Tiểu luận cao học Học thuyết pháp trị hàn phi tử

I. Phần mở đầu: 1. Lý do chọn đề tài: Trung Quốc là một trung tâm văn minh lớn của nhân loại cũng là cái nôi đầu tiên của lịch sử loài người. Việc nghiên cứu tư tưởng triết học của quốc gia này nói chung và tư tưởng pháp trị của phái Pháp gia nói riêng vừa mang ý nghĩa lý luận vừa mang ý nghĩa thực tiễn to lớn. Trong công cuộc đổi mới xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay, chúng ta cần phải xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, một trình độ tư duy lý luận cao đáp ứng yêu cầu phát triển của đất nước. Do đó, cần phải chú trọng hơn nữa đến việc khai thác , tiếp thu một cách chọn lọc văn hóa nhân loại. Thực vậy, chúng ta phải khẳng định rằng: Bất cứ một xã hội nào từ cổ đại cho đến hiện đại muốn tồn tại và phát triển được đều phải dựa vào sự ổn định và các quy tắc chặt chẽ. Trong lịch sử tư tưởng triết học Trung Quốc cổ đại, tư tưởng Pháp gia mà đại biểu xuất sắc là Hàn Phi Tử có một vai trò đặc biệt trong sự nghiệp thống nhất đất nước và phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu Chiến Quốc. Nội dung cơ bản của tư tưởng Pháp gia là đề cao vai trò của Pháp luật và chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước. Tư tưởng Pháp gia mặc dù chỉ nổi lên trong một thời gian ngắn nhưng vẫn có giá trị lịch sử lâu dài và có ý nghĩa đến tận ngày nay.

I Phần mở đầu: Lý chọn đề tài: Trung Quốc trung tâm văn minh lớn nhân loại nôi lịch sử loài người Việc nghiên cứu tư tưởng triết học quốc gia nói chung tư tưởng pháp trị phái Pháp gia nói riêng vừa mang ý nghĩa lý luận vừa mang ý nghĩa thực tiễn to lớn Trong công đổi xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, cần phải xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, trình độ tư lý luận cao đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước Do đó, cần phải trọng đến việc khai thác , tiếp thu cách chọn lọc văn hóa nhân loại Thực vậy, phải khẳng định rằng: Bất xã hội từ cổ đại đại muốn tồn phát triển phải dựa vào ổn định quy tắc chặt chẽ Trong lịch sử tư tưởng triết học Trung Quốc cổ đại, tư tưởng Pháp gia mà đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử có vai trò đặc biệt nghiệp thống đất nước phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu - Chiến Quốc Nội dung tư tưởng Pháp gia đề cao vai trò Pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Tư tưởng Pháp gia lên thời gian ngắn có giá trị lịch sử lâu dài có ý nghĩa đến tận ngày Nội dung yêu cầu đề tài: Học thuyết pháp trị phái Pháp gia hình thành phát triển qua nhiều thời kỳ tác giả xuất sắc như: Quản Trọng, Thận Đáo, Thân Bất Hại, Thương Ưởng hoàn thiện Hàn Phi Tử Để hiểu cách tương đối có hệ thống đường lối trị nước phái Pháp gia ta cần phải tìm hiểu tư tưởng nhà pháp trị mà tiêu biểu Hàn Phi Tử những luận chứng thuyết phục cần thiết đường lối Pháp trị: then chốt việc xây dựng đất nước giàu mạnh phải dựa vào pháp luật, có pháp luật thi hành cách phổ biến đắn xã hội ổn định tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh cho dân chúng yên bình hạnh phúc Loại hình nghiên cứu đề tài: Đề tài nghiên cứu nội dung thuyết Pháp trị Hàn Phi Tử Đây học thuyết trị - xã hội bật xã hội Trung Quốc thời kỳ cổ đại đề tài thuộc loại hình nghiên cứu tuý Bên cạnh đó, đề tài nghiên