phân tích về những đặc điểm cơ bản của triết học hy lạp cổ đại

ĐẶT VẤN ĐỀ Triết học hình thái ý thức xã hội đời từ chế độ cộng sản nguyên thủy thay chế độ chiếm hữu nô lệ Những triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ VIII – VI trước công nguyên Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp La Mã cổ đại nước khác Triết học xem hình thái ý thức xã hội, học thuyết nguyên tắc chung tồn nhận thức thái độ người giới, khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Triết học Phương Tây cổ đại phận quan trọng hệ thống triết học giới Đối tượng triết học phương Tây nói chung phần siêu hình học bàn ý niệm trừu tượng thể, ý thức, hư vô, lại hành trình vào vấn đề cụ thể có liên quan tới người cảm giác, nhận thức, ký ức, hạnh phúc, đạo đức Các vấn đề người người tri thức giới xung quanh nào, vai trò người trình nhận thức hay vấn đề xã hội quan hệ nhân xã hội, quan trọng hơn, đạo đức vấn đề xã hội hay vấn đề cá nhân, quan hệ cá nhân nhà nước… trọng tâm quan điểm triết gia phương Tây, triết học nhà nước Hy Lạp cổ đại tiêu biểu cho triết học phương Tây thời điểm Bài tiểu luận tập trung nghiên cứu, phân tích đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại, nhằm hướng tới tìm hiểu cách khái quát triết học phương Tây cổ đại GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Hoàn cảnh đời triết học Hy Lạp thời kỳ cổ đại 1.1 Về điều kiện tự nhiên, địa lý Hy Lạp cổ đại quốc gia rộng lớn có khí hậu ôn hòa Bao gồm miền Nam bán đảo Ban Căng, miền ven biển phía Tây Tiểu Á nhiều đảo miền Egee Hy Lạp chia làm ba khu vực: Bắc, Nam Trung Trung có nhiều dãy núi ngang dọc đồng trù phú, có thành phố lớn Athen Nam bán đảo Pelopongnedơ với nhiều đồng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Đông bán đảo Ban Căng khúc khuỷu nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển Các đảo biển Egee nơi trung chuyển cho việc lại, buôn bán Hy Lạp với nước Tiểu Á Bắc Phi Vùng ven biển Tiểu Á đầu mối giao thương Hy Lạp nước phương Đông… Yếu tố tự nhiên thuận lợi tạo điều kiện để Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nô lệ có công thương nghiệp thủ công nghiệp phát triển phát triển sớm Cũng từ đó, Hy Lạp tồn văn hóa tinh thần phong phú đa dạng, nơi có nhiều triết gia mà triết lý họ trở nên bất hủ 1.2 Về kinh tế Hy Lạp cổ đại nằm vị trí vô thuận lợi khí hậu, đất đai, biển lòng nhiệt thành người tài vật, tài lực vô giá tư bay bổng, mở rộng mối bang giao phát triển kinh tế Thế kỷ VIII đến kỷ thứ VI TCN thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổ đại, thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Lúc đồ sắt dùng phổ biến, xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân cố Sự phát triển kéo theo phân công lao động nông nghiệp, ngành trồng trọt ngành chăn nuôi Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ thể ngày rõ nét, phân công lao động xã hội thành lao động trí óc lao động chân tay dẫn tới hình thành đội ngũ nhà trí thức chuyên nghiệp chuyên nghiên cứu khoa học, triết học… 1.3 Về trị - xã hội Từ điều kiện kinh tế dẫn đến hình thành trị - xã hội, xã hội phân