Thuyết trình triết học hy lạp cổ đại

 Chia nhận thức thành hai cấp độ: cảm tính và lý tính- Cảm giác là khởi đầu của nhận thức nhận thức cảm tính - Để nhận thức được đầy đủ về sự vật, bản chất quy luật, chân lý phải nâng t

TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

Giảng viên bộ môn: PGS.TS ĐOÀN VĂN KHÁI

Lớp Cao học Khóa 23 chuyên ngành Quản trị Kinh Doanh

Thực hiện: Nhóm 1 (STT 1 - 23)

MBA K23 | Đại học Ngoại Thương |

NỘI DUNG

I KHÁI QUÁT ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI

II ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

III MỘT SỐ TRIẾT GIA TIÊU BIỂU

IV.

I KHÁI QUÁT CHUNG

Điều kiện Kinh tế - Xã hội thời kỳ Hy Lạp cổ đại

ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI

Kinh Tế - Chính Trị

 Sự tồn tại và phát triển của phương thức sản xuất chiếm

hữu nô lệ

 Hình thành sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất

 Phân công lao động: lao động trí óc đã tách khỏi lao động

II ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC

Thời kỳ Hy Lạp cổ đại

ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC

 Có sự phân chia và các sự đối lập rõ ràng giữa các trào lưu,

trường phái

 Triết học Hy Lạp cổ đại mang tính chất duy vật tự phát và

biện chứng sơ khai

 Thể hiện thế giới quan, ý thức hệ và phương pháp luận

của giai cấp chủ nô thống trị

 Tri thức triết học hoà vào tri thức các khoa học cụ thể Nhiều nhà triết học đồng thời là nhà khoa học tự nhiên

III MỘT SỐ TRIẾT GIA TIÊU BIỂU

ĐÊMÔCRIT PLATÔN ARIXTÔT Thời kỳ cực thịnh (từ thế kỷ V – IV tr.CN)

Thời kỳ sơ khai (từ thế kỷ VII – VI tr.CN)

Thời kỳ Hy Lạp hóa (từ thế kỷ IV – I tr.CN)

HÊRACLIT

1 Tiểu sử

 Tiếng Hy Lạp: Ἡράκλειτος - Herákleitos

 Ông xuất thân trong một gia đình quý tộc ở Ephesus

 Sống một cuộc đời rất nghèo khổ và cô độc Rút vào núi và sống như một ẩn sĩ

 Là một nhà triết học duy vật và ông tổ của phép biện

chứng

(520 – 460 tr.CN)

2 Bản thể luận

- Mọi sự vật trong thế giới đều thay đổi, vận động, phát triển không ngừng

- Đưa ra tư tưởng về sự tồn tại phổ biến của các mâu thuẫn trong mọi sự vật hiện tượng

- Sự vận động, phát triển không ngừng của thế giới do quy luật khách quan quy định (Quy luật LOGOS)

- Lửa là yếu tố đầu tiên cấu thành, cơ sở của vạn vật

- Mọi cái biến đổi thành lửa và lửa thành mọi cái tựa như trao đổi vàng thành hàng

 Chia nhận thức thành hai cấp độ: cảm tính và lý tính

- Cảm giác là khởi đầu của nhận thức (nhận thức cảm tính)

- Để nhận thức được đầy đủ về sự vật, bản chất quy luật, chân lý phải nâng từ

cảm giác lên thành nhận thức lý tính => chìa khóa giúp con người nhận thức

- Người nào nhiều lửa -> tâm hồn khô ráo -> người tốt

- Người nào ít lửa -> tâm hồn ẩm ướt -> người xấu

- Trong con người có đấu tranh và chuyển hóa giữa hai mặt: sức khỏe - bệnh tật, thiện - ác…

* Quan niệm về linh hồn

 Bản tính con người là bình đẳng

 Đề cao vai trò tầng lớp quý tộc

 Coi thường số đông nô lệ

 Chủ trương dùng bạo lực để đàn áp phong trào dân chủ.

- Các quan niệm của ông vẫn cảm tính, ngây thơ, chất phác giống

như những nhà triết học thời bấy giờ

- Nhìn nhận xã hội trên lập trường của tầng lớp chủ nô quý tộc, chủ

trương dùng chính quyền để dập tắt nhanh chóng phong trào dân chủ

Đưa triết học duy vật cổ động tiến lên một bước với những quan điểm duy vật và yếu tố biện chứng

 Tiếng Hy Lạp: Δημόκριτος – Democritos

 Biệt hiệu: The laughing philosopher (Triết gia cười)

 Sinh ra trong gia đình giàu có tại thành phố Abdera

 Là học trò giỏi của Leucipe (500 – 440 tr.CN) - người sáng l p ra nguyên tử lu n (atomisme)â â

