MỞ ĐẦU Trong sự phát triển của thế giới, nhân loại đã chứng kiến sự xuất hiện của nhiều nền văn minh lớn mà trong đó là nền văn minh Hy Lạp cổ đại. Đó không chỉ là một trong những cái nôi văn minh sớm nhất của loài người mà còn được biết đến là nơi triết học phát triển sớm nhất, đạt được nhiều thành tựu và cũng xuất hiện nhiều nhà triết học nổi tiếng như Hêraclít, Đêmôcrít, Platôn, Arixtốt… Nền triết học Hy Lạp cổ đại được xem như một khúc nhạc giao hưởng, bản hợp xướng của triết học phương Tây, một giai đoạn khởi nguyên tiềm tàng của triết học nhân loại. Như vậy, để có một nền triết học đồ sộ, thì sự hiện diện của những triết gia và tư tưởng của các triết gia chính là điều chi phối, quyết định. Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện chứng để nâng cao nghệ thuật hùng biện, bảo vệ quan điểm triết học của mình, để tìm ra chân lý. Trên cơ sở kiến thức đã học, các tài liệu đã nghiên cứu và vốn hiểu biết của mình về Triết học nói chung và Triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng, Em xin được trình bày tiểu luận với Đề tài: “Triết học Hy Lạp cổ đại và ánh hào quang của những trí tuệ bách khoa kỳ diệu”. Mặc dù, đã cố gắng tìm tòi, học hỏi và có nhiều sự cố gắng trong quá trình thực hiện Đề tài. Tuy nhiên, sự hiểu biết của bản thân còn hạn chế, do đó mà không thể tránh được một số thiếu sót. Em kính mong nhận được ý kiến tham gia của Quý Thầy Cô để em có thể bổ sung kiến thức cho bản thân và hoàn thiện Đề tài này. Em xin trân trọng cảm ơn Quý Thầy Cô
MỞ ĐẦU Trong phát triển giới, nhân loại chứng kiến xuất nhiều văn minh lớn mà văn minh Hy Lạp cổ đại Đó khơng nơi văn minh sớm lồi người mà biết đến nơi triết học phát triển sớm nhất, đạt nhiều thành tựu xuất nhiều nhà triết học tiếng Hêraclít, Đêmơcrít, Platơn, Arixtốt… Nền triết học Hy Lạp cổ đại xem khúc nhạc giao hưởng, hợp xướng triết học phương Tây, giai đoạn khởi nguyên tiềm tàng triết học nhân loại Như vậy, để có triết học đồ sộ, diện triết gia tư tưởng triết gia điều chi phối, định Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện chứng để nâng cao nghệ thuật hùng biện, bảo vệ quan điểm triết học mình, để tìm chân lý Trên sở kiến thức học, tài liệu nghiên cứu vốn hiểu biết Triết học nói chung Triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng, Em xin trình bày tiểu luận với Đề tài: “Triết học Hy Lạp cổ đại ánh hào quang trí tuệ bách khoa kỳ diệu” Mặc dù, cố gắng tìm tòi, học hỏi có nhiều cố gắng trình thực Đề tài Tuy nhiên, hiểu biết thân hạn chế, mà khơng thể tránh số thiếu sót Em kính mong nhận ý kiến tham gia Quý Thầy Cơ để em bổ sung kiến thức cho thân hoàn thiện Đề tài Em xin trân trọng cảm ơn Quý Thầy Cô! Chương TỔNG QUAN VỀ HY LẠP CỔ ĐẠI Người Hy Lạp ngày thường tự hào đất nước họ nôi văn minh Châu Âu Niềm tự hào thật đáng, lịch sử biết đến thời kỳ “Hy Lạp hóa” (334-30 trước cơng nguyên), văn hóa Hy Lạp truyền bá khắp châu Âu, sang châu Phi, châu Á Trong phát triển rực rỡ, xán lạn Triết học Hy Lạp cổ đại nhà Triết học cổ đại đóng vai trò quan trọng Triết học Hy Lạp cổ đại xem cội nguồn Triết học châu Âu Địa lý dân cư Trước lạc Hy Lạp gọi lạc tên riêng Đến khoảng kỷ VIII trước công nguyên (TCN), người Hy Lạp gọi Helen (Hellenes), thờ nữ thần Helen Sau Hêla (Hellas), tức Hy Lạp Lãnh thổ cổ đại Hy Lạp rộng lớn đất nước Hy Lạp ngày nhiều, bao gồm: miền nam bán đảo Bancăng, đảo biển Egiê miền ven biển Tây Tiểu Á, quan trọng miền nam bán đảo Bancăng, tức vùng lục địa Hy Lạp Gọi lục địa Hy Lạp, khơng có đồng phì nhiêu, rộng lớn quốc gia cổ đại phương Đơng Trái lại, đất đai ít, không thuận lợi cho việc trồng lương thực, địa hình lại bị chia cắt thành vùng sinh thái nhỏ xen lẫn đồi núi, đồng bằng, bờ biển Bù lại, Hy Lạp có nhiều nguồn nguyên liệu, nhiều hải cảng thuận tiện cho việc phát triển thủ công nghiệp thương nghiệp Vì người Hy Lạp sớm quan tâm đến thương mại nghề hàng hải khai phá vùng đất đai cằn cỗi Cư dân Hy Lạp cổ đại bao gồm nhiều tộc người: Người Eôliêng, Iôniêng, Đôniêng Akêăng… cư trú thành vùng, theo tộc bán đảo Hy Lạp 2 Sơ lược lịch sử Hy Lạp cổ đại Lịch sử Hy Lạp cổ đại chia thành thời kỳ gồm: Thời kỳ văn hóa Crét – Myxon, thời kỳ Hôme, thời kỳ thành bang, thời kỳ Makêđơnia 2.1 Thời kỳ văn hóa Crét – Myxen Đây văn hóa có từ sớm lịch sử Hy Lạp cổ đại, Trung tâm đảo Crét vùng Myxen (bán đảo Pêlơnedơ) Nhưng gần cuối kỷ XIX, người ta biết đến qua khai quật khảo cổ Nền văn minh Crét có cung điện, có thành quách, có chữ viết, tồn khoảng 18 kỷ (từ đầu kỷ III đến kỷ XII trước công nguyên) Văn minh Myxen rực rỡ vào năm 1194 – 1184, Myxen cơng thành Tơroa Tiểu Á tiêu diệt quốc gia Cuối kỷ XII trước công nguyên (TCN), người Đôriêng từ phía Bắc tràn xuống tiêu diệt tồn Crét – Myxen Thời kỳ Crét – Myxen kết thúc 2.2 Thời kỳ Hôme Thời kỳ Hôme kéo dài từ kỷ XI đến kỷ IX (TCN) Thời kỳ này, xã hội Hy Lạp tồn hình thức công xã nguyên thủy, đồ sắt sử dụng rộng rãi nên kinh tế phát triển mạnh Buôn bán mở rộng khắp vùng 2.3 Thời kỳ thành bang Đây thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổ đại Do phân hóa giai cấp phát triển nhiều ngành kinh tế, đến kỷ XVIII (TCN), Hy Lạp xuất nhiều nhà nước nhỏ, nhà nước có trung tâm nên gọi thành bang (thành bang XPac; thành bang ATen) 2.4 Thời kỳ Makêđônia Đến kỷ IV (TCN), nhiều khởi nghĩa nô lệ dân nghèo nổ ra, kinh tế Hy Lạp bị đình trệ suy thối Lợi dụng tình hình đó, quốc gia bé nhỏ Đông Bắc Hy Lạp Makêđônia đánh chiếm Hy Lạp Đến kỷ II TCN (năm 146), Hy Lạp bị La Mã xâm lược Nhiều nước khác khu vực Địa Trung Hải kể phương Đơng bị La Mã thơn tính Nhưng tất nước học theo văn minh Hy Lạp Người ta gọi thời kỳ “Hy Lạp hóa” Tóm lại, văn hóa Hy Lạp cổ đại đạt thành tựu khổng lồ mặt có cống hiến vơ to lớn cho nhân loại So với ngày nay, văn minh Hy Lạp cổ đại lùi xa, văn hóa, tư tưởng giữ nguyên giá trị Mác, Ăngghen, Lênin gọi nhà bác học Hy Lạp cổ đại “những óc khổng lồ” Chương TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Khái quát chung Triết học Hy Lạp cổ đại coi cội nguồn Triết học châu Âu điểm xuất phát lịch sử triết học giới Lịch sử triết học Hy Lạp chủ yếu lịch sử hình thành, phát triển đấu tranh hai phái tâm vật Trong đó, tên tuổi nhiều nhà triết học tỏa sáng nhà triết học Hy Lạp cổ đại có khả tư triết học thiên tài Mác nhận định “Người Hy Lạp mãi bậc thầy chúng ta” Triết học Hy Lạp hình thành vào khoảng kỷ thứ VI (TCN) sở kinh tế quyền