TIỂU LUẬN quan điểm chính sách của nhà nước về tôn giáo tín ngưỡng

Tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo luôn là một vấn đề nhạy cảm và phức tạp, vì nó liên quan dến lĩnh vực đời sống tâm lý, đời sống tâm linh của con người. Nước ta là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo lại mang tính quần chúng phổ biến nên tín ngưỡng tôn giáo đã và đang ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân. Chính vì thế, trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam luôn xác định vấn đề tín ngưỡng tôn giáo và công tác tôn giáo là vấn đề chính trị quan trọng, quan hệ đến sự phát triển của đất nước, đến đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của các tầng lớp nhân dân. Cũng như những lĩnh vực khác của xã hội, đời sống tôn giáo hiện nay đang diễn ra rất sôi động, vì vậy nghiên cứu để hiểu sâu sắc từ đó có đường lối, biện pháp đối xử với nó một cách đúng đắn luôn là vấn đề thời sự. Đáp ứng yêu cầu này, không chỉ trong Đại hội đại biểu lần thứ IX, mà Đảng ta đã có hẳn một nghị quyết chuyên đề, nghị quyết trung ương 7 chỉ đạo, giải quyết vấn đề tín ngưỡng tôn giáo trong điều kiện hiện nay ở nước ta.Trong thời đại ngày nay, khoa học và công nghệ phát triển như vũ bão, khoa học đã thực sự trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp và tưởng chừng con người cùng với khoa học có thể giải thích được mọi vấn đề của tự nhiên, xã hội, tư duy mà không cần viện dẫn thần linh. Nhưng thực tế đang có nhiều vấn đề diễn mà chúng ta chưa giải đáp được. Trong những năm vừa qua, nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo của nhân dân ta có xu hướng gia tăng, hoạt động của các tổ chức tôn giáo tiếp tục diễn ra phức tạp, các thế lực thù địch luôn lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để chống phá cách mạng nước ta ngày càng thâm độc. Tất cả những tác động đó đã làm ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội của nhân dân ta và ngày càng gia tăng trong tình hình hiện nay. Do đó, nghiên cứu vấn đề “Quan điểm chính sách của Nhà nước về tôn giáo tín ngưỡng” làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc. 

TRƯỜNG… KHOA …  TIỂU LUẬN QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA NHÀ NƯỚC VỀ TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG Họ tên học viên:…………………… Lớp:……………., - 2021 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG I MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo 1.2 II Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH CỦA NHÀ NƯỚC VỀ TƠN GIÁO, TÍN GƯỠNG Quan điểm khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh sở lý luận để Đảng, Nhà nước Việt Nam xây dưng quan điểm, sách tín ngưỡng, tơn giáo Sự phát triển quan điểm, sách tín ngưỡng, tôn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam 2.1 2.2 9 12 KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 MỞ ĐẦU Tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo vấn đề nhạy cảm phức tạp, liên quan dến lĩnh vực đời sống tâm lý, đời sống tâm linh người Nước ta quốc gia đa tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo lại mang tính quần chúng phổ biến nên tín ngưỡng tơn giáo ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống tinh thần phận quần chúng nhân dân Chính thế, suốt q trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam ln xác định vấn đề tín ngưỡng tơn giáo cơng tác tơn giáo vấn đề trị quan trọng, quan hệ đến phát triển đất nước, đến đời sống trị, kinh tế, văn hóa, xã hội tầng lớp nhân dân Cũng lĩnh vực khác xã hội, đời sống tôn giáo diễn sơi động, nghiên cứu để hiểu sâu sắc từ có đường lối, biện pháp đối xử với cách đắn vấn đề thời Đáp ứng yêu cầu này, không Đại hội đại biểu lần thứ IX, mà Đảng ta có hẳn nghị chuyên đề, nghị trung ương đạo, giải vấn đề tín ngưỡng tơn giáo điều kiện nước ta Trong thời đại ngày nay, khoa học công nghệ phát triển vũ bão, khoa học thực trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp tưởng chừng người với khoa học giải thích vấn đề tự nhiên, xã hội, tư mà không cần viện dẫn thần linh Nhưng thực tế có nhiều vấn đề diễn mà chưa giải đáp Trong năm vừa qua, nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo nhân dân ta có xu hướng gia tăng, hoạt động tổ chức tôn giáo tiếp tục diễn phức tạp, lực thù địch ln lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để