Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Cuộc Vận Động Học Tập Và Làm Theo Tấm Gương Đạo Đức Hồ Chí Minh Của Cán Bộ, Giảng Viên, Sinh Viên Trường Đại Học Nông Lâm Thái Nguyên

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN BÁO CÁO KẾT QUẢ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƯỜNG Mã số: T2012 – 46 TÊN ĐỀ TÀI: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CUỘC VẬN ĐỘNG HỌ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM

KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN

BÁO CÁO KẾT QUẢ

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƯỜNG

Mã số: T2012 – 46

TÊN ĐỀ TÀI:

MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CUỘC VẬN ĐỘNG HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CỦA CÁN BỘ, GIẢNG VIÊN, SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

Chủ nhiệm đề tài: ThS Phạm Văn Mến

Bộ môn: Lý luận Chính trị

Thái Nguyên 2012

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM

KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN

BÁO CÁO KẾT QUẢ

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƯỜNG

Mã số: T2012 – 46

TÊN ĐỀ TÀI:

MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CUỘC VẬN ĐỘNG HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CỦA CÁN BỘ, GIẢNG VIÊN, SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

Chủ nhiệm đề tài: ThS Phạm Văn Mến

Bộ môn: Lý luận Chính trị

Thời gian thực hiện: từ tháng 3/2012 đến tháng 12/2012

Địa điểm nghiên cứu: trường đại học Nông Lâm

Thái Nguyên 2012

MỤC LỤC

Trang

Mở đầu 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu 2

3 Mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài 4

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp của đề tài 5

7 Kết cấu của đề tài 6

Chương 1: Đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 7

1.1 Một số quan niệm về đạo đức 7

1.2 Tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 10

1.3 Học tập và làm theo tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 17

Chương 2: Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông lâm Thái Nguyên từ 2007 đến nay 19

2.1 Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên từ 2007 đến 2011 19

2.2 Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên từ 2011 đến nay 23

Chương 3: Một số giải pháp nâng cao hiệu quả học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay 27

3.1 Cần nhấn mạnh yêu cầu “làm theo Bác” một cách thiết thực 27

3.2 Gắn việc triển khai cuộc vận động với việc thực hiện nghị quyết

TW4 27

3.3 Lấy kết quả công việc làm tiêu chí đánh giá 28

3.4 Triển khai cuộc vận động theo chiều sâu, đi vào thực chất một cách sáng tạo 28

3.5 Bồi dưỡng nâng cao năng lực công tác Đảng cho cán bộ cấp ủy, bí thư

chi bộ 29

3.6 Phát huy vai trò của đội ngũ giảng viên lý luận chính trị 30

3.7 Đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh cho sinh viên qua môn học tư tưởng Hồ Chí Minh 30

Kết luận 32

Tài liệu tham khảo 34

Quy ước viết tắt 37

Mục lục 38

QUY ƯỚC VIẾT TẮT

1 [21, tr.323]: Tài liệu tham khảo 21, trang 323

TÓM TẮT KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

ĐỀ TÀI KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ CẤP CƠ SỞ

Tên đề tài: Một số giải pháp nâng cao hiệu quả cuộc vận động học tập và làm

theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh của cán bộ, giảng viên, sinh viên Trường đại

học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay

Mã số: T2012 - 46

Chủ nhiệm đề tài: ThS.Phạm Văn Mến; Điện thoại 0989.286.453;

Email: phamvmen@gmail.com

Cơ quan chủ trì đề tài: Trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên

Cơ quan và cá nhân phối hợp thực hiện: Không

Thời gian thực hiện: Năm 2012

1 Mục tiêu: Tìm hiểu, đánh giá việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí

Minh của cán bộ, giảng viên và sinh viên trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên thời gian vừa qua, từ đó đề xuất một số giải pháp nâng cao hiệu quả công tác này trong thời gian tới

2 Nội dung chính: Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo,

đề tài được chia thành 3 chương:

Chương 1: Đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Chương 2: Học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường Đại học

Nông Lâm Thái Nguyên từ 2007 đến nay

Chương 3: Một số giải pháp nâng cao hiệu quả học tập, làm theo tấm gương đạo

đức Hồ Chí Minh ở trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay

3 Kết quả chính đạt được:

- Làm sáng tỏ nội dung cơ bản của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, tầm quan trọng của việc học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên;