hóa làm hai giai cấp xung đột chủ nô nô lệ Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay lao động trí óc Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ Mỗi nước lấy thành phố làm trung tâm Trong đó, Sparte Athen hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nồng cốt cho đất nước Hy Lạp cổ đại Thành bang Athen nằm vùng đồng thuộc Trung Hy Lạp, có điều kiện địa lý thuận lợi nên trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa Hy Lạp cổ đại, nôi triết học Châu Âu Tương ứng với phát triển kinh tế, văn hóa thiết chế nhà nước chủ nô dân chủ Athen Thành Sparte nằm vùng bình nguyên, đất đai thích hợp với phát triển nông nghiệp Chủ nô quý tộc thực theo lối cha truyền nối Chính Sparte xây dựng thiết chế nhà nước quân chủ, thực áp tàn khốc nô lệ Chính đấu tranh chủ nô dân chủ chủ nô quý tộc điều kiện trị quan trọng cho đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại nói chung Vào khoảng cuối kỷ thứ VII – đầu kỷ thứ VI TCN, thị quốc bước vào thời kỳ phát triển thịnh vượng Sự phân công lao động lần thứ hai (tách nghề thủ công khỏi nghề nông) xuất đồng tiền kim khí tạo nên khởi sắc lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt hình thành nhóm người sống lao động trí óc, biết tích hợp tinh hoa văn hoá, khoa học vào cách ngôn, tản văn có giá trị nhận thức cao Trong thời đại Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn, sở hình thành nên văn minh phương Tây đại ngày với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác như: Về văn học: kho tàng văn học thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, kịch hấp dẫn, phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tự nhiên, xã hội người Hy Lạp cổ đại Về nghệ thuật: công trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị Về luật pháp: pháp luật thực nghiêm thành bang Athen Về khoa học tự nhiên: thành tựu toán học, thiên văn, vật lý… nhà khoa học tên tuổi Ta -lét, Pi-ta-go, He-ra-clit sớm phát Và đặc biệt, người Hy Lạp cổ lại di sản triết học vô đồ sộ sâu sắc, mà phải kể đến “Bảy nhà thông thái” lịch sử biết tới người mở đường cho triết học thực Trong số họ bật Ta-lét, người mà A-ri-xtốt gọi nhà triết học Hy Lạp cổ đại Với Talét triết học đời, thay thần thoại tôn giáo nguyên thuỷ, đồng thời thâu tóm tri thức khoa học vào hệ thống mang tính khái quát cao Bên cạnh đó, Hegel lại cho đường từ thần thoại đến triết học đường từ lý tính hoang tưởng đến lý tính tư duy, từ hình thức diễn đạt thông qua biểu tượng đến hình thức diễn đạt khái niệm… 1.4 Sự giao lưu văn hoá tây - đông Không tự xây dựng văn minh đồ sộ vậy, Người Hy Lạp cổ đại có giao lưu kế thừa nhiều kiến thức người phương Đông mà trước hết phải kể tới kiến thức khoa học tự nhiên người Ai Cập, Babilon phần kiến thức người Ấn Độ cổ đại Trong hình thức sơ khai ban đầu tri thức xen kẽ với tri thức triết học, quan điểm trị gắn bó chặt chẽ với tách rời Nhiều nhà triết học Hy Lạp cổ đại chu du nhiều nước phương Đông để học hỏi, tiếp thu kiến thức khoa học, triết học làm phong phú thêm hệ thống triết học Kho tàng tri thức nước mở rộng thêm thông qua trình giao