chống phá cách mạng nước ta ngày thâm độc Tất tác động làm ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội nhân dân ta ngày gia tăng tình hình Do đó, nghiên cứu vấn đề “Quan điểm sách Nhà nước tơn giáo tín ngưỡng” làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc NỘI DUNG I MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo tơn giáo tượng chất có khác định Tín ngưỡng tơn giáo định nghĩa cách danh “tín” lòng tin, niềm tin “ngưỡng” “ngưỡng mộ”, “ngưỡng vọng” [9, tr.128], hướng vào Tín ngưỡng lịng tin, ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào Tín ngưỡng tơn giáo lòng tin ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào lực lượng siêu nhiên, thần bí Lực lượng siêu nhiên mang hình thức trừu tượng như: Trời, Phật, Thần thánh … có sức mạnh hư ảo, vơ hình tác động đến đời sống người, người ta tin có thật người ta tôn thờ Xét mặt lịch sử, tôn giáo xuất dạng tín ngưỡng nguyên thủy Những hình thức tín ngưỡng ngun thủy biểu phong phú, đa dạng thị tộc, lạc nguyên thủy, chúng trình độ lòng tin vào tồn lực lượng siêu nhiên thần bí có thật, lực lượng có sức mạnh thần bí, hư ảo, vơ hình tác động đến đời sống tâm linh người người ta tôn thờ Quan niệm lực lượng siêu nhiên mang hình thức trừu tượng, chí hình thành lễ nghi quan hệ với lực lượng siêu nhiên đó, chưa lý giải, chưa hệ thống hóa thành hệ thống quan niệm Tơn giáo, hiểu cách chặt chẽ, tượng xã hội mang tính lịch sử bao gồm hệ thống ý thức tôn giáo, tổ chức hoạt động tôn giáo Hệ thống ý thức tôn giáo toàn quan niệm lực lượng siêu nhiên, tồn tại, sức mạnh huyền bí họ khái quát, hệ thống hóa thành hệ thống niềm tin, tình cảm tơn giáo hình thành sở quan niệm Như vậy, tôn giáo với tư cách tượng xã hội, xét phương diện ý thức tơn giáo, đạt đến trình độ cao hơn, trình độ khái qt hóa, trình độ hệ thống hóa Ngồi tơn giáo cịn bao gồm hệ thống cấu, chế để trì, điều hành hoạt động tôn giáo như: tổ chức giáo hội, hệ thống nhà tu hành, nhà quản lý giáo hội, sở vật chất để trì, thực hành, phát triển hoạt động tôn giáo tín đồ tơn giáo, người tự nguyện tn theo giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chịu quản lý, hướng dẫn mặt tín ngưỡng giáo hội Xét mặt lịch sử, tôn giáo với tư cách tôn giáo ( theo nghĩa chặt chẽ khái niệm ) xuất xã hội loài người phát triển đến trình độ định, tư người đạt đến trình độ có khả khái quát, chắt lọc để hình thành “biểu tượng” như: “đấng tối cao”; “đấng sáng thế”; “thế giới thần linh” , xã hội tạo điều kiện vật chất để lớp người ly khỏi q trình sản xuất, chun hành nghề tơn giáo, chăm lo việc xây dựng giáo lý, giáo luật, giáo lễ, tổ chức giáo hội thực việc hành lễ truyền bá tôn giáo Về mặt pháp lý, để xác định tơn giáo tồn thức xã hội, người ta thường dựa vào yếu tố: có hệ thống giáo lý, giáo luật, giáo lễ; có hệ thống cấu tổ chức bao gồm nhà tu hành, nhà quản lý giáo phận từ sở trở lên ( điều tơn giáo cụ thể có khác ), hệ thống sở vật chất để trì, thực hành hoạt động tôn giáo : nhà thờ Kitô giáo, chùa Phật giáo, thánh đường Hồi giáo, thánh thất đạo Cao Đài…, tu viện, trường đào tạo nhà tu hành, có tín đồ tự nguyện tuân theo giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chụi quản lý, hướng dẫn mặt tín ngưỡng giáo hội Giữa tín ngưỡng tơn giáo tơn giáo có quan hệ chặt chẽ với Mỗi tơn giáo hình thành sở tín ngưỡng tơn giáo định, khơng có tín ngưỡng tơn giáo khơng có tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo xét chất tôn giáo, tôn giáo chưa phải theo nghĩa đầy đủ, chặt chẽ khái niệm Như ph Ăngghen tác phẩm chống Đuy Rinh viết: “Bất tôn giáo phản ánh hư ảo vào đầu óc người sức mạnh bên chi phối sống hàng ngày họ, phản ánh mà sức mạnh gian mang hình thức siêu gian” [1, tr.345] Ở tín ngưỡng tơn giáo hạt nhân ý thức tôn giáo, yếu tố ban đầu hình thành tơn giáo Nói khơng có nghĩa tơn giáo với tính cách tơn giáo đời hình thức sơ khai, tín ngưỡng ngun thủy khơng cịn tồn nữa, mà thực tế đời sống tâm linh vô phức tạp, bên cạnh tôn giáo tồn tín ngưỡng tàn dư tín ngưỡng nguyên thủy, pha trộn tín ngưỡng ngun thủy với tơn giáo để hình thành nên tín ngưỡng tơn giáo 1.2 Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Một là, Việt Nam quốc gia đa tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam đất nước đất không rộng, người không đông, tồn nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo khác Ở Việt Nam tìm thấy tất hình thức tín ngưỡng ngun thủy dã có mặt giới như:Tô tem giáo, Bái vật giáo, Ma thuật giáo, Vật linh giáo, Sa man giáo Những hình thức tín ngưỡng tơn giáo ngun thủy Việt Nam thể phong phú rộng khắp Ở Việt Nam vùng có đền thờ vị anh hùng dân tộc, người có cơng với dân với nước Trong phạm vi dân tộc có đền Hùng, đền người anh hùng có cơng đánh giặc giữ nước cứu nước đền thờ Lý Thường Kiệt, đền thờ Hưng đạo vương Trần Quốc Tuấn, đền thờ Lê Lợi, Nguyễn Trãi Trong làng, xã thờ thành hồng làng, dịng họ thờ ơng bà, tổ tiên, người khuất Ngoài xã hội cồn tồn nhiều hình thức tín ngưỡng khác Ví dụ, đối tượng tự nhiên đước sùng bái thần thánh để thờ, cay đa, gạo, hịn đá, khúc sơng… trở thành vật linh thiêng Có lẽ người Việt Nam biết câu “thần đa ma đề”, “sơn thần”, “thủy thần”, “bà chúa thượng ngàn”… Bên cạnh hình thức tín ngưỡng tơn giáo đa dạng, phong phú, Việt Nam tồn nhiều tôn giáo với tư cách tôn giáo Trong số tơn giáo có tơn giáo tôn giáo lớn giới du nhập vào Việt nam nước ta với thời gian khác Chẳng hạn Phật giáo từ Ấn Độ du nhập vào nước ta khoảng kỷ thứ hai sau công nguyên, Khổng giáo, Đạo giáo từ Trung Quốc truyền vào nước ta sớm, đạo Thiên chúa từ Phương Tây đến, Hồi giáo, dù Chăm Bàni hay Chăm Ixlam khơng phải gốc Chăm, mà đến Việt Nam theo đường thông qua Người Ấn Độ Người Mã Lai Bên cạnh tôn giáo ngoại nhập, Việt Nam cịn có tơn giáo nội sinh, tức tơn giáo hình thành từ mảnh đất Việt Nam, Đạo Cao Đài Đạo Hòa Hảo, đời vào năm đầu kỷ XX Trên hình thức tín ngưỡng tơn giáo phổ biến nước ta, có hính thức tín ngưỡng tơn giáo có số lượng tín đồ đơng, ảnh hưởng phạm vi nước, có hình thức tơn giáo số lượng tìn đồ hơn, phạm vi ảnh hưởng vùng Có hình thức tín ngưỡng, tôn giáo tồn dân tộc đa số dân tộc thiểu số, lại có hình thức tín ngưỡng tơn giáo có tộc người Ngồi tơn giáo Việt Nam cịn xuất hình thức tơn giáo đời thời gian khác nhau, thời gian tồn ngắn, phạm vi ảnh hưởng nhỏ như: Đạo Dừa, Đạo Ngồi… Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt nam mang tính quần chúng phổ biến , chủ yếu cấp độ tâm lý tơn giáo Ở Việt Nam, khơng tín đồ tôn giáo, mà phận không nhỏ quần chúng nhân dân có tình cảm, tâm trạng, niềm tin gắn với tín ngưỡng mang tính chất tơn giáo, thực tế họ không theo tôn giáo Tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam mang tính phổ biến thế, song chủ yếu cấp độ tâm lý Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo hiểu giáo lý ít, chí nhập vào hàng ngũ tín đồ xác tín, lan truyền tâm lý, vận động lơi kéo Khơng phật tử hiểu rõ, hiểu nội dung “quy y tam bảo”, “giải thoát” tư tưởng khác nhà Phật, không nhiều chiên hiểu thực chất “bí tích” tư tưởng kinh “Cựu ước” “Tân ước”, điều tiếp nhận qua truyền giảng linh mục Đối với phận lớn quần chúng nhân dân, tơn giáo chủ yếu thuộc lĩnh vực tình cảm, niềm tin mang tính chất truyền thống Nó tự nhiên, phận tiềm ẩn tâm linh, nương tựa, hy vọng giải Nó sương mờ ảo bao phủ đời sống tinh thần nhiều hệ người Việt Nam Với nội dung vậy, cần đưa vào trình bày đặc điểm tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, lẽ đặc điểm nói nên phạm vi trình độ tác động tín ngưỡng tơn giáo xã hội Ba là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam mang tính chất đan xen, hồ đồng Khác với Phương Tây nhiều nước khác, Việt Nam khơng có tôn giáo thống trị suốt chiều dài lịch sử, mà vị trí, vai trị tơn giáo biến động qua thời đại với biến động lịch sử Như thấy, Việt Nam nhiều hình thức tín ngưỡng tơn giáo tồn tại, chí có tơn giáo cóa giáo lý, lễ nghi, cấu tổ chức… khác nhau, hàng trăm năm qua khơng có kỳ dị tơn giáo, khơng có xung đột lý dị biệt tôn giáo, mà tôn giáo tồn hịa bình bên cạnh nhau, hịa hợp với tồn Thực tế cho thấy nhiều làng quê Việt Nam chùa nơi thờ Phật nhà thờ nơi thờ chúa trời đạo thiên chúa tồn bên cạnh nhau, ngày Phật Đản, ngày Nôen ngày vui chung “lương giáo” Trong khơng gian diện nhiều tôn giáo như: chùa, nhà thờ, miếu, am, thánh thất … Trong lịch sử, có tranh luận bóa chí hình thức hay hình thức khác xung quanh giáo lý Phật giáo Thiên chúa giáo vào năm 30 kỷ XX, khơng mà dị biệt tơn giáo trở thành lý để kỳ thị hay khinh miệt Hoặc số thời điểm lịch sử, tơn giáo xảy bất hịa số nơi, xảy phạm vi hẹp xung đột không lớn Những xung đột thực chất từ lý tôn giáo, mà âm mưu bọn thực