VE DEP TAM HON, SUC SONG CUA CON NGUOI VIET NAM QUA CA DAO, CO TICH

Ca dao, truyện cổ tích là những thể loại được trích giảng nhiều nhất trong chương trình phổ thông, so với các thể loại khác của Văn học dân gian. Đây cũng là hai thể loại dễ tiếp nhận hơn cả, gần gũi hơn cả với con người Việt Nam. Mỗi tác phẩm ca dao, truyện cổ tích đều góp phần thể hiện vẻ đẹp tâm hồn, sức sống của con người Việt Nam, từ xa xưa. Ca dao và truyện cổ tích là tiếng nói tâm hồn, ước mơ, khát vọng của con người Việt Nam về một cuộc sống tốt đẹp hơn

V Đ P S C S NG, TÂM H N CON NG Ẻ ĐẸP SỨC SỐNG, TÂM HỒN CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, ẸP SỨC SỐNG, TÂM HỒN CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, ỨC SỐNG, TÂM HỒN CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, ỐNG, TÂM HỒN CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, ỒN CON NGƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, ƯỜI VIỆT NAM QUA CA DAO, I VI T NAM QUA CA DAO, ỆT NAM QUA CA DAO,

TRUY N C TÍCH ỆT NAM QUA CA DAO, Ổ TÍCH

I Đ t v n đ ặt vấn đề ấn đề ề

II Gi i quy t v n đ ải quyết vấn đề ết vấn đề ấn đề ề

1.1 Ca dao

Ca dao, dân ca là th lo i tr tình b ng văn v n, di n t đ i s ng n iể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ằng văn vần, diễn tả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội ễn tả đời sống nội ả đời sống nội ời sống nội ống nội ội tâm c a con ngủa con người ười sống nộii

- Ca dao di n t tình c m, tâm tr ng c a m t s ki u nhân v t trễn tả đời sống nội ả đời sống nội ả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người ội ống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ật trữ ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội tình (….) nên không mang d u n cá nhân tác gi nh th tr tình c a VHấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ư ơ trữ tình của VH ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người

vi t mà mang tính ch t chung, phù h p v i l a tu i, gi i tính, ngh nghi p,ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ề nghiệp, ệp,

đ a phịa phương… ươ trữ tình của VHng…

* Ngh thu t ện cổ tích ật

- Th th : ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH

+ Hay dùng nh t là th th l c bát, l c bát bi n th (h n 90%)ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH

+ Ngoài ra còn có các th th khác: vãn (vãn b n, vãn năm…), song th tl cể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH ống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) bát

- Ca dao r t giàu hình nh so sánh, n d và nh ng bi u tấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ẩn dụ và những biểu tượng truyền thống ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,ng truy n th ngề nghiệp, ống nội

nh h t m a, t m l a đào, cái gi ng, cây đa… Nh ng hình nh đó ph n l n làư ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ư ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

c nh thiên nhiên hay sinh ho t r t quen thu c v i ngả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ười sống nộii bình dân

- Ca dao thười sống nộing s d ng ngh thu t nhân cách hoáử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ệp, ật trữ

“Dã n cái c i cái chày ơn cái cối cái chày ối cái chày

N a đêm gà gáy có mày có tao ửa đêm gà gáy có mày có tao

Dã n cái c c c u ao ơn cái cối cái chày ọc cầu ao ầu ao

N a đêm gà gáy có tao có mày” ửa đêm gà gáy có mày có tao

- S d ng các hình th c l p l i: L p l i k t c u, l p l i hình nh, l p l iử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

m t t , m t câu m đ u…t o thành nh ng công th c di n đ t đ m màuội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ội ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ần, diễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ật trữ

- Ca dao, đ c bi t là ca dao giao duyên thặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ệp, ười sống nộing đượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c k t c u theo l i đ iấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ời sống nội ống nội

em, thi p – chàng…và nh ng hình nh tữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,ng tr ng nh m n, đào, thuy n,ư ư ật trữ ề nghiệp,

b n, r ng, mây, loan, phồng, mây, loan, phượng… ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,ng…

- Ngôn ng ca dao là ngôn ng th nh ng v n r t g n gũi v i l i ăn ti ngữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH ư ẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ần, diễn tả đời sống nội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ời sống nội

- Ca dao thười sống nộing s d ng l i hình tử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,ng hoá, c th hoá cái vô hìnhục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

“Tình anh nh n ư nước dâng cao ư nước dâng caoớc dâng cao c dâng cao Tình em nh d i l a đào t m h ư nước dâng cao ải lụa đào tẩm hương” ụa đào tẩm hương” ẩm hương” ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng”

“Chi u chi u ra đ ng ngõ sau ều chiều ra đứng ngõ sau ều chiều ra đứng ngõ sau ứng ngõ sau Trông v quê m ru t đau chín chi u” ều chiều ra đứng ngõ sau ẹ ruột đau chín chiều” ột đau chín chiều” ều chiều ra đứng ngõ sau

1.2 Truy n c tích ện cổ tích ổ tích

TCT là th lo i t s b ng văn xuôi, thể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộing k v s ph n c a cácể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ề nghiệp, ống nội ật trữ ủa con người

ki u nhân v t: ngể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ật trữ ười sống nộii m côi, ngồng, mây, loan, phượng… ười sống nộii em út, người sống nộii lao đ ng gi i, ngội ỏi, người dũng ười sống nộii dũng

sĩ, người sống nộii thông minh, chàng ng c… qua đó th hi n quan ni m đ o đ c, líống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ệp, ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

tưở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màung và m ơ trữ tình của VH ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ủa con người.c c a nhân dân v h nh phúc và công lí xã h i.ề nghiệp, ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ội

- Ph n ánh s ph n c a nh ng con ng ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ững con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nh bé, b t h nh ỏ bé, bất hạnh ất hạnh ạnh

thười sống nộing, nh bé, ch u nhi u thi t thòi nh : m côi, ngỏi, người dũng ịa phương… ề nghiệp, ệp, ư ồng, mây, loan, phượng… ười sống nộii em, x u xí, ngấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ười sống nộii lao đ ng nghèo Nhân v t chính là n n nhân, b áp b c, bóc l t n ng n ội ật trữ ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ịa phương… ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ề nghiệp, + Cu c đ u tranh gi a thi n và ác… Chính là cu c đ u tranh cho côngội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH

b ng và chính nghĩa c a nh ng ngằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nộii b t h nh trong xã h i phân hoá giaiội

c p.ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH

+ Tác gi dân gian đ ng v phía h , miêu t h theo l i lí tả đời sống nội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ề nghiệp, ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ả đời sống nội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ống nội ưở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màung hoá - h làọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

nh ng ngữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộii hi n lành, t t b ng, tài năng…ề nghiệp, ống nội ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%)

