Chương 1TÂM LÝ HỌC LÀ MỘT KHOA HỌCI.ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ CỦA TÂM LÝ HỌC1. Đối tượng nghiên cứu của tâm lý họcKhi xem xét sự vận động của thế giới Ph.Ăng ghen đã chỉ ra rằng thế giới luôn vận động, ông đã chia sự vận động của thế giới ra năm hình thức cơ bản bao gồm: vận động cơ học; vận động vật lý; vận động hóa học; vận động sinh học và vận động xã hội. Trên cơ sở các hình thức vận động như trên tạo thành cơ sở để phân chia thành các khoa học cụ thể. Trong đó khoa học nghiên cứu về các dạng vận động của thế giới tự nhiên gọi chung là nhóm khoa học tự nhiên, khoa học nghiên cứu về các dạng vận động của xã hội thuộc về nhóm khoa học xã hội. Tuy nhiên, sự phân chia này chỉ mang tính tương đối, bên cạnh đó còn xuất hiện các khoa học nghiên cứu các dạng vận động mang tính trung gian chuyển tiếp từ dạng vận động này sang dạng vận động khác. Trong số các khoa học nghiên cứu mang tính trung gian đó khoa học tâm lý chính là một dạng nghiên cứu các dạng vận động chuyển tiếp từ vận động sinh vật sang vận động xã hội, nghiên cứu mối quan hệ vận động giữa thế giới khách quan bên ngoài vào não con người sinh ra hiện tượng tâm lý – hiện tượng mang tính tinh thần ở con người.Về mặt thuật ngữ, tâm lý học trong tiếng Latin là Psychologie, trong đó Psyche được hiểu là “linh hồn” hay “tinh thần” còn logos nghĩa là “học thuyết” hay “khoa học”. Do vậy, Psychologie được hiểu là khoa học về linh hồn hay khoa học về tinh thần. Tâm lý học nghiên cứu tất cả những hiện tượng tinh thần nảy sinh trong đầu óc con người trong quá trình tác động giữa con người với thế giới khách quan. Những hiện tượng tinh thần này ở người gọi chung là hoạt động tâm lý.2. Nhiệm vụ của tâm lý học
Chương TÂM LÝ HỌC LÀ MỘT KHOA HỌC I.ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ CỦA TÂM LÝ HỌC Đối tượng nghiên cứu tâm lý học Khi xem xét vận động giới Ph.Ăng ghen giới vận động, ông chia vận động giới năm hình thức bao gồm: vận động học; vận động vật lý; vận động hóa học; vận động sinh học vận động xã hội Trên sở hình thức vận động tạo thành sở để phân chia thành khoa học cụ thể Trong khoa học nghiên cứu dạng vận động giới tự nhiên gọi chung nhóm khoa học tự nhiên, khoa học nghiên cứu dạng vận động xã hội thuộc nhóm khoa học xã hội Tuy nhiên, phân chia mang tính tương đối, bên cạnh xuất khoa học nghiên cứu dạng vận động mang tính trung gian chuyển tiếp từ dạng vận động sang dạng vận động khác Trong số khoa học nghiên cứu mang tính trung gian khoa học tâm lý dạng nghiên cứu dạng vận động chuyển tiếp từ vận động sinh vật sang vận động xã hội, nghiên cứu mối quan hệ vận động giới khách quan bên vào não người sinh tượng tâm lý – tượng mang tính tinh thần người Về mặt thuật ngữ, tâm lý học tiếng Latin Psychologie, Psyche hiểu “linh hồn” hay “tinh thần” logos nghĩa “học thuyết” hay “khoa học” Do vậy, Psychologie hiểu khoa học linh hồn hay khoa học tinh thần Tâm lý học nghiên cứu tất tượng tinh thần nảy sinh đầu óc người trình tác động người với giới khách quan Những tượng tinh thần người gọi chung hoạt động tâm lý Nhiệm vụ tâm lý học Trên sở phát triển khoa học tâm lý học có nhiệm vụ nghiên cứu chất hoạt động tâm lý phương diện: quy luật nảy sinh phát triển tâm lý; chế diễn biến thể tâm lý; mối quan hệ tượng tâm lý Nhiệm vụ nghiên cứu cụ thể tâm lý học bao gồm: + Những yếu tố khách quan, chủ quan tạo tâm lý người + Cơ chế hình thành, biểu hoạt động tâm lý người + Chức năng, vai trò tâm lý đời sống hoạt động người II KHÁI QUÁT VỀ SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TÂM LÝ HỌC Những tư tưởng tâm lý học thời cổ đại Con người động vật phát triển cao tiến hóa giới sống chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định: người phân biệt với vật văn hóa, tôn giáo … thứ được, người phân biệt với vật từ người biết tạo tư liệu sinh hoạt Về mặt tinh thần, thành tựu lịch sử từ thời nguyên thủy xuất quan niệm “hồn”, “linh hồn” sống “hồn” “phách” sau chết Đến thời cổ đại, quan niệm “hồn”, “phách” sống sau người chết có phương Đông phương Tây Trong triết học Phật giáo, người sinh từ “ngũ uẩn” bao gồm: sắc, thụ, tưởng, hành, thức, sắc tương ứng với xương thịt tinh thần bốn yếu tố lại hợp thành phải giữ tâm tĩnh quan hệ với giới bên người có hội giải thoát Trong triết học Nho giáo, Khổng Tử (551 – 479 Tr.CN) nói đến “tâm” người gồm “nhân, lễ, trí, dũng” sau học trò ông nêu lên phẩm chất tâm người “nhân, lễ, nghĩa, trí, tín” Mạnh Tử cho rằng, tính người sinh thiện, trình tương tác với bên làm cho tính thiện dần đi, cần phải có giáo dục để giữ cho tính thiện bền vững, ngược lại Tuân Tử lại cho tính người vốn ác, cần giáo dục để người trở lên thiện Ở phương