sở hữu chủ nô tư liệu sản xuất người nô lệ Xã hội có phân chia giai cấp phân cơng lao động, phân cơng rõ hình thức lao động trí óc hình thức lao động chân tay Chính từ việc phân chia rõ hình thức lao động trí óc hình thức lao động chân tay mà qua đó, dẫn đến hình thành phận nhà triết học khoa học Những người lao động trí óc, có điều kiện nghiên cứu học hỏi, trau kinh nghiệm dẫn đến hình thành tư tưởng triết học khoa học, xuất thành tựu triết học, khoa học Sự xuất triết học khoa học phá vỡ ý thức thần thoại tôn giáo nguyên thủy Mặt khác, cách tư bản, lớp lang thông qua “Thần thoại Hy Lạp” phần giải thích rõ ràng nguồn gốc vị thần, nguồn gốc tượng tự nhiên… yếu tố quan trọng góp phần hình thành nên triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại chia làm thời kỳ chính, là: Thời kỳ hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ; Thời kỳ phồn vinh chế độ nô lệ Hy Lạp với triết học Empêđốclơ Anaxago; Thời kỳ tan rã chế độ nô lệ Hy Lạp cổ đại Xuất phát từ nhu cầu sản xuất thực tiễn đời sống, thông qua hoạt động sản xuất kinh tế sản xuất nông nghiệp, thủ cơng nghiệp, thương nghiệp, hàng hải… mà hình thành tri thức khoa học khác như: thiên văn, tốn học, vật lý, khí tượng… Thời kỳ này, Hy Lạp cổ đại khoa học chưa có phân ngành, triết học coi khoa học ngành khoa học khác Các sáng kiến ngành khoa học khác trình bày triết học, nêu lên triết học, điều khiến cho triết học Hy Lạp gắn liền với thực tiễn Cũng vị trí địa lý trình giao thương người Hy Lạp cổ đại với quốc gia, khu vực khác Ai Cập, Lưỡng Hà mà số thành tựu phát kiến quốc gia, khu vực đến mà người Hy Lạp lại tiếp thu phát triển nó, biến thành thành tựu họ nói riêng đất nước Hy Lạp cổ đại nói chung Những đặc điểm Triết học Hy Lạp cổ đại Một là, triết học Hy Lạp cổ đại triết học giai cấp chủ nô, mang tính đảng, tính giai cấp sâu sắc Điều thể rõ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm; điển hình “đường lối” Đêmơcrít “đường lối” Platôn Hai là, triết học Hy Lạp cổ đại từ đời đề cập đến nhiều vấn đề khác thuộc giới quan người Hy Lạp cổ đại Trước hết đề: tồn gì? Nguồn gốc giới gì? Và vấn đề ln giải theo hai quan điểm trái ngược nhau: vật, tâm Ba là, triết học Hy Lạp cổ đại chứa đựng mầm mống nhiều giới quan đại sau Bởi lẽ, triết học Hy Lạp nảy sinh từ nhiều vùng khác thuộc Hy Lạp cổ đại phát triển đa dạng, phong phú Bốn là, triết học Hy Lạp cổ đại gắn bó chặt chẽ với khoa học đương thời Các nhà triết học đồng thời nhà khoa học Vì vậy, xuất quan niệm sai lầm cho rằng, triết học khoa học khoa học Năm là, triết học Hy Lạp cổ đại, có tư tưởng biện chứng Đỉnh cao biện chứng Hêraclít Mặc dù phép biện chứng thơ sơ, chất phác hình thức lịch sử phép biện chứng vật có ý nghĩa to lớn phát triển tư biện chứng nhân loại Sáu là, triết học Hy Lạp cổ đại đề cập đến vấn đề người số phận người Mặc dầu nhà triết học có nhiều ý kiến khác chất người, họ coi người tinh hoa cao quý tạo hóa, người cần chinh phục thiên nhiên phục vụ cho Bảy là, trường phái triết học Hy Lạp cổ đại đại diện cho giai cấp, tầng lớp xã hội lúc Nếu như, tầng lớp chủ nô dân chủ đứng lập trường chủ nghĩa vật, vô thần, đấu tranh cho phát triển xã hội, tầng lớp chủ nơ q