộ của 51 mình đêm hôm sinh nhật ấy Mình đã muốn cậu ôm mình Mình đã muốn cậu cởi quần áo mình, sờ đến khắp chỗ người mình và vào mình"[19, 218], Cô cũng từng tâm sự với Watanabe về quan hệ giữa cô và Kizuki đồng thời khẳng định sự bất toàn, sự bất lực của chính bản thân mình: "Mình đã sẵn sàng ngủ với cậu ấy Và lẽ tất nhiên là cậu ấy muốn ngủ với mình Và bọn mình thử Bọn mình thử nhiều lần lắm Nhưng chẳng lần nào được cả Hai đứa không mình không thể làm được chuyện đó Lúc ấy mình không hiểu tại và bây giờ vẫn vậy Mình yêu cậu ấy và chẳng sợ mất trinh Mình sẽ rất vui được làm bất kì những gì cậu ấy muốn" [19, 217], "Bọn mình bắt đầu hôn lúc mười hai tuổi và biết vuốt ve lúc mười ba tuổi Mình đến phòng anh ấy hoặc anh ấy đến phòng mình và mình sẽ cho anh ấy bằng tay.( ) Nếu anh ấy thích nghịch vú hoặc chỗ kín của mình, mình chẳng hề ngại chút nào, hoặc nếu anh ấy muốn phóng tinh, mình cũng chẳng ngại gì giúp anh ấy ngay.( ) Bọn mình vẫn cho xem mọi chỗ người Gần là bọn mình sở hữu thể của nhau" [19, 245] Tất cả những đối thoại ấy dường là cách để tìm câu trả lời cho riêng mình, là cách để tìm cho mình những cảm xúc thực sự Những đối thoại của Midori với Toru nhắc tới sex thực chất là nỗi khao khát được "làm chuyện ấy" với Toru Watanabe Còn những đối thoại của Naoko dường là những câu hỏi để tìm lối thực chất lại xoáy sâu, cứa sát vào nỗi đau, những bí ẩn không hóa giải được của nàng: "Sao mọi việc lại xảy thế? Mình thực sự yêu cậu ấy mà?" [19, 218 Nếu những đối thoại của nhân vật tác phẩm phóng khoáng và táo bạo thì những đoạn độc thoại lại cho ta thấy sự sâu sắc tâm hồn họ Đó là đoạn độc thoại của Toru Watanabe: "Tôi đã yêu Midori Và có thể đã biết từ lâu rồi Tôi chỉ né tránh không dám kết luận vậy bây lâu Vấn đề là không thể giải thích những chuyển biến mới này cho Naoko Việc này lúc nào cũng khó " Một mặt muốn bắt đầu tình yêu với Midori, một mặt dự không thể nói những chuyển biến vậy với Naoko Trước những chọn lựa nghiệt ngã ấy Toru "tưởng mình không thể chịu đựng nổi" Bởi anh đã yêu Naoko, những 52 Midori lại tồn tại một định mệnh, và kéo anh khỏi những u tối, uẩn khúc của cuộc đời Tất cả khiến Toru không biết phải làm gì ngoài việc viết thư cho Reiko và thú nhận tất cả Đó là sự giằng xé tình cảm Bên cạnh đó còn có đoạn hội thoại cho thấy sự giằng xé giữa kí ức của quá khứ và thực tại phũ phàng nội tâm của Toru: "Tôi đã nghe tiếng đóng đinh vào ván quan tài nàng, vẫn không thể quen với sự thật rằng nàng đã trở về cõi hư vô Không, hình ảnh nàng vẫn còn quá sinh động kí ức Tôi vẫn thấy nàng áp ngậm miệng, mái tóc rủ xuống bụng ở dưới Nhưng không, nàng không có ở đó; da thịt nàng không tồn tại thế gian này nữa" [19, 493] Những kí ức nhục dục được quá khứ lưu giữ một cách khá bền chặt, nó dường đóng đinh vào tâm trí của Toru, vì thế mà anh không chấp nhận thực tại Trong lời độc thoại của Toru, lúc thì giọng của quá khứ phủ nhận thực tại, lúc thì giọng của thực tại phủ nhận quá khứ Nhưng cuối cùng Toru Watanabe phải chấp nhận và đương đầu với thực tại Đó cũng đồng thời là ý nghĩa tích cực của Rừng