BÀI THUY Ế T TRÌNH NHĨM ĐỀ TÀI : PHÂN TÍCH CH Ứ C NĂ NG C Ủ A NGƠN NG Ữ I NGƠN NG Ữ LÀ GÌ ? Ngôn ng ữ m ộ t h ệ th ố ng ph ứ c tạ p ng ời hay giao thi ệ p v ới II CH Ứ C NĂ NG C Ủ A NGÔN NG Ữ : 1.Ngôn ng ữ ph ơn g ng ời : sử dụ ng đ ể liên l c ti ệ n giao ti ế p tr ọ ng y ế u nh ấ t củ a Khơng có th ể ph ủ nh ậ n ngôn ng ữ ph ơn g ti ệ n giao ti ế p tr ọ ng yế u nh ấ t củ a ng ời Ngay c ả nh ữ ng b ộ l c lạ c hậ u nh ấ t mà ng ời ta m ới phát hi ệ n c ũ ng dùng ngôn ng ữ đ ể nói chuy ệ n vớ i Ngồi ngơn ng ữ , ng ời cịn có nh ữ ng ph ơn g ti ệ n giao ti ế p khác nh c ch,ỉ lo i dấ u hi ệ u, ký hi ệ u khác ( ký hi ệ u toán h ọ c, đè n tín hi ệ u giao thơng, tín hi ệ u hàng h ả i…), nh ữ ng k ế t h ợp âm c ủ a âm nh c, nh ữ ng k ế t hợ p màu s ắ c củ a hộ i họ a,… nh ng ngôn ng ữ ph ơn g ti ệ n giao ti ế p tr ọ ng y ế u nh ấ t củ a ng ời so v ới ngôn ng ữ thành ti ế ng, ngôn ng ữ c ch ỉ th ậ t nghèo nàn h n ch ế Đ ó ch ẳ ng qua ch ỉ m ộ t sốrấ t nh ữ ng đ ộn g tác gi ả n đơn nh l ắ c đầu , g ậ t đầu , nhún vai, nheo m ắ t, khom l ng, v ẫ y tay, ch ỉ tay,…Có nh ữ ng c ch ỉ m ộ t s ố ng ời hi ể u vớ i nhau, nhi ề u “ ý ngh ĩa” c ủ a c ch ỉ c ũ ng không rõ ràng d ẫ n đ ến ch ỗ ng ời t o cử ch ỉ ngh ĩ m ộ t đ ằn g , ng ời ti ế p thu hi ể u mộ t nẻ o Nh ữ ng tín hi ệ u d ấ u hi ệ u khác nh đ èn tín hi ệ u giao thơng, kí hi ệ u tốn h ọ c, tín hi ệ u hàng h ả i, ch ỉ đ ợ c áp d ụ ng nh ữ ng ph m vi h n ch ế , ch ứ không ph ả i ph ơn g ti ệ n giao ti ế p xã hộ i B ả n thân nh ữ ng d ấ u hi ệ u, kí hi ệ u nh th ế mu ố n hi ể u đ ợ c vẫ n ph ả i dung ngôn ng ữ thành ti ế ng đ ể gi ả i thích Chính v ậ y, c ch ỉ nh ữ ng d ấ u hi ệ u, kí hi ệ u khác ch ỉ nh ữ ng ph ơn g ti ệ n giao ti ế p ph ụ , b ổ sung cho ngôn ng ữ thành ti ế ng Âm nh c, h ộ i họ a, đ iêu kh ắ c có nh ữ ng kh ả n ă ng r ấ t vĩ đ ại , nh ng v ẫn b ị h n ch ế có tính ch ấ t phi ế n di ệ n so v i ngôn ng ữ Âm nh c, hộ i họ a kh ắ c không th ể truy ề n đ ạt khái ni ệ m t t ởn g mà ch ỉ kh g ợi chúng c s nh ữ ng hình ảnh, c ả m xúc đ ã gây ng ười nghe ng ười xem Nh ữ ng t t ưởn g mà tác ph ẩ m âm nh c, h ộ i họ a…gây ng ời nghe ng ời xem có tính ch ấ t mơ hồ , không rõ r ệ t r ấ t khác nh ữ ng ng ườ i khác C ả âm nh c lẫ n ngh ệ thu ậ t tạ o hình đề u khơng th ể truy ề n đạ t đượ c nh ữ ng t t ưở n g tình c ả m xác, rõ ràng hồn tồn xác địn h Vì v ậ y, khơng th ể dung chúng làm ph ươn g ti ệ n giao ti ế p thay cho ngơn ng ữ Chính nh ngôn ng ữ mà ng ườ i có th ể hi ể u q trình lao độ n g sinh ho t, mà ng ườ i ta có th ể di ễ n đạ t làm cho ng ườ i khác hi ể u đượ c t t ưở n g , tình c ả m, tr ng thái nguy ệ n vọ ng c ủ a Có th ể hi ể u bi ế t lẫ n nhau, ng ườ i mớ i có th ểđồ n g tâm hi ệ p l ực chinh ph ụ c thiên nhiên, chinh ph ụ c xã h ộ i, làm cho xã h ộ i ngày ti ế n lên Tr ướ c hế t, ngôn ng ữ m ộ t công c ụ đấ u tranh, s ả n xu ấ t Tuy nhiên, ngôn ng ữ không s ả n xu ấ t c ủ a i vậ t ch ấ t, nh ng có th ể th ể hi ệ n ho t độ ng sả n xu ấ t, có th ể giúp ng ườ i ta giành l ấ y tri th ứ c cầ n thi ế t để đấ u tranh s ả n xu ấ t, có th ể giúp ng ườ i ta hi ệ p tác s ả n xu ấ t, thúc đẩ y sả n xu ấ t ngày phát tri ể n Ngôn ng ữ khơng có tính giai c ấ p, nh ng l i công c ụđấ u tranh giai c ấp Các giai c ấ p khác s d ụ ng ngôn ng ữ để đấ u tranh v ới Đả n g Nhà n ướ c ta luôn ch ủ tr ươ n g dung ngôn ng ữ dân t ộ c làm v ũ khí tuyên truy ề n, giáo d ụ c t t ưở n g cách m ng, t ậ p h ợp qu ầ n chúng vào m ặ t tr ậ n chung th ố ng nh ấ t để đấ u tranh v i kẻ thù Ngôn ng ữ dân t ộ c đ ã đượ c sử dụ ng r ộ ng rãi để tuyên truy ề n, ph ổ bi ế n đườ n g lố i, sách c ủ a Đả n g Chính Ph ủ , để độ ng viên u ầ n chúng tích c ự c tham gia đấ u tranh cách m ng Cu ộ c kháng chi ế n ch ố ng M ĩ c ứ u n ướ c không ch ỉ ti ế n hành m ặ t tr ậ n quân s ự , mà c ả m ặ t tr ậ n tr ị ngo i giao Trên m ặ t tr ậ n tr ị ngo i giao v ũ khí đấ u tranh khơng ph ả i sung đạ n mà ngôn ng ữ Đấ u tranh cách m ng bi ể u hi ệ n c ả l ĩnh v ự c vă n hóa, nh ữ ng cu ộ c bút chi ế n v ề quan để i m nghê thu ậ t, khoa h ọ c, v ă n họ c V ậ y nên , ng ườ i cầ m bút ph ả i m ộ t ng ườ i chi ế n s ĩ cách m ng, sửdụ ng ngôn ng ữ nh m ộ t v ũ khí để ti ế n hành đấ u tranh cách m ng m ặ t tr ậ n vă n hóa t t ưở ng Cách m ng khoa h ọ c k ĩ thu ậ t công cu ộ c i cách giáo d ụ c n ướ c ta hi ệ n đ òi h ỏ i ph ả i gi ả i quy ế t nh ữ ng nhi ệ m v ụ giao ti ế p nâng cao ch ấ t l ượ ng củ a ho t dộ ng giao ti ế p mặ t nộ i dung hình th ứ c Có nh v ậ y m i đư a đượ c nh ữ ng ki ế n th ứ c khoa h ọ c tăng lên không ng ừng vào lĩnh v ực đời s ống, để tr thành lực lượng sản xuất chủ yếu Có nh m ới trang bị cho sinh viên nh ững kiến th ức m ới nhất, để họ vận dụng sáng tạo nh ững kiến thức thu nhận được, t ự xây d ựng cho phương pháp làm việc độc lập Ngôn ngữ phương tiện tư Chức giao tiếp ngôn ng ữ gắn liền v ới ch ức n ăng th ể hi ện tư nó, b ởi việc giao tiếp ngơn ng ữ có th ể giúp người ta trao đổi t t ưởng, tình cảm v ới nhau, hi ểu bi ết l ẫn tổ ch ức công tác chung m ọi l ĩnh v ực ho ạt động thân ngôn ng ữ tàng tr ữ nh ững kinh nghi ệm, nh ững t tưởng tình cảm ng ười Nếu ngôn ng ữ nh ững tổ h ợp âm đơn khơng thể tr thành ph ương ti ện giao ti ếp Tuy nhiên, đồng ch ức giao tiếp v ới ch ức thể tư ngôn ng ữ, cho ch ức th ể hi