tiếp văn hoá nước phương Đông Ai-cập, Ba-bi-lon, Ấn Độ… Với hệ thống triết học đa dạng, với nhà triết học đạt tới đỉnh cao trí tuệ loài người thời cổ đại, Hy Lạp trở thành nôi triết học châu Âu Nền văn hoá Hy Lạp cổ đại nói chung, triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng, lịch sử tư tưởng loài người coi đỉnh cao rực rỡ văn minh giới cổ đại Ăngghen cho : “ Về mặt triết học nhiều lĩnh vực khác, phải luôn trở lại với thành tựu dân tộc nhỏ bé mà lực hoạt động mặt tạo cho địa vị mà không dân tộc khác mong ước có lịch sử nhân loại II Những đặc điểm Triết học Hy Lạp cổ đại Tính tổng hợp triết học Hy Lạp cổ đại Sự phân công lao động xã hội lao động trí óc lao động chân tay diễn lần xã hội chiếm hữu nô lệ Kết phân công xã hội thời cổ đại hình thành phận trí thức chuyên nghiệp Lúc đầu, khoa học chưa phát triển môn khoa học cụ thể chưa hình thành, nhà tri thức chưa phân công nghiên cứu chuyên ngành; họ nghiên cứu tự nhiên tổng thể Người tri thức hay nhà khoa học xã hội, vừa nhà triết học, đạo đức học, mỹ học vừa nhà toán học, thiên văn học hay sinh vật học, vật lý học…Vì lẽ triết học thời kỳ cổ đại “bộ môn” tổng hợp Mọi tri thức tự nhiên tổng hợp hệ thống triết học để vẽ nên tranh tổng quát giới Trong thời kỳ không nhắc đến Aristote - óc bách khoa triết học khoa học Hy Lạp cổ đại Aristote (384 - 322 TCN) học trò xuất sắc Platon - sinh Sta-gi-re, cách A-ten phía bắc 300km, thuộc địa xứ Macedoine Sự nghiệp sáng tác ông trải qua ba thời kỳ chính: thời kỳ A-ten lần thứ (367 - 347 TCN) hay thời kỳ Hàn Lâm Viện, chịu ảnh hưởng trực tiếp Platon; thời kỳ viễn du (những năm 40 - đầu 30 TCN) phê phán số luận điểm tảng triết học Platon, học thuyết tồn tại; thời kỳ A-ten lần thứ hai (những năm cuối đời), mở trường phái triết học Lycée Sự nghiệp sáng tác Aristote thật đồ sộ Ngoài triết học ông thâm nhập vào tất ngành khoa học tự nhiên khoa học xã hội, để lại nhiều công trình có giá trị Những sáng tác Aristote thuộc ba nhóm khoa học: Nhóm khoa học lý thuyết, lấy tri thức làm đối tượng, gồm Siêu hình học (triết học đệ nhất), vật lý học (triết học đệ nhị), toán học, lôgíc học cần nhớ tên lôgíc Aristote đặt ra) Đối tượng triết học đệ tồn “đằng sau” tự nhiên hữu hình Tự nhiên Aristote không đồng với thực thực tại, hay tồn tại, Aristote diễn đạt từ “on” để phân biệt với “tồn tại” (“to einai”) Thực rộng tự nhiên, tự nhiên phần thực Siêu hình học triết học đệ khoa học nghiên cứu chất (ousia) nguyên nhân (aitia) phi cảm tính, vĩnh cửu, ngược lại vật lý học, tức triết học đệ nhị, nghiên cứu nguyên nhân vật chất động toàn vật hữu hình, toán học - vật bất động Triết học đệ nâng lên cấp độ khoa học thần rộng thần học, bao quát toàn nguyên nhân chất thực tại, với tính cách khoa học tồn - Nhóm khoa học thực tiễn lấy hành động làm đối tượng, gồm đạo đức học, trị học, kinh tế học - Nhóm khoa học sáng tạo, lấy hữu ích ấn tượng người sáng tạo làm đối tượng, gồm nghệ thuật, thi, ca, khoa học ngôn ngữ hoạt động có tính chất kỹ thuật Trình tự nghiên cứu triết học Aristote lô - gíc học nhập môn vào khoa học khác; vật lí học (kể sinh vật học, tâm