Đang tải... (xem toàn văn)
Viết về con người, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội dung xuyên suốt của văn học các thời đại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong văn học. Văn học dân gian là tiếng nói của nhân dân lao động, được ra đời từ trong chính cuộc sống lao động của người dân. Bởi vậy, những tác phẩm VHDG thể hiện tâm tư, ước vọng, và cả sức sống bền bỉ của người dân lao động, dù cuộc sống có muôn vàn cực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì cuộc sống, đấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc sống, vào sức mạnh của chính nghĩa.
CHUYÊN ĐỀ DẠY ĐT HSGQG NĂM 2014 LUYỆN ĐỀ: VẺ ĐẸP TÂM HỒN, SỨC SỐNG CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM VHDG Phần I Nhắc lại vẻ đẹp tâm hồn, sức sống người VN qua số tác phẩm VHDG Viết người, tâm hồn sức sống người nội dung xuyên suốt văn học thời đại, thể chủ nghĩa nhân đạo văn học Văn học dân gian tiếng nói nhân dân lao động, đời từ sống lao động người dân Bởi vậy, tác phẩm VHDG thể tâm tư, ước vọng, sức sống bền bỉ người dân lao động, dù sống có muôn vàn cực khổ, có bị áp bức, bóc lột gắng sức sống, đấu tranh để đòi quyền sống, lạc quan, tin tưởng vào sống, vào sức mạnh nghĩa Con người chịu nhiều khó khăn, thử thách - Cuộc sống nhạc không bình lặng mà có nhiều nốt thăng, nốt trầm, có niềm vui đầy rẫy khó khăn, thử thách, xã hội xưa, khoa học kĩ thuật lạc hậu hủ tục, luật lệ nặng nề Các tác phẩm VHDG ghi lại khó khăn, vất vả người dân lao động - Những khó khăn họ nhiều lĩnh vực Đó vất vả lao động (Cày đồng buổi ban trưa….ruộng cày); hiểm nguy cuông kiếm kế sinh nhai (con cò mà ăn đêm….); thiếu thốn vật chất (Hai cha CĐT chung khố, Tấm quần áo đẹp, lành lặn để xem hội; người em út có túp lều khế…) Những khó khăn họ bị áp bức, bóc lột bọn chúa đất phong kiến (cơ khổ cho đứa giữ trâu ), bị ngăn cấm tình yêu tự (Mẹ em tham thúng xôi rền….), bị coi rẻ thân phận (thân em lụa đào….), bị kẻ thù xâm lược đàn áp (- Cha đời lính tẩy, lính Tây / Hễ trông thấy gái giở xì xồ / Một tháng sáu phiên chợ Đơ/ Kẻ gian lắm, lệ nhiều.)… Vẻ đẹp tâm hồn, sức sống người Việt Nam qua số tác phẩm VHDG - Mặc dù sống có nhiều khó khăn, thử thách người dân lao động thể vẻ đẹp tâm hồn ngời sáng sức sống phi thường, kiên trì, bền bỉ, sẵn sàng đối diện vượt qua khó khăn, thử thách, vươn đến sống tốt đẹp Qua tác phẩm VHDG, ta thấy sáng lên người dân lao động phẩm chất tốt đẹp hiền lành (Tấm), hiếu thảo (Tấm, CĐT), sống yêu thương, tình nghĩa (ca dao), không yêu người mà yêu thiên nhiên, yêu quê hương, đất nước Đồng thời, họ có sức sống phi thường Họ kiên trì, bền bỉ làm lụng để vượt qua khó khăn, vất vả vật chất (CĐT, ca dao), vượt qua thiên tai (Sơn Tinh – Thủy Tinh); họ không đầu hàng số phận mà tìm cách để sinh tồn (tháng giêng, tháng hai….tháng nạn/ Đi vay tạm quan tiền…); họ kiên trì đấu tranh để giành lại sống (Tấm đấu tranh giành sống), kiên trì bảo vệ tình yêu hạnh phúc (Tấm, CĐT); đấu tranh với kẻ thù để bảo vệ giang sơn gấm vóc (ca dao, Thánh Gióng, An Dương Vương) Và, công đấu tranh để vươn lên sống, người dân lao động lạc quan, tin tưởng tương