dân xâm lược, chúng muốn chia rẽ khối cộng đồng dân tộc để làm yếu lực lượng cách mạng Tính chất đan xen, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể phong phú đa dạng độc đáo Đó đan xen hịa đồng tơn giáo với tính cách tơn giáo với tín ngưỡng dân gian, tơn giáo ngun thủy Chúng ta thấy rõ điều ngơi chùa Việt Nam Chùa dúng nơi thờ Phật, Việt Nam bàn thờ Phật Phật thờ thần tự nhiên, thần thánh tín ngưỡng đân gian như: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi… Ngay cả, Thiên chúa giáo, Hồi giáo tôn giáo độc thần, quan niệm họ thờ chúa trời, thờ thánh Ala, thờ thánh thần khác bị coi tà đạo, Việt Nam tìn đồ đạo Thiên chúa đạo Hồi cịn thờ ơng bà tổ tiên, hình thức tín ngưỡng phổ biến Sự đan xen, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam cịn thể rõ đan xen, hòa đồng tôn giáo Ở Việt Nam từ lâu đạo Nho, đạo Phật đạo Lão gắn kết với tạo thành “tam giáo đồng nguyên” Trong chùa Phật giáo Đức Phật vui vẻ ngồi huởng lộc với Đức Khổng Tử Lão Tử Khơng có vậy, chùa thờ thánh thần tôn giáo khác: Thổ công, Táo quân, Nam tào Bắc đẩu Ngay Hồi giáo Việt Nam, ảnh hưởng đạo Bàlamôn đậm nét Sự đan xen, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam cịn thể rõ đan xen, hòa đồng quan hệ, hoạt động tín đồ, chức sắc tôn giáo Ở Việt Nam người dòng họ, huyết thống mặt xã hội, lại tín đồ tơn giáo khác Các tín đồ niềm tin mình, ngồi biểu tương tơn giáo mà họ theo, người ta tin vào ma, quỷ, biểu tượng tín ngưỡng tơn giáo khác Trong hành lễ thể đan xen, hịa đồng, ví dụ ông sư, tụng kinh gõ mõ theo chức mình, cịn tham gia hoạt động thầy Pháp sư Ơng sư khơng biết kinh Phật mà cịn biết “Tứ thư”, “Ngũ kinh” Như vậy, Việt Nam khơng có tơn giáo có giáo lý cứng nhắc khơng có tơn giáo giữ vị trí thống trị suốt chiều dài lịch sử Trên thực tế, giới quan, nhân sinh quan tôn giáo không thống mà mâu thuẫn nhau, chung sống hòa bình bên nhau, đan xen, hịa đồng, bổ sung, nương dựa, xâm nhập vào nhau, tạo nên diện mạo độc đáo tranh tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Bốn là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt nam mang tính ưu trội yếu tố nữ Ở nước ta, hình tượng người phụ nữ xâm nhập bật tất hình thức tơn giáo Điều phản ánh tình cảm đánh giá cơng nhân dân vai trò người phụ nữ xã hội Tính ưu trội yếu tố nữ tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể đa dạng Nó thể trước hết tín ngưỡng thờ mẫu Tín ngưỡng thờ mẫulà hình thức tín ngưỡng phổ biến hệ thống tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Dọc chiều dài đất nước đền thờ mẫu nơi có, với hình thức đa dạng Có mẫu thần thiên nhiên như: “Linh sơn thánh mẫu”, “Thánh mẫu thoải phủ”, “Thánh mẫu thượng ngàn”, “Địa mẫu”, có mẫu nhân thần, có mẫu nhân vật có thật, lại có mẫu nhân vật huyền thoại Tính ưu trội yếu tố nữ tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam cịn thể hệ thống thần thánh nữ quan niệm phương thức thờ cúngcủa tôn giáo Chúng ta biết rằng, hệ thống thần thánh tín ngưỡng tơn giáo yếu tố nữ chiếm số lượng giữ vai trò quan trọng Chẳng hạn thần thiên nhiên chủ yếu nữ bà chúa dâu, bà chúa đậu, pháp Vân Trong tôn giáo lớn Trong chùa Phật giáo có nhiều tượng như: La Hán, Bồ Tát vị khác, lớp tượng lên có Quan Âm Bồ Tát Ở nước khác Bồ Tát nam, nữ, Việt Nam Phật bà Sự tồn phát triển Phật giáo Việt Nam gắn liền với xuất tứ Pháp dạng “bà” (pháp Vân, pháp Vũ, pháp Lôi, pháp Điện) Đạo Thiên Chúa vốn thờ Đức Chúa Trời, vào Việt Nam, vai trò Đức mẹ Maria trở nên quan trọng Trong nhà thờ Thiên Chúa giáo, hình tượng Maria chiếm ưu Bà xuất dạng khác Con chiên đến với chúa chủ yếu thông qua “mẹ” Mọi trông cậy thuộc mẹ Ngay Hồi giáo, tôn giáo coi tôn giáo xem thường phụ nữ nhất, giáo lý Hồi giáo người phụ nữ coi thực thể khơng hồn thiện, ruộng 10 khai khẩn đàn ông, Việt Nam, yếu tố nữ giữ vai trò quan trọng đây, khối Chăm Bani Trên đặc điểm tín ngưỡng tơn giáo Việt nam theo Mỗi đặc điểm phản ánh mặt, khía cạnh tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, đặc điểm hai nói lên tính đa dạng, phạm vi, mức độ tác động tín ngưỡng tơn giáo đời sống tinh thần xã hội ta, dặc điểm thứ ba nói lên tính phức tạp, cịn đặc điểm thứ tư nói lên tính đặc thù tín ngưỡng tôn giáo nước ta Tổng hợp tất đặc điểm cho thấy tranh tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam mang sắc thái đặc thù riêng II QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH CỦA NHÀ NƯỚC VỀ TƠN GIÁO, TÍN GƯỠNG 2.1 Quan điểm khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh sở lý luận để Đảng, Nhà nước Việt Nam xây dưng quan điểm, sách tín ngưỡng, tơn giáo Các Nhà kinh điển Mác - Lênin không viết tác phẩm chuyên biệt bàn vấn đề tôn giáo Nhưng qua tồn bác tác phẩm mình, tác phẩm: “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen - Lời nói đầu”, “Về vấn đề Do Thái, Luận cương Phoiơbắc” C.Mác, “Chống Đuyrinh, Lút vích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức” Ph Ăngghen, “Chủ nghĩa xã hội tơn giáo”; “Thái độ đảng cơng nhân đơì với tôn giáo”; “Chủ nghĩa vật chiến đấu” V.I.Lênin, ông thể hẳn so với nhà tư tưởng khác lịch sử luận giải cách bản, toàn diện, hệ thống đắn khoa học nguồn gốc, chất, chức năng, vai trò mối quan hệ tôn giáo với tượng xã hội khác Từ quan điểm đuy vật lịch sử, C Mác khẳng định: “… người sáng tạo tơn giáo, tôn giáo không sáng tạo người” [2, tr.569] Cho nên, tồn giáo tượng lịch sử, xuất tồn giai đoạn định, gắn với điểu kiện kinh tế, xã hội, nhận thức tâm lý định điều kiện khơng cịn 11 Trên sỏ nguồn gốc tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin đắn chất, chức vai trò tôn giáo lịch sử Từ quan niệm chất tôn giáo phản ánh hự ảo giới khách quan vào đầu óc người chưa tìm thấy tự đánh lần nữa, chủ nghĩa Mác - Lênin cách tồn diện chức tơn giáo, đặc biệt nhấn mạnh tính phức tạp chức đền bù “hư ảo” tôn giáo “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” [10, tr.570] “Tôn giáo thứ rượu tinh thần, làm cho người nô lệ tư phẩm cách người” [10, tr.170] Một phận quan trọng tư tưỏng nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo việc khẳng định tính tất yếu đường, biện pháp đấu tranh khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưõng, tơn giáo cách khoa học cách mạng Từ thực tiễn lịch sử sở luận giải chất, chức năng, vai trị tơn giáo, chủ nghĩa Mác Lênin đến kết luận: Con người khơng có lối khác khắc phục cách tất quan niệm tôn giáo quay trở cách kiên quyết, thành thực với Thượng đế mà với chất Nhưng C.Mác Ph.Ẳngghen, V.I.Lênin lại kiên đấu tranh với quần điểm cực đoan, siêu hình muốn tun chiến với tơn giáo, dùng bạo lực hành để xố bỏ tơn giáo Các ông luồn đòi hỏi người cộng sản phải thật “bình tĩnh, kiên trì nhẫn nại” đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo phải gắn đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo với đấu tranh giai cấp không đưa vấn đề tôn giáo lên hàng đầu đấu tranh Trong đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo, V.I.Lênin địi hỏi phải tun truyền tư tưởng đoàn kết đưa khoa học vào đấu tranh Những quan điểm tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin tín ngưỡng, tôn giáo đã, sở tảng cho Đảng, Nhà nước ta nhận thức giải vấn đề tơn giáo tồn nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa 12 Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng nên hệ thống quan điểm tôn giáo độc đáo sáng tạo, góp phần to lớn vào thắng lợi cơng tác tơn giáo nói riêng cách mạng Việt Nam nói chung, Chủ tịch Hồ Chí Minh xem xét toàn diện, lịch sử cụ thể vấn đề tôn giáo, tin ngưỡng, Tôn giáo Người xem xét góc độ: văn hóa, triết học đạo đức Người viết: Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi ngưịi sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tơn giáo Tồn sáng tạo phát minh tức văn hóa Và tôn giáo tâm, cộng sản vật; theo Người, đạo đức tôn giáo “Cái tốt ta nên khơi phục phát triển, cịn xấu, ta phải bỏ đi” [6, tr.557] Đồng thời Người tôn trọng, khâm phục tinh thần hy sinh cao ngưòi sáng lập Kitô giáo Phật giáo Người viết: Phật, Chúa trịi, Khổng tử vị chí tơn, Đức Phật đại từ, đại bi, cứu khổ cứu nạn muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn Người phải hy sinh tranh đấu diệt lũ ác ma, Chúa Cơ đốc hy sinh để cứu lồi người khỏi ách nơ lệ đưa lồi người hạnh phúc, bình đẳng, bác ái, tự Người mạnh dạn dự đoán: “Nếu đức Chúa Giêsu sinh vào thời đại phải đặt trước nỗi khổ đau người, đương thời, ngài người xã hội chủ nghĩa tìm đường cứu khổ cho loài người” [7, tr.405] Một tư tưỏng đặc sắc đóng góp to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh vào phát triển lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo xác định: Mục đích cao nhất, nội dung xuyên suốt công tác tôn giáo giữ vững tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết lương, giáo, đồn kết đồng hào tơn giáo khác nhau, làm cho “Nước vinh đạo sáng”, “Tốt đời, đẹp đạo”, góp phần ngày to lớn vào kháng chiến, kiến quốc Cho nên, lúc vận mệnh cách mạng “ngàn cân treo sợi tóc”, Người xác định sau nhiệm vụ cấp bách mà Chỉnh phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa phải thực là: Tín ngưỡng tự do, lương giáo đoàn kết Để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết lương, giáo, Người đồng 13 thuận mục tiêu cách mạng với mục đích người sáng lập tơn giáo Nay đồng bào ta kháng chiến để cứu quốc dân khỏi khổ nạn làm theo lịng đại từ, đại bi đức Phật Thích Ca Những việc Chính phủ nhân dân ta làm, hợp với tinh thần Phúc âm Từ Đảng ta lãnh đạo, đạo toàn dân ta làm mình, kể hy sinh xương máu để giữ gìn đồn kết đó; đồng thịi phê phán sâu sắc cách nhìn thiển cận xây dựng khối đoàn kết lương, giáo Như vậy, nhờ quán triệt sâu sắc chất cách mạng khoa học quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin thấu hiểu sâu sắc lịch sử, văn hóa xã hội người Việt Nam giúp Hồ Chí Minh sáng tạo nên tư tưởng vô độc đáo tôn giáo, mang đậm phong cách, sắc Việt Nam, phù hợp với cách nghĩ, cách làm toàn thể dân tộc Việt Nam có đồng bào có đạo Cho nên, quan điểm, sách độc đáo tôn giáo ấy, mãi tảng tư tưỏng để Đảng, Nhà nước ta tiếp tục nhận thức đắn xử lý sáng tạo vấn đề tôn giáo nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hay 2.2 Sự phát triển quan điểm, sách tín ngưỡng, tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam 2.2.1 Quan điểm, chủ trương tín ngưỡng, tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam Kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối Đảng ta tự tín ngưỡng, tơn giáo đồn kết dân tộc qua thời kỳ cách mạng, công đổi đất nước, Đảng ta có nhiều chủ trương tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác tơn giáo Nghị số 24/NQ-TW, ngày 16-10-1990, Bộ Chính trị khóa VI “Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” nêu hai luận điểm mang tính đột phá: “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân” “Tôn giáo có giá trị văn hóa, đạo đức phù hợp với chế độ mới” Đặc biệt, Hội nghị Trung ương khóa IX, Đảng ta thơng qua Nghị số 25-NQ/TW, ngày 12-3-2003, “Về công tác tôn giáo” Đại hội XI Đảng tiếp tục khẳng định: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật 14 tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật Đồng thời, chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc” [11, tr.245] Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán số quan điểm sách sau đây: * Về phương hướng: Hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo giai đoạn phải nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh * Về quan điểm, sách Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Hai là, Nhà nước thực quán sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng bào tơn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, hoạt động khuôn khổ pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào khơng theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với 15 Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm chủ quyền, an ninh quốc gia Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền, nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thơng qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị đặt lãnh đạo Đảng Nước ta có hàng chục triệu tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo, phân bổ vùng, miền, địa phương nước Vì vậy, cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội nhiều cấp, nhiều ngành Làm tốt công tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo lực lượng tham mưu nòng cốt Tổ chức máy làm công tác tôn giáo cần củng cố, kiện toàn, địa bàn trọng điểm có đơng đồng bào tơn giáo Cơng tác tơn giáo thực chất công tác vận động quần chúng Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật 16 Các tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo, theo quy định pháp luật Việc truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật Như vậy, quan điểm, sách Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hồ bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xun tạc tình hình tơn giáo hoạt động tôn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ 2.2.2 Nhân thức