Viết về con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội dung xuyên suốt của văn học các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong văn học. Văn học dân gian là tiếng nói của nhân dân lao động, được ra đời từ trong chính cuộc sống lao động của người dân. Bởi vậy, những tác phẩm VHDG thể hiện tâm tư, ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao động, dù cuộc sống có muôn vàn cực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì cuộc sống, đấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc sống, vào sức mạnh của chính nghĩa.
Trang 1CHUYÊN Đ D Y ĐT HSGQG NĂM 2014 Ề DẠY ĐT HSGQG NĂM 2014 ẠY ĐT HSGQG NĂM 2014 LUY N Đ : V Đ P TÂM H N, S C S NG C A CON NG ỆN ĐỀ: VẺ ĐẸP TÂM HỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT Ề DẠY ĐT HSGQG NĂM 2014 Ẻ ĐẸP TÂM HỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT ẸP TÂM HỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT ỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT ỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT ỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT ỦA CON NGƯỜI VIỆT ƯỜI VIỆT I VI T ỆN ĐỀ: VẺ ĐẸP TÂM HỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT
Ph n I Nh c l i v v đ p tâm h n, s c s ng c a con ng ần I Nhắc lại về vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ắc lại về vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ại về vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ề vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ồn, sức sống của con người VN qua ức sống của con người VN qua ống của con người VN qua ủa con người VN qua ười VN qua i VN qua
m t s tác ph m VHDG ột số tác phẩm VHDG ống của con người VN qua ẩm VHDG
Vi t v con ng ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i, v tâm h n và s c s ng c a con ng ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ức sống của con người là một nội ống của con người là một nội ủa con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i là m t n i ột nội ột nội dung xuyên su t c a văn h c các th i đ i, th hi n ch nghĩa nhân đ o trong ống của con người là một nội ủa con người là một nội ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ện chủ nghĩa nhân đạo trong ủa con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong văn h c Văn h c dân gian là ti ng nói c a nhân dân lao đ ng, đ ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ủa con người là một nội ột nội ược ra đời từ c ra đ i t ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ừ trong chính cu c s ng lao đ ng c a ng ột nội ống của con người là một nội ột nội ủa con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i dân B i v y, nh ng tác ph m ởi vậy, những tác phẩm ậy, những tác phẩm ững tác phẩm ẩm VHDG th hi n tâm t , ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ện chủ nghĩa nhân đạo trong ư ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong c v ng, và c s c s ng b n b c a ng ả sức sống bền bỉ của người dân lao ức sống của con người là một nội ống của con người là một nội ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ỉ của người dân lao ủa con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i dân lao
đ ng, dù cu c s ng có muôn vàn c c kh , có b áp b c, bóc l t thì v n luôn ột nội ột nội ống của con người là một nội ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn ổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn ức sống của con người là một nội ột nội ẫn luôn
g ng s c vì cu c s ng, đ u tranh đ đòi quy n s ng, v n l c quan, tin t ức sống của con người là một nội ột nội ống của con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ống của con người là một nội ẫn luôn ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ưởi vậy, những tác phẩm ng vào cu c s ng, vào s c m nh c a chính nghĩa ột nội ống của con người là một nội ức sống của con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ủa con người là một nội
1 Con ng ười chịu nhiều khó khăn, thử thách i ch u nhi u khó khăn, th thách ịu nhiều khó khăn, thử thách ều khó khăn, thử thách ử thách
- Cu c s ng là m t b n nh c không bình l ng mà có nhi u n t thăng, n tống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
tr m, có nh ng ni m vui nh ng cũng đ y r y nh ng khó khăn, th thách,ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ẫy những khó khăn, thử thách, ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ử thách,
nh t là trong xã h i x a, khi khoa h c kĩ thu t còn l c h u và h t c, lu tưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ủ tục, luật ục, luật ật còn lạc hậu và hủ tục, luật
l còn n ng n Các tác ph m VHDG đã ghi l i nh ng khó khăn, v t v yặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ẩm VHDG đã ghi lại những khó khăn, vất vả ấy ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
c a ngủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i dân lao đ ng
- Nh ng khó khăn c a h trên r t nhi u lĩnh v c Đó có th là nh ng v tững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ều nốt thăng, nốt ực Đó có thể là những vất ể là những vất ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
