Vào thời cổ đại Hy Lạp là nước phát triển nhất Châu âu với lãnh thổ rộng lớn. Hy Lạp là cầu nối, là điểm nút của giao lưu kinh tế và văn hoá giữa ba châu lục Âu á Phi, việc giao lưu quan hệ với các nước rất phát triển. Mặc dù ra đời muộn hơn so với các quốc gia phương đông như Ai Cập, Ân Độ, Trung Quốc cổ đại nhưng nhờ được kế thừa và phát triển những tri thức tinh hoa của nhân loại nên kinh tế Hy Lạp phát triển nhanh, đặc biệt là công cụ lao động.
1 ĐẶC ĐIỂM VÀ GIÁ TRỊ CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Vào thời cổ đại Hy Lạp nước phát triển Châu âu với lãnh thổ rộng lớn Hy Lạp cầu nối, điểm nút giao lưu kinh tế văn hoá ba châu lục Âu - á- Phi, việc giao lưu quan hệ với nước phát triển Mặc dù đời muộn so với quốc gia phương đông Ai Cập, Ân Độ, Trung Quốc cổ đại nhờ kế thừa phát triển tri thức tinh hoa nhân loại nên kinh tế Hy Lạp phát triển nhanh, đặc biệt công cụ lao động Triết học Hy Lạp cổ đại đời vào kỷ VI TCN đạt đến đỉnh cao vào kỷ III TCN Vào kỷ IX đến kỷ VII TCN, sản suất chiếm hữu nô lệ Hy Lạp phát triển cao,thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp Sự phát triển thủ công nghiệp dẫn đến phát triển thương nghiệp hình thành thành thị Aten SPác tiếng giới Người Hy Lạp đóng chiến thuyền lớn cho phép họ vượt Địa Trung Hải đến vùng đất mới, tạo điều kiện cho giao lưu văn hoá dân tộc Nền văn hoá Hy Lạp thời kỳ phát triển mạnh mẽ với đời hai tập trường ca bất hủ I li át Ô xê hai viên ngọc quý di sản văn hoá cổ loại Sự phân công lao động xã hội Hy Lạp cổ đại làm hình thành tầng lớp người lao động trí óc Nhờ tri thức khoa học nảy nở phát triển , xuất tri thức khoa học sơ khai, việc phát lịch năm 12 tháng với 365 ngày Ta lét, phát kiến toán học Ta Lét Pi Ta Go, hình học Ơ Cơ Lít, vật lý học ác Si Mét … tạo điều kiện lớn thúc đẩy hình thành phát triển triết học Hy Lạp Mặt khác đấu tranh giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ lĩnh vực tư tưởng, triết học diễn gay gắt Tư tưởng triết học Hy Lạp cổ đại phát triển phong phú sâu sắc, số trường phái ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều kỷ sau Quá trình hình thành phát triển triết học Hy Lạp cổ đại qua ba giai đoạn sau : Thứ nhất, triết học Hy Lạp giai đoạn hình thành bước đầu phát triển chế độ chiếm hữu nô lệ Từ kỷ VI đến kỷ V TCN giai đoạn hình thành bước đầu phát triển chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp Đây giai đoạn khởi đầu triết học Hy Lạp cổ đại đánh dấu đời trường phái vật Milê với đại biểu Talét, Anaximanđrơ, Anaximen trường phái Êlê với đại biểu Xênôphan, Pácmênít, Dênông … Cũng giai đoạn bật lên đại biểu xuất sắc chủ nghĩa vật Hêraclít Về phía chủ nghĩa tâm lên trường phái Pitago Thứ hai, triết học Hy Lạp cổ đại giai đoạn phồn vinh chế độ chiếm hữu nô lệ Từ kỷ V TCN trở thời kỳ hưng thịnh chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp chiến thắng người Hy Lạp chiến tranh Hy LạpBa Tư (500- 449 TCN) giúp