Vẻ đẹp của con người việt nam qua ca dao dân ca

V ẻ đẹ p c ng ườ i vi ệt nam qua ca dao dân ca Ca dao tiếng nói chứa đựng tâm tư, tình cảm người lao động mà kho tàng kinh nghiệm sống quý giá muôn đời. Mở trang ca dao, thấy lên sống người xưa sương mờ khứ. Trong đó, lời ăn tiếng nói người giao tiếp người xưa coi trọng hiển nhiên chuẩn mực đạo đức người. Một “tiêu chuẩn” hàng đầu vẻ đẹp người "ăn nói” phải mặn mà, phải có nét duyên: "Một thương tóc bỏ đuôi gà. Hai thương ăn nói mặn mà, có duyên”. Quan niệm xưa cho “tóc bỏ đuôi gà, má lúm đồng tiền” vẻ đẹp hình thể, vẻ đẹp bề ngoài; “ăn nói mặn mà có duyên” vẻ đẹp tâm hồn bên trong, bền vững với năm tháng, với thời gian… Song song đó, hình ảnh “người khôn” nhắc nhắc lại với tần suất cao ca dao điều cần lưu ý. “Người khôn” hạng người “khôn lỏi, khôn vặt” ; sống ích kỷ, nhỏ nhen mà người sống có nhân nghĩa, biết đối nhân xử mực, chuẩn đời. Người xưa nói “lạt mềm buộc chặt” - lời nói ngào, dịu dàng mang ấn tượng tốt, mang lại cảm tình, niềm vui giao tiếp cho người tiếp xúc: "Chim khôn kêu tiếng rảnh rang Người khôn nói tiếng dịu dàng, dễ nghe". Ca dao nhắc nhở, khuyên nói phải lựa lời, chọn lời, cân nhắc ý tứ. Lời nói có sẵn, trường hợp cụ thể mà dành “lời hay ý đẹp” cho nhau. Có niềm vui sống hàng ngày, nghe lời nói đẹp, lời nói hay, sâu sắc, người sống thương hơn, gần gũi hơn:"Lời nói chẳng tiền mua. Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau". Có môi trường sống tốt có nhiều lời nói hay, nói đẹp - môi trường sống ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách người: "Đất tốt trồng rườm rà. Những người lịch nói dịu dàng”, "Người tiếng nói thanh. Chuông kêu chuông đánh bên thành kêu" Mỗi cử chỉ, hành vi, việc làm, lời nói bộc lộ phần phẩm chất, đạo đức, nhân cách người. Một lời nói không lấy lại nữa! Câu “nhất ngôn hạ xuất, tứ mã nan truy” đủ để biết cẩn trọng đến nhường lời ăn tiếng nói ! Vì vậy, phải giữ lời hứa, không lý mà thay đổi. Bởi giữ lời hứa giữ uy tín, danh dự, thể diện thân: "Nói lời phải giữ lấy lời. Đừng bướm đậu lại bay "Có người xưa khuyên răn nên “nói làm nhiều”, đừng “nói nhiều làm ít” kẻo mang tiếng cười, tiếng chê bai: "Nói chín phải làm mười. Nói mười làm chín kẻ cười người chê”. Mặt khác, cần tránh lối nói lấp lửng, nửa úp nửa mở; khiến cho người nghe áy náy, phân vân, không rõ thực hư nào, gầy phiền muộn cho nhau:"Người khôn ăn nói nửa chừngĐể cho người dại nửa mừng nửa lo ”Bên cạnh đó, người xưa dạy điều thật thấm thía: nói, cần biết dừng lại cần; đừng nói dông dài “con cà, kê” làm cho người nghe nhàm chán, hứng thú:"Rượu lạt uống say. Người khôn nói hay nhàm ”Trong gia đình, làng xóm, quan hệ cộng đồng - ôn hòa, nhường nhịn gốc sống yên vui. Xưa có đôi câu đối rằng: "Nhất cần thiên hạ vô nan sự. Bách nhẫn đường trung hữu thái hòa" (Chăm làm, thiên hạ không việc khó. Tốt nhịn, gia đình vẻ vui). Bài học mà ca dao dạy thật nhẹ nhàng mà vô sâu sắc: "Kim vàng nỡ uốn câu. Người khôn nỡ nói nặng lời”. Đúng vậy, nói làm chi nặng lời tình cần chữ “nhẫn” người xưa khuyên nhủ “một câu nhịn, chín câu lành”. Trong sống, điều phức tạp nảy sinh lời ăn tiếng nói có tầm quan trọng hàng đầu. Tìm hiểu ca dao, cảm phục cha ông, thấm thía lời dạy truyền từ đời qua đời khác mà luôn giữ nguyên giá trị nghiệp xây dựng người nay. . V p c a con ng i vi t nam qua ca dao dân ca đẹ ủ ườ ệ Ca dao không những là tiếng nói chứa đựng tâm tư, tình cảm của người lao động mà còn là những kho tàng kinh nghiệm sống quý giá của muôn. muôn đời. Mở từng trang ca dao, chúng ta thấy hiện lên cuộc sống của người xưa trong sương mờ quá khứ. Trong đó, lời ăn tiếng nói của con người trong giao tiếp luôn được người xưa coi trọng và. coi trọng và hiển nhiên đó là một trong những chuẩn mực đạo đức của con người. Một trong những “tiêu chuẩn” hàng đầu của vẻ đẹp con người là "ăn nói” phải mặn mà, phải có nét duyên: "Một