lí học) tìm hiểu tự nhiên vô cơ, hữu đời sống người; thứ ba siêu hình học nghiên cứu chất tồn tại; cuối đạo đức học khoa học ngôn ngữ văn chương, Tính đa dạng trường phái, trào lưu triết học Với số lượng phong phú trường phái, trào lưu, triết học Hy Lạp cổ đại mầm mống, khởi nguyên tất loại giới quan sau Các trường phái muôn vẻ hình thành xuất đấu tranh lâu dài khoa học tôn giáo, đấu tranh gay gắt tập đoàn giai cấp chủ nô với giai cấp chủ nô với giai cấp nô lệ Nói cách khác, đấu tranh ngày căng thẳng diễn trường kỳ lịch sử chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp định tính đa dạng triết học Đó sở xã hội làm xuất nhiều trường phái trào lưu triết học, có hai khuynh hướng đối lập nhau: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Tính đa dạng triết học Hy lạp cổ đại bổ sung mở rộng quan hệ văn hoá, quan hệ giao thương, giao tiếp với nước phương Đông Nhờ vậy, nhiều nhà triết học cổ đại đă tiếp thu tựu khoa học quan điểm triết học từ nước Các ngành khoa học phương Đông toán học, thiên văn học, địa lý, hệ thống đo lường, lịch pháp có lịch sử lâu đời, ảnh hưởng nhiều đến phát triển tri thức khoa học Hy Lạp Người Ai Cập tính số pi, diện tích hình tam giác, hình chữ nhật, hình bình hành, hình thang, hình tròn Hệ thống lịch pháp xác lập vào đầu thiên niên kỷ II TCN Nếu người Ai Cập, theo khẳng định sử gia Héradotus, phát minh tính thời gian năm (bằng 365 ¼ ngày đêm) sớm giới, Babylon lại có công hoàn thiện thêm bước Tại đó, lưu giữ dụ hoàng đế Hammurabi (1792 - 1750) tháng bổ sung, để kéo âm lịch (12 tháng với 354, 36 ngày đêm) đến gần với năm dương lịch (365, 24 ngày đêm) Cách tính xuất phát từ cách tính Babylon Các nhà triết học phần lớn đồng thời nhà khoa học, thường xuyên du lịch sang phương Đông, sinh khu vực Cận đông, Ta-lét, Py-ta-go, He-ra-clit Trong vũ trụ quan sơ khai người Hy Lạp, hẳn in dấu ấn huyền học người phương Đông Song nói nghĩa Hy Lạp làm công việc người thừa kế, mà ngược lại hình thành phát triển triết học Hy Lạp kết phát triển logic nội tinh thần Hy Lạp, thể phần truyền thống thần thoại tín ngưỡng mang phong cách riêng, độc đáo, không lặp lại triết học Hy Lạp, giao lưu tích cực với giá trị văn hóa tinh thần phương Đông, tạo đương nét trưng, tiêu biểu cho phong cách tư phương Tây Ănghen đánh giá cao tính đa dạng triết học Hy Lạp Người cho rằng: “Chính hình thức muôn hình muôn vẻ triết học Hy Lạp, có mầm mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan sau này” Người nhấn mạnh “Khoa học lý luận tự nhiên không trở lại với người Hy Lạp muốn truy cứu lịch sử phát sinh, phát triển nguyên lý phổ biến ngày nay” Tính đảng phái triết học Hy Lạp cổ đại Triết học hình thái ý thức xã hội Nó phản ánh chiến đấu hai tập đoàn giai cấp chủ nô: tập đoàn đại biểu cho lợi ích tầng lớp chủ nô quý tộc bảo thủ, phản động với tập đoàn đại biểu cho lợi ích tầng lớp chủ nô dân chủ- phù hợp với tiến xã hội với lợi ích giai cấp nô lệ Cả hai tập đoàn sử dụng triết học làm vũ đấu tranh tư tưởng Chủ nghĩa tâm công cụ tư tưởng tầng lớp chủ nô quý tộc, phản động Chủ nghĩa vật vũ khí tư tưởng tầng lớp chủ nô dân