Tây, nhà triết học Scrates (469 – 399 Tr.CN) đưa câu nói tiếng “con người tự biết mình” Đây coi định hướng phát triển tâm lý học ông nêu nhiệm vụ nhận thức người cần phải hiểu biết thân Nhà triết học tâm khách quan Platon (427 -347 Tr.CN) cho “thế giới ý niệm” nguồn gốc vạn vật, linh hồn người sinh trú ngụ giới ý niệm trước xác Do vậy, tâm hồn có trước hành động, hoạt động người “hồi tưởng” “mô phỏng” lại có giới ý niệm Ông chia tâm hồn người thành ba loại tâm hồn trí tuệ, tâm hồn dũng cảm tâm hồn khát vọng tâm hồn trí tuệ tâm hồn dũng cảm có tầng lớp quý tộc, tầng lớp nô lệ có tâm hồn khát vọng Ngược lại với Platon, Aristotle (384 – 322 Tr.CN) lại cho tâm hồn gắn liền với thể xác, tâm hồn có thực vật lẫn động vật Theo ông, có ba loại tâm hồn tâm hồn dinh dưỡng; tâm hồn cảm giác; tâm hồn suy nghĩ Thực vật có tâm hồn dinh dưỡng, động vật có tâm hồn dinh dưỡng tâm hồn cảm giác người có ba loại tâm hồn Trong thời cổ đại có quan điểm vật coi tâm hồn sản phẩm vật chất Theo Talet (624 – 547 Tr.CN) cho tâm hồn người vạn vật nước sinh ra, Hêraclit (540 – 370 Tr.CN) cho tâm hồn người sản phẩm lửa sinh Đỉnh cao quan niệm vật thời cổ đại quan niệm nhà vật lý học Đêmôcrit (460 – 370 Tr.CN) cho vật sinh từ nguyên tử Nguyên tử đồng chất đa dạng hình dạng, tâm hồn người nguyên tử sinh ra, tâm hồn tạo từ nguyên tử hình cầu nên dễ chuyển động sinh nhiệt làm cho thể thể vận động biến đổi Quá trình sống người trao đổi nguyên tử thông qua trình hít thở sở có biến đổi tâm hồn người Tuy nhiên, thời cổ đại khoa học phát triển nên hoạt động tâm lý, ý thức, tính cách người chưa thể giải thích Nhìn chung tư tưởng tâm lý mang tính chất phác tâm Những tư tưởng tâm lý học kỷ XVII, XVIII Trong suốt thời kỳ trung cổ, thống trị giáo hội công giáo làm cho tư tưởng khoa học điều kiện phát triển, tư tưởng tâm lý học mang tính chất thần bí nhằm mục đích chứng minh cho tồn chúa trời tính đắn tín điều kinh thánh Từ kỷ XVII, khoa học tự nhiên có bước phát triển, người có điều kiện tìm hiểu quan sát hành vi Do câu hỏi như: tâm lý người sinh từ đâu, có khác biệt tâm lý người với người người với vật? lại đặt giải Nhà bác học người Pháp R.Descarter (1596 – 1650) người theo trường phái nhị nguyên cho vật chất tâm hồn hai thực thể song song tồn Ông đưa qua điểm phản xạ để giải thích cho hành động người vật Theo ông, thể người phản xạ trước tác động giống cỗ máy, tâm hồn, tư tưởng người biết mà chịu điều khiển lý tính tối cao Nhà triết học người Anh J.Locke (1632- 1704) người đề cập đến tâm lý học kinh nghiệm Ông cho để hiểu tâm lý phải dựa kinh nghiệm theo ông kinh nghiệm có hai loại là: Kinh nghiệm bên tác động bên lên giác quan gây kinh nghiệm bên ý thức từ bên gây Con người biết kinh nghiệm bên mà biết kinh nghiệm bên Sang kỷ XVIII nhà triết học Đức Vôn phơ chia nhân chủng học thành hai loại khoa học thể khoa học tâm hồn gọi tâm lý học Ông cho xuất hai sách “Tâm lý học kinh nghiệm” “tâm lý học lý trí”, ông coi người đặt tên gọi thức tâm lý học Thế kỷ XVII đến kỷ XIX đấu tranh chủ nghĩa tâm vật xoay quanh vấn đề tâm vật + Trong nhà triết học tâm G Béccơli (1685 – 1753) E Makhơ (1838 – 1916) phủ nhận tồn thực giới cho giới phức hợp cảm giác, hay D Hium(1711 – 1776) coi giới “kinh nghiệm chủ quan” Nhưng nguồn gốc kinh nghiệm, tâm lý đâu, họ cho người biết Đến G Hêgel (1770 – 1831) với thuyết “ý niệm tuyệt đối”, ông cho tất tha hóa ý niệm tuyệt đối + Các nhà triết học tâm lý học vật đưa chủ nghĩa vật lên bước cao hơn: theo B.Spinôda (1632 -1667) tất vật có tư Lametri (1709 – 1751) cho có thể có cảm giác; Canbanic (1757 – 1808) khẳng định não tiết tư tưởng giống gan tiết mật Đến L Phơ bách (1804 – 1872) quan niệm: tinh thần, tâm lý sản phẩm não – cấu trúc vật chất phát triển đến độ cao nhất, tinh thần tách rời khỏi não Tâm lý học trở thành khoa học độc lập Sang kỷ XIX phát triển khoa học đặc biệt khoa học thể sinh vật học, sinh lý học giác quan, sinh lý học não… với thành tựu khoa học thuyết tiến hóa S Đác uyn (1809 -1882), thuyết tâm sinh lý học giác quan Hemhôn (1821 -1894), thuyết tâm – vật lý học Phéc nơ (1801 – 1887) Vêbe (1795 – 1911), thuyết tâm lý học phát sinh Ganton (1822 – 1911) … tạo điều kiện để tâm lý học trở thành khoa học độc lập Mốc đánh dấu cho phát triển tâm lý học vào năm 1879 nhà tâm lý học người Đức Vôn tơ (1832 – 1920) thành lập phòng thí nghiệm tâm lý học giới, đến năm 1880 trở thành viện tâm lý học cho phép xuất tạp chí chuyên nghiên cứu tâm lý học Ông quan tâm đến khối cấu trúc trí tuệ, thức định nghĩa tâm lý học môn nghiên cứu kinh nghiệm hữu thức Vôn tơ chuyển từ việc coi ý thức chủ quan đối tượng tâm lý học đường để nghiên cứu ý thức phương pháp nội quan, tự quan