Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU Triết học Hy Lạp cổ đại là giai đoạn khởi nguyên của lịch sử triết học nhân loại. Nó đặt nền móng đầu tiên cho các giai đoạn phát triển của triết học sau này. Triết học Hy Lạp cổ đại để lại cho nhân loại nhiều di sản quý báu, trong đó nổi bật hơn cả là hệ thống triết học của hai nhà triết gia vĩ đại Platôn và Arixtốt. Hai ông, đại diện cho hai trường phái triết học đối lập nhau đầu tiên trong lịch sử triết học nhân loại là Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa duy tâm, mà sự đối lập này còn được tiếp nối mãi về sau. Hệ thống triết học của Platôn và Arixtốt mặc dù đối lập nhau nhưng đồng thời cũng có sự đan xen, kế thừa nhau và hơn hết chúng cùng đề cập đến mọi vấn đề triết học ở những hệ quy chiếu khác nhau như: bản thể luận, nhận thức luận, đạo đức học…Song có ý nghĩa thiết thực và giá trị đương thời hơn cả là tư tưởng triết học của hai ông về vấn đề chính trị xã hội. Arixtốt là học trò suất xắc của Platôn trong suốt 20 năm nhưng hệ thống triết học của ông lại đối lập hoàn toàn với người thầy của mình. Chính sự đối lập này đã đặt tên tuổi của Arixtốt song hành cùng Platôn trong suốt chiều dài của lịch sử triết học nhân loại. Sự đối lập này được thể hiện sâu sắc trên tất cả mọi lĩnh vực triết học mà hai ông đề cập đến, nhưng trong giới hạn bài tiểu luận của mình, em xin đi sâu vào phân tích vân đề chính trị xã hội. Bài tiểu luận này sử dụng phương pháp nghiên cứu chung của chủ nghĩa Mác – Lênin: biện chứng duy vật và duy vật lịch sử. Ngoài ra còn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu cụ thể: phân tích, tổng hợp, sưu tầm, chứng minh… Phạm vi nghiên cứu của bài tiểu luận giới hạn trong phạm vi học thuyết về chính trị xã hội của Platôn và Arixtốt. Kết cấu của bài tiểu luận bao gồm: ngoài phần mở đầu và phần kết luận, bài tiểu luận bao gồm ba nội dung.
TIỂU LUẬN: HỌC THUYẾT VỀ CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA PLATÔN VA ARIXTỐT MỞ ĐẦU Triết học Hy Lạp cổ đại giai đoạn khởi nguyên lịch sử triết học nhân loại Nó đặt móng cho giai đoạn phát triển triết học sau Triết học Hy Lạp cổ lại cho nhân loại nhiều di sản quý báu, bật hệ thống triết học hai nhà triết gia vĩ đại Platôn Arixtốt Hai ông, đại diện cho hai trường phái triết học đối lập lịch sử triết học nhân loại Chủ nghĩa vật Chủ nghĩa tâm, mà đối lập tiếp nối sau Hệ thống triết học Platôn Arixtốt đối lập đồng thời có đan xen, kế thừa hết chúng đề cập đến vấn đề triết học hệ quy chiếu khác như: thể luận, nhận thức luận, đạo đức học…Song có ý nghĩa thiết thực giá trị đương thời tư tưởng triết học hai ông vấn đề trị - xã hội Arixtốt học trò suất xắc Platôn suốt 20 năm hệ thống triết học ông lại đối lập hoàn toàn với người thầy Chính đối lập đặt tên tuổi Arixtốt song hành Platôn suốt chiều dài lịch sử triết học nhân loại Sự đối lập thể sâu sắc tất lĩnh vực triết học mà hai ông đề cập đến, giới hạn tiểu luận mình, em xin sâu vào phân tích vân đề trị - xã hội Bài tiểu luận sử dụng phương pháp nghiên cứu chung chủ nghĩa Mác – Lênin: biện chứng vật vật lịch sử Ngoài sử dụng số phương pháp nghiên cứu cụ thể: phân tích, tổng hợp, sưu tầm, chứng minh… Phạm vi nghiên cứu tiểu luận giới hạn phạm vi học thuyết trị - xã hội Platôn Arixtốt Kết cấu tiểu luận bao gồm: phần mở đầu phần kết luận, tiểu luận bao gồm ba nội dung NỘI DUNG I ĐÔI NÉT KHÁI QUÁT VỀ CUỘC ĐỜI CỦA PLATÔN VÀ ARIXTỐT Khái quát đời Platôn Platôn đại biểu tiêu biểu triết học tâm khách quan Ông