lai, tin tưởng nghĩa (kết thúc có hậu truyện cổ tích, ca dao…) Phần Đề luyện tập Đề 1: Bàn ca dao, Nguyễn Đình Thi viết: “ Ca dao gương tâm hồn dân tộc” Anh (chị) hiểu lời nhận định ? Bằng hiểu biết ca dao Việt Nam, làm sáng tỏ GỢI Ý Giải thích nhận định: - Ca dao dòng thơ ca trữ tình; tác giả quần chúng nhân dân lao động Do phát sinh từ sinh hoạt người bình dân (lao động, cộng đồng, gia đình) nên ca dao diễn tả đời sống nội tâm nhân dân, dân tộc -Tấm gương cách nói hình ảnh người đọc thấy chân thực, cụ thể, sinh động, toàn diện ca dao phản ánh tâm hồn người Việt Nam Ý nghĩa nhận định: Ca dao phản ánh cách chân thật đời sống tâm hồn dân tộc Nói cách khác đến với ca dao người đọc bắt gặp tâm hồn dân tộc, đời sống tâm tư tình cảm dân tộc Từ đó,tâm hồn người đọc phù sa bồi đắp, nuôi dưỡng, trở nên phong phú, sáng trưởng thành Khẳng định vấn đề mà nhận định đặt Đây nhận xét xác đáng, khái quát nội dung bao trùm ca dao 3.Làm sáng tỏ nhận định qua hiểu biết ca dao a Ca dao có khả biểu vô phong phú, bao trùm mặt đời sống tình cảm người, qua ta thấy tâm hồn dân tộc -Tình yêu quê hương đất nước + Quê hương nơi ta sinh lớn lên, có hình ảnh dòng sông, bến nước, luỹ tre, cánh đồng…ăn sâu vào tâm hồn người Người Việt Nam đâu nhớ quê hương : “ Anh anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ dãi nắng dầm sương Nhớ tát nước bên đường hôm nao” + Hình ảnh quê hương đất nước lên ca dao vừa gần gũi thân thương vừa đẹp đến nao lòng “ Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ canh gà Thọ Xương Mịt mù khói toả cành sương Nhịp chày Yên Thái mặt gương Tây Hồ” Một đường xứ Nghệ với cảnh non xanh nước biếc đẹp tranh, cảnh Đồng Đăng, nhà Bè… + Lòng tự hào vẻ đẹp quê hương, truyền thống dân tộc( Đánh giặc: “ Ru con ngủ cho lành Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi Muốn coi lên núi mà coi Coi bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng Túi gấm cho lẫn túi hồng Têm trầu cánh kiếm cho chồng quân” Đoàn kết yêu thương gắn bó “ Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn” - Tâm hồn Việt Nam tâm hồn lạc quan yêu sống Cuộc sống lao động vất vả với họ nhộn nhịp vui tươi: “ Rủ cấy cày Bây khó nhọc nhớ ngày phong lưu Trên đồng cạn đồng sâu Chồng cày vợ cấy trâu bừa” “Rủ xuống bể mò cua Đem nấu mơ chua rừng Em chua Non xanh nước bạc ta đừng quên nhau” “ Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi” Đó cảnh đầm ấm hạnh phúc, cảnh thơ mộng Tiếng hát lạc quan, ước mơ hi vọng đem đến nụ cười môi người lao động bớt nhọc nhằn cay đắng ( Có thể bổ sung ca dao hài hước sách giáo khoa) - Tâm hồn người Việt Nam chan chứa lòng yêu thương, nặng ân nghĩa, sâu ân tình + Tình yêu người với người âm điệu sâu lắng mà tha thiết sâu khai thác biểu Tình yêu lứa đôi sâu sắc.Tình cảm gia đình thiêng liêng : “ Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra…” “ Chồng em áo rách em thương Chồng người áo gấm xông hương mặc người” Tình nghĩa đồng bào: “ Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng” + Con người Việt Nam sống có thuỷ, có chung, có tình, có nghĩa Vì ca dao ân nghĩa trở thành phổ biến ( Chùm ca dao yêu