SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TƯ BIỆN PHƯƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI

TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HỒ CHÍ MINH VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC  BÀI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: SỰ TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TƢ BIỆN PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI GVHD : TS. BÙI VĂN MƢA HVTH : ĐỖ NGỌC HIỀN PHI STT : 78 NHÓM: 11 LỚP : QTKD_ĐÊM 1 KHÓA : 22 TP. HCM, ngày 05 tháng 12 năm 2012 TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 1 LỜI MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài: Triết học là một hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về bản thân con người và vị trí, vai trò của con người trong thế giới đó. Do vậy, việc nghiên cứu triết học là thật sự cần thiết trong mọi thời đại, trong mọi quốc gia.Trong bối cảnh xã hội có nhiều sự thay đổi lớn về mọi mặt, việc nghiên cứu triết học phương Tây thời cận đại có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Xuất phát từ suy nghĩ như vậy nên em chọn đề tài “ Phân tích sự tương đồng và khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý phương Tây thời cận đại” làm bài tiểu luận của em. 2. Mục đích: Làm rõ hai khuynh hướng triết học của chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý phương Tây thời phục Hưng cận đại để thấy sự tương đồng và khác biệt giữa chúng. 3. Tài liệu sử dụng: Ngoài kiến thức trong quá trình học tập, em có tham khảo thêm một số tài liệu sau để hoàn thành bài tiểu luận này: 1) Bài giảng triết học phần I của TS. Bùi Văn Mưa, 2) Giáo trình triết học phần I của TS. Bùi Văn Mưa. Do sự hiểu biết và tài liệu thu thập của em còn nhiều hạn chế nên “Bài tiểu luận” của em sẽ không tránh khỏi những sai sót. Kính mong Thầy cùng các bạn thông cảm và đưa ra những ý kiến đóng góp để “Bài tiểu luận” của em được hoàn chỉnh hơn. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 2 PHẦN 1: HOÀN CẢNH LỊCH SỬ PHƢƠNG TÂY THỜI PHỤC HƢNG CẬN ĐẠI VÀ CÁC ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN 1. Hoàn cảnh lịch sử ở phƣơng Tây thời Phục Hƣng - cận đại: - Thời Phục hưng quay về với văn hóa cổ Hi Lạp  Công - thương nghiệp và các thị trường tư bản chủ nghĩa ra đời dẫn đến sự phân hóa giai cấp thành tư sản và vô sản.  Hồi sinh khoa học tự nhiên và triết học - công cụ tinh thần của giai cấp tư sản chống lại các lực lượng chính trị - xã hội bảo thủ. - Thời cận đại khẳng định phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa chứa nhiều mâu thuẫn xã hội dẫn đến cuộc cách mạng tư sản đưa giai cấp tư sản thống trị tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư bản phát triển vững chắc.  Nền chính trị tư sản cần nền khoa học mới nên các ngành khoa học tự nhiên ra đời trong đó quan điểm cơ học và phương pháp thực nghiệm chỉ đạo hoạt động thực tiễn và nhận thức của con người.  Cuối Thế kỷ18, Đức vẫn duy trì chế độ phong kiến phân quyền: Nhà nước phong kiến Phổ đầy quyền lực cản trở Đức tiến lên chủ nghĩa tư bản; giai cấp tư sản Đức ít ỏi nên bị phân tán, yếu về kinh tế, nhược về chính trị, đời sống tinh thần phong phú…muốn nhưng không thể làm cách mạng; quần chúng muốn làm cách mạng nhưng không có lực lượng lãnh đạo. 2. Các đặc điểm cơ bản của triết học phƣơng Tây thời Phục hƣng - cận đại: - Thể hiện thế giới quan duy vật máy móc và quan điểm tự nhiên thần luận của tư sản đang vươn lên. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 3 - Toát lên tinh thần khai sáng và chủ nghĩa nhân đạo tư sản; là ngọn cờ lý luận của tư sản để tập hợp quần chúng làm cách mạng xây dựng chủ nghĩa tư bản. - Tìm kiếm phương pháp nhận thức mới để khắc phục phương pháp kinh viện, xây dựng Triết học và Khoa học mới. - Cuối thời cận đại, khi đào sâu nhân sinh quan nhân đạo tư sản, khắc phục thế giới quan duy vật máy móc và phương pháp luận siêu hình của các trường phái trước đó đã làm xuất hiện Triết học cổ điển Đức – bản lề của Triết học phương Tây cận và hiện đại. PHẦN 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TƢ BIỆN 1. Chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh: Phơrăngxít Bêcơn là người đặt nền móng cho nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và khoa học thực nghiệm. a. Quan điểm định hướng triết học: - Theo Bêcơn, triết học mới phải được coi là “khoa học của mọi khoa học”. - Triết học và khoa học mới phải xuất phát từ tinh thần “tri thức là sức mạnh” và “lý luận thống nhất với thực tiễn”. - Mục đích của triết học và khoa học mới: Xây dựng tri thức lý luận chặt chẽ, khắc phục lòng tin mù quáng. - Nhiệm vụ của triết học mới:  Nhiệm vụ tối thượng: Tăng cường quyền lực tinh thần cho con người để thống trị giới tự nhiên, chấn hưng đất nước, phục vụ lợi ích con người. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 4  Nhiệm vụ trước mắt: Xây dựng khoa học mới bằng cách cải tạo tri thức hiện có, xóa bỏ những sai lầm chủ quan, sử dụng hiệu quả tư duy khoa học để khám phá trật tự của thế giới khách quan, xây dựng hình ảnh xác thực về thế giới. - Nhiệm vụ của khoa học mới: Khám phá ra các quy luật của thế giới. b. Quan niệm về thế giới và con người: Ph. Bêcơn cho rằng: - Thế giới tồn tại khách quan, đa dạng và thống nhất, được lý giải nhờ vào các quan niệm về vật chất, hình dạng, vận động….  Vật chất là các phần tử rất nhỏ, có tính chất khác nhau.  Hình dạng là nguyên nhân dẫn tới sự khác biệt của mọi sự vật, là lý do đầy đủ để mọi sự vât xuất hiện, là bản chất chung của các sự vật cùng loại, là quy luật chi phối sự vận động của chúng.  Vận động là bản năng, là sinh khí của sự vật, là thuộc tính đầu tiên và quan trọng nhất của vật chất.  Do vật chất, hình dạng, vận động thống nhất với nhau nên nhận thức bản chất của sự vật là khám phá ra hình dạng, nghĩa là vạch ra các quy luật vận động chi phối chúng. - Con người là sản phẩm của thế giới, nó bao gồm thể xác và linh hồn đều được cấu tạo từ vật chất.  Linh hồn con người giống như không khí hay lửa, biết cảm giác, tồn tại trong bộ óc, vận động theo dây thần kinh và các mạch máu trong cơ thể. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 5 c. Quan niệm về nhận thức: - Quá trình nhận thức: Thế giới khách quan  Kinh nghiệm cảm tính  Tư duy lý tính  Tri thức về thế giới khách quan. - Cảm giác, kinh nghiệm là nguồn gốc của mọi tri thức.  Khoa học phải là khoa học thực nghiệm sử dụng tư duy tổng hợp và phương pháp quy nạp.  Tri thức khoa học luôn mang tính khách quan. Để đạt được những tri thức như thế, khoa học mới cần loại bỏ những ảo tưởng ra khỏi quá trình nhận thức của chính mình. - Lý luận về ảo tưởng:  Quá trình nhận thức của con người bị chi phối bởi các ảo tưởng (“loài”, “hang động”, “thị trường”, “nhà hát”) chủ quan nên mắc sai lầm.  Để khắc phục các ảo tưởng phải khách quan hóa hoạt động nhận thức (Tiếp cận giới tự nhiên bằng quan sát, hoàn thiện công cụ nhận thức và nhân cách cá nhân, sử dụng tư duy tổng hợp và phương pháp quy nạp khoa học). d. Phương pháp nhận thức khoa học: Ph. Bêcơn cho rằng: - Tư duy cũ (tư duy giáo điều và đầu óc nông cạn) chủ yếu sử dụng hai phương pháp nhận thức sai lầm là phương pháp “con nhện” và phương pháp “con kiến”. - Tư duy mới ( khoa học thực nghiệm) phải sử dụng phương pháp “con ong”. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 6 - Bêcơn đưa ra phương pháp đánh dấu ( +, -), từ đó Milơ xây dựng bốn phương pháp (tương đồng, khác biệt, đồng biến, phần dư) khám phá ra mối liên hệ nhân quả (Quy luật chi phối các hiện tượng trong thế giới khách quan). - Phương pháp Bêcơn – Milơ (Quy nạp khoa học) đòi hỏi nhận thức phải trải qua 4 bước:  Bằng cảm tính, qua quan sát thí nghiệm tiếp cận các hiện tượng trong thế giới, thu các tài liệu kinh nghiệm.  So sánh, tổng hợp tài liệu kinh nghiệm để xây dựng các sự kiện khoa học và phát hiện ra mối liên hệ nhân quả giữa chúng.  Bằng quy nạp khoa học, khái quát các sự kiện khoa học để phát hiện ra mối liên hệ nhân quả, xây dựng giả thiết khoa học, rút ra các hệ quả tất yếu.  