Tục lệ về hôn lễ của người việt

I Khái quát chung: Theo phong tục Việt, gốc gia đình gọi hôn nhân Có hôn nhân có vợ chồng Mục đích hôn nhân để trì gia thống nên việc lập gia đình việc quan trọng đại gia đình Việc lấy vợ lấy chồng gọi hôn nhân, cưới xin, hôn thú, hôn thư, hay giá thú Từ ngàn xưa, Việt Nam chúng ta, việc dựng vợ gả chồng quyền cha mẹ, cha mẹ hỏi ý kiến trước định việc thuận tình bị cha mẹ cản trở Vì cha mẹ hết lòng thương yêu lo cho nên lời cha mẹ cha mẹ đặt đâu ngồi Ngày nay, bậc cha mẹ đóng vai trò cố vấn thực cưới xin đến tuổi hiểu biết việc kén chọn Theo truyền thống dân Việt, việc kén vợ kén chồng quan trọng Sau phong tục mà gia đình người Việt áp dụng để kén vợ kén chồng cho con: lấy vợ xem tông, lấy chồng kén giống, kén ông cháu cha, kén gia đình có luân lý đạo đức Kén vợ cho con, bậc cha mẹ trọng đến đức hạnh nhan sắc “cái nết đánh chết đẹp.” Thêm vào đó, bậc cha mẹ phải xem trai gái có hợp tuổi với không có hợp tuổi hòa thuận, làm ăn thịnh vượng, sinh tốt lành Trai gái không hợp tuổi lấy có nhiều điều đáng tiếc hay gây với nhau, làm ăn hay bị thất bại, bị hư hỏng, vợ chồng bị ly thân ly dị II Tục lệ hôn lễ người Việt Ở thời xa xưa, tục lệ hôn lễ nước Việt ta phức tạp, tiền nhân ta có đến sáu tiến trình hôn lễ: Lễ Nạp Thái (kén chọn) Lễ Vấn Danh (hỏi tên tuổi ngày sinh tháng đẻ cô gái) Lễ Nạp Cát (so đôi tuổi tốt) Lễ Nạp Tệ (ăn hỏi) Lễ Thỉnh Kỳ(xin cưới) Lễ Thân Nghênh hay Nghênh Hôn (lễ cưới) Tuy nhiên, từ đầu kỷ thứ XX đến nay, hôn lễ nước ta có ba tiến trình sau: Lễ Chạm Ngõ, Lễ Ăn Hỏi, Lễ Cưới Khi làm Lễ Cưới nhà, sau không nhờ nhà thờ hay nhà chùa thức làm Lễ Cưới phải đến khai quan quyền địa phương để xin tờ giá thú Lễ Chạm Ngõ Sau hai bên gia đình ưng thuận việc hỏi vợ gả chồng cho con, Lễ Chạm Ngõ cử hành Lễ Chạm Ngõ gọi Lễ Xem Mắt dịp để trai gái biết rõ thân nhân gia đình nhà trai có hội tìm hiểu tuổi, thái độ, tư cách cô dâu tương lai lúc nhà gái để có định làm Lễ An Hỏi Lễ Cưới Ở Việt Nam trước đây, tổ chức Lễ Chạm Ngõ, nhà trai thường đem trầu cau, rượu, trà, loại bánh để nhà gái dâng cúng gia tiên đem biếu bác cô dì cậu mợ Sau đến nhà gái, vị đại diện nhà trai (ông bố rể tương lai) ngỏ lời với nhà gái Lễ Chạm Ngõ Sau đó, vị đại diện nhà gái (ông bố cô dâu tương lai) đáp lời chào mừng ưng thuận Tiếp theo đó, việc cúng gia tiên nhà gái cử hành, vị đại diện gia đình nhà trai nhà gái rể cô dâu tương lai cúng bái Sau cúng gia tiên nhà gái, thân nhân hai gia đình diện buổi Lễ Chạm Ngõ nhà gái mời dự tiệc trà ăn mừng Lễ Chạm Ngõ Sau bữa tiệc trà, họ nhà trai Lễ Ăn Hỏi Lễ Ăn Hỏi (Lễ Đính Hôn) lễ quan trọng việc hôn nhân Theo phong tục Việt Nam, nhà trai phải đáp ứng lời đòi hỏi nhà gái việc đưa đầy đủ phần lễ vật vào ngày Lễ Ăn Hỏi cau, trầu, hộp trà, gói nem, bánh chưng, bánh dày, hộp bánh quế, bánh bích quy, bánh ngọt, heo