Kết cấu tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo

Trong kho tàng tiểu thuyết của Victor Hugo, ngoài các tác phẩm thường được nhắc đến như Những người khốn khổ, Nhà thờ Đức bà Pari...thì Thằng Cười cũng là một bộ tiểu thuyết lớn, giàu s

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NÔI 2

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ MINH THU

KẾT CẤU TIỂU THUYẾT THẰNG CƯỜI

CỦA VICTOR HUGO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

HÀ NỘI – 2017

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NÔI 2

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ MINH THU

KẾT CẤU TIỂU THUYẾT THẰNG CƯỜI

CỦA VICTOR HUGO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

Người hướng dẫn khoa học

ThS ĐỖ THỊ THẠCH

HÀ NỘI – 2017

LỜI CẢM ƠN

đỡ tận tình của các thầy giáo, cô giáo trong khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới các thầy cô, đặc biệt là giảng viên, thạc sĩ Đỗ Thị Thạch, người đã trực tiếp hướng dẫn tôi trong suốt thời gian qua

của các bạn trong khoa Ngữ văn – Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Với đề tài trên, chắc chắn tôi không tránh khỏi những thiếu sót trong quá trình nghiên cứu Vì vậy, tôi rất mong sự đóng góp ý kiến của các thầy cô giáo cùng các bạn

Hà Nội, tháng năm 2017

Sinh viên

Nguyễn Thị Minh Thu

LỜI CAM ĐOAN

Để hoàn thành khóa luận này, ngoài sự nỗ lực của bản thân tôi, tôi đã nhận được sự giúp đỡ tận tình của cô hướng dẫn Đỗ Thị Thạch, cùng các thầy cô giáo khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Tôi xin cam đoan những kết quả nghiên cứu trong khóa luận này là thành quả của riêng tôi, nó không trùng với bất cứ một công trình nào đã được công bố trước đó Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày tháng năm 2017

Sinh viên

Nguyễn Thị Minh Thu

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 3

4 Nhiệm vụ nghiên cứu 3

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3

6 Phương pháp nghiên cứu 4

7 Bố cục của khóa luận 4

NỘI DUNG 5

CHƯƠNG 1: 5

TỔ CHỨC NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT THẰNG CƯỜI 5

CỦA VICTOR HUGO 5

1.1 Nhân vật trong tác phẩm văn học 5

1.2 Phân loại nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười 6

1.2.1 Nhân vật quý tộc 7

1.2.2 Nhân vật bình dân 12

1.2.3 Nhân vật trung gian 16

1.3 Mối quan hệ giữa các nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười 20

1.3.1 Quan hệ đối lập 20

1.3.2 Quan hệ bố sung 28

CHƯƠNG 2 TỔ CHỨC CỐT TRUYỆN TRONG TIỂU THUYẾT THẰNG CƯỜI CỦA VICTOR HUGO 35

2.1 Cốt truyện trong tác phẩm văn học 35

2.2 Tổ chức cốt truyện trong tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo 37

2.2.1 Cốt truyện đa tuyến 37

2.2.2 Cốt truyện được đan dệt bởi nhiều môtíp đa dạng, phong phú 44

2.2.3 Thủ pháp “ treo cốt truyện” 57

KẾT LUẬN 59

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

đến nền văn học Pháp, đặc biệt là mảng văn học thế kỉ XIX, mảnh ghép quan trọng giúp cho bức tranh văn học thế giới hoàn thiện hơn Ở mảng văn học này, nếu như

Banzac là hiện thân của chủ nghĩa hiện thực thì Victor Hugo lại chính là “cây đại thụ" của chủ nghĩa lãng mạn, người được mệnh danh là "đứa con thiên tài của thời đại"

hiện như một ngôi sao mọc sớm và lặn rất muộn ở chân trời thế kỉ" Sinh ra trong

một gia đình bất hạnh, lớn lên trong gần một thế kỉ đầy bão táp cách mạng, "mãnh liệt" và "cường tráng", Hugo vượt qua tất cả những trở ngại ấy bước vào văn đàn ở

tuổi 17 để rồi qua hơn 60 năm cầm bút, Hugo đã trở thành "hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn", "tiếng vọng âm vang của thời đại", "nhà tiên tri của nền hòa bình thế giới" Ông đã để lại cho lịch sử văn học Pháp nói riêng và nền văn học thế giới nói

chung một khối lượng tác phẩm đồ sộ: 20 vở kịch, 10 tiểu thuyết lớn, 15 tập thơ và hàng trăm bài chính luận, lý luận văn chương Ở thể loại nào Victor Hugo cũng gặt hái được những thành công nhất định, cũng ghi lại những dấu ấn riêng biệt trong lòng độc giả Mặc dù vậy, chỉ đến thể loại tiểu thuyết thì Victor Hugo mới thực sự khẳng định được giá trị đích thực của mình, đó không chỉ là Victor Hugo của nước Pháp mà còn là Victor Hugo của thế giới, của nhân loại và của mọi thế kỉ

Tác phẩm của Victor Hugo xuất hiện sớm ở Việt Nam vào năm 1913 nhưng phải đến năm 1958 mới đến với công chúng một cách rộng rãi Từ đó đến nay các sáng tác của ông luôn được bạn đọc Việt Nam đón nhận nhiệt thành Độc giả yêu mến và ngưỡng mộ Hugo bởi họ tìm thấy trong những trang tiểu thuyết của ông hơi thở của cuộc sống, sự hòa nhập kì lạ và tuyệt vời giữa tâm hồn phương Tây và tâm hồn phương Đông Tuy nhiên phần lớn độc giả khi tìm hiểu tác phẩm của Hugo nói chung và tiểu thuyết của ông nói riêng thường chỉ chú ý nhiều đến nội dung mà dường như "lãng quên" yếu tố hình thức Điều đó dẫn đến hệ quả nhiều bạn đọc chưa thể khám phá hết giá trị vốn có của tác phẩm Vì vậy chúng tôi thiết nghĩ cần

phải đi sâu tìm hiểu nhiều hơn nữa về mặt hình thức của tác phẩm nói riêng và sáng tác của Victor Hugo nói chung

Trong kho tàng tiểu thuyết của Victor Hugo, ngoài các tác phẩm thường

được nhắc đến như Những người khốn khổ, Nhà thờ Đức bà Pari thì Thằng Cười

cũng là một bộ tiểu thuyết lớn, giàu sức sáng tạo của ông Tuy bộ tiểu thuyết này không được giảng dạy trong chương trình phổ thông nhưng việc tìm hiểu nó sẽ giúp chúng tôi mở rộng thêm vốn hiểu biết của mình về tác giả Victor Hugo và nghệ thuật viết văn của ông để hỗ trợ cho việc giảng dạy sau này

2 Lịch sử vấn đề

Thằng Cười ra đời năm 1869 Nhất thời và một thời kì dài sau khi xuất bản,

tác phẩm vẫn bị coi là một sự thất bại của Victor Hugo Năm 1985, sau 100 năm ngày mất của Victor Hugo, trong mười tám cuộc hội thảo "Năm Hugo" ở Pháp chỉ

có một cuộc hội thảo dành riêng cho Thằng Cười Điều đó đã cho thấy phần nào

tầm quan trọng của tác phẩm trong sự nghiệp sáng tác của ông Đặng Thị Hạnh với

bài "Các tiểu thuyết về cô đơn" in trong cuốn Tiểu thuyết Hugo đã nhận xét Thằng Cười là tác phẩm có giọng điệu hiện đại nhất của Victor Hugo

Phùng Văn Tửu trong cuốn Victor Hugo ở Việt Nam, NXB Hà Nội 1985 coi Thằng Cười là bộ tiểu thuyết thể hiện cái phi thường cao độ hơn cả Trong cuốn Victor Hugo, NXB Hà Nội 1997, ông cũng giới thiệu những tác phẩm của Victor Hugo nhưng không nhắc tới Thằng Cười về phương diện nghệ thuật của tác phẩm này

Nguyễn Ngọc Thi trong cuốn Tác giả- tác phẩm văn học nước ngoài trong nhà trường NXB GD H 1999 có giới thiệu về Hugo, điểm qua tên tác phẩm Thằng Cười

nhưng không đi sâu nghiên cứu

Đặng Thị Hạnh trong Tiểu thuyết Victor Hugo, NXB ĐH và THCN H 1987

khẳng định Hugo đã sử dụng nhiều bút pháp đa dạng khi xây dựng nhân vật trong

Thằng Cười

thuyết Thằng Cười chưa thực sự phong phú Tuy nhiên đây cũng là một gợi ý hữu ích

để chúng tôi thực hiện đề tài nghiên cứu về phương diện kết cấu trong tác phẩm của

Hugo nói chung và trong tiểu thuyết Thằng Cười nói riêng

Tổng hợp các nghiên cứu đánh giá - trên phương diện nghệ thuật của tiểu thuyết

Thằng Cười, chúng tôi thấy cho đến nay vấn đề "Kết cấu tiểu thuyết Thằng Cười của

Victor Hugo" chưa từng là một đề tài thực sự của một công trình nghiên cứu riêng biệt

trọn vẹn nào cả Có chăng cũng chỉ nghiên cứu một phương diện nhỏ của kết cấu mang tính riêng lẻ, chưa có hệ thống Vì vậy thiết nghĩ những công trình ấy chưa thực sự đặt vấn đề nghiên cứu đúng tầm vóc của nó, chưa khai thác được một cách toàn diện nhất giá trị mà tác phẩm mang lại Với hi vọng tìm hiểu thêm về những nét độc đáo trong thế giới nghệ thuật của nhà văn, chúng tôi quyết định tìm hiểu trên những nét khái quát

nhất về “Kết cấu tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo"

3 Mục đích nghiên cứu

Từ đó chỉ ra sự kết hợp chặt chẽ, hài hòa giữa các bình diện nhân vật, cốt truyện, giúp người viết có cái nhìn toàn diện hơn về phong cách nghệ thuật của tác giả

tác phẩm Victor Hugo trong nhà trường

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ các khái niệm, những vấn đề liên quan đến kết cấu như: khái niệm nhân vật, khái niệm cốt truyện, tổ chức nhân vật, tổ chức cốt truyện

- Xác định tổ chức nhân vật trong tác phẩm

- Xác định tổ chức cốt truyện trong tác phẩm

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài này là nghệ thuật kết cấu của tiểu thuyết

Thằng Cười

5.2 Phạm vi nghiên cứu

Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của ông là một kho vô tàng tận nguồn cảm hứng, đề tài nghiên cứu cho những ai muốn khám phá về con người thiên tài này Hiện các công trình nghiên cứu về Victor Hugo cũng như sự nghiệp sáng tác của ông vô cùng phong phú Tuy nhiên trong phạm vi một khóa luận tốt nghiệp và do trình độ hạn

chế, chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu về nghệ thuật kết cấu của tiểu thuyết Thằng

Cười thể hiện qua các phương diện: nhân vật, cốt truyện trên cơ sở xử lí các văn

bản, tài liệu bằng tiếng Việt

6 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu "Kết cấu tiểu thuyết Thằng Cười của Victor

Hugo", chúng tôi sử dụng các phương pháp chính sau :

- Phương pháp thống kê, phân loại

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

- Phương pháp so sánh, đối chiếu

Để khóa luận đạt kết quả cao nhất, chúng tôi chủ trương sử dụng kết hợp linh hoạt các phương pháp nói trên

7 Bố cục của khóa luận

Ngoài phần Mở đầu và phần Kết luận, khóa luận được triển khai theo 2 chương chính:

Chương 1: Tổ chức nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo Chương 2: Tổ chức cốt truyện trong tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo

NỘI DUNG CHƯƠNG 1:

TỔ CHỨC NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT THẰNG CƯỜI

CỦA VICTOR HUGO

1.1 Nhân vật trong tác phẩm văn học

học, là đứa con tinh thần mà tác giả dày công nuôi nấng Bàn về nhân vật văn học, các nhà nghiên cứu đã đưa ra nhiều định nghĩa khác nhau

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, "nhân vật văn học là con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học Nhân vật văn học có thể là tên riêng (Tấm, Cám, chị Dậu, anh Pha ) Khái niệm nhân vật văn học có khi được sử dụng như một ẩn

dụ, không chỉ một con người cụ thể nào mà cả khi một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật mang tính ước lệ, không thể đồng nhất nó với con người có thật trong đời sống" [5, tr 235]

Theo Từ điển văn học tập 2, định nghĩa "Nhân vật là yếu tố cơ bản nhất trong tác phẩm văn học, là tiêu điểm để bộc lộ chủ đề, tư tưởng và đến lượt mình nó lại được các yếu tố có tính hình thức của tác phẩm tập trung khắc họa Nhân vật do

đó là nơi tập trung giá trị tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm văn học" [6, tr 186] Theo Lý luận văn học, thì "Nhân vật văn học không chỉ là con người, những con người có tên mà còn có thể là những sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng tính cách của con người được dùng như những phương thức khác nhau để biểu hiện con người" [2, tr 129]