thương tình nghĩa) “ Đem vàng đem nghĩa mà cân Vàng nặng bảy , ân nặng mười” +Khao khát giãi bày tình cảm ( phân tích câu ca dao than thân) b Để biểu tâm hồn phong phú dân tộc, hình thức ca dao thật nhuần nhị sáng: cấu tứ, hình ảnh, giai điệu, hình thức đối đáp, ngôn ngữ Hình thức làm cho đời sống dân tộc ca dao thăng hoa Bình luận nâng cao - Ca dao thực ngọc quý kho tàng văn học dân tộc, với ngôn ngữ sáng, sức biểu cảm tinh tế Ca dao phản ánh sâu sắc tâm hồn tính cách người Việt Nam, dân tộc Việt Nam Tâm hồn dân tộc làm nên sức sống ca dao - Ngày ca dao giữ vị trí quan trọng đời sống tình cảm nhân dân, học lớn cho nhà văn nhà thơ - Thế hệ trẻ cần biết quý trọng gìn giữ ca dao Đề Lời thơ dân gian bước đầu cho ta làm quen với tâm tư tình cảm đồng bào ta xưa mà đồng thời giúp ta học cách nói tài tình xác Theo tôi, người Việt Nam mà thiếu kiến thức xem thiếu điều (Hoài Thanh, Một vài suy nghĩ ca dao, Báo Văn nghệ, số 1, 2-1-1982) Qua số ca dao học, đọc, anh (chị) giải thích làm sáng tỏ ý kiến GỢI Ý Dẫn dắt, giới thiệu ý kiến Giải thích ý kiến Hoài Thanh 2.1 Giải thích từ, cụm từ * Lời thơ dân gian - Trong văn học dân gian có nhiều thể loại tập trung thể đời sống người dân xưa - Trong đó, ca dao thể loại trữ tình văn vần, diễn tả đời sống nội tâm người Nói cách khác, ca dao thơ trữ tình dân gian truyền thống - Lời thơ dân gian nói đến ca dao * … làm quen với tâm tư tình cảm đồng bào ta xưa - Ca dao tiếng nói tâm hồn sâu lắng, tha thiết đồng bào ta xưa - Trong ca dao, tất nỗi niềm cảm xúc nhân dân ta bộc lộ Đó tiếng nói yêu thương tình nghĩa, lời than thân trách phận, tiếng cười vừa hài hước, vừa sâu cay, mơ ước, hi vọng, chờ đợi… - Đọc tìm hiểu ca dao, người đọc cảm nhận tất cung bậc cảm xúc đời sống tinh thần người xưa *… học cách nói tài tình, xác - Trong văn học dân gian ca dao, ngôn ngữ sử dụng chủ yếu lời ăn tiếng nói ngày giản dị, nôm na người lao động - Song cách nói không tài tình xác Đó cách nói xa vời, bay bổng thể tình yêu thầm kín, cách nói đầy hình ảnh bộc bạch tâm trạng xót xa cho thân phận nghèo, cách nói hóm hỉnh giễu cợt, đả kích… - Cách nói giúp người đọc ca dao có thêm kinh nghiệm quý báu việc sử dụng ngôn ngữ dân tộc *… thiếu điều - Điều bản: điều cốt lõi, - Văn học dân gian Việt Nam nói chung ca dao Việt Nam nói riêng kho tàng quý báu chứa đựng nét đẹp truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam, cội nguồn hình thành phát triển đời sống tinh thần người Việt Nam - Đến với văn học dân gian, đến với ca dao, người Việt Nam đến với đời sống ông cha, tổ tiên Đó tảng cho phát triển nhân cách 2.2 Nội dung ý kiến Hoài Thanh khẳng định: Ca dao Việt Nam không giúp người Việt Nam hiểu đời sống tinh thần phong phú, đẹp đẽ cha ông xưa mà giúp họ có thêm cách nói giản dị mà xác, tài tình sử dụng ngôn ngữ dân tộc Đó kiến thức cốt lõi thiếu để người Việt Nam tự phát triển Làm sáng tỏ ý kiến 3.1 Tâm tư tình cảm đồng bào ta xưa - Tình yêu thiên nhiên: Gió đưa cành trúc la đà…………Tây Hồ; Đường vô xứ Nghệ quanh quanh / Non xanh nước biếc tranh họa đồ - Tình cảm gia đình: tình cảm cha mẹ, tình cảm vợ chồng, tình cảm anh em… - Tình