quay, xôi gấc, rượu, v.v để nhà gái làm lễ cúng gia tiên biếu thân quyến thuộc với mục đích báo tin mừng Khi đem lễ vật đến nhà gái dịp Lễ Ăn Hỏi, nhà trai tổ chức dẫn lễ vật cách thật trang trọng cách để lễ vật vào hộp, xếp vào mâm, bao phủ giấy bóng màu vàng màu đỏ cử người ăn mặc chỉnh tề để với gia đình nhà trai đưa lễ vật đến nhà gái Nếu nhà trai gần nhà gái bộ, xa xe Nếu xe gần đến nhà gái, người phải xuống xe để thành đoàn người mang lễ vật đến nhà gái cách trang trọng chỉnh tề Sau Lễ Ăn Hỏi sêu tết, nhà trai phải bàn thảo đề nghị với nhà gái đề ấn định ngày làm Lễ Cưới Lễ Cưới a.Thách cưới Trước Việt Nam, đồng ý để nhà trai làm Lễ Cưới, nhà gái có lệ “thách cưới” nhà trai “Thách cưới” có nghĩa nhà gái đòi thứ cho cô dâu gia đình nhà gái gồm đồ trang sức quần áo cưới cho cô dâu đồ lễ cưới cho gia đình nhà gái tiền bạc, trà rượu, trầu cau, bánh trái, thịt heo thịt bò, gạo nếp gạo tẻ, v.v để làm tiệc thiết đãi bà bạn hữu b Chọn ngày làm đám cưới Sau nhà trai nhà gái thỏa thuận việc, hai bên phải ấn định ngày làm đám cưới cách chọn ngày tốt có ghi rõ âm lịch Trong lịch ta, tờ lịch, chi tiết sau ghi rõ: năm, tuổi kỵ với ngày này, ngày nên làm việc nên kiêng cữ việc gì, tốt nào, xấu nào, v.v Tóm lại ngày làm Lễ Cưới phải không xung không kỵ với tuổi rể cô dâu c Thiệp Báo Hỷ Thiệp Mời Hiện nay, sau ấn định ngày làm đám cưới, nhà trai nhà gái làm thiệp báo hỷ thiệp mời để gửi cho thân nhân, hữu, đăng báo d Chuẩn Bị Lễ Rước Dâu Đưa Dâu Sau ấn định ngày làm đám cưới gửi thiệp báo hỷ thiệp mời, nhà trai phải chuẩn bị Lễ Cưới, tiệc cưới, tiệc trà, máy chụp ảnh, máy quay phim, mua nhẫn cưới cho rể cô dâu, chuẩn bị lễ rước dâu Nhà gái phải chuẩn bị việc đón tiếp nhà trai đến rước dâu, chuẩn bị máy chụp ảnh máy quay phim, chuẩn bị lễ gia tiên, lễ Tế Tơ Hồng, tiệc trà, lễ đưa dâu đ Rước Dâu - Nếu nhà trai gần nhà gái làng xóm nhà trai đem lễ vật đón dâu, người thành đoàn người tề chỉnh,nếu xa dùng xe hay thuyền để đón dâu - Người đầu đám rước dâu phải ông già cầm hương hoa Đi liền sau ba rễ người mang lễ vật dẫn cưới Tiếp theo rể, phù rễ họ hàng rể, v.v - Người mẹ rể thường đón dâu nhà gái, rước dâu tới nhà bà mẹ rể đón dâu vào nhà e Lễ Vu Quy - Lễ Vu Quy, nghĩa lễ đưa gái nhà chồng - Khi đến ngõ nhà trai, bà mẹ chồng đón tiếp dâu thân nhân nhà gái g Lễ Gia Tiên Nhà Chồng - Sau đón tiếp tới nhà chồng, cô dâu theo rể đến chào ông bà cha mẹ chồng vào lễ gia tiên Sau lễ gia tiên xong, chủ hôn nhà trai nhà gái đeo nhẫn cưới cho cô dâu rể h Lễ Tơ Hồng - Theo truyền thống người Việt ta, cô dâu rể đứng hàng ngang chiếu trải trước hương án để lạy lạy, vái vái, quỳ nghe người đại diện nhà trai đọc văn tế Tơ Hồng - Khi người ta đọc xong văn tế, rể cô dâu lại lễ tạ Nguyệt Lão uống chung ly rượu ăn miếng trầu có sẵn bàn thờ Tơ Hồng i Tiệc Cưới Tại Nhà Trai - Sau cô dâu, rể