Mặc dù có rất nhiều cách hiểu khác nhau về khái niệm "nhân vật văn học" song dù hiểu ở cách nào đi nữa chúng ta cũng không thể phủ nhận được vai trò cũng như tầm quan trọng của nhân vật trong tác phẩm văn học Thiếu đi nhân vật đồng nghĩa với việc tác phẩm mất đi giá trị

Có thể hiểu một cách phổ biến và khái quát nhất: "Nhân vật văn học là một đối tượng được miêu tả một cách tập trung đến mức nó có sức sống riêng nào đó ở bên trong theo nhiệm vụ nghệ thuật mà tác giả trao cho nó"

Về vấn đề phân loại nhân vật, có nhiều cách phân loại khác nhau:

- Căn cứ vào nội dung tư tưởng, có thể chia nhân vật thành hai loại: nhân vật phản diện (nhân vật tiêu cực) và nhân vật chính diện (nhân vật tích cực)

- Xét từ góc độ kết cấu và cốt truyện có thể chia nhân vật thành nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung tâm

- Xét từ góc độ thể loại có thể chia nhân vật thành nhân vật tự sự, nhân vật trữ tình, nhân vật kịch

- Xét từ góc độ chất lượng nghệ thuật tổng hợp, khám phá khái quát, biểu hiện thì có thể phân loại nhân vật ở ba cấp độ: nhân vật chưa có tính cách, nhân vật tính cách và nhân vật điển hình

chức năng đầu tiên và quan trọng nhất phải kể đến của nhân vật đó là nó phương tiện để nhà văn khái quát hiện thực Ngoài ra, nó còn là phương tiện tất yếu và quan trọng để thể hiện tư tưởng của tác phẩm

lớn đến kết cấu cốt truyện, ngôn ngữ nghệ thuật, sự lựa chọn các chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm

nhân vật ở cả bề ngoài lẫn chiều sâu tư tưởng sẽ giúp chúng ta hiểu được nội dung tác phẩm, biết được mối liên hệ giữa tác phẩm và đời sống hiện thực Qua đó người tiếp nhận tác phẩm có thể lĩnh hội được toàn bộ thông điệp mà nhà văn muốn truyền tải Có như vậy tác phẩm văn học mới hoàn thành được sứ mệnh mà nhà văn đã giao phó

1.2 Phân loại nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười

khá phong phú về số lượng, đa dạng về giới tính, lứa tuổi, tầng lớp, vị thế xã hội trong đó bao gồm cả những nhân vật có tên, nhân vật không tên và cả nhân vật là loài vật (con sói Ômô)

những nét vẽ chân thực nhất Trong tiểu thuyết Thằng Cười, tác giả đã mượn nước

Anh để nói nước Pháp Ông mượn thời đại cuối thế kỉ XVII đầu thế kỉ XVIII để nói

về thế kỉ XIX mà ông đang sống Thời kì này, với những biến động trong xã hội, sự

phân chia giai cấp rõ rệt, cuộc sống của người dân ngày càng chênh lệch và mất đi quyền bình đẳng trước cái xã hội đen tối ấy, tạo lên sự bất cân bằng về quyền được sống, quyền được hạnh phúc của những con người bình dân

nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội, từ những người có chức quyền đến những con người bình dân Một đặc điểm thường thấy trong sáng tác của Hugo đó là ông dành rất nhiều và tình cảm của mình cho tầng lớp dưới đáy của xã hội Vì vậy mà loại nhân vật này được ông tập trung khắc họa một cách cụ thể, toàn diện và trở thành đối tượng để Hugo truyền tải tư tưởng cũng như phát ngôn của mình Căn cứ

vào hiện thực xã hội khắc họa trong Thằng Cười và đặc trưng chung về nội dung

trong sáng tác tiểu thuyết của của Hugo, có thể chia các nhân vật trong tác phẩm thành hai hai loại tiêu biểu là nhân vật quý tộc và nhân vật bình dân

Tuy nhiên điểm đặc biệt trong Thằng Cười ở chỗ, ngoài sự xuất hiện của hai

loại nhân vật trên còn xuất hiện thêm loại nhân vật "trung gian", tức là loại nhân vật vừa có thể xếp trong nhóm nhân vật quý tộc, lại vừa có thể đặt ở vị trí của nhóm nhân vật bình dân Sự xuất hiện của loại nhân vật này mang một dụng ý nghệ thuật nhất định của tác giả, góp phần không nhỏ trong việc làm nên giá trị cũng như sự

độc đáo của Thằng Cười Vì vậy, trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi khái quát

các nhân vật trong tác phẩm thành ba loại, đó là: nhân vật quý tộc, nhân vật bình dân và nhân vật trung gian nhằm khai thác vấn đề một cách cụ thể và rõ ràng nhất

1.2.1 Nhân vật quý tộc

Ngay ở lời đề từ của tác phẩm, giai cấp quý tộc đã được xác định là đối

tương châm biếm một cách rõ ràng, không chút mập mờ nào: “Giai cấp quý tộc của Anh mới thật sự là giai cấp quý tộc trong ý nghĩa tuyệt đối của từ ngữ đó Không có chế độ phong kiến nào nổi tiếng hơn, khủng khiếp hơn và tồn tại dai dẳng hơn… Lẽ

ra nhan đề thực sự của cuốn sách này là chỉnh thể quý tộc” Qua khảo sát, chúng

tôi nhận thấy, những nhân vật thuộc tầng lớp quý tộc chiếm số lượng rất đông đảo

trong tiểu thuyết Thằng Cười, chiếm hơn 80% trong tổng số nhân vật (196 nhân vật

thuộc tầng lớp quý tộc trên tổng số 223 nhân vật xuất hiện trong tác phẩm) Các nhân vật thuộc tầng lớp này cũng chính là phương tiện để nhà văn bộc lộ thái độ cũng như cách nhìn nhận, đánh giá về xã hội Anh thế kỉ XVII

Bộ tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo đưa chúng ta đến với nước Anh

của thế kỉ XVII, chủ yếu dưới các triều đại của dòng họ Xtiua, Giắc Đệ Nhị và

Anna Xtiua Victor Hugo đã đưa vào Thằng Cười không biết bao nhiêu chi tiết lịch

sử có thật của nước Anh thời bấy giờ với tên tuổi các ông vua, các nữ hoàng, nữ công tước, các vị nguyên lão, miêu tả tỉ mỉ chốn cung điện, các nghi thức triều đình, với cả ngày tháng “chính xác”, địa điểm “chính xác” của các sự việc xảy ra, nhưng đấy lại không phải một bộ tiểu thuyết lịch sử mà hoàn toàn do trí tưởng tượng bay bổng lãng mạn của ông hư cấu nên Những chi tiết xem chừng chính xác chỉ nhằm mục đích làm cho câu chuyện có vẻ như thật Tầng lớp quý tộc như những gam màu sáng, đặt cạnh tầng lớp bình dân như những gam màu tối tạo ra sự chênh lệch vô cùng lớn giữa những con người khác nhau về số phận Họ đều được sinh ra trên cuộc đời nhưng vị trí của họ trong xã hội dường như lại là một sự sắp đặt trớ trêu của số phận Tác phẩm đã phần nào thể hiện được bối cảnh xã hội Anh thế kỉ XVII

và sự phân biệt giai cấp, tầng lớp khắc nghiệt Ở đó tầng lớp này giày xéo, đè bẹp,

áp bức những người bình dân Họ sống với sự ích kỉ, với lòng tham cùng sự đố kị Chính điều đó đã mang đến cho cuộc sống của những con người nhỏ bé trong xã hội những cơn bão táp dữ dội, nhấn chìm mọi ước mơ, mọi hi vọng, thậm chí là cả quyền sống của họ

Với tiểu thuyết Thằng Cười, chúng ta có thể kể đến các nhân vật quý tộc với

địa vị nhất định trong xã hội như: nữ hoàng, công tước, huân tước, nam tước …và một loạt các nhà quý tộc khác với các chức vị khác nhau Tuy nhiên trong tác phẩm, những nhân vật được miêu tả mang tính chất đại diện lại tập trung ở ba nhân vật chính đó là nữ hoàng Anh Ann, nữ công tước Giôzian và huân tước Đêvít Điry- moa Đây là các nhân vật tiêu biểu nhất nằm trong chủ đề tố cáo xã hội của tác

phẩm “Đối với chế độ phong kiến đã quá lỗi thời mà vẫn cứ tồn tại dai dẳng (Hugo gọi đó là “sự hiện diện vĩnh viễn của quá khứ”), chỉ chọn một nét để tố cáo:

đó là những biến thái phản tự nhiên, đó là sự đồi bại của một số người đại diện cho đẳng cấp ấy” [3, tr 118]

nhân bình thường được Giắc Đệ Nhị cưới làm vợ, một cách hợp pháp, nhưng đáng bực cưới khi ông còn là công tước York” , bà là “hình ảnh hỗn hợp của một người

đàn bà hiền lành với một con quỷ cái độc ác” [9, tr.260] Đó là lời nhận xét mà

Victor Hugo dành để khắc họa nữ hoàng Anh, một điển hình quý tộc đại diện cho quyền lực, cho những chế độ hà khắc của đất nước Anh thời bấy giờ Trước tiên đó

là một chế độ cảnh sát nặng nề: “Từ thời nữ hoàng Anna, mọi cuộc họp đều phải có giấy phép của hai vị thẩm phán hòa giải Mười hai người tụ tập, dù chỉ ăn sò huyết

và uống bia đã là chuyện phản nghịch rồi” [9, tr 262], “những vụ bắt bớ thầm lặng” được “quan thiết trượng” tiến hành trong quá trình truyện kể là minh chứng

rõ ràng cho điều đó Nhưng nước Anh của nữ hoàng Anna cũng còn là nhà nước cảnh sát của châu Âu, vừa chăng quân khắp nơi, vừa đem hải quân đánh chiếm

nhiều hòn đảo và đất đai của nhiều nước “đắc thắng dẫn về các hải cảng của mình…vô số tàu vận tải đầy ắp vàng bạc” Trong khi đó nước Anh còn phải “chi bốn mươi triệu cho châu Âu quân chủ và ngoại giao, một thứ gái đĩ mà nhân dân Anh luôn phải bao dưỡng” [9, tr 265] Tất cả các gánh nặng ấy, nào là tiền nuôi

dưỡng các nền quân chủ châu Âu, tiền chi cho các cuộc chiến tranh xâm lược và nuôi các hạm đội đè lên lưng nhân dân Anh cùng với ba mươi triệu cho nhà vua để

“chẳng làm gì hết” Từng ấy chi tiết thôi cũng đủ để người đọc cảm nhận được sự

cai trị của nữ hoàng Anna khiến nhân dân Anh chịu khổ cực như thế nào

Vì là một người sinh ra và lớn lên trong giàu sang và quyền lực nên cuộc sống của vị nữ hoàng ấy cũng không nằm ngoài “quy luật” vốn có của một kẻ thống trị Bà ham mê các trò vui lớn, những trò vui thỏa mãn nhu cầu giải trí của mình

nhưng lại là gánh nặng lớn cho nhân dân “Bà chơi trò triều đại lớn; bà ta cũng có những công trình bất hủ của mình, nghệ thuật của mình, chiến công của mình, tướng lĩnh của mình, nhà văn của mình, quỹ riêng của mình để trợ cấp cho những nhân vật danh tiếng, phòng trưng bày kiệt tác bên cạnh mình” [9, tr 266- 267] Đó

là cuộc sống hưởng lạc vốn có của một quý tộc quen sống trên cao, quen ngẩng cao đầu mà chưa một lần biết nhìn xuống để thấu hiểu cuộc sống khốn khó, bần cùng

của quần chúng nhân dân

là đại diện cho tầng lớp quý tộc Anh Nguồn gốc của vị nữ công tước cao quý ấy là đứa con ngoài giá thú của vua Giắc Đệ Nhị Victor Hugo dành khá nhiều ngôn từ để miêu tả về vị nữ công tước này, một quý tộc đại diện cho sự đồi bại của giai cấp

thống trị Cô ta có nhan sắc xinh đẹp, có cuộc sống giàu sang nhưng lại có một trái tim đen tối, xấu xa đến cực độ Cô ả tìm đến cái xấu, cái quái thai, cái kinh khủng như là ngọn nguồn của cái đẹp và của lạc thú Cuộc sống giàu có, chức vị cao quý không làm thỏa mãn, vừa lòng cô ta Mọi thú vui trên đời đều khiến Giôzian cảm thấy nhàm chán và vô vị Cô ta tìm đến những thói hư, tật xấu, những điều khủng khiếp trong nhân gian làm dư vị cho cuộc sống của mình Chính vì vậy, cô ả tìm đến Guynplên, “thằng cười” xấu xí, dị dạng của Hộp Xanh để khám phá điều mới lạ

mà đám quần chúng vẫn truyền tai nhau Cô coi Guynplên như thứ đồ chơi lạ, độc đáo để bản thân mình chinh phục Ngay trong câu nói với Guynplên, Giôzian cũng