yêu đôi lứa + Khát vọng hạnh phúc, hôn nhân: Ước sông… sang chơi + Nỗi nhớ nhung da diết: Khăn thương nhớ + Tấm lòng thuỷ chung, son sắt: Tay bưng chén muối… quên - Tiếng nói than thân + Xót xa cho thân phận người phụ nữ phải sống phụ thuộc, không định hạnh phúc mình: Thân em như… + Lo lắng hạnh phúc tan vỡ rào cản xã hội mong manh tình yêu: Hòn đá đóng rong dòng nước chảy Hòn đá bạc đầu sương sa Em với anh muốn kết nghĩa giao hòa Sợ mẹ đất, sợ cha trời Em với anh muốn kết nghĩa đời Sợ mây bạc trời mau tan + Đau đớn trước thân phận nhỏ mọn khát vọng tâm hồn sạch, cao đẹp Thân em củ ấu gai……… bùi -Tiếng cười hài hước: cười để giải trí; cười để chế giễu, tố cáo Anh hùng anh hùng rơm….cơn anh hùng Cậu cai nón dấu lông gà…………đi thuê 3.2 Cách nói tài tình xác * Tài tình: Ngôn ngữ ca dao vốn giản dị, mộc mạc, đời thường tinh tế, giàu hình ảnh - Hình ảnh thơ đẹp, giàu sức gợi: dải lụa đào, cầu dải yếm, mười tay… - Biện pháp tu từ nghệ thuật: so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, điệp, đối… * Chính xác: Ngôn ngữ phù hợp, hiệu việc diễn tả cung bậc khác tâm tư, tình cảm - Ca dao tình yêu: Ngôn ngữ nhẹ nhàng, bay bổng, đầy tâm trạng - Ca dao than thân: Ngôn ngữ lắng đọng, day dứt - Ca dao hài hước: Ngôn ngữ hóm hỉnh, giễu cợt, đả kích với việc tạo hình ảnh đối lập, gây cười Đánh giá chung - Ý kiến đánh giá Hoài Thanh vừa nêu nét đẹp ca dao vừa khẳng định ý nghĩa ca dao đời sống tinh thần người dân Việt Nam - Từ ý kiến đó, người đọc thêm yêu quý, trân trọng kho tàng ca dao có nhìn đắn vị trí văn học dân tộc đời sống Đề Về truyện cố tích, giáo trình Lịch sử Văn học Việt Nam có nhận xét: “Truyện cổ tích thường cho thấy rằng, đấu tranh cho đời tốt đẹp, có đau khổ mà không buông xuôi, có thất bại mà không đầu hàng, có bi thảm mà không tuyệt vọng, thực trạng đen tối ánh sáng niềm tin muốn xua tan màu sắc ảm đạm tận ánh sáng đó, người cố gắng vươn lên” (Nhiều tác giả, Lịch sử văn học Việt Nam, tập I, NXB Giáo dục, H, 1975, tr45) Anh (chị) làm sáng tỏ nhận định GỢI Ý Đặt vấn đề Dẫn dắt giới thiệu nhận định cần làm sáng tỏ Giải vấn đề a Giải thích: • Truyện cổ tích : Là tác phẩm tự dân gian, có tham gia yếu tố hoang đường, kì ảo, kể đời, số phận người bình thường xã hội, thể quan niệm đạo đức, lí tưởng mơ ước nhân dân lao động Trong hệ thống thể loại văn học dân gian, nói thể loại quen thuộc, gần gũi có sức hấp dẫn đặc biệt người • .trong đấu tranh cho đời tốt đẹp: Truyện cổ tích phản ánh đấu tranh nhân dân lao động, hướng tới đời mơ ước, công hạnh phúc • .có đau khổ mà không buông xuôi, có thất bại mà không đầu hàng, có bi thàm mà không tuyệt vọng, thực trạng có đen tối ánh sáng niềm tin muốn xua tan màu sắc ảm đạm tận ánh sáng đó, người cố gắng vươn lên: Trong đấu tranh cho đời công bằng, tốt đẹp, ta bắt gặp số phận bất hạnh, cảnh ngộ trớ trêu Nhưng vượt lên thực đen tối tinh thần lạc quan, niềm tin, nỗ lực vươn lên, tinh thần thực tế có khả cải tạo xã hội Bằng cách nói hàm súc, giàu hình ảnh, ý kiến khẳng định sức sống mãnh liệt, tinh thần lạc quan người bé nhỏ truyện cổ tích, làm sáng lên thực tối tăm, bất hạnh b Phân tích, chứng minh * Truyện cổ tích phản ánh mâu thuẫn, đấu tranh xã hội, hướng tới ước mơ đời tốt đẹp • Truyện cổ tích đời từ thời xa xưa đặc biệt nở rộ xã hội có phân hóa giàu – nghèo, tốt – xấu Truyện cổ tích phản ánh mâu thuẫn đấu tranh xã hội Đó mâu thuẫn kẻ giàu – người nghèo, kẻ thống trị - người bị trị, thiện – ác ( Tấm Cám, Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh, Cây khế ) • Thông qua việc phản ảnh mâu thuẫn ấy, nhân dân lao động gửi gắm mơ ước xã hội công bằng, tốt đẹp -> Hơn thể loại văn học dân gian nào, truyện cổ tích xem đấu tranh cho xã hội tốt đẹp nhân dân lao động * Trong đấu tranh cho đời tốt đẹp, truyện cố tích thực cho thấy thực đen tối, khổ đau, số phận bất hạnh, hẩm hiu người bé nhỏ • Truyện cổ tích phơi bày cảnh sống trái ngược nhau, dựng lên tranh thê thảm sống khốn người dân lành Đó đói hai cô cháu Sự tích chim hít cô, tình cảnh nghèo khổ anh Khoai(Cây tre trăm đốt), Thạch Sanh, Chử Đồng Tử Ngay nghèo, đói chủ đề số câu chuyện hình ảnh đói, nạn đói xuất phổ biến truyện cổ tích (nạn đói Sự tích ông đầu rau, Sự tích chim đa đa, đoàn người chờ phát chấn Gái ngoan dạy chồng • Truyện cổ tích cho thấy tình cảnh bị chà đạp, bị áp bức, bóc lột người bé nhỏ ( Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh, đặc biệt truyện Tấm Cám) (Tập trung phân tích tình cảnh Tấm qua mâu thuẫn dai dẳng, liệt với mẹ Cám để thấy số phận bé nhỏ, đáng thương, tội nghiệp Tấm) * Tuy nhiên, thực bi thảm ấy, người vươn lên, không chịu khuất phục sức mạnh niềm tin tinh thần lạc quan (Nội dung trọng tâm) • Những người bé nhỏ truyện cổ tích thường không khuất phục trước hoàn cảnh, đau khổ mà không buông xuôi, thất bại mà không đầu hàng, vươn lên để giành hạnh phúc cho ( HS chứng minh sức sống mãnh liệt, vượt qua thực nhiều đau khổ, bất công nhân vật số truyện cổ tích như: Lọ nước thần, Sọ Dừa Đặc biệt, nên tập trung phân tích truyện Tấm Cám để làm rõ nội dung Cô Tấm chặng đầu biết khóc cầu cứu giúp đỡ Bụt, chặng sau không khóc, không chịu khuất phục trước tiêu diệt mẹ Cám mà liên tục biến hóa thành chim vàng anh -> xoan đào -> khung cửi -> thị -> cô Tấm xinh đẹp xưa Sự tái sinh hành động liệt, chủ động giành lại hạnh phúc Tấm cho thấy sức sống mãnh liệt người nhỏ bé) • Truyện cổ tích mang đến ánh sáng lạc quan, bi thảm mà không tuyệt vọng - Những yếu tố kì ảo ( ông Bụt, vật, đồ vật thần kì ) xuất truyện cổ tích không đem đến sức hấp dẫn sắc màu đặc trưng thể loại mà thể nhìn lạc quan nhân dân lao động vào sống, niềm tin tưởng mơ ước lực lượng cứu giúp người - Kết thúc truyện cổ tích thường có hậu, minh chứng cho lạc quan nhân dân ( Tấm Cám, Thạch Sanh, Chử Đồng Tử ) - Ngay kết thúc mang tính bi thảm lí giải đầy nhân hậu nhân dân, truyện cổ tích làm sáng lên tình cảm đạo đức tốt đẹp người, không bi kịch, tuyệt vọng mà ấm áp tình nghĩa ( Sự tích trầu cau, Sự tích chim quốc ) c Đánh giá chung - Ra đời phát triển thời kì xã hội có phân hóa, phản ánh đấu tranh nhân dân lao động cho đời công tốt đẹp, truyện cổ tích cho thấy sức sống mãnh liệt, tinh thần lạc quan người nhỏ bé, từ khơi gợi người niềm tin mơ ước sống tốt đẹp - Với tinh thấn đó, trải qua