chủ, tiến bộ, hai phái triết học này, theo cách gọi Lênin, đảng phái triết học, không ngừng đấu tranh với trường kỳ lịch sử Lênin rõ tính giai cấp, tính đảng triết học, Người viết: “ Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước” Tiêu biểu cho đấu tranh đảng phái triết học Hy Lạp cổ đại đấu tranh trường phái vật mà tiêu biểu Đê-mô-crít trường phái tâm Pla -ton Chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại phản ánh giới quan đắn, có tác dụng thúc đẩy toàn xã hội, sản xuất, văn hoá, khoa học xã hội chiếm hữu nô lệ Nét bật chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại tính chất mộc mạc thô sơ Nó giải thích tự nhiên quan điểm vật thô sơ, phác Theo Ănghen “Quan niệm giới cách nguyên thuỷ, ngây thơ, đúng” Chủ nghĩa vật khẳng định giới vật chất tồn khách quan Thế giới không thần thánh lực lượng siêu nhiên tạo nên Thế giới vật chất xuất từ vật chất, từ nguyên thể vật chất như: nước, lửa, không khí, nguyên tử… Song, trình độ khoa học mức thấp nhà triết học vật đương thời quan sát trực tiếp tượng tự nhiên để rút kết luận khoa học Họ chưa có điều kiện khả đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích tự nhiên để sâu vào chất vật mà vẽ tranh tổng quát giới, tự nhiên Theo Ăngghen, “Họ quan niệm giới tự nhiên, chỉnh thể xem xét chỉnh thể toàn Đó “bức tranh tổng quát chi tiết mờ nhạt nhiều” Tuy vậy, quan niệm vật thô sơ có tác động lớn đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, chống tôn giáo, chống thần học cổ đại, tức chống lại thống trị, áp tinh thần tập đoàn chủ nô quý tộc phản động Về lý luận nhận thức nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại giải đắn mặt thứ hai vấn đề triết học, họ cho người có khả nhận thức giới, nhận thức chân lý khách quan Đối tượng nhận thức, theo họ, họ người nêu lên cảm giác luận vật cho cảm giác có ý nghĩa bậc trình nhận thức Nhận thức lý tính không tách rời nhận thức cảm tính Theo họ hai giai đoạn trình nhận thức Các nhà khoa học đứng quan điểm nhận thức luận vật để chống lại chủ nghĩa lý tâm Chủ nghĩa tâm triết học cổ đại có nhiều trào lưu khác nhau: chủ nghĩa tâm chủ quan trường phái Pi-ta-go; chủ nghĩa tâm khách quan trường phái Pla-ton; chủ nghĩa tâm mang tính chất tôn giáo, thể mặt nhận thức luận có nhiều trào lưu chủ nghĩa hoài nghi thuộc trường phái A-ca-đê-mi, chủ nghĩa bất khả tri cổ đại Pirông Những trào lưu triết học tâm nói thường gắn với tính ngưỡng, tôn giáo, công cụ tinh thần giai cấp thống trị nhằm ru ngủ quần chúng lao động, làm cản trở phát triển khoa học Triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm đến vấn đề người Nền triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm đến vấn đề người Tuy nhiên, quan tâm lại khác với tu tưởng triết học phương Đông Nếu triết học Ấn Độ hướng giải thoát người, triết học Trung Quốc quan tâm tới vấn đề người để phục vụ cho mục đích trị triết học Hy Lạp cổ đại hình thành với mục đích nhằm thỏa mãn khả nhận thức người Có thể thâu tóm ba chủ đề bật lên sáng tác nhà triết học Hy Lạp, từ thời kỳ hình thành thị quốc đến thời kỳ Hy Lạp hóa: Trước hết tìm hiểu tự nhiên