Na-uy Naoko từ bỏ cuộc đời Toru thì không, anh lựa chọn đường tiếp tục sống và phải hạnh phúc Có thể nói, sự xuất hiện của những lời văn đề cập đến yếu tố sex Rừng Na-uy khá dày đặc Nhưng, sex không phải chủ đề chính của tác phẩm mà nó là một phương tiện phục vụ đắc lực cho Murakami nhằm truyền tải ý đồ nghệ thuật, những quan niệm về nhân sinh của nhà văn Thông qua ngôn ngữ nhân vật, bản năng, tính cách và những góc khuất của người và hiện thực xã hội từ từ được mở trước mắt khiến cho độc giả ngạc nhiên và thích thú 2.5.3 Sex thể hiện qua hành động nhân vật Những hoạt động tình dục hay những cảnh sinh hoạt tình dục đac xuất hiện rất nhiều lần văn chương, đó có thề là cảnh tình dục sa đọa của nhiều phụ nữ Báu vật của đời của Mạc Ngôn, hay cảnh say mê tình dục đồng giới giữa những cô gái làm nghề mò ngọc trai ở một làng chài một hòn đảo Nhật Bản Tiếng sóng của Mishima và Rừng Na-uy, Murakami miêu tả nhiều cảnh sinh hoạt tình dục Dưới ngòi bút của Murakami, những cảnh sinh hoạt tình 53 dục ấy hiện lên thật tự nhiên những hoạt động khác của người phản ánh bản chất, bản của họ Toru Watanabe quan hệ với nhiều cô gái khác kể từ Kizuki qua đời vì "rất thèm mùi người ấm áp" Khi Watanabe gặp lại Naoko, nhiều lần bộ cùng Naoko và đến ngày sinh nhật thứ hai mươi của nàng, Toru đã ngủ với Naoko Murakami đã để cho nhân vật của mình thuật lại cảnh ấy để thấy được những hành động bản của nhân vật: "Chúng khám phá thân thể bóng tối, không nói một lời Tôi hôn nàng và nâng đôi vú mịn màng của nàng tay Nàng siết chặt lấy sự cương cứng của Châu thân nàng mở nóng ấm, ướt át và mong ngóng tôi" [19, 92] Trong tác phẩm, những lần ở bên Naoko hành động dục tính bản của Watanabe rất dịu dàng, nhẹ nhàng và trân trọng thể chàng sợ nếu chỉ sơ ý một chút Naoko sẽ biến mất, sẽ tan vòng tay của mình: "Tôi nhẹ nhàng đặt Naoko nằm xuống và ôm vòng tay Nàng mềm mại, ấm áp và hai tay nàng siết chặt quanh Chúng hôn với một xúc cảm thực sự" [19, 269], "Rồi nàng kéo khóa quần xuống và cầm lên tay cái cương cứng hết sức của Bàn tay nàng bắt đầu dịch chuyển, ngăn nàng lại, cởi khuy áo nàng, với sau tháo nịt vú nàng Tôi hôn lên hai núm vú hồng êm dịu của nàng Nàng nhắm mắt lại và bắt đầu đưa tay chầm chậm" [19, 271] Lần khác, cũng vẫn là những hành động nhẹ nhàng chính người Watanabe: "Tôi gật đầu bóng tối Tôi có thể cảm thấy bầu vú đầy đặn của nàng sát vào mình Tôi lần theo đường viền tấm thân nàng bằng lòng bàn tay Từ vai xuống lưng xuống hông, đưa tay thế mãi khắp người nàng, dồn hết những đường nét ấy và sự mềm mại ấy của thân thể nàng vào tâm trí tôi" [19, 306] Hay đối với Những cô gái khác và Reiko, những hành động cảnh sinh hoạt tình dục của các nhân vật đều rất nhẹ nhàng, êm dịu chứ không hề cuồng bạo "Tôi hôn lên khắp người chị, cẩn thận lần theo những nếp nhăn cảm thấy ở đầu lưỡi Chị có đôi vú của một bé gái Tôi vuốt ve chúng và ngậm chặt hai đầu vú, rồi luồn một ngón tay vào cửa mình chị và bắt đầu đưa đẩy" [19, 523], "Đêm ấy chúng hòa quyện thân xác vậy tất cả là bốn lần Sau mỗi lần thế, Reiko lại nằm run rẩy nhẹ nhàng tay 