Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong thằng cười của victor hugo

Mặc dù kiến thức và tài liệu tham khảo còn hạn chế, nhưng với niềm yêu thích văn chương, cùng sự yêu mến con người Victor Hugo và lòng ngưỡng mộ tài năng của ông, tôi đã lựa chọn đề tài

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

**************

LÊ THỊ LAN PHƯƠNG

NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG

NHÂN VẬT TRONG THẰNG CƯỜI

CỦA VICTOR HUGO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên nghành: Văn học nước ngoài

Người hướng dẫn khoa học

ThS ĐỖ THỊ THẠCH

LỜI CẢM ƠN

Với lòng biết ơn sâu sắc của mình, tôi xin chân thành cảm ơn cô giáo –

Thạc sĩ Đỗ Thị Thạch người trực tiếp hướng dẫn đã tận tình giúp đỡ, chỉ bảo

tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu và hoàn thành khóa luận

Tôi xin cảm ơn các thầy cô trong tổ bộ môn Văn học nước ngoài, các thầy cô giảng dạy tại khoa Ngữ văn – Trường ĐHSP Hà Nội 2 đã giúp đỡ tôi trong suốt thời gian học tập và nghiên cứu tại trường

Cuối cùng tôi xin gửi lời chúc tới quý thầy, cô trong khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 luôn luôn mạnh khỏe và thành công trong

sự nghiệp cao quý

Là sinh viên lần đầu làm nghiên cứu khoa học, dù đã cố gắng rất nhiều

để hoàn thành khóa luận một cách tốt nhất nhưng vì kiến thức bản thân còn hạn chế, tôi rất mong sự đóng góp ý kiến của thầy cô và các bạn

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, tháng 04 năm 2017

Sinh viên

Lê Thị Lan Phương

LỜI CAM ĐOAN

Để hoàn thành khóa luận này, ngoài sự nỗ lực của bản thân tôi, tôi đã

nhận được sự giúp đỡ tận tình của cô hướng dẫn: Thạc sĩ Đỗ Thị Thạch,

cùng các thầy cô giáo khoa Ngữ văn – Trường ĐHSP Hà Nội 2

Trong quá trình tiến hành nghiên cứu, tôi đã đọc nhiều tài liệu tham khảo liên quan đến những vấn đề trong bài nghiên cứu Tuy nhiên, tôi xin cam

đoan: khoá luận tốt nghiệp với đề tài “Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong

tác phẩm Thằng Cười của Victor Hugo” là công trình nghiên cứu của cá

nhân tôi, không sao chép của bất cứ ai Nếu sai, tôi xin chịu mọi trách nhiệm

Hà Nội, tháng 04 năm 2017

Sinh viên

Lê Thị Lan Phương

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu 5

4 Mục đích nghiên cứu 5

5 Nhiệm vụ nghiên cứu 6

6 Phương pháp nghiên cứu 6

7 Cấu trúc khóa luận 6

NỘI DUNG 7

CHƯƠNG 1 NGHỆ THUẬT KỂ VÀ TẢ TRONG XÂY DỰNG NHÂN VẬT 7

1.1 Nghệ thuật kể 7

1.1.1 Khái niệm kể 8

1.1.2 Cách xây dựng tình huống truyện bất ngờ, tạo sự việc mang tính “bước ngoặt” 10

1.1.3 Cách kể theo hướng “treo” cốt truyện 15

1.2 Nghệ thuật tả 18

1.2.1 Khái niệm tả 18

1.2.2 Sự đặc tả về ngoại hình nhân vật 19

1.2.3 Tả hành động nhân vật 23

1.2.4 Tả tâm lý nhân vật 26

Tiểu kết chương 1 31

CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG XÂY DỰNG NHÂN VẬT 32

2.1 Khái niệm nghịch dị 32

2.2 Các hình tượng nghịch dị 34

2.2.1 Guynplên: Dị dạng và hoàn hảo 34

2.2.2 Đêa: Thánh thiện và đầy ải 41

2.3 Các cặp nhân vật nghịch dị 46

2.3.1 Guynplên - Đêa: Nghịch dị về hình thức 46

2.3.2 Guynplên - Giôzian: Nghịch dị về tính cách 49

2.4 Các cảnh huống nghịch dị 53

2.4.1 Đêm bão tuyết: Cái chết và sự sống 53

2.4.2 Cuộc họp: Nghiêm trang và cười cợt 55

Tiểu kết chương 2 58

KẾT LUẬN 60 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn đàn thế giới đã vinh danh biết bao các tác gia nổi tiếng với những đóng góp vô cùng to lớn trong quá trình sáng tác của họ Nói đến chủ nghĩa lãng mạn, ta không thể không nhắc đến “đứa con thiên tài của thời đại” Victor Hugo, một trong những cây bút xuất sắc nhất ở nước Pháp thế kỷ XIX Victor Hugo là niềm tự hào của nhân dân Pháp và của toàn thế giới

Cuộc đời và sự nghiệp văn học của ông bao trùm thế kỷ XIX ở Pháp Ông ra đời khi thế kỷ đó mới chớm nở được già một năm trên đống gạch vụn hoang tàn của chế độ phong kiến vừa sụp đổ chưa được bao lâu, ông đã sống

và gắn mình với cả một thế kỷ đầy biến cố lịch sử làm rung chuyển cả nước Pháp lúc bấy giờ Ông đã chứng kiến cơn bão táp của lịch sử và nó được phản ánh trong các tác phẩm của ông Có thể nói Victor Hugo và thời đại có mối liên hệ chặt chẽ Nếu như “Leptonxtoi được coi là tấm gương phản chiếu cách mạng Nga” (V.I.Lênin) thì Victor Hugo cũng được coi là tấm gương phản chiếu của cách mạng Pháp Victor Hugo là nhà văn, nhà thơ lớn của nước Pháp Trong những tác phẩm của ông luôn thể hiện lòng khát khao tự do, bình đẳng bác ái, đề cập sâu sắc đến tư tưởng tình cảm, nỗi đau khổ của con người Ông đã bày tỏ một niềm cảm thông vô bờ, một lòng nhân ái bao la đối với quần chúng nhân dân đặc biệt là tầng lớp những con người khốn khổ Khi được hỏi ai là nhà văn lớn nhất của nước Pháp, văn hào André Gide đã trả lời:

"Vẫn là Victor Hugo" Bởi vậy, ông được nhân dân Pháp coi là biểu tượng của tự do và nhân đạo

“Đứa con thiên tài của thời đại” đã để lại cho lịch sử văn học Pháp và thế giới một khối lượng tác phẩm đồ sộ: 20 vở kịch, 10 tiểu thuyết lớn, 15 tập thơ

và hàng trăm bài chính luận và lý luận văn chương Ở thể loại nào Victor

Hugo cũng gặt hái được những thành công nhất định Nhưng thể loại đã đưa ông lên đỉnh cao của vinh quang chính là tiểu thuyết.

V.Hugo là đại diện tiêu biểu cho chủ nghĩa lãng mạn ở Pháp và là một đỉnh cao của chủ nghĩa lãng mạn Tây Âu thế kỷ XIX Ông được coi là nhà văn có nhiều sáng tạo độc đáo đặc biệt ở lĩnh vực tiểu thuyết Ở lĩnh vực này sáng tạo của ông chính là việc khắc họa hình tượng nhân vật theo hướng xây

dựng cái phi thường Vì vậy việc tìm hiểu “Nghệ thuật xây dựng nhân vật

trong Thằng Cười của Victor Hugo” sẽ giúp ích rất nhiều cho việc tìm hiểu

nghệ thuật sáng tác của nhà văn

Mặc dù kiến thức và tài liệu tham khảo còn hạn chế, nhưng với niềm yêu thích văn chương, cùng sự yêu mến con người Victor Hugo và lòng ngưỡng

mộ tài năng của ông, tôi đã lựa chọn đề tài này với mong muốn tìm hiểu thấu đáo cặn kẽ hơn về nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết nói chung

và trong tác phẩm Thằng Cười nói riêng Tiểu thuyết Thằng Cười tuy không

được giảng dạy trong chương trình phổ thông nhưng việc tìm hiểu tác phẩm này sẽ giúp tôi mở rộng kiến thức về tác giả Victor Hugo và nghệ thuật viết văn của ông, tạo cơ sở giúp cho việc giảng dạy văn học nước ngoài ở THPT của tôi sau này được tốt hơn, đạt hiệu quả cao hơn

2 Lịch sử vấn đề

Ở Phương tây vào thế kỷ XIX Pháp được coi là “cường quốc” số một trên thế giới về tiểu thuyết; Trong đó Victor Hugo là một trong những cây bút xuất sắc ở lĩnh vực này Ông luôn thử sức tìm hiểu mọi khía cạnh, lý giải mọi vấn đề, nghiên cứu và quan tâm đến mọi phương diện nghệ thuật, ông xứng

đáng với cách gọi: "Huygô đại dương, Huygô khổng lồ, Huygô ánh sáng Huygô trái núi, Huygô núi lửa đang hoạt động, Huygô cây sồi, Huygô chim đại bàng, Huygô kỵ sĩ của hòa bình, sứ giả của nền cộng hòa Còn bao nhiêu hình dung từ, bao nhiêu ẩn dụ bao nhiêu truyền kỳ xung quanh cuộc đời

của Huygô và sự nghiệp văn chương của ông" [8,tr146] Điều đó chứng tỏ

V.Hugo là một con người tài năng Bước vào văn đàn từ khi còn trẻ với cuộc đời kéo dài hơn 80 năm 1802 – 1885, V.Hugo đã chứng kiến và trải qua mọi

sự kiện chính trị văn hóa của thế kỷ XIX ở Pháp Chính vì vậy trong cái thế

kỷ đầy biến động ấy, ông vừa là hiện thân của thời đại, vừa là phản ánh lại thời đại

Trước khi đưa ra những ý kiến đánh giá về nghệ thuật xây dựng nhân vật

trong tác phẩm Thằng Cười của V.Hugo, ta hãy xem những ý kiến đánh giá

về tiểu thuyết của V.Hugo và tác phẩm Thằng Cười của V.Hugo.