tộc lại đứng lập trường tâm, tôn giáo, lạc hậu chống lại tầng lớp chủ nơ dân chủ nhằm trì trật tự xã hội địa vị xã hội Tóm lại, đặc điểm làm rõ khác biệt lịch triết học Hy Lạp cổ đại với thời kỳ khác Đồng thời, đặc điểm vai trò móng triết học Hy Lạp cổ đại triết học giới từ sau Đồng thời khẳng định rõ vị trí vai trò lịch sử triết học giới, làm phong phú tư triết học Chương NHỮNG TRIẾT GIA TIÊU BIỂU CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Talét Talét (624 – 546 TCN), ông nhà triết học, toán học, thiên văn học Hy Lạp cổ đại Ông cho rằng, nước sở ban đầu tất vật Nước vận động sinh vạn vật Thành tựu bật Talét quan niệm triết học vật biện chứng tự phát Ơng chủ trương giải thích giới tự nhiên khơng phải tín điều kiện quan sát Từ chỗ nhận thấy hạt giống, thức ăn, thân vật ẩm ướt… mà nguồn gốc vật thể ẩm ướt nước, đại lục lên đại dương mà ông kết luận rằng, nước yếu tố đầu tiên, nguyên vật thể giới Mọi vật sinh từ nước phân hủy biến thành nước Theo Talét, vật chất tồn vĩnh viễn, vật sinh biến đổi khơng ngừng mà tảng nước Tuy nhiên quan điểm triết học vật Talét dừng lại mức độ mộc mạc, thơ sơ, cảm tính Talét chưa thoát khỏi ảnh hưởng quan niệm thần thoại tôn giáo nguyên thủy ông cho giới đầy rẫy vị thần linh Anaximanđơ Anaximanđơ (611 – 546 TCN), ông người kế tục xuất sắc Talét Ơng cho có chất khơng giới hạn “Apâyrôn” sinh vạn vật vạn vật chết lại trở Apâyrơn So với Talét Anaximanđơ có bước tiến xa khái quát trừu tượng phạm trù vật chất Anaximen Anaximen (585 – 525 TCN), ơng cho rằng, khơng khí nguồn gốc vạn vật, khơng khí lỗng sinh lửa, khơng khí đặc sinh nước, gió, mây, đất đá… khơng khí nguồn gốc sống Ampêđốc Ampêđốc (495 – 435 TCN), ông nhà triết học tiếng Hy Lạp Ông cho rằng, có yếu tố cấu thành giới vật chất, là: đất, nước, lửa, khơng khí Ơng người sáng lập lý thuyết cổ điển nguyên tố, đặt sở khoa học cho việc nhận thức yếu tố Hêraclít Hêraclít (520 – 463 TCN), ông nhà biện chứng tiếng Hy Lạp cổ đại, sinh thành phố Êphedơ xuất thân từ tầng lớp chủ nô, quý tộc Tuy vậy, đời ông phải sống nghèo khổ cô đơn, đến năm cuối đời, Hêraclít bỏ lên núi sống chết Người đời gọi ông “tăm tối”, lẽ ông người có nhiều tư tưởng biện chứng sâu sắc, song cách diễn đạt ông lại rối khó hiểu Quan niệm Hêraclít giới xếp vào chủ nghĩa vật sơ khai, ông cho giới vật chất người thần tạo mà tạo từ lửa Ơng nói: “mọi biến đổi thành lửa lửa tạo thành tựa trao đổi vàng thành hàng hóa hàng hóa thành vàng” Tất nhiên vật trực tiếp sinh từ lửa biến trực tiếp thành lửa Ông giải thích rằng: “cái chết lửa – đời khơng khí chết khơng khí đời nước, từ chết nước sinh khơng khí, từ chết khơng khí sinh lửa ngược lại” Nhờ có biến hóa lửa mà vật chất biến đổi thành nước, đất, khơng khí Theo vậy, thể lửa biến thành nhiều, tức thành vạn vật, vạn vật lại theo đường ngược lại quay thành lửa Hêraclít thể quan niệm vật việc nhấn mạnh tính vĩnh viễn bất diệt giới, có ngun nhân tự khơng phải lực lượng siêu nhiên hay thánh thần tạo Theo ơng, “mãi đã, lửa vĩnh viễn không ngừng bùng cháy tàn lụi Phép biện chứng thô sơ, chất phác Hêraclít thể rõ việc ơng nhìn nhận vật giới thay đổi, vận động, phát triển không ngừng Ông tuyên bố câu bất hủ: “Người