cứu ý nghĩa thuyết Pháp trị Hàn Phi Tử việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam đề tài thuộc loại hình nghiên cứu ứng dụng vào thực tiễn lịch sử Phương pháp nghiên cứu đề tài: Đề tài dựa sở lý luận hệ thống quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê nin tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Nhà nước ta vấn đề nhà nước Phương pháp nghiên cứu: Trên sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đề tài sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác như: phân tích tổng hợp, hệ thống - cấu trúc, lôgic - lịch sử trình giải vấn đề nêu Kết cấu tiểu luận: - Ph n I: Ph n m u - Phần II: Nội dung Chương 1: Hàn Phi Tử học thuyết pháp trị Chương 2: Ý nghĩa học thuyết pháp trị việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam - Phần III: Kết luận II Nội dung: Chương 1: Hàn Phi Tử học thuyết pháp trị 1.1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Đặc trưng xã hội phương Đông cổ đại có Trung Quốc chế độ công xã nông thôn - đặc trưng phương thức sản xuất châu Á Nền sản xuất xã hội chủ yếu sản xuất nông nghiệp phụ thuộc vào công tác thủy lợi Yêu cầu công tác thuỷ lợi đời sống kinh tế tất yếu làm nảy sinh chế độ công hữu tư liệu sản xuất Chỉ đó, triều đại dễ dàng huy động đất đai, sức người dàng huy động đất đai, sức người vậy, nhà nước xuất sớm Sự xuất công cụ sắt tạo bước phát triển lực lượng sản xuất kéo theo phát triển mạnh mẽ nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp Những đô thị xuất dẫn đến đời tầng lớp quý tộc Quan hệ sản xuất thời kì mang nặng tính nô lệ gia trưởng Phương Đông nói chung Trung Quốc nói riêng chế độ chiếm hữu nô lệ điển phương Tây Thực chất, chế độ xã hội Trung Quốc cổ trung đại chế độ nông nô Đây chế độ pha trộn chế độ chiếm hữu nô lệ chế độ phong kiến hà khắc Trung Hoa cổ đại từ kỉ VIII đến kỉ III trước công nguyên phân chia thành hai thời kỳ lớn: Xuân Thu Chiến Quốc Thời Xuân Thu thời kỳ tân nhà Chu nhằm khôi phục lại lễ nghĩa địa vị nhà Chu Thời Chiến Quốc thời kì xuất tranh giành quyền lực chư hầu để xưng bá Thời kỳ Khang Hi đến nhà Trần 1.2 Thân nghiệp Hàn Phi Tử Hàn Phi sống cuối thời Chiến Quốc giai đoạn Tần Thủy Hoàng thống Trung Hoa Hàn Phi công tử nước Hàn từ nhỏ thông minh học giỏi Vì thứ không kế vị nên ông nhận thức sâu sắc quan hệ vua tôi, vấn đề trị nước Ông say mê nghiên cứu Nho gia, Đạo gia ham thích học thuyết Pháp trị Cùng với Lý Tư theo học Tuân Tử, tiếp thu tư tưởng vật tính ác Ông ghét bọn quý tộc bảo thủ, trọng kẻ sĩ giỏi hình danh pháp luật, có tinh thần cách mạng Thấy nước Hàn suy nhược, người nhà vua nuôi người dùng, người cần dùng không nhà vua nuôi Ông thương xót người tài giỏi trực bị bọn gian nịnh làm hại Vì tồn vong nước Hàn, ông viết sách dâng vua bảy cách cai trị, không dùng Nước Tần đánh Hàn, lúc lâm nguy vua Hàn cử ông sứ sang Tần Vua Tần Doanh Chính xem sách Hàn Phi ngưỡng mộ, muốn trọng dụng Lý Tư Tể tướng nước Tần vốn ghen tị tài ông gièm pha vua Tần bắt bỏ ngục Vua Tần hối tiếc ban lệnh tha muộn Hàn Phi có tật nói ngọng bù lại ông lại giỏi viết sách Ông tiếp thu tư tưởng ba phái trước đây, phát triển hoàn thành đường lối trị nước: hành pháp – chấp thuật – thị thế, viết thành sách 55 thiên gọi “Hàn Phi Tử” Pháp gia xác lập với tư cách học thuyết trị quan trọng trị học Trung