Những ý kiến đánh giá về tiểu thuyết V.Hugo và Thằng Cười

Chúng ta biết rằng, thơ là sự nghiệp suốt đời của V.Hugo và ông được đánh giá là một nhà thơ lớn, nhưng cái để lại tiếng tăm hơn cả là những bộ tiểu thuyết ông viết vào những năm cuối đời Có thể nói rằng ông thử bút ở lĩnh vực nào thì lĩnh vực đó xuất hiện kiệt tác

Tác giả Đặng Anh Đào trong cuốn Văn học Phương Tây đã đánh giá rất cao vai trò của V.Hugo, coi ông là: “Nhà văn đã kết hợp được qua một sự nghiệp đồ sộ bao gồm thơ và văn xuôi những tình cảm phổ biến nhất, những khát vọng bình dị và sâu sắc nhất của con người” Cũng trong cuốn sách trên

có nói tiểu thuyết là nơi mà ông có thể thể hiện được tối đa “Những điều không thể có” Vì vậy hệ thống tiểu thuyết của ông được đông đảo bạn đọc

yêu thích

V.Hugo thường sử dụng phương pháp sáng tác lãng mạn để dựng các cốt truyện ly kỳ, ông hay miêu tả cái cao cả cạnh cái tầm thường, nên ông đã sử dụng thành công bút pháp nghệ thuật nghịch dị khi miêu tả các nhân vật của mình

Còn tác giả Nguyễn Ngọc Thi trong Chân dung các nhà văn thế giới thì

có nhận xét về nghệ thuật đặc sắc trong tiểu thuyết của ông là việc “lựa chọn

sự kết hợp giữa cái trác tuyệt và cái thô kệch Nhân vật của V.Hugo có cái phi thường, cái quá kích cỡ” Những hình dung từ trong nghệ thuật miêu tả của

ông như ẩn dụ, ngoa dụ, tương phản tạo nên bức chân dung nhân vật rất đa dạng và phong phú

Đó là một số nhận xét, đánh giá về nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết nói chung của V.Hugo Tuy nhiên từ trước đến nay, việc tìm hiểu đi

sâu vào nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tác phẩm Thằng Cười thì hầu

như chưa có một công trình nghiên cứu cụ thể, chuyên biệt mà chỉ có một số đánh giá nhận xét về tiểu thuyết

Thằng Cười ra đời năm 1869 nhất thời và sau khi xuất bản tác phẩm một

thời gian dài vẫn được coi là một thất bại của V.Hugo Sang thế kỷ XX sự nhìn nhận đó đã thay đổi Năm 1985, sau 100 năm ngày mất của V.Hugo trong mười tám cuộc hội thảo “Năm Hugo” ở Pháp thì có một cuộc hội thảo

dành riêng cho Thằng Cười Điều đó nói lên tầm quan trọng của tác phẩm

trong sự nghiệp sáng tác của Victor Hugo

Về mặt nghệ thuật, Phùng Văn Tửu trong cuốn Victor Hugo ở Việt Nam

coi Thằng Cười là bộ tiểu thuyết thể hiện “cái phi thường cái tương phản cao

độ hơn cả” [17,tr270]

Hay tác giả Đặng Thị Hạnh trong cuốn Tiểu thuyết Victor Hugo (chuyên

luận) với bài “Các tiểu thuyết về cô đơn” có nhận xét Thằng Cười là tác

phẩm Victor Hugo mà ông có “sử dụng nhiều bút pháp đa dạng” khi xây

dựng nhân vật [5,tr114]

Nguyễn Ngọc Thi trong cuốn Tác giả - tác phẩm văn học ngước ngoài

trong nhà trường có giới thiệu về V.Hugo, điểm qua tên tác phẩm Thằng

Cười nhưng không đi sâu nghiên cứu.

Như vậy các bài nghiên cứu, đánh giá về V.Hugo cùng sự nghiệp văn chương của ông có rất nhiều nhưng ít bài nghiên cứu phê bình về tiểu thuyết

Thằng Cười và nghệ thuật xây dựng các nhân vật trong tác phẩm này Nếu

có, chỉ dừng lại ở mức khái quát, sơ lược Mặc dù trong tất cả các bài nghiên cứu nhân vật Guynplên đều được chú ý đặc biệt và sâu sắc nhưng cũng chưa quan tâm nghiên cứu từng chi tiết của việc thể hiện nhân vật Việc nghiên cứu

về nghệ thuật xây nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười là một đề tài khá lý

thú, mới mẻ và cũng không đơn giản Do vậy với vốn kiến thức ít ỏi của một sinh viên năm tư chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn trong qua trình thực hiện

Để hoàn thành khóa luận này tôi đã tham khảo các công trình của một số tác giả được liệt kê phần tài liệu tham khảo

3 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu

Victor Hugo đã để lại cho văn đàn thế giới một khối lượng tác phẩm đồ

sộ với nhiều thể loại khác nhau, ở thể loại nào ông cũng gặt hái được không ít thành công và có những đóng góp vô cùng to lớn Đặc biệt ở thể loại tiểu thuyết ông cũng đạt được tới độ mẫu mực ở nhiều khía cạnh: Cách tổ chức kết cấu, ngôn ngữ Song ở đây, do giới hạn là một khóa luận tốt nghiệp,

nên đối tượng nghiên cứu chính là “Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong

Thằng Cười”

Do điều kiện hạn chế cho nên tôi chỉ khảo sát trong phạm vi tiểu thuyết

Thằng Cười của V.Hugo căn cứ vào bản dịch của Hoàng Lâm và Lệ Chi,

Phùng Văn Tửu giới thiệu – NXB Văn Học

4 Mục đích nghiên cứu

 Góp phần nghiên cứu một cách chuyên sâu và có hệ thống về nghệ

thuật xây dựng nhân vật trong tác phẩm Thằng Cười.

 Góp phần bổ sung, hỗ trợ kiến thức cho việc giảng dạy và học tập tác phẩm, tác giả V.Hugo trong nhà trường

 Người viết tập tìm hiểu, nghiên cứu khoa học

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

Chúng tôi đi vào tìm hiểu, làm rõ về nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng

như những nét độc đáo của nghệ thuật này trong tiểu thuyết Thằng Cười ở

các phương diện như: nghệ thuật kể, nghệ thuật tả, nghệ thuật nghịch dị…

6 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình thực hiện đề tài, chúng tôi sử dụng các phương pháp chính sau:

Phương pháp khảo sát, thống kê

Phương pháp phân tích tổng hợp

Phương pháp phân tích

Phương pháp so sánh đối chiếu

Để khóa luận đạt kết quả cao nhất, chúng tôi chủ trương sử dụng kết hợp linh hoạt các phương pháp nói trên

7 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, khóa luận được triển khai theo 2 chương như sau:

Chương 1: Nghệ thuật kể và tả trong xây dựng nhân vật

Chương 2: Nghệ thuật nghịch dị trong xây dựng nhân vật

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NGHỆ THUẬT KỂ VÀ TẢ TRONG XÂY DỰNG NHÂN VẬT

Nhà văn hào Đức W.Goethe có nói: “Con người là điều thú vị nhất đối với con người, và con người cũng chỉ hứng thú với con người” “Con người

là nội dung quan trọng nhất trong văn học” [15,tr73] Trong một tác phẩm

văn học nhân vật là một thành phần không thể thiếu, nó là một mắt xích quan trọng gắn kết mọi biến cố, sự kiện… Qua nhân vật người đọc có thể thấy được thời đại lịch sử, xã hội lúc bấy giờ, các quan niệm sống các triết lý nhân sinh Hơn thế nữa, nhân vật là nơi mà tác giả thường gửi gắm những tư tưởng của mình, từ đó giúp người đọc có thể định hướng tác phẩm một cách đúng đắn Chính vì thế việc xây dựng nhân vật đòi hỏi sự sáng tạo rất lớn từ nhà

văn Trong tiểu thuyết Thằng Cười, V.Hugo đã sử dụng các biện pháp nghệ

thuật như kể, tả, nghệ thuật nghịch dị… để xây dựng thành công các nhân vật

ấn tượng đặc sắc và đáng nhớ trong lòng bạn đọc

1.1 Nghệ thuật kể

Các tác phẩm văn học có sử dụng rất nhiều các biện pháp nghệ thuật, nó

là cách thức vận dụng ngôn từ để xây dựng hình tượng nghệ thuật, thể hiện quan niệm đời sống Nếu hội họa có cách sử dụng đường nét, màu sắc, độ sáng tối, đậm nhạt, mờ nhòe…; âm nhạc có các biện pháp âm điệu, âm sắc, tiết tấu, hòa thanh, giai điệu, phức điệu ; điện ảnh có các biện pháp cận cảnh,

mờ chồng, lắp ghép, tiếng nói ngoại hình…thì văn học cũng có những biện pháp đặc trưng riêng của nó Các biện pháp này rất đa dạng, phong phú như: các biện pháp tu từ (hoán dụ, ẩn dụ…) các biện pháp tạo hình (nghệ thuật kể, nghệ thuật miêu tả, nghệ thuật nghịch dị…)

Vậy nghệ thuật kể chuyện là gì?