54 tôi, mắt nhắm nghiền và thở một tiếng thật dài" [19, 526] Đó là những hành động của nhân vật thể hiện yếu tố sex của tác phẩm, đồng thời thể hiện tính cách, bản ngã của mỗi nhân vật Nagasawa cũng tìm đến sex, hắn xem sex là một trò chơi và không gắn liền với tình yêu, nó chỉ đơn giản là một nhu cầu sinh lý của mỗi người Hắn ngủ với gần một trăm cô gái khác nhau, hắn không bao giờ để lý trí kiểm soát những dục vọng, thèm khát của mình Đó chính là mặt trái của tình dục tự xã hôi Nhật Bản những năm 60, thời kỳ mà văn hóa phương Tây dần dần xóa bỏ những giá trị truyền thống Các hoạt động tìm đến sex tác phẩm những cánh cửa mở vào một phòng bí mật Murakami miêu tả sex một hoạt động tất yếu, bình thường của người Sex là một đường mở khai hiểu biết, là cách mà người đạt đến giác ngộ hay thiên tài Có thể nói hoạt động sex chính là bước trug chuyển từ "lý trí quan sát đến lý trí hành động" [18, 312] Nhân vật Rừng Na-uy dường đều xoay quanh cái tâm là bản tính dục Đó là một những bản gốc của loài người mà Murakammi đã lí giải tính cách của mỗi nhân vật từ góc độ hoạt động sex 2.5.4 Diễn biến nội tâm nhân vật Nội tâm là toàn bộ những biểu hiện cuộc sống bên của nhân vật Đó là những dòng tâm trạng, những suy nghĩ, những phản ứng tâm lý của nhân vật trước những cảnh ngộ, những tình huống mà nó gặp phải cuộc đời Sự biểu hiện hợp lý và sâu sắc nội tâm góp phần rất lớn tạo nên sức sống của nhân vật Nói L Tônxtôi: "Mục đích chung của nghệ thuật là nói lên sự thật về tâm hồn người, nói lên những điều bí ẩn không thể diễn tả bằng ngôn ngữ thông thường được Trong Rừng Na-uy, nhân vật hiện lên với nội tâm sâu sắc, đầy mâu thuẫn, giằng xé Điển hình là Toru Watanabe Trong tâm trí anh có lúc là sự giằng xé giữa bản ham muốn và tình yêu chân chính Mặc dù ham muốn thể xác trỗi dậy 55 mạnh mẽ người Toru để đấu tranh cho tình yêu chân chính của mình mà Toru đã không quan hệ với bất kì cô gái lạ mặt nào từ sau được chiêm ngưỡng thân hình khỏa thân tuyệt vời của Naoko, thậm chí trước Midori anh đã "nắm chặt cái cương cứng của mình và nghĩ đến Naoko cho đến vỡ bung cực cảm" Đó còn là những tiếng lòng của Toru Watanabe: "tôi thích tất cả những trò ôm ấp đụng chạm kia" đó chính là cái cách mà Toru dùng để giải tỏa những bức xúc của xác thịt Hay để trốn tránh khỏi sự cô đơn, muốn lấp đầy những khoảng trống của tâm hồn Toru cũng từng nói: "Thân thể đói đàn bà" và chàng thường nghĩ tới hình ảnh khỏa thân của Naoko "càng nghĩ đến những cái đó, thân xác càng thêm thèm muốn" Đó là sự khao khát mạnh mẽ từ nội tâm của Toru Watanabe Hay có lại là sự giằng xé giữa một bên là Naoko nhẹ nhàng, mong manh và một bên là Midori nóng bỏng và tràn đầy sức sống Đứng trước những sự lựa chọn Toru cảm thấy bất lực và bế tắc Và có lúc lại là sự giằng xé giữa quá khứ và hiện tại phũ phàng Một quá khứ tươi đẹp đã vào tâm tri Toru và ngự trị ở đó Vì thế mà trước thực tại đầy đau đớn, phũ phàng này anh dường không thể chấp nhận Mâu thuẫn, giằng xé khiến tâm trí Toru rơi vào bế tắc và bất lực, đến cuối cùng, nhờ có Midori anh đã cho mình một lựa chọn