v trong lao đ ng (Cày đ ng đang bu i ban tr a….ru ng cày); nh ng hi mản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ể là những vấtnguy trong cuông cu c ki m k sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); nh ngếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,thi u th n v v t ch t (Hai cha con CĐT chung m t chi c kh , T m khôngếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
có qu n áo đ p, lành l n đ đi xem h i; ngẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ể là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i em út ch có m t túp l u vàỉ có một túp lều và ều nốt thăng, nốt
m t cây kh …) Nh ng khó khăn c a h còn là b áp b c, bóc l t b i b nếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ức, bóc lột bởi bọn ởi bọn ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luậtchúa đ t phong ki n (c kh cho đ a gi trâu ), b ngăn c m tình yêu tếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ức, bóc lột bởi bọn ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ị áp bức, bóc lột bởi bọn ực Đó có thể là những vất
Trang 2do (M em tham thúng xôi r n….), b coi r thân ph n (thân em nh t mẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ều nốt thăng, nốt ị áp bức, bóc lột bởi bọn ẻ thân phận (thân em như tấm ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
l a đào….), b k thù xâm lục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ẻ thân phận (thân em như tấm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c đàn áp (- Cha đ i lính t y, lính Tây ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ẩm / Hễ trông th y gái gi ngay xì x ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ởi vậy, những tác phẩm ồn và sức sống của con người là một nội / M t tháng sáu phiên ch Đ ột nội ợc ra đời từ ơ/ K gian cũng ẻ gian cũng
l m, l c cũng nhi u ện chủ nghĩa nhân đạo trong ơ ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội )…
2 V đ p tâm h n, s c s ng c a con ng ẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người Việt Nam qua một số tác ẹp tâm hồn, sức sống của con người Việt Nam qua một số tác ồn, sức sống của con người Việt Nam qua một số tác ức sống của con người Việt Nam qua một số tác ống của con người Việt Nam qua một số tác ủa con người Việt Nam qua một số tác ười chịu nhiều khó khăn, thử thách i Vi t Nam qua m t s tác ệt Nam qua một số tác ột số tác ống của con người Việt Nam qua một số tác
- M c dù cu c s ng có nhi u khó khăn, th thách nh ng ngặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ử thách, ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i dân lao
đ ng v n th hi n m t v đ p tâm h n ng i sáng và m t s c s ng phiẫy những khó khăn, thử thách, ể là những vất ẻ thân phận (thân em như tấm ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ời dân lao động ức, bóc lột bởi bọn ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
thưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.ng, kiên trì, b n b , s n sàng đ i di n và vều nốt thăng, nốt ỉ có một túp lều và ẵn sàng đối diện và vượt qua mọi khó khăn, thử ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (t qua m i khó khăn, thọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ử thách,thách, vưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựn đ n m t cu c s ng t t đ p h n Qua các tác ph m VHDG, taếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ẩm VHDG đã ghi lại những khó khăn, vất vả ấy
th y sáng lên ngởi bọn ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i dân lao đ ng là nh ng ph m ch t t t đ p nh hi nững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ẩm VHDG đã ghi lại những khó khăn, vất vả ấy ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ều nốt thăng, nốtlành (T m), hi u th o (T m, CĐT), s ng yêu thếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng, tình nghĩa (ca dao),không ch yêu con ngỉ có một túp lều và ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i mà còn yêu thiên nhiên, yêu quê hưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng, đ t nưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c
Đ ng th i, h cũng có m t s c s ng phi thồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ời dân lao động ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ức, bóc lột bởi bọn ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.ng H kiên trì, b n b làmọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ều nốt thăng, nốt ỉ có một túp lều và
l ng đ vục, luật ể là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (t qua nh ng khó khăn, v t v v v t ch t (CĐT, ca dao), vững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (tqua thiên tai (S n Tinh – Th y Tinh); h không đ u hàng s ph n mà v nơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ẫy những khó khăn, thử thách,tìm m i cách đ sinh t n (tháng giêng, tháng hai….tháng n n/ Đi vay điọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ể là những vất ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