lễ bái chào mừng người, chủ nhà trai mời người diện nhà trai nhà gái đám cưới vào dự tiệc cưới nhà trai k Lễ Động Phòng hay Giao Duyên - Ngay buổi tối hôm đám cưới, có lễ động phòng cho cô dâu rể - Cô dâu rể dắt vào phòng làm lễ hợp cẩn - Sau đó, cô dâu lạy chồng hai lạy chồng đáp lại vái n Lễ Lại Mặt - Sau cưới ngày, hai vợ chồng phải đem xôi, chè, rượu, trầu cau nhà bố mẹ vợ để cúng gia tiên p.Tuần Trăng Mật - Sau cưới, vợ chồng thường nghỉ tuần để chơi chung với Tuần trăng mật quan trọng cho hạnh phúc đời đội vợ chồng từ sau ngày cưới đầu bạc long q Cưới Chạy Tang - Khi gặp trường hợp bất đắc dĩ, gia đình phải làm lễ cưới sau có ông, bà, cha, hay mẹ chết Việc làm lễ cưới vội vã trước làm đám tang có tên cưới chạy tang Đám cưới chạy tang giản dị nhanh chóng hai gia đình người phải dành để lo đám tang cho thân nhân III Một số tục lệ hôn lễ số dân tộc thiểu số Việt Nam 1, Tục cướp vợ người H’Mông Tháng giêng, rừng mơ nở trắng, báo hiệu mùa cưới lung linh sắc màu thổ cẩm rộn lên khắp làng Tây Bắc Ðông Bắc rộn lên Người Mông có tục cướp vợ Khi người trai quen biết người gái muốn cô gái làm vợ họ kéo cô gái nhà Để kéo cô gái nhà, người trai phải chiêu đãi, mời rượu số người bạn lứa tuổi để họ kéo giúp Chàng trai bạn bè anh tìm cô gái chợ, đêm chơi trăng hay lúc làm nương Khi kéo cô gái nhà, chàng trai lại phải mời rượu bạn để cảm ơn Chàng trai phải nhờ chị gái (hoặc em gái) để trông không cho cô gái trốn khỏi nhà Chị gái chàng trai có mặt bên cô gái kéo suốt ba ngày đêm Phong tục thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội người, người công nhận làm theo Có phong tục mang tính cổ hủ, song có phong tục tô đẹp sắc văn hóa người dân Việt Nam Tục cướp vợ coi chế độ lược hôn Tục phổ biến vùng Tây - Ðông Bắc Ở vùng Tây Bắc giáp biên giới nước Lào, tục cướp vợ có sắc thái biểu cảm thật trữ tình Vào đêm trăng thanh, chàng trai miền núi vác thang tựa cửa nhà người yêu, thổi điệu kèn môi tình tứ Âm điệu du dương khiến lòng cô gái thổn thức, xốn xang Nàng bắt đầu cửa sổ chàng ghé thang lên, trèo vào cõng nàng chạy vào rừng Họ bên ngày, trở nhà bố mẹ vợ, xin phép cưới Ở vùng tiếp giáp biên giới Trung Quốc, tục cướp vợ mang tính mạnh mẽ, liệt Chàng trai chợ, bắt gặp cô gái xinh đẹp Chàng liền quay về, rủ số bạn trai thân tình, mượn ngựa thật khoẻ Họ hùng dũng chợ, chàng sát bên cô gái, bất ngờ bế cô gái lên ngựa phi nước kiệu Nếu chàng nàng có tình ý từ trước chàng đặt tay trái phía cô, cô đặt tay trái lên đạp chân trái lên mô bàn chân cứng cáp chàng, theo đà lên ngựa Họ sống với từ đến ngày Sau đó, chàng đưa nàng nhà vợ hỏi cưới Trong đó, tục cướp vợ người Kinh mang tính chất cộng đồng, làng xóm Cụ thể, số làng thuộc huyện Ðông Anh, ngoại thành Hà Nội thường tổ chức tục cướp vợ đặc biệt (ngày không còn) Vào dịp lễ xướng, dân làng chọn cô gái xinh đẹp, dịu