Tiểu Luận QUAN ĐIỂM GIÁO DỤC CỦA MACARENCO

Như chúng ta đã biết, ngày nay, các phương pháp giáo dục ở Việt Nam khá đa dạng. Cả ba phương pháp mà Makarenko đề xướng đều được áp dụng tại giáo dục Việt Nam. Hệ thống lý luận về ba phương phương pháp được các nhà giáo dục Việt Nam đề cập hầu như không có sự khác biệt gì so với những gì Makarenko nêu ra mặc dù ở thực tế tùy trường hợp sẽ có sự linh động, ứng biến phù hợp.

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong tình hình phạm tội hiện nay ở nước ta, vấn đề trẻ vị thành niên viphạm pháp luật ngày càng diễn biến phức tạp cả về số lượng và tính chất phạm tội.Trẻ vị thành niên phạm tội có mặt hầu hết ở các tệ nạn xã hội, thậm chí còn cónhững em phạm những tội rất nguy hiểm đã được quy định trong bộ luật hình sựcủa luật pháp Việt Nam Những vấn đề trên đã đặt ra những khó khăn và tháchthức đối với công tác giáo dục của toàn xã hội, nhất là công tác giáo dục lại trẻ vịthành niên

Vận dụng lý luận giáo dục của A.X Makarenko, nhất là những tư tưởng vềphương pháp giáo dục lại trong hoàn cảnh xã hội ta hiện nay là một việc làm cầnthiết để tăng cường tính chất xã hội chủ nghĩa và tính nhân văn trong giá dục xãhội của nhà nước ta Đồng thời để chứng minh sức sống của tư tưởng giáo dụcMakarenko cùng với tất cả những cơ sở khoa học của nó Xuất phát từ những yêu

cầu trên, tôi chọn vấn đề: “Tư tưởng giáo dục của A.X Makarenko” làm đề tài

tiểu luận này

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trong nước có rất nhiều đề tài, luận văn và sách để nghiên cứu về quan điểmgiáo dục của A.X Makarenco Lý luận dạy học của Makarenco đã được phổ biếnrỗng rãi trong các trường sư phạm, cơ quan nghiên cứu, đoàn thanh niên, công an,phụ nữ… Những tác phẩm của Makarenkô là sách gối đầu giường của các nhànghiên cứu, các cán bộ quản lý giáo dục, đội ngũ thầy, cô giáo cũng như các cán

bộ hoạt động văn hóa xã hội Lý luận và kinh nghiệm của Makarenkô đã và đangđược vận dụng rất sáng tạo vào quá trình giáo dục con người xã hội chủ nghĩa ViệtNam những năm trước đây cũng như trong sự nghiệp đổi mới hiện nay

Ở hầu như các nước đã dịch những tác phẩm của ông Di sản của ông đãđược nghiên cứu nhiều năm và gần 40 luận án phó tiến sĩ và tiến sĩ bảo vệ,hàngngàn người viết về ông

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

Mục đích:

Trên cơ sở nghiên cứu quan điểm giáo dục của Makarenko, tác động để thayđổi nhận thức về các biện pháp giáo dục từ đó nhằm thay đổi và nâng cao hiệu quảcông tác giáo dục học sinh

Nhiệm vụ:

Hệ thống hóa quan điểm giáo dục của A.X Makarenko

Tìm hiểu đặc điểm quan điểm giáo dục của Makarenko ở Việt Nam

Đề xuất một số biện pháp nâng cao hiệu quả trong công tác giáo dục

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Tiểu luận được thực hiện dựa trên các phương pháp nghiên cứu sau:

Quan điểm hệ thống – cấu trúc

Quan điểm lịch sử – lôgic

Quan điểm thực tiễn

Phép biện chứng duy vật

5 Đóng góp mới của đề tài

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, tiểu luận được cấu trúc thành 6 chương:

Chương 1 TIỂU SỬ MAKARENKO (1888 – 1939)

Chương 2 TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO

Chương 3 NỘI DUNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO

Chương 4 GIÁO DỤC TẬP THỂ

Chương 5 PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC

Chương 6 CÂU CHUYỆN GIÁO DỤC GIA ĐÌNH CỦA MAKARENKO

Chương 1 TIỂU SỬ MAKARENKO (1888 – 1939)

1.1 Thời tuổi trẻ

Antôn Sêmiônnôvic Makarenkô vừa là một nhà văn, vừa là nhà giáo dục XôViết lỗi lạc Ông được xếp vào những danh nhân xuất sắc nhất trong Lịch sử giáodục nhân loại như Petstalôdi Cômenxki, Usinxki, Cơrúpxcaia Ông được mệnhdanh là Musurin trong giáo dục

Makarenkô sinh ngày 13-3-1888 trong một gia đình công nhân xe lửa ở tỉnhKháccốp Cha ông là thợ sơn toa xe của nhà máy Dù gặp nhiều khó khăn thiếuthốn trong cuộc sống, nhưng cụ thân sinh ra Makarenkô vẫn thu xếp, tạo điều kiệncho Makarenkô được ăn học với yêu cầu "đừng bao giờ đem điểm 4 về nhà"[2,tr.28] Những năm học phổ thông Makarenkô đã thực hiện đúng như lời căn dặncủa cha, ông được toàn điểm ưu (điểm 5) Khi học ở trường Cao đẳng sư phạm,Makarenkô cũng đã nhận tấm huy chương vàng về kết quả học tập