Theo cuốn Vấn đề giảng dạy tác phẩm theo loại thể thì nghệ thuật kể

chuyện được hiểu là sự biết chọn lọc và sắp xếp Người biết kể chuyện khéo thì biết dừng lại ở chỗ nào, biết cái gì là chính, cái gì là phụ, biết cái gì nói trước, cái gì nói sau, sao cho câu chuyện có đầu có cuối, lôi kéo được sự chú

ý của người nghe và làm nổi rõ được ý nghĩa của sự việc

Như vậy, nghệ thuật kể chuyện chính là cách thức mà người kể đã lựa chọn, sắp xếp và diễn tả bằng cả tài năng của mình từ đó tạo ra sự hấp dẫn kỳ diệu và thu hút người khác vào câu chuyện mình kể, cũng như ý nghĩa hàm ẩn

mà mình muốn diễn đạt và bộc lộ Người kể chuyện phải vận dụng linh hoạt các biện pháp trần thuật như: kể xuôi (kể theo trình tự và lôgic của sự kiện),

kể ngược (kể ngược lại với trình tự kể xuôi, kể từ kết quả, hậu quả, lần ngược trở lại đi tìm nguyên nhân) hoặc kể chêm (kể xen, là quá tình kể chuyện dừng lại nửa chừng để kể chêm vào một chuyện khác có tác dụng bổ sung thông tin), điều đó chứng tỏ rằng, để có thể kể được một câu chuyện hấp dẫn, thu hút người khác đọc là cả một nghệ thuật

Tóm tắt tiểu thuyết.

Thằng Cười gồm 101 chương, không kể hai chương mở đầu, tiểu thuyết

đưa chúng ta đến với nước Anh dưới các triều đại của dòng họ Xtiua Victor

Hugo tạo ra trước mắt chúng ta khi là bãi biển Porlan hoang vắng vào một đêm đông giá lạnh, khi là vùng ngoại Ô Luân Đôn ngựa xe, hàng quán dập dìu, có lúc tác giả đưa ta vào chốn cung điện nguy nga, nơi có nữ hoàng Ann,

nữ công tước Giôzian – em của nữ hoàng, có hội đồng nguyên lão, có tên Backinphêđrô quỷ quái; lúc khác tác giả lại đưa ta đến với gánh hát rong của

"triết gia" Uyêcxuyt có con sói Ômô, cô gái mù Đêa và "Thằng Cười" Guynplên

Guynplên tên thật là Fecmên vốn là con của huân tước Linơx Clăngsacli – một người có tư tưởng cộng hòa, căm ghét nền quân chủ nên đã cam chịu kiếp sống lưu đày bên Thụy Sĩ Vua Giăc II với âm mưu làm cho dòng họ Clăngsacli phải tuyệt diệt, đã sai tay chân bắt đứa con trai của huân tước khi mới hai tuổi và bí mật đem bán cho bọn buôn người Comprasicôx Chúng dùng phẫu thuật đặc biệt làm thay hình đổi dạng bộ mặt của em, khiến cho bộ mặt trở thành xấu xí lúc nào trông cũng như đang nhăn nhở cười, ngay cả những lúc muốn khóc

Sau khi triều vua Giăc II bị lật đổ, có lệnh truy nã và nghiêm trị bọn Comprasicôx Vào một đêm giông bão năm 1690, chúng liền tìm đường vượt biển chạy trốn, bỏ lại Guynplên trơ trọi trên bờ, lúc đó mới mười tuổi Chú bé lang thang suốt đêm, gặp bao cảnh hãi hùng, lại nhặt được một em bé gái sắp

bị chết vùi trong tuyết, trên bộ ngực gầy của người mẹ đã lạnh cứng

Guynplên cởi áo của mình ra ủ cho em rồi bế em đi mãi trước sự ghẻ lạnh của mọi nhà, cuối cùng may mắn gặp chiếc “lều di động” của Uyêcxuyt, được ông cưu mang rồi tổ chức thành gánh hát rong

Mười lăm, mười sáu năm sau, trong triều đình xảy ra nhiều chuyện và có những âm mưu đen tối: Nữ hoàng Ann chẳng ưa gì Giôzian – cô em vừa trẻ vừa đẹp hơn mình lại được thừa hưởng bao nhiêu tài sản của huân tước Clăngsacli Backinphêđrô lại tìm ra tung tích của Guynplên Thế là nữ hoàng

quyết định phục hồi tước vị cho Guynplên và buộc cô em xinh đẹp phải lấy người đàn ông xấu xí ấy làm chồng Guynplên bị cảnh sát đến bắt, đưa vào triều, còn gánh hát của Uyêcxuyt bị trục xuất khỏi nước Anh Guynplên ra khỏi triều đình nhưng buồn bã, chán chường, định tự tử vì người yêu của anh

là Đêa và bố nuôi là Uyêcxuyt không còn đấy nữa May con sói Ômô tìm được anh, dẫn anh xuống chiếc tàu kịp lúc tàu vừa rời bến Quá xúc động trước sự xuất hiện bất ngờ của Guynplên, Đêa chết trong vòng tay anh; còn Guynplên cũng nhảy xuống sông chết theo, để lại ông già Uyêcxuyt và con sói Ômô đau khổ

1.1.2 Cách xây dựng tình huống truyện bất ngờ, tạo sự việc mang tính

“bước ngoặt”

Tình huống truyện là “mối quan hệ đặc biệt giữa nhân vật này với nhân vật khác, giữa nhân vật với hoàn cảnh và môi trường sống, qua đó nhân vật bộc lộ rõ tâm trạng, tính cách hay thân phận của nó, góp phần thể hiện sâu sắc tư tưởng của tác phẩm” [1,tr155] Đặt nhân vật vào các tình huống truyện

bất ngờ, qua đó V.Hugo để cho nhân vật có thể thể hiện và khẳng định được tính cách của mình, góp phần thể hiện sâu sắc, tư tưởng của tác phẩm

Trong Thằng Cười, V.Hugo luôn tạo ra những tình huống đột biến, hết

sức bất ngờ, chỉ trong giây phút hoặc một tích tắc đã đẩy nhân vật từ thái cực này sang thái cực khác, làm đảo lộn cả cuộc sống và số phận của nhân vật Khiến người đọc chuyển hết bất ngờ này đến bất ngờ khác Từ đó, câu chuyện trở nên lôi cuốn, thu hút người đọc hơn

Tình huống thứ nhất: Uyêcxuyt nhìn thấy chiếc quan tài đi ra từ chỗ

Guynplên bị bắt vào và nghĩ Guynplên đã chết “Vụ bắt bớ thầm lặng” – là

một màn kịch Sau khi chạy theo và trông thấy Guynplên mất hút dưới cánh cửa nhà ngục Xaothuak Trong khi để đầu óc ông ấy suy nghĩ về những bất công trong xã hội thì V.Hugo lại sử dụng hàng loạt những động từ để khắc

họa sự sợ hãi tột cùng của Uyêcxuyt trước thế lực quan trên Người run lên bần bật từ đầu đến chân, ông đứng nhớn nhác trong cái xó ; và đỉnh cao của niềm đau khổ, chua chát, ông nguyền rủa hai con người ông yêu nhất trên đời

bằng những lời tệ hại nhất: “Một thằng xấu xí kinh khủng, một con chột cả hai mắt ”[10,tr166] Hai sinh mạng ấy ra đi Đêa không có mắt, Guynplên

không có mặt Chỉ đến lúc nghĩ rằng Guynplên đã chết rồi (căn cứ trên việc trông thấy chiếc quan tài từ ngục ra) thì nỗi đau của Uyêcxuyt mới bộc lộ thực

sự “Họ giết nó rồi! Guynplên ơi! Con ơi! Con trai của bố ơi! Rồi ông khóc nức nở” [10,tr193].

Sau khi bán hết cơ nghiệp và bị đuổi ra khỏi nước Anh, còn lại một mình với Đêa đang mê sảng trên tàu Vograd đang nhổ neo, Uyêcxuyt chỉ còn là một con người tội nghiệp đáng thương Trong lòng ông vẫn còn tia hi vọng về

sự sống của Guynplên Nhưng khi Backinphêđrô nói Guynplên chết rồi, ông cảm thấy lạnh cả người như có con rắn bò trên lưng Như vậy, hi vọng cuối cùng trong ông đã bị dập tắt, tia hi vọng ánh sáng le lói cuối cùng đang tan biến

V.Hugo đã tạo một tình huống bất ngờ khi để Uyêcxuyt nhìn thấy chiếc quan tài đi ra từ nơi Guynplên bị bắt, rồi bị tên Backinphêđrô “dội gáo nước lạnh” vào tia hi vọng cuối cùng Từ đó, Uyêcxuyt tin rằng Guynplên đã chết, khiến câu chuyện đi theo một hướng nghĩ mới Và cũng vì tin Guynplên không còn nữa, Uyêcxuyt đã quyết định cùng Đêa cùng con sói Ômô rời khỏi Luân Đôn theo lời đề nghị của viên pháp quan định túc số

Tình huống thứ hai: Sự biến đổi số phận nhân vật Guynplên từ một tên

hề, tên múa rối thành một huân tước, một nguyên lão nghị viện Anh được mọi người trọng vọng Số phận Guynplên được khắc họa bằng sự chuyển hóa liên tục tử – sinh, sinh – tử, cũng như bằng sự chuyển đổi từ xuống thành lên, lên thành xuống Khi Guynplên đang bị hỏi cung ở trong hầm tối, cùng tên Acquanon (thành viên bọn Comprasicôx) thân phận của Guynplên đã được

làm rõ Tên Backinphêđrô xuất hiện và nói: “Vâng! Tôi đến thức tỉnh ngài dậy Từ hai mươi lăm năm nay, ngài vẫn ngủ Ngài vẫn sống trong một giấc mộng và bây giờ phải xua tan nó đi Ngài tưởng ngài là Guynplên, nhưng ngài chính là Clăngsacli Ngài tưởng ngài thuộc tầng lớp dân thường, nhưng ngài thuộc tầng lớp lãnh chúa Ngài tưởng ngài đứng ở hàng cuối cùng, nhưng ngài đứng ở hàng thứ nhất Ngài tưởng ngài là một tên múa rối, nhưng ngài là nguyên lão nghị viện Ngài tưởng ngài nghèo khổ, nhưng ngài rất giàu sang phú quý Ngài tưởng ngài nhỏ mọn, nhưng ngài hết sức vĩ đại Xin ngài hãy tỉnh dậy, bẩm ngài huân tước của tôi!” [10,tr130] Trước sự thay

hình đổi dạng (từ thân phận kẻ bị bắt bỗng trở thành người được trọng vọng) giáng xuống đầu Guynplên như sét đánh, khiến anh choáng váng ngất lịm đi Tất cả các biến đổi đó đột ngột đến mức cả cuộc đời của Guynplên diễn ra như một giấc mộng, trong đó cái mộng và cái thực luôn chuyển hóa lẫn nhau, khiến đến cả nhân vật cũng ngập ngừng do dự, không biết mình đang ở mộng hay ở ngoài cuộc đời thật Khi Guynplên tỉnh dậy, thấy mình trong lâu đài, cung điện nguy nga, đang hoang mang bối rối không biết mình ở đâu thì có

người thưa bẩm: “Bẩm huân tước, ngài đang ở trong tư dinh của ngài”