họ mở rộng lãnh thổ ảnh hưởng toàn vùng Địa Trung Hải Hy lạp bao gồm hàng trăm quốc gia thành bang với hình thức nhà nước trình độ phát triển kinh tế xã hội khác Các thành bang nói liên minh mâu thuẫn với nhau, dẫn đến chiến tranh thôn tính lẫn Cuộc chiến tranh Pơlôpônedơ(431- 404TCN) biểu mâu thuẫn gay gắt bên phạn chủ nô dân chủ Aten đứng đầu với bên phận chủ nô quý tộc Spáctơ đứng đầu Trong chiến tranh phía Aten bị thất bại kéo theo suy giảm lực lượng phái chủ nô dân chủ Về sau, phía Aten khôi phục quyền đến nửa cuối kỷ IV TCN lại bị Maxeđoan chinh phục Tình hình kinh tế, trị, xã hội phức tạp đầy biến động nói khách quan thúc đẩy triết học Hy lạp cổ đại phát rtiển lên đỉnh cao : vừa sâu sắc, vừa phong phú nội dung, vừa đa dạng, vừa phức tạp hình thức thể trường phái hệ thống Trường phái vật tiếp tục phát triển đạt đến đỉnh cao với học thuyết nguyên tử luận Đêmôcrít Trường phái tâm thông qua đại biểu xuất sắc Platon phát triển thành hệ thống hoàn chỉnh Ngoài hai trường phái lớn nói xuất trường phái mới, trường phái nguỵ biện (Sôphít) Cũng thời kỳ sản sinh óc bách khoa toàn thư, nhà triết học uyên bác tiếng thời cổ đại Arixtốt Thứ ba, triết học Hy Lạp thời kỳ khủng hoảng suy tàn chế độ chiếm hữu nô lệ Thời kỳ khủng hoảng suy tàn chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp kéo dài từ kỷ IV TCN chế độ nô lệ Hy Lạp, La Mã bị sụp đổ ( kỷ V sau công nguyên ) Trong thời kỳ lịch sử có nhiều kiện ảnh hưởng đến phát triển suy tàn triết học Hy Lạp cổ đại Sự kiện thôn tính nước phía bắc Hy Lạp toàn bán đảo Hy Lạp Tiếp theo viễn chinh Alếchxăngđrơ tới nhiều nước châu á, châu Phi biến Hy Lạp thành đế chế rộng thời cổ đại Đây thời kỳ mà ngôn ngữ văn hoá Hy lạp theo đội quân viễn chinh bành trướng đến nước bị xâm lược.Tuy nhiên La Mã lại bị văn hoá rực rỡ lâu đời Hy Lạp chinh phục lại.Có thể nói thời kỳ Hy Lạp hoá đỉnh cao giao lưu văn hoá quốc gia thuộc đế chế Hy Lạp, đồng thời mang đến cho triết học Hy Lạp cổ đại sắc thái nét đặc thù so với thời kỳ trước Trong thời kỳ nhà triết học ý đến vấn đề tự nhiên, xã hội mà tập trung tìm hiểu vấn đề hạnh phúc người , làm để người thoát khỏi khổ đau Đây thời kỳ lan truyền chủ nghĩa triết trung chủ nghĩa hoài nghi Còn nhà yêu nước ,dân chủ, tiến kiên trì chủ nghĩa vật chống lại chủ nghĩa tâm.Tiêu biểu số họ Êpiquya Những điều kiện đặc thù kinh tế, xã hội giai cấp ,văn hoá khoa học xã hội hội Hy Lạp quy định nét đặc thù triết học Hy Lạp thời kỳ Thứ nhất, triết học hy lạp cổ đại gắn chặt với khoa học tự nhiên, thống triết học với khoa học tự nhiên, chưa có tách rời triết học với khoa học nên gọi triết học tự nhiên , hay triết học khoa học khoa học Triết Học Hy Lạp cổ đại thể tính bao trùm lĩnh vực giới quan người cổ đại, đời bối cảnh tri thức khoa học sơ khai, nên trình độ phát triển tư tưởng văn hoá tinh thần nhân loại loại lúc nói chung thấp Triết học Hy Lạp cổ đại gắn chặt với khoa học tự nhiên xuất phát