- Làm rõ thực trạng học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh của cán

bộ, giảng viên, sinh viên trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên thời gian vừa qua;

- Kiến nghị một số giải pháp nâng cao hiệu quả học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay

SUMMARY

Project title: Some solutions to improve the effectiveness of the propaganda to learn and

follow Ho Chi Minh virtue sample of the staffs , teachers, students at Thai Nguyen university of agriculture and forestry

Contents:

Chapter 1: Virtue and Ho Chi Minh virtue sample

Chapter 2: learning and following Ho Chi Minh virtue sample at Thai

Nguyen university of agriculture and forestry

Chapter 3: Some solutions to improve the effectiveness of the propaganda to

learn and follow Ho Chi Minh virtue sample at Thai Nguyen university of agriculture and forestry

Finding the real status of the learning and following Ho Chi Minh virtue sample

at Thai Nguyen university of agriculture and forestry in the recent time

Proposing some solutions to improve the effectiveness of learning and following

Ho Chi Minh virtue sample at Thai Nguyen university of agriculture and forestry at present

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trước yêu cầu tăng cường công tác tư tưởng trong tình hình mới, hội nghị trung ương 12 khoá IX của Đảng đã quyết định triển khai chỉ đạo điểm cuộc vận

động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" trong cán bộ, đảng

viên và nhân dân, rút kinh nghiệm để tiến hành cuộc vận động lớn trong toàn Đảng sau đại hội Đảng X Đây là một chủ trương lớn, vừa mang tính cấp bách, vừa có ý nghĩa lâu dài đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc

Triển khai thực hiện nghị quyết đại hội X của Đảng, Bộ Chính trị ban hành

chỉ thị 06-CT/TW ngày 07 tháng 11 năm 2006, tổ chức cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" trong toàn Đảng, toàn dân, từ dịp kỷ

niệm 77 năm thành lập Đảng (03/02/2007) đến hết nhiệm kỳ đại hội Đảng X

Mục đích của cuộc vận động là làm cho toàn Đảng, toàn dân nhận thức sâu sắc nội dung cơ bản và giá trị to lớn của tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh; tạo sự chuyển biến mạnh mẽ, sâu rộng về ý thức tu dưỡng, rèn luyện và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong toàn xã hội, đặc biệt trong cán

bộ, đảng viên, công chức, viên chức, đoàn viên, thanh niên, học sinh, sinh viên

nhằm nâng cao đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; đẩy lùi suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống và các tệ nạn xã hội

Để đẩy mạnh việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh theo tinh thần nghị quyết đại hội XI của Đảng, Bộ Chính trị ra chỉ thị 03-CT/TW

ngày 14/5/2011 về Tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức

Hồ Chí Minh Chỉ thị 03-CT/TW yêu cầu các cấp ủy, tổ chức Đảng cần phát huy kết quả đã đạt được, khắc phục hạn chế trong thực hiện cuộc vận động, tiếp tục làm cho toàn Đảng, toàn dân nhận thức sâu sắc nội dung cơ bản và giá trị to lớn của tư tưởng, đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh; tạo chuyển biến mạnh

mẽ và sâu rộng hơn nữa về ý thức tu dưỡng, rèn luyện, nâng cao đạo đức cách mạng, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, cơ hội thực dụng, đẩy lùi suy thoái

về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống và các tệ nạn tham nhũng, tiêu cực; góp

phần thực hiện thắng lợi nghị quyết đại hội XI của Đảng

Ngày 11/01/2012 ban Tuyên giáo trung ương ban hành Hướng dẫn số HD/BTGTW, đưa việc tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức

32-Hồ Chí Minh trở thành công việc thường xuyên của các tổ chức Đảng, địa

phương, cơ quan, đơn vị và của mỗi cán bộ, đảng viên;

Ngày 08/02/2012, tỉnh uỷ Thái Nguyên ban hành công văn số 05-HD/TU,

hướng dẫn việc tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trở thành công việc thường xuyên của các tổ chức Đảng, địa phương,

cơ quan, đơn vị và của mỗi cán bộ, đảng viên theo tinh thần công văn Hướng dẫn số 32-HD/BTGTW, ngày 11/01/2012 của ban Tuyên giáo Trung ương