 Thích du lịch, tìm hiểu kiến thức, và tiếp xúc với tri thức triết học, khoa học nhiều nơi

 Ông viết nhiều tác phẩm thuộc các lĩnh vực khác nhau: triết học, đạo đức, toán, vật lý, âm nhạc…

 Là b óc đầu tiên của Hy Lạp cổ đại (Mác, Angghen)ô

 Là đại biểu nổi tiếng nhất của Chủ nghĩa duy vật cổ đại

ĐÊMÔCRIT

(520 – 460 tr.CN)

1 Tiểu sử

- Vạn vật được cấu tạo từ nguyên tử

- Nguyên tử là hạt vật chất nhỏ bé nhất, không thể phân chia được, không màu, không mùi, không vị, không khô, không ướt

- Nguyên tử khác nhau về hình thức, trật tự, tư thế

- Có thể tập hợp và phân tán -> tồn tại: nguyên tử; không tồn tại: chân không

- Các nguyên tử vận động trong không gian không ngừng

- Các nguyên tử có cùng hình dáng, kích thước liên kết với nhau tạo thành đất, nước, lửa và không khí

 Nguồn gốc vũ trụ

- Vũ trụ được hình thành từ cơn lốc nguyên tử

- Trung tâm vũ trụ là trái đất bất động, các vì sao vận động xung quanh nó với vận tốc như nhau, hợp nên vỏ bọc vũ trụ to lớn

 Nguồn gốc sự sống

- Sự sống bắt đầu ngay trên trái đất

- Quan hệ giữa con người, loài vật và toàn thể vũ trụ là quan hệ giữa tiểu thế giới và đại thế giới

- Sự giống nhau giữa hai thế giới chính là ở chỗ cả hai đều cấu thành từ các nguyên tử

b Quan niệm về nguồn gốc vũ trụ và sự sống

c Quan hệ nhân quả

 Mọi vật đều tuân theo quan hệ nhân quả

 Nhận thức được chia thành 2 dạng:

⇒ Chưa thể giúp con người có được những tri thức bên trong, cái sâu kín

⇒ Giúp con người có tri thức chân thực, sâu sắc

Coi cả 2 loại nhận thức đều quan trọng và có mối quan hệ qua lại

 Quan niệm con người vừa là chủ thể sinh học, vừa là chủ thể nhận thức

 Về mối quan hệ trong xã hội

- Demôcrit đánh giá cao lòng nhân ái, tình bạn

- Sống đúng mực, ôn hòa, không gây hại là sống có đạo đức

- Đề cao vai trò của giáo dục, học vấn trong việc hinh thành đức hạnh

- Hiền nhân không màng danh lợi, không ham của cải, lấy “nguồn lực tâm hồn” làm cơ sở cho hành vi.

- Phản đối sự giàu có quá đáng, phản đối sự trục lợi bất lương, bởi vì chúng là cội nguồn dẫn tới sự bất hạnh cho con người.

- Ông ủng hộ nhiệt thành nền dân chủ chủ nô

- Quyền lực chân chính nhất không nằm trong tay những kẻ giàu sang, mà thuộc về nhân dân, những “nguyên tử xã hội” hùng mạnh

- Nhà nước là trụ cột của xã hội, cần phải xử lý nghiêm khắc những kẻ vi phạm pháp luật hay các chuẩn mực đạo đức

 Thành tựu

- Đêmôcrit đã đưa chủ nghĩa duy vật lên đỉnh cao mới

- Học thuyết nguyên tử là một tiên đoán thiên tài mà cho đến nay vẫn còn giữ nguyên giá trị

- Đóng góp to lớn cho nền triết học cổ đại: Lần đầu tiên đưa ra khái niệm không gian, thừa nhận tính nhân quả, tính tất yếu của quy luật trong

tự nhiên, đặt ra và giải quyết một cách duy vật về đối tượng của vật chất

- Triết học của ông vẫn thể hiện tính chất thô sơ, chất phác, trực quan, cảm tính

- Mâu thuẫn khi luận giải khả năng nhận thức thế giới của con người Chưa lý giải nội dung, nguyên tắc cơ bản và cơ chết của mối liên hệ giữa

PLATÔN & ARIXTÔT

Hai triết gia tiêu biểu của Triết học Hy Lạp cổ đại thời kỳ cực thịnh

 Tiếng Hy Lạp: Tên thật Aristocles Platōn-Vạm vỡ

 Xuất thân trong gia đình quý tộc chủ nô ở Athen trong bối cảnh sự khủng hoảng của

chế độ chủ nô dân chủ

 Trường phái triết học: duy tâm khách quan

 Nổi bật là học thuyết Ý niệm linh hồn, Nhà nước lý tưởng, Đạo đức học Phản đối

chế độ dân chủ và luận chứng cho sự bất bình đẳng trong xã hội

(427 – 347 tr.CN)