từ nhu cầu sản xuất hàng hoá, nhu cầu mở rộng chiến tranh để có thêm nô lệ tài nguyên Đặc trưng chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp - La Mã cổ đại kinh tế dựa buôn bán nô lệ, nô lệ coi công cụ lao động biết nói, hàng hoá mà chủ nô đem trao đổi buôn bán với nhau, nô lệ sử dụng để để sản xuất cải vật chất cho giai cấp chủ nô Để có nhiều nô lệ, người ta phải mở rộng chiến tranh, chiến tranh nô lệ để buôn bán phát triển chế độ chiếm hữu nô lệ Để đáp ứng đòi hỏi thần thánh giúp họ mà đòi hỏi người ta phải có tri thức, có khoa học, điều lặp lặp lại thực tế sống người Hy lạp - La mã cổ đại thúc đẩy khoa học triết học phát triển , triết học gắn chặt với khoa học tự nhiên Thời Hy Lạp cổ đại nhà triết học đồng thời nhà toán học, thiên văn học, vật lý học…và họ người có điều kiện khắp nơi Họ có điều kiện để học hỏi tiếp thu tinh hoa tri thức văn hoá, khoa học nhân loại mà trực tiếp Ba- Tư ấn Độ cổ đại Điều lý giải triết học khoa học Hy Lạp cổ đại đời sau phát triển mạnh mẽ Thứ hai, phân chia đối lập trường phái triết học,duy vật tâm, biện chứng siêu hình, vô thần hữu thần nét bật trình phát sinh phát triển triết học Hy Lạp- La Mã cổ đại, bật đấu tranh hai đường lối triết học, đường lối vật Đê Mô Cơ Rít đường lối tâm Platon Đấu tranh đường lối triết học vật vô thần Đêmôcrít với đường lối triết học tâm khách quan thần bí Platôn đấu tranh điển hình lịch sử triết học, thể nhiều lĩnh vực : thể luận, nhận thức luận, lô- gích học,đạo đức học, trị xã hội thể luận, tính liệt triệt để đấu tranh sở cho vấn đề khác Đêmôcrít kiên định lập trường vật vô thần Ông cho cội nguồn giới nguyên tử, vật chất Đêmôcrít phát triển thuyết nguyên tử Lơxíp, người thầy lên trình độ Ông cho rằng, nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, không phân chia được, không nhìn thấy được, không mùi ,vị, âm tồn vĩnh viễn Các nguyên tử đồng chất, khác lượng,về hình thức (cấu tạo ), tư (xoay trở) trật tự (kế tiếp).Sự hình thành ,tan rã khác vật tượng kết hợp hay tách nguyên tử theo cách thức khác nguyên tử ,Thuyết vũ trụ ông chỗ cho thần thánh, có nguyên tử vận động theo lốc xoáy Các nguyên tử loại cố kết với làm thành vòng lớp nguyên tử, nặng gần tâm, nhẹ xa tâm Đất, nước, lửa,không khí vòng trung tâm lốc Từ hình thành hành tinh trái đất sống người, theo ông kết tất yếu tự nhiên phát triển từ thấp đến cao, từ vật tới sinh vật, từ sinh vật tới người Con người có linh hồn, vật linh hồn Linh hồn người cấu tạo từ nguyên tử hình cầu, giống nguyên tử lửa vận động với vận tốc lớn Linh hồn với chết người Như vậy, ông bác bỏ thuyết linh hồn tôn giáo, Platon Đối lập với Đêmôcrít, Platon đứng lập trường tâm thần bí ông khẳng định nguyên giới “thế giới ý niệm”, mà ông gọi “những ý tưởng có trước”, giới trừu tượng , bất biến, tĩnh tại, đông lạnh sống.Chỉ có chung tồn chân thực Linh hồn thánh tạo có động mục đích khác khuyến khích ý niệm vận động in dấu vào “ không tồn tại”, mà