[10,tr147] Guynplên bị quăng xuống chỗ tột cùng của sự kinh ngạc Anh không tin vào những việc đang diễn ra trước mặt mình Guynplên tự sờ nắn mình Trong giây phút ngạc nhiên, người ta cố nhìn để tin chắc rằng mọi vật đang có thật, rồi người ta tự nắn mình để tin chắc rằng bản thân mình tồn tại Đúng như người ta đã nói với Guynplên, nhưng bản thân Guynplên đã khác

rồi “Anh không còn chiếc áo len thủy thủ và cái lá sen bằng da nữa Anh đang mặc một chiếc gilê bằng dạ ngân tuyến, và một tấm áo xa - tanh thêu sờ vào cũng biết, Anh cảm thấy trong túi ghilê có một túi tiền to đầy Một cái quần nhung rộng phủ ngoài chiếc quần hề chật, bó sát người, chân anh dận giầy cao gót đỏ” [10,tr149] Người ta đã thay đổi quần áo cho anh và đã

chuyến anh đến đây Một cung điện, lâu đài, tư dinh quyền thế, giàu sang, mọi

hạnh phúc của con người bát ngát xung quanh anh, một trần gian sáng chói

mà anh trở thành trung tâm, ảo ảnh và mông lung quá Bởi trong số phận, khi

bắt đầu gặp một chuyện bất ngờ, thì người ta luôn chuẩn bị đến những cảnh dồn dập liên tiếp Cánh cửa ngạc nhiên ấy một khi đã mở ra thì những điều bất ngờ ùa vào ngay Bức tường của bạn bị chọc thủng thì những sự kiện ồ ạt tuôn qua, những điều phi thường không bao giờ đến một lần Sau bức thư tình của người nữ công tước, đến việc phát hiện ra hầm ngầm Xaothuak, rồi liền lúc đó khi Guynplên bước xuống cửa hang rùng rợn của nhà ngục Xaothuak

thì cũng là lúc anh tỉnh và bước lên một số phận cao sang Ngược lại, đúng

lúc đứng trên diễn đàn viện nguyên lão, khi cảm thấy mình đang ở trên đỉnh các tâm hồn, thì chỉ giây lát sau đó đã cảm thấy con đường đi lên đang sụt lở dưới chân Đó không chỉ là tâm trạng mà là tai họa thực sự do việc nó muốn vươn lên tầng cao của xã hội Nó bỏ mồi để bắt bóng, buông cái thật để chụp cái giả, bỏ Đêa để bắt Giôzian, bỏ tình yêu để bắt cái kiêu ngạo, bỏ tự do để bắt cái quyền lực, bỏ lao động tự hào và nghèo khổ để bắt cái giàu sang đầy trách nhiệm đen tối, bỏ bóng tối của chúa để bắt cảnh lửa rực đầy ma quỷ, bỏ

thiên đường để lấy Thần Sơn “Nó đã cắn vào quả vàng Nó khạc ra tro than.”[10,tr345] Cái giá phải trả cho bước đi lên đó, không những chỉ là thất

bại, phá sản, xa ngã và đổ nát cho chính bản thân nó, cho ước vọng của riêng

nó, mà còn là sự ra đi thảm họa của gánh hát, phá tan nát gia đình Hộp Xanh, nơi chứa đựng hạnh phúc của nó

Quả đúng số phận Guynplên là sự chuyển hóa liên tục tử – sinh, sinh –

tử, cũng chuyển đảo từ xuống thành lên, lên thành xuống Vừa được trả lại thân phận của mình thì cũng là lúc anh bị những con người trong xã hội ấy đạp đổ, quay lưng lại với anh Từ tên hát rong biến thành huân tước Clăngsacli – một nguyên lão nghị viên Anh rồi lại trở về thân phận “Thằng

Cười” như xưa Đây là một trong những tình huống kép tạo bước ngoặt lớn trong cuộc đời nhân vật cũng đã tạo ra sự bất ngờ lớn dành cho bạn đọc.

Tình huống thứ ba: Việc con sói Ômô xuất hiện trước khi Guynplên định

tự tử Guynplên khi được chứng minh thân phận huân tước của mình nhưng dường như đẳng cấp của anh đã “hắt hủi” anh trước khi anh được “thừa nhận” Anh đã từ bỏ cái xã hội, đẳng cấp quý tộc ấy, Guynplên đã trở lại với chính con người trước Anh trở về tìm lại Hộp Xanh, nơi có người bố đáng kính – Uyêcxuy, người anh yêu thương – Đêa

Tìm trở về với cánh đồng Tarinzeau, nhưng chỉ còn thấy nó hoang tàn và

đổ nát “Hệt như thần chết đã đi qua đây Tổ kiến đã bị nghiền nát Cánh đồng Tarinzen còn hơn cả vắng vẻ, nó tiêu điều, và trong tất cả các xó xỉnh đều cảm thấy có móng vuốt dữ tợn cào vào Cứ như thể người ta đã lộn trái cái túi của cái bãi chợ phiên khốn khổ này và vét sạch.”[10,tr331] Cuối

cùng, Guynplên cũng hiểu ra rằng người ta đã cắt đứt hết mọi con đường dẫn

nó trở về chốn cũ

Sau khi sạo sục, tìm kiếm khắp nơi, Guynplên rời khỏi bãi và đi vào những con phố ngoằn ngoèo của đoạn cuối bãi Cuối con đường dẫn đến một hàng lan can của Epfrôcxtôn Lan can này rào chắn một đoạn phố rất ngắn và rất hẹp của bờ sông Guynplên dừng lại trước lan can, tỳ khuỷu tay ôm lấy đầu, anh nhìn dòng nước và bắt đầu suy nghĩ miên man, anh suy nghĩ lại tất

cả mọi việc đã diễn ra

Anh thấy mình như một tay cờ bạc đã lần lượt đánh hết chủ bài Nó đã bị lôi cuốn vào cái sòng bài tai hại Nó đã đem Đêa ra đặt để mong ăn Giôzian,

nó đã được một con quái vật Nó đã đem Uyêcxuyt ra đặt để mong lấy một gia đình, nó đã nhận được sỉ nhục Nó đem cái sân khấu hát rong ra đặt để lấy một cái ghế huân tước, trước nó vẫn được hoan hô, bây giờ nó đã nhận được chửi rủa Lá bài cuối cùng khi nó trở về thì lại vừa bị rơi xuống tấm thảm

xanh tiền định của bãi chợ vắng lặng Giờ đây không có Đêa, không có Uyêcxuyt, không có Ômô, không còn Hộp Xanh nữa, anh sẽ sống ra sao đây Thiếu Đêa và những người thân yêu, đối với Guynplên là thiếu tất cả, vậy là hết.

Anh bắt đầu cởi bỏ chiếu áo ngoài, rồi đến áo ghi – lê, cầm cây bút viết

mấy dòng với những câu tuyệt mệnh cuối cùng: “Tôi ra đi Mong rằng Đêvit, anh tôi, sẽ thay thế tôi và được hạnh phúc” [10,tr350] và ký: FECMÊN

CLĂNGSACLI, nguyên lão nghị viện Anh quốc Anh để chiếc mũ lên trên

áo Rồi đầu anh cứ như sà vào trong cái bóng tối dài mênh mông của dòng sông Guynplên muốn tìm về thế giới có những người thân yêu của mình Anh muốn để cho mình trôi theo dòng sông

Chợt bất giác Guynplên cảm thấy một cái lưỡi liếm vào tay, anh rùng mình ngoảnh lại, thật hạnh phúc bao nhiêu Ômô đứng sau anh Nhìn thấy Ômô, mắt long lanh nhìn mình, Guynplên đứng lặng hồi lâu, anh như “chết đuối vớ được cọc”, khi anh tuyệt vọng, không lối thoát thì Ômô xuất hiện như một vị cứu tinh và đưa anh trở về với hạnh phúc gia đình của mình

Như vậy, qua tiểu thuyết “Thằng Cười” chúng ta có thể thấy cách xây

dựng tình huống truyện bất ngờ, tạo sự việc mang tính “bước ngoặt” cũng là một trong những nguyên nhân tạo sự hấp dẫn của câu chuyện, nó nằm trong ý

đồ của nhà văn tạo nên sự bất ngờ thú vị Làm được như vậy là cả một nghệ thuật và chỉ có V.Hugo với tài năng của mình nới có thể tạo ra những sự kiện mang tính “bước ngoặt” cho nhân vật như vậy

1.1.3 Cách kể theo hướng “treo” cốt truyện

Thủ pháp “treo” cốt truyện tức là khi chuyện đang ở hồi gay cấn thì dừng lại chuyển sang chương sau, nhưng khi sang chương sau tác giả lại không mở nút ngay mà lại nói đến một chuyện khác Chính điều này tác động đến tính tò

mò hiếu kì của độc giả, tạo nên tính hấp dẫn cho tác phẩm

Có thể nói, thủ pháp “treo” cốt truyện là một trong những thủ pháp thường thấy trong các truyện chương hồi Phải là người khéo léo, điêu luyện lắm mới có thể sử dụng được thành công thủ pháp này Người vận dụng thành công thủ pháp này một cách thành thạo, điêu luyện của văn học Đông - Tây

có lẽ chỉ có V.Hugo – đứa con thiên tài của thời đại Ông đã vận dụng nó một

cách tài tình trong tiểu thuyết Thằng Cười Victor Hugo đã xây dựng nên một

câu chuyện về số phận và tình yêu của nhân vật chính Guynplên Câu chuyện không được nhà văn kể theo trật tự thời gian quen thuộc mà nó được xây dựng bởi sự kết hợp đan xem giữa quá khứ với hiện tại, hiện tại với tương lai