đúng đắn, đó là lựa chọn tiếp tục tồn tài Bên cạnh Toru, Naoko cũng là một nhân vật có nôi tâm mâu thuẫn Thế giới bên của Naoko giống một cái giếng sau hun hút, lạnh lẽo, tối tăm và không có thể hiểu được cả chính bản thân cô Trong thế giới của riêng mình, Naoko sợ hãi, cô đơn, nàng cố gắng để chiến thắng tất cả, chiến thắng nỗi sợ hãi, cô đơn Nhưng sau tất cả nàng chỉ cảm thấy tuyệt vọng Càng cố gắng lại càng trượt dài nỗi sợ hãi, càng trở nên yếu đuối Tận sâu đáy lòng mình, nàng biết rất rõ mình yêu Kizuki say đắm, yêu Kizuki nàng có thể làm bất cứ việc gì vì Kizuki, thậm chí nàng có thể hiến dâng tất cả cho Kizuki mà không ngần ngại hay so đo tính toán Nhưng chưa bao giờ cả hai 56 có thể quan hệ tình dục một cách đúng nghĩa Bởi Naoko - nàng chưa bao giờ có thể ướt được Tận sau tâm trí nàng là câu hỏi "tại thế?", "Sao mọi việc lại xảy thế?" Và chẳng bao giờ nàng tìm được cho mình một câu trả lời, cả tới nàng lựa chọn cái chết một phương thức đơn giản để chấm dứt những đau khổ của cuộng sống, nàng vãn khắc khoải tìm kiếm sự vô vọng Bởi cái chết của người chị gái đã hình thành Naoko một khoảng trống tâm hồn Rồi sau cái chết của Kizuki, khoảng trống ấy tự nó trở thành một cái giếng sâu thẳm, tăm tối, chứa đựng nối cô đơn và tuyệt vọng Đó là nỗi ám ảnh lớn nhất cuộc đời của Naoko, vì thế mà nàng trở nên cách biệt với thế giới bên ngoài, nàng mãi sống quá khứ có Kizuki mà không dám đặt chân vào thực tại Nàng muốn có hội để bước vào thế giới mới mọi cố gắng của nàng đều bị khóa chặt vì chính nỗi cô đơn quá lớn tâm hồn Rồi nàng chấp nhận, chấp nhận những méo mó, chấp nhận thất bại, từ bỏ hội tiếp tục cố gắng Và kết quả tất yếu là cái chết cũng với nỗi cô đơn dưới đáy giếng sâu cõi lòng nàng Qúa trình diễn biến nội tâm còn được thể hiên thông qua các hình ảnh ảo tưởng tình dục Cách khỏa thân của Naoko dưới trăng, hay những lần thủ dâm của Toru Watanabe, những lúc vậy chàng liền nghĩ tới hình ảnh khỏa thân của Naoko và tưởng tượng những ngón tay của nàng đưa chàng đạt tới cực cảm Có thể nói Trong Rừng Na-uy các nhân vật đều có quá trình diễn biếm tâm lí phức tạp, nội tâm giằng xé giữa niềm khao khát và sự bất lực của bản thân 2.6 Tiểu kết Haruki Murakami đã lựa chọn yếu tố sex một yếu tố thi pháp để nói lên bản ngã người, bản chất cuộc sống, xã hội Các nhân vật Rừng Na-uy tìm đến sex một phần tất yếu của cuộc sống Bởi họ là những người cô đơn, lạc lõng xã hội, họ cảm thấy cô độc và khát khao muốn thấu hiểu và được thấu hiểu, và họ cho rằng sex là một phương thức đơn giản nhất để có thể giải tỏa được những bất ổn bản thân Những nhân vật Rừng Na-uy tìm đến sex là một phương thức chung với các mục đích khác nhau, mỗi người đều tìm kiếm những điều mình mình thiếu sót vì chẳng trọn vẹn Sau những hành 57 trình tìm kiếm đau thương mất mát, có người bế tắc, thất bại, có người vượt qua được và tiếp tục tồn tại, tiếp tục sống Qua tiểu thuyết của mình, Murakami muốn khẳng định rằng: Chỉ có cách sống thật kiên cường và nghị lực, người sẽ vượt qua được những đau đớn mất mát cả về vật chất và tinh thần, người sẽ thực