t m đạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c m t quan ti n…); h kiên trì đ u tranh đ giành l i s s ngều nốt thăng, nốt ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ể là những vất ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ực Đó có thể là những vất ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt(T m đ u tranh giành s s ng), kiên trì b o v tình yêu và h nh phúcực Đó có thể là những vất ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt(T m, CĐT); đ u tranh v i k thù đ b o v giang s n g m vóc (ca dao,ớc ẻ thân phận (thân em như tấm ể là những vất ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựThánh Gióng, An Dưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng Vưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng) Và, trong công cu c đ u tranh đ vể là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựnlên trong cu c s ng, m i ngống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i dân lao đ ng đ u luôn l c quan, tin tều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ởi bọnng
ởi bọn ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ởi bọn ởi bọn ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ủ tục, luật ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm
dao…)
Ph n 2 Đ bài luy n t p ần I Nhắc lại về vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ề vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ện tập ập
Đ 1:ều nốt thăng, nốt Bàn v ca dao, Nguy n Đình Thi vi tều nốt thăng, nốt ễn Đình Thi viết ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những :
Trang 3“ Ca dao là t m g ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ươ ng c a tâm h n dân t c” ủa con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ột nội
Anh (ch ) hi u l i nh n đ nh trên nh th nào ? B ng nh ng hi u bi tị áp bức, bóc lột bởi bọn ể là những vất ời dân lao động ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ằng những hiểu biết ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ể là những vất ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
- Ca dao là m t trong nh ng dòng chính c a th ca tr tình; tác gi làững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ủ tục, luật ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
qu n chúng nhân dân lao đ ng Do phát sinh t nh ng sinh ho t c aừ những sinh hoạt của ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật
ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i bình dân (lao đ ng, c ng đ ng, gia đình) nên ca dao di n t đ iồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ễn Đình Thi viết ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ời dân lao động
s ng n i tâm c a nhân dân, dân t c.ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật
-T m gưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng là cách nói b ng hình nh đ cho ngằng những hiểu biết ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ể là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i đ c th y sọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ực Đó có thể là những vấtchân th c, c th , sinh đ ng, toàn di n c a ca dao khi ph n ánh tâmực Đó có thể là những vất ục, luật ể là những vất ủ tục, luật ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
h n con ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam
Ý nghĩa nh n đ nh: Ca dao ph n ánh m t cách chân th t đ i s ngật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốttâm h n dân t c Nói cách khác đ n v i ca dao ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ớc ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luậti đ c b t g p tâmắt gặp tâm ặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
h n dân t c, đ i s ng tâm t tình c m c a c m t dân t c T đó,tâmồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ừ những sinh hoạt của
h n ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i đ c nh đọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c phù sa b i đ p, nuôi dồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ắt gặp tâm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ỡng, trở nên phongng, tr nên phongởi bọnphú, trong sáng và trưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ởi bọnng thành h n.ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự
2 Kh ng đ nh v n đ mà nh n đ nh đ t ra ẳng định vấn đề mà nhận định đặt ra ịnh: ấn đề mà nhận định đặt ra ề vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ập ịnh: ặt ra
Đây là m t nh n xét xác đáng, khái quát đật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c n i dung bao trùm c aủ tục, luật
ca dao
3.Làm sáng t nh n đ nh qua hi u bi t v ca dao ỏ nhận định qua hiểu biết về ca dao ập ịnh: ểu biết về ca dao ết về ca dao ề vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua
a Ca dao có kh năng bi u hi n vô cùng phong phú, bao trùm m iản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ể là những vất ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật
m t đ i s ng tình c m c a con ngặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i, qua đó ta th y đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c tâm h nồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểmdân t c
Trang 4-Tình yêu quê hưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng đ t nưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c.