ông gọi “ vật chất” theo “tương quan toán học” hoà điệu khác mà sinh giới tự nhiên, “ giới vật cảm tính” muôn hình muôn vẻ , xấu đẹp khác Chẳng hạn từ ý niệm nhà sinh nhà cụ thể, từ ý niệm sinh loài cụ thể…Như vậy, “thế giới vật cảm tính” sản phẩm “thế giới ý niệm”, bóng “của giới ý niệm” nên tồn không chân thực.Chúng giống bóng vật in vào vách hang, chúng lướt qua hang, người ngồi cửa hang,quay mặt vào nhìn thấy bóng mà Bàn sống người, Platon đưa thuyết linh hồn thể người lửa, không khí, đất tạo nên thể không bất diệt, linh hồn thánh ban nên Sự đối lập thể rõ quan niệm vận động Tuy Đêmôcrít chưa tìm nguyên nhân vận động ông tách không gian “không tồn tại” ) khỏi vật, ông cố gắng giải thích vận động gắn với vật chất, vận động có động tự thân nguyên tử, không gian điều kiện vận động kết luận Đêmôcrít cho giới thống tồn nguyên tử với không tồn (không gian) kết luận vật triệt để Ngược lại, Platon tìm nguyên nhân vận động lực tinh thần, “ở thần tình ái” linh hồn, linh hồn giới làm cho vũ trụ vận động,còn linh hồn riêng biệt làm cho vật vận động Dựa vận động nguyên tử, Đêmôcrít khái quát quy luật nhân Ông nói “tìm cách giải thích tượng theo nguyên nhân thích chiếm vua Ba Tư” Nhược điểm ông phủ nhận tính ngẫu nhiên Theo ông, tất yếu, định sẵn theo nguyên nhân Đó chất thuyết định luận vật mang màu sắc “định mệnh” ông Ngược lại, Platon đưa thuyết mục đích luận cho vật tạo phụ thuộc vào mục đích thần thánh Về nhận thức luận, Platon tâm hoá Đêmôcrít lại phát triển nhận thức luận vật Đêmôcrít, đối tượng nhận thức giới tự nhiên, mục tiêu đạt tới chất vật Còn Platon, đối tượng mục tiêu nhận thức lại “ giới ý niệm” Theo Đêmôcrít, trình độ nhận thức cảm tính mờ tối, theo dư luận sở trình độ lý tính Nhận thức cảm tính cung cấp tài liệu để nhận thức lý tính Trong Platon lại tuyệt đối hoá nhận thức lý tính Platon cho nhận thức cảm tính tưởng tượng, kiến giải “ bóng ý niệm” nên không chân thực có lý tính trình độ “ trực giác trí tuệ” thấy “ý niệm” , chân thực “trực giác trí tuệ” trình hồi tưởng linh hồn, linh hồn nhớ lại mà thấy rõ tồn “ giới ý niệm”, mà quên nhập vào thể xác người Để hồi tưởng tốt, phải đoạn tuyệt với giới cảm tính Platon cho có người có linh hồn ưu tú thực được, phương pháp đàm thoại trực tiếp ( đặt trả lời câu hỏi) nhằm phát mâu thuẫn đối phương sở đối chiếu khái niệm đối lập cặp Tuy có số yếu tố biện chứng phương pháp biện chứng tâm, tách rời khỏi vật, hoàn toàn sử dụng khái niệm với tư tự biện Về lô gích học, hai ông có công phát triển lô gích học, tính chất đối lập rõ Nếu Đêmôcrít coi lô gích công cụ nhận thức, nhấn mạnh phương pháp quy nạp nhằm vạch chất giới tự nhiên, Platon lại xem xét lô gích xen kẽ với phép biện chứng tâm nhằm đạt tới “ý niệm”, coi trọng phương pháp diễn dịch Về đạo đức học, Đêmôcrít hướng đạo đức học vào đời sống thực Hạt nhân lương tâm sáng, tinh thần lành mạnh cá nhân.Tư tưởng đời sống kinh tế- xã hội sở đời sống đạo đức, tư