sự trở lại đúng nghĩa là người KẾT LUẬN Giá trị của văn học là phản ánh hiện thực cuộc sống và chuyển tải những ý nghĩa đã được giải mã theo cách riêng trở lại cuộc sống Xuyên suốt tác phẩm Rừng Na-uy của Murakami, sex không phải chủ đề chính của tác phẩm Mà ở đây, Murakami đã sử dụng nó một phương thức nghệ thuật để truyền tải hiện thực và những thông điệp của mình về cuộc sống, về tình yêu và về giá trị của sex Sex là một bản của người, là nhu cầu tất yếu của tình yêu, là một phần tất yếu của cuộc sống Vì là bản nên ngoại hình các nhân vật Rừng Na-uy toát lên một vẻ đẹp gợi cảm chứ không hề khiêu dâm Là bản nên ngôn ngữ phóng khoáng và táo bạo, đồng thời diễn biến nội tâm phức tạp Các nhân vật Rừng Na-uy tìm đến sex là một việc tự nhiên nhất ở đời Họ tìm đến sex để nhằm thỏa mãn những khát khao nhục dục và sự thèm muốn thể xác, bởi họ cho rằng sex và tình yêu là hia thứ tồn tại độc lập Đây cũng là mặt trái của sex ở Nhật Bản lúc bấy giờ Không chỉ là bản năng, mà sex còn là một nhu cầu tất yếu của tình yêu Không có sex, tình yêu trở nên bất toàn và khiếm khuyết, tình yêu không có sex khiến người ta trở nên cô đơn, tuyệt vọng Chính vì thế mà cái chết của Kizuki và Naoko là tất yếu Ngược lại Murakami cũng lên tiếng phê phán thứ sex vô tội vạ thứ sex bị ảnh hưởng bởi cách mạng tình dục ở phương Tây, thứ sex mà Nagasawa theo đuổi chỉ để thỏa mãn dục vọng cá nhân và thể hiện lòng tự mãn Đó là thứ sex không có tình yêu, thứ sex ấy nó khiến Toru Watanabe thấy ghê tởm chính bản thân mình Có thể thấy rằng, tình yêu vẹn toàn là một tình yêu có sự 58 hòa hợp cả về thể xác lẫn tâm hồn Thiếu một hai nó sẽ trở nên khiếm khuyết "dị tật", bất toàn Bên cạnh đó, nhân vật Rừng Na-uy còn còn tìm đến sex với những mục đích khác Toru Watanabe tìm đến sex để tìm kiếm cái bản ngã của mình Naoko với sự mong muốn tìm kiếm khao khát nhục thể, tìm thứ có thể làm mình "ướt", Reiko với quá trình khám phá người tự nhiên, và chị đã tìm thấy người đàn bà mình hòa vào thân xác cùng Toru Watanabe Đó là những đường tìm kiếm riêng của mỗi cá nhân Nhưng cái chung nhất, bao trùm toàn bộ lên cuộc sống của các nhân vật tác phẩm đó là sự cô đơn Họ tìm đến sex để mong tìm được sự ấm nóng từ thể người với mong muốn khỏa lấp sự trống vắng cô đơn mình Nhưng càng dấn sâu vào đó lại càng cô đơn bởi các mối quan hệ méo mó, bất toàn Tất cả những điểu đã tạo nên một giá trị của tác phẩm cả về nôi dung và nghệ thuật Đồng thời thấy được tài của Haruki Murakami TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban từ điển Nhà xuất bản Khoa học và kỹ thuật (2004), Từ điển giải nghĩa sinh học Anh - Việt, Nxb Khoa học và kỹ thuật 59 Phan Qúy Bích (2006), Rừng Na-uy, sex thuần túy hay nghệt huật đích thực, Báo văn nghệ, (34) Nhật Chiêu (1998), Câu chuyện văn chương phương Đông, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nhật Chiêu (1995), Nhật Bản chiếc gương soi, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nhật Chiêu (2000), Văn học Nhật Bản từ khởi thủy đến 1863, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học, Lý luận