quan điểm, sách Đảng ta tôn giáo thời kỳ đổi * Thừa nhận tính tất yếu khả tồn lâu dài tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội phát triển nhận thức mang tính đột phá tơn giáo Đảng, Nhà nước ta thời kỳ đổi Năm 1986, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng đánh dấu bước khởi đầu nghiệp đổi mối toàn diện đất nước, nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân là: “So với đổi tư kinh tế, việc đổi tư vấn để văn hoá xã hội, chế quản lý văn hố, xã hội cịn chậm” [3, tr.114], nên tới năm 1990 có Nghị số 24-NQ/TW ngày 16-10-1990 Bộ Ghính trị tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình Nghị có nhiều nội dung, nội dung việc 17 Đảng ta khẳng định: “Tơn giáo vấn để cịn tồn lâu dài Tín ngưởng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, Sau 13 năm thực hiện, kế thừa tinh thần ấy, Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khoá IX khẳng định: Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Quan điểm rõ trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta việc tồn tín ngưỡng, tơn giáo thực tế khách quan Nó nhu cầu tinh thần phức tạp, tồn thật phận quần chúng nhân dân Tôn trọng đáp ứng nhu cầu tôn trọng quyền người tạo nên động lực phận nhân dân, góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Khẳng định tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trinh xây dựng chủ nghĩa xã hội đột phá lốn nhận thức tôn giáo Đảng, Nhà nước ta thời kỳ đổi Nó góp phần đấu tranh khắc phục tư tưởng coi tơn giáo tượng tàn dư, rơi rớt lại từ xã hội cũ, cần nhanh chóng loại bỏ sớm tốt, quan niệm coi tôn giáo sản phẩm chủ yếu từ hoạt động chống phá kẻ thù, dẫn đến nóng vội chủ quan tâm, ý chí cơng tác tơn giáo khơng cán bộ, đảng viên Đây sở tảng để hình thành, phát triển quan điểm, giải pháp tôn giáo vầ công tác tôn giáo * Trong thời kỳ mới, Đảng, Nhà nước ta xem xét, đánh giá tín ngưỡng, tơn giáo tồn diện, lích sử, cụ thể Xem xét tơn giáo cách tồn diện, mối quan hệ phong phú đa dạng với lĩnh vực khác đời sống trị, kinh tế, văn hoá, xã hội làm sở xác định quan điểm, sách tơn giáo truyền thống Đảng, Nhà nước ta Trong thời kỳ đổi mới, Đảng, Nhà nước ta tiếp tục coi trọng xem xét, đánh giá tôn giáo thống biện chứng ý thức tôn giáo, tổ chức tôn giáo hoạt động tôn giáo Bằng tổ chức, hoạt động tôn giáo thông qua tổ chức, hoạt động tơn giáo mà sức mạnh vai trị tôn giáo xã hội người thực Vì thế, “hoạt động tín 18 ngưỡng, tơn giáo phải bảo đảm an tồn, tiết kiệm, phù hợp với truyền thơng, sắc văn hố dân tộc, giữ gìn, bảo vệ mơi trường” [11, tr.114] có mục tiêu, phương hướng, nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Đồng thời khẳng định Mọi hoạt động tôn giáo xa rời trái với mục tiêu, phương hướng cần đấu tranh, phê phán, chí phải kiên “đình chỉ” Đây để xây dựng văn pháp luật quản lý, điều chỉnh hoạt động tơn giáo tiêu chí quan trọng đánh giá hiệu hoạt động công tác tơn giáo thời kỳ Cho nên, coi nội dung quan trọng nhất, thể đổi tư Đảng, Nhà nước ta tôn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa * Đảng, Nhà nước ta bước khẳng định “hạt” tích cực đạo đức, văn hố, cộng đồng tơn giáo tạo điều kiện giữ gìn, phát huy giá trị tích cực vào xây dưng xã hội Nhận thức sâu sắc vấn đề trên, Nghị số 24/NQ- TW Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương khố VI, Đảng ta nhận định: “Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới” [3, tr.45] Và kỳ Đại hội, Đại hội X Đại hội XI, Đảng ta rõ: “Tôn trọng phát huy vai trò gương mẫu, dẫn dắt người tiêu biểu, có uy tín cộng đồng dân cư, dân tộc, tôn giáo”, “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo” [4, tr.45], đến Đại hội XIII Đảng ta tiếp tục khẳng định: Xây dựng nếp sống văn hoá tiến bộ, văn minh, việc cưới, việc tang, lễ hội Nâng cao chất lượng, hiệu vận động văn hố, phong trào “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hoá” [8, tr.11] Từng bước thu hẹp khoảng cách hưởng thụ văn hoá thành thị nông thôn, vùng, miền giai tầng xã hội Phát huy giá trị, nhân tố tích cực văn hố tơn giáo, tín ngưỡng 19 Quan điểm Đảng ta nguồn động lực to lớn, tạo nên niềm phấn khởi, cổ vũ đồng bào tơn giáo, tín đồ, chức sắc tiến bộ, tích cực tham gia vào phong trào thi đua yêu nước, xây dựng cộng đồng tôn giáo ngày phồn vinh, hạnh phúc, “sống tốt đời, đẹp đạo” * Trong thời kỳ mới, Đảng, Nhà