dàng, chăm chàng trai khỏe mạnh, chịu khó Cô gái làng ở, nằm mộng ngày đêm Chàng trai nấp bụi khoai nước bờ ao Khi lễ hội diễn ra, cô gái cất tiếng hát: Tao có yếm lưỡi cày Chẳng mày Tiếng hát vừa dứt chàng trai vọt lên bờ vác cô gái chạy đi, theo sau tiếng hò reo, đuổi, ném đất dẻo, bắn cung thân dâu dân làng Nếu chàng đưa cô gái sang bờ bên an toàn năm dân làng làm ăn thịnh vượng, mùa, trẻ em mau lớn Bằng không ngược lại Nhìn chung, tục lệ cướp vợ vùng khác nhau, song tựu chung lại phản ánh tâm tư, tình cảm người, đồng thời tạo nên nét độc đáo riêng cho văn hóa nước nhà Tổ chức đám cưới hai lần Người Hà Nhì sinh sống vùng đất giáp ranh Lai Châu Lào Cai Trai gái dân tộc có phong tục trùm kín chăn hát giao duyên tình tự với có lễ hội Trùm chung chăn kín họ giữ ranh giới định, luật tục người Hà Nhì khắt khe với cô gái chưa chồng Thanh niên Hà Nhì tự kết hôn, bạn gái yêu chàng trai dẫn nhà, thưa chuyện với cha mẹ xin cưới làm vợ Cả nhà đồng ý làm lễ trước bàn thờ "kính cáo" với tổ tiên gia đình có cô dâu mới, sau nhà rể làm cỗ mời họ hàng dân tới vui Nếu có điều kiện nhà trai mang lễ sang nhà cô dâu, gồm: đồng bạc trắng (nhiều năm gần tiền mặt), lợn khoảng 50 kg, 50 lít rượu trắng, đôi gà sống xôi nếp trứng chia làm hai gói Ðây lần cưới chàng trai Người vợ từ trở phải mang họ nhà chồng Khi có kinh tế gia đình giả người chồng phải tổ chức đám cưới lần thứ hai với vợ Sau hai lần ăn hỏi kết hôn Ðó phong tục người trai dân tộc Dao Ðỏ Sau để ý từ phiên chợ hay lễ hội làng, thích cô gái chàng trai nói với bố mẹ tới nhà gái hỏi tuổi người yêu Nếu hợp tuổi gia đình chàng trai trao tặng nhà cô gái đồng bạc trắng Nhà gái dù muốn gả hay không lần xin hỏi đầu họ từ chối nhận đồng bạc trắng Một thời gian sau, nhà trai lại tới xin ăn hỏi lần hai, ba ngày sau mà không thấy nhà gái đem trả đồng bạc trắng nhà trai biết họ đồng ý gả cho nhà Gia đình chàng trai chọn ngày lành tháng tốt mang lễ vật tới nhà cô gái Sau lễ ăn hỏi thức, cô dâu tương lai gia đình tạo điều kiện thời gian nhàn rỗi năm để dệt may, thêu thùa hai quần áo cưới từ số vải thêu nhà trai đưa tới hôm lễ ăn hỏi thức Nổi bật đám cưới người Dao Ðỏ trang phục cô dâu với khăn đỏ lớn trùm lên mũ đỏ màu cờ, đính nhiều nụ hoa tết từ len đỏ, cài xen lắc đồng xinh xinh Mũ áo cô dâu người Dao Ðỏ tác phẩm nghệ thuật độc đáo sắc màu sắc tinh xảo đường thêu hoa văn thổ cẩm truyền thống Ðã có nhiều tác phẩm văn học - nghệ thuật mô tả vẻ đẹp có trang phục phụ nữ Dao Ðỏ Ðặc biệt phong tục mời cưới họ thay thiếp mời hồng giấy hai đồng tiền xu kẽm cổ truyền (là biểu tượng gắn bó đời cô dâu rể) Người mời dự cưới phải trả lại hai đồng tiền xu dự cưới mừng cô dâu rể đồng tiền giấy (giống giá trị giống hình thức, đựng phong bì kín) Cùng họ không phép lấy Người dân tộc Mông Tây Bắc dù mang họ ví dụ họ Giàng, họ Tráng, họ Thào, họ Cư, họ Má, họ Lừu trai gái yêu mà phát có họ giống nhau, dù họ xa đời nữa, không phép lấy Theo quan niệm truyền thống người Mông, mang tên họ giống coi có chung tổ tiên, coi họ hàng Ngoài ra, nhiều nơi, rể người Mông thực phong tục đặc biệt: sáng mồng Một Tết Nguyên đán, phải tự nguyện làm tất việc cho gia đình, từ nấu cỗ rửa bát Sau đó, khách quý đến chơi nhà, người vợ chủ động làm cơm mời khách, chồng khách uống rượu say người vợ vui coi người hiếu khách yêu quý chồng Thế có chuyện có ông chồng đêm đến lấy váy thổ cẩm mua vợ đắp cho bạn ngủ sau tiệc rượu khuya, mà người vợ không phàn nàn Cưới vợ sau năm rể Với người dân tộc Thái, chàng trai muốn cưới cô gái, thường rủ bạn bè mang khèn đến diễn tấu cửa sổ nhà sàn cô gái Qua thời gian tìm hiểu, chàng trai chọn người yêu nói với cha mẹ để lo chuyện hôn nhân Theo tục lệ cũ, người trai phải đến nhà người gái tháng trước làm lễ cưới thức Anh ta phép gian đầu nhà sàn dành cho khách nam giới phép mang theo dao để làm việc.Sau thời gian “thử thách” tháng, bố mẹ vợ tương lai ưng ý, chàng trai trở nhà báo cho bố mẹ biết Lần này, mang tư trang đến nhà gái suốt năm Lễ thành hôn thức tiến hành sau năm Sau năm đó, đồng ý lấy chàng trai, cô gái búi tóc trâm cài đầu độn tóc giả gia đình nhà trai mang đến Cô gái không muốn cưới chàng trai sau năm phản kháng cách tự cắt tóc Sau lễ cưới, rể tiếp tục nhà gái từ đến mười năm phép đưa vợ nhà sau nghi lễ đưa dâu long trọng Lần này, nàng dâu phải chuẩn bị nhiều quà biếu gia đình bên chồng áo khoác thật đẹp cho mẹ chồng, quần áo thật đẹp biếu bố chồng khăn piêu biếu cô bác bên chồng IV Một số hủ tục hôn lễ người Việt Nam Tảo hôn Tảo hôn có nghĩa là:việc kết hôn người vị thành niên chưa đến tuổi kết hôn mà pháp luật quy định Trong tảo hôn chồng vợ hai người chưa đến tuổi kết hôn Ở nước khác nhau, vào trình độ phát triển xã hội, phong tục tập quán nhân dân mức độ phát triển tâm sinh lí người mà pháp luật quy định độ tuổi kết hôn khác Pháp luật Việt Nam (điều 9, Luật hôn nhân gia đình) quy định tuổi kết hôn nam giới 20 tuổi trở lên, nữ giới 18 tuổi trở lên Tảo hôn tệ nạn xã hội, vi phạm Luật hôn nhân gia đình cần đấu tranh xoá bỏ Theo Bộ luật hình Việt Nam, hành vi tổ chức tảo hôn (tổ chức việc kết hôn cho người chưa đến tuổi kết hôn) hành vi tảo hôn (tức cố ý trì quan hệ vợ chồng trái pháp luật với người chưa đến tuổi kết hôn có định án buộc chấm dứt quan hệ đó) xem tội phạm Ảnh hưởng tình trạng tảo hôn - Đến đời sống xã hội + Phá vỡ tính trật tự quản lý xã hội, phá vỡ tính công bằng, nghiêm minh pháp luật, ảnh hưởng đến chủ trương, Đảng Nhà nước ta xây dựng chế độ gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, bền vững + Trẻ em sinh tỷ lệ suy dinh dưỡng cao chậm phát triển thể chất tinh thần trí tuệ, dị dạng dị tật bẩm sinh, ảnh hưởng trực tiếp đến chất lượng dân số