Sẵn có những phẩm chất, năng lực của một nhà sư phạm có tài Makarenkôbước vào nghề với bao hứa hẹn ở phía trước Sau khi tốt nghiệp khóa bồi dưỡnggiáo viên một năm, Makarenkô trở thành thầy giáo ở một trường tiểu học của nhàmáy xe lửa, nơi cha ông làm thợ vào năm 1905 và hưởng bậc lương tối thiểu 25rúp 1 tháng Tại trường tiểu học của nhà máy, Makarenkô đã có nhiều suy nghĩ,thực hiện nhiều biện pháp cải tiến cách dạy học, giáo dục trẻ em con công nhân.Nhưng kết quả ông thu được không đáng là bao vì điệu kiện của chế độ Sa hoàngkhông cho phép Tuy nhiên, trong hoàn cảnh đương thời, Makarenkô cũng nhậnxét rằng đó là một trường tuyệt diệu với ý nghĩa đó là trường học con em côngnhân thuần nhất 9 năm công tác tại đó, ông đã tích luỹ được biết bao kinh nghiệm

bổ ích cho những năm tháng sau này Năm 1914, được cử đi học ờ trường Caođẳng sư phạm Bôntava, ông tốt nghiệp đúng lúc Cách mạng tháng Mười thànhcông, và lại trở về trường cũ ở Criucốp - nơi ông đã bước vào nghề giáo dục Ônghân hoan chào đón thắng lợi của Cách mạng tháng Mười vì ông hiểu chỉ có chế độ

Xô Viết - con đẻ của Cách mạng tháng Mười mới tạo ra những điều kiện, mới tựgiác tận dụng những điều kiện của chế độ XHCN để thực hiện cộng tác giáo dụcthế hệ trẻ, trong điều kiện đó, ông có thể thực hiện được những mơ ước trong sựnghiệp giáo dục

1.2 Sự nghiệp giáo dục

Năm 1920, do thực tiễn đòi hỏi, Makarenkô được các cơ quan giáo dục quốcdân ở Ucren cử ra phụ trách việc giáo dục trẻ em phạm pháp và không có gia đình

ở Bôntava Từ 1920 đến 1927 ông đứng ra thành lập và phụ trách trại Goocki Ôngbắt đầu sự nghiệp "giáo dục lại" tại đây với hai bàn tay trắng và phải chống lạinhững quan điểm sai lầm, phản động cực phái "Nhi đồng học" trong những ngườilãnh đạo các cơ quan giáo dục và chính quyền ở Ucren Có lúc họ đã bắt ông vào

tù chỉ vì ông kiên quyết thực hiện những nguyên tắc giáo dục cộng sản chủ nghĩa.Kết quả giáo dục trẻ em ở trại Goocki đã chứng minh hùng hồn hoạt động sáng tạocủa Makarenkô là đúng đắn, phù hợp với quy luật giáo dục con người Xô Viết, và

đã làm thất bại âm mưu phản động của phái "Nhi đồng học"

Sau thành công rực rỡ ở trại Goocki, Makarenkô lại được giao phó phụ tráchCông xã Décdinxki từ 1928 đến 1937 ở Kháccốp gần trại Goocki Tuy là một trại

mới, nhưng trên thực tế đã kế thừa, tiếp thu kinh nghiệm, những truyền thống tốtđẹp của trại Goocki và như Makarenkô đã nói đó vẫn chỉ là một tập thể bởi khi

"Bộ Giáo dục dân ủy Ucren" đẩy tôi khỏi trại Goocki của mình, ông viết, thì tôi đãchuyển sang công xã ở Kháccốp đã có 50 trại viên của trại Goocki và đi theo tôicòn có 100 trại viên nữa cũng sang công xã Décdinxki, thế là trên thực tế Công xãDécdinxki đã tiếp tục không những chỉ kinh nghiệm của trại Goocki mà còn tiếptục lịch sử của một tập thể giáo dục" Nhờ đó mà thành công của Makarenkô ởCông xã Décdinxki thật vững chắc và rực rỡ Chỉ trong năm đầu đến thăm Công

xã Décdinxki đã có 127 đoàn đại biểu của 30 nước trên thế giới, trong đó có 37đoàn của Đức, 16 đoàn của Pháp, 17 đoàn của Anh, 12 đoàn của Nam Mỹ, 8 đoàncủa Hoa Kỳ, trong đó có đại biểu của các nước dân tộc thuộc địa ở châu Á Heriô

- một chính khách của Chính phủ Pháp khi đến thăm Công xã Décdinxk đã ghitrong sổ vàng của trại như sau: "Tôi hết sức kinh ngạc! Hôm nay, tôi thấy mộtphép lạ, mà tôi không bao giờ tin được, nếu tôi không thấy tận mắt".[2, tr.15].Thành công của Makarenkô ở Công xã Décdinxki là sự thực hiện sáng tạoviệc kết hợp quá trình giáo dục với tổ chức lao động sản xuất, giáo dục kỹ thuậttổng hợp, trí dục, thể dục, mỹ dục, là kết quả của sự kết hợp giữa giáo dục và tổchức tự rèn luyện của tập thể trẻ em

Mùa thu năm 1935, Makarenkô được bổ nhiệm làm phó Giám đốc phụ tráchtrại lao động thuộc Bộ dân ủy Nội vụ nước Cộng hòa Xô Viết Ucren và vẫn tiếptục phụ trách Công xã Décdinxki đến năm 1937 Trên thực tế, vì bận nhiều côngviệc nên ông không trực tiếp lãnh đạo Công xã như trước 1935

Theo đề nghị của Goocki, tháng 1-1937 Makarenkô về hẳn Mátxcơva để dồncông sức vào việc tổng kết kinh nghiệm quá trình hoạt động giáo dục của ông

Từ thực tiễn hoạt động giáo dục suốt 32 năm, nhất là từ năm 1920 về sau, đã

là vốn tư liệu vô tận để Makarenkô viết những tác phẩm giáo dục có giá trị lớn lao

và hết sức sinh động Năm 1932, Makarenkô hoàn thành tác phẩm "Hành khúcnăm 1930" nhằm mô tả lại hoạt động giáo dục của Công xã Décdinxki, nhưngchưa mấy người chú ý tới và như ông nói "Nó rơi tõm vào không trung" gần nhưkhông ai quan tâm tới (kể cả tác giả cũng không có tác phẩm trong tay thời kỳ đósau khi xuất bản Chỉ có một giáo viên nhận xét cuốn sách này và khen nó, đó làthầy giáo Alếcxây Masimôvíc - một người hoạt động không mệt mỏi vì hạnh phúccủa nhân dân và thường xuyên quan tâm động viên Makarenkô)