đã bộc lộ sự tha hóa, biến chất của mình: “Suy vi sa đọa mới thật là thỏa mái Tôi

đã chán ngấy cái trò tâu bẩm quá rồi nên tôi cần được đời khinh miệt…Tôi yêu anh không phải vì anh dị hình mà còn vì anh hèn hạ Tôi yêu con người quái dị, tôi yêu phường hát rong Một người tình nhục nhã, thô bỉ, xấu xa, bị phỉ báng, phơi mình trước trăm miệng cười chê trên cái đài bêu tù gọi là sân khấu, điều ấy có một thú vị tuyệt vời” [10, tr 228] Nhiêu đó thôi cũng đủ cho thấy đây là một con người trơ

trẽn với lối sống tùy tiện, hư hỏng đến cực độ

Sự đồi bại của giai cấp thống trị không chỉ dừng lại ở nhân vật nữ công tước Giôzian Một nhân vật nữa không thể không nhắc đến trong đám quý tộc đó là huân

tước Đêvít Điry – moa “Thằng bé này, ra đời vào lúc nền cộng hòa suy tàn, sinh tại nước Anh trong khi bố nó đang sống cảnh lưu đày, cho nên nó chẳng bao giờ được nhìn thấy bố ” [9, tr 232] Với chức vụ quan ngự thiện, huân tước Đêvít Điry- moa

chỉ huy việc coi kho lương nhà vua , người phần phát kiều mạch cho ngựa… Ngoài

ra y là một trong mười hai người điều khiển những buổi yến tiệc và đón rước

Lối sống của huân tước Đêvít Điry – moa là một lối sống của một quý tộc ăn

chơi, trụy lạc “Huân tước Đêvít Điry – moa chiếm một địa vị tuyệt vời trong cuộc sống tươi vui ở Luân Đôn Giới quý tộc và giới trung lưu đều sùng bái anh chàng”

[9, tr 251] Cũng giống như công tước Giôzian, y có chung một căn bệnh của một dẳng cấp đã quá già, quá mệt mỏi, quá chán chường, không biết đâu là cái đẹp, cái vui lành mạnh mà mỗi con người sống trên đời đều có thể cảm nhận một cách tự nhiên Y có chân trong rất nhiều các câu lạc bộ: Câu lạc bộ Bí – tết, Câu lạc bộ Cáu gắt, Câu lạc bộ người Xấu… và tham gia các trò chơi man rợ của Câu lạc bộ Fun:

lấy kiếm rạch bắp chân dân quê rồi bắt họ nhảy nhót, tóm lấy một người phụ nữ

thường dân ngoài đường rồi “bắt bà ta đi bằng tay, hai chân chổng ngược lên trời, mặt mũi bị váy tụt xuống che kín…” hay “vui vẻ” đốt một lều gỗ lợp ranh và thui

cháy phần nào những người trong lều…Đặc biệt huân tước Đêvít Điry – moa rất say

mê những trò biểu diễn ở các đầu đường, những sân khấu hát rong, những gánh xiếc

có thú lạ, những lều bạt của phường leo dây, những anh hề, những anh múa rối, những trò khôi hài giữa trời và những tiết mục lạ của chợ phiên Anh ta thường cải trang để không ai nhận ra thân phận huân tước của mình và lấy cái tên Tom Jim Jack Với cái tên đó, vị huân tước cao quý bỗng chốc trở thành một người bình dân

và rất nổi tiếng trong đám lưu manh Như vậy, việc hòa vào quần chúng của huân tước Đêvít Điry – moa không hề xuất phát từ việc muốn thấu hiểu quần chúng mà chỉ để phục vụ cho thú vui giải trí, nhu cầu kiếm tìm cái mới lạ để làm phong phú hơn cuộc sống ăn chơi trụy lạc của anh ta mà thôi

Ngoài những nhân vật được miêu tả điển hình, còn có sự xuất hiện của những quý tộc đại diện cho luật pháp bấy giờ Những nhân vật như viên quận trưởng, viên lục sư, viên thiết trượng quan, viên vụ trưởng vụ lễ nghi cùng một loạt các vị huân tước, nam tước, bá tước… đã mang đến cho bức tranh quý tộc Anh thêm phong phú Dưới ngòi bút của Victor Hugo, những con người mang dáng dấp quý tộc ấy thực ra chỉ như những con quỷ dữ chuyên ăn thịt đồng loại Với cuộc sống giàu có cùng chức tước và quyền lực, chúng cho mình cái quyền được coi thường những con người bình dân Khi Guynplên được trở về với thân phận đích thực của mình là một huân tước, đám quý tộc thể hiện sự coi thường, nhục mạ anh

một cách quá đáng: “Lạ thật! một tên hát rong đầu đường xó chợ!”, “ Con quái vật kia nó đến đây làm gì ?”, “Vào cũi ngay, Guynplên!”… Chúng sống với sự xu

nịnh, bợ đỡ, với lối vui chơi lố lăng, đồi bại, dùng chức tước của mình để đè nén những con người thấp cổ bé họng Chúng dùng chính con người như những thú vui tiêu khiển phục vụ mục đích, sở thích suy đồi của mình Hugo đã thành công khi khắc họa các nhân vật đại diện cho tầng lớp quý tộc, thẳng tay lên tiếng phê phán những thế lực dùng quyền lực của mình mà chà đạp lên vai người khác để sống

1.2.2 Nhân vật bình dân

Nhân vật bình dân là loại nhân vật được Victor Hugo khắc họa khá kì công trong sáng tác của mình Có thể hiểu một cách đơn giản nhất, bình dân là những người dân bình thường Họ mưu sinh bằng chính sức lao động, bằng mồ hôi, thậm chí bằng nước mắt và máu của chính mình Đây là kiểu nhân vật Victor Hugo dành tình cảm hơn cả trong những trang viết của ông Với ông, họ luôn là những người chịu nhiều thiệt thòi hơn ai hết trong cuộc sống Họ không có tiền, không có của cải, thậm chí còn không có quyền quyết định sự tự do của chính bản thân mình nữa Tàn nhẫn hơn nữa, họ trở thành thứ đồ chơi, thứ “công cụ” để mua vui cho tầng lớp thống trị Victor Hugo đã tái hiện lại cho bạn đọc những “cuộc vui” biến chất của tầng lớp quý tộc được tạo nên bởi nỗi đau khổ tột cùng của những con người bình

dân hiền lành, chân chất “Cánh hội viên Câu lạc bộ Fun, tất cả đều thuộc tầng lớp đại quý tộc, đi khắp Luân Đôn vào giờ dân thường đang yên ngủ, giật tung các bản

lề cửa, cắt đứt các ống nước, chọc thủng các thùng chứa, tháo gỡ các biển hàng, phá phách vườn tược, tắt hết đèn đường, cưa đứt xà nhà, đạp vỡ kính cửa sổ, nhất

là tại các xóm nghèo…” [9, tr 255] Nếu những việc ấy do người nghèo làm thì họ

đã bị tống vào nhà lao còn đối với quý tộc thì không Với đám quý tộc ấy, mọi hành

động phá phách chỉ là “trò đùa tếu”

Trong bộ tiểu thuyết Thằng Cười của Victor Hugo, tầng lớp bình dân được

đặt ở vị trí tương phản với tầng lớp quý tộc để làm nổi bật nỗi thống khổ mà họ luôn phải chịu đựng dưới sự áp bức của tầng lớp thống trị Những con người bình dân trong sáng tác của ông được đề cao trước hết và chủ yếu là do lòng nhân đạo của

họ Trong Thằng Cười, ta bắt gặp những con người "bình thường nhưng không hề

tầm thường" Họ phi thường không phải ở bề ngoài, cũng không phải ở một cái gì

đó gọi là quyền năng mà họ khiến người ta phải nể trọng bởi chính tấm lòng, chính nhân cách cao cả của họ và ở cách đối xử của họ trong quan hệ giữa người với người

Uyêcxuyt là một người như thế Ông cũng chỉ là một người bình thường như biết bao người bình dân khác, đói nghèo, chật vật để mưu sinh kiếm miếng cơm,

manh áo Uyêcxuyt xuất hiện ngay từ trong những trang viết đầu tiên của Thằng Cười với lời giới thiệu khá đặc biệt “Uyêcxuyt và Ômô gắn bó với với nhau bởi một

tình bạn thắm thiết Uyêcxuyt là một con người, Ômô là một con sói Đôi bên rất tâm đầu ý hợp ” [9, tr 19] Điều đặc biệt đầu tiên ta thấy ở nhân vật này đó là người

bạn thân thiết của ông không phải là một con người mà là một con sói, ông coi nó như một người bạn thực sự chứ không đơn thuần là một con vật Uyêcxuyt tên cho

nó là Ômô (Ômô có nghĩa là người)

Cuộc sống mưu sinh của Uyêcxuyt nay đây mai đó, vô cùng vất vả Ở trong một cái chòi lưu động, Uyêcxuyt làm đủ mọi thứ nghề để kiếm sống và cùng với sự trợ giúp của Ômô, cuộc sống của họ cũng qua ngày đoạn tháng Chẳng nơi ở ổn định, tài sản chẳng có gì ngoài một cái chòi di động, một chiếc đèn kính, dụng cụ trình diễn và một tấm da gấp mà ông gọi là ăn mặc lễ phục để diện những hôm trình diễn quan trọng Ông cam chịu số phận con người đến mức ăn toàn khoai, một thứ

lương thực bỏ đi, thời ấy dùng để nuôi lợn và tù khổ sai “Ông ăn món ấy một cách hằn học và nhẫn nhục” Chính vì thế việc Victor Hugo miêu tả Uyêcxuyt “ông không cao to, ông dài lênh khênh Dáng người khòm khòm sầu muộn Tư thế gãy gập của người già vốn là hình ảnh chồng chất của cuộc đời” [9, tr 26] có thể coi là

hệ quả của cuộc sống thiếu thốn, đạm bạc ông trải qua mỗi ngày

Trước hiện thực cuộc sống bất công, vua chúa đè nén nhân dân, nhân dân đói khổ, thiên tai dịch bệnh triền miên, ông chẳng thể làm gì ngoài việc cố gắng hết sức có thể để vơi đi phần nào gánh nặng ấy Gặp người bệnh, ông lo chạy chữa ngay, gặp một người nghèo đói sắp chết đói, ông cho y tất cả số tiền trong túi mình

Dù tỏ ra lạnh lùng, tỏ ra là một con người khó gần, lạnh nhạt nhưng ẩn sau bên trong bề ngoài tưởng như khô khan ấy, Uyêcxuyt lại có một trái tim vô cùng rộng lượng và ấm áp Ông chính là người đã dang rộng cánh tay đón hai đứa trẻ tội nghiệp là Guynplên và Đêa khi hai đứa trẻ bất hạnh ấy bơ vơ trong bão tuyết Ông

là hóa thân của nhân vật Giăng Van- giăng trong tiểu thuyết này Tên ông là tên một con gấu nhưng ông thực sự là một vị thánh

Như vậy, Uyêcxuyt là một trong những đại diện tiêu biểu cho tầng lớp bình dân trong xã hội Anh thế kỉ XVII Uyêcxuyt không giàu có về vật chất, không hào nhoáng về bề ngoài nhưng cái ta thấy được ở nhân vật này đó là một trái tim vàng, một trái tim biết yêu thương, biết sẻ chia, biết che chở cho đồng loại Chẳng có bạc

vàng xa hoa hay quyền cao chức trọng, nhiêu đó thôi cũng đủ để ta thấy con người

ấy đáng quý, đáng trân trọng biết nhường nào

Nhân vật thứ hai thuộc tầng lớp bình dân không thể không nhắc đến đó là cô gái mù Đêa Đêa là là đứa trẻ được Guynplên tìm thấy trên ngực người phụ nữ ăn mày đã chết trong cơn bão tuyết Cô sống sót sau đêm bão tuyết kinh khủng đó, cô lớn lên trong sự chở che của Uyêcxuyt Kể từ sau đêm ấy, Uyêcxuyt đã cho cô cái tên Đêa ( Đêa có nghĩa là nữ thần), cho hai đứa trẻ lang thang một mái ấm Với sự

nuôi dưỡng của Uyêcxuyt, Đêa đã trở thành một thiếu nữ mười sáu tuổi “xanh xao với mái tóc nâu, gầy gò mảnh khảnh, gần như run rẩy vì quá yếu đuối… xinh đẹp tuyệt vời, đôi mắt đầy ánh sáng, mù” [9, tr 328] Cái đêm đông lạnh giá ấy đã giết

chết người đàn bà và làm mù đi vĩnh viễn đôi mắt của bé gái tội nghiệp ấy Đêa không nhìn thấy ánh sáng, không nhìn thấy mặt trời bên ngoài nhưng ở cô tỏa ra một thứ hào quang, cô làm bừng sáng nơi tăm tối cô đang sống

