Tư tưởng Nhà nước pháp quyền xuất hiện rất sớm trong lịch sử tư tưởng nhân loại, ngay từ khi xuất hiện nhà nước cổ đại và được tiếp tục phát triển, nhất là trong thời kỳ cách mạng tư sản. a. Tư tưởng Nhà nước pháp quyền thời kỳ cổ đại Ở phương Tây: các nhà tư tưởng đại diện: Đêmôcrít, Xôcrát, Platôn, Arixtốt, Xixêrôn, Xôlông...
Trang 1NỘI DUNG
I NHỮNG TƯ TƯỞNG VỀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN
1 Tư tưởng nhà nước pháp quyền trong lịch sử
Tư tưởng Nhà nước pháp quyền xuất hiện rất sớm trong lịch sử tư tưởngnhân loại, ngay từ khi xuất hiện nhà nước cổ đại và được tiếp tục phát triển, nhất
là trong thời kỳ cách mạng tư sản
a Tư tưởng Nhà nước pháp quyền thời kỳ cổ đại
Ở phương Tây: các nhà tư tưởng đại diện: Đêmôcrít, Xôcrát, Platôn,
Arixtốt, Xixêrôn, Xôlông
Những tư tưởng chính:
- Thấy được vai trò của pháp luật trong việc duy trì trật tự của các thànhbang, pháp luật là chỗ dựa cho việc cai trị xã hội
- Đưa các lý giải về sự công bằng, công lý, dân chủ
- Thừa nhận pháp luật xuất phát từ nhà nước, nhưng pháp luật phải tuân thủquyền tự nhiên của con người
Xôlông (638-559 TCN) có thể coi là người đầu tiên nêu ý tưởng về nhà
nước pháp quyền khi ông chủ trương cải cách nhà nước bằng việc đề cao vai tròcủa pháp luật
Xôcrát (469-399 TCN) quan niệm về công lí trong sự tuân thủ pháp luật.
Theo ông, xã hội không thể vững mạnh và phồn vinh nếu các pháp luật hiệnhành không được tuân thủ, giá trị của công lí (pháp luật) chỉ có được trong sựtôn trọng pháp luật
Đêmôcrít (460-370 TCN) cho rằng, đạo đức cao nhất trong xã hội là công
lý sống theo pháp luật; đạo đức là pháp luật cao nhất, còn pháp luật là đạo đứcthấp nhất
Trang 2Platon (427-374 TCN) phát triển ý tưởng về sự tôn trọng pháp luật ở một
góc độ khác - từ phía nhà nước Theo ông, tinh thần thượng tôn pháp luật phải lànguyên tắc, bản thân nhà nước và các nhân viên nhà nước phải tôn trọng phápluật; nhà nước sẽ suy vong nếu pháp luật không còn hiệu lực hoặc chỉ phụ thuộcvào chính quyền; ngược lại, nhà nước sẽ hồi sinh nếu có sự ngự trị của pháp luật
và những nhà chức trách coi trọng nguyên tắc thượng tôn pháp luật
Arixtôt (384-322 TCN) bổ sung khía cạnh mới về mối quan hệ giữa chính
trị và pháp luật (chính trị được hiểu theo nghĩa là nhà nước) Theo ông, cần thiếtphải có sự phù hợp giữa chính trị và pháp luật, vì vậy, việc đề cao pháp luật phảigắn với cơ chế, hệ thống các cơ quan thực thi quyền lực nhà nước Tuy Arixtôtchưa đưa ra được lí thuyết về phân quyền nhưng ông đã nêu ý tưởng về sự cầnthiết phải tổ chức nhà nước một cách quy củ để bảo đảm sự công bằng của phápluật: “Nhà nước nào cũng phải có cơ quan làm ra luật, cơ quan thực thi pháp luật
và toà án”
Xixêrôn (106-43 TCN) tiếp tục phát triển ý tưởng của Aristôt đến trình độ
cao hơn, ông đưa ra quan niệm mới về nhà nước, coi nhà nước là "một cộngđồng pháp lí", "một cộng đồng được liên kết với nhau bằng sự nhất trí về phápluật và quyền lợi chung" và đề xuất nguyên tắc: "Sự phục tùng pháp luật là bắtbuộc đối với tất cả mọi người" Theo ông, pháp luật là công cụ của nhà nước, là
vũ khí của nhân dân, pháp luật bảo vệ nhân dân, nhân dân có trách nhiệm bảo vệpháp luật
Ở phương đông: tư tưởng về nhà nước pháp quyền xuất hiện đầu tiên ở