1.3 Các tác phẩm nổi tiếng

Sau đó Makarenkô đã viết "Bài ca sư phạm" được xuất bản làm nhiều phần

từ 1933 - 1935 nhằm mô tả lại hoạt động của trại Goocki Nhưng nhiều ngườiđánh giá chỉ với tác phẩm "Bài ca sư phạm", Makarenkô đã rất xứng đáng trởthành nhà văn ưu tú nhất thời kỳ đó và "Bài ca sư phạm" là tác phẩm giáo dục nổitiếng nhất trong lịch sử giáo dục xã hội chủ nghĩa

Những năm 1937 - 1938, Makarenkô cho ra mắt bạn đọc tiểu thuyết "Danhdự"và bổ sung hoàn chỉnh "Hành khúc năm 30" thành "Ngọn cờ trên tháp" Dothực tế giáo dục ở Cộng xà Décdinxki có liên quan đến vấn đề giáo dục gia đìnhnên Makarenkô đã để tâm nghiên cứu lý luận và thực tiễn giáo dục gia đình, ông

đã viết tác phẩm "Cuốn sách giành cho các bậc cha mẹ" Với những đóng góp củamình, Makarenkô được ghi nhận là người có công lao xây dựng lý luận giáo dụcgia đình xã hội chủ nghĩa

Tập hợp những bài viết của ông về giáo dục nhà trường Xô Viết, Nhà xuấtbản Giáo dục Liên Xô (cũ) đã in thành tập sách với tiêu đề "Những vấn đề giáodục của nhà trường Xô Viết" Khi dịch sang tiếng Việt, Nhà xuất bản Thanh niên

Hà Nội đã lấy đầu đề "Giáo dục trong thực tiễn" đặt cho cuốn sách Tất cả nhữngcông trình ông viết về giáo dục được sắp xếp thành 7 tập lớn

Makarenkô đang xây dựng đề cương cho một tác phẩm lý luận giáo dục lớngồm 4 tập với đầu đề "Phương pháp giáo dục cộng sản chủ nghĩa", nhằm phântích, tổng kết hoạt động giáo dục để rút ra những quy luật phổ biến của giáo dụccộng sản chủ nghĩa Nhưng tiếc rằng những ước mơ của ông đã bị bỏ dở vì bệnhtim đã làm ông mất một cách đột ngột vào ngày 1-4-1939 Ông qua đời, nhân dânLiên Xô (cũ); nền giáo dục XHCN và giáo dục nhân loại chịu một tổn thất lớn laokhông gì bù đắp được

Do những đóng góp lớn lao của mình, Chính phủ Liên Xô (cũ) đã tặngthưởng ông nhiều phần thưởng cao quý và huân chương lao động Năm 1951,Chính phủ Liên Xô quyết định thành lập Viện bảo tàng Makarenkô tại trường - nơiông đã bắt đầu sự nghiệp giáo dục và dựng tượng ông ở quê hương

Trong chương trình "lịch sử giáo dục" trong các trường sư phạm, Makarenkôđược coi là nhà giáo dục xuất sắc của nền giáo dục XHCN, ông chiếm một vị tríxứng đáng trong các sách giáo khoa, giáo trình của Khoa học giáo dục

Chương 2

TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO

2.1 Mục tiêu giáo dục

2.1.1 Lý tưởng sư phạm

Quan điểm giáo dục của Makarenkô phản ánh một cách rõ rệt những đặcđiểm của nền giáo dục Xô viết, tức là chủ nghĩa nhân đạo và niềm lạc quan XHCNtrong cách mạng

2.1.1.1 Khái niệm chủ nghĩa nhân đạo dưới góc nhìn của Makarenko:

Theo quan điểm của Makarenko, thì nhân đạo và lạc quan là: “yêu thươngcon người vô hạn”, “tất cả vì con người, nhân đạo và lạc quan XHCN trong giáodục thể hiện ở chỗ nhìn con người, đánh giá con người trong sự phát triển biệnchứng giữa con người và hoàn cảnh xã hội, có lòng vị tha đối với sai lầm và tạođiều kiện cho con người vươn lên trên những lỗi lầm”.[2, tr.56]

Vì Makarenko đứng trên lập trường Marsxit, thêm nữa ông hiểu và tiếp thumột cách sáng tạo chủ nghĩa nhân đạo của Goocki nên ông đã áp dụng những lýthuyết ấy vào thực tiễn giáo dục của mình

2.1.1.2 Biểu hiện:

Ông có được niềm tin lớn lao vào con người, vào những học sinh của mìnhvới những khả năng tiềm ẩn, phẩm chất tốt đẹp, tính năng động cũng như nhữngước mơ muốn vươn tới ngày mai Ông đấu tranh không mệt mỏi cho con người,cho lý tưởng giáo dục xã hội.Nhìn và đánh giá con người trong sự phát triển biệnchứng giữa con người và hoàn cảnh xã hội Hạt nhân của chủ nghĩa nhân đạo vàlạc quan XHCN là ở chỗ tôn trọng và yêu cầu cao ở con người, vạch ra phươnghướng, tạo điều kiện cho con người hoạt động, rèn luyện để tự khẳng định trongtập thể, trong xã hội

Chủ nghĩa nhân đạo còn là tính nghiêm khắc, sự không khoan nhựong đốivới quan điểm phản động, sai lầm đối với thế hệ trẻ Cũng như những hành vi saitrái quy định của tập thể.Ta có thể tóm gọn quan điểm về chủ nghĩa nhân đạo vàlạc quan XHCN của Makarenko trong giáo dục là: thể hiện sự sâu sắc trong cáilogic sư phạm giữa tình yêu thương - tôn trọng - tin tưởng - yêu cầu - nghiêmkhắc

Đối với ông, muốn giáo dục một con người để họ có thể tuân thủ những kỷluật và tự giác thực hiện việc tự rèn luyện bản thân là hãy cho họ tình thương, sựtin tưởng chân thành từ nhà giáo dục