ta khơng thể tắm hai lần dòng sơng, nước khơng ngừng trơi” Ngun nhân vận động, biến đổi ông nhận định thân Logos (chuẩn mực vật – theo Hêraclít có nghĩa quy luật khách quan vũ trụ, quy định trật tự chuẩn mực thứ giới) Vì mà Logos lửa khơng thể tách rời Hêraclít thừa nhận tồn thống mặt đối lập, mối liên hệ khác nhau, chúng chuyển hóa có tác động liên hệ lẫn Sự xuất mặt đối lập lại quy định mặt đối lập Tuy nhiên, giới hạn lịch sử nhận thức nói chung hạn chế, Hêraclít nhận thức vật vận động biến hóa theo quy luật tuần hồn mà chưa nhận thức theo phát triển Về nhận thức luận nhân học: Hêraclít đánh giá cao vai trò giác quan nhận thức vật đơn lẻ, cho chúng đem lại cho ta hiểu biết xác thực sinh động vật Ông cho rằng, mục đích tối cao nhận thức Logos, nhận thức thống vũ trụ thông thái tối cao; ông cho linh hồn người biểu lửa, thống hai mặt đối lập: ẩm ướt lửa Đêmơcrít Đêmơcrít (khoảng 460 – 370 TCN), ông nhà triết học vật tiếng Ông sinh thành phố Ápđe, vùng Tơraxơ, gia đình giàu có Vì mà ơng có điều kiện nhiều nơi, đặc biệt Ai Cập Lưỡng Hà Đêmơcrít học trò Lơxíp Ơng tiếp tục phát triển hồn thiện học thuyết ngun tử Ơng người đương thời coi nhà bách khoa toàn thư thời cổ đại Arítxtốt viết Đêmơcrít: “Ngồi Đêmơcrít ra, chưa có nghiên cứu cách cặn kẽ vấn đề Đêmơcrít suy nghĩ đến tất cái” Đêmơcrít viết nhiều tác phẩm thuộc nhiều lĩnh vực khác như: đạo đức, triết học, tâm lý, tốn học, sinh học, vật lý, mỹ học, ngơn ngữ, âm nhạc… 10 Về học thuyết ngun tử: Đêmơcrít cho rằng, khởi nguyên giới vật cụ thể nhà tư tưởng trước quan niệm (Talet – nước; Pitago – số; Hêraclit – lửa…) mà nguyên tử Theo ông, vật nguyên tử liên kết lại với mà thành Nguyên tử hạt bé phân chia Nguyên tử tồn vĩnh cửu, không thay đổi đa dạng Sự vận động, xếp nguyên tử tự thân nó, vật khác ngun tử có hình dạng đa dạng làm nên Mặc dù vậy, Đêmơcrít chưa giải thích cách cụ thể nguồn gốc vận động Về lý luận nhận thức, Đêmơcrít cho linh hồn dạng vật chất cấu tạo từ ngun tử đặc biệt có hình cầu, linh động lửa, luôn động nóng làm nên thể hưng phấn vận động Đêmơcrít khẳng định rằng, linh hồn khơng bất tử, chết với thể xác Đây hạn chế ông, không coi linh hồn tượng tinh thần mà tượng vật chất; Đêmơcrít chia nhận thức người thành hai dạng là: nhận thức quan cảm giác đem lại nhận thức nhờ lý tính; ơng đề cao định luận gần định mệnh luận Ơng cho khơng xảy khơng có ngun nhân tất yếu, khơng có tính ngẫu nhiên… Về trị - xã hội, Đêmơcrít đứng lập trường tư tưởng giai cấp chủ nơ dân chủ, tích cực bảo vệ dân chủ Aten, luôn khẳng định cho chế độ cộng hòa chủ nơ dân chủ, song ông đề cập đến dân chủ chủ nô, công dân tự Platôn Platôn (427 – 347 TCN), ông coi người mở đầu cho siêu hình học phương Tây Là nhà tư tưởng lỗi lạc Hy Lạp cổ đại, xuất thân gia đình giàu có Aten Ơng học trò xuất sắc Xơcrat, “đối thủ tư tưởng” chủ yếu Đêmơcrít 11 Platôn nhà tâm khách quan, ông người xây dựng hoàn chỉnh hệ thống tâm khách quan điểm bật hệ thống triết học ông học thuyết ý niệm Theo đó, Platơn đưa quan niệm hai giới: giới vật cảm biến giới ý niệm Tương ứng với hai giới đó, Platôn đưa khái niệm “tồn – phi vật chất” “không tồn – vật chất” Điều chứng tỏ rằng, học thuyết ý niệm tồn