sát, ông chuyển sang nghiên cứu tâm lý ý thức cách khách quan quan sát, thực nghiệm đo đạc… nghiên cứu Vôn tơ xây dựng mô hình nhận thức coi lý thuyết kết cấu, mô hình nhận thức trọng đến yếu tố làm tảng cho tư duy, ý thức tình cảm trạng thái tâm lý Cùng thời với Vôn tơ Mỹ W James lập phòng thí nghiệm tâm lý cho riêng tạo thành sở để nhiều nước khác lập phòng nghiên cứu tâm lý sau Các quan điểm tâm lý học đại Sang đầu kỷ XX, nhiều dòng tâm lý học khác mang tính khách quan đời như: tâm lý học hành vi, tâm lý học cấu trúc, tâm lý học phân tâm, tâm lý học nhân văn, tâm lý hcj hoạt động tạo nên phát triển vượt bậc tâm lý học 4.1 Tâm lý học hành vi Tâm lý học hành vi hay gọi thuyết hành vi nhà tâm lý học J Oatsơn sáng lập Đối tượng tâm lý học hành vi hành vi thể Theo Oatsơn hành vi động vật người xem tổng hợp phản ứng thể trước tác động từ bên Mối quan hệ hành vi tác động bên ông mô tả thành công thức: S–R (Stimulant - Reaction) Kích thích – Phản ứng Điểm tiến tâm lý học hành vi Oatsơn ông coi hành vi ngoại cảnh yếu tố định đến tư tưởng, tâm lý; hành vi quan sát khách quan điều khiển hành vi theo phương pháp thử - sai để đến kết luận khách quan Nhưng hạn chế thuyết quan niệm cách máy móc, học hành vi, đánh đồng hành vi người vật phủ nhận tính tự giác, sáng tạo động người Về sau người tiếp tục thuyết hành vi Oatsơn C.L Hull (1884 – 1952); E.C Tolman (1886 – 1959) hay B.F Skinner (1904 – 1990) bổ sung vào nhân tố trung gian: nhu cầu, kinh nghiệm sống người, hành vi tạo tác operant vào công thức nghiên cứu Oat sơn: S- O – R 4.2 Tâm lý học cấu trúc (tâm lý học Gestall) Trường phái tâm lý học lập nhà tâm lý học người Đức Vécthaimơ (1880 – 1943), Cô lơ (1887 – 1967) Copca (1886 – 1947) Các nhà tâm lý học thuộc trường phái từ việc nghiên cứu quy luật tri giác, tư với thuộc tính tính trọn vẹn, tính ổn định họ đến khẳng định: + Con người ta có cấu trúc trọng vẹn nên phản ánh có tính chất trọn vẹn + Các quy luật tri giác, tư tâm lý người cấu trúc tiền định não định + Trong tư có lúc bừng sáng cấu trúc bừng sáng họ không giải thích Điểm hạn chế trường phái chỗ cho ý thức phân tích được, tâm lý, ý thức kết thành lập tạm thời vỏ não tiếp nhận tác động từ mà cấu trúc bên có sẵn vỏ não Các nhà tâm lý học cấu trúc không ý nhiều đến kinh nghiệm sống, kinh nghiệm xã hội hay nói cách khác không ý đến chất xã hội tâm lý 4.3 Phân tâm học Thuyết phân tâm học xây dựng bác sỹ người Áo S Freud (1856 -1939) Điểm bật học thuyết Frued ông chia nhân cách người thành ba khối: ấy, siêu Cái bao gồm vô thức tính động vật như: ăn uống, tình dục, tự vệ tình dục định toàn đời sống tâm lý hành vi người Ông cho tồn tuân theo nguyên tắc đòi hỏi cần thỏa mãn đáp ứng Cái người thường ngày với văn hóa, đạo đức có ý thức, tồn thực chi phối yếu tố văn hóa, đạo đức quy định pháp luật Cái theo Frued bề mang tính giả tạo nhân cách bên Cái siêu – lý tưởng không vươn tối người, hoạt động siêu mang tính chèn ép, kiểm duyệt đời sống tâm lý người không phản ánh tâm lý hành vi người Điểm hạn chế phân tâm học Frued đề cao thai yếu tố năng, phủ nhận vai trò ý thức, chất xã hội tâm lý người dẫn đến không thấy khác biệt tâm lý người động vật 4.4 Tâm lý học nhân văn Sáng lập trường phái hai nhà tâm lý học C Rogers (1902 -1987) A Maslow (1908 – 1970) Các nhà tâm lý học nhân văn giống Mạnh Tử quan niệm chất người tốt, người vốn có tính thiện, lòng vị tha đặt họ môi trường phát triển lành mạnh họ biểu đối xử với người theo khuynh hướng thân thiện, hòa hợp Trong mối quan hệ người với người người với xung quanh họ có xu hướng tự thể mình, họ tìm cách để thể theo hướng thiện với người xung quanh Maslow đưa năm nhu cầu người từ thấp đến cao, nhu cầu cao tính người biểu rõ ràng: Nhìn chung quan niệm nhà tâm lý học nhân văn mang tính tíc cực đánh giá tâm lý người họ tuyệt đối hóa mặt tích cực mà không nhìn thấy tính hai mặt yếu tố người, đặc biệt họ không thấy tác động hoàn cảnh đến thay đổi tâm lý nói riêng chất người nói chung họ chưa đạt đến quan niệm chất người cách khoa học 4.5 Tâm lý học nhận thức Đại diện cho trường phái tâm lý nhà tâm lý học người Thụy Sĩ J Piaget (1896 – 1989) nhà tâm lý học người Mỹ J Bruner The nhà tâm lý học nhận thức đối tượng nghiên cứu tâm lý học hoạt động nhận thức Các ông nghiên cứu tâm lý người mối quan hệ với môi trường, với thể với não Piaget đưa quan niệm “nhận thức di truyền”, ông cho tri thức người phát triển theo phát triển thể mang tính sinh vật kinh nghiệm nghĩa tri thức người tăng lên tuổi tác khả nhận thức tri thức tăng Ông phân loại trình phát triển thành bốn giai đoạn: Giai đoạn cảm giác vận động (mới sinh – tuổi); giai đoạn tiền thao tác (2- tuổi); giai đoạn thao tác cụ thể (7 – 11 tuổi); giai đoạn thao tác hình thức (từ 11 – chết) Về trường phái tâm lý có đóng góp định vào lĩnh vực nhận thức họ thấy vai trò nhận thức tâm lý đưa đến đóng góp nghiên cứu tri giác, tư duy, ngôn ngữ giai đoạn phát triển cá thể Nhưng họ coi nhận thức người trình tăng lên đơn lượng gắn liền với tuổi tác, chưa thấy tính động sáng tạo ý thức chưa thấy tính thực tiễn trình nhận thức 4.6 Tâm lý học hoạt động Dòng tâm lý sáng lập nhà tâm lý học người Nga L.X Vưgốtxki (1896 – 1934), X.L Rubinstein (1902 – 1960), A.N Leonchiev (1903 – 1979), A.R Luria ( 1902 – 1977) Các nhà tâm lý học dựa quan điểm chủ nghĩa Mác coi tâm lý phản ánh giới khách quan vào não người thông qua hoạt động chủ thể Tâm lý người mang chất xã hội tính lịch sử bao gồm bốn nguyên tắc bản: + Coi tâm lý hoạt động; + Tâm lý diễn theo nguyên tắc gián tiếp ; + Tâm lý mang tính lịch sử chất xã hội ; + Tâm lý sản phẩm não III BẢN CHẤT CỦA HIỆN TƯỢNG TÂM LÝ NGƯỜI Bản chất tâm lý người Tâm lý người phản ánh thực khách quan vào não người thông qua chủ thể, tâm lý người có chất xã hội - lịch sử 1.1.Tâm lý phản ánh thực khách quan vào não người mang tính chủ thể * Tâm lý phản ánh giới khách quan vào não người: Tâm lý người thượng đế sinh ra, không đơn não tiết gan tiết mật mà tâm lý kết trình phản ánh thực khách quan vào não người Phản ánh thuộc tính chung dạng vật chất tồn vận động Phản ánh tái tạo đặc điểm hai hay nhiều hệ thống vật chất chúng tác động qua lại lẫn - Tưởng tượng mang tính gián tiếp khái quát cao trí nhớ Hình ảnh tưởng tượng hình ảnh xây dựng từ biểu tượng có trí nhớ, biểu tượng biểu tượng - Tưởng tượng liên hệ chặt chẽ với nhận thức cảm tính Tưởng tượng sử dụng hình ảnh, biểu tượng trí nhớ nhận thức cảm tính mang lại Vai trò tưởng tượng - Cho phép người hình dung kết trung gian cuối lao động trước người bắt tay vào hoạt động để tạo kết tưởng tượng - Tưởng tượng tạo hình ảnh mang tính hoàn hảo, chói lọi mà người mong đợi, khát khao vươn đến, có tác dụng kích thích người hoạt động - Tưởng tượng có ảnh hưởng đến học tập, lao động phát triển nhân cách người nói chung Các loại tưởng tượng - vào tính tích cực, hiệu tượng tượng người ta cha tưởng tượng thành: Tưởng tượng tích cực: tưởng tượng tạo hình ảnh nhằm đáp ứng nhu cầu, kích thích tính thực tế người Tưởng tượng tích cực gồm hai loại: Tưởng tượng tái tạo tưởng tượng sáng tạo Tưởng tượng tiêu cực: tưởng tượng tạo hình ảnh không thực hóa sống Nó vạch chương trình hành vi khong thể thực luôn thực Tưởng tượng tiêu cực thực có chủ định gọi mộng mơ, thực cách không chủ định ( thực thể trạng thái ngủ, không hoạt động) Ước mơ: loại tưởng tượng mang tính độc lập không hướng vào Ước mơ có hai loại ước mơ có lợi ước mơ có hại Lý tưởng: loại hình tưởng tượng có tính thực cao ước mơ Nó hình ảnh mẫu mực, chói lòa hấp dẫn tương lai mà chủ thể tưởng tượng mong muốn Các cách sáng tạo tưởng tượng - Thay đổi kích thước, số lượng vật hay thành phần vật - Nhấn mạnh chi tiết, thành phần, thuộc tính vật, tạo hình ảnh việc nhấn mạnh đặc biệt đưa lên hàng đầu phẩm chất vận tượng - Chắp ghép: phương pháp ghép phận nhiều vật tượng khác để tạo thành hình ảnh - Liên hợp: cách tạo hình ảnh liên hợp nhiều phận vật vào vật theo tương quan - Điển hình hóa: cách xây dựng hình ảnh việc nhấn mạnh, điển hình hóa thuộc tính, đặc điểm điển hình vật tượng, giai cấp, lớp người… - Loại suy: cách tạo hình ảnh sở mô phỏng, bắt chước chi tiết, phận vật có thực CHƯƠNG V TÌNH CẢM VÀ Ý CHÍ I TÌNH CẢM Khái niệm xúc cảm tình cảm - Xúc cảm rung động người mang tính thời, không ổn định trước tác động vật tượng thực khách quan - Tình cảm trạng thái thể rung động mang tính ổn định người vật, tượng có liên quan đến nhu cầu động họ Tình cảm phát triển cao cảm xúc điều kiện định xã hội Đặc điểm chung xúc cảm tình cảm Xúc cảm tình cảm hai mức độ bểu thái độ cảm xúc người Cả hai thái độ cá nhân rung động người trước tác động hoàn cảnh Xúc cảm tình cảm có nguồn gốc từ tác động thực khách quan Nhưng đối tượng liên quan đến việc thỏa mãn nhu cầu người tạo nên xúc cảm, tình cảm Xúc cảm tình cảm hình thức phản ánh hình thức phản ánh đặc biệt Ngoài đặc điểm chung phản ánh nhận thức mang chất xã hội, mang tính chủ thể, mang tính lịch sử mang đặc điểm riêng: + Về nội dung phản ánh: xúc cảm tình cảm phản ánh mối quan hệ thực khách quan với nhu cầu, động người + Về phạm vi phản ánh: xúc cảm tình cảm mang tính lựa chọn, tức tác động thực khách quan đến người liên quan đến việc thõa mãn nhu cầu, động người biểu thái độ tức gây lên cảm xúc tình cảm + Về phương thức phản ánh: xúc cảm tình cảm phản ánh giới dạng rung cảm Đặc trưng tình cảm - Tính nhận thức: Tình cảm nảy sinh biểu thông qua