Đêa là cô gái mù nhưng ẩn chứa trong cô là một tình yêu rực sáng Cô thấu hiểu tất cả những hi sinh mà Guynplên đã làm vì cô Đối với cô, Guynplên là đáng cứu tinh đã nhặt được cô từ trong mộ địa và đưa cô ra ngoài, là người an ủi làm cho

cô thấy cuộc đời đáng sống và là người giải phóng mà cô cảm thấy bàn tay nằm trong bàn tay cô giữa chốn mê cung này tức là cảnh mù lòa Và khi tất cả quần chúng xem Guynplên như một con quái vật thì cô lại nhìn thấy một thượng đẳng thiên thần Người đời nhìn Guynplên với ánh mắt giễu cợt, coi thường thì Đêa nhìn

anh bằng trái tim, đón nhận anh bằng cả tâm hồn “Đêa sùng bái Guynplên và bảo với nó: Ôi anh đẹp quá!” [9, tr 331] Cứ thế, chính Đêa là người đã mang

Guynplên thoát ra khỏi mặc cảm, tự ti về hình thức Cũng chính trái tim bao la, nhân ái của cô đã biến mọi rào cản của cô lẫn Guynplên tan vào hư vô

Một nhân vật nữa cũng để lại rất nhiều ấn tượng trong lòng độc giả dù chỉ xuất hiện qua một vài dòng miêu tả Đó là mẹ của Đêa, người phụ nữ ăn mày đã chết trong đêm bão tuyết Chị ngã xuống trong cơn bão tuyết vì cóng rét, chị cố sức

ôm con vào lòng, dành chút hơi tàn còn sót lại để ủ ấm cho con Và chị đã trút hơi thở cuối cùng Ai có thể quên được hình ảnh của người phụ nữ ấy khi cậu bé tìm

thấy bé gái nằm trần trụi trên ngực người đàn bà đã chết “Người ta thấy rõ vầng trán còn trẻ, dưới mái tóc nâu, đôi lông mày hầu như cau có, phẫn nộ, cánh mũi co

dúm, mí mắt nhắm nghiền Lông mi dán chặt vì sương băng, và từ khóe mắt đến khóe môi, nếp nhăn hằn sâu vì khóc lóc…Hình ảnh đôi vú để trần thật đau lòng Chúng đã từng có ích cho đời, chúng mang dấu vết héo hon cao cả của cuộc sống

đã được chính con người thiếu cuộc sống cống hiến, và ở chúng có sự uy nghiêm thay thế cho sự trong trắng trinh bạch Ở đầu vú có một hạt ngọc trắng ngần Đó chính là giọt sữa đã đóng băng” [9, tr 183] Người phụ nữ ấy là một người bình

dân, không có gì cả nhưng ở đó ta thấy toát lên một thứ ánh sáng cao quý và thiêng liêng, thứ ánh sáng của tình mẫu tử, của sự hi sinh cao cả mà một người mẹ dành cho con Trong thời khắc cuối cùng của cuộc đời, trong giây phút cận kề với cái chết, người mẹ trẻ vẫn ôm chặt lấy thiên thần bé bỏng của mình, vẫn cho con bú những giọt sữa cuối cùng trước khi cô thật sự ra đi

Ngoài các nhân vật trên, trong Thằng Cười, Victor Hugo còn xây dựng rất

nhiều nhân vật bình dân khác, từ những nhân vật có tên tuổi rõ ràng đến những nhân vật vô danh Tuy họ xuất hiện trong tác phẩm không nhiều nhưng cũng để lại những

ấn tượng không thể nào phai mờ

Tuy nhiên tầng lớp nào cũng có những mặt trái ẩn sau những cái tốt đẹp Ở một góc khuất nào đó, vẫn có một bộ phận nhỏ nhân vật thuộc tầng lớp bình dân nhưng đầy rẫy những thói hư tật xấu Đó là những kẻ đầy tớ, bọn ăn chơi phóng

đãng, bọn thị vệ đen…Và bọn Comprasicôx là một điển hình Chúng là “tầng lớp đói rách của trần gian lấy tội ác làm nghề sinh sống”

Bọn Comprasicôx là một thứ hội kín, nay đây mai đó, ghê tởm và lạ lùng Bọn chúng liên quan đến sự kiện to lớn là chế độ nô lệ Comprasicôx có nghĩa là

“bọn buôn trẻ con” Chúng mua trẻ con và bán trẻ con Với lũ trẻ đó chúng làm thành quái vật, để cười “Để dân chúng cần phải cười, vua chúa cũng cần được cười Đầu đường xó chợ cần có người làm trò” [9, tr 43] Chúng sử dụng kĩ thuật

phẫu thuật hiện đại, tàn nhẫn, biến những bộ mặt trẻ thơ thành những con quái vật, lấy đi tuổi thơ cũng như cuộc sống vốn có của những đứa trẻ vô tội Chúng được vua Giắc Đệ Nhị dung túng, trở thành công cụ chế tạo thứ “đồ chơi sống” tàn ác của

giai cấp thống trị Anh thế kỉ XVII, theo lời tác giả đó là “thế kỉ rất giống thời kỳ Byzănggrơ xa xưa, vừa ngây thơ đồi bại, vừa độc ác tinh vi, một di sản kì lạ của văn minh” [9, tr 44] Nói về kĩ thuật biến trẻ con thành đồ chơi, tác giả phát biểu:

“Có thứ quái vật cần cho quốc vương, có thứ quái vật cần cho giáo hoàng Bên này

để canh gác vợ, bên kia để cầu nguyện Chúa… Những kẻ “gần như người” này được việc cho khoái lạc và tôn giáo” [ 9, tr 46- 47]

Tóm lại ở hệ thống các nhân vật thuộc tầng lớp bình dân, tác giả đã cho ta thấy cái nhìn khái quát hơn về nước Anh thế kỉ XVII Một xã hội đầy đủ các hạng người, đầy rẫy những bất công và có sự phân biệt, kì thị về giai cấp một cách rõ nét

1.2.3 Nhân vật trung gian

Việc xây dựng nhân vật trung gian là một trong những điểm đặc biệt trong sáng tác của Victor Hugo Nhân vật trung gian ở đây là những nhân vật mà ta vừa

có thể xếp vào nhóm nhân vật thuộc tầng lớp quý tộc, lại vừa có thể xếp vào nhóm nhân vật thuộc tầng lớp bình dân Đó có thể là con người xuất thân quý tộc nhưng lại lựa chọn cuộc sống của người bình dân, và ngược lại Tiêu biểu cho kiểu nhân

vật trung gian trong tiểu thuyết Thằng Cười, chúng tôi thấy nổi bật lên hai nhân vật

đó là Guynplên và Backinphêđrô Hai nhân vật này cùng là nhân vật trung gian nhưng lại theo hai chiều hướng trái ngược nhau

Guynplên là nhân vật chính của truyện - một thằng hề- một nguyên lão nghị viện Guynplên xuất hiện trong tác phẩm là một nhân vật "phi thường" Người ta

thường nói "trông mặt mà bắt hình dong, người ngợm làm sao, ruột gan làm vậy"

Nhưng với nhân vật này, Victor Hugo đã cho người đọc một cái nhìn mới mẻ

Giống như nhân vật Cadimôđô trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari, mặt mũi

Guynplên khủng khiếp bao nhiêu, xấu xí bao nhiêu thì tâm hồn anh đẹp đẽ, trong sáng bấy nhiêu Trong ánh mắt của thiên hạ, anh là một con "quái vật" nhưng điều

đó càng làm nổi bật lên ở anh tâm hồn cao đẹp phi thường

Guynplên tên thật là Fecmên vốn là con của huân tước Linơx Clăngsacli, một người có tư tưởng cộng hòa, căm ghét nền quân chủ nên đã cam chịu kiếp sống lưu đày bên Thụy Sĩ sau khi vương triều Xtiua được phục hồi Âm mưu làm cho dòng họ Clăngsacli phải tuyệt diệt để trừ "mầm loạn" về sau,vua Giăc Đệ Nhị đã sai tay chân bắt đứa con trai của huân tước khi em mới hai tuổi và bí mật đem bán cho bọn buôn người Comprasicôx Chúng dùng phẫu thuật đặc biệt làm ấy hình đổi dạng bộ mặt vốn xinh đẹp của em, khiến cho bộ mặt trở thành xấu xí lúc nào trông

cũng như đương nhăn nhở cười, ngay cả lúc không cười ngay cả những lúc muốn khóc, để dùng cho những gánh xiếc

Sở dĩ nhân vật này được xếp vào nhóm nhân vật trung gian bởi vì tuy xuất thân quý tộc nhưng Guynplên lại sống cuộc sống của một người bình dân, nay đây mai đó, dùng mồ hôi nước mắt để kiếm sống và dù sau này có làm rõ được thân phận, khôi phục được tước hiệu nhưng Guynplên vẫn lựa chọn trở về với cuộc sống quen thuộc vốn có của mình

Khuôn mặt Guynplên bị bọn buôn người Comprasicôx biến thành một thứ mặt nạ ghê tởm, dị dạng Sau khi cắt xẻ khuôn mặt đẹp đẽ của anh thành khuôn mặt của một con quái vật, chúng bỏ rơi anh giữa vịnh Porlan vắng vẻ khi anh mới mười tuổi trong đêm gió lạnh, bão tuyết Một mình Guynplên đối mặt với bóng tối, với cơn thịnh nộ của thiên nhiên Trong hoàn cảnh ấy anh tìm thấy Đêa, một đứa trẻ tội

nghiệp đang hấp hối trong cơn bão tuyết "Thằng nhỏ bị bỏ rơi, đã nghe thấy tiếng cháu bé hấp hối Nó đào được cháu bé lên Nó ẵm cháu bé vào lòng Nó cởi áo khoác của mình ra, quấn cho cháu rồi lại ẵm cháu lên Bây giờ gần như trần trụi dưới những lớp tuyết do gió bấc thổi tới, ôm cháu bé vào lòng nó lại cất bước đi nữa" [9, tr 184] Nó đã dùng lớp áo mỏng manh cuối cùng của mình để ủ ấm cho

đứa trẻ tội nghiệp đang hấp hối trong cơn bão tuyết và dùng hơi ấm của mình để ôm sinh linh bé bỏng kia vào lòng với sự thương cảm, với tình thương thực sự xuất phát

từ trái tim đang run rẩy trong lồng ngực

Được Uyêcxuyt cưu mang và nuôi nấng, Guynplên trưởng thành và mưu sinh cùng gánh hát rong của cha nuôi.Anh ý thức được sự khủng khiếp, ghê rợn ở khuôn mặt mình, ý thức được thái độ, cái nhìn của mọi người với mình Anh đã mặc cảm

vì điều đó Nhưng chính sự quái dị ở hình dáng ấy đã giúp anh thành công trong vai trò của tên hát rong, được nhiều người biết đến, giúp anh có được hạnh phúc bình

dị Guynplên mang trong mình dòng máu của người cha trung thực, dân chủ nên dù

số phận có bị biến đổi, anh vẫn là người có phẩm chất đáng khen ngợi

Là một tên hát rong mua vui cho đám quần chúng,anh tiếp xúc với mọi kiểu người trong xã hội Anh thấu hiểu những nỗi khổ của những con người bình dân, anh nhìn thấu tâm can họ Anh cũng không xa lạ gì với cuộc sống xa hoa, ích kỉ, tha hóa của tầng lớp quý tộc Anh lớn lên trong cuộc sống khốn khó, hơn ai hết anh là

người thấm hơn cả những đau khổ, bất hạnh mà một lớp người trong xã hội đã và đang phải chịu đựng mỗi ngày Anh nhận ra trong đám quần chúng kia biết bao

khuôn mặt cùng khổ, tối tăm: "không một đau khổ nào, không một bộ phận nào, không một ô nhục nào Không một thất vọng nào mà Guynplên không nhìn thấy nếp nhăn Những cái mồm trẻ con kia không được ăn Anh kia là một người cha, chị kia đang gặp nguy khốn Bộ mặt này vừa từ thói hư tật xấu đi ra và sắp bước vào con đường tội lỗi, và người ta hiểu được lí do vì đâu: Ngu dốt và đói nghèo Bộ mặt kia mang một dấu vết nhân hậu buổi đầu đã bị thất vọng, xã hội gạch bỏ nay trở thành căm hờn Trên vầng trán bà lão nỳ thấy sự đói khát, trên vầng trán cô kia thấy rõ sự trụy lạc Vẫn một sự việc mà ở cô gái là nguồn sống, ở chỗ kia lại bi đát hơn Trong đám ô hợp đó có nhiều cánh tay nhưng không có dụng cụ, lớp người lao động kia không đòi hỏi gì hơn, nhưng thiếu công ăn việc làm " [10, tr 368] Anh đã từng

mơ màng "Ôi giá mà ta có thế lực, ta giúp đỡ kẻ nghèo khổ như thế nào Nhưng ta

là gì? Chỉ như cát bụi Ta có thể làm gì? Chẳng làm được gì cả" Guynplên mang

lại cho đám dân chúng ấy những giây phút thoát khỏi đau khổ thiếu thốn của thực tại để hòa vào khuôn mặt "thằng cười" Rõ ràng địa ngục dân nghèo làm nên thiên đường cho kẻ giàu sang