Nghị quyết đại hội Đảng bộ trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên khoá XIII, nhiệm kỳ 2012-2015, coi việc tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh theo tinh thần các nghị quyết, chỉ thị của Đảng cấp trên là một nhiệm vụ trọng tâm thường xuyên trong suốt nhiệm kỳ của mỗi chi

bộ, của toàn đảng bộ trường

Việc chọn đề tài nghiên cứu “Một số giải pháp nâng cao hiệu quả cuộc

vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh của cán bộ, giảng viên, sinh viên trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay” chính là góp phần thực hiện cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" của Đảng, thực hiện nghị quyết đại hội đảng bộ trường đại học Nông

Lâm Thái Nguyên khoá XIII, nhiệm kỳ 2012-2015 một cách thiết thực

2 Tình hình nghiên cứu

2.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Tại đại hội VII của Đảng năm 1991, Đảng ta khẳng định cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng còn lấy tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng Từ đó việc nghiên cứu, quán triệt, học

tập tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng ta đặc biệt coi trọng

Ngày 27/2/2003 Ban Bí thư trung ương ra chỉ thị số 23-CT/TW về Đẩy mạnh việc nghiên cứu, quán triệt, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh trong toàn Đảng, toàn quân, toàn dân

Cuộc vận động Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, do

Bộ Chính trị khoá X của Đảng phát động, là triển khai thực hiện chỉ thị 23 của Ban Bí thư Trung ương Hiện nay, cuộc vận động bước sang giai đoạn mới, giai

đoạn tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, đặc biệt nhấn mạnh yêu cầu làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Các bài viết và công trình nghiên cứu về học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh có rất nhiều

2.2 Danh mục công trình nghiên cứu có liên quan

2.2.1 Của chủ nhiệm đề tài:

- Một số nét đặc sắc trong tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH và con đường

quá độ lên CNXH ở Việt Nam; học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, khoá luận tốt nghiệp, lớp giảng viên tư tưởng Hồ Chí Minh khoá I, năm 2000

- Giáo dục đạo đức cho sinh viên đại học Nông lâm Thái Nguyên qua môn học tư tưởng Hồ Chí Minh; ĐHNL; đề tài NCKH 2007

- Xây dựng bộ câu hỏi trắc nghiệm môn tư tưởng Hồ Chí Minh; ĐHNL, Đề

tài NCKH 2009

2.2.2 Của người khác:

- Hồ Chí Minh anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới,

Trần Văn Giàu, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 1990

- Hồ Chí Minh, quá khứ, hiện tại, tương lai; Phạm Văn Đồng, NXB Sự

thật; Hà Nội 1991

- Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạmg Việt Nam; Võ Nguyên

Giáp (chủ biên), NXB Chính trị Quốc gia; Hà Nội 1997

- Tài liệu hướng dẫn nghiên cứu và học tập tư tưởng Hồ Chí Minh; Ban Tư

tưởng Văn hoá trung ương, NXB Chính trị Quốc gia; Hà Nội 2003

- Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam, những mốc son lịch sử; Quang Minh,

Tiến Đạt (biên soạn); NXB Chính trị - Hành chính 2011

- Cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Tập 1 và 2; Tập thể tác giả (biên soạn); NXB Chính trị - Hành chính 2012

- Một số vấn đề cấp bách trong công tác xây dựng Đảng và công tác kiểm tra tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của cán bộ, đảng viên 2012; Thu Huyền (biên

soạn); NXB Dân trí 2012

- Tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên hiện nay

và đời sau theo tư tưởng Hồ Chí Minh; Tăng Bình – Thu Huyền – Ái Phương

(sưu tầm và hệ thống hoá); NXB Thời đại 2012

3 Mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài

3.1 Mục tiêu:

Khảo sát, đánh giá việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh của cán bộ, giảng viên và sinh viên trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên thời gian vừa qua, từ đó đề xuất một số giải pháp nâng cao hiệu quả học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu việc học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

của cán bộ, giảng viên và sinh viên trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên và

giải pháp nâng cao hiệu quả học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí

Minh hiện nay

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu việc học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên, theo tinh thần chỉ thị 06-CT/TW của

Bộ Chính trị khoá X và chỉ thị 03-CT/TW của Bộ Chính trị khoá XI, từ 2007 đến nay và kiến nghị giải pháp nâng cao hiệu quả học tập, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh cho cán bộ, giảng viên và sinh viên nhà trường

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận:

Việc nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng cộng sản Việt Nam và các tài liệu, công trình khoa học đã được công bố có liên quan đến nội dung đề tài

5.2 Phương pháp nghiên cứu:

- Nghiên cứu đề tài dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Các phương pháp cụ thể: thống kê, trao đổi, khảo sát, điều tra, phân tích

tư liệu, tổng hợp, khái quát hoá

7 Kết cấu đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, đề tài được chia thành 3 chương:

Chương 1: Đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Chương 2: Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường

đại học Nông Lâm Thái Nguyên từ 2007 đến nay

Chương 3: Một số giải pháp nâng cao hiệu quả học tập và làm theo tấm

gương đạo đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên hiện nay

Chương 1

ĐẠO ĐỨC VÀ TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

1.1 Một số quan niệm về đạo đức

Đạo đức tiếng La tinh là mos, nghĩa là lề thói, tập tục, sự đánh giá hành vi con người theo khuôn phép và quy tắc Đạo đức biểu hiện thành các khái niệm thiện, ác, vinh, nhục, lương tâm, nghĩa vụ Lịch sử đạo đức học cho tới nay đã

có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức

1.1.1 Quan niệm của đạo đức học trước Mác về đạo đức

Người Trung Quốc cổ đại cho rằng đạo là con đường sống của con người, đức là biểu hiện của đạo; đạo đức là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc

sống đặt ra mà mỗi người cần tuân theo

Các nhà tư tưởng phương Tây xem xét đạo đức một cách duy tâm Họ coi

đạo đức của con người là “ý niệm của điều thiện” (Arixtốt) Quan niệm tôn giáo coi đạo đức là ý chí của thần thánh Có quan niệm coi đạo đức là năng lực tiên thiên của con người (Cantơ) Phoiơbắc quan niệm đạo đức là tình yêu chung chung của con người, con người trừu tượng, bất biến, phi lịch sử, không có tính

giai cấp, dân tộc, thời đại

Tất cả quan niệm trên đều không thấy tính quy định của nhân tố kinh tế đối với đạo đức và xã hội Đạo đức với tính cách là một lĩnh vực hoạt động đặc thù của con người và xã hội, được nhìn nhận tách rời với cơ sở kinh tế - xã hội, cái sinh ra và quy định nó Sự ra đời của đạo đức học Mác-Lênin là một bước tiến trong nhìn nhận và giải quyết vấn đề đạo đức, mà trước đó chưa có trường phái đạo đức học nào giải quyết được

1.1.2 Quan niệm của đạo đức học Mác-Lênin

Kế thừa thành tựu trước đó và dựa trên thế giới quan duy vật - khoa học, đạo đức học Mác-Lênin chỉ ra rằng:

Thứ nhất: đạo đức là một hiện tượng tinh thần, một hình thái ý thức xã hội,

mang tính thứ hai so với tồn tại xã hội

Thứ hai: ý thức đạo đức là phản ánh của đời sống xã hội, là sản phẩm của

những hình thái kinh tế xã hội cụ thể, trong xã hội có giai cấp thì đạo đức phát

triển trong sự đối lập giai cấp và đấu tranh giai cấp Ăngghen khẳng định: “Xét đến cùng, mọi học thuyết về đạo đức đã có từ trước đến nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế xã hội lúc bấy giờ, và cho tới nay xã hội đã vận động trong

sự đối lập giai cấp, cho nên đạo đức cũng luôn luôn là đạo đức của giai cấp”

[21, tr.136]

Thứ ba: đạo đức là hệ thống giá trị tinh thần được định hình bằng những

nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực giúp con người định hướng hành động của

mình

Thứ tư: đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người

trong các hoạt động, làm cho lợi ích giữa cá nhân và cộng đồng được hài hoà,

Từ buổi sơ khai, người nguyên thủy đã sớm nhận ra rằng muốn duy trì sự

tồn tại của mình phải biết dựa vào nhau, phải tiến hành lao động sản xuất Từ đó

hình thành nên ý thức tương trợ, hợp tác, bình đẳng Đó là những công cụ để

tự bảo vệ và dần trở thành nguyên tắc, chuẩn mực xã hội Tuy nhiên, đạo đức trong xã hội cộng sản nguyên thủy còn hết sức thô sơ, chưa trở thành một hình thái ý thức xã hội riêng biệt

Khi chế độ tư hữu ra đời, xã hội có giai cấp đầu tiên là xã hội chiếm hữu

nô lệ Những tư tưởng đạo đức vốn có trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ bị phá

vỡ, dần dần hình thành một nền đạo đức mới mang tính giai cấp Trong xã hội

chiếm hữu nô lệ, đạo đức của giai cấp nô lệ đối lập gay gắt với đạo đức của giai

cấp chủ nô Tình trạng bạo lực, bất bình đẳng, tham lam ngày một gia tăng

Giai cấp chủ nô đã tìm mọi thủ đoạn để đàn áp giai cấp nô lệ Ăngghen đã coi đây là sự phát triển thụt lùi của đạo đức xã hội

Sang chế độ phong kiến tuy con người đã được giải phóng khỏi sự ràng

buộc kiểu nô lệ nhưng những luật lệ hà khắc, những quy định ngặt nghèo đã trói

buộc người lao động vào những quan hệ đẳng cấp phong kiến Thói đạo đức giả, hiếu danh, gia trưởng, chuyên quyền, độc đoán đã làm cho một số người mất

hết nhân phẩm Họ chạy theo địa vị, chức tước để mưu cầu lợi ích riêng cho bản thân và gia đình

Chủ nghĩa tư bản ra đời là một bước tiến quan trong lịch sử nhân loại Sự

thay thế quan hệ sản xuất phong kiến bằng quan hệ sản xuất tư bản đã dẫn đến biến đổi của cả hệ thống đạo đức xã hội Quan hệ hàng hoá - tiền tệ thâm nhập

vào tất cả các ngõ ngách xã hội, chủ nghĩa cá nhân tư sản là nguyên tắc cơ bản của đạo đức tư sản Xét về mặt lịch sử thì chủ nghĩa cá nhân tư sản đóng vai trò

tích cực ở buổi bình minh của nó Nó đã chiến thắng quan hệ đẳng cấp phong

kiến dưới khẩu hiệu của cách mạng tư sản: tự do, bình đẳng, bác ái Tuy nhiên,

sự bình đẳng ở đây chỉ là sự bình đẳng hình thức, không phải là bình đẳng trong

thực tế đời sống xã hội Theo Mác và Ăngghen, giai cấp tư sản đã làm cho giữa người với người không có mối quan hệ nào khác ngoài quan hệ lợi hại trắng trợn và sự giao dịch tiền bạc nhạt nhẽo Tất cả các hoạt động, cùng trí tuệ, tình

cảm, danh dự và lương tâm con người đều trở thành đối tượng mua bán Lòng tham không đáy chiếm địa vị thống trị trong gia đình, hoạt động báo chí, khoa học, nghệ thuật và chính trị của giai cấp tư sản Vấn đề công lý và đạo đức xã hội là không bình thường; con người trở nên ích kỷ, đạo lý xã hội ngày càng suy giảm

Đối lập với đạo đức tư sản là đạo đức vô sản Đây là nền đạo đức có

nhiều yếu tố hứa hẹn nhất, lâu dài và chắc chắn nhất, tiêu biểu cho xã hội tương

lai Trong xã hội tương lai đó “cái gì gọi là tốt đối với giai cấp thống trị, thì

cũng phải là tốt đối với toàn xã hội và giai cấp thống trị coi mình đồng nghĩa

với toàn xã hội” [22, tr.263]