Mở đầu câu chuyện nhà văn đã để ông già Uyêcxuyt và chú sói Ômô xuất hiện ở những trang truyện đầu tiên, họ sống trong ngôi lều lưu động, họ

đã ở và cùng nhau đi hết nơi này đến nơi khác để kiếm sống Sau đó tác giả lại đưa chúng ta đến với con thuyền của một số người đang chạy trốn, họ là những kẻ đào tẩu, bỏ lại chú bé mười một tuổi trên đất liền Chú bé đó phải một mình chịu cảnh bóng đêm đen tối, hoang vu của đêm bão tuyết Còn bọn người chạy trốn kia, phải chịu sự trừng phạt bị nhấn chìm trong bão táp của biển Chú bé trên con đường tìm sự sống đã mang một nguồn sống mới cho một em bé gái đang nằm trên người mẹ đã chết vì tuyết lạnh và đói Hai linh hồn nhỏ bé nương tựa vào nhau mà sống, chúng vượt qua những con đường gian khổ để tìm đến nơi có người ở, chúng mong nơi đây sẽ có người mở lòng yêu thương mà giúp đỡ chúng Nhưng loài người cũng thật ích kỷ và xấu xa,

họ không hề quan tâm đến hai đứa nhỏ tội nghiệp đáng thương Chúng lại ra

đi để tìm kiếm đến một trái tim nhân từ Và may mắn thay khi chúng đến với ngôi lều nhỏ của Uyêcxuyt Ở đây chúng được ông dang tay cứu giúp, được cho ăn uống, sưởi ấm, nghỉ ngơi Hai đứa trẻ đó là “Thằng cười” Guynplên và

cô bé mù Đêa Đến đây V.Hugo không nói tiếp về cuộc sống của hai đứa bé trong gia đình của Uyêcxuyt mà dừng lại bằng một câu bỏ ngỏ khi nói về đôi

mắt của Đêa “Uyêcxuyt nói – ra nó mù” [9,tr216] nhà văn đã chuyển sang

phần sau của câu chuyện Tưởng rằng sang phần sau, tác giả sẽ tiếp tục nói về

Đêa và Guynplên nhưng khi sang phần 2 của tác phẩm, ở chương Quá khứ luôn có mặt, con người phản ánh con người [9,tr218] nhà văn lại quay về quá

khứ kể về huân tước Linơx Clăngsacli – cha của Guynplên Ông là một trong

số những nguyên lão Anh quốc đã chấp thuận nền dân chủ, căm ghét nền quân chủ nên đã bị bắt chịu kiếp sống lưu đày bên Thụy Sĩ Cũng trong chương này nhà văn đã để người đọc biết đến huân tước Đêvit Điry – Moa

(anh trai cùng cha khác mẹ của Guynplên), nữ công tước Giôzian (sau là vị

hôn thê được đính ước với Guynplên) và tên Backinphêđrô đầy nham hiểm và độc ác

Hay ở ngay trong vụ bắt Guynplên vào nhà ngục Xaothuak nhà văn để cho các sự việc ngắt quãng, thủ pháp treo cốt truyện được phát huy một cách tối đa nhất Diễn biến câu chuyện của tên tù nhân khi nhận tội đã phẫu thuật

“đặc biệt” cho Guynplên không được nhà văn kể lại liền mạch mà đan xen vào đó các chương nói đến tâm trạng lo lắng của Uyêcxuyt khi đứng ngoài nhà ngục Xaothuak, lúc lại là kể về những việc làm của Uyêcxuyt khi trở lại quán trọ Cứ như vậy, lát cắt của các sự kiện cứ đan xem, lồng ghép với nhau, tuy không liền mạch nhưng tạo được sự tư duy lôgic cũng như kích thích của độc giả, tạo sự hấp dẫn cho cốt truyện

Khám phá thế giới nghệ thuật của nhà văn, điều đáng ghi nhận là V.Hugo đã không quá lệ thuộc vào trục chính của cốt truyện mà ông đã khéo léo xen kẽ, đan cài, lồng các cốt truyện với nhau, hoặc sắp xếp với những chương ngoại đề Điều này được cụ thể hóa qua bảng thống kê (Bảng 1 – phụ lục)

Dựa vào bảng thống kê ta thấy các chương ngoại đề xuất hiện đan xen với các chương của cốt truyện chính Mật độ xuất hiện các chương có khi là

ba chương, có lúc là năm chương, nhiều nhất là 12 chương, điều này phụ

thuộc vào nhịp điệu và việc sắp xếp sự kiện của tác giả Các chương ngoại đề

có thể nói về kiến trúc, luật pháp, hội hè, lịch sử xã hội,… hoặc có khi lại là những suy tư chồng chất về con người của tác giả trước sự thay đổi của mọi vật do tác động của thời gian, thêm vào đó là những lời bình, nhận xét lời đánh giá của tác giả về sự kiện hoặc đối tượng miêu tả, vừa tăng tính hiện thực cho câu chuyện, vừa thể hiện thái độ bảo vệ di sản văn hóa, tôn trọng lịch sử, khẳng định ánh sáng văn minh và lòng nhân đạo của tác giả

Như vậy, thủ pháp “treo” cốt truyện đã tạo ra độ hấp dẫn cho tác phẩm, gợi lên tính hiếu kì, tò mò, háo hức cho người đọc Nhờ vậy mà ta có thể hiểu thêm về nhân vật, nhận xét nhân vật trong tác phẩm theo nhiều hướng khác, nhận thấy được sự đa tài của tác giả Bên cạnh đó hiểu thêm về nước Pháp ở nhiều phương diện (xã hội, văn hóa, kinh tế, lịch sự biến cố…) nơi thiên tài vĩ đại đã sinh ra và lớn lên

Tả cũng như kể, là một hoạt động sáng tạo của nhà văn đòi hỏi phải có

sự kết hợp khéo léo các danh từ, động từ, tính từ, các kiểu câu sao cho hình ảnh cuối cùng của đối tượng hiện lên trước hình dung của người đọc bằng càng nhiều giác quan càng tốt Ngoài việc giúp người đọc có thể hình dung được bề ngoài nhân vật, nghệ thuật tả còn hé mở cả những điều thầm kín sâu

xa, cái bản chất bên trong của nhân vật Nghệ thuật tả là một trong những

nhân tố phản ánh phong cách và cá tính sáng tạo của nhà văn Trong tác phẩm

Thằng Cười, nhà văn đã chọn lọc khắc họa những yếu tố chi tiết đặc sắc làm

nổi bật lên ngoại hình, hành động, diễn biến tâm lý của nhân vật

1.2.2 Sự đặc tả về ngoại hình nhân vật

Ngoại hình được hiểu là diện mạo, bề ngoài của nhân vật Khi xây dựng nhân vật hầu hết các nhà văn đều cho nhân vật của mình một diện mạo, một ngoại hình để góp phần thể hiện tính cách Ngoại hình có thể giúp cho người đọc hiểu được phần nào tính cách của nhân vật nhưng đó là yếu tố quan trọng, không thể thiếu để bước đầu nắm bắt được nhân vật Đó là một thủ pháp nghệ thuật không thể thiếu trong nghệ thuật nói chung và trong tiểu thuyết nói riêng Trong tiểu thuyết, nhân vật vừa được nhà văn miêu tả chân dung, ngoại hình, vừa được khắc họa chiều sâu tâm lý Tuy nhiên mỗi nhà văn có một cách thể hiện mang dấu ấn cá nhân của mình

Đối với nhà văn V.Hugo, những nhân vật của ông hấp dẫn người đọc không chỉ ở cuộc sống, tính cách mà còn ở chính những nét dị hình dị dạng

hoặc những nét hoàn hảo trên thân hình của họ Chính vì vậy, khi viết Thằng

Cười, V.Hugo đã dùng biện pháp tả như một phương thức để khắc họa chân

dung cũng như cuộc đời, số phận của nhân vật

Sinh ra khi mới được hai tuổi bị bán cho bọn buôn người, bị trở thành một đứa trẻ lang thang, nếu chỉ dừng lại như vậy thì có lẽ Guynplên cũng chỉ

là một trong số vô vàn những đứa trẻ cô đơn và bất hạnh khác Thế nhưng không! Đau khổ thay cho đứa trẻ sau khi bị bắt cóc trao đổi lại trở thành “sản phẩm mới, đặc biệt” của một phương pháp phẫu thuật hiện đại Chính phương pháp phẫu thuật này mang đến cho Guynplên một khuôn mặt khác lạ đến mức người ta coi anh như một sinh vật dị kỳ

V.Hugo đã thành công khi đặc tả ngoại hình xấu xí đến khiếp sợ của

Guynplên “Một cái mỗm rộng hoặc đến mang tai, hai tai cụp xuống tận mặt,

một cái mũi dị hình để lúc la lúc lắc, đôi nhãn mục của kẻ làm trò khỉ và một

bộ mặt hễ trông thấy là không ai nhịn được cười… Hai con mắt giống như hệt hai cửa trổ sang hàng xóm, mồm là một chỗ đứt đoạn, một cục u ngắn, tẹt, với hai lỗ thủng làm mũi, mặt là một cái gì bèn bẹt…” [9,tr322]

Qua cách miêu tả ta thấy Guynplên có khuôn mặt “xấu kinh dị” vượt xa những kiểu làm trò cố tình khác trong ngày hội hóa trang Phải chăng, thiên nhiên đã rất hoang phí khi mang đến “ân huệ” quá lớn này cho Guynplên? Thiên nhiên đã ban tặng cho Guynplên quá nhiều chăng? Nhưng có đúng là thiên nhiên không? Không! Chính do con người! con người đã tiếp tay cho thiên nhiên