Tình thương theo ông không phải là sự ban ơn mà ngược lại là sự thươngyêu, quý trọng, hy vọng tin tưởng và phải tạo điều kiện cho con người phát triển.Phải mạo hiểm đặt ra những giả thiết tốt đẹp nơi con người, dù đôi khi những giảthuyết ấy có sai lầm Để làm được điều này, nhà giáo dục phải có lòng vị tha đốivới sai lầm và tạo điều kiện cho con người vươn lên những sai lầm ấy Ông luôntâm niệm: “Không có khái niệm trẻ em hư hỏng, chí có những nhà sư phạm tồi và

sử dụng phương pháp giáo dục chưa đúng mà thôi” Để thể hiện sự tôn trọng vàyêu cầu cao đối với học sinh, nhà giáo dục phải:

Vạch ra phương hướng, tạo điều kiện cho con người hoạt động, rèn luyện để

tự khẳng định trong tập thể, trong xã hội

Càng yêu cầu cao đối với con người càng tốt, càng tôn trọng con người càngtốt Bởi ông tin rằng, khi mình hy vọng vào họ, họ sẽ không làm mình thất vọng

Trong số học sinh của ông có một em nổi tiếng đầu trộm đuôi cướp, các đờihiệu trưởng trước đều phải kiềng mặt em này Makarenko cho gọi em lên gặp.Thầy trò nói chuyện một lúc ông phát hiện em này bản chất tốt nhưng vì mangtiếng là người xấu nên nhiều khi bị nghi oan mà nói chẳng ai tin Mấy ngày sau,Makarenko giao cho em mang một số tiền lên thành phố mua cái máy khoan chotrường Ai ngờ em làm hết sức chu đáo, mua được máy tốt lại đem tiền thừa về trảtài vụ không thiếu một xu Đầu tuần em được thầy hiệu trưởng tuyên dương thànhtích dưới cờ Từ đó mọi người nhìn em với con mắt khác và ít lâu sau em trở thànhhọc sinh xuất sắc của trường Tính nghiêm khắc trong chủ nghĩa nhân đạo củaMakarenko thể hiện:

Sự đòi hỏi, yêu cầu trước sau như một, không nhu nhược nuông chiều nhữngđiều vô lý

Ông khuyên các nhà sư phạm phải biết “nhẫn tâm”, nghĩa là phải tự chủ, kiênnhẫn, hợp lý trong công tác giáo dục chứ không phải hà khắc, đánh mắng khi trẻlàm sai và sau đó lại buông lơi không quan tâm để trẻ lại phát triển những tật xấumột cách tự nhiên

Makarenko muốn rằng con người được học tập và lao động với tinh thần lạcquan; muốn rằng người ta dùng chủ nghĩa lạc quan để động viên nhau làm trònnhiệm vụ; muốn rằng sinh hoạt của mọi người tràn đầy niềm vui trong lao động,niềm vui về thắng lợi của ngày mai

2.1.2 Mục tiêu giáo dục trên bình diện xã hội

Không phải ngẫu nhiên mà rất nhiều nhà giáo dục đã nhận xét về tư tưởnggiáo dục của Makarenko như là một hệ thống giáo dục vô cùng hoàn chỉnh Rõràng, để có được nội dung giáo dục hay, phương pháp giáo dục dục phù hợp vàđược kiểm nghiệm thành công trong thực tiễn thì chính nhà giáo dục đó phải xácđịnh rất cụ thể và chính xác mục tiêu giáo dục của mình, nói cách khác, nhà giáodục đã hình dung về một mẫu nhân cách phù hợp để rồi tổ chức, định hướng họcsinh vươn đến Mục tiêu giáo dục của Makarenko có những điểm chính sau: Giáodục phụ thuộc vào bối cảnh, hệ thống chính trị, hoạt động của quá trình giáo dụccộng sản chủ nghĩa trong nhà trường hay ngoài xã hội phải xuất phát từ yêu cầu

của chế độ Xô Viết, của việc đào tạo con người xã hội chủ nghĩa "Điều chủ yếu

nhất là ở nội dung giai cấp tự nhiên của nó, tức là xuất phát không phải từ bản thânkhoa học giáo dục mà từ nhiệm vụ chính trị của khoa học giáo dục" [3, tr.45].Đây có thể xem là mục tiêu bao trùm toàn bộ tư tưởng giáo dục của Makarenko, làhạt nhân của lôgic học biện chứng của quá trình giáo dục Ông kết luận: "Nếuchúng ta khước từ lôgic xuất phát từ yêu cầu công dân (chính là yêu cầu của xãhội, của Đảng, của sự nghiệp giải phóng nhân loại đối với mỗi con người XHCN

mà quá trình giáo dục phải hình thành ở thế hệ trẻ thì có nghĩa chúng ta khước từtoàn bộ công tác giáo dục"[2, tr.26]

2.2 Giáo dục trên bình diện nhân cách

Giáo dục toàn diện, đề cao phẩm giá con người, là làm cho con người hạnhphúc "Chúng ta không những chỉ giáo dục nên những con người giàu óc sáng tạo,những công dân có khả năng tham gia có hiệu quả nhất vào sự nghiệp xây dựng

Tổ quốc, mà phải giáo dục những con người nhất thiết có hạnh phúc"[3, tr.22].Muốn vậy chúng ta phải giáo dục hành vi, phẩm chất của con người có tinh thầntrung thực, ý chí dũng cảm, tính chính xác, tính tháo vát, tính tổ chức, kỷ luật,

trọng danh dự", "Phải cung cấp cho họ học vấn, tốt nhất lă học vấn trung học trình độ lănh nghề phải giâo dục tình cảm nghĩa vụ vă khâi niệm danh dự , phải

có phẩm giâ của mình, phẩm giâ của giai cấp mình vă phải tự hăo về nó, phải thấytrâch nhiệm của mình trước giai cấp, phải phục tùng đồng chí vă ra lệnh cho đồngchí , phải lă con người lịch thiệp vă nghiím khắc, tốt bụng vă nhđn tđm - tùy theonhững điều kiện của cuộc sống vă cuộc đấu tranh của họ Họ phải lă nhă tổ chứctích cực, phải kiín trì, phải lăm chủ bản thđn vă gđy ảnh hưởng tới người khâc ,phải tôn trọng tập thể vă hình phạt của tập thể, phải vui vẻ, yíu đời, nghiímchỉnh… phải lă người như vậy không phải trong tương lai mă ngay trong từngngăy hiện nay"