tưởng có giá trị ông Một người có đạo đức, theo ông người sống mức, không gây hại cho người khác Ngược lại, Platon hướng đạo đức vào đời sống giới “ ý niệm” tha hoá thành thiện, ác, thành thông thái lòng dũng cảm Ông cho có tầng lớp nhà triết học quý tộc đạt tới đạo đức cao Còn đạo đức thường dân kiềm chế dục vọng thấp hèn Nô lệ đạo đức Như vậy, đạo đức Platon thứ đạo đức học tâm tôn giáo, phân biệt đẳng cấp, hoàn toàn đối lập đạo đức học tiến vật Đêmôcrít Cuộc đấu tranh đường lối Đêmôcrít với đường lối Platon phản ánh đấu tranh liệt tầng lớp chủ nô tiến mà Đêmôcrít người đại diện với tầng lớp chủ nô quý tộc phản dân chủ mà platon người đại diện Đêmôcrít ca ngợi chế độ dân chủ chủ nô, bảo vệ tự do, tinh thần nhân lợi ích công dân Còn Platon lại bảo vệ chế độ quân chủ chủ nô, bảo vệ lợi ích tầng lớp quý tộc chống lại dân chủ Thứ ba, hệ thống triết học Hy Lạp-La Mã cổ đại nói chung có xu hướng sâu giải vấn đề thể luận triết học, vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Khác với nhà triết học Trung Quốc ấn Độ cổ đại sâu vào nghiên cứu người, nghiên cứu đời sống trị, đạo đức xã hội đời sống tâm linh người Các nhà triết học Trung Quốc ấn Độ cổ trung đại đề cập đến vấn đề thể luận, nhận thức luận mờ nhạt nhằm làm sâu sắc thêm vấn đề người đời sống trị, đạo đức tâm linh người mà Còn nhà triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại ngược lại, từ hêracơlít, Talét,Pitago, Arixtốt, Đêmôcỏrít, Platon… có xu hướng sâu giải vấn đề thể luận, nhận thức luận Họ tập trung lý giải giới xung quanh ta gì, tồn nào, người nhận thức giới hay không Các nhà triết học khoa học thời Hy Lạp cổ đại hướng vào giới tự nhiên để nghiên cứu lý 10 giải Họ tập trung làm rõ giới tạo nên, nước, nguyên tử, lửa…Thế giới vật chất giới “ ý niềm” tạo nên vật tượng giới tồn nào, chúng có quan hệ, liên hệ với không, có vận động biến đổi hay không Tất vấn đề nhằm giải mối quan hệ vật chất ý thức, giải vấn đề triết học Vì vậy, quan điểm triết học người Hy Lạp cổ đại phải có bốn học thuyết khai thác bốn mặt: Bản thể luận Vũ trụ luận Tri thức luận Nhận thức luận Thứ tư, triết học Hy lạp - La Mã cổ đại nói chung trình độ trực quan, chủ nghĩa vật thô sơ mộc mạc phép biện chứng trình độ tự phát chưa chứng minh khoa học Những quan điểm nhà vật thời kỳ này, đắn mang tính trực quan dựa vào quan sát trực tiếp suy luận nhà triết học, chưa có sở khoa học để chứng minh lúc ngành khoa học chưa phát triển Chẳng hạn Ta lét cho giới có nguyên nước, vật tượng sinh từ nước bị phân huỷ trở lại thành nước Ta Lét nhìn giới tồn tựa vòng tuần hoàn khép kín nước, giới tồn thống nước Anaximanđrơ cho nguyên sinh vật tượng “Apâyrôn”, Apârôn hình dạng xác định, chất vô định hình, vô vô tận , tồn vĩnh viễn, không sinh tiêu diệt được, mang tính vật chất “Apâyrôn” sở vận động biến đổi 11 vật tượng, nguồn gốc thống vật đối lập nóng lạnh, sinh ra, chết đi… toàn vũ trụ cấu tạo từ “Apayrôn”, giới tồn