Nếu như Cadimôđô trong Nhà thờ Đức bà Pari mang cái xấu do tạo hóa,

do cha sinh mẹ đẻ là vậy thì Guynplên lại bị do người ta cố tình làm ra thế, biến đổi thành một thứ đùa vui như vậy Sự độc ác của lòng dạ con người và

kỹ thuật giải phẫu đó đã làm thay đổi hoàn toàn số phận và cuộc đời của Guynplên

Anh mãi mãi phải mang trên mặt cái cười “bẩm sinh” như thế Có điều, cười với anh ở đây không phải là sự hoan hỉ, hạnh phúc trong lòng Mặt anh cười nhưng tư tưởng anh không cười Ngay cả Uyêcxuyt lúc đầu cũng nghĩ anh cười, khi cặp mắt ông vừa ngẩng lên thì gặp ngay bộ mặt Guynplên, ông

đột ngột hỏi: “Sao mày lại cười” Lúc Guynplên nói là cậu không cười,

Uyêcxuyt mới rợn cả người, bủn rủn từ đầu đến chân, khi quan sát thật chăm

chú, ngắm nghía bộ mặt cậu một lần nữa rồi quát: “Đừng có cười nữa!” Có

lẽ, giờ đây Uyêcxuyt mới nhìn thấy thật rõ khuôn mặt của Guynplên, bởi ban đêm trong lều tối, ánh sáng không đủ để nhìn thấy khuôn mặt nó Ban ngày ông mới thấy được khuôn mặt “lạ” ấy, và ông cũng phần nào biết về những kẻ

đã làm nên sự đau khổ vào cuộc đời của Guynplên

Guynplên suốt đời phải sống chung với bộ mặt quái gở ấy Guynplên có một bộ mặt không phải là mình, bộ mặt ấy thật là khủng khiếp, khủng khiếp đến mức lại gây thích thú Nó làm người đời sợ hãi quá đến nỗi lại gây thích thú Nó khôi hài một cách ghê rợn Đó là bộ mặt người bị dìm trong một hình đầu súc vật Bên cạnh đó, bọn người nuôi Guynplên đã dạy cho nó những thủ

đoạn của nhà thể thao và lực sĩ “Các khớp xương của nó, được khéo léo uốn nắn, và thích hợp trong những lối co gập trái chiều, đã được luyện tập để làm trò hề và có thể như bản lề cửa, cử động đủ mọi chiều” [9,tr327] Chính vì

thế mọi việc trong nghề múa rối, Guynplên đều thích nghi được, không có việc gì bị bỏ qua

Dưới ngòi bút của V.Hugo, Guynplên có thể coi là một nhân vật thành công đặc sắc, là mẫu người có một không hai Bởi khi miêu tả nhân vât, nhà văn hướng tới miêu tả cái phi thường, cái tương phản, cái ngoại lệ trong cấu trúc hình tượng Guynplên mang một vẻ ngoại hình xấu đến ma chê quỷ hờn, xấu đến mức phi thực tế Chính việc mang trên mình một vẻ ngoài xấu xí như vậy, đã có tác động và ảnh hưởng rất nhiều đến cuộc sống và số phận của chính nhân vật về sau

V.Hugo không chỉ dùng bút pháp đặc tả về ngoại hình để phác thảo nên khuôn mặt xấu xí dị hợm của Guynplên mà nhà văn còn dùng nó để miêu tả dung mạo xinh đẹp của Đêa hay Giôzian

Trong bút pháp của V.Hugo thường gắn với cái cường điệu, cái ngoa dụ,

ở đây khi miêu tả nhân vật, nhà văn đã lựa chọn sự kết hợp giữa cái tuyệt vời

và cái thô kệch Chính vì vậy, việc để Guynplên giữa hai người con gái “đẹp” cũng là một ẩn ý của nhà văn Nhưng hai người con gái “đẹp” ấy, lại có những nét riêng nổi bật của mình, không hề giống hay có nét nào trộn lẫn với nhau

Khi nói đến người con gái Guynplên nhặt được trong đêm mưa tuyết, V.Hugo đã ưu ái để cho Uyêcxuyt đặt cho nàng một cái tên rất đẹp Cái tên đẹp như chính con người và tâm hồn nàng vậy – Đêa (có nghĩa là nữ thần) Không chỉ vì ý nghĩa biểu trưng mà Uyêcxuyt đặt tên cho cô bé là Đêa

mà còn bởi cô là một nàng thiếu nữ xinh đẹp Nàng không chỉ có dung mạo như một thiên thần mà tính cách và tâm hồn nàng cũng luôn luôn thánh thiện, thân thương như các thiên sứ trên trời Cô gái độ tuổi mười sáu trăng tròn ấy

có “mái tóc nâu, dáng người mảnh khảnh, đôi mắt to và sáng Đôi mắt chứa đầy ánh sáng, có cái nét kỳ lạ, người khác nhìn vào đó luôn thấy sự long lanh…” [9,tr328 – 329] Ở Đêa có nét mơ màng, nàng như một giấc mộng mới chớm thành hình “Cô đứng thẳng, duyên dáng, yêu kiều, giữa vầng hào quang trong trắng vô ý thức của cô” [10,tr75] Trong tất cả con người nàng,

trong thể chất nàng lả lướt như gió thoảng, thân hình thanh tú mềm mại như lau sậy, trong đôi vai của nàng như có đôi cánh mà ta không nhìn thấy, nước

da trắng ngần gần như trong suốt Trong vẻ nhìn trang nghiêm bình tĩnh khép kín như thần linh trước cõi tục, trong nét thơ ngây thiêng liêng của nụ cười Đêa có những nét dịu dàng gần gũi với thiên thần Nàng đẹp như đá pha lê, nhận ánh sáng trên thiên đàng mang xuống trần gian ban phát cho nhân loại Nàng mang trong mình thiên chức của một thiên sứ hạnh phúc

Nếu nhà văn miêu tả vẻ đẹp nhẹ nhàng của Đêa giống thần tiên, thì nhà văn lại khắc họa nhan sắc của Giôzian – một nữ công tước có vẻ đẹp sắc xảo,

đáng sợ “Người cô cao to, cao to quá Tóc cô mang ánh sắc có thể gọi là nâu

đỏ Cô đẫy đà, tươi trẻ, khỏe mạnh, hồng hào, rất táo bạo và rất tài trí Mắt

cô cực kỳ sắc sảo” [9,tr240] Bên cạnh đó nhà văn đã ban Giôzian một đôi mắt rất lạ, “một mắt xanh, một mắt đen”[9,tr 250] Đôi mắt của cô chứa đựng

cả tình yêu lẫn căm hờn, cả hạnh phúc và tai họa Ngày và đêm xen lẫn trong cái nhìn của cô ả Một nữ công tước xinh đẹp mà huân tước nào cũng mong

muốn có được trái tim và con người của cô Ngay cả nữ hoàng Anh quốc người chị gái của Giôzian là Ann cũng ganh ghét cô em gái vì dung mạo xin

đẹp ấy của cô “Nữ hoàng Anh ác cảm với nữ công tước Giôzian, cũng bởi vì

bà thấy cô ta đẹp”[9,tr268] thêm một điều nữa, cô ta lại là em của bà Ann

không thích đàn bà mà lại đẹp, về phần mình bà xấu nên bà càng thấy ác cảm hơn với Giôzian

Có thể nói, trong Thằng Cười V.Hugo đã dựng lên một phòng triển lãm

chân dung các nhân vật với đầy đủ nét trên ngoại hình của nhân vật Những nét ngoại hình rất đa dạng đậm có, nhạt có, nó tạo nên thế giới nhân vật phong phú muôn màu sắc, muôn dáng vẻ, không đơn điệu, không lặp lại Điều đặc biệt là khi bắt đầu miêu tả ngoại hình nhân vật V.Hugo luôn chú trọng khắc sâu vào khuôn mặt của nhân vật Qua việc miêu tả ngoại hình, nhân vật đã hiện lên cụ thể với những đường nét và dáng vẻ, qua đó người đọc có thể hình dung về nhân vật, dần dần khám phát tính cách nhân vật V.Hugo không chỉ miêu tả ngoại hình nhân vật một cách đơn thuần là tả, mà qua việc đặc tả ấy thể hiện thái độ trân trọng, ngợi ca, đồng cảm của ông với Đêa, Guynplên, sự căm ghét, ghê tởm đối với nữ công tước Giôzian đẹp mà xấu xa

1.2.3 Tả hành động nhân vật

Một trong những điều làm nên thành công của tác phẩm tự sự, đó là hành động, cử chỉ của nhân vật Bên cạnh việc miêu tả ngoại hình, miêu tả hành động nhà văn giúp ta hiểu được tính cách và số phận của nhân vật Phải đặt nhân vật trong những tình huống nhất định, những xung đột nhất định, thì nhân vật mới có những hành động nhất định Mỗi hành động của nhân vật của nhân vật có ý nghĩa quan trọng trong việc thể hiện tính cách của bản thân

cũng như bộc lộ được tư tưởng chủ đề của tác phẩm Trong Thằng Cười, tả

hành động là biện pháp nghệ thuật không được V.Hugo sử dụng nhiều, tuy nhiên thông qua hành động của nhân vật bạn đọc sẽ hiểu hơn về thái độ, tư

tưởng, tình cảm, cách bộc lộ tính cách, quan niệm của chính nhân vật trong mọi hoàn cảnh