+ Quê hưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng là n i ta sinh ra và l n lên, đó có hình nh dòng sông,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ớc ởi bọn ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
b n nếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c, luỹ tre, cánh đ ng…ăn sâu vào tâm h n m i con ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i
Ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam đi đâu cũng nh v quê hớc ều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng :
“ Anh đi anh nh quê nhà ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao
Nh canh rau mu ng nh cà d m t ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ống của con người là một nội ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ầm tương ươ ng
Nh ai dãi n ng d m s ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ầm tương ươ ng
Nh ai tát n ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c bên đ ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng hôm nao”
+ Hình nh quê hản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng đ t nưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c hi n lên trong ca dao v a g n gũiừ những sinh hoạt củathân thưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng v a đ p đ n nao lòngừ những sinh hoạt của ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
Ti ng chuông Tr n Vũ canh gà Th X ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ươ ng
M t mù khói to cành s ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn ả sức sống bền bỉ của người dân lao ươ ng
Nh p chày Yên Thái m t g ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn ặt gương Tây Hồ ươ ng Tây H ồn và sức sống của con người là một nội”
M t con đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.ng x Ngh v i c nh non xanh nức, bóc lột bởi bọn ớc ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c bi c đ p nh tranh,ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
c nh Đ ng Đăng, nhà Bè….ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm
+ Lòng t hào v v đ p quê hực Đó có thể là những vất ều nốt thăng, nốt ẻ thân phận (thân em như tấm ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng, truy n th ng dân t c( Đánhều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
gi c:ặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
Đ m gánh n ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ẹ gánh nước rửa bành cho voi ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ửa bành cho voi c r a bành cho voi
Mu n coi lên núi mà coi ống của con người là một nội
Coi bà Tri u t ện chủ nghĩa nhân đạo trong ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ng c ưỡi voi đánh cồng i voi đánh c ng ồn và sức sống của con người là một nội
Trang 5Túi g m cho l n túi h ng ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ẫn luôn ồn và sức sống của con người là một nội
Đoàn k t yêu thếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng g n bóắt gặp tâm
“ B u i th ầm tương ơ ươ ng l y bí cùng ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng
Tuy r ng khác gi ng nh ng chung m t giàn ằng khác giống nhưng chung một giàn ống của con người là một nội ư ột nội ”
- Tâm h n Vi t Nam là tâm h n l c quan yêu cu c s ng Cu c s ng laoồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
đ ng v t v nh ng v i h luôn nh n nh p vui tản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ớc ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựi:
“ R nhau đi c y đi cày ủa con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng
Bây gi khó nh c nh ngày phong l u ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ư
Trên đ ng c n d ồn và sức sống của con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ồn và sức sống của con người là một nội i đ ng sâu
Ch ng cày v c y con trâu đi b a” ồn và sức sống của con người là một nội ợc ra đời từ ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ừ
“R nhau xu ng b mò cua ủa con người là một nội ống của con người là một nội ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong
Đem v n u qu m chua trên r ng ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ả sức sống bền bỉ của người dân lao ơ ừ
Em i chua ng t đã t ng ơ ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ừ
Non xanh n ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c b c ta đ ng quên nhau ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ừ ”
“ H i cô tát n ỡi voi đánh cồng ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c bên đàng
Đó là nh ng c nh đ m m h nh phúc, c nh th m ng Ti ng hát l c quan,ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
c m hi v ng đem đ n n c i trên môi ng i lao đ ng b t đi nh c nh nưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ớc ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ằng những hiểu biếtcay đ ng.ắt gặp tâm
( Có th b sung ca dao hài h c trong sách giáo khoa)ể là những vất ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc
Trang 6- Tâm h n ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam chan ch a lòng yêu thức, bóc lột bởi bọn ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng, n ng ân nghĩa,ặng mà có nhiều nốt thăng, nốtsâu ân tình.