ện tư chức phụ thuộc vào ch ức giao tiếp Chức giao tiếp thể có hành động giao tiếp, t ức người ta dung ngôn ng ữ để trao đổi v ới Trong th ực t ế, người ta nói mình, đọc viết gi mà khơng nhằm trao đổi v ới ai; ng ười ta suy ngh ĩ th ầm l ặng mà không phát lời Có ý tới nh ững tr ường h ợp nh vậy, thấy chức thể t ch ức c ngôn ngữ, độc lập v ới ch ức giao tiếp Vậy, chức thể t ngôn ng ữ nh nào? Trong tác phẩm Hệ t t ưởng Đức, Mác Ăngghen vi ết: Ngay t đầu, có rủi ro đè nặng lên tinh thần, s ự rủi ro bị v ật chất làm hoen ố, vật chất thể d ưới hình th ức nh ững l ớp khơng khí chuyển động, nh ững âm thanh, tóm lại d ưới hình th ức ngơn ngữ Ngôn ng ữ cổ x ưa nh ý th ức vậy,- ngôn ng ữ ý thức thực th ực tiễn Cần nh rằng, chủ ngh ĩa Mác quan ni ệm ý thức theo nghĩa rộng danh t ừ, t ức s ự ph ản ánh t ồn t ại nói chung Ý th ức bao gồm tình cảm ý chí ng ười, nh ưng phận h ợp thành chủ yếu ý th ức t Nh vậy, ngôn ng ữ tư đời lúc, t đầu chúng quấn quy ện v ới nhau, không tách r ời nhau, ngôn ng ữ th ực tr ực ti ếp c t Bản thân thuật ng ữ tư hiểu theo hai ngh ĩa: 1) Khả phản ánh th ực tế d ưới dạng khái niệm,phán đoán k ết luận.Với nghĩa này, tư đồng v ới t t ưởng, t ức kết qu ả trình tư duy, trinh suy nghĩ 2) Bản thân trình phản ánh sống d ưới dạng t t ưởng, hay nói cách đơn giản thân trình suy ngh ĩ, trình hình thành tư tưởng Chức thể t ngơn ng ữ biểu hai khía cạnh: + Ngôn ngữ thực tr ực tiếp t t ưởng Khơng có t nào, câu mà lại không biểu khái niệm hay t t ưởng Ng ược l ại, Khơng có ý nghĩa, t t ưởng mà không tồn d ưới d ạng ngôn ngữ Ngôn ngữ biểu th ực tế t t ưởng + Ngơn ngữ trực tiếp tham gia vào q trình hinh thành t t ưởng M ọi ý nhĩ, tư tưởng tr nên rõ ràng biểu b ằng ngôn ngữ Những ý nghĩ ch ưa biểu ngôn ng ữ ý nghĩa không rõ ràng, phản ánh hi ểu l m ch ứ hiểu biết th ực s ự Quá trình tìm t c ần thiết để nói trình làm cho ý ngh ĩ, khái niệm tr nên rõ ràng, hiểu với ng ười nghe nh v ới thân Mác Ăngghen viết: S ự sản sinh ý t ưởng, bi ểu t ượng ý thức trước hết gắn liền tr ực tiếp mật thiết v ới hoạt động v ật ch ất với giao dịch vật chất ng ười - ngơn ng ữ sống thực tế Cần nh ngôn ng ữ ng ười không t ồn t ại d ưới d ạng thành tiếng mà tồn d ưới dạng biểu t ượng âm óc, dạng chữ viết giấy Khi nghe t biểu t ượng âm xuất hiện, Khi nói t biểu t ượng chuy ển động phát âm xuất hiện, nhìn t in viết bi ểu t ượng th ị giác từ xuất Cho nên, ch ức ngôn ng ữ v ới t ngôn ng ữ phát thành l ời mà c ả ng ười ta im lặng suy nghĩ viết giấy Bằng nh ững thí nghi ệm c ụ th ể, nhà ngôn ng ữ học Xô viết Bôrôpxki ch ứng minh s ự tồn “l ời nói bên trong” ng ười ta im lặng suy ngh ĩ Ông l điện c ực