Hành động Guynplên cứu sống Đêa trong đêm bão tuyết cho thấy sự giúp đỡ, yêu thương với nhân loại đã có sẵn trong con người của Guynplên ngay từ nhỏ Guynplên bị bỏ lại trên vùng đất đầy hiểm trở ở Porlan khi mới mười tuổi, cậu bé lanh thang suốt đêm trong cảnh bão tyết Một mình cậu phải đối mặt với biết bao cảnh khủng khiếp của đêm tối, biết bao nỗi kinh hãi Có những lúc cậu như gục ngã vì đói vì rét Trong toàn cảnh sương mù cậu vẫn

cố gắng tiếp tục bước đi Bỗng nhiên, cậu nghe thấy đâu đó có tiếng rên rỉ Cậu chăm chú nhìn bốn phía lắng nghe để tìm đến nơi phát ra tiếng động ấy Rồi cậu nhìn thấy vài bước về phía trước có một mô sóng dài bằng thân người Cậu bắt đầu đào bới như một bản năng vẫn có trong con người mình

“Thình lình dưới bàn tay dò dẫm của mình, em bé cảm thấy một cử động rất khẽ Em lại hối hả bới tiếp và phát hiện ra em bé gái vẫn sống trần trụi trên lồng ngực người đàn bà đã chết” [9,tr182] Cậu bé đã ẵm em bé vào lòng

Cậu đã cởi chiếc áo khoác khô và ấm mà quấn cho em bé, bây giờ đây cậu bé như trần trụi dưới mưa tuyết Mỗi phút nó như lạnh thêm, nhưng em bé kia lại càng một ấm áp Cái ấm ở trên người nó không mất hẳn đi mà được truyền cho em bé Cậu nhận thấy hơi ấm nóng ấy đối với em bé đáng thương là một

cô, “Thỉnh thoảng, vừa ẵm cháu bé, nó vừa cúi xuống và bằng một tay bốc tuyết xát mạnh vào hai chân cháu bé để chúng khỏi bị tê cóng” và “Nó luôn khép chặt những nếp áo khoác quanh cổ cho cháu bé để sương khỏi lùa qua chỗ hở” [9,tr185–186] Thật là một cậu bé tốt bụng Chính những hành động

của Guynplên dành cho bé gái kia thật đáng được ca ngợi và trân trọng

Hành động dang tay cưu mang, chăm sóc Guynplên và Đêa của

Uyêcxuyt thật đáng quý Nhà văn Nam Cao đã từng viết: “Một người đau chân có lúc nào quên được cái chân đau của mình để nghĩ đến một cái gì khác đâu? Khi người ta khổ quá thì người ta chẳng còn nghĩ gì đến ai được nữa Cái bản tính tốt của người ta bị những nỗi lo lắng, buồn đau ích kỷ che lấp mất” (Lão Hạc) Nhưng với tấm lòng yêu thương nhân ái của mình,

Uyêcxuyt đã cưu mang hai đứa nhỏ Ông cho chúng mặc, cho chúng sưởi ấm

và cho chúng ăn, mặc dù căn nhà ông nhỏ bé, ông cũng đang đói vì phải làm việc mệt mỏi, dạ dày thì trống rỗng, cổ họng thì rát, lá lách thì đau Nếu không có trái tim nhân từ thì làm sao ông có thể hy sinh như vậy

Khi thấy Guynplên người ướt như chuột, lạnh như ma, ông đã “Giật toang những mảnh áo” đó ra và “ông gỡ trên đinh một chiếc áo sơ mi đàn ông” đưa cho cậu bé mặc Ông chọn lấy miếng vải, dùng nó để “xoa xát trước

lò hai cánh tay của thằng bé… Xát cánh tay xong, ông lau đến chân”

[9,tr199] Sau khi lấy xong đồ ăn cho Guynplên, Uyêcxuyt quay sang Đêa quấn vải ấm thay bỏ bộ đồ ướt sũng và cho con bé ăn Kể từ đó, Guynplên và Đêa có một gia đình hạnh phúc, có bố là Uyêcxuyt, Ômô là chú Chính Uyêcxuyt đã xây dựng nên ngôi nhà ấy, tất cả những hành động đó ta thấy ông đúng là một ông già tốt bụng

Sau khi nghĩ Guynplên chết, mặc dù lời nói những lời chửi mắng nhưng trong lòng ông vẫn luôn lo lắng cho Guynplên và Đêa Muốn giấu Đêa về việc Guynplên đã chết, Uyêcxuyt đã làm mọi việc để cho Đêa luôn nghĩ Guynplên

vẫn đang ở bên mọi người Ông đã giả giọng của Guynplên, giả tiếng ầm ĩ reo

hò… tạo không khí buổi diễn như mọi khi “Tất cả mọi thứ giọng vọng đến từ

xa, từ gần, từ trên từ dưới, từ trước mặt, từ sau lưng Toàn bộ là một cảnh ồn

ào, chi tiết lại là một tiếng kêu… Vừa náo nhiệt vừa thân tình” [10,tr174]

Lúc này, Uyêcxuyt bỗng trở nên phi thường, ông không còn chỉ là mình mà ông còn là tất cả Ông làm như vậy vì ông hiểu đối với Đêa, Guynplên là ánh sáng, là nguồn sống duy nhất

Cả Guynplên và Uyêcxuyt đều là những con người tốt bụng trong cuộc sống, những hành động của họ đều đáng được trân trọng và ca ngợi Nhà thơ

1.2.4 Tả tâm lý nhân vật

Nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật là một phương diện trong

nghệ thuật xây dựng nhân vật của nhà văn, gắn với miêu tả ngoại hình và miêu tả hành động của nhân vật Tâm lý nhân vật là những tâm trạng, suy nghĩ, cảm xúc, cảm giác, những phản ứng tâm lý của bản thân nhân vật trước

cảnh ngộ, tình huống mà nhân vật chứng kiến hoặc thể nghiệm trên bước đường đời của mình Có thể nói để đạt được sự thành công trong miêu tả tâm

lý nhân vật Nhà văn phải thực sự nhập thân vào nhân vật, phải sống cùng nhân vật của mình, đồng cảm với từng niềm vui, nỗi buồn của nhân vật Có như vậy người sáng tạo mới có thể thể hiện hết những cung bậc của trạng thái cảm xúc, những thay đổi của diễn biến tâm lý phức tạp Tất cả những điều đó

được V.Hugo thể hiện trong tiểu thuyết Thằng Cười.

Xuyên suốt toàn tác phẩm, ta thấy Guynplên là người có vẻ ngoài xấu xí nhưng tâm hồn lại cao đẹp lạ thường Song Guynplên lại là nhân vật được xây dựng diễn biến tâm lý và đời sống nội tâm phức tạp Khi số phận thay đổi, anh không thể tin nổi vào những gì đang xảy ra trước mắt Anh như chết đi rồi sống lại một lần nữa và trở thành một con người khác Anh được trả lại đúng tước vị và dòng họ, còn được kết hôn với nữ công tước Giôzian – một nữ công tước xinh đẹp được nhiều người mơ ước lấy làm vợ nhưng cô rất xấu xa

Sự phức tạp trong tâm lý trong nhân vật thể hiện rõ nhất trong cuộc họp ở Nghị viện Anh tự nhận mình là huân tước nhưng anh cũng không từ bỏ tên gọi Guynplên Anh muốn có một cuộc sống giàu sang, quyền quý nhưng phải

có Uyêcxuyt và Đêa bên cạnh Nhưng rồi anh không thể hiểu rằng, tầng lớp anh đã từ chối thân phận của anh, muốn xua đuổi anh thì làm sao có thể chấp nhận bạn bè của anh được Trong cuộc họp đầy tranh cãi ấy, Guynplên vừa là đại diện cho nhân dân tố cáo sự xấu xa tàn bạo của tầng lớp quý tộc, vừa muốn thức tỉnh giai cấp của mình Bao tâm trạng chồng chéo, đan xen, dồn đến tạo thành những chuỗi câu nói của Guynplên Với những ý định ban đầu, Guynplên sẽ mở hội, anh sẽ làm ra luật pháp, sẽ tùy ý lựa chọn hạnh phúc và vui chơi Điều đó chứng tỏ cao sang vật chất, địa vị đang dần thay thế sự cao thượng về tinh thần Vòng quay cuộc đời, có thể thay đổi, quyết định số phận

và suy nghĩ của con người Mấy chục năm sống trong cơ cực và nghèo khổ,

sự thay vị đổi ngôi này tạo cho Guynplên một cơ hội đổi đời Nhưng nhà văn không dừng lại ở đó, ông tiếp tục khám phá một cách sâu sắc nội tâm của con người Ước muốn của Guynplên rất đời thường có điều nó không phù hợp với hoàn cảnh của anh lúc này Trong cuộc tiếp xúc với Nghị viên, anh đã bênh vực cho tầng lớp nhân dân nghèo khổ Anh không còn thích cuộc sống của mình vừa có được Bởi cùng một lúc trong xã hội thượng lưu ấy đã cấp tốc cho anh ba món quà, mà chính bản thân anh thấy ba tặng phẩm đó thật đáng

sợ: hôn nhân, gia đình, đẳng cấp “Hôn nhân ư? Anh thấy dâm loạn trên ngưỡng cửa Gia đình ư? Anh nó đã tát nó và đang lăm lăm thanh kiếm chờ

nó ngày mai Đẳng cấp ư? Đẳng cấp vừa cười hô hố vào mặt nó, một người quý tộc, một người cùng khổ Nó hầu như bị hắt hủi trước khi được thừa nhận Và ba bước chân đầu tiên của nó vừa đặt vào bóng tối sâu thẳm của xã hội đã mở ra dưới chân nó ba vực thẳm.” [10,tr343] Cả một đống người trong

nghị viện tưởng Guynplên đang diễn trò cho họ xem, họ hoan hô hưởng ứng đến mức cuồng nhiệt Trên khuôn mặt anh có cái cười, khiến tiếng cười trong

cuộc họp càng ngày càng to, càng lan rộng ra, không sao giữ nổi “Sự khôi hài trên mặt, bi đát trong tâm, còn đau khổ nào nhục nhã hơn, còn phẫn nộ nào sâu sắc hơn Trong lòng Guynplên đang như vậy đấy Lời nói của nó muốn tác động phía này, bộ mặt nó lại tác động phía khác”[10,tr309–310] Nhà văn

rất thành công khi xây dựng tâm lý ở những trạng thái phức tạp khác nhau, Guynplên vừa là bóng ma, vừa là người Ma bên ngoài, người bên trong Mãi