thời gian, truyện cổ tích gắn bó, thân thuộc có ý nghĩa lớn lao đời sống tâm hồn dân tộc 3.Kết thúc vấn đề ( 1đ) Khẳng định lại nhận định cần làm sáng tỏ ĐỀ 4: “Xét đến cùng, ý nghĩa thực văn học nhân đạo hoá người”(M.Gorki) Anh (chị) suy nghĩ ý kiến Bằng hiểu biết ca dao, truyện cổ tích, chứng minh GỢI Ý MB - Dẫn dắt - Nêu vấn đề VD: Con người đáng kiêu hãnh, trở thành Con Người biết sống theo năng, mà có đời sống tinh thần phong phú Trong đời sống tinh thần người, văn học đóng vai trò quan trọng, tất nhiên văn học nói phải văn học chân Văn học mở rộng tầm mắt cho người, giúp cho người cách sống tốt đẹp để tự hoàn thiện nhân cách mình, có thêm sức mạnh để tham gia vào chiến đấu cho thiện toàn thắng cõi đời Văn học chân giáo dục người thật đẹp, sâu sắc “văn học chân có khả nhan đạo hóa người” TB a Giải thích lời nhận định - Văn học hoạt động sáng tạo NT, hình thức nghệ thuật ngôn từ Văn học có từ sớm, gắn bó thiết thân với đời sống tinh thần người từ thuở xa xưa Dù hình thức phản ánh giới khách quan qua giới chủ quan nghệ sĩ Tác phẩm nghệ thuật chân giãi bày tình cảm, khát vọng sâu xa nhà văn trước đời, trước vấn đề có ý nghĩa thân thiết người Dù văn học viết cố lớn lao: bão táp cách mạng, chiến tranh, hay diễn tả tiếng chuông chùa, bờ tre, ruộng lúa… ta tìm thấy hình bóng, tâm người gửi gắm bên Con người với tất niềm vui, nỗi buồn, tâm tư khát vọng, thành đạt hay khổ đau luôn đối tượng trung tâm văn học, mối quan tâm hàng đầu nghệ sĩ chân Tình yêu thương người nguồn động lực thúc đẩy ngòi bút nhà văn chân - Văn học hướng đời sống người, mang giá trị, chức quan trọng Bên cạnh chức nhận thức, chức thẩm mĩ, chức giao tiếp, văn học nghệ thuật có chức giáo dục, nghĩa tác động, cải tạo quan điểm, tư tưởng, đạo đức người Nói cách khác, chức quan trọng văn học NT nhân đạo hoá người Đó trình làm cho người tin điều thiện, khả vươn tới cao cả, cao thượng, kể người trải qua chịu đựng điều ác khủng khiếp xã hội có gây Letxing cho “Tất thể loại thơ ca phải uốn nắn chúng ta”, Lê Quí Đôn lại nói “Văn chương gốc lớn lập thân” NT nói chung, văn chương nói riêng thường có xu hướng khuếch đại tốt để trở nên đẹp đẽ,lộng lẫy hơn, từ lôi hấp dẫn người, làm cho người tin đời có lương tri, công lý, có người tốt, khơi dậy người khát vọng hướng tới lí tưởng, muốn noi gương, bắt chước điều thiện, điều hay Đồng thời, nhà văn phóng đại xấu, làm choc trở lên ghê tởm đáng ghét để người đọc nhận mặt nó, khinh ghét, phủ định nó, trước tác phẩm, sau đời Lời nhận định ngắn gọn, hàm súc, khái quát xác giá trị giáo dục, khả nhân đạo hoá người văn học b Chứng minh nội dung lời nhận định * Nói tới trình nhân đạo hóa văn học trước hết khả gợi lòng trắc ẩn, động tâm, thương cảm cảnh ngộ bất hạnh đói nghèo diễn xã hội - Ca dao than thân trách phận gợi tình yêu thương,sự đồng cảm người VD: Thân em hạt mưa sa……luống cày “Khổ khổ’ Lên non đốn củi đụng chỗ đốn Xuống sông gánh nước đụng chỗ cát bồi khe khô” Hoặc “Tháng giêng, tháng hai… quan tiền” - Truyện cổ tích “Tấm Cám” Mỗi động lòng thương cảm trước cảnh ngộ bất hạnh cô Tấm * Khả nhân đạo hóa bộc lộ tự ý thức thân, tự nhận diện thân