- Trình bày m ơ ước về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ự công bằng, dân chủ hạnh phúc c v s công b ng, dân ch h nh phúc ằng, dân chủ hạnh phúc ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ạnh

+ TCT xây d ng thành công m t xã h i trong m ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ội ội ơ trữ tình của VH ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c

T t c nh ng m ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c ngoài đ i không th th c hi n đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ệp, ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c thì đ u cóề nghiệp,

th th c hi n m t cách hoàn h o và nhanh chóng trong TCT ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ệp, ội ả đời sống nội Thể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

hi n quan ni m c a nhân dân: hi n g p lànhệp, ệp, ủa con người ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ề nghiệp, ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại

+ Đượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c th hi n trong TCT: ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp,

+ Đượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c th c hi n b ng nh ng y u t kì o hoang đự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ệp, ằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ống nội ả đời sống nội ười sống nộing

- Truy n c tích đệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c xây d ng thành nh ng mootip – ki u truy n mà m iự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ỗi motip l i có nh ng đ c tr ng riêng v k t c u, nhân v t…ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ư ề nghiệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ật trữ

- Nhân v t đật trữ ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c gi i thi u tr c ti p, phân tuy n rõ ràng, miêu t nhân v tới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ả đời sống nội ật trữ

- K t c u theo m ch th i gian tuy n tính C t truy n nhi u chi ti t li kì,ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ời sống nội ống nội ệp, ề nghiệp,

c u t o theo đấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộing th ng.ẳng

- S d ng nhi u y u t kì o hoang đử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ề nghiệp, ống nội ả đời sống nội ười sống nộing

- Có xen vào nh ng câu có dáng d p ca dao t c ng , v n vè ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội dễn tả đời sống nội thu c d nh ội ễn tả đời sống nội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

2 V đ p tâm h n, s c s ng con ng ẻ đẹp tâm hồn, sức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ẹp tâm hồn, sức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ồn, sức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ười VN qua ca dao, truyện cổ tích i VN qua ca dao, truy n c tích ện cổ tích ổ tích

Vi t v con ng ều chiều ra đứng ngõ sau ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i, v tâm h n và s c s ng c a con ng ều chiều ra đứng ngõ sau ồn và sức sống của con người là một nội ứng ngõ sau ối cái chày ủa con người là một nội ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i là m t n i ột đau chín chiều” ột đau chín chiều” dung xuyên su t c a văn h c các th i đ i, th hi n ch nghĩa nhân đ o trong ối cái chày ủa con người là một nội ọc cầu ao ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ện chủ nghĩa nhân đạo trong ủa con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong văn h c Ca dao, c tích là nh ng th lo i th ca dân gian và truy n dân gian, ọc cầu ao ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ơn cái cối cái chày ện chủ nghĩa nhân đạo trong

là ti ng nói c a nhân dân lao đ ng, đ ủa con người là một nội ột đau chín chiều” ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao c ra đ i t trong chính cu c s ng lao ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ừ trong chính cuộc sống lao ột đau chín chiều” ối cái chày

đ ng c a ng ột đau chín chiều” ủa con người là một nội ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i dân B i v y, nh ng bài ca dao, nh ng câu chuy n c tích ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ện chủ nghĩa nhân đạo trong ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian,

th hi n tâm t , ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ện chủ nghĩa nhân đạo trong ư nước dâng cao ư nước dâng caoớc dâng cao ọc cầu ao c v ng, và c s c s ng b n b c a ng ải lụa đào tẩm hương” ứng ngõ sau ối cái chày ều chiều ra đứng ngõ sau ỉ của người dân lao động, dù ủa con người là một nội ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i dân lao đ ng, dù ột đau chín chiều”

cu c s ng có muôn vàn c c kh , có b áp b c, bóc l t thì v n luôn g ng s c vì ột đau chín chiều” ối cái chày ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ứng ngõ sau ột đau chín chiều” ẫn luôn gắng sức vì ắng sức vì ứng ngõ sau

cu c s ng, đ u tranh đ đòi quy n s ng, v n l c quan, tin t ột đau chín chiều” ối cái chày ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ều chiều ra đứng ngõ sau ối cái chày ẫn luôn gắng sức vì ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ư nước dâng caoởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ng vào cu c ột đau chín chiều”

s ng, vào s c m nh c a chính nghĩa ối cái chày ứng ngõ sau ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ủa con người là một nội

2.1 Con ng ười VN qua ca dao, truyện cổ tích ặt vấn đề i g p nhi u th thách ề ử thách

2.1.1 Đ i s ng lao đ ng khó khăn, v t v ời nhỏ bé, bất hạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ộng khó khăn, vất vả ất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

Ca dao, truy n c tích là nh ng th lo i dân gian ra đ i t r t s m,ệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ời sống nội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

th n, v t v Nh ng ngống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộii dân lao đ ng ph i v t l n làm ăn, ki m k sinhội ả đời sống nội ật trữ ội nhai Ra đ i t trong chính cu c s ng lao đ ng c a ngời sống nội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ội ống nội ội ủa con người ười sống nộii bình dân, ca dao, truy n c tích đã th hi n đ m nét nh ng khó khăn, v t v c a h ệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ật trữ ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ủa con người ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

- Khi n n kinh t còn l c h u, máy móc ch a phát tri n, ng ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ển, người ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân ph i m t n ng hai s ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ộng khó khăn, vất vả ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho ưng ơ ước về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ng, bán m t cho đ t bán l ng cho ặc trưng ất hạnh ưng

tr i m i làm ra đ ời nhỏ bé, bất hạnh ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c h t g o nuôi s ng b n thân và gia đình: ạnh ạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

“Cày đ ng đang bu i ban tr a ồn và sức sống của con người là một nội ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ư nước dâng cao

M hôi thánh thót nh m a ru ng cày” ồn và sức sống của con người là một nội ư nước dâng cao ư nước dâng cao ột đau chín chiều”

“Ban tr a” là lúc đư ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c ngh ng i nh ng ngỉ ơ trữ tình của VH ư ười sống nộii nông dân v n ph i v t v càyẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội

đ ng – m t công vi c n ng nh c, khi n m hôi r i thánh thót nh m aồng, mây, loan, phượng… ội ệp, ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ồng, mây, loan, phượng… ơ trữ tình của VH ư ư

ru ng cày T láy “thánh thót” trong phép NT so sánh đã nh n m nh s m tội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ệp,

nh c c a ngọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ủa con người ười sống nộii nông dân, m hôi r i nhi u, r i liên ti p, t ng gi t thánhồng, mây, loan, phượng… ơ trữ tình của VH ề nghiệp, ơ trữ tình của VH ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là thót Ta không ch nhìn th y mà nh còn nghe th y n i v t v c a h quaỉ ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ư ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ỗi ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ủa con người ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

m i t ng trong câu ca dao.ỗi ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

- Cu c s ng thi u th n khi n ng ộng khó khăn, vất vả ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân làm ngày k đ ăn, ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh

ph i tranh th th i gian ki m ăn trong đêm, mà ki m ăn trong th i ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ời nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ời nhỏ bé, bất hạnh gian y th ất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng g p nhi u b t tr c Ca dao đã m ặc trưng ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ất hạnh ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: n hình nh con cò ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

đ kh c h a đ m nét n i kh y c a ng ển, người ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ỗi khổ ấy của người nông dân: ổ ấy của người nông dân: ất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân:

“Con cò mà đi ăn đêm

Đ u ph i cành m m l n c xu ng ao” ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ải lụa đào tẩm hương” ều chiều ra đứng ngõ sau ột đau chín chiều” ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ối cái chày

Hình nh con cò là n d cho ngả đời sống nội ẩn dụ và những biểu tượng truyền thống ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ười sống nộii nông dân trong xã h i cũ H v t l nội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ật trữ ội

ki m ăn mà k qu n th i gian là ngày hay đêm D u đêm khuya tăm t i, d uả đời sống nội ời sống nội ẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ống nội ẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng

hi m nguy b t tr c rình r p, h v n ph i d n thân vì mi ng c m manh áo.ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ắc dân gian ật trữ ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ơ trữ tình của VH

Đ r i, đi u r i ro nh t đã đ n khi n h đôi khi ph i m t đi s s ng Cóể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ồng, mây, loan, phượng… ề nghiệp, ủa con người ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ống nội

th th y, đ có để loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c mi ng ăn, người sống nộii nông dân đã ph i gian nan, c cả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các

nh c, th m chí ph i đ i m t v i hi m nguy, ph i đánh cọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ật trữ ả đời sống nội ống nội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c b ng tínhằng văn vần, diễn tả đời sống nội

m ng.ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

- Trong xã h i cũ, ng ộng khó khăn, vất vả ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân b b n cùng hóa Khi b đ y ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ần cùng hóa Khi bị đẩy ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ẩy vào b ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc c đ ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng cùng, h vùng v y tìm đ ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ẫy tìm đường giải thoát mà k thấy: ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng gi i thoát mà k th y: ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ất hạnh

“Con ki n mà leo cành đa Leo ph i cành c t, leo ra leo vào ải lụa đào tẩm hương” ụa đào tẩm hương”

Con ki n mà leo cành đào

Leo ph i cành c t leo vào leo ra” ải lụa đào tẩm hương” ụa đào tẩm hương”

- Có nhi u gia đình, cu c s ng vô cùng thi u th n, v t v H cũngề nghiệp, ội ống nội ống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là làm ngày làm đêm mà v n ch a đ ăn, đ m cẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ư ủa con người ủa con người ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại

VD: Cha con Ch Đ ng T làm ngh đánh cá ven sông, nhà nghèo đ n n iử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ồng, mây, loan, phượng… ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ề nghiệp, ỗi hai cha con ch có m t chi c kh , h ai đi đâu thì đóng Cái kh là v t d ngỉ ội ống nội ễn tả đời sống nội ống nội ật trữ ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) bình thười sống nộing, c n thi t đ u tiên trong cu c s ng c a ngần, diễn tả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội ội ống nội ủa con người ười sống nộii đàn ông V yật trữ

mà hai cha con cũng ch có m t chi c Chi ti t này đã nh n m nh cái nghèo,ỉ ội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội cái kh , cái t i c a ngổi, giới tính, nghề nghiệp, ủa con người ủa con người ười sống nộii nông dân H cũng chăm ch làm ăn, v t l n v iọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ỉ ật trữ ội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

cu c s ng mà cu c s ng k khá h n đội ống nội ội ống nội ơ trữ tình của VH ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c

2.1.2 Ch u s áp b c, bóc l t c a c ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ộng khó khăn, vất vả ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng quy n, th n quy n ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ần cùng hóa Khi bị đẩy ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc

* B bóc l t s c lao đ ng ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ộng khó khăn, vất vả ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ộng khó khăn, vất vả

- S ng trong xã h i PK, b n đ a ch , chúa đ t có quy n th ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ộng khó khăn, vất vả ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ất hạnh ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người hoành hành ngang ng ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c, ng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân b áp b c bóc l t th m t ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ộng khó khăn, vất vả ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm

Nh ng thân ph n đi ph i làm vi c c t l c c ngày l n đêm mà không ững con người nhỏ bé, bất hạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ở phải làm việc cật lực cả ngày lẫn đêm mà không ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ẫy tìm đường giải thoát mà k thấy:

đ ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c ăn no.

- VD: “C kh cho đ a gi trâu, ơn cái cối cái chày ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ứng ngõ sau ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian,

Ăn quán n m c u khóc m kêu cha, ằm cầu khóc mẹ kêu cha, ầu ao ẹ ruột đau chín chiều”

Hai hàng n ư nước dâng caoớc dâng cao c m t nh sa, ắng sức vì ỏ sa, Cách sông tr hói bi t nhà m đâu? ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ẹ ruột đau chín chiều”

Tinh s ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng th c d y m trâu, ứng ngõ sau ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích Nón n y ch ng có l y đ u che m a ải lụa đào tẩm hương” ẳng có lấy đầu che mưa ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ầu ao ư nước dâng cao Thân tôi đi s m v tr a, ớc dâng cao ều chiều ra đứng ngõ sau ư nước dâng cao

Vác cày vác b a cho m i hai vai ừ trong chính cuộc sống lao ỏ sa, Chúa thuê quan m t ch ng gi quan hai, ối cái chày ẳng có lấy đầu che mưa ải lụa đào tẩm hương”

Tôi v i ngài cho ch n ba năm ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ớc dâng cao ẵn ba năm.