Quốc Ông người tập đại hành Pháp gia 1.3 Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Nội dung tư tưởng trị phân tích ưu điểm, hạn chế Quản Trọng, Ngô Khởi, Bạch Lý Hề, Thận Đáo tổng kết, hoàn thiện thành học thuyết pháp trị Học thuyết dựa ba nội dung “pháp, thuật, thế” Sở dĩ tư tưởng trị Hàn Phi đối lập với tư tưởng Nho gia ông có quan niệm sâu sắc thực tiễn Khác với Khổng Mạnh mượn đời xưa để phê phán đời hay lấy khứ tuyệt đối hóa để đo tại, Hàn Phi cho suy nghĩ, hành động, lý luận phải bắt nguồn từ thực tiễn đất nước Các nhà Nho mây gió bàn việc chẳng qua trẻ nghịch đất, đem lại hiệu thực tế Ông đồng tình với Tuân Tử cho người ta có tính ác, lý giải vấn đề lợi ích Việc cai trị phải vào lợi ích để thưởng hay phạt Hàn Phi quan niệm nhà vua người bình thường bao người khác Cái làm cho đất nước trị hay loạn ông vua nước sao, mà pháp trị nước Ông quan niệm pháp luật công cụ hữu hiệu để đem lại hòa bình, ổn định công bằng: “Bậc thánh nhân hiểu rõ thực tế việc phải trái, xét rõ thực chất việc trị loạn, trị nước nêu rõ pháp luật đắn, bày hình phạt nghiêm khắc để chữa loạn dân chúng, trừ bỏ họa thiên hạ Khiến cho kẻ mạnh không lấn át người yếu, kẻ đông không xúc phạm số ít, người già thỏa lòng, người trẻ cô độc trưởng thành, biên giới không bị xâm lấn, vua thân yêu nhau, cha giữ gìn cho nhau” Hai thiên Giải Lão Dụ Lão tác phẩm “Hàn Phi Tử”, chứng tỏ Hàn Phi am hiểu Đạo gia Nhìn chung, Đạo gia Pháp gia yêu cầu việc phải biến đổi Đạo gia nhấn mạnh đến tính tương đối tri thức người chế độ, Pháp gia đến kết luận rằng, cần phải lấy yêu cầu trước mắt làm phương hướng cho việc giải vấn đề Nó đòi hỏi người đứng đầu máy quyền lực phải theo sát tình hình thực tế: “Bậc thánh nhân không cốt trau dồi chuyện xưa, không noi theo nguyên tắc bất biến, bàn việc làm đời dựa theo tình hình thời mà đặt biện pháp” Hàn Phi phê phán cách gay gắt người hủ Nho, coi “bọn học giả dốt nát đời chất việc trị loạn, nói nhảm nhí dẫn sách người xưa để làm rối việc cai trị đời Nếu nghe lời họ nguy, dùng kế họ loạn Đó điều ngu lớn mối lo lớn” Then chốt việc xây dựng đất nước giàu mạnh phải dựa vào pháp luật Có pháp luật, pháp luật thi hành cách phổ quát đắn xã hội ổn định, xã hội ổn định lại tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh, làm cho dân chúng yên bình, hạnh phúc Từ chỗ cho rằng, “Không có nước luôn mạnh, nước luôn yếu Hễ người thi hành pháp luật mà mạnh nước mạnh, người thi hành pháp luật yếu nước yếu”, Hàn Phi đề xuất tư tưởng “trị nước luật pháp”, chủ trương “luật pháp không phân biệt sang hèn”, “hình phạt không kiêng dè bậc đại thần, tưởng thưởng không bỏ sót kẻ thất phu” Ông coi trọng tác dụng pháp luật chủ trương xây dựng lý luận pháp trị hoàn chỉnh, lấy “pháp” làm hạt nhân, kết hợp chặt chẽ “pháp”, “thuật” với “thế” “Pháp”: Luật vua ban ra, trăm quan giám sát, nhân dân thực Luật phải đắn phù hợp, công khai biết tất mực thước,, pháp luật mà làm xã hội ổn định “Thuật”: Là nghệ thuật, thủ thuật trị nước vua phải cảnh giác với người xung quanh, biết sử dụng người lúc, khả Vua phải sáng suốt, không để lộ yêu ghét để quần thần lợi dụng Dùng thuật để biết rõ người kẻ gian, để điều khiển bề Thực chất thủ đoạn người làm vua để điều khiển quan lại, phải giữ gìn pháp luật tuân theo mệnh lệnh “Thế”: Là uy quyền lực người làm vua