Lăm rõ hơn mô hình nhđn câch người học của mình, Makarenko còn nhấnmạnh rằng, giâo dục cộng sản lă phải xuất phât từ việc phât huy quâ trình tự rỉnluyện, ý thức năng lực tự quản của mỗi câ nhđn Giâo dục không phải lă một “ôngthầy” cứ gânh trín lưng một học sinh vă cõng nó qua rừng, qua suối đến cuối cuộcđời Không thể năo có một xê hội theo kiểu câch ấy! Sau khi giâo dục mă học sinhkhông thể tự lập thì bao nhiíu điều tốt đẹp: năo lă hạnh phúc, năo lă lý tưởng cộngsản, năo lă phât triển toăn diện,… chẳng còn nghĩa lý gì

Từ việc khâi quât mục tiíu giâo dục của Makarenko thănh ba ý trín, chúngtôi cũng cho rằng định hướng về câi đích cuối cùng ông đặt ra lă thống nhất vătương đối chỉnh chu Điều năy phản ânh tầm nhìn rộng lớn của một nhă giâo dục

vĩ đại Những điều ông đê vạch ra không chỉ có giâ trị nhất thời cho thời đại mẵng sinh sống mă dường như đê trở thănh chđn lý, trở thănh sứ mạng chung chokhoa học giâo dục XHCN Liệu điều chúng tôi khẳng định có lă quâ đề cao?Chúng ta cùng phđn tích vă đối chiếu mục tiíu giâo dục ở Việt Nam trong giaiđoạn hiện nay

Điều 2, chương 1, Luật Giâo dục 2005 nước ta quy định: “Mục tiíu giâo dục

lă đăo tạo con người Việt Nam phât triển toăn diện, có đạo đức, tri thức, sức khoẻ,thẩm mỹ vă nghề nghiệp, trung thănh với lý tưởng độc lập dđn tộc vă chủ nghĩa xêhội; hình thănh vă bồi dưỡng nhđn câch, phẩm chất vă năng lực của công dđn, đâpứng yíu cầu của sự nghiệp xđy dựng vă bảo vệ Tổ quốc”[4, tr.6] Như vậy, rõ răngnội hăm mục tiíu giâo dục nước ta tương đồng phần lớn với mục tiíu giâo dục măMakarenko đê đề ra Điều năy giân tiếp nói lín quy mô tầm ảnh hưởng của một tưtưởng giâo dục

Chương 3 NỘI DUNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO

3.1 Giáo dục lao động và kỹ thuật tổng hợp kết hợp với các mặt giáo dục khác

Theo Makarenko, giáo dục lao động sản xuất là nhằm giáo dục ý thức, tinhthần tập thể, trang bị tri thức cơ bản thiết thực, rèn luyện kỹ năng lao động kỹthuật từ đơn giản đến phức tạp, tính tổ chức, năng động, sáng tạo, nhanh nhẹn khảnăng hạch toán kinh tế và kế hoạch hóa quá trình sản xuất

Với Makarenko “chỉ trong quá trình sản xuất mới tạo được tính cách chânchính của con người, thành viên của tập thể sản xuất xã hội Chính trong quá trình

đó con người mới học được cách cư xử sâu sắc, tinh thần trách nhiệm đối với từngchi tiết khi phải hoàn thành toàn bộ kế hoạch tài chính công nghiệp”[3, tr.49].Nhất thiết giáo dục lao động và giáo dục lao động sản xuất phải tiến hànhtrong tập thể, hoạt động tập thể và xuất phát từ mục đích vì tập thể, vì xã hội, trong

đó có cá nhân

Tổ chức lao động sản xuất trong nhà trường phải quán triệt tinh thần kỹ thuậttổng hợp, nghĩa là phải đảm bảo tính khoa học, tính chính xác, vừa cung cấp trithức và hình thành kỹ năng lao động kỹ thuật của các ngành sản xuất xã hội

Đời sống lao động tập thể là điều kiện quan trọng nhất để bồi dưỡng ý thức

kỷ luật và ý thức tổ chức cho con người; là cơ sở cho người học thấy con người tasống là phải có nghĩa vụ, bổn phận đối với tập thể

Để trẻ em đạt được những nội dung trên, nhà giáo dục cần:

Cung cấp những tri thức, những khái niệm về các quá trình lao động, đồngthời rèn cho các em có được những kỷ năng, thói quen lao động có tổ chức, có kỷluật, có óc sáng tạo, có tinh thần trách nhiệm, có năng xuất cao trong lao động ởcác dạng, các hình thức khác nhau

Phải tổ chức hợp lý, hợp đối tượng, có kết quả kinh tế cho tập thể và cá nhân;phải xách định mục đích, yêu cầu của quá trình lao động sản xuất, phải biến yêucầu giáo dục lao động sản xuất thành nhu cầu, hứng thú của trẻ em Vì thế, phải đểcác em làm chủ quá trình lao động sản xuất

Phải tiến hành luân phiên các dạng lao động khác nhau, để không nhữngtrang bị tri thức mà còn rèn luyện năng lực, kỹ năng lao động phức tạp như tính tổchức, kỷ luật, sự khéo léo, độ chính xác trong thao tác, sự dẻo dai trong hoạt độnglao động