Trung Quốc cổ đại, vào cuối thời Xuân Thu, đầu thời Chiến Quốc với ngườikhởi xướng là Quản Trọng, sau đó được, Tử Sản, Thương Uởng, Thận Đáo,Thân Bất Hại, Hàn Phi Tử bổ sung và phát triển Người đời sau gọi đó là tưtưởng pháp trị và trường phái tư tưởng này được gọi là “Pháp gia” Tuy chủtrương chung là dùng pháp luật để trị nước, song các nhà tư tưởng thuộc phápgia có những ý kiến không thống nhất
Trang 3Thương Ưởng (390-338 TCN) đứng đầu nhóm trọng "pháp", cho rằng,
“pháp luật” là yếu tố quan trọng nhất; bởi vì: nếu pháp luật đầy đủ, nghiêm minhthì nước mạnh, nếu pháp luật thiếu, yếu, lỏng lẻo thì nước yếu
Thận Đáo (370-290 TCN) nhấn mạnh tầm quan trọng của “thế” nghĩa làcoi trọng địa vị, uy tín, trình độ của những người nắm pháp luật mà cụ thể làVua và hệ thống quan lại
Thân Bất Hại (401-337 TCN) khẳng định, “thuật” (phương pháp, sáchlược) là nhân tố có tầm quan trọng trong đường lối trị nước đó là thuật bổ nhiệmquan lại dựa trên chính danh, trên nhu cầu thực tế, thuật giám sát và thưởng phạtdựa trên nguyên tắc “theo danh mà trách thực”, “theo việc mà trách công” quanlại phải chịu trách nhiệm và bổn phận về việc mình làm, không đổ lỗi cho ngườikhác, cho hoàn cảnh, không trốn tránh trách nhiệm
Hàn Phi Tử (khoảng 280–233 TCN), với tư cách là đại biểu điển hình, làlinh hồn của pháp gia, đã tiếp thu điểm ưu trội của ba trường pháp “pháp”,
“thuật”, “thế” để xây dựng và phát triển một hệ thống lý luận pháp trị tương đốihoàn chỉnh và tiến bộ so với đương thời Coi pháp luật là công cụ hữu hiệu đểđem lại hoà bình, ổn định và công bằng, Hàn Phi đã đề xuất tư tưởng dùng luậtpháp để trị nước Ông đưa ra một số nguyên tắc cơ bản trong xây dựng và thựcthi pháp luật, như pháp luật phải nghiêm minh, không phân biệt sang hèn, mọingười đều bình đẳng trước pháp luật Với những tư tưởng đó, học thuyết củaHàn Phi được người xưa gọi là “học thuyết của đế vương”
Tư tưởng Pháp gia đã có ảnh hưởng sâu rộng về phương diện thực tiễntrong xã hội Trung Quốc đương thời, tuy còn những hạn chế nhất định, song tưtưởng pháp trị của Pháp gia đã tạo tiền đề lý luận cho việc hình thành tư tưởng
về nhà nước pháp quyền của nhân loại về sau
Tóm lại: Những ý tưởng, quan niệm của các nhà tư tưởng thời kì cổ đại
tuy tiếp cận ở những góc độ khác nhau nhưng tựu trung đều cổ vũ cho việc đềcao pháp luật và xây dựng nhà nước hoạt động trong khuôn khổ của pháp luật
Trang 4công bằng Những ý tưởng đó có ảnh hưởng rất lớn tới việc hình thành và pháttriển các lí thuyết về tính tối cao của pháp luật, về phân chia quyền lực nhà nước
và về nhà nước pháp quyền nói chung Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân khácnhau, bên cạnh những yếu tố được gạn chắt ở trên, các ý tưởng và quan niệm đócũng còn có nhiều hạn chế, chưa toàn diện và chưa có đủ cơ sở lí luận khoa học
b Tư tưởng nhà nước pháp quyền thời cận đại
Các nhà tư tưởng đại diện bao gồm: Lốccơ, Môngtexkiơ, Rútxô, Kant,Hêghen
Những tư tưởng chính về Nhà nước pháp quyền thời kỳ này bao gồm:
- Thừa nhận quyền con người và quyền đó phải được thể chế và bảo đảmbằng pháp luật
- Khẳng định rõ nguồn gốc quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân
- Quyền lực nhà nước được tổ chức theo nguyên tắc phân quyền (tam quyềnphân lập), dùng quyền lực để kiểm soát quyền lực
- Nhà nước phải được tổ chức và hoạt động trong khuôn khổ pháp luật
J.Lốccơ (1632-1704) nhà tư tưởng người Anh, đại diện tiêu biểu cho