Vua phải triệt để sử dụng quyền để trị nước Quyền lực phải tập trung tuyệt đối vào tay nhà vua, không trao quyền cho ai, phải dùng pháp luật để củng cố quyền lực Nếu có pháp luật mà thiếu quyền lực để cưỡng cai trị “Pháp”, “thuật” “thế” có quan hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho “pháp” trung tâm, “thuật” “thế” điều kiện để thực hành pháp luật Thưởng, phạt công cụ để thi hành pháp luật Phạt nặng để răn đe kẻ xấu, thưởng hậu để khuyến khích, động viên người làm việc Thưởng phạt nghiêm minh, thỏa đáng bảo vệ pháp luật Sử dụng “pháp”, “thuật”, “thế” cốt yếu để tăng cường sức mạnh tập quyền quân chủ, tạo nên bối cảnh trị từ góp phần tạo xu lịch sử cho việc xây dựng nhà nước trung ương tập quyền phong kiến thống Bên cạnh giá trị tích cực tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử hạn chế định Thứ pháp trị trọng đến hành chính, pháp luật làm để quốc gia phú cường không giáo dục dân, bất chấp nguyện vọng dân, ông bảo vệ quyền lợi vua, người giàu có giai cấp quý tộc lợi ích đại đa số nhân dân lao động Thứ hai ông nhìn thấy người góc độ vụ lợi, nhà nước theo ông quy chủ nghĩa thực dụng, không thấy lý tưởng cao đẹp sẵn sàng quên cho lý tưởng người có tâm có đức Thứ ba ông tuyệt đối hóa pháp luật khía cạnh biểu cụ thể mà không thấy có công cụ khác kết hợp để trị nước, nói người phương Đông “thấu tình, đạt lý” Cuối lý thuyết ông thực nguyên nghĩa mà xã hội tổ chức theo kiểu quân chủ chuyên chế theo Hàn Phi hình phạt không áp dụng vua thiên tử Vì vậy, Hàn Phi tìm chế bắt buộc nhà vua đề phòng họa mà ông thấy từ trước 1.4 Tư tưởng Pháp gia Hàn Phi Thời Chiến Quốc thời kì lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Ở thời kì cò ba dòng tư tưởng lớn tồn là: Phái thứ có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy yếu không cứu lại mong có vị minh quân thay Chu thống Trung Hoa sách đức trị có sửa đổi nhiều Phái thứ hai Đạo gia muốn giảm thiểu chí giải tán quyền, sống tự nhiên thuở sơ khai, từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội Cộng Sản Nguyên Thủy Phái thứ ba phái Pháp gia muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tác lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách “bá đạo” Tư tưởng Hàn Phi Tử dùng pháp trị lại trọng dân Trước đặt luật lệ mới, ông dân tự phê bình Còn luật pháp thuộc vua, quy tắc luật pháp phải lấy tính người phép trời làm chuẩn Hành pháp phải công bố luật cho rõ ràng, thi hành cho nghiêm chỉnh, tránh thay đổi nhiều Ưu điểm trọng trình giản dị, cụ thể hóa thành thao tác quy trình việc thực công tác quản lý nhân lực Coi trọng thực tiễn có xem xét đến ảnh hưởng hoàn cảnh khách quan việc định Pháp tri quản lý tính chiến thuật, có hiệu thời gian ngắn Khi xảy mâu thuẫn nội bộ, pháp luật công cụ tiết chế mối quan hệ vào không gây tình trạng hỗn loạn Pháp trị giúp nhà nước quản lý phát đào tạo nhân tài dựa nguyên tắc thưởng phạt công bằng, tìm cá nhân có ích cho phát triển tổ chức xã hội Nhược điểm pháp gia đồng việc cai trị dựa pháp luật với việc cai trị dựa vào hình phạt nghiêm khắc Quan niệm pháp luật pháp gia nói chung Hàn Phi nói riêng máy móc cứng nhắc, hoàn toàn tính đàn hồi việc sử dụng pháp luật: coi điều khoản pháp luật thức hình thức phù hợp với pháp luật, hoàn toàn bỏ qua nhân tố luật tập quán, giải thích mục tiêu