Chúa ăn r i chúa l i n m, ồn và sức sống của con người là một nội ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

B t tôi xay lúa t i tăm trong nhà ắng sức vì ối cái chày Cái niêu b ng qu tr ng gà, ằm cầu khóc mẹ kêu cha, ải lụa đào tẩm hương” ứng ngõ sau

Ch a b c đã sôi, ch a và đã h t, ư nước dâng cao ắng sức vì ư nước dâng cao Chúa s ăn h t chúa ng i chúa lo ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ồn và sức sống của con người là một nội Thóc chúa ba l m b y kho, ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ải lụa đào tẩm hương”

Chúa cho ăn ít, ch ng cho ăn nhi u ẳng có lấy đầu che mưa ều chiều ra đứng ngõ sau Chúa ăn cá b ng, cá thi u, ối cái chày ều chiều ra đứng ngõ sau

Ph n tôi h t mu i đ chi u khô khan ầu ao ột đau chín chiều” ối cái chày ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ều chiều ra đứng ngõ sau Chúa m c áo đát áo đan ặc áo đát áo đan

Thân tôi mi ng gi vá ngang vá ch ng…” ẻ vá ngang vá chằng…” ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

Bài ca dao đã li t kê nh ng n i kh c c vì b bóc l t s c lao đ ng c a m tệp, ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ỗi ổi, giới tính, nghề nghiệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ịa phương… ội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ội ủa con người ội

k mang thân ph n đi Công vi c thì ph i làm r t nhi u, r t n ng nh c' ật trữ ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ệp, ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ề nghiệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là (tinh sươ trữ tình của VHng th c d y m trâu, k có gì ch a m a che n ng, vác cày vác b aứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ật trữ ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ư ư ắc dân gian ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu

m c (thân tôi mi ng gi vá ngang vá ch ng) Tác gi dân gian khéo léo sặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ' ằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá

d ng ngh thu t so sánh tục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ệp, ật trữ ươ trữ tình của VHng ph n, gi a s giàu sang, no đ c a chúa vàả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ủa con người ủa con người

s đói rách thi u th n c a đ a đ nh n m nh n i kh c a k nghèo hènự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ống nội ủa con người ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ỗi ổi, giới tính, nghề nghiệp, ủa con người '

- VD: T m trong truy n “T m Cám” T m là m t cô gái m côi c chaấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ội ồng, mây, loan, phượng… ả đời sống nội

l n m v i dì gh là m c a Cám Trong xã h i x a, thân ph n con riêngẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng ( ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ' ( ủa con người ội ư ật trữ

ch u vô vàn cay đ ng, b phân bi t đ i x , b bóc l t th m t , b i lẽ “M yịa phương… ắc dân gian ịa phương… ệp, ống nội ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ịa phương… ội ật trữ ệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH

đ i bánh đúc có xời sống nội ươ trữ tình của VHng / M y đ i dì gh mà thấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ời sống nội ' ươ trữ tình của VHng con ch ng” B i v y,ồng, mây, loan, phượng… ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ật trữ trong khi Cám đượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c nuông chi u, su t ngày dong ch i thì T m ph i làmề nghiệp, ống nội ơ trữ tình của VH ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội

l ng qu n qu t T m hi n lành th t thà nên ngay c ph n thục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ần, diễn tả đời sống nội ật trữ ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ề nghiệp, ật trữ ả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội ưở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màung y m đỏi, người dũng

c a mình cũng b Cám l a của con người ịa phương… ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,p m t T m đấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c B t thục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ươ trữ tình của VHng tình, cho B ngống nội làm b n thì m con Cám tìm cách gi t B ng ăn th t T m đại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ( ống nội ịa phương… ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c làm Hoàng

H u thì m con Cám tìm cách ật trữ ( gi t T m ba l n b y lấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,t: ch t cau, gi t th tặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ịa phương… chim vàng anh, ch t xoan đào, đ t khung c i (nh ng hóa thân c a T m) ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ống nội ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH Ở

ki p nào, T m cũng b m con Cám tìm cách bóc l t ho c hãm h i S s ng,ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ịa phương… ( ội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ống nội

ni m vui, h nh phúc c a T m b tề nghiệp, ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ịa phương… ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c đo t.ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

* B ngăn c m tình yêu t do ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ất hạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc

XHPK t n t i nh ng h t c l c h u trói bu c con ng ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ạnh ững con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ộng khó khăn, vất vả ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i và nhi u ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc khi đã t ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc c đo t cu c s ng h nh phúc c a con ng ạnh ộng khó khăn, vất vả ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i M t trong ộng khó khăn, vất vả

nh ng h t c y là “Cha m đ t đâu con ng i đó”, ngăn c m tình yêu ững con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ất hạnh ẹ đặt đâu con ngồi đó”, ngăn cấm tình yêu ặc trưng ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ất hạnh

t do, con cái d ng v g ch ng ph i theo s s p đ t c a cha m Có ưng ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho ặc trưng ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ẹ đặt đâu con ngồi đó”, ngăn cấm tình yêu

bi t bao l a đôi b chia c t, gây ra bao n i đau kh Đi u này đ ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho ỗi khổ ấy của người nông dân: ổ ấy của người nông dân: ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c th ển, người

hi n đ m nét trong VHDG, đ c bi t là ca dao, b i ca dao là ti ng nói ệm ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ặc trưng ệm ở phải làm việc cật lực cả ngày lẫn đêm mà không ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người tâm h n c a ng ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i lao đ ng, đã ghi l i nh ng kh đau c a con ng ộng khó khăn, vất vả ạnh ững con người nhỏ bé, bất hạnh ổ ấy của người nông dân: ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i trong hoàn c nh đó ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

-“M em tham thúng xôi r n ẹ ruột đau chín chiều” ều chiều ra đứng ngõ sau Tham con l n béo, tham ti n C nh H ng ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ều chiều ra đứng ngõ sau ải lụa đào tẩm hương” ư nước dâng cao

Em b o v i m r ng đ ng ải lụa đào tẩm hương” ớc dâng cao ẹ ruột đau chín chiều” ằm cầu khóc mẹ kêu cha, ừ trong chính cuộc sống lao

M h m m h m b ng ngay vào ẹ ruột đau chín chiều” ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ẹ ruột đau chín chiều” ứng ngõ sau ẹ ruột đau chín chiều” ư nước dâng cao Bây gi ch ng th p v cao ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao

Nh đôi đũa l ch so sao cho b ng” ư nước dâng cao ện chủ nghĩa nhân đạo trong ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

- Đ ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng đi nh ng lách cùng lau ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, Cha m tham giàu ép u ng duyên con ẹ ruột đau chín chiều” ổ tích là những thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, Duyên sao c c c , h i duyên! ắng sức vì ớc dâng cao ỡi duyên!