+ Tình yêu gi a ngững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ớc.i v i ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i là âm đi u sâu l ng mà tha thi tắt gặp tâm ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c đi sâu khai thác bi u hi n.ể là những vất
Tình yêu l a đôi sâu s c.Tình c m gia đình thiêng liêng :ức, bóc lột bởi bọn ắt gặp tâm ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
Nghĩa m nh n ẹ gánh nước rửa bành cho voi ư ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c trong ngu n ch y ra…” ồn và sức sống của con người là một nội ả sức sống bền bỉ của người dân lao
“ Ch ng em áo rách em th ồn và sức sống của con người là một nội ươ ng
Ch ng ng ồn và sức sống của con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i áo g m xông h ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ươ ng m c ng ặt gương Tây Hồ ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i”
Tình nghĩa đ ng bào:ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm
“ Nhi u đi u ph l y giá g ễ ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ủa con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ươ ng
Ng ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i trong m t n ột nội ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c ph i th ả sức sống bền bỉ của người dân lao ươ ng nhau cùng”+ Con ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam s ng có thu , có chung, có tình, có nghĩa Vìống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ỷ, có chung, có tình, có nghĩa Vì
v y nh ng bài ca dao v ân nghĩa tr thành ph bi nật còn lạc hậu và hủ tục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ều nốt thăng, nốt ởi bọn ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
( Chùm ca dao yêu thưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng tình nghĩa)
“ Đem vàng đem nghĩa mà cân
Vàng thì n ng b y , ái ân n ng m ặt gương Tây Hồ ả sức sống bền bỉ của người dân lao ặt gương Tây Hồ ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i”
+Khao khát đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c giãi bày tình c mản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
Trang 7( phân tích nh ng câu ca dao than thân)ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
b Đ bi u hi n tâm h n phong phú c a dân t c, hình th c ca daoể là những vất ể là những vất ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ủ tục, luật ức, bóc lột bởi bọn
th t nhu n nh trong sáng: c u t , hình nh, giai đi u, hình th c đ iật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ức, bóc lột bởi bọn ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ức, bóc lột bởi bọn ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốtđáp, ngôn ng ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
Hình th c này đã làm cho đ i s ng dân t c trong ca dao đức, bóc lột bởi bọn ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c thănghoa
- Ca dao th c s là hòn ng c quý trong kho tàng văn h c dân t c, v iực Đó có thể là những vất ực Đó có thể là những vất ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ớc.ngôn ng trong sáng, s c bi u c m tinh t Ca dao đã ph n ánh sâu s cững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ức, bóc lột bởi bọn ể là những vất ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ắt gặp tâmtâm h n tính cách con ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam, dân t c Vi t Nam Tâm h n dânồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm
t c đã làm nên s c s ng c a ca dao.ức, bóc lột bởi bọn ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật
- Ngày nay ca dao v n gi m t v trí quan tr ng trong đ i s ng tìnhẫy những khó khăn, thử thách, ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ị áp bức, bóc lột bởi bọn ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
c m c a nhân dân, là bài h c l n cho các nhà văn nhà th ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ớc ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự
- Th h tr c n bi t quý tr ng gìn gi ca dao.ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ẻ thân phận (thân em như tấm ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
Đ 2 ề vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua
L i th dân gian không nh ng sẽ b ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ơ ững tác phẩm ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c đ u cho ta làm quen v i tâm t tình ầm tương ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ư
c m c a đ ng bào ta x a kia mà đ ng th i sẽ còn giúp ta h c đ ả sức sống bền bỉ của người dân lao ủa con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ư ồn và sức sống của con người là một nội ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ược ra đời từ c nh ng ững tác phẩm cách nói năng tài tình chính xác Theo tôi, đ i v i m t ng ống của con người là một nội ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ột nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i Vi t Nam mà ện chủ nghĩa nhân đạo trong thi u nh ng ki n th c này thì có th xem nh là thi u m t trong nh ng ững tác phẩm ức sống của con người là một nội ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ư ột nội ững tác phẩm
đi u c b n ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ơ ả sức sống bền bỉ của người dân lao
(Hoài Thanh, M t vài suy nghĩ v ca dao ột nội ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ,