cảm xúc Ba yếu tố gây lên tình cảm nhận thức; rung động phản ứng cảm xúc - Tính xã hội: Tình cảm có người, mang tính xã hội, thực chức xã hội hình thành môi trường xã hội Tình cảm nảy sinh trình người tham gia vào cải tạo xã hội tham gia vào hoạt động giao lưu người với người - Tính ổn định: Tình cảm mang tính ổn đinh cảm xúc, thái độ người với thực xung quanh với thân Chính mà tình cảm thuộc tính tâm lý, đặc trưng nhân cách người - Tính chân thực: Tình cảm người phản ánh xác nội tâm người, người cố che dấu hành động giả - Tính hai mặt: hoàn cảnh định, tác động thực làm thỏa mãn không thỏa mãn hay thõa mãn phần nhu cầu tình cảm người hình thành lên tính đối cực: yêu – ghét, vui – buồn, tích cực – tiêu cực Vai trò tình cảm - Đối với nhận thức: tình cảm động lực thúc đẩy kìm hãm người nhận thức tìm chân lý Ngược lại nhận thức kết nhận thức sở tình cảm, chi phối tình cảm - Đối với hoạt động: tình cảm nảy sinh biểu hoạt động, động lực thúc đẩy người hoạt động - Đối với đời sống người: tình cảm chi phối hoạt động tâm sinh lý người Tình cảm chi phối thuộc tính tâm lý nhân cách Các quy luật tình cảm 5.1 Quy luật lây lan Tình cảm người truyền từ người sang người khác thông qua trình tương tác người với người khác Cơ sở quy luật lây lan tình cảm tính xã hội tình cảm 5.2 Quy luật thích ứng Nếu xúc cảm hay tình cảm người lặp đi, lặp lại nhiều lần theo cách định trở lên chai sạn hay suy yếu 5.3 Quy luật cảm ứng hay tương phản Cũng giống cảm giác, trình hình thành hay biểu xuất hay yếu tình cảm loại làm tăng hay giảm tình cảm loại khác 5.4 Quy luật di chuyển Trong trình xuất tồn tình cảm tương tác với đối tượng di chuyển sang đối tượng khác đối tượng tác động đến 5.5 Quy luật pha trộn Trong hoàn cảnh tương tác từ vật tượng gây lên hai trạng thái tình cảm đối lập tồn người II Ý CHÍ Khái niệm ý chí Ý chí mặt động ý thức biểu lực thực hành động có mục đích đòi hỏi phải có nỗ lực khắc phục khó khăn Ý chí phẩm chất tâm lý cá nhân, thuộc tính tâm lý nhân cách Ý chí mặt động ý thức thể tính mục đích, động hành động tính lựa chọn phương pháp vượt qua khó khăn người Ý chí điều chỉnh hành vi tích cực người Các phẩm chất ý chí - Tính mục đích: phẩm chất quan trọng ý chí Chỉ người xác định mục đích hướng người vào hành vi mang tính tự giác thúc đẩy người nỗ ực vượt qua khó khăn - Tính độc lập: phẩm chất ý chí cho phép người có khả tự định thực hành động theo quan điểm niềm tin không trông chờ, ỷ lại hay dao động trước tác động bên - Tính đoán: khả đưa đinh kịp thời, dứt khoát sở tính toán cân nhắc kỹ càng, chắn không bị dao động tác động bên Cơ sở tính đoán trí tuệ, dũng cảm - Tính kiên trì: phẩm chất ý chí thể khắc phục khó khăn, trở ngại điều kiện khách quan chủ quan để đạt đến mục đích đề - Tính tự chủ: khả thói quen kiểm tra hành vi chủ thân, kìm hãm hành động không cần thiết có hại điều kiện cụ thể Hành động ý chí Ý chí biểu thông qua hành động, hành độngcó khó khăn, đòi hỏi chủ thể hành động phải có nỗ lực để khắc phục gọi hành động ý chí Như hành động ý chí hành động có ý thức, có mục đích đòi hỏi nỗ lực khắc phục khó khăn thực đến mục đích đề Hành động ý chí có bốn đặc trưng bản: + Là hành động có ý thức; + hành động có ý thức, tức chủ thể phải nhận thức ý nghĩa từ đến định hành động hay không hành động + Là hành động có lựa chọ công cụ phương tiện để đạt mục đích; + Là hành động nỗ lực khắc phục khó khăn để đạt mục đích Các giai đoạn hành động ý chí - Giai đoạn chuẩn bị: giai đoạn hành động trí tuệ, giai đoạn suy nghĩa, cân nhắc khả khác Giai đoạn gồm khâu: + Xác định mục đích, hình thành động + Lập kế hoạch hành động để đạt mục đích với phương tiện biện pháp cụ thể + Quyết định hành động - Giai đoạn thực hành động: giai đoạn biến ý chí thể trrong ý thức thành hành động cụ thể, biến từ khả thành thực - Giai đoạn đánh giá kết hành động: giai đoạn đối chiếu kết với mục đích đề Khi kết phù hợp với mục đích đề hành động ý chí kết thúc khởi đầu cho hành động có ý chí khác Chương VI TRÍ NHỚ I.KHÁI NIỆM TRÍ NHỚ Định nghĩa trí nhớ Trí nhớ trình tâm lý phản ánh kinh nghiệm có cá nhân hình thức biểu tượng, bao gồm ghi nhớ, giữ gìn tái tạo não mà người cảm giác, tri giác, xúc cảm hành động hau suy nghĩa trước Phân biệt trí nhớ với hình thức cảm giác, tri giác Trí nhớ Cảm giác, tri giác - Phản ánh vật tượng - Phản ánh vật tượng trực tác động vào giác quan trước tiếp tác động vào giác quan - Sản phẩm biểu tượng - Sản phẩm hình ảnh vật tượng óc người vật tượng thuộc tính chúng không tác động chúng óc tác động Vai trò trí nhớ - Trí nhớ trình tâm lý có liên quan chặt chẽ với toàn đời sống tâm lý người - Trí nhớ điều kiện thiếu để người có đời sống tâm lý bình thường, ổn định, lành