người sáng lập chủ nghĩa tâm khách quan hoàn chỉnh lúc Platôn sinh Aten, thuộc dòng dõi quý tộc giàu có Bố Platôn xuất thân từ dòng dõi Codr – dòng vua Aten Mẹ Platôn xuất thân từ gia đình pháp quan Xôlông Platôn có khiếu nhiều mặt: âm nhạc, thể dục, ngữ pháp, … Ông nghiên cứu nhiều lĩnh vực: toán học, y học… Platôn học trò suất xắc Xôcrat, sau Xôcrat mất, ông chu du nhiều nước: Ai cập, Ý…trong vòng 12 năm đời, ông trải qua nhiều thăng trầm cuối ông mở trường học chuyên nghiên cứu triết học Xét phương diện, ông theo phái Duy tâm khách quan, kịch liệt phản đối Chủ nghĩa vật chế độ Dân chủ chủ nô Khái quát đời Arixtốt Arixtốt nhà bách khoa vĩ đại Hy Lạp cổ đại Ông sinh thành bang Stagira thuộc xứ Maxedon, gia đình thần Bố ông bác sỹ cung đình vua xứ Maxedon Năm 17 tuổi, ông đến Aten trở thành học trò Platôn suôt 20 năm Năm 347 tr CN Platôn mất, Arixtốt ngao du đến vùng Tiểu Á, làm thầy dạy học cho thái tử Alecxăngdro Alecxăngdro lên năm 325 tr CN, Arixtốt Aten lập trường riêng, có đông học sinh theo học Ông lập vườn bách thảo, bách thú để nói chuyện Các lớp học ông diễn trời, trường phái ông gọi “tiêu giao học phái” Năm 233 tr CN Alecxăngdro bị chết đường viễn chinh Arixtốt quê mẹ Ông đánh giá người xây dựng móng khoa II học cho Hy Lạp cho giới HỌC THUYẾT VỀ CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA PLATÔN VA ARIXTỐT Học thuyết trị - xã hội Platôn Nhìn tổng thể Platon bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ lập trường phái chủ nô, quý tộc, bảo thủ Ông chống lại dân chủ Aten lý tưởng hóa chế độ nô lệ thành bang Spacto Ông coi nô lệ công cụ biết nói đề xuất nhiều ý tưởng để củng cố chế độ chiếm hữu nô lệ theo tinh thần phái chủ nô quý tộc giá Ông đưa mô hình nhà nước “không tưởng” Nhà nước nhà nước không tưởng, hàm chứa yếu tố nhà nước Ai Cập thành bang Hy Lạp Nguyên tắc nhà nước “công bằng” Trong nhà nước này, người phân công công việc phù hợp với khả Nhà nước thực tốt ba nhiệm vụ: Một là: phải có sức mạnh tổ chức riêng có phương tiện bảo vệ Hai là: nhà nước phải cung cấp cho người tất nhu cầu vật chất cần thiết Ba là: nhà nước phải lãnh đạo hoạt động tinh thần sáng tạo toàn xã hội Tuy nhiên, nhà nước Platôn có ý tưởng quân phiệt đòi xóa bỏ gia đình, sở hữu, trẻ em sinh đưa vào trường công để chọn vệ binh, nhà triết học, nhà thông thái tương lai…Trong nhà nước này, có ba tầng lớp: nhà triết học, thông thái làm nhiệm vụ quản lý, điều hành xã hội; vệ binh làm công tác chiến tranh; người lao động bình dân tự Nô lệ người nên không thuộc tầng lớp Con người phải phục tùng nhà nước, phục vụ nhà nước Nhà nước thịnh vượng phải có bốn thuộc tính: thông thái, lòng dũng cảm, khôn ngoan, biết điều; công Điều quan trọng, theo ông phải làm cho tầng lớp từ nhà thông thái đến thợ thủ công phải hiểu chức năng, nhiệm vụ Để thuyết phục họ, theo Platon phải tạo huyền thoại cho rằng, người từ mẹ đất sinh Họ có khác Thượng đế tạo họ từ lòng đất có khác Một số thượng đế nặn vàng Đó nhà triết học, nhà thông thái Số khác nặn bạc Đó binh sĩ, vệ binh Số khác Thượng đế nặn đồng sắt Đó thợ thủ công Platôn cho rằng, người không tin, hệ sau tin Ông phần thấy nhu cầu người đa dạng, phong phú khả đáp ứng nhu cầu hạn chế Platôn thấy phần vai trò lợi ích vật chất xã hội Ông cho rằng, nguyên nhân làm tổn hại đến nhà nước lợi ích vật chất Do đó, nhà thông thái, nhà triết học lãnh đạo xã hội cần lưu ý điều Cụ thể không cho tầng lớp binh sĩ có sở hữu riêng Binh sĩ nhận cần thiết cho sống, cho bảo vệ sức khỏe để