trước điều xấu, tốt, thiện, ác… mà tác phẩm gợi lên Người ta nói đến “thanh lọc” tâm hồn văn học, hay hình thức “sám hối” thân trước lương tâm trình tiếp nhận tác phẩm - Ca dao tiếng nói nhân dân lao động Ca dao k nói đến cảnh ngộ đáng thương, lời than thân chua xót, khơi gợi tình cảm nhân đạo người mà ca dao đề cao tình cảm đạo đức tốt đẹp phê phán tính cách chưa tốt để người đọc ca dao mà tu sửa thân + Ca dao đề cao tình cảm đạo đức truyền thống gia đình: ông bà – cháu, cha con, mẹ con, vợ chồng, anh em… “Công cha như… đạo con” + Ca dao đề cao tình cảm cần có xã hội, tình nghĩa bạn bè hay tình yêu thương đồng loại VD: “nhiễu điều ….nhau cùng” “Bạn bè nghĩa tương tri Sao cho sau trước bề yên”… + Ca dao phê phán bạc nghĩa phụ tình “Có oản anh tình phụ xôi…………………Có nhân ngãi anh quên em rồi” Mà ngợi ca thuỷ chung, son sắc: “Cây cũ bến đò xưa / Bộ hành có nghĩa nắng mưa chờ” Ca dao gương để người soi vào, tự nhận diện thân, sửa tâm tính lọc tâm hồn - Truyện cổ tích + Nếu ca dao đến với người đọc hình tượng thơ, ngôn ngữ nghệ thuật truyện cổ tích đến với người đọc chủ yếu qua hệ thống nhân vật Các nhân vật truyện cổ tích nhân vật chức năng, xây dựng thành hai tuyến Thiện – Ác rõ rệt Cô Tấm đại diện cho Thiện, mẹ Cám đại diện cho Ác + Cuộc đấu tranh Thiện – Ác diễn gay go liệt Cái Thiện ban đầu yếu cuối giành chiến thắng (Tấm - Cám) + Cuộc đấu tranh Thiện Ác truyện cổ tích thể triết lý nhân sinh nhân dân: Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo… Những câu chuyện có sức cảm hoá người, hướng người tới thiện, trừ ác HS lấy VD truyện cổ tích khác * K vậy, văn học chân góp phần tố cáo lực đen tối, tàn bạo xã hội, chà đạp lên sống người Bằng hình tượng, văn học tiếp sức cho người thêm sức mạnh để chống lại điều ác, để xóa bỏ xã hội đen tối tàn bạo, để xã hội trở nên tốt đẹp, ngập tràn tình yêu thương VD: “Con nhớ lấy câu / Cướp đêm giặc, cướp ngày quan” - Truyện Tấm Cám tố cáo hành vi độc ác mẹ Cám Kết thúc truyện, ác bị trừng trị, thể rõ thái độ nhân dân: Gieo gió gặt bão Con người có thêm niềm tin, sức mạnh đấu tranh “Phò trừ tà”, bảo vệ Thiện c Khái quát - Không thể nói hết khả nhân đạo hóa văn học người Đọc tác phẩm văn học chân chính, ta có cảm giác thật hạnh phúc sung sướng đối diện, tâm tình trò truyện với người bạn thông minh, nhân ái, trải, chia sẻ nỗi buồn, niềm vui, tâm tư, ước vọng; đón nhận ý chí, niềm tin, nghị lực hành trình đầy thử thách sống Biết tác phẩm văn chương trở thành sách gối đầu giường nhiều hệ Nói Gorki :“sách cho chỗ đứng đời sống, nói cho biết người thật vĩ đại đẹp đẽ, người luôn hướng tốt đẹp hơn, người làm nên nhiều thứ trái đất mà họ chịu đau khổ” Và Gorki tuyên ngôn: “Con người – tên đẹp làm sao, vinh quang Con người phải tôn trọng người” - Văn học giúp ta hiểu biết người, hiểu mình, cảm thông chia sẻ với nỗi khổ đau đời sống Đọc văn, ta đón nhận ý chí, niềm tin, nghị lực hành trình đầy gian khó, ta biết căm ghét giả dối, ti tiện, tàn ác, biết hướng tới chân, thiện, mĩ; biết sống cách chân thật, nhân ái, cao thượng… dấu hiệu trình ‘nhân đạo hóa” mà văn học chân mãi đem lại cho người, hạnh phúc người KB