Makarenko là người đầu tiên trong lịch sử đã kết hợp công tác giảng dạy vàlao động sản xuất thành những hoạt động sản xuất có tổ chức đến cao độ Tại công

xã Decdin-ki, ông tổ chức cho học sinh của mình lao động trong một xí nghiệpthực sự và thu được nguồn lợi từ việc sản xuất ấy

Ông cho rằng giáo dục trong lao động là một điều kiện quan trọng của đứcdục, của sự nghiệp giáo dục Có lẽ vì thế mà ông không trả lương cho học sinh củamình, bởi ông quan niệm “khi làm việc không lương các em công xã viên làm mọiđiều chúng định làm, vượt kế hoạch, tiêu chuẩn và không tranh cãi về khía cạnhvật chất của cuộc sống” Điều này cho thấy, ông không đề cao giá trị vật chất tronggiáo dục Theo ông, giá trị con người tạo ra được trong sản xuất không phải chỉ làvật chất mà còn là giá trị ở những điều mà học sinh hoc được trong quá trình sảnxuất, đó là những: kỹ năng, tinh thần tập thể, sự nhường nhịn, tình yêu lao động,

Makarenko còn đề ra một loại kỷ luật gọi là “Kỷ luật đấu tranh và khắc phụckhó khăn” Đây là loại kỷ luật khiến người ta đấu tranh để giành lấy những phẩmchất cao hơn và để kiên quyết hoàn thành nhiệm vụ Để hình thành được đức tínhnày, chí có môi trường lao động mới cho học sinh trãi nghiệm và rèn luyện được.Ông đề cao tác dụng của lao động trong việc hình thành nên nhận thức thếgiới quan đúng đắn của con người về giá trị của lao động “Chỉ có tham gia laođộng tập thể mới khiến người ta yêu mến và thân thiết với tất cả những người laođộng, khiến người ta căm giận và chê trách những kẻ thích an nhàn và ghét laođộng” Lao động cũng giúp hình thành ở học sinh sự tôn trọng, tự giác thực hiệnmọi quy tắc của nhà trường và vui lòng nhắc nhở người khác cũng làm như mình.Bởi họ đã được rèn luyện trong môi trường lao động có trật tự và kỷ luật cao.

Vì những điều ấy nên Makarenko khẳng định giáo dục và việc tổ chức sảnxuất lao động trong nhà trường phải đảm bảo tính khoa học, tính chính xác; vừaphải cung cấp tri thức (tri thức khoa học và tri thức xã hội) và hình thành kỹ nănglao dộng kỷ thuật các ngành sản xuất xã hội

3.2 Giáo dục thẩm mỹ

Nếu ai đã từng đọc qua nhiều tác phẩm giáo dục của Makarenko thì cũng đềuphải thừa nhận rằng, ông có một quan niệm rất tinh tế về giáo dục thẩm mĩ Theoông, cái đẹp thể hiện ở hai phương diện: nội dung và hình thức Hai phương diệnnày bổ sung, thống nhất với nhau, kết cấu thành cái đẹp hoàn mĩ và chính tư tưởngnày cũng quy định nội dung giáo dục thẩm mĩ theo hai chiều hướng:

Với cái đẹp nội dung, ông cho rằng chính kỷ luật làm cho tập thể và cá nhânthêm đẹp Thông qua tập thể, học sinh phải được giáo dục tinh thần kỷ luật, tính nềnếp ngăn nắp và đó chính là nét thẩm mĩ từ sâu ở nhận thức biểu hiện ra hành vi.Bên cạnh đó, lòng tin cậy cũng là một vẻ đẹp đặc biệt: Đội giỏi nhất, vì giỏi nhấtphải làm công việc nặng nhất, kém thú vị nhất và khó khăn nhất Đây chính là cáiđẹp từ lòng tin, từ sự nỗ lực được ghi nhận và từ sự cao thượng Như thế, nhữngđiều mà học sinh được giáo dục thẩm mĩ về nội dung cũng giao thoa với giáo dụcđạo đức, giáo dục lao động, giáo dục trí tuệ Nói cách khác, đó là sự kết hợp để đạtđến đỉnh cao của vẻ đẹp chân chính bên trong con người

Với cái đẹp hình thức, Makarenko nhấn mạnh, thầy cô giáo phải đẹp về diệnmạo Điều này một mặt tạo được lòng tin, sự hứng khởi cho học sinh, mặt khácgián tiếp giáo dục học sinh chú trọng vẻ đẹp bên ngoài Về việc đòi hỏi một vẻngoài lịch sự, mỹ thuật, ông nói: “Một tập thể giáo dục không chỉ chú trọng nộidung mà còn phải chú trọng cả hình thức Hình thức của một tập thể trẻ em phảihấp dẫn Sự hấp dẫn là một trạng thái không thể bỏ qua được Bề ngoài đẹp mắtcủa một con người, của một phòng ngủ, một cầu thang, một công cụ máy cũngquan trọng như một hành vi tốt Vẻ mỹ quan của hành vi là gì? Là hạnh kiểm cóhình thức, hình thức nó là một dấu hiệu văn hóa cao Vẻ mỹ quan là một nhân tốgiáo dục”[2, tr.45]

3.3 Giáo dục thể chất

Giáo dục thể chất cũng được Makarenko coi trọng, biểu hiện ở những nộidung sau:

Tập thể giáo dục phải được rèn luyện sức khỏe đều đặn, tham gia tập thể dục

và chơi thể thao Đây là một nội dung giáo dục riêng dựa trên thời gian sinh hoạt

được hoạch định sẵn, bên cạnh đó, việc phát triển thể lực cho trẻ em cũng đượclồng ghép thông qua quá trình các em lao động.