huyện, xã, tỉnh, hay nói rộng đất nước - Đến họ + Trẻ đẻ cặp tảo hôn thường nhẹ cân so với đứa trẻ bình thường khác + Tỷ lệ đứa trẻ sinh bị bệnh dị tật bẩm sinh đứa trẻ sinh từ cặp tảo hôn thường chiếm tỷ lệ cao hơn, việc mang thai sinh đẻ lứa tuổi vị thành niên thể người mẹ chưa phát triển hoàn thiện, chưa đủ sức khoẻ để nuôi dưỡng bào thai ảnh hưởng lớn tới phát triển bình thường thai nhi + Việc mang thai sinh đẻ lứa tuổi vị thành niên thể người mẹ chưa phát triển hoàn thiện, chưa đủ sức khoẻ để nuôi dưỡng bào thai ảnh hưởng lớn tới sức khoẻ người mẹ + Phần lớn cặp vợ chồng trẻ tuổi đời ít, chưa va chạm với xã hội phần lớn ngồi ghế nhà trường phải bỏ học lấy vợ, lấy chồng, dẫn đến hội học tập so với bạn bè trang lứa + Hầu hết cặp tảo hôn hộ nghèo, độ tuổi vị thành niên phải làm bố, làm mẹ Không chăm sóc cha mẹ, phải lo toan cho sống gia đình mà chủ yếu làm nông nghiệp nên sống gặp nhiều khó khăn kinh tế dễ dẫn đến phá vỡ hạnh phúc gia đình Thách cưới nặng Trong kho tàng ca dao từ xưa để lại chuyện đau lòng thách cưới dịp thách thức nhà gái nhà trai, chí oăm cho nhà trai theo đuổi “Gan ruồi mỡ muỗi cho tươi Xin chàng chín chục dơi góa chồng Thách thỏa lòng Chàng mà lo thiếp theo chân” Ngờ đâu thời đại này, tập tục lỗi thời đeo đẳng khiến cho đôi trai gái vất vả lo toan chuyện cưới xin đến đeo công mắc nợ Do quan niệm gái lấy chồng “mất con” nên nhiều nhà phải đẻ trai Thậm chí có người sinh đàn gái phải cố đẻ cậu trai giá để nhờ cậy lúc tuổi già Thậm chí có người siêu âm “chui” biết có trai đẻ nên số trẻ em nam nữ bị cân đối tự nhiên tương lai không xa không tránh khỏi rơi vào tình trạng nam thừa, nữ thiếu nguy xã hội đại Nếu tục lệ kéo dài không làm khổ hệ trẻ mà ảnh hưởng lớn đến chiến lược kế hoạch hóa dân số quốc gia Cha mẹ đặt đâu ngồi Từ ngày xưa, việc cưới xin thường bố mẹ định, nhiều hôn nhân tình yêu, mà nhanh đỗ vỡ Nhiều bậc phụ huynh nghĩ ngăn cấm hay gán ghép chuyện tình duyên yêu thương, lo lắng cho tương lai con, với kinh nghiệm sống mình, họ biết điều đúng, sai có định sáng suốt cho Tuy nhiên, trưởng thành, có cách suy nghĩ riêng, mong muốn cha mẹ tôn trọng định Vì thế, phụ huynh can thiệp thô bạo dễ khiến tình cảm với xa cách, đẩy đến bước đường dại dột bỏ nhà đi, quan hệ tình dục, sa vào lối sống bê tha, có tìm đến chết Môn đăng hộ đối Trong chế độ phong kiến, , tức hai gia đình thông gia phải có ngang nhà cửa, cải, tương đương địa vị xã hội: Môn đăng hộ đối trước hết tương xứng nhà cửa, gia Các từ tổ hợp đăng nghĩa “ngang bằng, đối hợp nhau” Vậy là, từ chỗ so sánh cụ thể nhà, cửa, thành ngữ môn đăng hộ đối mở rộng nghĩa để gia thế, địa vị xã hội hai bên Đôi lứa, duyên số phù hợp nhau, xứng đáng kết tóc xe tơ địa vị gia đình họ ngang Theo quan niệm này, có nhiều hôn nhân không thành cho không “ môn đăng hộ đối” Tổ chức tiệc cưới linh đình, tốn