Đạo đức không phải là hiện tượng thần bí, không phải sự áp đặt từ bên

ngoài vào xã hội Đạo đức cũng không là sản phẩm chủ quan của con người, đạo

đức luôn mang tính khách quan Đạo đức trong mỗi chế độ xã hội không nhất

thành bất biến mà phụ thuộc vào từng thời đại, từng giai cấp, từng dân tộc

Ăngghen đã khẳng định: “từ dân tộc này sang dân tộc khác, từ thời đại này sang

thời đại khác, những quan niệm về thiện, ác đã biến đổi nhiều khi tới mức chúng

trở thành trái ngược nhau” [23, tr.135] Tuy nhiên, đạo đức có tính độc lập

tương đối, có tác động tích cực trở lại tồn tại xã hội, và có vai trò to lớn trong

đời sống xã hội

Lịch sử phát triển của xã hội loài người cho tới nay đã khẳng định vai trò to

lớn của đạo đức trong việc duy trì trật tự, ổn định và phát triển xã hội Xã hội

phát triển nhanh hay chậm, tiến bộ hay thụt lùi, suy cho cùng là do bản thân con

người nhận thức đúng các quy luật hay không, có hướng hoạt động của mình

phù hợp với quy luật hay không Nhìn chung trong xã hội, con người luôn có

nhu cầu hướng tới các giá trị đạo đức tốt đẹp như cái thiện, nhân đạo, trung thực,

làm tròn nghĩa vụ đạo đức với xã hội Những giá trị đạo đức hình thành ở con

người sẽ tác động trở lại xã hội theo hướng tích cực Nó quyết định thái độ,

nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi người đối với bản thân, với người khác và với

xã hội Trong quá trình phát triển của xã hội, đạo đức trở thành mục tiêu, đồng

thời cũng là động lực phát triển xã hội

1.2 Tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

1.2.1 Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

a Quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò của đạo đức

Đạo đức là vấn đề được quan tâm hàng đầu của Hồ Chí Minh trong sự

nghiệp cách mạng, nhất là việc giáo dục đạo đức cho cán bộ, đảng viên Đạo đức

được Hồ Chí Minh xem xét trên cả phương diện lý luận và thực tiễn

Về vai trò của đạo đức, Hồ Chí Minh coi nó là nền tảng của người cách mạng, như gốc của cây, như nguồn của sông; người cách mạng phải có đạo đức

mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng Bởi lẽ con đường đi đến độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là con đường dài, đòi hỏi sự phấn đấu không ngừng của mỗi người, mỗi thế hệ và nhiều thế hệ nối tiếp nhau Chăm lo cái gốc, cái nguồn, cái nền tảng ấy là công việc thường xuyên của toàn Đảng, toàn dân, của mỗi gia đình và mỗi người trong xã hội ta

Hồ Chí Minh coi đạo đức là gốc, là nền tảng vì nó liên quan tới đảng cầm quyền Nguy cơ của đảng cầm quyền là sai lầm về đường lối, suy thoái về

đạo đức của cán bộ, đảng viên Đảng cầm quyền lãnh đạo xã hội, nếu cán bộ

đảng viên không tu dưỡng đạo đức thì mặt trái của quyền lực có thể làm tha hoá

con người Vì thế, Hồ Chí Minh cho rằng “là văn minh”; chỉ như vậy Đảng mới

hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình

Theo Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc mình và của thời đại Trí tuệ là sự hiểu biết đúng đắn về chủ nghĩa Mác-Lênin, tri thức hiện đại của nhân loại, thực tiễn Việt Nam và thế giới, những quy luật phát triển của cách mạng Việt Nam, những hiểu biết để đưa

sự nghiệp cách mạng đến thắng lợi Đạo đức là những phẩm chất mà con người cần có để tham gia vào cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Muốn làm cách mạng thì con người cần có tâm trong sáng, đạo đức cao đẹp đối với giai cấp công nhân, nhân dân lao động, với cả dân tộc Cái tâm ấy phải thể hiện trong các mối quan hệ với dân, với nước, với đồng chí, đồng nghiệp, với mọi người Có tâm, có đức mới giữ được chủ nghĩa Mác-Lênin và đưa nó vào cuộc sống

Vai trò của đạo đức còn thể hiện ở lòng cao thượng của con người Mỗi

người có công việc, tài năng, vị trí khác nhau … ai giữ được đạo đức là người cao thượng

Các thế hệ người Việt Nam đấu tranh cho độc lập dân tộc theo Hồ Chí

Minh trước hết là theo tư tưởng đạo đức của Người “Sống, chiến đấu, lao động, học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại” là khẩu hiệu chung cho mọi người Việt