Câu hỏi "thế giới đâu quay đâu?", "bản chất giới gì?" cho thấy nỗ lực triết gia mong muốn vượt qua giới quan thần thoại, đem đến lời giải đáp nghiêm túc tất diễn xung quanh tác động trực tiếp lên đời sống người Sự quan tâm đến tự nhiên tính tự nhiên, mà, A-ris-tote nhấn mạnh, người, khẳng định vị trí người giới Do đó, chủ đề lý giải khả nhận thức người Bắt đầu từ Ta-lét Pi-ta-go, người không xem thành viên vũ trụ, vũ trụ đầy thần tính, mà chứng tỏ hữu vượt trội nhờ có lực nhận thức "ngang tầm thần linh" Trong suy nghĩ Pi-ta-go thiên chức triết gia (triết gia philosophos, người yêu mến thông thái) ẩn chứa ý tưởng sâu xa Các nhà triết học sau tập trung tranh luận với khả giới hạn nhận thức, phương pháp phương tiện nhận thức, nguồn gốc, sở tiêu chuẩn chân lý Triết học Hy Lạp, tính muôn vẻ nó, xét đoán người từ nhiều góc độ khác nhau, song tất quy câu hỏi lớn: cần phải xác lập thiết chế xã hội để 10 người sống hạnh phúc, bình yên? Từ Socrate trở đi, vấn đề người xã hội trở thành "điểm nóng", thành mối quan tâm thiếu sáng tác triết gia Mặc dù nhà triết học có ý kiến khác chất người, họ coi trọng người, coi người tinh hoa cao quý tạo hóa, người cần chinh phục tự nhiên để phục vụ cho Pi-ta-go cho rằng: “Con người thước đo vật” Các nhà triết học tập trung lý giải chất người, hoạt động sống lực sáng tạo họ, vấn đề xã hội, đạo đức, quan hệ người với người, vẽ thiết chế nhà nước lý tưởng phục vụ cộng đồng Con người triết học Hy Lạp cổ đại kết hợp lý trí với đức hạnh, khôn ngoan mực thước, khát vọng tự trách nhiệm công dân Hoàn cảnh lịch sử không cho phép nhà triết học vượt qua hạn chế định giới quan phương pháp luận quan niệm xã hội người, xét đến họ khơi dòng cho truyền thống nhân văn xuyên suốt lịch sử phương Tây Tư tưởng biện chứng sơ khai Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện chứng cốt nâng cao nghệ thuật tranh luận, nghệ thuật hùng biện để bảo vệ quan điểm triết học để tìm chân lý Kết trình nghiên cứu này, nhiều nhà triết học nhận thức phát nhiều yếu tố phép biện chứng như: mối quan hệ tượng vật, vận động vĩnh viễn vật chất, tính thông mặt đối lập vật, tính nhân phát sinh, phát triển duyệt vong vật Ngoài He-ra-clit - ông tổ phép biện chứng triết học phương Tây, yếu tố biện chứng diện phần lớn học thuyết, từ Ana-xi-man-dre, Pi-tago đến So-cra-te, Pla-ton, A-ris-tote Phép chứng cổ đại Hy Lạp, hình thức chất phát ngây thơ nó, xem xét toàn giới, giới tự nhiên "một dòng sông không ngừng trôi" (He-ra-clite), nghĩa trình vận động, 11 biến đổi, phát triển diệt vong không ngừng Có thể nói phần lớn nhà triết học Hy Lạp cổ đại nhà biện chứng chất phất, bẩm sinh Những yếu tố biện chứng đoán thiên tài nguyên lý quy luật phép biện chứng mà Mác-Ănghen gọi phép biện chứng tự phát, ngây thơ, chưa chứng minh cách khoa học chưa nghiên cứu cách tự giác, có ý đồ, mục đích từ đầu Đó hình thức đầu tiên, hình thức cổ đại phép biện chứng Những thành tựu phát triển rực rỡ nói triết gia Hy Lạp cổ đại ghi vào lịch sử tư tưởng loại người dòng vàng chói lọi Đó kết tất yếu tiến trình phát triển lịch sử Mác rõ “ Triết học đại tiếp tục công việc mà Hê-ra-crít A-ri-xtốt bắt đầu” Khẳng định vị trí xứng đáng văn minh nhân loại Ănghen viết: “Không có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã châu Âu đại đựơc III Đánh giá triết học Hy Lạp cổ đại Ưu điểm: - Vai trò tự nhiên người đề cập cách khách quan Nhằm đến tìm hiểu người tự nhiên từ đâu mà có đâu - Là tảng cho trường phái triết học sau - Trả lời cho câu hỏi: Con người có khả nhận thức giới không? Hạn chế - Triết học cổ Hy Lạp nằm tư trừu tượng chủ yếu - Các vấn đề triết học chưa rõ ràng, sơ khai, chưa hệ thống hóa cách chặt chẽ - Tuy có đặt vai trò người, chưa hoàn toàn tách khỏi yếu tố thần linh 12 KẾT THÚC VẤN ĐỀ Trong Triết học Hy Lạp cổ đại, vấn đề người, xã hội nằm số vấn đề thu hút tham gia nghiên cứu triết gia tiêu biểu qua thời kỳ giai đoạn Tư tưởng triết gia vấn đề phản ánh thực tiễn điều kiện, hoàn cảnh kinh tế xã hội Hy Lạp vào giai đoạn Tuy có hạn chế định điều kiện kinh tế, trị, xã hội định quy định thời điểm hạn chế phương pháp tiếp cận Triết học Hy Lạp cổ đại đánh dấu xuất sở để phát triển tư tưởng mới, tiến người, xã hội, đặt móng cho phát triển nói chung Triết học phương Tây 13 MỤC LỤC ĐẶT VẤN ĐỀ .1 GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ .2 Hoàn cảnh đời triết học Hy Lạp thời kỳ cổ đại 1.1 Về điều kiện tự nhiên, địa lý 1.2 Về kinh tế 1.3 Về trị - xã hội 1.4 Sự giao lưu văn hoá tây - đông KẾT THÚC VẤN ĐỀ 13 MỤC LỤC 14 14 [...]... tưởng của các triết gia về các vấn đề này phản ánh thực tiễn điều kiện, hoàn cảnh kinh tế xã hội tại Hy Lạp vào giai đoạn này Tuy còn có những hạn chế nhất định do các điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội nhất định quy định tại thời điểm đó cũng như những hạn chế trong phương pháp tiếp cận nhưng Triết học Hy Lạp cổ đại đã đánh dấu sự xuất hiện và cũng là cơ sở để phát triển những tư tưởng mới, tiến bộ về. .. cách tự giác, có ý đồ, mục đích từ đầu Đó là hình thức đầu tiên, hình thức cổ đại của phép biện chứng Những thành tựu phát triển rực rỡ nói trên các triết gia Hy Lạp cổ đại đã được ghi vào lịch sử tư tưởng của loại người những dòng vàng chói lọi Đó là kết quả tất yếu của tiến trình phát triển của lịch sử Mác chỉ rõ “ Triết học hiện đại chỉ tiếp tục các công việc mà Hê-ra-crít và A-ri-xtốt đã bắt đầu” Khẳng... nền văn minh nhân loại Ănghen viết: “Không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì cũng không có châu Âu hiện đại đựơc III Đánh giá về nền triết học Hy Lạp cổ đại 1 Ưu điểm: - Vai trò của tự nhiên và con người được đề cập một cách khách quan Nhằm đi đến tìm hiểu con người và tự nhiên từ đâu mà có và đi về đâu - Là nền tảng cho các trường phái triết học sau này - Trả lời cho câu hỏi: Con người... Hạn chế - Triết học cổ Hy Lạp còn nằm trên tư duy trừu tượng là chủ yếu - Các vấn đề triết học còn chưa rõ ràng, sơ khai, chưa được hệ thống hóa một cách chặt chẽ - Tuy có đặt vai trò của con người, nhưng chưa hoàn toàn tách khỏi yếu tố thần linh 12 KẾT THÚC VẤN ĐỀ Trong Triết học Hy Lạp cổ đại, vấn đề con người, xã hội luôn nằm trong số các vấn đề thu hút sự tham gia nghiên cứu của các triết gia