đến khi Guynplên nhận ra “Những manh áo rách của tên hát rong là những thứ sáng chói” [10,tr348] Anh nghĩ đến Đêa – tình yêu của anh, nhớ đến

những lúc được ngồi gần nhau, rong ruổi bên nhau, chạm nhẹ vào nhau Đó là những giây phút hạnh phúc nhất không gì có thể đánh đổi được

Khi nói đến việc miêu tả tâm lý nhân vật của V.Hugo trong Thằng Cười

thì Uyêcxuyt là một trong những nhân vật được nhà văn xây dựng thế giới nội tâm rất phong phú Đặc biệt trong “vụ bắt bớ thầm lặng”

Sau khi thấy Guynplên mất hút sau cánh cửa nhà ngục Xaothuak, Uyêcxuyt đứng nhớn nhác trong cái xó làm chỗ quan sát, ông đứng chờ Guynplên ra nhưng chờ mãi chờ mãi mà không có kết quả gì Guynplên vẫn bặt vô âm tín, mặc dù vẫn lo lắng nhưng ông vẫn tỏ ra thái độ lạnh lùng mà

làu bàu: “Đáng đời lắm! Hừ thằng ăn mày! Thằng kẻ cướp! thằng bả gà! Thằng ăn hại! Thằng phản nghịch Đúng là một tên phản loạn Ta đã nuôi một tên phản loạn trong nhà Thế là thoát nợ Thật may cho ta Nó làm hại cả nhà Tống cổ vào nhà lao! Hừ! Càng tốt! pháp luật thật tuyệt vời! A! Quân bạc ác! Thế mà ta nuôi nó! Cứ nai lưng ra mà làm… Hừ! Guynplên bị giam!

Nó bị khổ hình! Đúng thôi Thật công bằng, tuyệt diệu, đáng đời và hợp pháp” [10,tr165] Và ông cũng hiểu khi mất đi Guynplên thì Đêa cũng sẽ chết

vì mất đi nguồn sống vốn có, một hòn đá hai cục u “Khi nào con bé không nhìn thấy Guynplên nữa – con ngốc ấy sẽ không còn lý do nào để sống nữa

Và thế là con bé cũng sẽ đi nốt Thượng lộ bình an Cút đi cả hai đứa Xưa nay ta vẫn ghét cay ghét đắng cả hai đứa đó ! Chết đi, Đêa Ôi ! Ta mãn nguyện biết chừng nào” [10,tr166]

Đó là những lời mắng chửi, nguyền rủa của Uyêcxuyt dành cho Guynplên và Đêa Phải chăng, ông căm ghét và hận thù hai người con của mình như vậy? Không phải vậy, mà ngược lại trong những lời nói đầy căm phẫn ấy là sự lo lắng quan tâm của một người cha hết mực yêu thương con cái của mình

Khi đứng trước “khuê phong”, ông đã ngắm nhìn Đêa, rồi quặn thắt lòng

mà nói: “Con bé sẽ đau khổ lắm! Nó sẽ như một ngọn đèn bị thổi tắt”

[10,tr168] Guynplên bị bắt đi, nhưng tất cả những gì liên quan đến tung tích

của Guynplên ông không bao giờ bỏ ngoài tai Khi nhận được bộ quần áo thường dùng của Guynplên từ ông Nicơlex, Uyêcxuyt liền lao bổ ra khỏi quán, dùng hết sức tàn của đôi chân già chạy về hướng mà viên thiết trượng quan đã dẫn Guynplên đi Ông lại đến cái ngõ để quan sát, để chờ, chờ đợi được nhìn thấy Guynplên Bỗng thình lình đúng chỗ cửa nhà lao ông đang dán mắt theo dõi đó xuất hiện một vệt đỏ, vệt đỏ ấy cứ dần dần một ánh sáng, một toán người đi ra khiêng thêm một chiếc quan tài Uyêcxuyt nghĩ rằng

Guynplên đã chết Ông ngồi phịch xuống một cái cột mốc “Chết! Họ giết nó rồi! Guynplên ơi! Con ơi! Con trai của bố” [10,tr193] rồi ông khóc nức nở

Giọt lệ đầu tiên như một mũi kim châm cứu, ông khóc cho Guynplên, cho Đêa, cho bản thân ông, cho Ômô Một người tự hào không bao giờ khóc như Uyêcxuyt giờ đây lệ đã đầy Ông khóc vì mất đi người con ông yêu thương, ông khóc như một trẻ thơ, khóc như một người già Ông đã thổn thức rất lâu trong nỗi đau chua xót tưởng chừng không còn gì đau đớn hơn được nữa.Ông trở về quán với trạng thái xanh nhợt, lờ mờ, buồn rầu rĩ, bước đi thất thểu, trông hệt một bóng người trong mộng Trong lòng ông vẫn còn tia

hi vọng về sự sống của Guynplên Ông cũng đã đặt ra một số câu hỏi, bởi ông chỉ mới nhìn thấy mỗi một chiếc quan tài Ông có chắc Guynplên nằm trong

đó không? Trên đời có thể có người chết khác Guynplên lắm chứ? Có khả năng người ta đã chôn Guynplên, nhưng không chắc chắn lắm Biết đâu, Guynplên vẫn còn sống Nghĩ vậy, Uyêcxuyt nghiêng mình nói với viên pháp

quan định túc số: “Bẩm quí tòa tôn kính, tôi sẽ đi Chúng tôi sẽ đi Sẽ đi… Tôi

sẽ bán cái hộp xanh, mấy con ngựa, chỗ kèn trống, mấy người đàn bà Ai Cập Nhưng có một người cùng ở với tôi, một người bạn, mà tôi không thể bỏ lại Guynplên…”[10,tr201] Nhưng khi có người nói Guynplên chết rồi, ông cảm

thấy lạnh cả người như có con rắn bò trên lưng Như vậy, hi vọng cuối cùng trong ông đã bị dập tắt, một tia sáng cuối cùng cũng tan biến Ông cúi đầu mà

lòng buồn rười rượi, ông đau đớn và suy nghĩ đến cảm giác của Đêa khi biết

sự thật, làm sao cô bé có thể chấp nhận được sự thật này…

Như vậy có thể nói rằng, V.Hugo không chỉ thành công khi xây dựng tâm lý nhân vật Guynplên, mà còn rất thành công khi để Uyêcxuyt - một ông già có vẻ ngoài khó gần nhưng là một người cha hiền lành, phúc hậu có những diễn biến tâm lý rất đa dạng, phong phú

Tiểu kết chương 1

Bằng tài năng của mình, V.Hugo đã tạo nên các bức tranh chân dung vô

cùng đa dạng và sinh động trước mắt độc giả Người đọc khi đến với Thằng

Cười có thể thấy rõ khuân mặt kỳ dị của Guynplên, vẻ đẹp ngây thơ trong

sáng của Đêa, hay biết đến nữ công tươc Giôzian xinh đẹp mà xấu xa Trong nghệ thuật tả, nhà văn thường chú ý, quan tâm đến việc khắc họa khuân mặt của các nhân vật, từ đó mở ra một phần tính cách của nhân vật

Bên cạnh nghệ thuật tả, nghệ thuật kể truyện của V.Hugo cũng có những đóng góp tích cực Nhà văn sử dụng linh hoạt các biện pháp để tạo dựng tình huống bất ngờ, gay cấn kết hợp đan xen với thủ pháp “treo” cốt truyện, khiến mạch truyện tưởng lỏng lẻo, rời rạc mà lại lôgic, chặt chẽ Từ đó không chỉ lôi cuốn bạn đọc mà còn gây được sự hứng thú và phát huy sự tư duy lôgic của độc giả

CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG XÂY DỰNG NHÂN VẬT

2.1 Khái niệm nghịch dị

Thuật ngữ “Nghịch dị” (grôtexcơ) được xuất hiện lần đầu tiên vào thời đại Phục Hưng, nhưng lúc đầu nó chỉ được dùng theo một nghĩa hẹp Vào cuối thế kỷ XV, tại La Mã sau những cuộc khai quật, người ta phát hiện ra kiểu hoa văn chưa từng biết đến Theo tiếng Italia, kiểu hoa văn đó gọi là

“grottesco” bắt nguồn từ chữ “grotta” có nghĩa “hang”, “động” Sang thế kỷ XVI, thuật ngữ “nghịch dị” được phổ cập

Dần dần thuật ngữ này được mở rộng về nội dung và được định nghĩa

như sau: “Nghịch dị là một kiểu tổ chức hình tượng nghệ thuật (hình tượng, phong cách, thể loại) dựa vào huyễn tưởng, tiếng cười, sự phóng đại, lối kết hợp và tương phản một cách kì quặc cái huyễn tưởng với cái thực, cái đẹp với cái xấu, cái bi với cái hài, cái giống như thực với cái biếm họa” [6,tr 203]

Như vậy có thể thấy bản thân những hình tượng nghịch dị đã dung hòa những đối cực và xung đột, chối từ mọi chuẩn mực thông thường – chuẩn mực của cái đẹp, nhưng lại thể hiện sự vận động, chuyển hóa liên tục của thế giới là nội dung chính của phong cách nghệ thuật Grotesque Đặc tính của nó

là sự đảo lộn mạnh những “hình thức của bản thân sự sống”, quá trình này diễn ra không phải ở những tầng lớp nhất định mà bao trùm toàn bộ không

gian nghệ thuật của tác phẩm Do vậy, có thể xem “Nghệ thuật nghịch dị là một kiểu ước lệ đặc thù, nó công nhiên trình bày một thế giới dị thường, trái

tự nhiên” [6,tr203].

Bản chất của cái nghịch dị có sự kết hợp của các yếu tố sau: cái hài hước

và cái kinh hãi, nói quá và phóng đại, tính châm biếm và khôi hài, sự dị