Platơn mang tính tâm khách quan rõ rệt Về lý luận nhận thức: Platôn cho nhận thức người phản ánh vật giới khách quan, mà trình nhớ lại, hồi tưởng lại linh hồn lãng quên khứ Ông phân hai loại tri thức: Tri thức hoàn toàn đắn, tin cậy Tri thức mờ nhạt Về trị, ông phản đối dân chủ chủ nô Ông đưa mơ hình thành bang lý tưởng dựa theo mẫu nhà nước XPac Theo mơ hình Platơn, tất công dân chia làm ba tầng lớp: Tầng lớp nhà triết học (nắm quyền điều hành nhà nước nghiên cứu văn học, nghệ thuật); Tầng lớp binh sỹ (có nhiệm vụ bảo vệ quốc gia); Tầng lớp nông dân, thợ thủ công, thương nhân (sản xuất cải vật chất) Tư tưởng triết học Platôn phát triển thành chủ nghĩa Platôn thời kỳ suy vong đế quốc La Mã có ảnh hưởng đến toàn hệ tư tưởng Châu Âu phong kiến sau Hệ thống triết học tâm khách quan Platơn hồn chỉnh quán Nó đối lập với hệ thống triết học vật Đêmơcrít lĩnh vực: thể luận, nhận thức luận, đạo đức luận; quan niệm trị - xã hội Điều làm hình thành đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật lịch sử triết học Triết học Platôn có cơng lớn việc khẳng định chất, vai trò khái niệm Ơng đặt móng cho việc xây dựng phạm trù tư lý luận nói chung Arixtốt Arixtốt (384 -322 TCN) Maxêđơni Ơng nhà triết học, bác học tiếng Hy Lạp cổ đại Ông làm ngự y triều đình Vua 12 PhiLip II (Maxêđơnia) Ơng học trò thơng tuệ, xuất sắc Platơn Ơng Platơn cho đề phòng hàng chữ: “Phòng người thiên kinh vạn quyển” Sau Platôn chết, ông rời ATen du lịch trở thành thầy dạy hồng tử Alexanđrơ, sau ơng chu du nhiều nước phương Đông thời giờ, có dịp khảo cứu văn hóa địa Vì mà, ông để lại cho đời di sản triết học đồ sộ với loạt chuyên khảo lĩnh vực logic, tâm lý học, sử học, trị học, đạo đức học, mỹ học khoa học tự nhiên khác Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác coi Arixtốt nhà bách khoa toàn thư vĩ đại số nhà tư tưởng cổ đại Hy Lạp Về triết học: Arixtốt dung hợp triết học tâm vật Ơng kịch liệt phê phán thuyết ý niệm người thầy Platơn, ơng thường nói “Platơn thầy chân lý quý hơn” Ông thừa nhận tồn giới khách quan sử dụng phương pháp vật để nghiên cứu, toàn phát triển vật lại ơng giải thích cách tâm Giá trị triết học Arixtốt đặc biệt thể quan điểm giới tự nhiên Theo ơng, tự nhiên tồn vật có thể vật chất mãi vận động biến đổi Thông qua vận động mà giới tự nhiên biểu Ơng nhìn nhận đắn vận động không tách rời vật thể tự nhiên Arixtốt quan niệm tồn nói chung xuất phát từ nguyên nhân bản: hình dạng, vật chất, vận động mục đích Trong nguyên nhân ấy, ngun nhân hình dạng có vai trò định Về lý luận nhận thức: ông xây dựng sở phê phán học thuyết Platôn “ý niệm” “sự hồi tưởng” Ông khẳng định giới khách quan đối tượng nhận thức, nguồn gốc kinh nghiệm cảm giác Arixtốt thừa nhận tính khách quan giới Arixtốt coi logic phương pháp luận chung nhận thức khoa học Phương pháp quy nạp ơng nêu Ơng lý luận điều sắc bén: riêng bắt nguồn từ chung, khái niệm phán đốn, phán 13 đốn kết luận có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, có ảnh hưởng sâu sắc đến phát triển logic học triết học Về trị học, Arixtốt thừa nhận có hình thức tổ chức nhà nước: nhà nước dân chủ (chính quyền người); nhà nước quý tộc (chính quyền nhóm quý tộc); nhà nước dân chủ (chính quyền người) Ơng ủng hộ hình thức quyền nhóm người – “những người ưu tú”, tức giới quý tộc Arixtốt có ảnh hưởng lớn đến khuynh hướng triết học thời trung cổ thời cận đại Theo Ph.