tiêu... sơ khai Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện chứng chỉ cốt nâng cao nghệ thuật tranh luận, nghệ thuật hùng biện để bảo vệ những quan điểm triết học của mình và để tìm ra chân lý Kết quả của quá trình nghiên cứu này, nhiều nhà triết học đã nhận thức được và phát hiện ra nhiều yếu tố của phép biện chứng như: mối quan hệ giữa các hiện tượng và sự vật, sự vận động vĩnh viễn của vật chất,... chất, tính thông nhất của những mặt đối lập của sự vật, tính nhân quả của sự phát sinh, phát triển và duyệt vong của sự vật Ngoài He-ra-clit - ông tổ của phép biện chứng trong triết học phương Tây, yếu tố biện chứng hiện diện ở phần lớn các học thuyết, từ Ana-xi-man-dre, Pi-tago đến So-cra-te, Pla-ton, A-ris-tote Phép chứng cổ đại Hy Lạp, trong hình thức chất phát và ngây thơ của nó, đã xem xét toàn... phát triển và diệt vong không ngừng Có thể nói phần lớn những nhà triết học Hy Lạp cổ đại đều là những nhà biện chứng chất phất, bẩm sinh Những yếu tố biện chứng đó chính là những phỏng đoán thiên tài về những nguyên lý và quy luật của phép biện chứng mà Mác-Ănghen gọi là phép biện chứng tự phát, ngây thơ, nó chưa được chứng minh một cách khoa học và cũng chưa được nghiên cứu một cách tự giác, có ý... con người, xã hội, đặt nền móng cho sự phát triển nói chung của Triết học phương Tây 13 MỤC LỤC ĐẶT VẤN ĐỀ .1 GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ .2 1 Hoàn cảnh ra đời của nền triết học Hy Lạp thời kỳ cổ đại 2 1.1 Về điều kiện tự nhiên, địa lý 2 1.2 Về kinh tế 2 1.3 Về chính trị - xã hội 3 1.4 Sự giao lưu về văn hoá tây - đông 4 KẾT THÚC VẤN ĐỀ 13... thành "điểm nóng", thành mối quan tâm không thể thiếu trong sáng tác của các triết gia Mặc dù các nhà triết học còn có những ý kiến khác nhau về bản chất con người, nhưng họ đều coi trọng con người, coi con người là tinh hoa cao quý của tạo hóa, con người cần chinh phục tự nhiên để phục vụ cho mình Pi-ta-go cho rằng: “Con người là thước đo của tất thảy mọi vật” Các nhà triết học tập trung lý giải bản. .. tạo của họ, những vấn đề xã hội, đạo đức, quan hệ giữa người với người, vẽ ra một thiết chế nhà nước lý tưởng phục vụ cộng đồng Con người trong triết học Hy Lạp cổ đại kết hợp lý trí với đức hạnh, sự khôn ngoan và mực thước, khát vọng tự do và trách nhiệm công dân Hoàn cảnh lịch sử không cho phép các nhà triết học vượt qua những hạn chế nhất định về thế giới quan và phương pháp luận trong quan niệm về ... thời cổ đại, Hy Lạp trở thành nôi triết học châu Âu Nền văn hoá Hy Lạp cổ đại nói chung, triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng, lịch sử tư tưởng loài người coi đỉnh cao rực rỡ văn minh giới cổ đại. .. điểm Triết học Hy Lạp cổ đại Tính tổng hợp triết học Hy Lạp cổ đại Sự phân công lao động xã hội lao động trí óc lao động chân tay diễn lần xã hội chiếm hữu nô lệ Kết phân công xã hội thời cổ đại. .. học Triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm đến vấn đề người Nền triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm đến vấn đề người Tuy nhiên, quan tâm lại khác với tu tưởng triết học phương Đông Nếu triết học Ấn Độ