hình kim thép gắn vào c mơi d ưới đầu l ưỡi c ảu ng ười thí nghiệm bảo ng ười tính nhẩm óc nh ững phép tính tính nhân tiến hành suy nghĩ thầm lặng Kết qu ả la ng ười thí nghiệm suy nghĩ thầm lặng, khơng nói ti ếng c ũng khơng thấy khí quan ngôn ng ữ hoạt dộng rõ rệt, nh ưng tr ước sau v ẫn có thay đổi điện vị nhiều Nh ững biến đổi điện v ị vừa kh ớp vói biến đổi điện vị phát âm ngôn ng ữ Điều chứng tỏ có hoạt động “lời nói bên trong” L ời nói bên lời nói câm, khơng phát thành âm, tác động vào chủ thể Lời nói bên xảy ng ười ta suy ngh ĩ th ầm lặng, l ời nói bên cịn xảy tr ường h ợp m ột ng ười n ắm vững nhiều thứ tiếng bao gi biết suy ngh ĩ b ằng th ứ tiếng Nh vậy, ngôn ng ữ t thống v ới Khơng có ngơn ngữ khơng có tư ng ược lại khơng có t ngơn ng ữ nh ững âm tr ống r ỗng, th ực ch ất khơng có ngơn ng ữ Ng ười ta nói r ằng ý t ưởng n ảy sinh trí não, tr ước biểu diễn l ời nói, t t ưởng phát sinh không cần ngữ liệu, không cần vỏ ngôn ng ữ b ọc ngồi Nói thật sai Bất nh ững ý t ưởng xuất đầu óc người ta xuất vào lúc n ữa, nh ững ý t ưởng xuất tồn nh vào ng ữ liệu, nh vào t ng ữ câu Tư đơn tách khỏi ng ữ liệu, tách khỏi chất t ự nhiên ngơn ngữ khơng thể có Những mưu tốn tách r ời khỏi ngơn ng ữ t th ể hi ện Marr, Đuyrinh người khác khơng có c s tồn Hãy nghe câu nói “dơng dài, ngây ngô” c Đuyrinh Ăngghen nhắc lại: Kẻ mà dung ngôn ng ữ m ới suy ngh ĩ được, k ẻ chưa cảm thấy t tr ừu t ượng, t thực Vậy, tư tr ừu t ượng, t t ừu t ượng khác với nhận thức cảm tính đâu t tr ừu t ượng không phân biệt v ới nhận th ức cảm tính chỗ gắn v ới ngơn ng ữ thì, nh Ăngghen châm biếm, động vật nh ững nhà t t ưởng tr ừu tượng nhất, th ực s ự nhất, t chúng ch ẳng bao gi b ị r ối lộn lên can thiệp sỗ sang ngôn ng ữ Marr tách r ời ngơn ngữ khỏi tư chưa nhận thấy s ự tồn l ời nói nên Ơng viết: Ngôn ng ữ tồn ngôn ng ữ biễu di ễn thành âm thanh, cịn tác động t có th ể xảy mà không tự biểu lộ Khuynh hướng ngược lại, đồng ngôn ng ữ t duy, coi ngôn ngữ tư một, không nốt Chủ ngh ĩa Mác quan niệm ngôn ngữ t thống v ới nh ưng không th ể đồng Sự khác gi ữa ngôn ng ữ t thể chỗ: Ngôn ngữ vật chất cịn t tinh thần Ngơn ng ữ v ật ch ất tất đơn vị nh t ừ, hình vị, câu,…đầu âm thanh, có tính vật chất định (độ cao, độ dài,…) T nảy sinh phụ thuộc vào vật chất tổ ch ức đặc bi ệt não, thân lại có tính chất tinh thần T khơng có đặc tính vật chất khối l ượng, trọng l ượng, mùi, vị… Tư có tính nhân loại cịn ngơn ng ữ có tính dân tộc Mọi ng ười suy nghĩ quy luật t quy lu ật chung cho toàn nhân loại Nhưng ý nghĩ, t t ưởng lại bi ểu nh ững cách khác Ngôn ng ữ c ũng ph ải bi ểu hi ện t duy, ngôn ng ữ biểu theo cách riêng c