Ăngghen gọi Arixtốt người có “khối óc tồn diện nhất”, C.Mác đánh giá: “Tư tưởng thâm thúy Arixtốt vạch vấn đề trừu tượng cách thật đáng kinh ngạc…” Tư tưởng ơng có ảnh hưởng lớn đến phát triển triết học khoa học tự nhiên sau Arixtốt nhà triết học vĩ đại Hy Lạp cổ đại xứng đáng xem “bộ óc bách khoa tồn thư” thời cổ Hy Lap Tóm lại, thơng qua việc tìm hiểu tư tưởng biện chứng bật số nhà triết học Hy Lạp cổ đại giúp cho nhận thấy khả thiên tài việc đưa học thuyết, ý niệm…, khả biện chứng bẩm sinh nhà Triết học Hy Lạp cổ đại 14 KẾT LUẬN Trong lịch sử triết học giới, Triết học Hy Lạp cổ đại xem móng Triết học Phương Tây Triết học giới Cho đến nay, thành tựu mà Triết học Hy Lạp cổ đại đạt có ảnh hưởng to lớn phát triển lịch sử triết học Nhưng tên tuổi trí tuệ bách khoa kỳ diệu như: Hêraclít, Đêmơcrít, Platơn, Arixtốt… tỏa ánh hào quang rực rỡ Đây cống hiến to lớn phát triển triết học nhân loại Bằng kiến thức học trình tìm hiểu, nghiên cứu tài liệu qua phân tích tiểu luận cho ta hiểu rõ Hy Lạp cổ đại, Triết học Hy Lạp cổ đại triết gia tiêu biểu – “Ánh hào quang trí tuệ bách khoa kỳ diệu” 15 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TS Bùi Thị Thanh Hương – Nguyễn Văn Đại: “Khái Lược lịch sử Triết học”, Khoa Triết học, Học Viện Báo chí Tuyên truyền Nhà xuất Chính trị - Hành Hà Nội – 2013 Vũ Dương Ninh (chủ biên): “Lịch sử văn minh giới”, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 1999 TS.Lê Thị Hải Vân: “Lịch sử văn minh giới”, Khoa Ngữ Văn, Đại học Quy Nhơn Nguyễn Quang Thông – Tống Văn Chung: “Lịch sử triết học cổ đại Hy La”, tủ sách trường Đại học Tổng hợp, H.1990 Trần Văn Phòng (Chủ biên) – Nguyễn Thế Kiệt: “Hỏi – Đáp môn Triết học Mác – Lênin”, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội http://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn 16 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN VỀ HY LẠP CỔ ĐẠI Địa lý dân cư 2 Sơ lược lịch sử Hy Lạp cổ đại .3 Chương 2: TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Khái quát chung Những đặc điểm Triết học Hy Lạp cổ đại .6 Chương 3: NHỮNG TRIẾT GIA TIÊU BIỂU CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Talét .8 Anaximanđơ Anaximen Ampêđốc .9 Hêraclít Đêmơcrít 10 Platôn 11 Arixtốt .12 KẾT LUẬN 15 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 16 17 ... bác học Hy Lạp cổ đại những óc khổng lồ” Chương TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Khái quát chung Triết học Hy Lạp cổ đại coi cội nguồn Triết học châu Âu điểm xuất phát lịch sử triết học giới Lịch sử triết. .. sử Hy Lạp cổ đại .3 Chương 2: TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Khái quát chung Những đặc điểm Triết học Hy Lạp cổ đại .6 Chương 3: NHỮNG TRIẾT GIA TIÊU BIỂU CỦA TRIẾT HỌC HY. .. nghiên cứu tài liệu qua phân tích tiểu luận cho ta hiểu rõ Hy Lạp cổ đại, Triết học Hy Lạp cổ đại triết gia tiêu biểu – Ánh hào quang trí tuệ bách khoa kỳ diệu 15 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO