phân biệt giữa chủ nghĩa duy tâm khách quan của platon với chủ nghĩa duy tâm khách quan của hegel

1 LỜI MỞ ĐẦU Lịch sử Triết học chia thành ba trường phái vật, tâm nhị nguyên Nhắc tới trường phái tâm chắn đến chủ nghĩa tâm khách quan mà tiểu biểu Platon Hegel Platon – triết gia tiêu biểu triết học cổ đại Hy Lạp,“một đôi tay vàng đẹp nhất” “khúc dạo đầu cho nhạc giao hưởng, hợp xướng triết học phương Tây” Hegel – xem óc bách khoa toàn thư vĩ đại lịch sử; triết học Hegel biểu phát triển đầy đủ rực rỡ chủ nghĩa tâm cổ điển Đức Cả Platon Hegel nhà triết gia theo chủ nghĩa tâm khách quan, nhiên quan điểm triết học hai bên lại có điểm khác biệt Bài luận sau nhóm nhằm phân biệt chủ nghĩa tâm khách quan Platon với chủ nghĩa tâm khách quan Hegel 2 I Khái quát chung chủ nghĩa tâm khách quan Chủ nghĩa tâm khách quan Triết học khoa học khác phải giải nhiều vấn đề có liên quan với nhau, vấn đề quan trọng, tảng điểm xuất phát để giải vấn đề lại gọi vấn đề triết học Vấn đề triết học gồm có hai mặt, đó, mặt thứ vấn đề tồn tư duy, ý thức vật chất, có trước? định nào? Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người coi nhà vật; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật Ngược lại, người cho rằng, ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên gọi nhà tâm; họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật cho chất giới vật chất, nên vật chất có trước, tồn độc lập với ý thức định ý thức; ý thức thuộc tính, phản ánh vật chất Chủ nghĩa tâm cho ý thức (tinh thần) chất giới, nên ý thức có trước định vật chất; vật chất có sau, “biểu hiện” ý thức Nguồn gốc chủ nghĩa tâm tuyệt đối hóa, thần thánh hóa mặt, đặc tính trình nhận thức; thường gắn với lợi ích giai cấp, tầng lớp áp bức, bóc lột nhân dân lao động Chủ nghĩa tâm có hai hình thức bản: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan 3 - Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác cá nhân, chủ thể - Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức theo họ là thứ tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người Thực thể tinh thần khách quan thường mang tên gọi khác ý niệm, tinh thần tuyệt đối, lý tính giới, v.v Cùng với nguồn gốc nhận thức luận, chủ nghĩa tâm đời nguồn gốc xã hội Sự tách rời lao động trí óc với lao động chân tay địa vị thống trị lao động trí óc đối với lao động chân tay xã hội cũ tạo quan niệm vai trò định nhân tố tinh thần Các giai cấp thống trị lực lượng xã hội phản động ủng hộ, sử dụng chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm trị - xã hội mình Platon Hegel hai nhà triết học theo quan điểm chủ nghĩa tâm khách quan đó, chủ nghĩa tâm Platon biểu điển hình triết học tâm lịch sử Chủ nghĩa tâm khách quan theo quan điểm Platon Hegel 2.1 Chủ nghĩa tâm khách quan Platon Platon chào đời Athens, Hy Lạp vào năm 472 TCN, thuộc gia đình quý phái phía cha lẫn mẹ Platon tên thật Aristocles người thân hình cao lớn vạm vỡ lực sĩ, nên người gọi Platon Năm 18 tuổi, Platon học hỏi triết gia nhà ngụy biện (Sophistists) Từ năm 20 tuổi Platon theo học Socrates năm liền Platon quý Socrates nhanh chóng trở thành học trò xuất sắc Socrates Ông tham gia tích cực tổ chức nghiên cứu triết học Socrates cầm đầu, Platon đau khổ trước chết Socates, bị kết án tử hình Socrates bình thản uống thuốc độc chết Có lẽ vì lo sợ cho an toàn mình lại lòng căm phẫn Platon vài môn đệ Socrates tới ẩn náu tạm thời Megara, nơi Platon theo học Euclid, nhà toán học danh tiếng Năm 396 TCN, Platon trở Athens theo luật định, ông phục vụ hàng ngũ kỵ binh tham chiến trận Corinth trận kết thúc thất bại xứ Athens trước xứ Sparta Vào thời người miền Athens thường hay lại nhiều nơi vì ghê tởm chiến tranh vừa qua, Platon tìm đường sang Ai Cập Đầu tiên ông dừng lại Crete Cyrene Ở nơi ông nghiên cứu toán học với Theodorus đến năm 390 ông đến Ai Cập Tại Heliopolis, Platon học hỏi thiên văn, tôn giáo hiến pháp Nhờ thời gian sống Ai Cập, Platon quan sát kỹ lưỡng phong tục suy tưởng Sau ông bàn luận điều tác phẩm ông Sau rời Ai Cập, ông sang Đại Hy Lạp tới Tarentrun quen với Archytas Các xa giúp cho Platon nhiều hội làm quen với số nhà sáng lập vài trường phái học thuật Pythagoras, Heraclite, nhà triết học Eleatic Từ nhận xét thực tế điều học hỏi từ Socrates, cộng với sở thích liên quan đến vấn đề trị, Platon đến kết luận người có kiến thức phẩm chất đạo đức đáng giao phó quyền lực để điều khiển người khác Lý tưởng triết học Platon cần có hội để áp dụng Vào thời Dionysiuss thành công việc lật đổ cộng hòa thiết lập Syracuse chế độ chuyên chế Diom, người học trò bạn thân Platon thúc giục Platon đảm nhận việc giáo dục Dionysius, đồng thời bạo chúa thành Syracuse mời ông qua Ý Đại Lợi Đây hội để Platon áp dụng lý thuyết quyền vào hoàn cảnh thực tế Platon đến Syracuse triều đình nơi coi thượng khách Về sau Platon bị bạo chúa ghét bỏ, ông bị tống giam bị giao cho viên thuyền trưởng Pollis, người xứ Sparta Pollis bán Platon Egina tên nô lệ Nhưng thật may cho Platon, người theo triết học ông Cyrene cứu thành lập viện Hàn Lâm Athene, xem trường đại học tổng hợp Châu Âu, trung tâm triết học tâm chống lại triết học vật Viên Hàn Lâm Athene thu hút nhiều người theo học nước Platon giảng dạy rấy nhiều môn học, ông làm việc khoảng 20 năm.Trong năm cuối đời, Platon sống thành Athens soạn tác phẩm như: Timaeus, Crite cuốn sách dang dở The laws Triết học Platon hệ thống triết học tâm khách quan lớn lịch sử triết học đạt đến hoàn chỉnh, quán triệt để Nó xuất phát từ ba nguồn gốc tư tưởng: triết học Socrates phổ biến, chung làm sở cho đạo đức; triết học phái Élesee học thuyết tồn nhất, bất biến triết học phái Pythagore số, số xem chất chân thật vật Dựa vào ba nguồn gốc chủ yếu triết học Socrates, Platon xây dựng nên hệ thống triết học tâm khách quan Theo Platon, giới tự nhiên - giới vật cảm tính - bắt nguồn từ thực thể tinh thần tức từ ý niệm; vật thể cảm tính bóng ý niệm Về nhận thức: Ông cho rằng, để nhận thức chân lý, người ta phải từ bỏ hữu hình cảm tính; “hồi tưởng” lại gì mà linh hồn quan sát giới ý niệm Thuyết “hồi tưởng” thần bí xây dựng sở thừa nhận tính bất tử, tính độc lập linh hồn với thể xác Phép biện chứng Platon phép biện chứng lệ thuộc vào triết học tâm Đạo đức học Platôn xây dựng dựa sở học thuyết linh hồn hình thức lý luận tôn giáo, phận quan trọng ý thức tư tưởng tầng lớp chủ nô quý tộc Platon nhà tư tưởng vĩ đại thời cổ Dưới hình thức tâm, ông phát triển tư tưởng Socrates xây dựng tảng khách quan ý thức người Ông có công lớn việc nghiên cứu vấn đề ý thức xã hội, khẳng định vai trò to lớn việc hình thành nhân cách ý thức cá nhân người Triết học Platon có công lớn việc khẳng định chất, vai trò khái niệm 2.2 Chủ nghĩa tâm khách quan Hegel Georg Wilhem Friedrich Hegel sinh ngày 27/8/1770 gia đình viên chức Nhà nước Stuttgart, thuộc lãnh địa Württemberg, miền tây nam nước Đức Ông anh gia đình có ba anh em Hegel nuôi dưỡng môi trường Tin Lành ngoan đạo Mẹ ông dạy tiếng Latin cho ông từ sớm Điều kiện kinh tế – xã hội hình thành nên tư tưởng triết học Hegel điều kiện kinh tế – xã hội triết học cổ điển Đức Nước Đức từ cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX quốc gia phong kiến cát điển hình, lạc hậu kinh tế trị Tình trạng cát gây trở ngại lớn đối với phát triển kinh tế Về xã hội, giai cấp tư sản đời non yếu mặt; quần chúng lao động bất bình với chế độ đương thời.Trong đó, Tây Âu, chủ nghĩa tư hình thành nhiều nước, đem lại sản xuất phát triển mở đầu cho văn minh công nghiệp, khẳng định tính chất ưu việt chủ nghĩa tư so với chế độ phong kiến Khác với tình hình trị, văn hóa, xã hội, khoa học nước Đức thời kỳ phát triển kế thừa tinh hoa văn hóa phương Tây trước đó, di sản văn hóa Đức, văn hóa Pháp vá thành tựu khoa học tự nhiên đương thời Sự lạc hậu nước Đức, phát triển nước Tây Âu kinh tế – xã hội, phát triển khoa học thức tỉnh tính phản kháng giai cấp tư sản Đức đòi hỏi giai cấp tư sản Đức phải có cách nhìn tự nhiên, xã hội người Giai cấp tư sản Đức muốn làm cách mạng tư sản nước Tây Âu, muốn xây dựng triết học theo yêu cầu mới, song mởi đời nên yếu số lượng, kinh tế trị nên họ giữ lập trường cải lương việc giải vấn đề đất nước Chính điều quy định nét đặc thù triết học cổ điển Đức nói chung triết học Hegel nói riêng: nội dung cách mạng hình thức tâm bảo thủ; đề cao vai trò tích cực tư người, coi người thực thể hoạt động, tảng, điểm xuất phát vấn đề triết học Hegel nhà triết học biện chứng tâm khách quan Triết học ông đầy mâu thuẫn Nếu phương pháp biện chứng ông hạt nhân hợp lý, chứa đựng tư tưởng thiên tài phát triển, thì hệ thống triết học tâm ông phủ nhận tính chất khách quan nguyên nhân bên vốn có phát triển tự nhiên xã hội Ông cho rằng, khởi nguyên giới vật chất mà “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” Tính phong phú, đa dạng giới thực kết vận động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn Hegel cho “ý niệm tuyệt đối” có trước vật chất, tồn vĩnh viễn không phụ thuộc vào người, tạo thực khách quan Giới tự nhiên tồn khác “ý niệm tuyệt đối” Tính đa dạng thực tiễn ông xem kết tác động sáng tạo ý niệm tuyệt đối C.Mác Ăng ghen phê phán cách triệt để tính chất phản khoa học thần bí “ý niệm tuyệt đối” triết học Hegel; đồng thời hai ông đánh giá cao tiếp thu “hạt nhân hợp lý” phép biện chứng Hegel để xây dựng phát triển học thuyết phép biện chứng vật mình II Phân biệt chủ nghĩa tâm khách quan Platon với chủ nghĩa tâm khách quan Hegel Sư khác bịêt việc xác định thể luận 8 Vì Platon Hegel nhà triết học theo truờng phái tâm Nên cách chung nhất, giải vấn đề thể luận, hai ông cho rằng, hai yếu tố “tư duy” “vật chất” thì tư có trước, định vật chất, vật chất có sau Tuy nhiên, cách chi tiết, quan niệm hai ông “bản thể luận” có khác biệt bản: Trong Platon quan niệm rằng: thực thể tinh thần – tức ý niệm sở, chất vật cảm tính – tức giới tự nhiên; Còn theo quan điểm Hegel thì không đơn giản “ý niệm”, mà phải “ý niệm tuyệt đối” sở giới tự nhiên Nói cách khác, giải vấn đề “bản thể luận”, khác biệt Platon Hegel việc xác định tính thứ của giới Cụ thể: - Platon cho vũ trụ có hai giới giới tinh thần (tức ý niệm) giới vật cảm tính (tức giới tự nhiên) Trong hai giới đó, ý niệm sinh trước, sở định giới tự nhiên, chất vật Theo quan niệm Platon, ý niệm khái niệm, tri thức khách quan hóa Chúng tồn độc lập, khách quan bên giới tự nhiên, bất biến tồn mãi Ở đây, Platon tiếp tục phát triển quan niệm Xôcrát theo lập trường tâm khách quan cho có ý niệm tồn thực sự, giới tự nhiên không – tồn Tuy nhiên không-tồn Platon đối lập hoàn tòan với tồn tại, mà khía cạnh khác tồn tại, không-tồn Platon có tồn thực sự, theo ông thực tế không thấy chúng tồn dạng túy Vậy nên Platon phát biểu rằng: “sự vật cảm tính bóng ý niệm”, thể đặc thù ý niệm tương ứng dạng vật chất mà - Cũng tương tự Platon, Hegel cho ý niệm có trước, quy định chất cho giới tự nhiên Hegel quan niệm Ý niệm tuyệt đối sở tất vật tồn tại, có chất sâu sắc nhất, ý thức cá nhân (chủ quan) mà ý thức nói chung khách quan, tồn độc lâp với người, có trước tự nhiên loài người, vận động biến đổi Như vậy, tương tự Platon, Hegel coi ý niệm tuyệt đối nằm giới tự nhiên người, khác với Platon, ý niệm Hegel coi tính thứ “ý niệm tuyệt đối” không “ý niệm”, Hegel đánh giá ý niệm bước đầu hướng đến ý niệm cao nhất, chất nhất, mà ông xác định “đấng tối cao” sáng tạo tự nhiên người “ý niệm tuyệt đối” Khác với Platon – xác định ý niệm thứ tồn bất biến giới tự nhiên không-tồn tại, Hegel cho ý niệm tuyệt đối ông có vận động từ thấp đến cao theo ba bước, đồng thời đặt ý niệm, giới tự nhiên ý niệm tuyệt đối mối quan hệ ba bước Theo đó, ông quan niệm ý niệm tuyệt đối có tự vận động từ thấp lên cao, trải qua phát triển, thông qua khái niệm, lại trở với với phong phú (logic học) Do có vận động chuyển hoá, nên ý niệm tuyệt đối trở thành khác (tha hoá), đối lập với nó, tức giới tự nhiên (triết học tự nhiên) Ý niệm tuyệt đối tiếp tục vận động với thân mình đời sống có ý thức cá nhân người xã hội loài người hoàn thành vận động nó, đạt tới đỉnh cao hệ thống triết học Hegel (triết học tinh thần) Trong hệ thống suy lý ba bước mình, Hegel khẳng định tính quy định thứ ý niệm tuyệt đối “tồn túy” Khi đưa quan niệm này, giống Platon, Hegel cho “tồn túy” giới vật chất phản ánh thực vào ý thức người, so với Platon, Hegel có phát triển ông nhận rằng: tồn túy chứa đựng mâu thuẫn thân – mâu thuẫn tồn hư vô – nên vận động, vận động đến mức thì chuyển hóa thành thứ tồn khác 10 (lúc hai mặt đối lập thống với nhau) Cái tồn không “tồn hư vô” mà gì có “chất” “lượng”, thống “độ” Và Ý niệm tuyệt đối đạt tới "độ" thì nhận quy định mới, sâu sắc cụ thể hơn, khái niệm "bản chất" Như vậy, Hegel có bước phát triển so với Platon chỗ: ông rõ ràng “ý niệm tuỵêt đối” ông không ngừng vận động, phát triển trở thành chất Và từ đó, ông phát triển, đưa hàng lọat khái niệm, phạm trù phép biện chứng, tạo bước ngoặt to lớn tư tưởng triết học Tóm lại, giải vấn đề thể luận, bên cạnh tảng chung quan điểm tâm, nhìn chung, quan điểm thể luận Hegel có phát triển đầy đủ, rõ ràng Platon Tuy trừu tượng quan điểm Platon Hegel có ý nghĩa quan trọng lịch sử tư tưởng triết học nói chung thời kỳ mình nói riêng Sự khác biệt tư tưởng phép biện chứng Phép biện chứng Platon thể chủ yếu lý luận về: Nhận thức luận lôgíc học Phép biện chứng Platon từ ý niệm đến linh hồn giới Platon ý đến phương pháp nhận thức, phương pháp đánh thức hồi tưởng linh hồn Platon phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính, tư túy đến mức lý tưởng hóa, thần thánh hóa Platon nhấn mạnh:”Hãy tìm kiếm tri thức nơi mình điều có nghĩa hồi tưởng” Hồi tưởng bắt đầu nào? Khi quan sát vật linh hồn xuất ý niệm tương đồng hay khác biệt, giúp chủ thể so sánh chúng với Chúng ta nhận biết tính thống đa dạng giới nhờ kênh tín hiệu trước tiên Chẳng hạn, ta gọi vật đẹp, vì ta nhớ lại theo tương đồng ý niệm “cái đẹp”, ngược lại Ông thừa nhận vận động giới song vận động theo điều khiển ý niệm Ông chia giới thành hai loại: - Thế giới ý niệm: giới tồn chân thực bất tử, tuyệt đối sở tồn giới vật cảm tính - Thế 11 giới vật cảm tính: giới tồn không chân thực, thường xuyên biến đổi phụ thuộc vào giới ý niệm Đặc biệt, lý luận nhận thức Platon là: nhận thức hồi tưởng, liên hệ chân lý hồi tưởng lại Cái chủ yếu phương pháp hồi tưởng lại nghệ thuật suy diễn lôgic, đàm thoại triết học Platon phát triển quan niệm Xôcrat phép biện chứng nghệ thuật tranh luận, ông hiểu theo hai khía cạnh: Thứ nhất, kỹ đặt câu hỏi giải đáp Thứ hai, khả sử dụng tiếp cận khái niệm, tổng hợp quan điểm khác tranh luận để đến ý tưởng thống nhất, xem tranh luận phương tiện để tới chân lý Phép biện chứng Platon “không phải thứ biện chứng mà trước tìm thấy nhà ngụy biện, người nói chung lầm lẫn quan niệm… mà phép biện chứng vận động khái niệm túy, vận động lôgic tự biện” Phép biện chứng Platon nghệ thuật phán đoán logic, đối thoại triết học, hỏi đáp, mức độ sơ khai phép biện chứng Heghen phát triển trình độ cao hơn, đỉnh cao phép biện chứng tâm Phép biện chứng Hegel Theo Hegel, “ý niệm tuyệt đối” điểm khởi đầu tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên trở với thân tồn tinh thẩn Ông xây dựng phép biện chứng tâm với hệ thống phạm trù, quy luật chung, có logic chặt chẽ ý thức, tinh thần Cách đặt vấn đề Hegel đường vận động tư (điểm chân lý: ý niệm, vươn tới ý niệm tuyệt đối): tư không đơn giản lực chủ quan người, mà thân có “cuộc sống” riêng (triết học Mác - Lênin gọi “tính độc lập tương đối”) thể riêng (ý niệm) Con đường tư duy, đó, diễn đạt thành đường ý niệm, với tính quy luật nó, đồng với tồn Tìm hiểu tính quy luật ý niệm, nhận thức toàn tồn tại, thực nói chung Tư (ý niệm) không tư mình, mà “khách quan hóa” (tha hóa), tự phân đôi thành mặt đối lập, bắt đầu trình khám phá “mặt bên nó” từ thể đơn giản (tồn tại), sau xâm nhập dần vào chiều sâu, vào mối liên hệ bên (bản chất), cuối thống chúng trình độ khái niệm, thực “trở về” với ý niệm (chân lý) Sự “trở về” lại đặt sở cho “khách quan hóa” (tha hóa) tiếp theo: vòng xoắn ốc ngày mở rộng mãi, mở rộng nhận thức người qua thời đại “Ý niệm” vừa điểm khởi đầu, vừa 12 điểm kết thúc (sự “trở về” nấc thang cao hơn) trình Tồn Bản chất Khái niệm chất Bản chất tự thân Chủ quan Lượng Hiện tượng Khách quan Độ Thực tiễn Ý niệm (chân lý) Ở cấp độ thể đơn giản (tồn tại, hay nói Hegel, “tồn có”) có tính quy định cho phép phân biệt tồn vật với tồn vật khác, hay so sánh vật loại Chúng chất (tính quy định bản, đồng với tồn vật) lượng (tính quy định không bản) Vật với chất lượng tương ứng giới hạn “độ” Nếu độ (tức giới hạn tồn tại) bị phá vỡ, chất biến thành chất khác Sự thay đổi chất xem bước nhảy (thay đổi hẳn, triệt để trạng thái vật) Bước nhảy kết trình biến đổi lượng đưa đến biến đổi chất Thực cấp độ thể chế biến đổi vật chưa phân tích sâu sắc Không nên hiểu vật bề mặt tri giác mang đến, mà cần lột tả sống động bên trong, tức “chất gốc” (bản chất) Bản chất giới khép kín theo kiểu “vật tự nó”, mà thể với sắc thái khác (hiện tượng) Toàn thực tiễn sinh động quan hệ (thống nhất, triển khai, chuyển hóa), mặt đối lập (mâu thuẫn) Mối quan hệ xem xét bình diện phong phú: nội dung - hình thức, nguyên nhân - kết quả, tất nhiên - ngẫu nhiên, khả - thực v v Ở cấp độ khái niệm vấn đề vừa nêu đúc kết lại đạt tới trình độ “chủ quan”, trừu tượng hóa Toàn khoa học lôgíc kết thúc phân tích ý niệm, tức chân lý, thống Phép biện chứng Hegel phép biện chứng tâm song có công việc phê phán tư siêu hình ông người trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tư dạng trình, nghĩa vận động, biến đổi phát triển không ngừng Lần lịch sử triết học, Hegel phát quy luật, phạm trù phép biện chứng, xây dựng trở thành khoa học phát triển tất vật tư tưởng.Theo phép biện chứng Hegel, vật tượng thể giới không tách rời mà liên hệ tác động qua lại với không ngừng chuyển hóa cho nhau, nghĩa vạn vật liên hệ với cách phổ biến Vạn vật liên hệ, tác 13 động qua lại với mà không ngừng vận động phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Nguồn gốc động lực phát triển đấu tranh mặt đối lập Cách thức phát triển chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại Cái chủ quan khách quan Con đường từ trừu tượng (tồn trừu tượng) đến cụ thể (chân lý) hoàn thành, “vòng khâu” tất yếu nhận thức Trong khoa học lôgíc mình Hegel phát triển phép biện chứng từ tản mạn thành hệ thống, từ trình độ chất phát, sơ khai (cổ đại) thành khoa học mối liên hệ phát triển Các quy luật cặp phạm trù phép biện chứng đề cập trình phân tích vận động, chuyển hóa khái niệm Hegel dự đoán tài tình biện chứng giới, giới tự nhiên, thực tiễn biện chứng khái niệm (V I Lênin) Sự khác biệt tư tưởng người Thứ nhất, Về cấu thành người Khác với tư tưởng người Platon, Hegel không tách biệt người thành thể xác linh hồn mà nghiên cứu người chỉnh thể hoàn chỉnh xem người thực thể thống tư tồn gắn liền với vận động, biến đổi Khi nghiên cứu người, Platon người tách rời tinh thần thể xác Ông cho người kết hợp thể xác khả tử với linh hồn Linh hồn người sản phẩm linh hồn vũ trụ Thượng đế tạo từ lâu Chúng ngự trị vì trời, nhập vào thể xác người thì quên hết khứ Phần linh hồn xem thực thể độc lập, không phụ thuộc vào thể xác, chi phối thể xác Linh hồn làm cho thể xác hoạt động, linh hồn điều khiển thể xác Linh hồn tồn độc lập với thể xác người, linh hồn bất tử, ý niệm tồn bất biến vĩnh hằng, linh hồn thuộc giới ý niệm nên linh hồn nhận thức người hồi tưởng lại gì mà linh hồn lãng quên 14 Platon không tách rời mà đối lập linh hồn với thể xác người, ông coi thể xác nơi trú ngụ tạm thời linh hồn Thể xác người theo Platon cấu thành từ đất, nước, lửa, không khí, bất diệt linh hồn sản phẩm linh hồn vũ trụ gồm ba phần: Lý tính hay trí tuệ, xúc cảm cảm tính phần lý tính thì bất diệt hai phần sau thì chết thể xác Trong đó, Hegel lại đặt người thực thể thống tư tồn tại, tinh thần giới giới hiểu thân tinh thần Tư duy, tinh thần, theo Hegel nguồn gốc tồn Thế giới tự nhiên tư tha hóa, tư tồn dạng vật chất Tư suy tư thân mình thì lấy thân mình làm đối tượng để tư Nói cách khác, Hegel coi giới vật chất người vô cơ, người giai đoạn chưa hình thành Còn người xương, thịt theo Hegel người phát triển đầy đủ, người trở thân với tất đặc tính vốn có mình Thứ hai, Về trình phát triển người Hegel tiếp cận quan niệm coi ý thức người, nhân cách người sản phẩm lịch sử Đây coi điểm khác biệt so với cách tiếp cận người Platon Nếu Platon cho linh hồn làm cho thể xác hoạt động, linh hồn điều khiển thể xác mà không gắn người với vận động lịch sử thì Hegel quy trình thực thành trình tư duy, quy lịch sử thực lịch sử tư duy, quy hoạt động thực tiễn người trình tự ý thức, tự nhận thức Hegel coi người vừa chủ thể vừa kết trình hoạt động mình; người vừa chủ thể, đồng thời mục đích phát triển lịch sử; tư trí tuệ người hình thành phát triển chừng mực người nhận thức cải biến giới, đối lập với thân mình thành mình, ý thức người sản phẩm lịch sử xã hội, hoạt động người phát triển thì ý thức mang chất xã hội 15 Hegel coi người sản phẩm giai đoạn phát triển cao tinh thần tuyệt đối Hoạt động nhận thức cải tạo giới người công cụ để tinh thần tuyệt đối nhận thức thân mình Có thể thấy, so với quan điểm Platon thì quan điểm tâm khách quan Hegel mang lại cách nhìn tiến trình lịch sử nhân loại đề cao vai trò hoạt động tích cực người, coi người chủ thể hoạt động vấn đề tảng, xuất phát điểm vấn đề triết học nghiên cứu mối quan hệ người vận động tự nhiên trình biện chứng Sự khác biệt tư tưởng đạo đức Thứ nhất, Về phận cấu thành nên tư tưởng đạo đức Nếu quan điểm Platon đạo đức gắn chặt với học thuyết linh hồn (gồm phận lý trí, ý chí nhục dục) thì quan điểm triết học Hegel đạo đức gắn với pháp quyền Đạo đức Platon xây dựng dựa sở học thuyết linh hồn, theo Platon linh hồn có phận lý trí, ý chí nhục dục Ông hình tượng hóa phận cỗ xe song mã, lý tính thì lái xe, ngựa có ý chí thì nhận thức ý niệm, ngựa thèm khát nhục dục thì sa vào tối tăm, dốt nát mà không nhận thức ý niệm Platon cho lý tính linh hồn sở thông thái, ý chí sở lòng dũng cảm, chế ngự nhục dục sở điều độ Sự thông thái đức tính cao nhất, kết hợp ba yếu tố đạo lý tính tạo nghĩa yếu tố thứ tư Lý tính, ý chí, chế ngự dục vọng nghĩa bốn yếu tố đạo đức học Platonn Trong đó, Hegel nghiên cứu đạo đức bắt nguồn từ mối tương quan thực thể pháp quyền, nhà nước, gia đình không lấy linh hồn làm sở để phân tích góc nhìn đạo đức Nói cách khác Hegel không “mổ xẻ” đạo đức sở vấn đề nội tư mà đặt mối quan hệ xã hội gắn chặt với pháp quyền Pháp quyền góc nhìn đạo đức Hegel bắt nguồn từ luân lý đời sống đạo đức (gia đình, xã hội dân sự, nhà nước) đến lịch sử giới (pháp quyền tối cao) Trong tác phẩm Triết học pháp quyền, lĩnh vực đạo đức hay từ ông dùng “thực thể đạo đức” bao gồm ba giai đoạn: giai đoạn thứ gia đình, giai đoạn thứ hai xã hội công dân, giai đoạn thứ ba nhà nước 16 Thứ hai, Về mục đích hướng tới tư tưởng đạo đức Nếu đạo đức học Platon hướng người vào ý niệm tối cao thiện, thông thái lòng dũng cảm đạo đức học Hegel lại hướng người thực nghĩa vụ đạo đức cao yêu nước, phục tùng nhà nước Platon cho có số người, chủ nô thượng lưu có đời sống đạo đức với biểu tối cao thông thái lòng dũng cảm Còn quần chúng thường dân có lực đạo đức tiêu cực, đạo đức khuất phục Platon không coi nô lệ người Với ông “Động vật biết nói ” có đạo đức bảo vệ địa vị thống trị gai cấp chủ nô quý tộc, đối lập với quần chúng nhân dân Platon cho sống hạnh phúc sống có đạo đức Sống có đạo đức làm điều thiện Hành vi hướng thiện hành vi hướng đến ý tưởng tuyệt đối khách quan thuộc giới ý niệm trời Muốn sống hạnh phúc thì phải dùng lý trí để chiêm nghiệm ý tưởng khắc phục dục vọng vật chất thấp hèn, giúp linh hồn thoát khỏi gông cùm nhà tù thể xác Như vậy, theo Platon, người tìm thấy hạnh phúc cho riêng mình trần gian đạt hạnh phúc giới ý niệm Trong đó, Hegel thể việc trình bày phạm trù đạo đức phạm trù thiện ác mâu thuẫn nội chuyển hóa chúng với Hegel thấy quy luật vận động phát triên, trình phát triển lịch sử, điều kiện định, ác thiện chuyển hóa lẫn nhau, ác trở thành thiện thiện trở thành ác Theo quan điểm biện chứng Hegel, hai phạm trù thiện ác, thể trọn vẹn ý chí người đối với toàn năng, biểu thống đạo đức cá nhân quyền lợi chung Nghĩa vụ đạo đức cao yêu nước, phục tùng nhà nước Hegel coi nhà nước giai đoạn phát triển cao thực thể đạo đức so với gia đình xã hội công dân, Hêghen đặt nhà nước đứng nấc thang phát triển cao so với xã hội công dân xã hội công dân hoàn toàn phụ thuộc vào nhà nước Chính vì nhà triết học tâm khách quan nên tư tưởng Hegel đạo đức, nhà nước pháp quyền hoàn toàn mang màu sắc thần bí, mối quan hệ xã hội, công dân, nhà nước coi thể ý niệm đạo 17 đức Theo đó, pháp quyền hay quyền hạn Nhà nước không bị ràng buộc luân lý thuộc cấp độ thấp (gia đình, xã hội), phải chịu tác động quyền hạn tuyệt đối tinh thần giới (cấp độ cao hơn), hiểu tòa án giới Như vậy, Hegel đại biểu đạo đức học định chế, theo người làm điều gì khác gì qui định cộng đồng đạo đức Theo đó, đắn bổn phận người xã hội thân xã hội tạo Sự khác biệt quan niệm trị - xã hội: Thứ nhất, Về phân chia loại người đẳng cấp xã hội Nếu Platon dựa thuyết linh hồn, cho ba phận cấu thành linh hồn hình thành ba loại người xã hội Loại thứ bao gồm triết gia Loại thứ hai bao gồm chiến binh Loại thứ ba nông dân, thợ thủ công, thương gia… Ông không coi nô lệ người mà xem họ động vật biết nói thì quan niệm Hegel, theo thuyết pháp quyền, xã hội công dân tồn ba đẳng cấp khác nhau: đẳng cấp thực thể, đẳng cấp công nghiệp đẳng cấp chung Ông coi đẳng cấp thực thể chủ điền, đẳng cấp công nghiệp thợ thủ công, chủ xưởng, đẳng cấp chung người bảo vệ lợi ích chung xã hội Học thuyết xã hội công dân nội dung quan trọng Triết học pháp quyền Hegel Theo ông, “thực thể đạo đức”, liên kết cá nhân xã hội, xã hội người thể “thực thể đạo đức” Chính điều thể rõ nét chủ nghĩa tâm khách quan Hegel Thứ hai, Về thể chế nhà nước Hegel xác định xã hội công dân tổng hợp điều kiện vật chất đời sống xã hội, hệ thống nhu cầu dựa chế độ tư hữu, quan hệ tài sản, pháp luật đẳng cấp Khi khẳng định tính hợp pháp mối quan hệ kinh tế xây dựng sở chế độ tư hữu tư liệu sản xuất xã hội công dân, Hegel đối lập lại với triết học xã hội Platon Platon lại cho xã hội cần phải trì hạng người khác hình thức cộng hòa nhà nước lý tưởng để trì trật tự xã hội Ông lên án chế độ tư hữu nguồn gốc điều ác, làm tha hóa xã hội, làm cho nhà nước hoàn thành vai trò mình Do đó, thiết phải loại bỏ chế độ tư hữu để xây 18 dựng chế độ công xã với tài sản chung, cha mẹ chung, chung… theo chuẩn mực tuyển chọn để chọn thành phần tinh túy xã hội Thứ ba, Về chế độ sở hữu tầng lớp xã hội Platon nêu nhà nước lý tưởng theo hình thức cộng hòa phải cầm quyền lãnh đạo nhà hiền triết Tầng lớp không nên có tài sản riêng, không nên có gia đình sống tập thể để không nảy sinh lòng tham lam, vị kỷ tránh lo lắng sống Tầng lớp thứ hai chiến sĩ bảo vệ Tổ quốc Tầng lớp thứ ba số công dân, lại tức nông dân, thợ thủ công, lái buôn Tầng lớp có nhiệm vụ cung cấp cải cho nhà nước cung phụng hai tầng lớp Họ có gia đình tài sản riêng, nghề nghiệp nhà nước quản lý Trong đó, Hegel lại đề cao chế độ sở hữu cá nhân hệ thống pháp luật bảo hộ Khi xây dựng hệ thống triết học mình sở tâm khách quan, Heghen mô tả xã hội công dân theo sơ đồ tam đoạn thức Cụ thể tạo ba yếu tố sau: Một là, hệ thống nhu cầu hiểu tính gián tiếp nhu cầu thoả mãn nhu cầu cá nhân thông qua hoạt động Chính nhờ mà thoả mãn nhu cầu người khác Hai là, hệ thống pháp luật nhằm bảo hộ cho tự quyền sở hữu cá nhân Ba là, cảnh sát tổ chức đoàn thể không giải nhiệm vụ pháp luật, mà thực phương diện khác Từ quan niệm Hegel xã hội công dân, nhận thấy rằng, yếu tố xã hội công dân yếu tố xã hội dựa chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất cạnh tranh tự Xã hội gì khác, mà xã hội tư sản Ở đây, Hegel nhận thấy cách sâu sắc xuất xã hội công dân thời đại chủ nghĩa tư bản, nước tư Khái quát lại, qua việc trình bày điểm khác biệt quan điểm tâm khách quan Platon Hegel, thấy giá trị hạn chế 19 quan điểm khía cạnh tâm, người, đạo đức nhà khoa học Nếu quan điểm tâm khách quan Hêghen xem xét đối tượng cách có suy nghĩ, “không thừa nhận lực tinh thần người, đặt biệt lực quan trọng lý tính” thì quan điểm tâm khách quan Platon lại xem xét đối tượng xuyên suốt thuyết linh hồn So với cách tiếp cận Platon thì đánh giá quan điểm tâm khách quan Hêghen có phần mẻ chịu ảnh hưởng có tính kế thừa tư tưởng Platon nhà triết học khác Hegel người có công phê phán tư siêu hình người trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tư dạng trình, liên hệ, vận động, biến đổi phát triển không ngừng Chính vì thế, phương pháp Hegel phản ánh đầy đủ trình lịch sử thực tế, đồng thời cho giai đoạn định có mâu thuẫn nội định, phản ánh trình thực cách có thứ tự, hệ thống Tuy nhiên, Hegel cho trình phát triển vật chất mâu thuẫn hoạt động tinh thần, dẫn đến khẳng định tinh thần quy định tiến hóa, hoạt động tinh thần sáng tạo giới Do đó, ông khẳng định việc người sáng tạo giới lịch sử 20 KẾT LUẬN Những tư tưởng Platon bước đầu xây dựng tảng khái niệm, phạm trù tư lý luận nói chung Còn Hegel người trình bày toàn giới tự nhiên lịch sử dạng trình không ngừng vận động biến đổi, phát triển cố gắng vạch mối liên hệ bên vận động phát triển Tư tưởng Hegel kế thừa phát triển tư tưởng nhà triết gia khác Công lao Hegel so với bậc tiền bối chỗ, ông đưa phân tích biện chứng, khái quát tất phạm trù quan trọng triết học hình thành nên ba quy luật tư sở tâm Quan điểm chủ nghĩa tâm khách quan Platon Hegel có đặc trưng riêng tựu chung lại thứ "chủ nghĩa tâm thông minh", có "hạt nhân hợp lý" có giá trị, trở thành tiền đề để hình thành nên chủ nghĩa Mác – Lenin- chủ nghĩa vật biện chứng hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật [...]