thực chức Họ nhà riêng, cải riêng Họ ăn nhà ăn công, họ cần tầng lớp thợ thủ công cung cấp không nhiều quá, không Phụ nữ trở thành binh sĩ, có với binh sĩ nam không kết hôn, xây dựng gia đình Đây hôn nhân đặc biệt, làm tăng dân số không tăng gia đình Trẻ em sinh chọn lọc, khỏe mạnh nuôi, yếu đuối để chết, chọn trường riêng để đào tạo thành nhà triết học, thông thái vệ binh Các binh sĩ nữ nuôi làm mẹ, đứa trẻ Người đàn ông có từ tuổi 25 đến 55; nữ có từ tuổi 20 đến 40 Những đứa trẻ đời thời kỳ giết Tất điều làm cho nhà nước khỏe mạnh, thống Có vậy, nhà nước không tan rã Trong nhà nước không tưởng này, Platôn cho bắt tù binh làm nô lệ cấm người Hy Lạp Như vậy, Platôn có tinh thần dân tộc, không muốn người Hy Lạp trở thành nô lệ Ông có ý tưởng tốt nhà nước không tưởng không nên có chiến tranh, cần tránh chiến tranh Trong tác phẩm nhà nước, quy luật, nhà trị Platôn xem xét số mô hình nhà nước mà theo ông tồn Nhà nước nhà nước mà Trời thực cai trị Trong nhà nước có đủ thứ cho người, mâu thuẫn, chiến tranh, có tình bạn, tình hữu nghị Khi người tự do, đấu tranh với thiên nhiên với kẻ thù Nhưng lấy mô hình nhà nước làm mẫu tình hình khác Ông phê phán số hình thức nhà nước tồn Hy Lạp Đó nhà nước người có tài sản lớn(xây dựng sở thống trị kẻ háo danh, hiếu thắng ham mê làm giàu Ban đầu nhà cầm quyền giữ danh dự sau không giữ nữa); nhà nước tập đoàn thống trị(xây dựng sở người giàu thống trị, người nghèo quyền tham gia cai trị); nhà nước dân chủ (chính quyền thống trị thuộc nhân dân, thuộc số đông mâu thuẫn người giàu người nghèo gia tăng Người nghèo dậy chống người giàu, dậy thắng lợi người nghèo tiêu diệt người giàu, giành quyền thống trị); nhà nước bạo chúa (đây kiểu nhà nước tồi tệ nhất, nhà nước kẻ thống trị Những tệ hại mà đem lại tệ hại nhà nước dân chủ) Trong kiểu nhà nước trên, theo Platôn thay vào trí công dân chia rẽ; thay vào phân công nghĩa vụ công bạo lực ép buộc; thay vào mong muốn đòi hỏi người lãnh đạo cao mong muốn thấp hèn người lãnh đạo Chính vậy, ông đưa mô hình nhà nước không tưởng 2 Học thuyết trị - xã hội Arixtốt Arixtốt cho nhà nước hình thức chung sống công dân Ông phân biệt thể chế trị có ba phận: quan lập pháp, hành toàn án Ông cho rằng, nhà nước thành lập từ công dân giống Công dân phải người tham gia vào tòa án, vào quản lý nhà nước Trong gia đình có ba hình thức quan hệ: chủ - nô lệ, chồng – vợ cha – Có hai quyền: quyền nô lệ quyền vợ Vài gia đình hình thành nên xóm (thôn), vài xóm (thôn) hình thành nên nhà nước Ông cho nhà nước không thực chức kinh tế, luật pháp mà chức phục vụ lợi ích chung Theo ông, hình thức nhà nước quân chủ, quý tộc cộng hòa hình thức nhà nước phục vụ cho lợi ích chung Nhà nước bạo chúa hình thức nhà nước phục vụ lợi ích người Nhà nước tập đoàn hình thức nhà nước bảo vệ lợi ích số Nhà nước dân chủ hình thức nhà nước phục vụ cho lợi ích số đông Bạo chúa dạng quân chủ bảo vệ lợi ích nhà quân chủ Arixtốt phân chia nhà nước theo số lượng, chất lượng sức mạnh Về số lượng, quyền tay người hay nhiều người (ở số hay số đông) Về chất lượng, chế điều hành, quản lý hay không Theo sức mạnh người giàu có hay người không giàu điều hành, quản lý nhà nước Có thể kết hợp số số đông với giàu có hay không giàu có Nếu số giàu có, số đông không giàu có cách phân chia số lượng sức mạnh đồng với Theo ông, có sáu loại hình thể chế trị Có ba loại hình thể chế trị Đó là, thể chế sa hoàng, quý tộc cộng hòa Ba thể chế sai bạo chúa, tập đoàn trị dân chủ Quân chủ hình thức sơ khai nhà