pháp luật trọng đến phương diện vật chất Thực ra, luật pháp cần phải giúp phát triển cách bình đằng lợi ích khác Ở họ có lòng nhiệt huyết cải cách cách mùa quáng song lại thiếu ý thức lịch sử, dường muốn sáng tạo lại lịch sử Hơn phái Pháp gia có quan điểm người cực đoan, độc đoán, tập trung quyền lực vào cá nhân gây ức chế tâm lý cho người bị quản lý; nhìn thấy khía cạnh vụ lợi mà không thấy lý tưởng cao đẹp sẵn sàng hy sinh ý tưởng người có tâm, có đức, phủ nhận đức trị Thêm họ đề cao, coi trọng vị nhà quản lý chủ yếu sử dụng chế tài để cưỡng ép, răn đe Hàn Phi có tư tưởng vị lợi, ông mở rộng chất đến mối quan hệ gia đình xã hội Chẳng hạn mối quan hệ cha con, chữ “hiếu” Nho gia bị thay tính toán lợi hại tàn nhẫn Chúng ta cho Hàn Phi người lý, lợi theo chủ nghĩa thực dụng song phải thừa nhận ông có trí tuệ sâu sắc Và ông tồn vong đất nước mà chịu chết thảm, ông biết trước số phận chung pháp gia có tài có tâm, nhiệt thành yêu nước Hơn nữa, Hàn Phi vượt xa thời đại ông nêu lên tư tưởng đấu tranh sinh tồn giải thích nguyên nhân nghèo khổ dân số tăng lên nhanh, vượt xa gia tăng sản xuất Hàn Phi cho vị vua phải cứng rắn, nghiêm khắc việc trị nước, đồng thời ông mong muốn họ thực chí công vô tư, từ bỏ tư lợi, tà tâm theo phép công mà làm nước thịnh Hàn Phi phát triển học thuyết sở kế thừa pháp gia trước ông, phải đến Hàn Phi trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, quy, cũ… tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách khỏi thhế thuật mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Đối với ông, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong phạm trù pháp học thi pháp quan trọng nhất, sau đến thuật Hàn Phi kế thừa tư tưởng “vô vi” Nho Đạo biến thành thuật cai trị vua chúa Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo” trước hết làm làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyết phương pháp cai trị – pháp trị “pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành, pháp luật phải công bằng, bênh vực kẻ yếu; phải thưởng trọng hậu, phạt phải nặng… Đó tư tưởng trị quản ý xã hội ý nghĩa Vậy thành công lớn giai đoạn bị hạn chế góc độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch logic trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “chính tâm, tu thần, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung quản lý kinh tế nói riêng khai thác sử dụng tốt Chương 2: Ý nghĩa học thuyết pháp trị việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam xác định nhiệm vụ xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa lãnh đạo Đảng nhiệm vụ có tính chiến lược trình thực mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội 2001 - 2010 Sự xác định mục tiêu xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Báo cáo trị Đại hội IX không khẳng định tâm trị Đảng ta việc đẩy mạnh cải cách tổ chức hoạt động Nhà nước, phát huy dân chủ, tăng cường pháp chế, mà đánh dấu giai đoạn phát triển nghiệp xây dựng nhà nước kiểu - Nhà nước dân, dân, dân Đối với Việt Nam, vấn đề xây dựng nhà nước pháp quyền đặt tất yếu lịch sử tất yếu khách quan Để hoàn thành mục tiêu chiến lược không theo đuổi tư tưởng pháp trị phù hợp với bối cảnh kinh tế trị xã hội Việt Nam Từ yêu cầu xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa qua tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử, thấy có nhiều tiến áp dụng được, đặc biệt vấn dùng pháp luật cách nghiêm minh đắn Rồi yêu cầu pháp luật phải khách quan, pháp luật phải đặt nơi công đường để trăm họ biết, pháp luật không bênh người sang, không phân biệt kẻ nghèo khó…đều điểm vận dụng Đồng thời nên lưu ý rằng, xây dựng nhà nước pháp quyền chúng xác định pháp luật tối thượng pháp luật nhà nước ta nhân dân đề xuất soạn ông vua chuyên chế tạo Nhà nước pháp quyền 10 Việt Nam quyền lực thuộc nhân dân, thời phong kiến quyền lực thuộc vua Hàn Phi Tử có quan điểm đúng: “những người thi hành pháp luật mà mạnh nước mạnh, người thi hành pháp luật yếu nước yếu” Thật lịch sử chứng minh nước mạnh hoàn toàn, nước yếu hoàn toàn Nước mạnh người thi hành pháp luật tạo công bằng, nghiêm túc theo pháp luật Nếu người cán làm lòng tin nhân dân tất yếu thiếu đoàn kết thống Đã người cán phải cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; người cầm cán cân pháp luật phải xác định hai chữ “công bằng” ý đến tính nhân văn người, phái nắm rõ pháp luật để xử lý cho công khách quan Phải có đội ngũ đó, thực nghiêm pháp luật Còn thực tế, Đảng ta đánh giá có phận không nhỏ tha hóa, biến chất dẫn đến nhiều vụ án oan sai, nhiều vụ xử mà không thi hành Để có đất nước vững mạnh, chúng cần chuyên sâu nữa, ý đến vấn đề xây dựng đội ngũ lãnh đạo đủ sức, đủ tài đảm đương gánh vác trách nhiệm mà nhân dân giao phó Khi bàn đến đạo đức, vai trò người lãnh đạo, Hàn Phi Tử đặt tiêu chuẩn: “Bậc thánh nhân hiểu rõ thực tế việc phải trái, xét rõ thực chất việc trị loạn, trị nước nêu rõ pháp luật đắn, bày hình phạt nghiêm khắc để chữa loạn dân chúng, trừ bỏ họa thiên hạ” Ông quan niệm nhà vua người bình thường bao người khác Cái làm cho đất nước trị hay loạn ông vua nước mà pháp trị nước Ông lưu ý nhà lãnh đạo, phải dựa vào pháp trị để làm cho đất nước giàu mạnh, song “không có thuật để biết kẻ gian lấy giàu mạnh nước mà làm giàu có cho quan đại thần mà thôi” Xét khía cạnh khác, thuật Hàn Phi Tử muốn nói phương pháp bổ nhiệm, miễn nhiệm, thi cử, thưởng phạt người lãnh đạo Nó thuộc vào nghệ thuật dùng người, khâu đánh giá, điều 11 chỉnh cán bộ, nghệ thuật không đánh giá hết người tài, lại thiên kiến quan hệ với Giả định anh làm công tác giỏi thuật chọn người thay thế, kế nhiệm chưa phải tốt Vậy nên hoàn toàn vận dụng “thuật” Hàn Phi Tử vào việc sử dụng cán Ví dụ gương Hồ Chí Minh nói đến thuật dùng người: sau có đường lối đắn phải có thuật dùng người, người phải có tâm sáng gạt qua lợi ích cá nhân để phụng cộng đồng Còn nhiều vấn đề phận không nhỏ biến chất lên đường luồn lách, chạy chức Đó đường đối lập với văn hóa trị, Khi lên theo đường họ rèn luyện đạo đức, họ lên sau họ tuyển dụng nguy hiểm Muốn có xã hội ổn định yếu tố người quan trọng, Cần phải có tổ chức giám sát, dựa vào nhân dân, cần phải mạnh, tăng cường công tác giáo dục, quản lý, tuyển dụng cán vào máy nhà nước Hàn Phi Tử cho “pháp luật không phân biệt sang hèn”, “hình phạt không kiêng dè bậc đại thần, tưởng thưởng không bỏ kẻ thất phu… thưởng cho kẻ giữ pháp luật, phạt kẻ làm trái lệnh” Ở đây, phạt thưởng rõ ràng nên trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nên áp dụng quan điểm Cho đến bây giờ, thưởng phạt cần thiết, để làm điều cần ý đến vấn đề coi trọng hình thức, xét thi đua