mạnh, điều kiện để người có phát triển chức tâm lý bậc cao, để người tích luỹ vốn kinh nghiệm sống sử dụng vào thực tiễn ngày tốt - Trí nhớ giữ lại kết trình nhận thức, người học tập phát triển trí tuệ Các loại trí nhớ Căn vào nguồn gốc hình thành, nội dung phản ánh trí nhớ, tính mục đích trí nhớ, thời gian lưu giữ giác quan chủ đạo tạo trí nhớ người ta chia trí nhớ thành: - Trí nhớ hình ảnh: loại trí nhớ hình thành nhờ vào biểu tượng vật, đối tượng cụ thể tức dựa ấn tượng vật hay đối tượng tác động vào giác quan trước - Trí nhớ vận động: loại trí nhớ phản ánh cử động hệ không cử động - Trí nhớ từ ngữ - logic: loại trí nhớ phản ánh ý nghĩa, quan điểm tư tưởng người - Tria nhớ cảm xúc: trí nhớ xúc cảm, tình cảm diễn hoạt động trước - Trí nhớ không chủ định loại trí nhớ ghi nhớ, giữ gìn tái đối tượng tư mang tính tự phát chủ định - Trí nhớ có chủ định: loại trí nhớ có mục đích việc ghi nhớ, giữ gìn, tái biểu tượng đối tượng - Trí nhớ ngắn hạn: loại trí nhớ mà việc ghi nhớ, lưu trữ tái đầu óc có khoảng thời gian ngắn, mang tính chốc lát thời - Trí nhớ dài hạn loại trí nhó mà việc ghi nhớ, giữ gìn tái diễn lâu dài có sở thường xuyên nhắc lại tái II CÁC QUÁ TRÌNH CƠ BẢN CỦA TRÍ NHỚ Quá trình ghi nhớ Ghi nhớ trình trí nhớ Đó trình tạo nên dấu vết, biểu tượng vỏ não, đồng thời trình kết hợp đối tượng với giác quan kinh nghiệm có Quá trình ghi nhớ phụ thuộc vào tính chất, nội dung đối tượng cần ghi nhớ đồng thời phụ thuộc vào động cơ, mục đích trạng thái tâm lý chủ thể ghi nhớ Ghi nhớ thực nhiều hình thức như: ghi nhớ không chủ định; ghi nhớ có chủ định; ghi nhớ máy móc; ghi nhớ ý nghĩa Quá trình giữ gìn trí nhớ Quá trình giữ gìn trí nhớ trình lưu giữ, trì nội dung ghi nhớ Thực chất trình bảo tồn củng cố dấu vết vỏ não Quá trình giữ gìn trí nhớ phụ thuộc vào nhiều yếu tố trình ghi nhớ; nội dung, tính chất tài liệu ghi nhớ, động cơ, mục đíc ghi nhớ; thể trạng thể; tính hứng thú nội dung với chủ thể Quá trình tái Quá trình tái trình làm sống lại ghi nhớ trước Quá trình tái thường thể ba hình thức: nhận lại, nhớ lại hồi tưởng Nhận lại trình lặp lại tác động trực tiếp đối tượng ghi nhớ trước lên quan cảm giác tri giác Nhớ lại trình tái không thiết phải gắn liền với trình tri giác đối tượng Nó xuất từ trình nhận lại liên tưởng theo logic định Hồi tưởng trình tái đòi hỏi cố gắng nhiều trí tuệ Hồi tưởng trình liên tưởng theo logic cấu trúc hệ thống chặt chẽ thuộ tính đối tượng Sự quên Trong thực tế, điều ghi nhớ lưu giữ lâu dài tái cách trọn vẹn mà diễn trình quên Quên không tái nội dung ghi nhớ trước Quên diễn hai mức độ: quên hoàn toàn mức độ mà trình nhận lại tức trình tri giác đối tượng ghi nhớ trước nhớ lại được; quên tạm thời mức độ nhận lại hay nhớ lại đối tượng ghi nhớ trước khoảng thời gian, sau điều kiện định nhớ lại Quên diễn theo quy luật: + Quên tiểu tiết trước, quên chỉnh thể, hệ thống sau + Theo quy luật Ebin hao tốc độ quên giảm dần tức lúc đầu quen tốc độ lớn sau giảm dần Nguyên nhân quên: + Quên chưa hiểu cặn kẽ, ghi nhớ máy móc; + Quên nội dung ghi nhớ không liên quan đến sống chủ thể không phù hợp với động cơ, hứng thú chủ thể + Quên sử dụng không nhận lại, tái thường xuyên; + Quên phân tán trình ghi nhớ; + Quên trí nhớ não bị tổn thương; + Quên trình lão hóa Các cách rèn luyện trí nhớ - Tập trung ý ghi nhớ; xác định mục đích, tạo động ghi nhớ - Lựa chọn, phối hợp loại hình ghi nhớ cho phù hợp - Phối hợp giác quan để ghi nhớ - Sử dụng nguyên tắc hình dung, liên tưởng trình ghi nhớ - Sắp xếp thời gian sinh hoạt nghỉ ngơi hợp lý - Thường xuyên ôn lại, nhận lại nội dung ghi nhớ Chương VII NHÂN CÁCH VÀ SỰ HÌNH THÀNH NHÂN CÁCH I KHÁI NIỆM NHÂN CÁCH Một số khái niệm liên quan đến nhân cách - Con người: theo quan điểm vật biện chứng, người thực thể tự nhiên – xã hội Con người phận tự nhiên, giới tự nhiên thân thể vô người, người chị tác động quy luật tự nhiên Về mặt xã hội, người vừa chủ thể, vừa khách thể mối quan hệ xã hội - Cá nhân: thuật ngữ dùng để người cụ thể cũa xã hội phân biệt với cá nhân khác tính phổ biến tính đặc thù - Cá tính: thuật ngữ dùng để đơn nhất, độc đáo tâm lý hay sinh lý cá nhân - Chủ thể: thuật ngữ cá nhân hoạt động hay tham gia vào quan hệ xã hội cách có ý thức, có mục đích Khái niệm nhân cách tâm lý học a/ Các quan điểm khác nhân cách */ Quan điểm số nhà tâm lý học phương tây - Theo Frued trường phái phân tâm học: chất nhân cách phát sinh từ trình tâm lý nội Nó kết biểu xung đột “cái ấy”, “cái tôi” “cái siêu tôi” Động lực phát triển nhân cách nằm vô thức, yếu tố khồn dễ ảnh hưởng đến cá nhân bị chi phối điều kiện xã hội trừ hoàn cảnh đặc biệt - Quan điểm trường phái tâm lý học nhân văn: đại diện tiêu biểu phái Mác – lâu, theo ông nhân cách người phát sinh mâu thuẫn nội tâm ép buộc xã hội - Một số nhà tâm lý học đại Mỹ xem xét nhân cách kết tác động từ bốn yếu tố: yếu tố sinh học; yếu tố môi trường; trình tâm lý xã hội; thuộc tính tâm lý cá nhân */ Định nghĩa nhân cách Nhân cách tổng hợp thuộc tính tâm lý cá nhân biểu sắc giá trị xã hội người + Nhân cách tổng đặc điểm cá nhân người mà bao hàm đặc điểm quy định người thành viên xã hội, mặt tâm lý xã hội giá trị, cốt cách làm người cá nhân + Nhân cách nét, phẩm chất tâm lý riêng lẻ mà cấu trúc tâm lý Nói cách khác nhân cách tổ hợp đặc điểm tâm lý đặc trưng với cấu xác định + Nhân cách quy định sắc riêng cá nhân thống với chung phổ biến cộng đồng mà cá nhân đại biểu + Nhân cách biểu ba cấp độ: cấp độ bên cá nhân, cấp độ liên cá nhân cấp độ siêu cá nhân Đặc điểm nhân cách 2.1 Tính thống nhân cách Nhân cách thể thống thuộc tính, đặc điểmtâm lý xã hội, phẩm chất lực, đức tài Nhân cách số cộng phẩm chất riêng lẻ mà hệ thống thống nhất, nét nhân cách liên quan không tách rời với nét nhân cách khác 2.2 Tính ổn định nhân cách Nhân cách tổ hợp thuộc tính tâm lý vốn có tính ổn định tạo thành mặt tâm lý xã hội cá nhân, thông qua nói lên chất họ Cấu trúc nhân cách khó hình thành hình thành khó Trong thực tiễn yếu tố tạo thành nhân cách thay đổi, tổng thể chúng tạo thành cấu trúc trọn vẹn mang tính ổn định 2.3 Tính tích cực nhân cách Nhân cách yếu tố đóng vai trò định hoạt động giao tiếp chủ thể, đồng thời sản phẩm xã hội Tính tích cực nhân cách thể trước tiên việc xác định cách tự giác mục đích hoạt động tự giác thực hoạt động để đạt mục đích Quá trình hoạt động người không nhận thức sử dụng có sẵn mà cải tạo có cho phù hợp với mục đích nhu cầu xã hội Do nhân cách mang tính tích cực 2.4 Tính giao lưu nhân cách Nhân cách hình thành, tồn phát triển thông qua hoạt động thông qua trình giao lưu với nhân cách khác Thông qua giao tiếp người tham gia vào quan hệ xã hội tiếp thu, lĩnh hội kinh nghiệm xã hội giá trị xã hội Đồng thời, thông qua giao tiếp người đánh giá, nhìn nhận đóng góp giá trị nhân cách cho người khác II CẤU TRÚC CỦA NHÂN CÁCH Có nhiều quan điểm khác cấu trúc nhân cách, thời gian gần nhà tâm lý học nước ta thừa nhận cấu trúc nhân cách bao gồm bốn yếu tố bản: Xu hướng Xu hướng hệ thống động mục đích định hướng thúc đẩy người tích cực hoạt động nhằm thỏa mãn nhu cầu, hứng thú vươn tới mục tiêu mà người lấy làm lẽ sống - Những biểu xu hướng: + Nhu cầu, đòi hỏi mang tính tất yếu người điều kiện định bảo đảm tồn phát triển họ + Tâm thế, trạng thái thể xuất cá nhân tác động đồng thời nhu cầu giao tiếp nhu cầu hoạt động xã hội + Hứng thú, thái độ đặc thù cá nhân đối tượng mà đối tượng vừa có ý nghĩa đời sống vừa hấp dẫn mặt tình cảm cá nhân + Lý tưởng, mục tiêu phản ánh vào đầu óc người hình thức hình ảnh mẫu mực hoàn chỉnh có tác dụng lôi mạnh mẽ toàn bọ sống cá nhân thời gian tương đối dài vào hoạt động để vươn tới mục tiêu + Thế giới quan hệ thống quan điểm cá nhân tự nhiên, xã hội thân giúp xác định phương trâm hành động cho thân người giới xung quanh + Niềm tin phận cao phức tạp giới quan, giao thoa hòa quyện nhận thức, tình cảm ý chí cá nhân Năng lực Năng lực tổng hợp thuộc tính tâm lý độc đáo cá nhân phù hợp với yêu cầu đặc trưng hoạt động định, đảm bảo cho hoạt động diễn có kết Năng lực bao gồm thuộc tính chủ đạo, thuộc tính làm chỗ dựa, thuộc tính làm Năng lực biểu mức độ: + Tư chất; + Thiên hướng; + Năng khiếu; + Tài năng; + Thiên tài Tính cách Tính cách kết hợp độc đáo đặc điểm tâm lý ổn định người, đặc điểm quy định phương thức hành vi điển hình người điều kiện hoàn cảnh sống định thể thái độ họ giới xung quanh thân Khí chất Khí chất thuộc tính tâm lý gắn liền với kiểu hoạt động thần kinh tương đối bền vững cá nhân đặc trưng cho hoạt động tâm lý cường độ, tốc độ, nhịp điệu thể sắc thái riêng hành vi cử người IV SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH Các yếu tố chi phối hình thành phát triển nhân cách Quá trình hình thành phát triển nhân cách chịu chi phối nhiều yếu tố như: bẩm sinh – di truyền; môi trường tự nhiên hoàn cảnh xã hội; giáo dục hoạt động cá nhân 1.1 Bẩm sinh – di truyền nhân cách Đối với cá thể đời di truyền lại số đặc điểm cấu tạo chức thể từ hệ trước Di truyền yếu tố sở, tảng thiếu trình hình thành nhân cách Chẳng hạn, di truyền đặc điểm thể chất gây thuận lợi khó khăn cho việc hình thành nhân cách, không giữ vai trò định Có thể nói di truyền sở mặt vật chất tâm lý nhân cách 1.2 Hoàn cảnh sống 1.2.1 Hoàn cảnh tự nhiên Mỗi cá nhân cộng đồng thường gắn với lãnh thổ vùng địa lý thời gian định Những điều kiện hoàn cảnh cho phép cá nhân cộng đồng hình thành lên phương thức sản xuất