Anh xấu hổ thay cho tầng lớp mà anh phải bước chân vào nó tàn nhẫn, xấu

xa, độc ác quá Thân phận anh là huân tước, dòng dõi anh cao quý nhưng anh vẫn là

Guynplên Anh vẫn lên tiếng bênh vực tố khổ cho nhân dân: "Tôi đến đây để tố giác hạnh phúc của các ngài Nó dựa trên tai họa của người khác Các ngài có tất cả cái

mà tất cả đó lại do cái chẳng có gì của những người khác hợp thành" [10, tr 303]

"Tôi đến đây để làm gì à? Tôi đến để gieo rắc hãi hùng Các ngài bảo tôi là con quái vật ư? Không tôi là quần chúng nhân dân Tôi cười có nghĩa là: Tôi khóc" [10,

tr 314]

Trong khi đó, Backinphêđrô xuất hiện trong Thằng Cười lại đối lập với

Guynplên cả ở xuất thân lẫn cách sống Backinphêđrô vốn là một tên đầy tớ của cũ của công tước York Dưới ngòi bút của Victor Hugo, cuộc sống của Backinphêđrô

là “một cảnh tôi đòi tối tăm nhưng béo bở” Hắn làm công việc của một kẻ “gián

điệp” Một mặt, hắn theo lệnh của nữ công tước Giôzian theo dõi huân tước Đêvít, một mặt hắn kín đáo dò xét nữ công tước Giôzian theo sự “nhờ vả” của huân tước

Đêvít Mặt khác, hắn lại là người tâm phúc hoàn toàn tin tưởng của nữ hoàng Anh Anna Nữ hoàng Anna bắt hắn phải bí mật cho bà hay những hành vi và cử chỉ của

nữ công tước Giôzian, người em gái con ngoài giá thú của vua cha và của huân tước Đêvít người em rể tay trái tương lai của bà Thế là anh chàng Backinphêđrô này có dưới bàn tay hắn cả dẫy phím đàn; Giôzian, huân tước Đêvít, nữ hoàng

Chân dung Backinphêđrô xuất hiện trong tiểu thuyết Thằng Cười với đặc điểm đầu tiên đó là “hắn có một cái bụng rất to” Bụng to thường được xem như

dấu hiệu của phúc hậu Nhưng cái bụng đó lại cộng thêm vào cái tính giả dối của Backinphêđrô Vì con người ấy rất độc ác Đi sâu vào cõi lòng con người, nói đến tâm hồn đen tối thì ai có được với Backinphêđrô? Hắn là một kẻ luôn đố kị với tất

cả bởi “đố kị là một đức tốt để làm thành một tên gián điệp” Hắn cất giữ tất cả

những chuyện hắn bị xúc phạm để rồi nó cứ lặng lẽ sôi sục trong lòng, hắn phẫn uất, hắn bị giày vò âm thầm bởi những cơn giận dữ sôi sục Hắn tìm mọi cách để trả thù

nữ công tước Giôzian không hề xử tệ với hắn Giôzian đã giúp cho hắn thỏa mãn

yêu cầu được bổ nhiệm vào chức "mở nút chai các đại dương” mà có ngờ đâu đấy

là giúp cho hắn làm hại mình nhiều năm về sau Backinphêđrô ấp ủ cái tâm địa trả thù năm này qua tháng khác, hắn bố trí những mưu kế ngoắt ngoéo, hắn mai phục lâu đài, hắn đào hầm ngang ngách dọc ngầm dưới chân Giôzian, cuối cùng bao nhiêu tai hoạ lại trút cả lên đầu Guynplên và những người thân yêu của anh

Victor Hugo đã tạo cho nhân vật này có chiều sâu riêng của nó Làm kiếp tôi đòi qua nhiều đời vua, Backinphêđrô đã biết thế nào là cảnh khốn cùng (sau khi vua

Giắc Đệ Nhị bị phế truất, “nhờ chút nhựa thơm gọi là quyền chính thống, ông vua mặc dầu bị đổ và vứt bỏ vẫn sống dai dẳng và tự bảo tồn được mình, kẻ nịnh thần không thế, hắn còn chết hơn nhà vua… Làm bóng của một cái bóng là một truyện hèn kém cực kì) Nhưng giống như mọi kẻ nịnh, một thời gian sau hắn lại ngoi lên

được và do tất cả những gì hắn phải trải qua, do tất cả những điều nhục nhã hắn đã phải chịu, hắn căm thù người đời - kể cả kẻ lớn mà hắn nịnh bợ- bắt đầu từ người

làm ơn cho hắn, đã cho hắn một chỗ trong nhà, “hơn bọn đầy tớ một tí, kém bầy ngựa một tí”

Như vậy qua việc xây dựng nhân vật trung gian, Victor Hugo đã sáng tạo nên hai nhân vật với hai chiều hướng đối lập nhau về xuất thân và cách sống, qua đó cho

thấy dụng ý nghệ thuật cũng như thái độ đánh giá của tác giả đối với những kiểu người này trong xã hội

Bằng việc phân loại nhân vật trong tiểu thuyết thành ba kiểu loại: nhân vật quý tộc, nhân vật bình dân và nhân vật trung gian, Victor Hugo đã mang đến cho người đọc cái nhìn khái quát về xã hội Anh thế kỉ XVII, một xã hội rối ren với đầy

đủ các hạng người Ở đó giới quý tộc ăn chơi trụy lạc còn những người bình dân luôn phải chịu thiệt thòi, hay nói cách khác đó là nơi thiên đường của kẻ giàu được dựng lên từ địa ngục của người nghèo

1.3 Mối quan hệ giữa các nhân vật trong tiểu thuyết Thằng Cười

1.3.1 Quan hệ đối lập

Sự phản ánh hiện thực trong các mâu thuẫn xung đột và sự vận động dẫn đến việc tổ chức các nhân vật đối lập, từ đó hình thành mối quan hệ đối lập giữa các nhân vật Đó là sự đối lập giữa thiện và ác, tốt và xấu, giữa thống trị và bị trị, xâm lược và chống xâm lược, bóc lột và bị bóc lột Nó gắn liền với sự đối lập của các các nhân về phương diện địa vị, cá tính, phẩm chất, chẳng hạn như dũng cảm và hèn nhát, trung thực và gian dối, trung thành và và phản bội, ngay thẳng và nịnh bợ,

tham lam và biết điều Soi chiếu trong tiểu thuyết Thằng Cười, chúng tôi nhận thấy

quan hệ đối lập thể hiện qua nhiều cặp nhân vật như: Guynplên và nữ công tước Giôzian, Guynplên và Backinphêđrô, cô gái mù Đêa và nữ công tước Giôzian Việc thể hiện mối quan hệ đối lập góp phần làm nổi bật phẩm chất tiêu biểu của nhân vật đại diện cho một tầng lớp nhất định trong xã hội, từ đó cho thấy thái độ đánh giá của tác giả đối với từng loại nhân vật

Đầu tiên phải kể đến là quan hệ đối lập giữa cặp nhân vật Guynplên và nữ công tước Giôzian “Mặt nạ” Guynplên được sắp xếp bên cạnh nhan sắc tuyệt mĩ của Giôzian, “thằng hề” gánh hát rong bên cạnh vị nữ công tước, nghèo hèn cực độ bên cạnh giàu sang tột đỉnh Hai nhân vật được đặt ở hai thái cực khác nhau cho chúng ta thấy rõ sự đối lập giữa hai nhân vật này, qua đây tác giả muốn cho người đọc thấy Guynplên là một con người phi thường còn ngược lại Giôzian là một con yêu tinh

Với nhân vật Giôzian, tác giả miêu tả như sau: “Giôzian là xương là thịt Còn gì tuyệt mĩ hơn Người cô cao to, cao to quá Tóc cô mang sắc ánh có thể gọi

là nâu đỏ Cô đẫy đà, tươi trẻ, khỏe mạnh, hồng hào, rất táo bạo và rất tài trí Mắt

cô cực kỳ sắc sảo…Cô nàng thu mình trong sự kiêu ngạo…Cô xem thường tiếng tăm, nhưng rất trọng vinh quang của mình…Cô là thứ sắc đẹp phiền toái…” [9, tr

240] Với vẻ đẹp như vậy, cô cho rằng chỉ thánh thần mới xứng đáng với cô Cô là một con người mang tính chất uy nghiêm về vật chất Con người này lấn át nhiều hơn là làm say đắm lòng người Điều đặc biệt là cô ta thích giày xéo lên trái tim người khác

Cô có một mắt xanh và một mắt đen Đôi con ngươi của cô chứa đựng cả tình yêu lẫn căm hờn, cả hạnh phúc và tai họa Ngày và đêm xen lẫn trong cái nhìn của cô Cô ta luôn có tham vọng đó là tỏ ra dám làm những việc không thể làm được Cái thứ sắc đẹp mà Giôzian được ban phát không hề tô đẹp cho con người cô

ta mà ngược lại sắc đẹp đó đang tô đậm hơn, đen hơn ruột gan của một con yêu tinh Cô yêu Guynplên vì anh là một con "quái vật" mà cô ta hằng ao ước, cô yêu anh vì anh dị hình Cô ta tôn thờ anh vì cô ta khinh rẻ anh, anh quá thấp hèn nên cô

ta phải đặt anh lên bàn thờ Cô ta đã tự khẳng định "đối với mọi người tôi là con sói cái còn đối với anh tôi là con chó cái" [9, tr 231] Trong Giôzian có cái gì rùng rợn

hòa hợp với duyên dáng, khiến người ta cảm thấy vừa là móng vuốt, vừa là nhung lụa, vừa tấn công nham hiểm, vừa nhượng bôn Trong kiểu vờn đùa ấy có cả trò chơi, có cả giết hại Cô ta yêu đương một cách láo xược, kết quả là cảnh thác loạn lan truyền Ngôn ngữ mà cô ả dùng không phải là thứ ngôn ngữ của một bậc quyền quý Đó là thứ ngôn ngữ thô bỉ, ghê gớm, đôi khi pha vào đó sự dịu dàng đến khó

tả, chửi mắng không ra chửi mắng, tôn thờ lại hóa ra lăng mạ Trước một người đàn

bà như vậy Guynplên dường như bị tê liệt, anh cảm thấy một cảm giác thèm muốn

kỳ dị, phức tạp không thỏa mãn được Nhưng có một sự thay đổi bất ngờ khi cô ta nhận được bức thư của nữ hoàng Anna và biết được Guynplên chính là huân tước Fecmên Clăngsacli và sẽ là chồng của cô, lúc đó cô ta đã nhỏm dậy khỏi cái trường

kỷ, lắng tai nghe, mắt nhìn trừng trừng với câu nói: “Cút ngay” Cô ta từng tôn thờ

cái dị thường bao nhiêu thì giờ đây cô ta lại dẫm đạp căm thù nó chỉ bởi Guynplên

sẽ là chồng của cô Chỗ cô ta muốn Guynplên bên cạnh mình nhưng đó không phải

là vị trí của một người chồng mà là của một người nhân tình để cô ta đùa giỡn, cô ta dẫm đạp Cô ta suy nghĩ và hành động thật khác thường

Phải đặt Guynplên bên cạnh nhan sắc của vị nữ công tước Giôzian mới thấy hết quan hệ đối lập giữa họ Khi mà Giôzian xinh đẹp, nhan sắc cao sang thì Guynplên lại xuất hiện với ngoại hình giống như một con quái vật Ngoại hình của

anh được miêu tả vô cùng kinh khủng: “một cái mõm rộng hoác đến mang tai, hai tai cúp xuống tận mắt, một cái mũi dị hình để lúc la lúc lắc, đôi nhãn mục của kẻ làm trò khỉ và một bộ mặt hễ trông thấy là không ai nhịn được cười”, “Hai con mắt giống hệt hai cái cửa trổ sang hàng xóm, mồm là một cái chỗ đứt đoạn, một cục u ngắn, tẹt với hai cái lỗ thủng làm mũi, mặt là một cái gì bèn bẹt” [9, tr 322] Đã thế

lại thêm cái cười không làm cho bộ mặt bớt ghê rợn đi mà trái lại càng kinh khủng hơn Bộ mặt Guynplên đã gây tác động mạnh tới quần chúng Ai có thể tưởng tượng được đó là bộ mặt của một con người

“Thằng cười” Guynplên mặt mũi nom gớm khiếp mà lại được Giôzian đẹp

như tiên say đắm: “Anh xấu kinh khủng, tôi đẹp tuyệt trần Anh phường hát rong, tôi Nữ công tước Tôi ở trên cùng, anh đứng dưới cùng Tôi ưng anh Tôi yêu anh Anh đến nhé!” Hai nhan sắc đối lập đặt cạnh nhau, hai nhân cách tương phản được