C m g ầu ao ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng g ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng t i, c m vàng vàng pha ối cái chày ầu ao ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

Tình duyên là đi u xu t phát t trái tim, ph i đề nghiệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c trái tim hai người sống nộii thu n lòng v a ý Nh ng, m k quan tâm em có b ng lòng hay không, ép gật trữ ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ư ( ằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội

 H u qu , đôi l a ph i cách xa, k có đật trữ ả đời sống nội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c h nh phúc, b n thân ngại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ười sống nộii con gái ph i ch u c nh m c khi nhà ch ngả đời sống nội ịa phương… ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ồng, mây, loan, phượng…

- “Bây gi ch ng th p v cao ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ồn và sức sống của con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao

Nh đôi đũa l ch so sao cho b ng” ư nước dâng cao ện chủ nghĩa nhân đạo trong ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

“Ch ng th p v cao” là cách nói hình nh, cho th y hai v ch ng k phù h pồng, mây, loan, phượng… ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ả đời sống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ồng, mây, loan, phượng… ợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

v i nhau mà ph i v i nhau Đó là đi u kh c c c a ngới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ả đời sống nội ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ề nghiệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ủa con người ười sống nộii ph n ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

Người sống nộii con gái l y ngấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ười sống nộii ch ng mà mình k ng, cu c s ng th t nhi uồng, mây, loan, phượng… ư ội ống nội ật trữ ề nghiệp,

c c c, nhi u n i t i h n:ơ trữ tình của VH ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ề nghiệp, ỗi ủa con người ời sống nội

“Ti c thay con ng ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i da tr ng tóc dài ắng sức vì Bác m g bán cho ng ẹ ruột đau chín chiều” ải lụa đào tẩm hương” ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ầu ao i đ n ngu

R ng vàng t m vũng ao tù ồn và sức sống của con người là một nội ắng sức vì

Ng ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i khôn v i đ a ngu b c mình” ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ớc dâng cao ứng ngõ sau ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

- Gà t xào v i m ơn cái cối cái chày ớc dâng cao ư nước dâng caoớc dâng cao p già

V hai m ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ư nước dâng caoơn cái cối cái chày i m t ch ng đà sáu m ối cái chày ồn và sức sống của con người là một nội ư nước dâng caoơn cái cối cái chày i

Ra đ ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng, ch di u em c ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ễu em cười ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i

R ng hai ông cháu k t đôi v ch ng ằm cầu khóc mẹ kêu cha, ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ồn và sức sống của con người là một nội Đêm n m t ằm cầu khóc mẹ kêu cha, ư nước dâng caoởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ng cái g i bông ối cái chày

Gi t mình g i ph i râu ch ng n m bên ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ối cái chày ải lụa đào tẩm hương” ồn và sức sống của con người là một nội ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

S t sùi t i ph n h n duyên ụa đào tẩm hương” ủa con người là một nội ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội Oán cha trách m tham ti n bán con ẹ ruột đau chín chiều” ều chiều ra đứng ngõ sau

Tình duyên b chia c t, k dám thân m t v i nhau:ịa phương… ắc dân gian ật trữ ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,

- G p m t em đây anh ch ng dám chào ặc áo đát áo đan ặc áo đát áo đan ẳng có lấy đầu che mưa.

S cha m h i th ng nào bi t con ? ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ẹ ruột đau chín chiều” ỏ sa, ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

Đ p duyên mà ch ng đ p lòng m cha ẹ ruột đau chín chiều” ẳng có lấy đầu che mưa ẹ ruột đau chín chiều” ẹ ruột đau chín chiều”

Th y em anh cũng mu n th ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ối cái chày ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng

S lòng cha m không t ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ẹ ruột đau chín chiều” ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng lòng anh Đôi ta làm b n thong dong ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

Nh đôi đũa ng c n m trong mâm vàng ư nước dâng cao ọc cầu ao ằm cầu khóc mẹ kêu cha,

B i ch ng thày m nói ngang ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ư nước dâng cao ẹ ruột đau chín chiều”

Đôi l a yêu nhau nh ng vì cha m không đ ng ý mà ph i chia xa, g p m tứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ư ( ồng, mây, loan, phượng… ả đời sống nội ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại nhau mà k dám chào, mu n thống nội ươ trữ tình của VHng mà ch ng th thẳng ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ươ trữ tình của VHng Tình yêu b chiaịa phương…

c t nh v y, đôi l a sẽ k có đắc dân gian ư ật trữ ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c h nh phúc.ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

* B coi r thân ph n ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ẻ thân phận ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

Trong XHPK, ng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân, đ c bi t là ng ặc trưng ệm ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i ph n b coi r ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ững con người nhỏ bé, bất hạnh ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ẻ thân phận thân ph n XH quan ni m “Tr ng nam khinh n ” nên ng ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ững con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i ph n k ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ững con người nhỏ bé, bất hạnh

có v trí trong xã h i, k quy t đ nh đ ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ộng khó khăn, vất vả ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c cu c đ i, s ph n c a mình ộng khó khăn, vất vả ời nhỏ bé, bất hạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh

VD: Chùm ca dao “thân em”

- Thân em nh t m l a đào ư nước dâng cao ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ụa đào tẩm hương”

Ph t ph gi a ch bi t vào tay ai ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ơn cái cối cái chày ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao

- Thân em nh gi ng gi a đàng ư nước dâng cao ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian,

Ng ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i khôn r a m t, ng ửa đêm gà gáy có mày có tao ặc áo đát áo đan ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i phàm r a chân ửa đêm gà gáy có mày có tao

…

Bài ca dao là l i than thân trách ph n c a ngời sống nội ật trữ ủa con người ười sống nộii ph n trong xã h i cũ Tục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu

“thân em” m đ u bài ca dao tr thành m t mô típ ngh thu t, th hi nở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ần, diễn tả đời sống nội ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ội ệp, ật trữ ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp,

n i t i h n thân ph n c a ngỗi ủa con người ời sống nội ật trữ ủa con người ười sống nộii ph n Nh ng hình nh n d “t m l aục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ẩn dụ và những biểu tượng truyền thống ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) đào”, “gi ng gi a đàng” th hi n v đ p c a ngữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ' ( ủa con người ười sống nộii ph n , nh ng ngục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộii

d u dàng, k ch đ p ngo i hình mà còn đ p trong ph m ch t Nh ng h kịa phương… ỉ ( ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ( ẩn dụ và những biểu tượng truyền thống ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ư ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là quy t đ nh địa phương… ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c cu c đ i s ph n c a mình T m l a đào đ p là v y, n uội ời sống nội ống nội ật trữ ủa con người ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ( ật trữ

r i vào tay ngơ trữ tình của VH ười sống nội ống nộii t t, bi t trân tr ng thì t m l a có th đọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c dùng may áo, may khăn, n u b t h nh r i vào tay k hèn, k x u k bi t trân tr ng thìấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ơ trữ tình của VH ' ' ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

bi t đâu b xé nát, b làm gi chùi chân…Thân ph n ngịa phương… ịa phương… ' ật trữ ười sống nộii ph n trong xãục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

h i cũ cũng v y H sội ật trữ ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,ng hay kh là ph thu c vào ngổi, giới tính, nghề nghiệp, ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ội ười sống nộii đàn ông - người sống nộii cha, người sống nộii ch ng c a h Xã h i tr ng nam khinh n th t quá b c bẽo đ iồng, mây, loan, phượng… ủa con người ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ật trữ ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ống nội

v i ngới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ười sống nộii ph n , coi r thân ph n c a h ục bát, lục bát biến thể (hơn 90%) ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ' ật trữ ủa con người ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