mang trọng hình thức, lại có thực trạng chạy chọt để danh hiệu thi đua… Việc thưởng gần phong trào mà phong trào chưa tạo công mà theo kiểu háo danh Còn thực tế phạt chưa đủ sức răn đe, bị phạt người bị phạt lại tìm mối quan hệ thân thiết để chạy án Nếu áp dụng tư tưởng tích cực Hàn Phi Tử hữu ích, nhiên phải lưu ý đến thực trạng háo danh, chạt chọt từ xác định rõ mục đích tính chất việc thưởng phạt 12 Trong tư tưởng pháp trị dựa vào pháp luật để đòi hỏi công ngày xây dựng nhà nước pháp quyền không nằm mục đích Nhà nước pháp quyền đảm bảo tính tối cao hiến pháp pháp luật, pháp luật phải phản ánh nguyện vọng nhân dân Nhà nước đảm bảo quyền tự dân chủ công dân, chịu trách nhiệm trước công dân hoạt động mình… Ngược lại, công dân phải thực nghĩa vụ nhà nước, chịu trách nhiệm hành vi vi phạm pháp luật Để đảm bảo yêu cầu nhà nước pháp quyền nói chung phải có thể chế thích hợp, để đảm bảo pháp luật thực thi đảm bảo vai trò quan lập pháp, tư pháp, hành pháp Còn nước ta, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa kiểu tiến dân chủ có đặc trưng như: Là nhà nước dân dân dân, dân nhân dân lao động liên minh công - nông - trí thức sở khối đại đoàn kết toàn dân tộc Nhà nước quản lý mặt đời sống pháp luật, đồng thời không ngừng nâng cao coi trọng giáo dục đạo đức pháp luật, pháp chế xã hội chủ nghĩa, Quyền lực thống có phân công kiểm soát quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp, nhà nước hoạt động, theo nguyên tắc tập trung dân chủ Nhà nước Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo sở tảng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử có nhiều tiến mà áp dụng được, song tư tưởng có mặt hạn chế Từ truyền thống đến ngày nay, có nhiều người có lý tưởng cao đẹp, phục vụ người khác mà không vụ lợi Nhưng theo quan điểm Hàn Phi Tử hành động họ chẳng qua lợi Thực ông bỏ qua giá trị nhân văn người độc tôn pháp luật Chúng ta xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dựa vào dân, chủ quyền tối thượng thuộc nhân dân Phải hiểu pháp luật không sinh quyền người mà pháp luật công cụ để đảm bảo quyền người Nếu làm khắt khe độc tôn pháp luật làm thui chột giá trị sáng tạo thời đại tất yếu gây nên trị bất ổn đời sống nhân dân 13 III Kết luận Như vậy, nói, đường lối pháp trị Pháp gia, có hạn chế lịch sử có giá trị có ý nghĩa quan trọng việc xây dựng hoàn thiện pháp luật Việt Nam Trong năm qua, với mục tiêu xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta nỗ lực xây dựng hoàn thiện nhà nước Pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tuy nhiên, nhiều hạn chế liên quan tới pháp luật áp dụng pháp luật vào thực tế cần giải Về cấu tổ chức, Quốc hội có chức lập pháp phần đáng kể chức lập pháp Quốc hội lại quan hành pháp thực Từ dẫn tới tình trạng “vừa đá bóng vừa thổi còi” Trong lập pháp, tình trạng pháp luật hay thay đổi; hệ thống luật pháp không đầy đủ không rõ ràng; tình trạng “luật khung” dẫn tới luật chậm vào sống; văn pháp luật chồng chéo; nguồn pháp luật có văn pháp luật nhà nước ban hành dẫn tới cứng nhắc, không theo kịp thực tế; luật quy định chung chung nghi định thông tư qui định chi tiết nhiều trái luật lại công cụ thể điều chỉnh hành vi công dân… Trong hành pháp thì: thiếu nguồn nhân lực có trình độ, thiếu luật sư; nhiều quan chức nhà nước không nắm vững luật dẫn