đem ra soi chiếu với nhau càng cho người đọc thấy rõ điểm đặc biệt giữa hai nhân vật này Mặt mũi Guynplên khủng khiếp bao nhiêu thì tâm hồn anh trong sáng, cao quý bấy nhiêu Anh đã cứu giúp cô bé Đêa ngay cả khi anh đang đứng giữa ranh giới của sự sống và cái chết, anh dành cho Đêa một tình yêu cao quý, một trái tim chân thành, anh tôn trọng bố Uyêcxuyt của mình người đã danh rộng cánh tay đón anh trở về với cuộc sống, anh thông cảm với nỗi khốn khổ của người dân và anh lên tiếng tố khổ cho họ Nữ công tước Giôzian được nhà văn ban cho một nhan sắc mê hồn nhưng nhan sắc ấy lại hoàn toàn đối lập với tâm địa đen tối của cô ta Bề ngoài càng đẹp đẽ bao nhiêu thì nội tâm càng xấu xa, đê tiện và đáng khinh bỉ bấy nhiêu

Còn Guynplên, anh mang khuôn mặt của một “con quái vật” nhưng lại mang trái tim của một “thượng đẳng thiên thần”

Quan hệ đối lập thể hiện trong tiểu thuyết Thằng Cười còn được bộc lộ qua

cặp nhân vật Guynplên và Backinphêđrô Hai nhân vật này tồn tại trong mối quan

hệ đối lập, tương phản về mặt xuất thân, tính cách và cả cách hành xử

Guynplên sinh ra trong một gia đình quý tộc “Đứa bé này là huân tước Fecmên Clăngsacli, con trai hợp pháp duy nhất của huân tước Linơx Clăngsacli,

nam tước Clăngsacli và Hâncơvin, kiêm hầu tước Corlêon nước Ý đại lợi, nguyên lão của vương quốc Anh Cát Lợi đã quá cố, và của Ann Bratxo, vợ Người đã quá

cố Đứa bé này là người thừa kế một tài sản và tước vị của bố Vì vậy nó đã bị bán đoạn, cắt xẻo, làm biến dạng và thủ tiêu theo lệnh đức chí tôn hoàng thượng, đứa

bé này đã được nuôi dưỡng, huấn luyện để làm trò xiếc rong ở các chợ và các ngày phiên Nó bị bán lúc mới lên hai, sau khi lãnh chúa sinh ra nó qua đời” [ 10, tr

414] Bản thân Guynplên không biết về thân phận thật của mình Từ khi được Uyêcxuyt cưu mang, anh đã sống cuộc sống của một người bình dân, dùng mồ hôi, nước mắt của mình để mưu sinh Anh hạnh phúc với cuộc sống bình dân mộc mạc

mà anh đã có, dù vất vả nhưng luôn ấm áp tình thân Ngoài những con người bình dân nhân hậu ở bên, anh không hề được một nhân vật có quyền thế nào trong xã hội che chở, bảo bọc hay bênh vực cả Ngay cả người anh cùng cha khác mẹ với mình

là huân tước Đêvít Điry- moa khi biết sự tồn tại của Guynplên với thân phận là huân tước và là em trai mình, anh ta cũng không hề động lòng Khi biết rõ thân phận mình là một huân tước với nhiều tài sản và có cuộc sống xa hoa, Guynplên không

hề quên những người đã bên anh khi anh cô độc nhất, đó là người cha nuôi nhân hậu Uyêcxuyt và cô gái mù Đêa Anh muốn đón họ về để cùng được hưởng cuộc sống sung túc với mình Khi bị gạt ra khỏi cánh cửa của đẳng cấp, nơi anh khao khát tìm lại không phải là nơi người ta vẫn gọi anh là huân tước cùng những cái cúi đầu cung kính mà chính là gánh hát rong, là Hộp Xanh, nơi cho anh biết thế nào mới thực sự là một gia đình

Trong khi đó Backinphêđrô xuất thân “ vốn là một tên đầy tớ cũ của công tước York” Một cảnh tôi đòi tối tăm nhưng béo bở, từ lâu vẫn là toàn bộ kiếp sống

của Backinphêđrô Hắn làm công việc của một kẻ “gián điệp” Một mặt, hắn theo lệnh của nữ công tước Giôzian theo dõi huân tước Đêvít, một mặt hắn kín đáo dò xét nữ công tước Giôzian theo sự “nhờ vả” của huân tước Đêvít Mặt khác, hắn lại

là người tâm phúc hoàn toàn tin tưởng của nữ hoàng Anh Anna Nữ hoàng Anna bắt hắn phải bí mật cho bà hay những hành vi và cử chỉ của nữ công tước Giôzian và của huân tước Đêvít Dù xuất thân không mấy “vẻ vang” nhưng hắn không hề biết thân biết phận mình Hắn sống trong xó tối, được che chở bởi những “quý tộc lớn” Hắn dùng miệng lưỡi gian trá và lợi dụng mối quan hệ “kí sinh” của mình để thăng

tiến và chẳng mấy chốc hắn đã được giữ cái chức vị “nhân viên mở nút các chai lọ của đại dương”, sống cuộc sống như một quý tộc, có tiền bạc, có quyền thế Như

vậy dù xuất thân bình dân nhưng Backinphêđrô lại theo đuổi vị trí vốn không thuộc

về mình trong xã hội đó là dùng mọi thủ đoạn để có thể đặt chân vào ngưỡng cửa của giới thượng lưu Đó là điểm khác biệt cơ bản nhất giữa Guynplên và Backinphêđrô

Ngoài xuất thân thì đặc điểm tính cách cũng góp phần hình thành nên quan

hệ đối lập giữa hai nhân vật này Với nhân vật Guynplên, anh xuất thân là một quý tộc, sống cuộc sống của một người bình dân và vì thế nên anh mang trong mình nét tính cách đặc trưng của những người bình dân chân chất, mộc mạc Anh mang trong mình một trái tim ấm áp, nhân hậu Anh là một người luôn hết lòng hi sinh vì người khác, trân trọng những người đã từng giúp đỡ mình Ai có thể quên được hình ảnh cậu bé mười tuổi bị bỏ rơi ở bờ biển Porlan trong đêm bão tuyết ấy Cậu bé đã không màng đến sống chết của bản thân để cứu sống sinh linh nhỏ bé đang hấp hối giữa cơn thịnh nộ của trời đất Hay nói đến tình cảm của Guynplên với cha nuôi Uyêcxuyt Đó không phải là sự cảm kích nhất thời của một kẻ chịu ơn với một người ban ơn mà nó là sự trân trọng, sự biết ơn thực sự của một người con đối với một người cha

Còn với Backinphêđrô, chân dung của kẻ nịnh thần này lại được Victor Hugo khắc họa với nét tính cách hoàn toàn khác biệt với những gì ta thấy ở Guynplên.“Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng”, sống giữa một “ổ quý tộc” Backinphêđrô mang trong mình nét tính cách đặc trưng của quý tộc Anh lúc bấy giờ: tha hóa, ích kỉ và đồi bại Là một tên “gián điệp đa mang”, Backinphêđrô tận dụng mọi quan hệ, lợi dụng sự tín nhiệm của những quý tộc lớn để làm nấc thang thăng tiến cho mình Ngoài ra, Backinphêđrô còn là một kẻ vong ơn bội nghĩa Đối với những người đã cưu mang, che chở và giúp đỡ hắn như nữ công tước Giôzian, hắn không hề có sự cảm kích hay biết ơn mà ngược lại hắn tìm mọi cách để trả thù

Lí do cũng thật khó hiểu và hết sức vô lí Hắn trả thù vì “Giôzian trẻ, đẹp, cao to, giàu sang, quyền thế, tiếng tăm” còn bản thân hắn thì “ nhiều tuổi, xấu xí, thấp bé, nghèo nàn, được che chở, sống trong xó tối” [9, tr 277] Điều đó xuất phát từ

chính sự đố kị đến tột độ Vì vậy hắn tự cảm thấy “bị những người oán ghét khinh miệt và bị những người yêu quý coi thường”

Như vậy giữa Guynplên và Backinphêđrô tồn tại mối quan hệ đối lập trong xuất thân, cách hành xử và tính cách Một người nhân hậu, trọng tình nghĩa đối lập với một kẻ vô ơn, bội bạc và xấu xa

Cặp nhân vật thứ ba thể hiện mối quan hệ đối lập trong tiểu thuyết Thằng Cười đó là cặp nhân vật Đêa và nữ công tước Giôzian Cặp nhân vật này cũng bộc

lộ quan hệ đối lập nhau từ ngoại hình xuất thân cho đến tính cách

Ngay từ ngoại hình cũng cho ta thấy sự tương phản giữa cặp nhân vật này:

“Đêa tái nhợt, người đàn bà này hồng tươi Đêa là ánh lê minh, người đàn bà này

là bình kinh rực rỡ Đêa xinh đẹp, người đàn bà này lộng lẫy Đêa chất phác thơ ngây, là màu trắng, là tuyết thạch; người đàn bà này là màu đỏ rực” [10, tr 43]

Nếu như ở Đêa toát lên cái đẹp nhẹ nhàng, thuần khiết của một thiên thần thì Giôzian lại là hiện thân của một con yêu tinh với cái đẹp sắc sảo, táo bạo, thứ sắc đẹp khiến người ta ghê sợ

Đêa là cô gái mù, xuất thân bình dân Mẹ cô là một người ăn mày, đã chết trong đêm bão tuyết Cô được Guynplên tìm thấy trên ngực người đàn bà đã chết ấy

với “thân hình khốn khổ của một hình hài ốm yếu và tái ngắt vì rét” Bão tuyết đã

làm cô bé đáng thương ấy bị mù đi đôi mắt, vĩnh viễn trở thành tù nhân của bóng tối Thế nhưng cô không chọn cách bỏ cuộc hay sống cuộc sống của một người tàn tật mà ngược lại điều người ta thấy ở cô gái mù ấy là một nghị lực sống phi thường Đêa không nhìn thấy ánh sáng, không nhìn thấy mặt trời bên ngoài nhưng ở cô tỏa

ra một thứ hào quang, cô làm bừng sáng nơi tối tăm mà cô đang sống Chính vì vậy

cô mới mang cái tên Đêa (Đêa có nghĩa là nữ thần) Cô phụ giúp Guynplên khi anh diễn, cùng anh diễn những vở kịch do Uyêcxuyt dựng lên Hay nói cách khác dù mù lòa, cô vẫn tham gia vào công cuộc mưu sinh cùng mọi người trong gia đình Cô hài lòng với cuộc sống mình đang có và cô không bao giờ để cuộc sống và tuổi trẻ của mình trôi qua trong vô nghĩa

Còn Giôzian, cô ả là một nữ công tước cao sang, quyền quý Cô là đứa con

ngoài giá thú của vua Giắc Đệ Nhị, “người con gái do đẻ hoang mà có” Vì trong

cô có dòng máu của cha nên cô cũng được xem là xuất thân từ tầng lớp quý tộc

Khác với Đêa, cô ả hoàn hảo hơn cả vì cô ta xinh đẹp, giàu có Nhưng cách sống

của vị nữ công tước này lại là một lối sống tha hóa, đồi bại.: “Suy vi sa đọa mới thật là thỏa mái Tôi đã chán ngấy cái trò tâu bẩm quá rồi nên tôi cần được đời khinh miệt” [10, tr 228].Cô tham gia vào những cuộc vui biến chất của tầng lớp

thống trị, tìm tới những thứ xấu xa làm niềm vui, chà đạp lên nỗi đau khổ của người khác và xem đó như một sự thỏa mãn trí tò Đó là một lối sống hưởng thụ đến mức

sa đọa Đối với cô ả, phẩm giá là một cái gì đó vô cùng rẻ mạt Chi tiết cô gọi Guynplên đến phòng mình sau buổi xuất hiện ở quán Tacaxtơ thể hiện rõ nét điều

ấy Cô ả hình dung ra những lạc thú điên cuồng nếu được “mất hết cả phẩm giá” với “một người tình ô nhục”, một thứ “quả cấm”: “Cắn ngập răng vào quả táo, không phải của thiên đường mà của địa ngục, đó là điều ngày đêm cám dỗ tôi, tôi thèm cái đó, tôi khát cái đó, tôi chính là Êvơ, Êvơ của vực thẳm”, “Guynplên ạ, chưa một người nào chiếm đoạt được tôi đâu nhé, nay tôi sẽ tự hiến thân cho anh, trong trắng như than hồng rực lửa”, “Guynplên, tôi là người xử nữ phóng đãng Tôi

là cô gái trinh dâm dật…” [10, tr 229- 230] Nhiêu đó thôi cũng đủ để chứng minh

con người Giôzian xấu xa, trơ trẽn và đê tiện đến thế nào

Ngay cả tình cảm dành cho Guynplên, giữa Đêa và Giôzian hoàn toàn trái ngược nhau Nếu như Đêa yêu Guynplên bằng tình yêu chân chính, bằng lòng nhân