Việc có kỷ luật trong nếp sống, sinh hoạt với thời gian đều đặn cũng là mộthình thức rèn luyện thể chất hữu hiệu

3.4 Giáo dục đạo đức

Nổi bật trong nội dung giáo dục mà Makarenko đề xướng là giáo dục đạođức: đó là nề nếp trong sinh hoạt, đó là kỷ luật tự giác, đó là chủ nghĩa tập thể.Muốn xây dựng một tập thể lành mạnh, vững vàng, nhà giáo dục phải làngười tạo ra dư luận và những truyền thống tập thể tốt đẹp Trong quan điểm giáodục của ông, truyền thống tập thể được biểu hiện trước hết ở việc có kỷ luật Thựcchất mà nhìn nhận, kỷ luật không phải là phương pháp mà là nội dung, kết quảgiáo dục Nhà giáo dục có nhiệm vụ giúp học sinh giác ngộ đầy đủ công dụng của

kỷ luật, từ đó học sinh mới tin và rèn luyện Nhắc về kỷ luật của Makarenko,người ta không thể không thốt lên: KỶ LUẬT LÀ TỰ DO “Tại sao tôi giáo dụcđược trẻ hư hỏng có kỷ luật Vì chúng nó đã quá đau khổ với xã hội vô kỷ luật”[2,tr.88]

Đời sống tập thể là điều kiện quan trọng nhất để bồi dưỡng ý thức kỷ luật và

ý thức tổ chức cho học sinh Kỷ luật là kết quả của công tác giáo dục, kỷ luật phảixây dựng trên sự tin tưởng ở học sinh Makarenko cho rằng không có một người

nào hoàn toàn hư hỏng Ông nói: “Trẻ em hư hỏng chỉ chứng tỏ rằng thầy giáo đã

thất bại mà thôi”[2, tr.43] Kỷ luật hay nhất là thứ kỷ luật khiến cho học sinh tựmình muốn tôn trọng mọi quy tắc của nhà trường và vui lòng nhắc nhở người kháccũng làm như mình Đối với những học sinh không cố ý tuân theo kỷ luật thì cócần dùng phương pháp trừng phạt không? Makarenko cho rằng gạt bỏ việc trừngphạt là thể hiện của chủ nghĩa nhân đạo giả dối Theo ông, một chế độ trừng phạthợp lý có thể giúp cho việc hình thành một nhân cách kiên cường, một tinh thầntrách nhiệm cao, một ý chí sắt đá Chế độ trừng phạt phải được xây dựng trên cơ

sở bảo vệ lợi ích của tập thể mà không hại đến một cá nhân nào

Ví dụ về biểu hiện của giáo dục kỷ luật tại Công xã Decdinxki, dựa theonguyên văn lời mô tả của Makarenko:

“Mỗi ngày có một nhân viên ban y tế làm nhiệm vụ Nhân viên đó có thể lànam hoặc nữ phải đeo găng tay có chữ thập đỏ và có quyền hạn rất lớn Khi họmời bất cứ thành viên nào của tập thể ra khỏi bàn ăn để rửa tay thì thành viên đóphải lẳng lặng tuân hành Họ có quyền đền thăm nhà của bất cứ cán bộ nào có rácrưởi hoặc để bẩn”[3, tr.79]

Về giáo dục đạo đức, ông chú trọng giáo dục tính tự kiềm chế, tinh thần tôntrọng phụ nữ, trẻ em, người già, tự trọng Bên cạnh đó, tùy vào thực trạng mà ôngđưa ra những nội dung giáo dục phù hợp, chẳng hạn như khi tình trạng trộm cắpxảy ra nhiều, ông sẽ tăng cường dạy về đức tình thật thà

Tóm lại, giáo dục đạo đức là cơ bản và kết quả là học sinh phải có một thái

độ đúng đắn đối với bản thân, phải chấp nhận quan điểm vững vàng nhất về hành

vi của mình

3.5 Giáo dục trí tuệ

Phân tích nội dung giáo dục trí tuệ, ta có thể thấy sự đa dạng trong cách thểhiện Điều đầu tiên phải kể đến đó là giáo dục phát huy tính sáng tạo cho trẻ em

thông qua hoạt động Ông nói: “Kẻ nào sợ công việc, sợ hoạt động thì không baogiờ có thể sáng tạo được” "Cần phải đào tạo con người mới theo cách mới" [2,tr.36]- đó là nguyên tắc giáo dục của người thầy lỗi lạc Makarenko Không phải là

"nhấn chìm" lũ trẻ với những lầm lạc trong quá khứ mà phải biết khơi dậy - thứctỉnh - động viên - ủng hộ những mầm mống của năng lực Phải có phương thức,biện pháp cụ thể để "thiết kế cái tốt" trong mỗi bản thân con người Quá trình xâydựng trại giáo dưỡng thành một tập thể đoàn kết, tổ chức cuộc sống lao động, sángtạo - đó là biện pháp hàng đầu của Makarenko Quá trình đó cũng là cơ sở nộidung tác phẩm "Bài ca sư phạm"

Song song với việc phát huy tính sáng tạo của trẻ em, Makarenko còn đề caoviệc phát huy kiến thức và kỹ năng xã hội Và đương nhiên, ông cũng không chọnmột môi trường nào khác hơn để giáo dục những điều này ngoài môi trường laođộng Thông qua yêu cầu của lao động sản xuất, lao động công ích, trẻ em bắt đầuđặt vấn đề và có mong muốn tìm hiểu tri thức và kỹ năng liên qua, từ đây việctruyền đạt thông tin và quy trình hoạt động trở nên có hiệu quả hơn bao giờ hết

Có thể khẳng định rằng, nội dung giáo dục do Makerenko đề xuất và áp dụngphần lớn dựa trên cơ sở thực tiễn cuộc sống, ước mong của trẻ em, đồng thời làtầm nhìn của một nhà giáo dục có chiến lược, có định hướng Mặc dù việc phân bố

và đầu tư, chú trọng cho mỗi nội dung vẫn còn có sự chông chênh, tuy nhiên nămnội dung: giáo dục đức dục, trí học, thể dục, mĩ dục và giáo dục lao động có thểxem là đầy đủ trong hệ thống nội dung giáo dục mà đến ngày nay vẫn còn đang sửdụng