và ứng dụng, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb Khóa học xã hội, Hà Nội Erich Fromm (Tuệ Sỹ dịch) (1969), Tâm thức luyến ái: tác phẩm phân tâm học và tình yêu, Nxb Sài Gòn Vũ Thị Thu Hà (2008), Phản ứng của giới trẻ về yếu tố sex tiểu thuyết Rừng Na-uy của Haruki Murakami, Tạp chí nghiên cứu văn học, (12) 10 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (1999), Từ Điển thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 11 Yasunari Kawabata (2016), Xứ tuyết, Nxb Văn học 12 N.I Korat (1999), Văn học Nhật Bản từ cổ đến cận đại, Nxb Đà Nẵng 13 Phạm Minh Lăng (2000), S.Freud và phân tâm học, Nxb Văn hóa thông tin 14 Hoàng Long, Tuyển chọn và giới thiệu, (2008), Truyện ngắn Murakami (nghiên cứu và phê bình), Nxb Tổng hợp 15 Phương Lựu (chủ biên) (2006), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 16 E.M.Melelinsky (Trần Nho Thìn, Song Mộc dịch) (2004), Thi pháp huyền thoại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 17 Haruki Murakami (2009), Biên niên kí chim vặn dây cót, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 18 Haruki Murakami (2009), Kafka bên bờ biển, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 19 Haruki Murakami (2006), Rừng Na-uy, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 60 20 Nguyễn Văn Thuấn (2009), Về người cô đơn tiểu thuyết Rừng Na- uy của Haruki Murakami, Tạp chí sông Hương, (242) 21 Đỗ Lai Thúy (1999), Hồ Xuân Hương, hoài niệm phồn thực, Nxb Văn hóa thông tin 22 Dr Vladirmir Sakhizanhia (2006), Trò chuyện với bác sĩ về vẫn đề giới tính, Nxb Văn hóa thông tin TÀI LIỆU TỪ WEB 23 Nhật Chiêu, "Murakami - vượt qua giải Nobel", http://tuoitre.vn/Van-hoa- Giai-tri/Vanhoc/165946/Murakami -Vuot-qua-giai-Nobel.html 24 Nhật Chiêu, "Rừng Na-uy, chân thật và gợi cảm", http://tusach.tuoitre.vn/ArticleView.aspx?ArticleID=160589&ComponertID 25 Larry McCaffery, "Murakami: Nhiều người nghĩ là kẻ cuồng sex", http://evan.vnexpress.net.New/chan-dung/2007/08/3B9AD9B5/ 26 Phạm Xuân Nguyên, "Tản mạn về Rừng Na-uy và Haruki Murakami", http://www.thuvien-ebook.com/forums/showthread.php?t=16863 27 Luân Nguyễn, "Yếu tố hậu hiên đại truyện ngắn Haruki Murakami, nhìn từ quan điểm nghệ thuật về người", http://vanthotre.sfi.vn/?p=885 28 Tâm lý học và bạn, "Phân tâm học của S Freud", www.tamlyhoc.net/thread- 1542.html 29 Bryan Walsh, "Haruki Murakami và hành trình ngược về Nhật Bản", http://evan.wnexpress.net/Newsl/chan-dung/2007/08/3B9AD9E6/ 61 ... về sex và Rừng nauy - Haruki Murakami Chương 2: Yếu tố sex Rừng Na-uy - một phần tất yếu của cuộc sống NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN NIỆM VỀ SEX VÀ RỪNG NAUY 1.1 Quan niệm về sex. .. Phản ứng của giới trẻ về yếu tố sex Rừng Na-uy của Murakami Tạp chí Văn học số 12 Bài viết cho thấy sự nhận thức tích cực của giới trẻ hiện đối với yếu tố sex Rừng Nauy... phẩm Rừng Na-uy như: Yếu tố tình dục tiểu thuyết của Murakami, Luận văn thạc sĩ 2010 của Phạm Phương Mai, Nhận vật Naoko tiểu thuyết Rừng Na-uy của Haruki Murakami của Trần

Định dạng
Số trang	67
Dung lượng	849,99 KB