2.1.3 K thù xâm l ẻ thân phận ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c

Đ t n ất hạnh ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc c không bình yên mà luôn b k thù nhòm ngó, xâm l ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ẻ thân phận ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c.

Có khi, gi c c u k t v i quan l i tri u đình làm h i nhân dân Chúng ặc trưng ất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh

đ ra s u cao thu n ng, hi p dân, ăn ch n…khi n dân lao đao kh ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ưng ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ặc trưng ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ặc trưng ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ổ ấy của người nông dân:

c c M i thù đ qu c kh c sâu trong lòng ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho

Bi n Đông có lúc v i đ y, ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ơn cái cối cái chày ầu ao

Cá b ng kho v i lá g ng, ối cái chày ớc dâng cao ừ trong chính cuộc sống lao

Bà con mình đó, xin đ ng quên nhau ! ừ trong chính cuộc sống lao Càng ngày xâu (s u) n ng thu cao, ư nước dâng cao ặc áo đát áo đan

M t mùa nên ph i lao đao, nh c nh n ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ải lụa đào tẩm hương” ọc cầu ao ằm cầu khóc mẹ kêu cha, Xóm làng nh n ch u c n răng, ẫn luôn gắng sức vì ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ắng sức vì

Bán đìa n p thu cho b ng lòng quan ột đau chín chiều” ằm cầu khóc mẹ kêu cha, Quan trên i h i quan trên, ơn cái cối cái chày ỡi duyên!

Hi p dân, ăn ch n, ch bi t ti n mà thôi ! ặc áo đát áo đan ỉ của người dân lao động, dù ều chiều ra đứng ngõ sau Cây khô xu ng n ối cái chày ư nước dâng caoớc dâng cao c cũng khô,

Ph n nghèo đi t i ch mô cho giàu ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ớc dâng cao ỗ mô cho giàu.

Nh chăng tình nghĩa tr ớc dâng cao ư nước dâng caoớc dâng cao c sau,

B thây x l , làm giàu cho ai ? ỏ sa, ứng ngõ sau ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

- Cha đ i lính t y, lính Tây ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ẩm hương”

H trông th y gái gi ngay xì x ễu em cười ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ồn và sức sống của con người là một nội

M t tháng sáu phiên ch Đ ột đau chín chiều” ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ơn cái cối cái chày

K gian cũng l m, l c cũng nhi u ẻ vá ngang vá chằng…” ắng sức vì ện chủ nghĩa nhân đạo trong ơn cái cối cái chày ều chiều ra đứng ngõ sau

- Chuy n đâu có chuy n l đ i ện chủ nghĩa nhân đạo trong ện chủ nghĩa nhân đạo trong ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội Quan đi theo gi c b t ng ặc áo đát áo đan ắng sức vì ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i lành ngay Nghìn năm nh mãi nh c này ớc dâng cao ụa đào tẩm hương”

Theo Tây đ ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao c th , đánh Tây b tù ải lụa đào tẩm hương” ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

2.2 Con ng ười VN qua ca dao, truyện cổ tích i có tâm h n trong sáng, cao đ p, có s c s ng b n b , ồn, sức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ẹp tâm hồn, sức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ức sống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ề ỉ, kiên trì đ u tranh vì cu c s ng ấn đề ội dung ống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích

2.2.1 Kiên trì làm l ng, v ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: t qua nh ng khó khăn đ sinh s ng, ững con người nhỏ bé, bất hạnh ển, người ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

t n t i ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ạnh

- Ng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i dân chăm ch làm vi c, lo toan m i b , nh t là th i ti t đ ỉ làm việc, lo toan mọi bề, nhất là thời tiết để ệm ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ất hạnh ời nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ển, người mong sao công s c lao đ ng c a mình có k t qu , có đ ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ộng khó khăn, vất vả ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c cu c s ng ộng khó khăn, vất vả ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

đ y đ và yên n ần cùng hóa Khi bị đẩy ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ổ ấy của người nông dân:

- Ng ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội i ta đi c y l y công ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc Tôi nay đi c y còn trông nhi u b ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ều chiều ra đứng ngõ sau ều chiều ra đứng ngõ sau Trông tr i, trông đ t, trông mây ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc

Trông cho chân c ng, đá m m ứng ngõ sau ều chiều ra đứng ngõ sau

Tr i yên, bi n l ng m i yên t m lòng ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ặc áo đát áo đan ớc dâng cao ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc

Đi p t “trông” đệp, ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c nh c l i nhi u l n cùng v i NT li t kê đã th hi n sắc dân gian ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ề nghiệp, ần, diễn tả đời sống nội ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ệp, ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các

lo l ng, trông mong c a ngắc dân gian ủa con người ười sống nộii dân H trông ch ng th i ti t đ gi cây lúa,ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

đ đ m b o cho s sinh t n.ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ồng, mây, loan, phượng…

- Cu c s ng có bi t bao gian khó nh ng ng ộng khó khăn, vất vả ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ưng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i dân v n k đ u ẫy tìm đường giải thoát mà k thấy: ần cùng hóa Khi bị đẩy hàng mà tìm m i cách đ sinh t n ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ển, người ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều

VD:

- Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng b n, tháng kh n, tháng n n ối cái chày ối cái chày ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

Đi vay đi d m đ ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao c m t quan ti n ột đau chín chiều” ều chiều ra đứng ngõ sau

Ra ch K Diên ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ẻ vá ngang vá chằng…”

Mua con gà mái

- Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng b n, tháng kh n, tháng n n ối cái chày ối cái chày ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

Đi vay đi t m đ ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao c tám quan hai

Xu ng d ối cái chày ư nước dâng caoớc dâng cao i ch Mai ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao

Mua m t cái đó ột đau chín chiều”

- Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng b n, tháng kh n, tháng n n ối cái chày ối cái chày ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

Đi vay đi d m đ ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao c m t quan ti n ột đau chín chiều” ều chiều ra đứng ngõ sau

Ra ch K Diên ợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao ẻ vá ngang vá chằng…”

Mua m t vác tre ột đau chín chiều”

2.2.2 Kiên trì đ u tranh ch ng l i các th l c tàn b o, giành l i s ất hạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh ạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc

s ng ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

- Trong xã h i cũ, ng ộng khó khăn, vất vả ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nông dân luôn ch u s áp b c c a các ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh

th l c b o tàn Nh ng, h không cam ch u s ph n mà luôn kiên ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh ưng ọa đậm nét nỗi khổ ấy của người nông dân: ị bần cùng hóa Khi bị đẩy ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

c ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng đ u tranh đ giành l i s s ng ất hạnh ển, người ạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh Trong truy n c tích “T m Cám”,ệp, ổi, giới tính, nghề nghiệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH

T m năm l n b y lấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,t b m con Cám hãm h i T ch ch bi t ôm m tịa phương… ( ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ỗi ỉ ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại khóc, T m đã vùng d y đ u tranh đ giành l i s s ng, giành l i ni mấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ật trữ ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ề nghiệp,

h nh phúc mà nàng đáng đại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c hưở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màung, th hi n qua nh ng l n hóa thânể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ần, diễn tả đời sống nội liên ti p Vì th v a chi c giày vua nh t đử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c khi đi xem h i, T m trội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu thành Hoàng H u, đật trữ ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ống nộic s ng bình yên và h nh phúc, thoát kh i ngày thángại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ỏi, người dũng

b m con Cám bóc l t s c lao đ ng, tìm đ m i địa phương… ( ội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ội ủa con người ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ười sống nộing c hi p Nh ng, khiứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ư

v thăm nhà trong ngày gi b , T m l i b m con Cám hãm h i Khi câyề nghiệp, ỗi ống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ịa phương… ( ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội cau đ xu ng là khi T m ph i h ng ch u cái ch t đau đ n, t c tổi, giới tính, nghề nghiệp, ống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ịa phương… ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ưở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màui Nh ng,ư

cáo Cám

“Gi t áo ch ng tao ặc áo đát áo đan ồn và sức sống của con người là một nội Thì gi t cho s ch ặc áo đát áo đan ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong

Ph i áo ch ng tao ơn cái cối cái chày ồn và sức sống của con người là một nội

Ph i lao ph i sào ơn cái cối cái chày ơn cái cối cái chày

Ch ph i b rào ớc dâng cao ơn cái cối cái chày ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội Rách áo ch ng tao” ồn và sức sống của con người là một nội

S ng ki p vàng anh, T m cũng ch ng an thân Vàng anh đống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ẳng ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c tr v bênở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ề nghiệp, vua, đượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c vua yêu thươ trữ tình của VHng thì m con Cám l i ghen ghét, tìm cách gi t vàng( ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội anh ăn th t T m l i hóa thân thành hai cây xoan đào t a bóng mát cho vuaịa phương… ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ỏi, người dũng

n m đ c sách Cám ch t xoan đào đóng khung c i thì T m hi n thân vàoằng văn vần, diễn tả đời sống nội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ặp lại: Lặp lại kết cấu, lặp lại hình ảnh, lặp lại ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ệp, khung c i t cáo t i ác c a Cám: ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ống nội ội ủa con người

“Kẽo cà kẽo k t ẹ ruột đau chín chiều”

L y tranh ch ng ch ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ồn và sức sống của con người là một nội ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

Ch khoét m t ra” ị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ắng sức vì

Cám s hãi đ t khung c i thì T m l i hóa thân thành cây th , n mình trongợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ống nội ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ịa phương… ẩn dụ và những biểu tượng truyền thống

qu th , s ng cùng bà lão bán nả đời sống nội ịa phương… ống nội ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c, s ng cu c đ i yên bình và v n k thôiống nội ội ời sống nội ẫn rất gần gũi với lời ăn tiếng

ưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ề nghiệp,

S hóa thân liên ti p đ v ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ển, người ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: t qua bao ki p n n c a T m là minh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ất hạnh

ch ng cho ý chí kiên c ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng, kiên trì đ u tranh giành l i s s ng c a ất hạnh ạnh ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh con ng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i Các th l c b o tàn có th có nh ng hành vi đ c ác nh m ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh ển, người ững con người nhỏ bé, bất hạnh ộng khó khăn, vất vả ằng, dân chủ hạnh phúc bóc l t ho c th m chí c ộng khó khăn, vất vả ặc trưng ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc p đi s s ng c a con ng ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i nh ng con ưng

ng ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i sẽ luôn b n b đ u tranh, th hi n m t s c s ng mãnh li t ề sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ỉ làm việc, lo toan mọi bề, nhất là thời tiết để ất hạnh ển, người ệm ộng khó khăn, vất vả ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm

2.2.3 Kiên trì đ u tranh b o v tình yêu và h nh phúc ất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm ạnh

- Tình yêu Ch Đ ng T - Tiên Dung theo quan ni m phong ki n làử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ồng, mây, loan, phượng… ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ệp, không “môn đăng h đ i” gi a m t công chúa lá ng c cành vàng và m tội ống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là ội

Tiên Dung xem đó nh duyên tr i đã đ nh và quy t l y Ch Đ ng T ngayư ời sống nội ịa phương… ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá ồng, mây, loan, phượng… ử dụng nghệ thuật nhân cách hoá

c khi vua cha ch a đ ng ý Nàng đã ch đ ng trong chuy n hôn nhân, tả đời sống nội ư ồng, mây, loan, phượng… ủa con người ội ệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các quy t đ nh h nh phúc c a mình Vua cha đã vô cùng gi n d , g i h t binhịa phương… ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ủa con người ật trữ ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là lính và người sống nộii h u v , nàng l i cùng ch ng, v i nh ng ngần, diễn tả đời sống nội ề nghiệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ồng, mây, loan, phượng… ới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ười sống nộii dân xung quanh tìm k sinh nhai M t công chúa ch a t ng ph i lao đ ng m t nh c,ội ư ừ, một câu mở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu ả đời sống nội ội ệp, ọ, miêu tả họ theo lối lí tưởng hoá - họ là

đi đâu cũng có k h u ng' ần, diễn tả đời sống nội ười sống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nộii h , nay s n sàng ch p nh n ki m s ng v t vẵn sàng chấp nhận kiếm sống vất vả ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ật trữ ống nội ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ả đời sống nội

đ để loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ượp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màuc bên người sống nộii mình yêu, đ gi gìn và xây d ng h nh phúc Hànhể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

đ ng táo b o ch ng l i l giáo PK c a nàng th hi n ni m khao khát mãnhội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ống nội ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ễn tả đời sống nội ủa con người ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ề nghiệp,

li t v tình yêu t do, h nh phúc, th hi n s kiên trì b o v tình yêu,ệp, ề nghiệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ể loại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ệp, ự sự bằng văn xuôi, thường kể về số phận của các ả đời sống nội ệp,

h nh phúc.ại trữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội

2.2.4 Đ u tranh ch ng gi c ngo i xâm ất hạnh ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ặc trưng ạnh

Anh đi em cũng xin đi, Anh đi v qu c, em thì c u th ện chủ nghĩa nhân đạo trong ối cái chày ứng ngõ sau ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng.