1 Tiểu sử

MBA K23 | Đại học Ngoại Thương |

- Tồn tại chân thực, bất biến, vĩnh cửu

- Có trước giới tự nhiên và sinh ra giới tự nhiên

- Nằm ngoài con người

 Thế giới các sự vật cảm tính

- Tồn tại không chân thực, luôn biến đổi

- Chỉ là cái bóng của thế giới ý niệm

HỌC THUYẾT Ý NIỆM

TỒN TẠI

KHÔNG TỒN TẠI

 THỂ XÁC

- Cấu thành từ: Lửa, Nước, Không khí và Đất

- Vỏ bọc tạm thời của linh hồn

- Là nhà tù của linh hồn và cái chết chính là cuộc giải phóng linh

- Linh hồn trú ngụ trong thể xác với 3 phần: Lý tính, Xúc cảm, Cảm tính Chỉ có lý tính (lý trí) không chết cùng thể xác

- Linh hồn có số lượng không đổi

MBA K23 | Đại học Ngoại Thương |

3 Nhận thức luận

* Quan niệm về linh hồn – thể xác

 Nhận thức không phải phản ánh sự vật mà là sự hồi tưởng lại của phần lý

tính – những gì quan sát được khi còn nằm trong thế giới ý niệm

 Nhận thức cảm tính có sau nhận thức lý tính

 Chia nhận thức thành 2 dạng:

- Nhận thức mờ nhạt

- Nhận thức lý tính

 Về đạo đức: đề cao 4 đức tính (tiết đ , gan dạ, khôn ngoan, công bằng)ô

Ông quan niệm xã hội của một quốc gia lý tưởng bao gồm 3 giai cấp:

- Giai cấp lãnh đạo: triết gia, nhà thông thái

- Giai cấp chiến binh: người gan dạ, phục tùng lý trí, nghĩa vụ

- Giai cấp thương nhân: những người buôn bán và sản xuất.

=> Công lý là ở chỗ mọi người sống đúng vị trí của mình.

- Chế độ quân chủ: áp bức, bóc lột => nền bạo chính.

- Chế độ quý tộc: làm giàu, ham danh vọng => chiến tranh.

- Chế độ dân chủ: đem quyền lực trao vào tay số đông, mị dân => tồi tệ.

- Phát triển của sản xuất vật chất

- Phân công hài hoà các ngành nghề

- Giải quyết các mâu thuẫn xã hội.

- Triết học dựa trên những phán đoán chủ quan

- Phạm một sai lầm trầm trọng khi ông đã quá xem thường những giai cấp dưới trong việc phân chia giai cấp.

1 Tiểu sử

(384 – 322 tr.CN)

 tiếng Hy Lạp: Ἀριστοτέλης – Aristotélēs, "mục đích tốt nhất"

 Nơi sinh: Tỉnh Stagira, TP Salonica, giáp biên giới vương quốc Macedoine

 Là học trò xuất sắc của Platon và gia sư của vị Hoàng đế Macédoine cổ đại

 Nhà bách khoa của Hy lạp cổ đại Có sự nghi p sáng tác đồ s : triết học và ê ôhầu khắp các lĩnh vực KHTN và KHXH thời đó

 Là nhà triết học nhị nguyên luận(cả duy tâm và duy vật)

MBA K23 | Đại học Ngoại Thương |

1. Ý niệm tồn tại độc lập, tách khỏi sự vật cảm tính.

2. Luận điểm “coi sự vật cảm tính can dự vào các ý niệm”

3. Cách giải quyết mâu thuẫn về mối quan hệ giữa các ý niệm, sự vật cảm tính

4. Không giải thích được sự vận động, phát triển của bất kỳ thuộc tính nào

- 4 yếu tố ban đầu: đất, nước, lửa, không khí có thể chuyển hóa lẫn nhau.

- Mỗi yếu tố bị cưỡng đưa ra khỏi vị trí ban đầu, đều có xu hướng trở về vị trí

ban đầu

=> Xây dựng hệ thống triết học riêng

- Nguyên nhân vận động (tác động giữa các vật với nhau)

- Nguyên nhân mục đích (cái Thiện, hạnh phúc)

Cảm giác Biểu tượng Kinh nghiệm Nghệ thuật Khoa học

⇒ Không có sự tác động của đối tượng nhận thức vào giác quan thì không có tri thức Quá trình nhận thức đi từ thấp tới cao

- Xây dựng được tam đoạn luận Đưa ra 3 quy luật cơ bản của logic:

 Quy luật đồng nhất;

 Quy luật phi mâu thuẫn trong tư duy;

 Quy luật loại trừ cái thứ 3 (triệt tam)

4 Quan điểm xã hội

- Đạo đức học là sự mở rộng của nhận thức vào trong hành vi của con người

- Ngu dốt và sai lầm là nguồn gốc của cái ác còn lý trí và lẽ phải đời thường là cơ sở của điều thiện

- Cái thiện và đức hạnh của vật thể hiện bản tính chuyên biệt của nó

- Hạnh phúc là hoạt động tâm hồn theo đức hạnh, là nhu cầu thường xuyên của đời sống con người

- Chính trị học là sự phát triển của đạo đức học vào trong xã hội

- Con người sinh ra là một thực thể chính trị, không thể sống ngoài cộng đồng và phải thuộc về Nhà nước

- Chính quyền nên thuộc về giới chủ nô trung lưu chứ không thuộc về những người quá giàu hay quá nghèo

- Công bằng trong trao đổi sản phẩm là nền tảng cho công bằng xã hội

- Nhà nước là cái tối cao nhất và Nhà nước có nhiệm vụ giúp cho công dân có một đời sống tốt

- Người đầu tiên đặt nền móng cho việc phân tích phương pháp Tam đoạn luận.

- Ông được xem là người xây dựng các khoa học và tạo ra môn luận lý học

- Lối tiếp cận của Aristốt là tâm điểm nghiên cứu sinh học

- KHXH&NV: đặt nền móng cho sự ra đời các khoa học: Thần học, Đạo đức học, Chính trị học, Tu từ học

- Viết quyển Vật lý học đầu tiên.

- Soạn ra bộ “Hiến pháp thành Athens”

- Suy luận dựa vào quan sát trực giác, chưa có một sự minh

chứng nào của khoa học hiện đại nên gặp vấn đề sai sót trong

lĩnh vực nghiên cứu

IV NHẬN XÉT CHUNG

2 GIÁ TRỊ CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

3 HẠN CHẾ CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

 Thể hiện thế giới quan, ý thức hệ, phương pháp luận của giai cấp chủ nô thống trị.

 Có sự phân chia, đối lập rõ ràng giữa các trường phái.

 Gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên.

 Đã xây dựng nên phép biện chứng chất phác.

 Coi trọng vấn đề con người.

TỔNG QUAN

 Đối với triết học duy vật:

- Khuynh hướng duy vật trong việc giải thích bản chất thế giới

- Được thể hiện ở những tư tưởng biện chứng.

- Định hướng cho Triết học duy vật thời kỳ sau này

- Là cơ sở đấu tranh chống lại chủ nghĩ duy tâm.

 Tính đa dạng, phân cực quyết liệt giữa các trường phái => Triết học Hy Lạp cổ đại chứa đựng hầu như tất cả hình thái & phương thức tư duy

căn bản nhất.

 Quá trình nhân bản hóa chủ đề nghiên cứu để lại những tư tưởng nhân văn, khai sáng sâu sắc (đạo đức).

 Ra đời phép biện chứng

GIÁ TRỊ

HẠN CHẾ

- Mang tính chất phác, sơ khai, liên hệ thần thoại, tôn giáo nguyên thủy.

- Quá coi trọng triết học: Các nhà triết học tự cho rằng mình là những người thông thái, đại diện cho trí tuệ xã hội nên => “nhận thức tự thân” (có

thể đối lập với thực tiễn và ý thức đời thường).

- Các nhà Triết học phần lớn là các nhà khoa học, thuộc tầng lớp chủ nô => những quan niệm sai lầm

Dù triết học thời kỳ này còn hạn chế, song nó thực sự là tinh hoa tinh thần của thời đại này, là hạt nhân lý lu n â cho

sự tồn tại của nền văn minh cổ đại – cái nôi của văn minh phương Tây ngày nay

V TRẢ LỜI ĐÚNG – TRÚNG QUÀ TO

CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM

Câu 1: Heraclit thuộc trường phái triết học nào?

A Duy tâm khách quan

B Duy vật biện chứng sơ khai

C Duy vật siêu hình

D Duy tâm chủ quan

B

Câu 3: Nhà triết học nào sử dụng thuyết nguyên tử để làm cơ sở giải thích về nguồn gốc

Câu 4: Ai nhận xét: “Chính vì …… thế giới quan sau này”?

Câu 5: Platôn quan niệm thể xác được cấu thành bởi những yếu tố nào?

A Đất, nước, lửa, không khí

B Đất, nước, lửa, không khí, ê te

C Đất, nước, lửa, ê te

D Đất, nước, không khí, ê te

A

Câu 5: Hình thức vận động nào không phải là hình thức do Arixtốt đưa ra?