... trong quan điểm duy tâm khách quan của Platon và Hegel, chúng ta thấy được những giá trị và hạn chế của 19 từng quan điểm về các khía cạnh duy tâm, con người, đạo đức của từng nhà khoa học Nếu như quan điểm duy tâm khách quan của Hêghen là sự xem xét đối tượng một cách có suy nghĩ, “không thừa nhận bất kỳ năng lực tinh thần nào của con người, đặt biệt năng lực quan trọng nhất là lý tính” thì quan. .. trong của sự vận động và phát triển ấy Tư tưởng của Hegel là sự kế thừa và phát triển tư tưởng của các nhà triết gia khác Công lao của Hegel so với những bậc tiền bối chính là ở chỗ, ông đã đưa ra được một sự phân tích biện chứng, khái quát tất cả những phạm trù quan trọng nhất của triết học và đã hình thành nên ba quy luật cơ bản của tư duy trên cơ sở duy tâm Quan điểm về chủ nghĩa duy tâm khách quan. .. trọng nhất là lý tính” thì quan điểm duy tâm khách quan của Platon lại xem xét đối tượng xuyên suốt bằng thuyết linh hồn So với cách tiếp cận của Platon thì chúng ta đánh giá quan điểm duy tâm khách quan của Hêghen có phần mới mẻ hơn những vẫn chịu ảnh hưởng và có tính kế thừa tư tưởng của Platon cũng như các nhà triết học khác Hegel là người có công phê phán tư duy siêu hình và cũng là người đầu... thấy, so với quan điểm của Platon thì quan điểm duy tâm khách quan của Hegel mang lại cách nhìn mới về tiến trình lịch sử nhân loại và đề cao vai trò hoạt động tích cực của con người, coi con người là chủ thể hoạt động như là vấn đề nền tảng, xuất phát điểm của một vấn đề triết học và nghiên cứu mối quan hệ giữa con người và sự vận động của tự nhiên như một quá trình biện chứng 4 Sự khác biệt trong... Quan điểm về chủ nghĩa duy tâm khách quan của Platon và Hegel tuy có những đặc trưng riêng nhưng tựu chung lại đều là một thứ "chủ nghĩa duy tâm thông minh", có những "hạt nhân hợp lý" và rất có giá trị, trở thành một trong những tiền đề để hình thành nên của chủ nghĩa Mác – Lenin- chủ nghĩa duy vật biện chứng hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật ... chứng của Heghen nó phát triển ở một trình độ cao hơn, là đỉnh cao của phép biện chứng duy tâm Phép biện chứng của Hegel Theo Hegel, “ý niệm tuyệt đối” là điểm khởi đầu của tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên và trở về với bản thân nó trong tồn tại tinh thẩn Ông đã xây dựng phép biện chứng duy tâm với hệ thống phạm trù, quy luật chung, có logic chặt chẽ của ý thức, tinh thần Cách đặt vấn đề của. .. phạm trù cơ bản của phép biện chứng đã được đề cập trong quá trình phân tích sự vận động, chuyển hóa của các khái niệm Hegel đã dự đoán tài tình biện chứng của thế giới, giới tự nhiên, thực tiễn trong biện chứng của các khái niệm (V I Lênin) 3 Sự khác biệt trong tư tưởng về con người Thứ nhất, Về sự cấu thành của con người Khác với tư tưởng về con người của Platon, Hegel không tách biệt con người... vốn có của mình Thứ hai, Về quá trình phát triển của con người Hegel tiếp cận được quan niệm coi ý thức con người, nhân cách con người là sản phẩm của lịch sử Đây được coi là một điểm mới và khác biệt so với cách tiếp cận về con người của Platon Nếu như Platon chỉ cho rằng linh hồn làm cho thể xác hoạt động, linh hồn điều khiển thể xác mà không gắn con người với sự vận động của lịch sử thì Hegel. .. đề của Hegel về con đường vận động của tư duy (điểm chân lý: ý niệm, vươn tới ý niệm tuyệt đối): tư duy không đơn giản là năng lực chủ quan của con người, mà bản thân nó cũng có “cuộc sống” riêng (triết học Mác - Lênin gọi là “tính độc lập tương đối”) một bản thể riêng (ý niệm) Con đường của tư duy, do đó, có thể diễn đạt thành con đường của ý niệm, với tính quy luật của nó, đồng nhất với tồn... rõ nét chủ nghĩa duy tâm khách quan của Hegel Thứ hai, Về thể chế nhà nước Hegel đã xác định xã hội công dân như là sự tổng hợp những điều kiện vật chất của đời sống xã hội, là hệ thống những nhu cầu dựa trên chế độ tư hữu, là những quan hệ tài sản, pháp luật và đẳng cấp Khi khẳng định tính hợp pháp của những mối quan hệ kinh tế được xây dựng trên cơ sở chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất của xã hội ... theo quan điểm chủ nghĩa tâm khách quan đó, chủ nghĩa tâm Platon biểu điển hình triết học tâm lịch sử Chủ nghĩa tâm khách quan theo quan điểm Platon Hegel 2.1 Chủ nghĩa tâm khách quan Platon Platon... hình thức bản: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan 3 - Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định...2 I Khái quát chung chủ nghĩa tâm khách quan Chủ nghĩa tâm khách quan Triết học khoa học khác phải giải nhiều vấn đề có liên quan với nhau, vấn đề quan trọng, tảng điểm xuất phát