trường phái “Pháp luật tự nhiên”, cho rằng ở đâu không có pháp luật ở đó không
có tự do Điểm nổi bật trong tư tưởng J.Lốccơ là sự phân chia quyền lực nhànước, trong đó chủ quyền nhân dân là nền tảng bảo đảm cho sự tồn tại của nhànước, việc điều hành nhà nước phải dựa trên các đạo luật do nhân dân tuyên bố
và biết rõ về chúng Chủ quyền nhân dân cao hơn chủ quyền nhà nước do họthành lập
Môngtexkiơ (1689-1755) nhà tư tưởng người Pháp tiếp tục phát triển tư
tưởng phân chia quyền lực trong tổ chức và thực hiện quyền lực nhà nước, chorằng nếu quyền lập pháp và hành pháp nằm trong tay một người hoặc một cơ quan,cũng như khi quyền tư pháp không tách khỏi hai nhánh quyền lực kia sẽ không có
tự do, còn nếu quyền tư pháp hợp nhất với quyền hành pháp thì tòa án sẽ có khả
Trang 5năng trở thành kẻ đàn áp và tất cả sẽ bị hủy diệt nếu như quyền lực nằm trong taymột người hay một cơ quan hợp nhất cả ba quyền này.
Kant (1724-1804) nhà triết học người Đức cho rằng, Nhà nước pháp quyền
là sự hợp nhất của xã hội, trong đó mọi người biết phục tùng các đạo luật đượcxây dựng theo ý chí của nhân dân Ông ủng hộ cao việc áp dụng nguyên tắcphân chia quyền lực nhà nước, theo ông ở đâu có phân quyền thì ở đó có Nhànước pháp quyền, nếu không thì chỉ là nhà nước chuyên quyền – nơi ý chí của
cá nhân có thể quyết định tất cả Vì vậy, chủ quyền phải thuộc về nhân dân,nhân dân là người lập ra nhà nước, quyền lực nhà nước là thuộc về nhân dânkhông thuộc về một cá nhân hay tập đoàn nào
Hêghen (1770-1831) nhà triết học người Đức tìm kiếm mô hình Nhà nước
pháp quyền xung quanh việc giải quyết quan hệ giữa Nhà nước pháp quyền vớicông dân, theo ông đây là hai vấn đề có quan hệ mật thiết với nhau không thểtách rời, trong đó mọi công dân đều bình đẳng về quyền và nghĩa vụ theo quyđịnh của pháp luật, công dân thực hiện nghĩa vụ của mình đối với nhà nước,ngược lại nhà nước thông qua việc xây dựng pháp luật mà bảo đảm các quyền
và lợi ích hợp pháp của công dân
c Nhà nước pháp quyền dưới chủ nghĩa tư bản
- Quá trình hiện thực hóa nhà nước pháp quyền ở các nước tư bản chủ nghĩa đã điễn ra trong nhiều thập kỷ qua, nhưng cho đến nay không phải mọi
quan niệm, mọi đặc trưng cơ bản của nhà nước pháp quyền đã được hiện thựchóa đầy đủ và triệt để trong các nước tư bản chủ nghĩa hiện đại
Tuy có một số quan niệm chung về vị trí, vai trò, đặc trưng của nhà nướcpháp quyền, nhưng thực tế lịch sử cho thấy quá trình xây dựng nhà nước phápquyền ở các nước tư bản chủ nghĩa đã diễn ra khá đa dạng, không đồng đều,không thuần nhất cả về mô hình thể chế, phương thức tổ chức, cơ chế vận hành
Sự không thuần nhất đó xuất phát từ những nguyên nhân cơ bản là:
Trang 6Trước hết là do sự biến đổi vị trí, tính chất, vai trò lịch sử của giai cấp tưsản cầm quyền Sự biến đổi này quy định những hạn chế lịch sử của giai cấp tưsản trong tổ chức, xây dựng nhà nước pháp quyền; đặc biệt là hạn chế vai tròcủa nhân dân, thực hiện dân chủ hạn hẹp trong sự thống trị của giai cấp tư sản.Hai là, do những đặc điểm lịch sử cụ thể của mỗi nước tư bản chủ nghĩa, truyềnthống lịch sử, trình độ phát triển kinh tế - xã hội, đặc điểm cơ cấu xã hội - giaicấp, tương quan so sánh lực lượng giữa các giai cấp, tầng lớp xã hội, đặc điểmtâm lý dân tộc mà quy định sự đa dạng trong mỗi nhà nước tư sản.