ái, bằng sự tôn thờ thì thứ tình cảm Giôzian dành cho Guynplên lại là sự đùa vui, thiếu nghiêm túc

Đối với Đêa, tình yêu cô dành cho Guynplên là sự thấu hiểu, là sự sẻ chia và

có cả sự đồng cảm nữa Tuy cô mù nhưng cô hơn hẳn người khác chính là cô có thể nhìn thấy tâm hồn, cô chiêm ngưỡng tấm lòng nhân hậu của người cô yêu bằng một thứ ánh sáng thăm thẳm Cô không để tâm đến những lời người ta nói về khuôn mặt

khủng khiếp của Guynplên Với cô, Guynplên “là anh, là bạn, là kẻ dẫn đường, là đồng loại trên trời, là người chồng có cánh, sáng ngời và nơi quần chúng nhìn thấy con quái vật thì cô lại nhìn thấy thượng đẳng thiên thần” Cô nhìn vào bề sâu của

tâm hồn con người anh Cô coi Guynplên là cả cuộc sống của mình, cô chỉ có mình anh mà thôi Trước những lời nói đầy mặc cảm của Guynplên, khiến cô phải thốt ra

những câu nói sáng suốt: "Xấu, xấu là thế nào? Là làm điều ác Guynplên chỉ làm

điều lành Guynplên đẹp chứ” [ 9, tr 349] Cô đã để Guynplên có thêm niềm tin vào

mình, vào tình yêu của anh

Còn với Giôzian, thứ ta nhìn thấy bên trong lồng ngực vị nữ công tước này không phải một trái tim yêu thương mà chỉ là một tâm địa đen tối Cô thích giày xéo lên trái tim người khác Cô tìm đến Guynplên như tìm đến một thứ “đồ chơi” lạ, độc

đáo, đầy thú vị chứ không phải bằng một thứ tình cảm xuất phát từ trái tim “Tôi yêu anh đây không phải vì anh dị hình mà còn vì anh hèn hạ Tôi yêu con người quái dị,

và tôi yêu phường hát rong Một người tình nhục nhã, thô bỉ, xấu xa, bị phỉ báng, phơi mình trước trăm miệng cười chê trên cái đài bêu tù gọi là sân khấu, điều ấy có một thú vị tuyệt vời” [10, tr 229], “Anh có biết vì sao tôi tôn thờ anh không? Vì tôi khinh rẻ anh Anh quá thấp hèn hơn tôi, nên tôi phải đặt anh lên bàn thờ” [10, tr

231] Với Giôzian, hoàn toàn không có thứ tình yêu nào chân thật ở nơi cô ta cả Đó chỉ là sự khám phá, sự tò mò Và Guynplên chỉ đơn thuần là công cụ để cô ta thỏa mãn những lạc thú của mình mà thôi Chưa bao giờ cô ta có ý định gắn bó cả đời với Guynplên cả Khi biết Guynplên sẽ trở thành chồng mình, Giôzian không một

chút ngần ngại xua đuổi anh: “Cút ngay”, “Anh đã là chồng tôi thì mời anh ra ngay…” Thì ra vị trí mà cô ta đặt cho Guynplên là vị trí của nhân tình, chỉ là nhân

tình mà thôi Chưa bao giờ và không bao giờ cô ta đặt Guynplên trong tim mình với một tình yêu và sự tôn trọng thật sự cả

Như vậy qua cặp nhân vật Đêa và Giôzian, chúng ta có thể nhận ra mối quan

hệ đối lập giữa hai nhân vật này, từ đó cho thấy nét tính cách tương phản giữa hai nhân vật đại diện cho hai tầng lớp đối kháng trong xã hội: tầng lớp bình dân và tầng lớp quý tộc

Quan hệ đối lập được thể hiện giữa các cặp nhân vật cho thấy được nét tính cách đặc trưng của các nhân vật trong tác phẩm Qua đó độc giả có cái nhìn rõ ràng giữa các phương diện đối lập giữa các nhân vật, từ đó có thể thấy được thái độ cũng như cách đánh giá của tác giả đối với nhân vật trong tác phẩm của mình Nghệ thuật tương phản được nhà văn sử dụng rất thành công khi xây dựng các nhân vật này Đặt họ bên cạnh nhau như vậy thì không cần phải tốn nhiều giấy mực người đọc đã nhận ra ở từng nhân vật trong tác phẩm những phẩm chất và tính cách điển hình cho một lớp người nào đó trong xã hội

1.3.2 Quan hệ bố sung

Quan hệ bổ sung là quan hệ của các nhân vật cùng loại nhằm mở rộng phạm

vi của một loại hiện tượng Qua khảo sát, chúng tôi thấy trong tiểu thuyết Thằng Cười, mối quan hệ bổ sung thể hiện qua nhiều cặp nhân vật như: quan hệ giữa Đêa

và Guynplên, quan hệ giữa Uyêcxuyt với Guynplên và Đêa, quan hệ giữa nữ hoàng Anh Anna và Backinphêđrô, quan hệ giữa huân tước Đêvít Điry-moa và nữ công tước Giôzian…

Với cặp nhân vật đầu tiên, cặp nhân vật Guynplên và Đêa Hai nhân vật này

có mối quan hệ bổ sung cho nhau, cụ thể ở đây là quan hệ bổ sung đồng đẳng, nghĩa

là hai nhân vật này bổ sung cho nhau nhưng không phụ thuộc nhau mà cùng thể hiện cuộc sống của một tầng lớp hay một kiểu người nào đó trong xã hội

Quan hệ bổ sung, cụ thể là quan hệ bổ sung đồng đẳng giữa Guynplên là Đêa thể hiện trực tiếp thông qua sự tương đồng nhau về hoàn cảnh sống và số phận Sợi

dây liên kết giữa họ được Victor Hugo miêu tả: “Nếu đau khổ của con người có thể tóm tắt được thì nó đã được tóm tắt bằng Guynplên và Đêa Dường như chúng sinh

ra mỗi đứa trong một ô của mộ địa; Guynplên trong ô khủng khiếp, Đêa trong ô đen tối”, “Kiếp sống của chúng được làm bằng những loại tối tăm khác nhau, lấy

từ hai mặt ghê gớm của cuộc đời Tối tăm đó, Đêa chứa đựng trong tâm còn Guynplên lại mang nó trên người Trong Đêa có ma, trong Guynplên có quỷ Đêa sống trong sầu muộn, Guynplên sống trong cảnh tồi tệ hơn” [9, tr 330] Guynplên

và Đêa là “hai linh hồn tuyệt vọng”, cùng hứng chịu những nỗi đau thể xác, cùng mang một số phận bất hạnh Và nói như Victor Hugo, “chúng đang đứng ở chốn tận cùng có thể đạt được của tai họa… Một quyết định tai họa rõ ràng đang đè nặng lên hai con người đó, và xung quanh hai kẻ không hề làm gì lên tội, chưa bao giờ định mệnh lại khéo xoay chuyển hơn, biến số kiếp thành hành hạ và cuộc sống thành địa ngục” [9, tr 331] Đêa có một tấm khăn trùm là đêm tối, còn Guynplên

lại đeo một chiếc mặt nạ là bộ mặt của chính mình Loài người với Guynplên và

Đêa đều trở nên vô cùng xa cách Đêa cô đơn, Guynplên cũng vậy “Cảnh lẻ loi của Đêa mang tính chất tang tóc, cô chẳng nhìn thấy gì, cảnh lẻ loi của Guynplên lại rùng rợn, nó nhìn thấy tất cả”[9, tr 330] Đêa là người bị ánh sáng từ bỏ, Guynplên

là kẻ bị loại trừ ra khỏi cuộc sống

Guynplên và Đêa đặt trong mối quan hệ bổ sung cho nhau trước hết ở ngoại hình Sự bất hạnh và kinh khủng của anh hiện lên ngay khuôn mặt anh, nơi mà bất

cứ ai cũng có thể trông thấy và giễu cợt: “một cái mõm rộng hoác đến mang tai, hai tai cúp xuống tận mắt, một cái mũi dị hình để lúc la lúc lắc, đôi nhãn mục của kẻ làm trò khỉ và một bộ mặt hễ trông thấy là không ai nhịn được cười”, “Hai con mắt giống hệt hai cái cửa trổ sang hàng xóm, mồm là một cái chỗ đứt đoạn, một cục u ngắn, tẹt với hai cái lỗ thủng làm mũi, mặt là một cái gì bèn bẹt” [9, tr 322] Hệ

quả của kĩ thuật phẫu thuật tàn bạo của bọn buôn người Comprasicôx là trên khuôn mặt Guynplên có cái cười vĩnh viễn, cái cười bất đắc dĩ mà ngay cả khi muốn khóc anh cũng không thể làm được Đó là bộ mặt người được dìm trong một hình đầu súc vật Thế nhưng, dù mang ngoại hình xấu xí anh lại là người có trái tim vô cùng cao quý Anh dành cho Đêa tình cảm ấm áp ngay từ khi anh còn là một đứa trẻ lang thang và Đêa chỉ là một sinh linh nhỏ bé, run rẩy trong đêm tối Chính tấm lòng nhân ái, hết lòng vì người khác của Guynplên đã cứu Đêa khỏi lưỡi hái của Tử thần

quái vật thì bi kịch của Đêa cũng không kém phần đau khổ Bão tuyết đêm ấy đã giết chết người mẹ và làm mù luôn cô bé Mù đã làm tê liệt vĩnh viễn con người của Đêa Cô không thể nhìn thấy thế gian, không nhìn thấy ánh sáng Cô không có cơ hội được nhìn thấy vạn vật xung quanh mình thay đổi như thế nào, cũng không thể

đi đến những nơi mà cô muốn để khám phá vẻ đẹp của cuộc sống, điều mà những người bình thường ngoài kia họ vẫn thường làm Nếu như thế giới bên ngoài là một chiếc cầu vồng bảy sắc thì cuộc sống của Đêa chỉ là một màu đen bao phủ Cô trở

thành tù nhân của bóng tối “Đối với Đêa, tạo hóa không vượt quá thính giác và xúc giác; thực tại rất hạn chế, có giới hạn, ngắn ngủi, tan biến trong giây phút; cô không có vô biên nào khác ngoài bóng tối” [ 9, tr 330]

Victor Hugo đã khéo léo đặt hai nhân vật này bên nhau, bổ sung vẻ đẹp cho nhau Hai người sống trong cảnh thiên đàng do họ tạo ra và họ đang yêu nhau Đêa sùng bái Guynplên, Guynplên tôn thờ Đêa Cô gái tật nguyền có chàng trai dị dạng, hai cảnh đời trớ trêu ấy kết duyên với nhau Guynplên như được đền bù khuôn mặt

dị hình, và dị hình bị khai trừ còn tình yêu chấp nhận anh Cuộc đời anh, Đêa là tất

cả Guynplên nâng niu, gượng nhẹ với Đêa; anh nguyện suốt đời sẽ bảo vệ, chăm sóc cô Đêa được Guynplên ban cho cả sự sống, tình yêu và thiên đường

Như vậy hai nhân vật này đặt cạnh nhau càng giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn

về con người cũng như phẩm chất đáng quý của hai nhân vật này Chàng trai dị dạng và cô gái tật nguyền, trái tim ấm áp và lòng nhân hậu của Guynplên trở thành đôi mắt của Đêa, mang lại cho Đêa ánh sáng của sự sống, tâm hồn và tình yêu tha thiết của Đêa xóa nhòa mọi vết cắt, vết rạch, dấu vết tàn bạo của con người hằn lên trên khuôn mặt Guynplên, giúp anh đi lên từ đáy sâu mặc cảm, tuyệt vọng, trở về hiện thực với niềm tin vào cuộc sống và tình yêu

Tiếp theo phải nói đến mới quan hệ của Uyêcxuyt với Guynplên và Đêa Ở đây cũng thể hiện quan hệ bổ sung một cách rõ nét Các nhân vật này được đặt trong mối quan hệ bổ sung để cùng hỗ trợ nhau cùng phát triển Guynplên là cậu bé

bị bỏ rơi trong cơn bão tuyết, giữa trời đất bao la và Uyêcxuyt chính là người cưu mang cậu bé ấy, chăm lo, dạy dỗ và cho cậu bé một gia đình thực sự Bị bỏ rơi trên

vịnh Porlan khi chỉ mới mười tuổi đầu, “trong lưng không tiền, dưới chân không giày dép, gần như độc một manh áo trên người, nó không có cả một mẩu bánh mì trong túi” [9, tr 72] Tình cảnh của Guynplên lúc này là tình cảnh “ ngàn cân treo

sợi tóc” Chơ vơ, đơn độc giữa không gian mênh mông của trời đất, của biển đêm, của bão tuyết, cái mà cậu bé phải đối mặt không chỉ là cái đói, cái khát, cái lạnh thấu xương mà còn cả biết bao nhiêu hiểm họa của thiên nhiên đang chực chờ phía sau bức màn thăm thẳm kia Ấy vậy mà cậu bé vẫn không ngần ngại mà cứu lấy cô

bé Đêa đang run rẩy, hấp hối trong cơn bão tuyết

Còn Uyêcxuyt, ông là một ông già nghèo khổ, sống cùng một con sói và mưu sinh bằng đủ thứ nghề để nuôi sống bản thân Cuộc sống của hai thầy trò họ nay đây mai đó trong một cái chòi lưu động Bản thân ông là người lúc nào cũng cau có, hay cằn nhằn, khó chịu, đôi khi tỏ ra vô tình Thế nhưng ông lại là người cưu mang hai sinh linh bé bỏng trong cái đêm cuồng nộ của bão tuyết Khi mà cậu bé Guynplên

cảm thấy “sự lạnh lùng của con người còn khủng khiếp hơn cái lạnh của đêm tối,

đó là một cái lạnh cố tình” , thì cánh cửa nơi cái chòi lưu động của Uyêcxuyt hé mở

giống như thiên đường mở ra trước mắt một linh hồn lưu lạc Giây phút Guynplên bước vào cánh cửa ấy cũng là giây phút cuộc đời anh bước sang một trang mới