tới sai phạm; nhiều nguời có trách nhiệm thi hành pháp luật đạo đức dẫn tới ăn hối lộ, nể nang, làm sai luật… Trong giám sát hiệu dẫn đến vụ PMU 18, vụ tham ô Lã Thị Kim Oanh… xảy nhiều năm phát được, làm thiệt hại nhà nước hàng tỉ đồng Nhìn chung, vấn đề này, thực nghiêm chỉnh đường lối pháp trị Pháp gia, kết hợp lý luận pháp trị với thực tiễn Việt Nam, hoàn toàn khắc phục Tuy nhiên, cần tránh tính hình thức việc thực thi pháp luật cần phải kết hợp pháp trị với đức trị Sự sụp đổ nhà Tần đường lối pháp trị mà vận dụng pháp trị linh hoạt tuyệt đối hóa pháp trị 14 Giữa đạo đức pháp luật có mối quan hệ khăng khít với Pháp luật biện pháp để khẳng định chuẩn mực đạo đức nhằm biến thành thói quen, nếp sống Chuẩn mực khó bao nhiêu, rộng, chí trừu tượng, khó định lượng vai trò pháp luật quan trọng nhiêu Nhưng đạo đức có vai trò quan trọng nó: Có vi phạm đạo đức mà pháp luật xét xử người không thoát khỏi trừng phạt lương tâm, dư luận Vì vậy, nói, pháp luật coi đạo đức tối thiểu, đạo đức coi pháp luật tối đa Pháp luật quan trọng quản lý quản lý xã hội pháp luật Trong lịch sử Việt Nam, thời Lê thịnh trị biết tôn nho trọng pháp Trong tư tưởng trị nước Hồ Chí Minh, Người chủ trương kết hợp nhuần nhuyễn Pháp trị Đức trị: “Luật pháp phải dựa vào đạo đức” “luật pháp phải bảo vệ đạo đức” “Đức trị” nhằm khuyên người ta làm việc nên làm, “pháp trị” bắt buộc người ta phải tránh việc nên tránh “Đức trị” trị nước tình, thuyết phục; “pháp trị” trị nước đạo luật, cưỡng chế “Đức trị” “pháp trị” tư tưởng Hồ Chí Minh không loại trừ mà thống nhất, bổ sung cho Người chủ truơng dùng “đức” để cảm hoá ngăn chặn thói hư tật xấu, hạn chế thấp “cái ác” nảy sinh người Nhưng phạm tội phải nghiêm trị theo pháp luật Theo chủ tịch Hồ Chí Minh, trước yêu cầu người dân làm theo pháp luật cần làm họ hiểu ý nghĩa mục tiêu pháp luật; trước sử dụng biện pháp cưỡng chế hành cần sử dụng giáo dục thuyết phục Tuy nhiên, bối cảnh nay, nhà nước pháp quyền Việt Nam đặt trọng tâm vào việc phát triển kinh tế, thúc đẩy quan hệ đối ngoại, tham gia sâu rộng vào sân chơi kinh tế quốc tế xây dựng tảng hợp đồng, luật chơi thừa nhận, Pháp trị phải trọng Đức trị Trước mắt, xây dựng xã hội 15 quy định từ A đến Z pháp luật, nhà nước pháp quyền mà ý thức nguời dân tôn trọng pháp luật nguời dân tất nhiên Đức trị coi biện pháp hỗ trợ cho Pháp trị Vì việc xây dựng hoàn thiện pháp luật Việt Nam phải dựa sở kết hợp đường lối Pháp trị Đức trị phương Đông, với mô hình nhà nước pháp quyền Châu Âu quan điểm pháp trị Anh - Mỹ Việc đòi hỏi thời gian không ngắn phải thực muốn tiến tới xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, dân giàu, nước mạnh Trên toàn văn tiểu luận Mặc dù có gắng song không tránh khỏi sai sót nhiều yếu tố thời gian, tài liệu tham khảo chưa đầy đủ Rất mong đóng góp ý kiến quý thầy cô bạn Tôi xin chân thành cảm ơn / 16 Tài liệu tham khảo  Giáo trình “Lịch sử triết học Trung Quốc thời kì cổ - trung đại” – NXB Chính trị - Hành  “Tư tưởng pháp trị Pháp gia với nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam” - PGS, TS Doãn Chính, TS Nguyễn Văn Trịnh (2007)  “Bản sắc văn hóa Việt Nam” - Phan Ngọc (2004), NXB Văn hóa thông tin  “ Hàn Phi Tử” - Phan Ngọc (2005), NXB Văn học  “Hàn Phi Tử- tư tưởng sách lược” - Trí Tuệ (2003), NXB Mũi Cà Mau 17 MỤC LỤC 18