3.6 Áp dụng các nội dung giáo dục tại Việt Nam

Thực tiễn giáo dục Việt Nam cũng đưa ra 5 nội dung giáo dục với sự phânchia cụ thể và rõ ràng hơn Thế nhưng, rõ ràng tư tưởng giáo dục của Makarenkođược xem như bao trùm và ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ hệ thống giáo dục ViệtNam hiện nay

3.6.1 Giáo dục đạo đức

Đức là gốc của nhân cách, giáo dục đạo đức là một nhiệm vụ cực kỳ quantrọng trong các loại hình trường, là nền tảng của các mặt giáo dục khác

Những nhiệm vụ cụ thể của giáo dục đạo đức:

Giáo dục cho người học thế giới quan khoa học, hiểu được tính qui luật cơbản của sự phát triển tự nhiên, xã hội; nhận thức đúng về quyền lợi, nghĩa vụ vàtrách nhiệm của mỗi cá nhân với tư cách là những công dân chân chính đối với xãhội và cộng đồng, có ý thức phấn đấu thực hiện tốt nghĩa vụ của người công dântrong việc thực hiện mục tiêu xây dựng đất nước giàu mạnh, xã hội công bằng, dânchủ, văn minh

Giáo dục cho người học hiểu và nắm vững những vấn đề cơ bản trong đườnglối chính sách của Đảng và Nhà nước, những cơ sở pháp luật của hiến pháp, cácluật pháp hiện hành, có ý thức, hành động và lối sống theo pháp luật

Giáo dục cho người học thấm nhuần các nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức

do xã hội qui định về lối sống, phong cách và thái độ ứng xử trong cộng đồng nhưlòng yêu nước, ý thức dân tộc, thái độ lao động, lòng nhân ái, ý thức công dân…Giáo dục cho người học tính tích cực tham gia các hoạt động lao động, xãhội, chính trị… có ý thức đấu tranh chống những biểu hiện tiêu cực, lối sống lạchậu, lỗi thời không phù hợp với xã hội hiện đại [5, tr.38]

3.6.2 Giáo dục trí tuệ

Giáo dục trí tuệ (trí dục) có vai trò to lớn trong việc phát triển trí tuệ, là điềukiện quan trọng để phát triển toàn diện nhân cách con người Nhờ có sự phát triểntrí tuệ, con người có phương tiện phát triển nhu cầu nâng cao trình độ học vấn và

tự hoàn thiện nhân cách…

Những nhiệm vụ cụ thể của giáo dục trí tuệ

Tổ chức, điều khiển người học nắm vững hệ thống tri thức khoa học, phổthông, cơ bản, hiện đại, phù hợp với những yêu cầu của thực tiễn về tự nhiên, xãhội, con người

Rèn luyện cho người học hệ thống kỹ năng, kỹ xảo tương ứng, phát triểnnăng lực và phẩm chất trí tuệ, đặc biệt là năng lực tư duy sáng tạo

Bồi dưỡng cho người học thế giới quan khoa học, những phẩm chất đạo đứctốt đẹp của người công dân

3.6.3 Giáo dục thẩm mỹ

Trong nhà trường, giáo dục thẩm mỹ là một bộ phận quan trọng của quá trìnhgiáo dục nhân cách, bởi vì văn hóa thẩm mỹ là một bộ phận hợp thành nền tảngcủa trình độ ván hóa nói chung Văn hóa thẩm mỹ của người học bao gồm trình độphát triển nhất định về mặt thẩm mỹ của ý thức, tình cảm, hoạt động và hành vi

Đó là những rung cảm thẩm mỹ, nhãn quan thẩm mỹ (tri thức, quan niệm, lýthuyết, chuẩn mực về những giá trị thẩm mỹ), hứng thú, nhu cầu, năng lực sángtạo cái đẹp… Giáo dục thẩm mỹ là quá trình hướng vào việc tổ chức cho ngườihọc lĩnh hội những nền tảng của văn hóa thẩm mỹ

Nhiệm vụ cụ thể của giáo dục thẩm mỹ:

Giáo dục cho học sinh năng lực nhận thức và cảm thụ cái đẹp trong trong tựnhiên, trong cuộc sống và trong nghệ thuật vẻ đẹp chân chính ở mỗi con người.Bồi dưỡng cho học sinh những xúc cảm, tình cảm, những thị hiếu thẩm mỹđúng đắn trước cái đẹp… Từ đó giáo dục học sinh thái độ đúng đắn khi nhận xét,đánh giá cái đẹp trong cuộc sống cũng như trong nghệ thuật và vẻ đẹp của mỗi conngười

Bồi dưỡng cho học sinh năng lực vận đụng và sáng tạo cái đẹp trong tựnhiên, trong cuộc sống và nghệ thuật, góp phần làm cho cuộc sống ngày càng đẹphơn

3.6.4 Giáo dục thể chất

Phát triển thể chất là một mặt quan trọng của sự phát triển toàn diện nhâncách, là quá trình biến đổi và hình thành những thuộc tính tự nhiên về mặt hìnhthái và về mặt chức năng của cơ thể trong cuộc sống con người Trong cuộc sống

và hoạt động của con người, việc gì cũng cần có sức khỏe mới thành công Bác Hồnói: "Mỗi một người dân yếu ớt, tức là nước yếu ớt, mỗi người dân mạnh khoẻ tức

là nước mạnh khỏe"

Giáo dục thể chất là một bộ phận hữu cơ của quá trình giáo dục có mục tiêu,nội dung, phương pháp và hình thức tác động nhằm củng cố sức khỏe và bảo đảmphát triển thể chất đúng đắn cho học sinh, đồng thời phát triển văn hóa thể chất ở

họ Trong quá trình giáo dục, giáo dục thể chất được xem là một nhiệm vụ quantrọng vì nó ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển chung về thể lực, điều chỉnh sựphát triển của cơ thể con người, kể cả những khuyết tật bẩm sinh, làm cho cơ thểtrở nên cân đối hài hòa Giáo dục thể chất cũng có tác dụng rất tích cực đối với trídục, đức dục, mỹ dục và giáo dục lao động…