Những đặc điểm cơ bản của Nhà nước pháp quyền tư sản
Tuy có sự đa dạng về mô hình thể chế, phương thức tổ chức, cơ chế vậnhành, xong các Nhà nước pháp quyền tư sản đều có chung những đặc trưng cơbản là:
- Trong Nhà nước pháp quyền tư sản nhân dân là chủ thể của quyền lực nhànước;
- Quyền con người, quyền công dân được tôn trọng và bảo vệ;
- Bảo đảm dân chủ;
- Pháp luật chiếm vị trí tối thượng trong đời sống của nhà nước và xã hội;
- Tổ chức nhà nước theo nguyên tắc phân chia quyền lực, dùng quyền lực đểkiểm tra và giám sát quyền lực;
- Nhà nước pháp quyền gắn bó mật thiết với xã hội công dân (xã hội dân sự);
- Vai trò lãnh đạo của các đảng phái chính trị đối với nhà nước
Đây là những đặc trưng ưu việt hơn hẳn nhà nước phong kiến trong lịch sửhình thành phát triển các kiểu nhà nước
Những đặc điểm mới của nhà nước pháp quyền tư bản chủ nghĩa hiện đại,
bao gồm:
Trang 7Một là, có xu hướng tuyệt đối hóa vai trò quản lý xã hội bằng pháp luật: cả
nhà nước và công dân đều có xu hướng sử dụng thuần túy kênh pháp luật đểđiều chỉnh các quan hệ xã hội và bảo vệ lợi ích của mình, ít chú ý tới các kênhđạo đức, tình thương và trách nhiệm của cá nhân cũng như cộng đồng
Hai là, các chính đảng có vai trò rất lớn trong tổ chức, xây dựng nhà nước
pháp quyền: các chính đảng của giai cấp tư sản cầm quyền ở các nước tư bảnchủ nghĩa hiện đại dù khác nhau về hình thức tổ chức, xu hướng chính trị, cơ sở
xã hội - giai cấp song đều nắm giữ quyền tổ chức, xây dựng và sử dụng nhànước pháp quyền như một công cụ chủ yếu trong bảo vệ lợi ích của giai cấpthống trị và quản lý, điều hành xã hội
Ba là, có xu hướng bảo lưu các đặc điểm riêng về mô hình thể chế, về phương
thức tổ chức, xây dựng và và sử dụng nhà nước pháp quyền phù hợp với đặcđiểm lịch sử cụ thể của mỗi nước tư bản chủ nghĩa
Bốn là, vai trò cơ quan hành pháp được mở rộng, có xu hướng lấn át so với cơ
về Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa
Những tư tưởng căn bản của Nhà nước pháp quyền đã được các nhà kinhđiển Mác - Lênin đề cập và vận dụng vào thực tiễn xây dựng và củng cố Nhà
Trang 8nước xã hội chủ nghĩa – nhà nước kiểu mới của giai cấp công nhân và nhân dânlao động, bao gồm các vấn đề cơ bản như:
+ Xây dựng một nhà nước kiểu mới hợp hiến, hợp pháp, dân chủ, một nhànước mà pháp chế là nguyên tắc tối quan trọng trong đời sống nhà nước và xãhội;
+ Nhà nước có một hệ thống pháp luật đầy đủ và pháp luật được thực hiệnnghiêm minh, bảo đảm quyền con người, quyền công dân;
+ Nhà nước là công cụ của nhân dân, đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộngsản; nhà nước bảo đảm và phát huy quyền làm chủ của nhân dân…
2 Tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng ta về Nhà nước pháp quyền và xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam
a Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền
Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền hình thành, phát triểngắn với quá trình tìm đường cứu nước và thực tiễn xây dựng nhà nước kiểu mới
ở Việt Nam sau năm 1945
Các tác phẩm: Trong Yêu sách của nhân dân An Nam gửi Hội nghịVécxây (1919); Chương trình Việt minh (1941); Tuyên ngôn độc lập (2/9/1945);Chương trình hành động (3/9/1945); Hiến pháp 1946.v.v đã thể hiện kết tinh trítuệ, tư duy của Hồ Chí Minh về Nhà nước Việt Nam sau một phần ba thế kỷhoạt động của Người
Những tư tưởng chính của Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền đó là:
- Nhà nước XHCN là của nhân dân, do nhân dân, và vì nhân dân, mọiquyền lực đều thuộc về nhân dân
Trong Nhà nước pháp quyền, chủ quyền phải thực sự thuộc về nhân dân
và phải được thể hiện đầy đủ trong mối quan hệ giữa nhà nước với nhân dân,cán bộ nhà nước là công bộc, là người phục vụ nhân dân, nhân dân là người làmchủ nhà nước là đối tượng được nhà nước phục vụ
Trang 9- Nhà nước pháp quyền theo Tư tưởng Hồ Chí Minh đó còn là nhà nước
mà bản chất của nó luôn có sự thống nhất chặt chẽ giữa bản chất giai cấp côngnhân với tính nhân dân, tính dân tộc
- Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền là nhà nước mà ở đópháp luật được đề cao
Nói cách khác, Nhà nước pháp quyền theo Hồ Chí Minh là nhà nước cóhiệu lực pháp lý mạnh mẽ Nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ trước hếtphải là nhà nước hợp hiến; nhà nước quản lý đất nước bằng pháp luật và phảilàm cho pháp luật có hiệu lực trong thực tế
Để tiến tới một Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ, theo
Hồ Chí Minh vấn đề căn bản cốt lõi là phải nhanh chóng đào tạo, bồi dưỡnghình thành đội ngũ cán bộ, viên chức nhà nước có trình độ văn hóa, am hiểupháp luật, thành thạo nghiệp vụ hành chính, có đạo đức cách mạng trong sáng,cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
b Quan điểm của Đảng ta về Nhà nước pháp quyền và xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN
Quan điểm của Đảng ta về Nhà nước pháp quyền và xây dựng Nhà nướcpháp quyền xã hội chủ nghĩa là quá trình đúc kết, kế thừa có chọn lọc và vậndụng sáng tạo tư tưởng Nhà nước pháp quyền trong lịch sử tư tưởng nhân loại vàquan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước, phápluật kiểu mới vào thực tiễn xây dựng Nhà nước kiểu mới ở nước ta
Tư tưởng đó bao gồm hệ thống các quan điểm, nguyên tắc cơ bản về quanniệm, bản chất, đặc trưng, cơ cấu tổ chức của Nhà nước pháp quyền xã hội chủnghĩa, được hình thành và phát triển từng bước qua các kỳ ĐH Đảng và cácnghị quyết của BCHTW, BCT về xây dựng NNPQ XHCN qua các khóa, nhất từkhi thực hiện công cuộc đổi mới đến nay
Trang 10Nghị quyết TƯ3 khóa VIII đã chỉ rõ, trong 10 năm đổi mới vừa qua Đảng
ta “Đã từng bước phát triển hệ thống quan điểm, nguyên tắc cơ bản về xây dựngNhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân”
Những quan điểm cơ bản của Đảng ta về Nhà nước pháp quyền XHCN VN là:
1- Nhà nước pháp quyền là nhà nước thực sự của nhân dân, do nhân dân, vìnhân dân;
2- Nhà nước tổ chức, hoạt động theo nguyên tắc quyền lực nhà nước là thốngnhất, nhưng có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việcthực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp;
3- Nhà nước được tổ chức hoạt động trên cơ sở của Hiến pháp và pháp luật,bảo đảm tính tối cao của Hiến pháp và Luật trong đời sống xã hội;
4- Nhà nước tôn trọng, thực hiện và bảo vệ quyền con người; bảo đảm tráchnhiệm giữa nhà nước và công dân, thực hành dân chủ gắn với tăng cường kỷcương, kỷ luật;
5- Nhà nước do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đồng thời bảo đảm sựgiám sát của nhân dân; sự giám sát và phản biện xã hội của Mặt trận Tổ quốcViệt Nam và các tổ chức thành viên của Mặt trận;
6- Nhà nước thực hiện đường lối hòa bình, hữu nghị với nhân dân các dântộc và các nhà nước trên thế giới trên nguyên tắc tôn trọng độc lập chủ quyềntoàn vẹn lãnh thổ của nhau, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau vàcùng có lợi; đồng thời tôn trọng và cam kết thực hiện các công ước, điều ước,hiệp ước quốc tế đã tham gia ký kết, phê chuẩn;
7- Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhândân, vì nhân dân phải trở thành định hướng, yêu cầu bao trùm toàn bộ tổ chức,hoạt động của Nhà nước, đồng thời là trách nhiệm của Đảng, Mặt trận Tổ quốc
và các tổ chức thành viên của Mặt trận và mọi công dân;
Trang 118- Xây dựng Nhà nước pháp quyền trong điều kiện Đảng duy nhất cầm quyềnđòi hỏi Đảng phải đổi mới sự lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước, quan tâm thíchđáng cho việc lãnh đạo xây dựng Nhà nước, xây dựng và thực hiện pháp luật, đồngthời bảo đảm cho các tổ chức đảng, đảng viên hoạt động trong khuôn khổ của Hiếnpháp, pháp luật, tôn trọng các thể chế của Nhà nước.
9- Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các thành viên của Mặt trận cũng như vàmọi công dân có trách nhiệm tuân thủ pháp luật, thực hiện đầy đủ nghĩa vụ trướcNhà nước và xã hội; đồng thời có những hình thức thích hợp thực hiện vai trògiám sát và phản biện XH, tham gia xây dựng NN, quản lý NN
II BẢN CHẤT, ĐẶC TRƯNG VÀ TỔ CHỨC CỦA NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN VIỆT NAM
1 Bản chất, đặc trưng của Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam
a Bản chất của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Bản chất của Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân, tất cả quyền lực nhà nước đều thuộc về nhân dân mà nền tảng là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, Nhà nước mang bản chất giai cấp công nhân, đồng thời thống nhất chặt chẽ với tính nhân dân, tính dân tộc sâu sắc.
- Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam là nhà nước mang bản chất giai cấp công nhân
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, bất cứ nhà nước nào cũng đều lànền chuyên chính của giai cấp thống trị Giai cấp nào nắm quyền thống trị về kinh
tế tất sẽ nắm quyền thống trị về chính trị, thông qua bộ máy nhà nước để duy trì vàbảo vệ quyền, địa vị và lợi ích của mình đối với toàn xã hội Trong chế độ ta, giaicấp công nhân mà đội tiền phong của nó là Đảng Cộng sản Việt Nam giữ vai tròlãnh đạo nhà nước và toàn xã hội Vì vậy, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa
mà chúng ta xây dựng tất yếu là nhà nước mang bản chất giai cấp công nhân
Trang 12Bản chất giai cấp công nhân của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thể hiện: toàn bộ hoạt động của Nhà nước từ pháp luật, cơ chế, chính sách,
đến những nguyên tắc tổ chức và hoạt động của Nhà nước đều thể hiện quan điểm,lập trường của giai cấp công nhân, nhằm từng bước thực hiện ý chí và nguyện vọngcủa nhân dân, phục vụ lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và toàndân tộc
- Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam đồng thời mang tính nhân dân, tính dân tộc sâu sắc
Tính nhân dân của Nhà nước ta thể hiện: Nhà nước là của nhân dân, quyền
lực thực sự ở nơi dân; chính quyền do nhân dân lập nên và tham gia quản lý; nhànước thể hiện ý chí và nguyện vọng của nhân dân, cán bộ, công chức nhà nước làcông bộc, là đầy tớ của nhân dân, tận tụy phục vụ nhân dân là bổn phận của Nhànước và cán bộ công chức, viên chức nhà nước
Tính dân tộc của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thể hiện:
trong tổ chức và hoạt động Nhà nước ta luôn kế thừa và phát huy những truyềnthống, bản sắc tốt đẹp của dân tộc và con người Việt Nam; Nhà nước luôn có chínhsách dân tộc đúng đắn, quan tâm chăm lo lợi ích mọi mặt cho các dân tộc trongcộng đồng Việt Nam và thực hiện đoàn kết dân tộc, coi đoàn kết dân tộc, đoàn kếttoàn dân là đường lối chiến lược và động lực to lớn để xây dựng và bảo vệ Tổquốc; giữ vững quan điểm của Đảng về độc lập, tự chủ trong quan hệ đối ngoại; kếthợp đúng đắn chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế trong sáng củagiai cấp công nhân
Sự thống nhất giữa bản chất giai cấp công nhân và tính nhân dân, tính dân tộc trong bản chất Nhà nước Pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam là tất yếu khách quan, là nhu cầu tự thân của Nhà nước
Bởi vì, lợi ích cơ bản của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và củadân tộc là thống nhất, đó là độc lập dân tộc đi lên chủ nghĩa xã hội; là cuộc sống
tự do, ấm no, hạnh phúc; là giải phóng triệt để người lao động, xây dựng một xã