vận động biến đổi không ngừng Hay Hêracơlít ( 544- 485 TCN ) đại biểu lớn chủ nghĩa vật phép biện chứng giai đoạn đầu triết học Hy Lạp cổ đại Nếu Talét tìm thấy khởi nguyên giới nước, Anaximen không khí Hêracơlít lại coi “lửa” nguyên giới, Ông cho rằng:thế giới đã, đang, mãi bùng cháy tàn lụi theo quy luật Mọi vật tượng giới sinh từ lửa Hêracơlít cho giới vận động biến đổi có tác động vật tượng thêm hay bớt lửa Sự vận động vật lên thêm lửa, vận động xuống bớt lửa (lửa cháy thành không khí, bớt lửa thành nước, nước bớt lửa thành đá, đất; đất thêm lửa thành không khí ) Hêracơlít vừa nhà triết học vật mộc mạc thời cổ, vừa nhà triết học sáng lập phép biện chứng Ông có nhiều câu nói tiếng thể tư tưởng biện chứng : “chúng ta tắm hai lần dòng sông, nước sông không ngừng chảy” Hêracơlít nhà triết học vô thần, ông cho vũ trụ chúa trời hay lực lượng siêu nhiên tạo ra, mà “mãi đã, lửa vĩnh viễn, không ngừng bùng cháy tàn lụi” Người đương thời không hiểu tư tưởng biện chứng Hêracơlít, hiểu vật tồn lại vừa không tồn tại, vừa vừa khác Họ gọi triết học Hêracơlít triết học tối tăm Hêracơlít thấy rõ vai trò cảm giác, ông khẳng định cảm giác thì nhận thức, “mắt, tai người thầy tốt 12 mắt nhân chứng xác tai” Hêracơlít đòi hỏi nhận thức phải đạt tới nhận thức quy luật phát triển vật, chất vật Hêracơlít thấy rõ tính tương đối chuyển hoá biện chứng tốt xấu, thiện- ác, lợi- hại, tuỳ điều kiện cụ thể C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao chủ nghĩa vật phép biện chứng Hêracơlít coi Hêracơlít đại biểu xuất sắc phép biện chứng thời cổ đại Về mặt xã hội Hêracơlít người theo phái bảo thủ, chống lại dân chủ, thù địch với nhân dân Hêracơlít người giải vật vấn đề “linh hồn” người Ông cho rằng, “linh hồn” người lửa tạo Hay Đêmôcrít cho nguyên tử sở cấu tạo nên vạn vật vũ trụ Như triết học Hy Lạp cổ đại đặt hầu hết vấn đề triết học phải giải quyết, chứa đựng mầm mống hầu hết giới quan triết học sau này, từ vật đến tâm, biện chứng siêu hình, hoài nghi, nguỵ biện… Như vậy, xuất phát từ nhu cầu tìm hiểu giới lý giải vấn đề phức tạp sống đặt khiến cho triết học Hy Lạp từ đời có nội dung phong phú, đa dạng, bao trùm lĩnh vực tri thức người cổ đại, chưa đựng mầm mống hầu hết loại giới quan sau Trong điều kiện khoa học nhạn thức người lúc sơ khai, thành tựu mà triết học Hy Lạp cổ đại đạt thuyết nguyên tử phép biện chứng chất phác với đóng góp lô gích hình thức, khẳng định khả trực giác tài phán đoán người Hy Lạp cổ đại Nhiều vấn đề giới quan, lý luận nhận thức, người… mà triết học Hy Lạp đặt cách hai ngàn năm đến mang ý nghĩa thời sự, khiến ta phải tiếp tục suy nghĩ tìm câu giải đáp điều kiện thời đại 13 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với số phận chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp chịu ảnh hưởng sâu sắc đấu tranh giai cấp xã hội Nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại ta thấy rõ tính chất gay gắt liệt đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, phép biện chứng phép siêu hình, “ đường lối Đêmmôcrít” “ đường lối Platon”, phản ánh tính chất gay gắt liệt đấu tranh tư tưởng lực lượng dân chủ tiến với lực lượng phản động bảo thủ lạc hậu xã hội Hy Lạp cổ đại Cuộc đấu tranh thể “ tính đảng” triết học, khách quan góp phần thúc đẩy phát triển tư triết học người Hy Lạp cổ đại, làm xuất nhà thông thái, óc bách khoa tiêu biểu Đêmôcrít, Arixtốt… mà cống hiến họ cho triết học trở thành niềm tự hào Hy lạp nhân loại Triết học Hy Lạp cổ đại vừa thể truyền thống văn minh phương tây, đồng thời kết giao lưu văn hoá dân tộc thời cổ đại, có đóng góp quan trọng văn hoá phương đông cổ đại mà trực tiếp Ba Tư ấn Độ cổ đại Vì vậy, nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại có quan điểm không giúp ta hiểu nguồn gốc tư tưởng văn hoá phương tây, mà thấy nét đặc sắc giao lưu văn hoá phương tây phương đông Đó chìa khoá giúp ta tìm hiểu phát triển tư nhân loại hoàn cảnh địa lý lịch sử khác hiểu cội nguồn lịch sử chất nhiều vấn đề đại [...]... trong triết học, về khách quan đã góp phần thúc đẩy sự phát triển tư duy triết học của người Hy Lạp cổ đại, làm xuất hiện những nhà thông thái, những bộ óc bách khoa tiêu biểu như Đêmôcrít, Arixtốt… mà những cống hiến của họ cho triết học đã trở thành niềm tự hào của Hy lạp và của cả nhân loại Triết học Hy Lạp cổ đại vừa là sự thể hiện của truyền thống văn minh phương tây, đồng thời còn là kết quả của. .. lý luận nhận thức, về con người… mà triết học Hy Lạp đặt ra cách đây hơn hai ngàn năm đến nay vẫn còn mang ý nghĩa thời sự, khiến ta phải tiếp tục suy nghĩ và tìm câu giải đáp trong điều kiện thời đại của mình 13 Lịch sử của triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với số phận của chế độ chiếm hữu nô lệ ở Hy Lạp và chịu ảnh hưởng sâu sắc của cuộc đấu tranh giai cấp trong xã hội đó Nghiên cứu triết học Hy Lạp. .. tri thức của con người cổ đại, và do đó chưa đựng mầm mống của hầu hết các loại thế giới quan sau này Trong điều kiện khoa học và nhạn thức của con người lúc đó còn sơ khai, những thành tựu mà triết học Hy Lạp cổ đại đạt được nhất là thuyết nguyên tử và phép biện chứng chất phác cùng với những đóng góp về lô gích hình thức, đã khẳng định khả năng trực giác và tài phán đoán của người Hy Lạp cổ đại Nhiều... của sự giao lưu văn hoá của các dân tộc thời cổ đại, trong đó có những đóng góp quan trọng của văn hoá phương đông cổ đại mà trực tiếp là Ba Tư và ấn Độ cổ đại Vì vậy, nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại và có quan điểm đúng về nó không chỉ giúp ta hiểu được nguồn gốc của tư tưởng và văn hoá phương tây, mà còn thấy được những nét đặc sắc trong sự giao lưu văn hoá giữa phương tây và phương đông Đó cũng... vật trong vũ trụ Như vậy triết học Hy Lạp cổ đại đã đặt ra hầu hết các vấn đề triết học phải giải quyết, chứa đựng những mầm mống của hầu hết các thế giới quan triết học sau này, từ duy vật đến duy tâm, biện chứng và siêu hình, hoài nghi, nguỵ biện… Như vậy, xuất phát từ nhu cầu tìm hiểu thế giới và lý giải những vấn đề phức tạp do cuộc sống đặt ra đã khiến cho triết học Hy Lạp ngay từ khi mới ra đời... hiện tượng, là nguồn gốc của sự thống nhất của các sự vật đối lập nhau như nóng lạnh, sinh ra, chết đi… toàn bộ vũ trụ được cấu tạo từ “Apayrôn”, thế giới tồn tại trong sự vận động biến đổi không ngừng Hay Hêracơlít ( 544- 485 TCN ) đại biểu lớn nhất của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng trong giai đoạn đầu của triết học Hy Lạp cổ đại Nếu như Talét tìm thấy khởi nguyên của thế giới là nước, Anaximen... Hy Lạp cổ đại ta càng thấy rõ tính chất gay gắt và quyết liệt của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, giữa phép biện chứng và phép siêu hình, giữa “ đường lối Đêmmôcrít” và “ đường lối Platon”, phản ánh tính chất gay gắt và quyết liệt của cuộc đấu tranh về tư tưởng giữa những lực lượng dân chủ tiến bộ với những lực lượng phản động bảo thủ lạc hậu trong xã hội Hy Lạp cổ đại Cuộc... phải đạt tới nhận thức quy luật phát triển của sự vật, chỉ ra bản chất của sự vật đó Hêracơlít cũng thấy rõ tính tương đối và chuyển hoá biện chứng giữa tốt xấu, thiện- ác, lợi- hại, là tuỳ điều kiện cụ thể C.Mác và Ph.Ăngghen đánh giá cao chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng của Hêracơlít và coi Hêracơlít là đại biểu xuất sắc của phép biện chứng thời cổ đại Về mặt chính xã hội Hêracơlít là người theo... ra, mà nó “mãi mãi đã, đang và sẽ là ngọn lửa vĩnh viễn, đang không ngừng bùng cháy và tàn lụi” Người đương thời không hiểu được tư tưởng biện chứng của Hêracơlít, không thể hiểu được sự vật tồn tại lại vừa không tồn tại, vừa là nó vừa là cái khác Họ đã gọi triết học của Hêracơlít là triết học tối tăm Hêracơlít cũng thấy rõ vai trò của cảm giác, ông khẳng định không có cảm giác thì thì không có nhận... đất; đất thêm lửa thành không khí ) Hêracơlít vừa là một nhà triết học duy vật mộc mạc thời cổ, vừa là một trong các nhà triết học đầu tiên sáng lập ra phép biện chứng Ông có nhiều câu nói nổi tiếng thể hiện tư tưởng biện chứng như : “chúng ta không thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông, vì nước sông không ngừng chảy” Hêracơlít là nhà triết học vô thần, ông cho rằng vũ trụ không phải do chúa trời hay ... triết học Vì vậy, quan điểm triết học người Hy Lạp cổ đại phải có bốn học thuyết khai thác bốn mặt: Bản thể luận Vũ trụ luận Tri thức luận Nhận thức luận Thứ tư, triết học Hy lạp - La Mã cổ đại. .. tự nhiên, thống triết học với khoa học tự nhiên, chưa có tách rời triết học với khoa học nên gọi triết học tự nhiên , hay triết học khoa học khoa học Triết Học Hy Lạp cổ đại thể tính bao trùm... có khoa học, điều lặp lặp lại thực tế sống người Hy lạp - La mã cổ đại thúc đẩy khoa học triết học phát triển , triết học gắn chặt với khoa học tự nhiên Thời Hy Lạp cổ đại nhà triết học đồng