nước ta xác định: Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Cái nhận thức Đảng, Nhà nước ta cơng tác tơn giáo thời kỳ mới, việc nhấn mạnh vị trí, vai trị “cốt lõi” công tác vận động quần chúng công tác tơn giáo Điều hồn tồn đứng đắn lý luận thực tiễn Công tác tôn giáo bao gồm nhiều hoạt động thuộc nhiều lĩnh vực tuỳ cách tiếp cận, mục đích nghiên cứu chia thành dạng, loại khác xem cơng tác tơn giáo gồm ba mặt hoạt động là: quản lý nhà nước tôn giáo, đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo công tác vận động quần chúng, trọng cơng tác vận động quần chúng phải nội dung: cốt lõi sở tảng chi phối định hướng cho mặt công tác khác “Công tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ thành công làm tốt công tác vận động quần chúng” [8, tr.5] Bởi vì, cơng tác tơn giáo trước hết cơng tác người, người Mục đích cao phải hoạt động khác góp phần thực thắng lợi đường lối, chủ trương, sách Đảng, Nhà nước Nên mn giành thắng lợi, nâng cao chất lượng, hiệu phải: “trọng dân, gần dân, hiểu dân, học dân có trách nhiệm với dân”, “nghe dân nói, nói dân hiểu, làm dân tin”[5, tr.122] Một nhiệm vụ quan trọng công tác tôn giáo phải: Tạo điều kiện cho tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật Nhà nước Trong khẳng định nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, Đảng, Nhà nước ta không coi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Ngược lại, điều kiện mới, lực thù địch tăng cường lợi dụng tôn giáo để chống 20 phá cách mạng, cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo công tác đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo chống chế độ cần đặc biệt coi trọng, nhằm kiên làm thất bại âm mưu, hành động xuyên tạc lợi dụng vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tơn giáo” hịng can thiệp vào cơng việc nội Việt Nam Đây nội dung thể tầm quan điểm, lập trường, chi phối mục đích, đối tượng, phương thức, biện pháp hoạt động tồn cơng tác tơn giáo Nó vừa thể cách nhìn tồn diện, hệ thống phát nội dung chủ yếu, cách làm đồng có trọng tâm, trọng điểm; vừa khắc phục cách nhìn, cách lầm phiến diện, chung chung trừu tượng công tác tơn giáo, thời kỳ 21 KẾT LUẬN Tín ngưỡng, tôn giáo vấn đề tế nhị nhạy cảm Vì vậy, việc đề sách thực sách tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề khó khăn, phức tạp, phải thận trọng Do vậy, yêu cầu đặt Đảng Nhà nước phải dựa quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào đặc điểm tôn giáo Việt Nam để đề chủ trương, sách cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo Xác định rõ vai trị tơn giáo đời sống xã hội, thừa nhận tôn giáo tượng xã hội cịn tồn lâu dài, đồng thời tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân Những vấn đề tơn giáo cần gắn liền với q trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng Đồng thời, để khắc phục yếu tố tiêu cực tôn giáo, cần quan tâm đến đấu tranh lĩnh vực tư tưởng, coi trọng tuyên truyền, vận động giáo dục giới quan vật biện chứng, phương pháp luận khoa học cho quần chúng nhân dân tín đồ Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đồng bào có đạo hay khơng có đạo cơng dân Việt Nam, có quyền nghĩa vụ bình đẳng trước pháp luật 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác P Ăngnghen (1994), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội C Mác P Ăngnghen (1994), Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội Nghị số 24-NQ/TW ngày 16-10-1990 Bộ Ghính trị Trung tâm ngơn ngữ học, Đại từ điển tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1994 10 V.I Lênin (2005), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội 11 Đặng Nghiêm Vạn, Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội, 2003 23 ... VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo 1.2 II Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH CỦA NHÀ NƯỚC VỀ TƠN GIÁO, TÍN GƯỠNG Quan điểm khoa... ? ?Quan điểm sách Nhà nước tơn giáo tín ngưỡng? ?? làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc NỘI DUNG I MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÔN GIÁO TÍN NGƯỠNG 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo. .. mặt tín ngưỡng giáo hội Giữa tín ngưỡng tơn giáo tơn giáo có quan hệ chặt chẽ với Mỗi tôn giáo hình thành sở tín ngưỡng tơn giáo định, khơng có tín ngưỡng tơn giáo khơng có tơn giáo Tín ngưỡng