mình, ngơn ngữ có tính dân tộc Những đơn vị tư không đồng v ới đơn vị ngôn ngữ Logic học nghiên c ứu quy luật t duy, phân bi ệt khái niệm, phán đoán suy lý Những đơn vị không trùng v ới đơn vị ngơn ngữ nh từ, hình vị, câu,…Nhiều ng ười c ố lập song song gi ữa khái niệm v ới t ừ, phán đoán vói câu, nh ưng th ực s ự khơng hẳn nh Một khái niệm bi ểu hi ện b ằng từ khác nhau, ngôn ngữ khác nh ngôn ngữ Ng ược lại, vỏ ng ữ âm t ương tác v ới nhi ều khái niệm khác nh tr ường h ợp t đa ngh ĩa t đồng âm Ngồi có nh ững t khơng biểu thị khái ni ệm (thán t ừ, đại t ừ, danh từ riêng,…), nh ững câu khơng biểu thị phán đốn ( câu hỏi, câu cầu khiến ) thành phần phán đốn khơng trùng v ới thành phần câu Tóm lại, ngơn ng ữ t th ống nh ất không đồng Ch ức ngôn ng ữ đối v ới t ngôn ngữ thể t t ưởng ngôn ng ữ tr ực tiếp tham gia vào trình hình thành tư t ưởng Những kết luận áp dụng đối v ới tr ường h ợp nh ững người câm-điếc hay mù-câm-điếc hay không ? Nếu ngôn ng ữ cơng cụ tư ng ười có t hay khơng có dựa sở ? Nh ững ng ười câm điếc có khiếu t có tư tưởng, nh ưng t tưởng ng ười câm điếc hình thành tồn c s hình ảnh, nh ững c ảm giác, tượng hình xảy đời sống ngày, nh ững v ật th ể ngoại gi ới nh ững mối quan hệ gi ữa nh ững vật th ể v ới nhau, nhờ nhận thức thị giác, xúc giác, vị giác, kh ứu giác Ngồi hình ảnh, cảm giác, hình t ượng ra, t h ọ tr ống rỗng khơng có nội dung cả, t ức khơng tồn Tình hình nh ững người mù-câm-điếc có lẽ t ương t ự nh vậy, nh ưng có ph ần hạn chế h ơn b ởi họ thiếu hẳn giác quan thị giác Vì s ống tập thể loài ng ười, giúp đỡ th ường xuyên tập th ể đó, nh ững ng ười câm-điếc mù-câm-điếc tiến h ơn loài động vật Hiện người ta tạo ngôn ng ữ cảm giác cho người câm-điếc mù-câm-điếc, nh ưng nh ững ng ươi học cách suy nghĩ th ứ tiếng đặc biệt giúp đỡ thường xuyên nh ững người xung quanh, s ự hỗ trợ ngôn ng ữ thành tiếng Đồng th ời l ực suy ngh ĩ người câm-điếc hay mù-câm-điếc đạt đến đâu m ột vấn đề phải nghiên cứu Dầu nh ững ng ười khơng thể có tư trừu t ượng nh nh ững ng ười bình th ường ... đồng ngôn ng ữ t duy, coi ngôn ngữ tư một, không nốt Chủ ngh ĩa Mác quan niệm ngôn ngữ t thống v ới nh ưng không th ể đồng Sự khác gi ữa ngôn ng ữ t thể chỗ: Ngôn ngữ vật chất t tinh thần Ngôn. .. d ạng ngôn ngữ Ngôn ngữ biểu th ực tế t t ưởng + Ngôn ngữ trực tiếp tham gia vào trình hinh thành t t ưởng M ọi ý nhĩ, tư tưởng tr nên rõ ràng biểu b ằng ngôn ngữ Những ý nghĩ ch ưa biểu ngôn. .. ức giao tiếp v ới ch ức thể tư ngôn ng ữ, cho ch ức th ể hi ện tư chức phụ thuộc vào ch ức giao tiếp Chức giao tiếp thể có hành động giao tiếp, t ức người ta dung ngôn ng ữ để trao đổi v ới Trong