nước Nhà nước quý tộc thường nằm tay số có riêng Nhà nước cộng hòa thường thuộc số đông người quân Dù sao, số đông số Arixtốt phê phán nhà nước bạo chúa, chấp nhận với nhà nước dân chủ Còn nhà nước tập đoàn mà quyền lực đưa người dễ trở thành chuyên chế Ông sai cho rằng, địa vị xã hội người bẩm sinh, có người sinh nô lệ, chủ nô Ông có tư tưởng dân tộc muốn giải phóng tất người Hy Lạp khỏi nô lệ III NHƯNG THÀNH TỰU VÀ HẠN CHẾ TRONG TRIẾT HỌC CỦA PLATÔN VÀ ARIXTỐT Thành tựu - Học thuyết trị - xã hội Platôn nhiều hạn chế, bên chứa đựng hạt nhân tiến bộ, tích cực Đó tư tưởng phân công lao động xã hội Ông thấy rằng, nhà nước phải có người sản xuất thức ăn, đồ uống cho người; phải có người chuyên xây dựng nhà ở; phải có người may quần áo, chế tạo công cụ lao động, vũ khí, có nô lệ… Ngoài Platôn tìm thấy nguồn gốc bất bình đẳng xã hội tồn sở hữu tư nhân ông yêu cầu xóa bỏ - Đối lập với Platôn, học thuyết trị - xã hôi Arixtốt xây dựng tảng chủ nghĩa vật nên có nhiều giá trị đến ngày + Ông coi nhà nước công cụ phục vụ cho nhân dân xã hôi Đây quan điểm vật nhà nước, thể tầm tư vượt trội Arixtốt so với nhà triết học tiền bối đương thời + Ông xem xét nhà nước cách toàn diện lập pháp, hành pháp xét xử Đây điều mà nhà triết học trước thời chưa làm + Quan điểm tiến vượt trội ông thể tư tưởng: “ Đánh giá nhà nước phải dựa mức độ phúc lợi mà nhà nước đem lại cho nhân dân” Hạn chế - Học thuyết trị - xã hội Platôn đứng lập trường tâm khách quan nên chưa đựng nhiều hạt nhân phi hợp lý + Sai lầm quan điểm Platôn cho rằng: Con người sống nhà nước, phục vụ cho nhà nước Nhà nước sinh để bảo vệ cho giai cấp chủ nô Quan điểm ông ngược lại với trật tự xã hội + Platôn phản đối sở hữu tư nhân hợp lý, nhiên ông lại đòi hỏi phải xóa bỏ sở hữu hoàn toàn không hợp lý triệt tiêu động lực phát triển sản xuất phát triển xã hội + Ngoài ra, học thuyết trị - xã hội Platôn chứa đựng nhiều mâu thuẫn: Một mặt, ông kêu gọi xóa bỏ tư hữu cá nhân, mặt khác ông ủng hộ trì phân chia đẳng cấp xã hội Song song với việc chủ trương xây dựng nhà nước cộng hòa, ông bênh vực quyền lợi cho giai cấp thống trị - Mặc dù, học thuyết trị - xã hội Arixtốt đối lập với Platôn có nhiều đóng góp tích cực bên cạnh tồn điểm hạn chế Ông thừa nhận phân chia giai cấp xã hội cho lẽ tự nhiên KẾT LUẬN Như vậy, qua việc nghiên cứu học thuyết trị - xã hội Platôn Arixtốt, ta thấy tính chất đối lập sâu sắc quan điểm hai ông Đứng hai lập trường tư tưởng khác nhau, người lại có cách nhìn tiếp cận vấn đề khác Mặc dù học trò, song Arixtốt lựa chọn cho phương pháp luận đắn nên tư tưởng ông mang nhiều giá trị tiến ngày hôm Arixtốt không dập khuân máy móc theo đường Platôn, mà vững vàng, lĩnh lựa chọn cho lối riêng, mà tên tuổi ông không phai mờ mà song hành Platôn đường triết học Nhờ đó, khẳng định vững tin rằng: chân lý khoa học luôn có giá trị hoàn cảnh Tuy nhiên, qua trình nghiên cứu mình, hạn chế thời gian điều kiện nghiên cứu nên tiểu luận em không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận góp ý bảo thầy (cô) giáo để tiểu luận em hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn! DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Arixtốt: Tác phẩm tập, Nxb Tư tưởng, M.1976-1983 PGS, TS Trần Văn Phòng: Triết học Hy Lạp Cổ Đại, Nxb Lý luận trị, 9/2006 Nguyễn Thế Ngĩa Doãn Chính chủ biên: Lịch sử triết học, triết học cổ đại, Nxb Khoa học xã hội, H 2002, t1 Lịch sử triết học (tập 3), Nxb Tư tưởng – Văn hóa, H.1992 Nguyễn Hữu Vui (Chủ biên): Lịch sử triết học