Đôi ta ra gi a chi n tr ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng, Chung ph n chi n đ u, gi gìn t do ầu ao ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

Lòng ta nh chén r ư nước dâng cao ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao u cay

L i th nh chén r ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ều chiều ra đứng ngõ sau ớc dâng cao ư nước dâng caoợc ra đời từ trong chính cuộc sống lao u này b n i ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ơn cái cối cái chày Câu hò t thu xa xôi ừ trong chính cuộc sống lao ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích

Bao năm còn v ng đ m l i n ọc cầu ao ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ư nước dâng caoớc dâng cao c non.

Đá mòn, nh ng d ch ng mòn, ư nước dâng cao ại, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo trong ẳng có lấy đầu che mưa.

Tình dân nghĩa n ư nước dâng caoớc dâng cao c m t lòng s t son ột đau chín chiều” ắng sức vì

Dù em con b con b ng, ồn và sức sống của con người là một nội Thi đua yêu n ư nước dâng caoớc dâng cao c quy t không l là ơn cái cối cái chày

Con i!, gi tr n l i th ơn cái cối cái chày ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ọc cầu ao ời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ều chiều ra đứng ngõ sau

T do, Đ c l p, không n hy sinh ! ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ột đau chín chiều” ậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ều chiều ra đứng ngõ sau

Làm trai cho đáng nên trai, Thanh g ư nước dâng caoơn cái cối cái chày m, yên ng a, d m dài l ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì ặc áo đát áo đan ư nước dâng caoớc dâng cao t xông.

V y vùng nam, b c, tây, đông, ẫn luôn gắng sức vì ắng sức vì

L y thân che ch non sông n ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ởi vậy, những bài ca dao, những câu chuyện cổ tích ư nước dâng caoớc dâng cao c nhà.

Cu c kháng chi n ch ng gi c ngo i xâm là cu c kháng chi n tr ộng khó khăn, vất vả ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ặc trưng ạnh ộng khó khăn, vất vả ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng

kì và gian kh , nhân dân ta kiên trì đ u tranh đ n cùng, tình dân nghĩa ổ ấy của người nông dân: ất hạnh ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người

n ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc c k bao gi v i c n (Tình dân nghĩa n ời nhỏ bé, bất hạnh ơ ước về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc ạnh ưng ớc về sự công bằng, dân chủ hạnh phúc c m t lòng s t son) Trong ộng khó khăn, vất vả ắng hai sương, bán mặt cho đất bán lưng cho

cu c chi n đ u y, không ch có nh ng chàng trai ra tr n mà c ộng khó khăn, vất vả ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ất hạnh ất hạnh ỉ làm việc, lo toan mọi bề, nhất là thời tiết để ững con người nhỏ bé, bất hạnh ận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh

nh ng ng ững con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i con gái cũng quy t tâm ra chi n tr ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ế còn lạc hậu, máy móc chưa phát triển, người ưng ời nhỏ bé, bất hạnh ng, m i ng ỗi khổ ấy của người nông dân: ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i m t ộng khó khăn, vất vả nhi m v ệm ục lạc hậu trói buộc con người và nhiều

Anh đi em cũng xin đi, Anh đi v qu c, em thì c u th ện chủ nghĩa nhân đạo trong ối cái chày ứng ngõ sau ư nước dâng caoơn cái cối cái chày ng.

Đôi ta ra gi a chi n tr ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ư nước dâng caoời, về tâm hồn và sức sống của con người là một nội ng, Chung ph n chi n đ u, gi gìn t do ầu ao ấu tranh để đòi quyền sống, vẫn lạc quan, tin tưởng vào cuộc ững thể loại thơ ca dân gian và truyện dân gian, ực khổ, có bị áp bức, bóc lột thì vẫn luôn gắng sức vì

Dù gian kh hy sinh nh ng quy t không n hà, l y thân che ch non sôngổi, giới tính, nghề nghiệp, ư ề nghiệp, ấu ấn cá nhân tác giả như thơ trữ tình của VH ở đầu…tạo thành những công thức diễn đạt đậm màu

nưới lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp,c nhà Đó là s c s ng mãnh li t c a con ngứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, ống nội ệp, ủa con người ười sống nộii trong nh ng hoàn c nhữ tình bằng văn vần, diễn tả đời sống nội ả đời sống nội

kh c nghi t.ắc dân gian ệp,

2.3 Luôn l c quan, tin t ạc quan, tin tưởng vào cuộc sống, tin tưởng vào chính ưởng vào cuộc sống, tin tưởng vào chính ng vào cu c s ng, tin t ội dung ống con người VN qua ca dao, truyện cổ tích ưởng vào cuộc sống, tin tưởng vào chính ng vào chính nghĩa

V đ p tâm h n, s c s ng con ng ẻ thân phận ẹ đặt đâu con ngồi đó”, ngăn cấm tình yêu ồn tại những hủ tục lạc hậu trói buộc con người và nhiều ức, bóc lột của cường quyền, thần quyền ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i k ch đ ỉ làm việc, lo toan mọi bề, nhất là thời tiết để ưng ợc hạt gạo nuôi sống bản thân và gia đình: c th hi n qua ển, người ệm

s kiên trì đ u tranh b o v s s ng, b o v tình yêu và h nh phúc mà ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm ự công bằng, dân chủ hạnh phúc ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ản ánh số phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ệm ạnh còn th hi n qua thái đ s ng l c quan tin t ển, người ệm ộng khó khăn, vất vả ố phận của những con người nhỏ bé, bất hạnh ạnh ưng ở phải làm việc cật lực cả ngày lẫn đêm mà không ng c a con ng ủa những con người nhỏ bé, bất hạnh ưng ời nhỏ bé, bất hạnh i.