Dường như đây mới chính là cái mà người ta vẫn gọi là cuộc sống Ở đó, Guynplên cùng cô bé Đêa không còn bị cơn đói giày vò, không còn bị những cơn bão tuyết vùi dập nữa Cái cách mà Uyêcxuyt đối xử với hai đứa nhỏ thật sự khiến cho người

ta phải khâm phục Ngay cả bản thân mình còn không đủ ăn nhưng ông vẫn không ngần ngại mà san sẻ đồ ăn của mình cho Guynplên và cưu mang hai đứa nhỏ Sau con người lúc nào cũng lạnh lùng và tưởng chừng như khó gần kia lại là một trái tim ấm áp và cao quý Ông dành tình thương cho hai đứa trẻ như chính khúc ruột của mình Ông nuôi nấng, dạy dỗ Guynplên và Đêa lớn lên Cho hai đứa trẻ một mái ấm gia đình thực sự Ở đó Uyêcxuyt là cha, con sói Ômô là chú Và ông có hai đứa con, một trai, một gái Chúng không hoàn hảo về hình thức nhưng điều quan trọng là chúng đều giống ông, đều có một trái tim lương thiện và nhân ái

Uyêcxuyt được đặt trong mối quan hệ bổ sung với Guynplên và Đêa Có thể nói ông chính là người đã mang hai đứa trẻ đáng thương, bất hạnh là Guynplên và Đêa về với cuộc sống, bù đắp cho chúng những tổn thương mà tuổi thơ chúng đã phải gánh chịu

Mối quan hệ bổ sung thể hiện tiếp theo qua cặp nhân vật nữ hoàng Anh Anna

và Backinphêđrô Cặp chân dung này đặt trong mối quan hộ bổ sung, hỗ trợ cho nhau, minh họa cho một khía cạnh khác của quan hệ thối tha trong đẳng cấp phong kiến: quan hệ bạo chúa- nịnh thần Chân dung nữa hoàng Anna được được khắc họa với bút pháp cực kì trào lộng: chê bai, chế giễu đột ngột đặt bên cạnh những lời

tưởng như khen ngợi, đang ý nọ xọ sang ý kia một cách có chủ đích: “Nữ hoàng Anh Anna là một người phụ nữ tầm thường Bà vui vẻ, hào hiệp, oai nghiêm, hơi nửa vời Dáng bà đẫy đà béo phị, óc tinh ranh của bà thô lỗ, lòng tử tế của bà ngu ngốc Bà ngoan cố và nhu nhược” [9, tr 260] Từ ngoại hình đến lối sống của vị nữ

hoàng này đều khiến người ta phải coi thường Là một quý tộc, bà ta chăm chút cho cuộc sống của mình bằng những thú vui tao nhã mà tiêu tốn tiền của của quần chúng Bà ưa được nịnh nọt, bà ghét những người phụ nữ đẹp hơn mình Bà đố kị

với chính đứa em cùng cha khác mẹ của mình là Nữ công tước Giôzian chỉ vì “bà thấy nữ công tước Giôzian đẹp” và “chồng chưa cưới của nữ công tước đẹp”,

“Giôzian vừa đẹp vừa hay triết lý, khiến cho nữ hoàng khó chịu Đối với một nữ hoàng xấu thì một công tước đẹp không phải là một người em gái đáng yêu” [9, tr

269] Chỉ từng ấy chi tiết thôi cũng đủ thấy nữ hoàng Anh Anna là người ích kỉ, xấu

xa đến như thế nào

Chân dung Backinphêđrô là chân dung duy nhất trong tiểu thuyết của Victor Hugo về kẻ nịnh thần trên phương diện tố cáo quyền uy Qua việc khắc họa chân dung nhân vật này, ta thấy được tác giả thông hiểu và căm ghét đến mức như thế nào các ngóc nghách tâm hồn kẻ cầm quyền qua các tia phản chiếu ở tâm hồn kẻ xu nịnh Có thể nói chân dung Backinphêđrô góp phần làm đầy đủ, sâu sắc hơn chân

dung nữ hoàng Anna: “Backinphêđrô tươi cười tán thành, không bênh vực ai cả, thực chất thì hắn trung thành, xấu xí, ác độc đến mức đơn giản là một bậc vua chúa không cần đến hắn Thoạt hiểu được Backinphêđrô, Anna không còn muốn có một

kẻ nịnh thần nào khác Hắn nịnh bà ta như người ta nịnh Louis vĩ đại, bằng cách châm chích kẻ khác” Backinphêđrô là một tên vô lại nhưng lại là một “tên vô lại quyền thế” vì hắn biết những kẽ hở trong tim nhà vua: “kẻ nào làm cho nhà vua cười, kẻ đó làm cho những người còn lại run sợ” Làm kiếp tôi đòi qua nhiều đời

vua, Backinphêđrô đã biết thế nào là cảnh khốn cùng (sau khi vua Giắc Đệ Nhị bị

phế truất, “nhờ chút nhựa thơm gọi là quyền chính thống, ông vua mặc dầu bị đổ và vứt bỏ vẫn sống dai dẳng và tự bảo tồn được mình, kẻ nịnh thần không thế, hắn còn chết hơn nhà vua… Làm bóng của một cái bóng là một truyện hèn kém cực kì”)

Nhưng giống như mọi kẻ nịnh, một thời gian sau hắn lại ngoi lên được và do tất cả những gì hắn phải trải qua, do tất cả những điều nhục nhã hắn đã phải chịu, hắn căm thù người đời- kể cả kẻ lớn mà hắn nịnh bợ- bắt đầu từ người làm ơn cho hắn, đã

cho hắn một chỗ trong nhà, “hơn bọn đầy tớ một tí, kém bầy ngựa một tí”

Mối quan hệ bổ sung giữa hai nhân vật này càng khắc sâu thêm sự xấu xa, đồi bại của tầng lớp thống trị Anh thế kỉ XVII Kẻ thống trị thì ích kỉ, ưa nịnh nọt còn kẻ nịnh thần thì sống với lối sống luồn cúi, “kí sinh”, núp sau cái bóng của kẻ cao quý làm chỗ dựa cho mình để chèn ép người khác

Tiếp theo trong quan hệ bổ sung, chúng ta xét cặp chân dung nữ công tước Giôzian - huân tước Đêvít Điry- moa Cặp chân dung này bổ sung cho nhau, cùng góp phần thể hiện chế độ bóc lột của giai cấp quý tộc Anh

Nữ công tước Giôzian là đứa con ngoài giá thú của vua Giắc Đệ Nhị Cô ta

có nhan sắc xinh đẹp, có học thức thông thái nhưng lại là một con người ngạo mạn

Cô ưa thích việc mang nỗi đau của người khác ra làm trò đùa và lấy đó làm sự phấn khích của bản thân Tác giả đả kích một cách gián tiếp qua cảnh Giôzian xuất hiện ở

quán Tacaxtơ, giữa đám dân đen hèn hạ, cô ta “tỏa ra thứ hào quang cao quý của hồng ngọc”, “sự xuất hiện ấy mang tính chất ma quái” nhưng “nó chẳng có gì mờ

ảo, không rõ bồng bềnh cả…đây là một bóng ma hồng hào, tươi tắn, khỏe mạnh”…

“Những con ma béo mà người ta quen gọi là ma cà rồng có thật Một nữ hoàng xinh đẹp nào mà đối với quần chúng cũng là một thứ ảo ảnh và mỗi năm ngốn hết

ba mươi triệu của dân nghèo cũng khỏe đẹp vậy thôi” Cô ả là một hình ảnh đối lập

với sự rách rưới của đám quần chúng Nơi cô ả ngồi xem Guynplên biểu diễ là chỗ dành riềng cho quý tộc Cô ăn vận một cách hết sức lộ liễu để phô bày sự giàu sang

của mình “Nàng đeo đôi hoa tai rất to bằng ngọc, cùng với những thứ nữ trang kì

lạ gọi là chìa khóa của nước Anh Chiếc áo ngoài của nàng bằng loại the Xiêm La mỏng tang, thêu kim tuyến, cực kì sang trọng, vì loại áo the như vậy hồi đó giá đến sáu trăm ê- quy Một cái cặp to nạm kim cương cài kín chiếc áo lót lộ rõ cả ngực, một kiểu thời trang lộ liễu thời bấy giờ may bằng thứ hàng Frizơ”, “ người đàn bà kia như có một thứ áo giáp bằng hồng ngọc, một số hạt ngọc thạch mới mài, và những hạt bảo thạch đính khắp trên thân váy” [10, tr 44] Cô ả là một quý tộc quá

nhàn rỗi, nhàn rỗi đến độ cô ta phải kiếm tìm những thứ quái thai để giải trí, để mua vui Sự xa hoa trong lối sống cho thấy lối hưởng lạc biến thái, khác người của cô ta

Huân tước Đêvít Điry- moa, con người đã thành đạt qua ba triều đại “Tuy có tinh thần Giacôbanh nhưng y không bước qua, theo Giắc đệ Nhị đi lưu đày Vừa tiếp tục yêu quý nhà vua chính thức của mình, y vừa khôn ngoan phục vụ kẻ chiếm đoạt ngai vàng… luôn có mặt các dịp hội hè, mỗi khi yến tiệc , những lúc vua dậy,những buổi nghị triều, những lần chiến trận, nô lệ đúng đắn, ngạo mạn vô cùng, đôi mắt có lúc nhìn xuống, có lúc sắc sảo tùy theo vật nhìn, sẵn sàng chính trực, khúm núm và kiêu căng hợp lúc…” [9, tr 237-238] Cũng giống như Giôzian,

anh ta cũng là một quý tộc sa đọa và xấu xa Thay vì ở trong tư dinh của mình, anh

ta cải trang thành người bình dân, tìm đến những trò biểu diễn ở các đầu đường, những gánh hát rong, những gánh xiếc thú lạ, những tiết mục lạ của chợ phiên…để tìm vui, để giải trí Anh ta nhanh chóng hòa nhập với đám đông và trở thành một tên lưu manh có tiếng Khi nhìn thấy Guynplên, Đêa và Uyêcxuyt trên sân khấu, anh ta

kêu lên một cách đầy phấn khích : “Lạy chúa tôi! Đúng là những con người tuyệt diệu”

Cặp nhân vật nữ công tước Giôzian - huân tước Đêvít Điry- moa bổ sung cho nhau trên phương diện lối sống Họ đều là những quý tộc không yên phận với cuộc sống sung sướng, giàu sang và xa hoa mình đang có Dường như mọi thú vui quen thuộc của giới quý tộc đã trở nên quá nhàm chán với họ Vì vậy họ tìm đến những cái quái thai, dị dạng, những vết dấu bất thường trong cuộc sống làm nguồn vui để thỏa mãn sự tò mò, cũng như lạc thú suy đồi của mình

Như vậy bằng việc xây dựng mối quan hệ bổ sung giữa các nhân vật, Victor Hugo đã cho ta cái nhìn đa chiều hơn về các nhân vật Các nhân vật hỗ trợ, bổ sung cho nhau cùng phát triển góp phần vào việc thể hiện chủ đề tư tưởng chung của tác phẩm

Nhân vật là yếu tố trung tâm trong tác phẩm tự sự, thể hiện cá tính sáng tạo của nhà văn Đặt nhân vật trong các mối quan hệ của nó, nhà văn muốn thông qua

đó để tô đậm hơn bức chân dung của nhân vật và làm sáng rõ chủ đề của tác phẩm

Tiểu thuyết Thằng Cười đã thành công trong việc đặt các nhân vật trong mối quan

hệ đối lập cũng như quan hệ bổ sung với các nhân vật khác tạo thành một vòng tròn đồng tâm khép kín để từ đó giúp nhân vật bộc lộ tính cách cũng như phẩm chất của mình, đồng thời cũng giúp người đọc nhận ra nét tính cách đặc trưng của những nhân vật đại diện cho các tầng lớp trong xã hội