riêng Cho nên, điều kiện tự nhiên có ảnh hưởng định đến tâm lý, tính cách nhiên quy định mang tính thứ yếu 1.2.2 Hoàn cảnh xã hội Chủ nghĩa Mác – Leenin khẳng định chất người tổng hòa quan hệ xã hội Con người giao tiếp người người cá thể lớn lên phát triển trạng thái động vật, trở thành người nhân cách Nhân cách sản phẩm xã hội Trong yếu tố hoàn cảnh xã hội ảnh hưởng đến nhân cách gồm: + Điều kiện kinh tế xã hội: có ảnh hưởng trực tiếp đến hình thành phát triển nhân cách Điều kiện kinh tế - xã hội ảnh hưởng trực tiếp đến mục tiêu, định hướng giá trị cho hình thành phát triển nhân cách người + Quan hệ trị pháp luật: vị trí giai cấp, vai trò xã hội cá nhân cộng đồng kích thích tính tích cực cá nhân mức độ hay mức độ khác Nhu cầu, hứng thú, lý tưởng phụ thuộc không vào vai trò vị trí cá nhân cộng đồng ns ảnh hưởng không nhỏ đến nhân cách cá nhân Tính chất phương thức sẳn xuất, quan hệ sản xuất, qua hệ trị, pháp luật biểu qua hệ tư tưởng, đạo đức nhiều qua phong tục tập quán thông qua ảnh hưởng đến hình thành phát triển nhân cách 1.3 Giáo dục nhân cách Giáo dục hoạt động đặc trưng xã hội loài người, trình tác động có mục đích, chủ động đến người nhằm hình thành phát triển nhân cách theo yêu cầu xã hội Trong trình hình thành phát triển nhân cách, giáo dục giữ vai trò chủ đạo, điều thể hiện: + Giáo dục vạch phương hướng cho hình thành phát triển nhân cách Đó trình tác động có mục tiêu xác định, tạo nên mẫu người cụ thể theo yêu cầu xã hội – mô hình nhân cách phát triển đáp ứng yêu cầu sống + Giáo dục tác động đến người dựa thành tựu nghiên cứu khoa học xét khía cạnh hình thành nhân cách giáo dục tác động đến người theo quy luật nhận thức, quy luật tâm lý xã hội + Giáo dục phát huy tối đa mặt mạnh yếu tố chi phối hình thành nhân cách đồng thời khắc phục, bù đắp thiếu hụt, hạn chế cá nhân + Giáo dục uốn nắn sai lệnh hành vi, nhân cách giúp cá nhân tố phát triển theo mong muốn xã hội 1.4 Hoạt động nhân cách Giáo dục, hoàn cảnh xã hội tác động đến người vô nghĩa thiếu hoạt động cá nhân Vì hoạt động cá nhân nhân tố trực tiếp đến hình thành phát triển nhân cách Bởi lẽ, trình hoạt động người bao gồm trình “xuất tâm” “nhập tâm” nhờ mặt người tiếp thu, lĩnh hội tri thức, kinh nghiệm cá nhân xã hội mặt khác truyền tải nhân cách sang người khác 1.5 Giao tiếp nhân cách Cùng với hoạt động, giao tiếp đường quan trọng để hình thành phát triển nhân cách + Xã hội cộng đồng người hình thành nhờ giao tiếp Đối với cá nhân giao tiếp điều kiện tồn với tư cách người sở cho hình thành phát triển nhân cách họ + Bằng giao tiếp người tham gia vào quan hệ xã hội lĩnh hội tri thức, văn hóa, chuẩn mực xã hội, giá trị đạo đức đóng góp phần vào xã hội + Trong giao tiếp người không nhận thức người khác, đánh giá người khác mà nhận thức đánh giá từ điều chỉnh thân cho phù hợp 1.6 Tập thể nhân cách Nhân cách hình thành xã hội mà trước hết quan hệ gia đình, họ hàng, làng xóm cộng đồng + Trong tập thể người thấy vị trí vai trò đồng thời tìm chỗ đứng thỏa mãn nhu cầu hoạt động, giao tiếp vốn nhu cầu người Do vậy, tập thể yếu tố tác động để hình thành phát triển nhân cách Sự hoàn thiện nhân cách Trong trình sống cá nhân, cá nhân hoạt động giao tiếp mối quan hệ xã hội tác độn chủ đạo hoạt động giáo dục hình thành cấu trúc nhân cách tương đối ổn định Trong trình sống, nhân cách tiếp tục có biến đổi hoàn thiện dần thông qua việc cá nhân tự ý thức, tự rèn luyện, tự giáo dục để nhân cách phát triển hoàn thiện cấp độ cao Quá trình rèn luyện hoàn thiện nhân cách cá nhân thể thông qua đường sau: 2.1 Giáo dục, đào tạo bồi dưỡng Giáo dục, đào tạo bồi dưỡng nhân cách đường chủ đạo để hoàn thiện nhân cách Việc giáo dục nhân cách phải diễn thường xuyên, cấp bách, khách quan tự giác người 2.2 Hoạt động thực tiễn Nhân cách khồn phải yếu tố mang tính tiền định Để có nhân cách đắn người phải tích cực hoạt động Hoạt động đưa đến cho người nhu cầu thỏa mãn nhu cầu, hiểu biết, đồng thời thông qua hoạt động người biểu nhân cách người đánh giá giúp cá nhân tự điều chỉnh Hoạt động thước đo hiệu nhân cách 2.3 Mở rộng quan hệ thông tin giao tiếp Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội, thông qua giao tiếp hình thành người xã hội Những đặc trưng người ngôn ngữ, ý thức tư trừu tượng …đều hình thành thông qua giao tiếp với người xung quanh Nhờ có giao tiếp người nhận thức rõ mình, người khác thông qua lĩnh hội nwhngx chuẩn mực văn hóa hành vi người xây dựng cho nhân cách hoàn thiện 2.4 Xây dựng tập thể, cộng đồng gia đình Nhân cách người chịu tác động từ quan hệ xã hội mà trwocs hết từ gia đình, tập thể, quan đơn vị mà cá nhân sống hoạt động Tập thể tốt điều kiện tốt để người rèn luyện phát triển nhân cách