Báo Văn ngh , s 1, 2-1-1982)ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốtQua m t s bài ca dao đã h c, đã đ c, anh (ch ) hãy gi i thích và làmống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ị áp bức, bóc lột bởi bọn ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốtsáng t ý ki n trên.ỏ ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
Trang 8G I Ý ỢI Ý
1 D n d t, gi i thi u ý ki n ẫn dắt, giới thiệu ý kiến ắc lại về vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người VN qua ới thiệu ý kiến ện tập ết về ca dao
2.1 Gi i thích t , c m t ải thích nhận định: ừ, cụm từ ụm từ ừ, cụm từ
* L i th dân gian ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ơ
- Trong văn h c dân gian có r t nhi u th lo i t p trung th hi n đ iọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ều nốt thăng, nốt ể là những vất ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ể là những vất ời dân lao động
s ng c a ngống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i dân x a.ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
- Trong đó, ca dao là th lo i tr tình b ng văn v n, di n t đ i s ngể là những vất ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ằng những hiểu biết ễn Đình Thi viết ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
n i tâm c a con ngủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Nói cách khác, ca dao là th tr tình dân gianơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,truy n th ng.ều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
- L i th dân gian ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ơ là nói đ n ca daoếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
* … làm quen v i tâm t tình c m c a đ ng bào ta x a kia ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ư ả sức sống bền bỉ của người dân lao ủa con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ư
- Ca dao là ti ng nói tâm h n sâu l ng, tha thi t c a đ ng bào ta x aếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ắt gặp tâm ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ủ tục, luật ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,kia
- Trong ca dao, t t c nh ng n i ni m c m xúc c a nhân dân ta đ uản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ều nốt thăng, nốt
đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c b c l Đó là ti ng nói yêu thếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tựng tình nghĩa, là nh ng l i than thânững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ời dân lao động.trách ph n, là ti ng cật còn lạc hậu và hủ tục, luật ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ừ những sinh hoạt củai v a hài hưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c, v a sâu cay, là m ừ những sinh hoạt của ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c, là hi v ng,ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật
ch đ i…ời dân lao động ợc đàn áp (
- Đ c và tìm hi u ca dao, ngọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ể là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luậti đ c sẽ c m nh n đản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c t t c nh ngản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,cung b c c m xúc đó trong đ i s ng tinh th n c a ngật còn lạc hậu và hủ tục, luật ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,i x a
*… h c đ ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ược ra đời từ c cách nói năng tài tình, chính xác
Trang 9- Trong văn h c dân gian cũng nh trong ca dao, ngôn ng đọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c sử thách,
d ng ch y u là l i ăn ti ng nói h ng ngày gi n d , nôm na c a nh ngục, luật ủ tục, luật ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ời dân lao động ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ằng những hiểu biết ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ị áp bức, bóc lột bởi bọn ủ tục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i lao đ ng
đ y hình nh khi b c b ch tâm tr ng xót xa cho thân ph n nghèo, là cáchản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ật còn lạc hậu và hủ tục, luậtnói hóm h nh khi gi u c t, đ kích…ỉ có một túp lều và ễn Đình Thi viết ợc đàn áp ( ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
- Cách nói năng đó đã giúp ngưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i đ c ca dao có thêm nh ng kinhọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,nghi m quý báu trong vi c s d ng ngôn ng dân t c.ử thách, ục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,
*… thi u m t trong nh ng đi u c b n ột nội ững tác phẩm ề con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ơ ả sức sống bền bỉ của người dân lao
- Đi u c b n: đi u c t lõi, không th không cóều nốt thăng, nốt ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ể là những vất
là kho tàng quý báu ch a đ ng nh ng nét đ p truy n th ng c a văn hóaức, bóc lột bởi bọn ực Đó có thể là những vất ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luậtdân t c Vi t Nam, là c i ngu n c a s hình thành và phát tri n đ i s ngồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ủ tục, luật ực Đó có thể là những vất ể là những vất ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốttinh th n c a m i con ngủ tục, luật ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam
- Đ n v i văn h c dân gian, đ n v i ca dao, m i ngếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ớc ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ớc ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam sẽ
đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c đ n v i đ i s ng c a chính ông cha, t tiên mình Đó là n n t ng cếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ớc ời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự
b n cho s phát tri n m i nhân cách.ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ực Đó có thể là những vất ể là những vất ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng
2.2 N i dung c a c ý ki n ột số tác phẩm VHDG ủa con người VN qua ải thích nhận định: ết về ca dao
Hoài Thanh kh ng đ nh: Ca dao Vi t Nam không ch giúp m i ngẳng định: Ca dao Việt Nam không chỉ giúp mỗi người ị áp bức, bóc lột bởi bọn ỉ có một túp lều và ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i
Vi t Nam hi u để là những vất ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c đ i s ng tinh th n phong phú, đ p đẽ c a cha ôngời dân lao động ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ủ tục, luậtmình x a kia mà còn giúp h có thêm nh ng cách nói năng gi n d màưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ị áp bức, bóc lột bởi bọnchính xác, tài tình khi s d ng ngôn ng dân t c Đó là nh ng ki n th c c tử thách, ục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ức, bóc lột bởi bọn ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốtlõi không th thi u đ m i con ngể là những vất ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ể là những vất ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i Vi t Nam t phát tri n mình.ực Đó có thể là những vất ể là những vất
3 Làm sáng t ý ki n ỏ nhận định qua hiểu biết về ca dao ết về ca dao
Trang 103.1 Tâm t tình c m c a đ ng bào ta x a ư ải thích nhận định: ủa con người VN qua ồn, sức sống của con người VN qua ư
- Tình yêu thiên nhiên: Gió đ a cành trúc la đà…………Tây H ; Đ ư ồn và sức sống của con người là một nội ười, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng vô x ức sống của con người là một nội Ngh quanh quanh / Non xanh n ện chủ nghĩa nhân đạo trong ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c bi c nh tranh h a đ ư ọc các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ồn và sức sống của con người là một nội
- Tình c m gia đình: tình c m c a con cái đ i v i cha m , tình c m vản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ớc ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ợc đàn áp (
ch ng, tình c m anh em…ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt
- Tình yêu đôi l aức, bóc lột bởi bọn
+ Khát v ng h nh phúc, hôn nhân: ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt Ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c gì sông… sang ch i ơ
+ N i nh nhung da di t: ỗi người dân lao động đều luôn lạc quan, tin tưởng ớc ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những Khăn th ươ ng nh ai ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao
+ T m lòng thu chung, son s t: ỷ, có chung, có tình, có nghĩa Vì ắt gặp tâm Tay b ng chén mu i… quên nhau ư ống của con người là một nội
- Ti ng nói than thânếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những
+ Xót xa cho thân ph n ngật còn lạc hậu và hủ tục, luật ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ời dân lao động.i ph n ph i s ng ph thu c, khôngục, luật ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ống là một bản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ục, luật
đưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ợc đàn áp (c quy t đ nh h nh phúc c a mình: ếm kế sinh nhai (con cò mà đi ăn đêm….); những ị áp bức, bóc lột bởi bọn ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật Thân em nh … ư
+ Lo l ng h nh phúc tan v do nh ng rào c n c a xã h i và s mongắt gặp tâm ạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ỡng, trở nên phong ững niềm vui nhưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách, ản nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ủ tục, luật ực Đó có thể là những vất
Hòn đá đóng rong vì dòng n ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao c ch y ả sức sống bền bỉ của người dân lao
Hòn đá b c đ u vì b i s ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ầm tương ởi vậy, những tác phẩm ươ ng sa
Em v i anh cũng mu n k t nghĩa giao hòa ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ống của con người là một nội
S m b ng đ t, s cha b ng tr i ợc ra đời từ ẹ gánh nước rửa bành cho voi ằng khác giống nhưng chung một giàn ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng ợc ra đời từ ằng khác giống nhưng chung một giàn ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội
Em v i anh cũng mu n k t nghĩa đ i ớc vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao ống của con người là một nội ởi vậy, những tác phẩm ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội
S r ng mây b c gi a tr i mau tan ợc ra đời từ ằng khác giống nhưng chung một giàn ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ững tác phẩm ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội
+ Đau đ n trớc ưng cũng đầy rẫy những khó khăn, thử thách,ớc.c thân ph n nh m n và khát v ng m t tâm h n trongật còn lạc hậu và hủ tục, luật ỏ ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ọc kĩ thuật còn lạc hậu và hủ tục, luật ồng đang buổi ban trưa….ruộng cày); những hiểm
s ch, cao đ pạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt ẹp, lành lặn để đi xem hội; người em út chỉ có một túp lều và