Nam

Trong cuốn Đường Kách mệnh, bài đầu tiên nói về tư cách người cách

mệnh, Hồ Chí Minh đã nêu một quan điểm lớn: phải có cái đức để đi đến cái trí, khi có trí thì cái đức đảm bảo cho người cách mạng giữ vững được chủ nghĩa mà mình đã giác ngộ, chấp nhận, đi theo [19, Tr.233] Có tài phải có đức, đức và tài, hồng và chuyên phải kết hợp, tài càng lớn thì đức càng phải cao, vì đức và tài nhằm phục vụ nhân dân Đạo đức là gốc, là vũ khí mạnh mẽ trong cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

b Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam hiện nay

+ Trung với nước, hiếu với dân

Theo Hồ Chí Minh, trong quan hệ đạo đức thì mối quan hệ giữa mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc là mối quan hệ lớn nhất; vì thế trung, hiếu là phẩm chất đạo đức cơ bản, bao trùm, chi phối các phẩm chất khác

Trung, hiếu là những khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền

thống Việt Nam và phương Đông, xong có nội dung hạn hẹp “Trung với vua, hiếu với cha mẹ”, phản ánh bổn phận của dân đối với vua, của con đối với cha

mẹ Hồ Chí Minh đã kế thừa giá trị truyền thống đó và đưa vào nội dung mới

mang tính vượt trội Trung với nước là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước Nước là của dân, còn dân là chủ đất nước “Bao nhiêu quyền hạn đều của dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân” Đây là chuẩn mực đạo đức có ý

nghĩa quan trọng hàng đầu

Trung với nước, hiếu với dân là suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do

của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng

Đối với cán bộ đảng viên phải suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt của đạo đức cách mạng Phải tuyệt đối trung thành

với Đảng, với dân, phải tận trung, tận hiếu, thì mới xứng đáng vừa là đầy tớ trung thành, vừa là người lãnh đạo của dân; dân là đối tượng để phục vụ hết lòng Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước

Theo Hồ Chí Minh, nội dung chủ yếu của trung với nước là:

- Đặt lợi ích của Đảng, của tổ quốc, của cách mạng lên trên hết

- Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu của cách mạng

- Thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và nhà nước

Nội dung của hiếu với dân là:

- Khẳng định vai trò sức mạnh thực sự của nhân dân

- Tin dân, nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân cùng thực hiện tốt đường lối chính sách của Đảng và nhà nước

- Chăm lo đến đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân

+ Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo, năng

suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, ỷ lại, không dựa dẫm; coi lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc

Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của

nhân dân, của đất nước, của bản thân; tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; “không xa

sỉ, không hoang phí, không bừa bãi,”

Liêm là “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm

phạm một đồng xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân” [20, Tr.155] Phải

trong sạch, không tham địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc mình Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ Hành vi trái với

chữ liêm là: cậy quyền thế mà đục khoét của dân, hoặc trộm của công làm của riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm là tham sinh uý tử Cụ Khổng nói: người mà không liêm, không bằng súc vật Cụ Mạnh nói: ai cũng tham lợi thì nước sẽ nguy

Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn; với mình, với người, với việc

Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ,

luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở

Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn

giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc

Đối với việc, để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến

chốn, không ngại khó, sợ nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước

Cần, kiệm, liêm, chính cần thiết với tất cả mọi người đặc biệt với cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm thì sẽ ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, nhiệm vụ của cách mạng Cần, kiệm, liêm, chính còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh của dân tộc Nó là cái cần thiết để

“làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng sự đoàn thể, phụng sự giai cấp và nhân dân, phụng sự tổ quốc và nhân loại”

Chí công vô tư, là làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ

biết vì Đảng, vì tổ quốc, vì nhân dân, vì lợi ích của cách mạng Thực hành chí công vô tư là quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, là phải

biết “tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc” (lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ) Chủ nghĩa cá nhân chỉ biết đến mình, muốn “mọi người vì mình” Nó là giặc nội xâm, còn nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm Hồ Chí Minh viết “Một dân tộc, một đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân” Hồ Chí Minh