Bằng những quan sát, thí nghiệm mới, kiểm tra các hệ quả đó, nếu đúng thì giả thiết khoa học trở thành nguyên lý, định luật tổng quát của khoa học thực nghiệm, còn nếu sai thì chúng ta lập lại giả thiết mới. e. Quan niệm về chính trị - xã hội: - Xây dựng nhà nước tập quyền mạnh để chống lại mọi đặc quyền, đặc lợi của tầng lớp quý tộc bảo thủ. - Phát triển một nền công - thương nghiệp dựa trên sức mạnh của tri thức khoa học và tiến bộ kỹ thuật. - Cải tạo xã hội bằng con đường khai sáng (khoa học - kỹ thuật, giáo dục - đào tạo) mà không cần sự đấu tranh của nhân dân. f. Nhận xét: TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 7 - Ph. Bêcơn không chỉ là người sáng lập ra chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và khoa học thực nghiệm, mà ông còn là nhà tư tưởng kiệt xuất của giai cấp tư sản phương Tây. - Lịch sử triết học, khoa học và văn minh – kỹ thuật phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi các tư tưởng của Ph. Bêcơn. - Gi. Lốccơ đã đẩy chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm do Ph. Bêcơn khởi xướng và T. Hốpxơ hệ thống thành chủ nghĩa duy giác, để từ đây Gi. Béc cơ ly và Đ. Hium xây dựng chủ nghĩa duy tâm chủ quan bất khả tri, còn các nhà triết học Pháp xây dựng chủ nghĩa duy vật chiến đấu nổi tiếng lúc bấy giờ. 2. Chủ nghĩa duy lý (Siêu hình học): Học thuyết của Rơnê Đềcáctơ toát lên tinh thần duy lý, tìm kiếm và sử dụng các phương pháp chỉ đạo lý trí để nhận thức đúng đắn thế giới : a. Quan điểm định hướng triết học: - Triết học mới phải được hiểu theo hai nghĩa:  Theo nghĩa rộng, triết học là tổng thể tri thức con người về giới tự nhiên và xã hội.  Theo nghĩa hẹp, triết học là siêu hình học – cơ sở thế giới quan của con người. - Mục đích:  Làm sáng tỏ khả năng nhận thức vô tận của con người.  Mang lại các nguyên tắc phương pháp luận giúp khoa học đạt được tri thức khoa học. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 8 - Nhiệm vụ:  Khắc phục chủ nghĩa hoài nghi.  Nâng cao trình độ tư duy lý luận.  Khám phá ra các quy luật của giới tự nhiên (chân lý), chinh phục giới tự nhiên, phục vụ lợi ích của con người. - Triết học Đêcáctơ bao gồm: Siêu hình học và Khoa học (Vật lý học). b. Siêu hình học: Trong siêu hình học Đêcáctơ nổi bật những tư tưởng sau: - “Nghi ngờ phổ biến” - nguyên tắc phương pháp luận của triết học Đêcáctơ  Lý tính là cơ sở chân lý, để đạt chân lý phải nghi ngờ phổ biến, tức nghi ngờ mọi cái, kể cả cái được cho là chân lý.  Một cái tồn tại chỉ có thể trở thành chân lý khi được phán xét dưới tòa án “lý tính” để nó tự bào chữa cho sự tồn tại của chính mình. - “Tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại” – nguyên lý cơ bản của triết học Đêcáctơ  “Dù tôi nghi ngờ về sự tồn tại của mọi cái nhưng tôi không thể nghi ngờ về sự tồn tại của chính mình, vì nếu tôi không tồn tại thì làm sao tôi có thể nghi ngờ được. Mà nghi ngờ là suy nghĩ, nên tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại. Tôi tồn tại với cương vị là người suy nghĩ, nghĩa là suy nghĩ của tôi là có thật. Nó có sự tồn tại, sự tồn tại đó là không thể nghi ngờ, và cũng không thể bác bỏ được”.  Xây dựng siêu hình học – học thuyết chặt chẽ về Thượng đế, giới tự nhiên và con người. TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA ĐỖ NGỌC HIỀN PHI. NHÓM 11. LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 9  Rút ra các nguyên tắc phương pháp luận chỉ đạo hoạt động bản chất của con người – hoạt động nhận thức của linh hồn lý tính. - Lý luận về Thượng đế, giới tự nhiên và con người:  Thượng đế: Các chứng minh về sự tồn tại của thượng đế.  Giới tự nhiên: Vạn vật được tạo thành từ một trong hai thực thể độc lập nhau (thực thể tinh thần phi vật chất và thực thể vật chất phi tinh thần).  Con người: Là sự vật đặc biệt vừa có linh hồn bất tử (tạo thành từ thực thể tinh thần) vừa có cơ thể khả tử (tạo thành từ thực thể vật chất), là sinh vật chưa hoàn thiện nhưng có khả năng đi đến hoàn thiện, là bậc trung gian giữa Thượng đế và Hư vô, vừa cao siêu không mắc sai lầm, vừa thấp hèn có thể mắc sai lầm. - Lý luận về linh hồn, nhận thức của con người:  Linh hồn (bắt nguồn từ Thượng đế) gồm 2 phần: Lý trí – khả năng nhận thức sáng suốt, đúng đắn (lý tính) và Ý chí – Khả năng tự do lựa chọn, phán quyết (cảm tính)  Linh hồn chứa 2 loại tư tưởng: Tư tưởng bẩm sinh luôn đúng đắn (hoàn thiện) và tư tưởng phái sinh có thể sai lầm (không hoàn thiện).  Nhận thức là hoạt động bản chất của linh hồn, là quá trình linh hồn lý tính xâm nhập vào chính mình để khám phá ra tư tưởng bẩm sinh trong mình và sử dụng chúng để tiếp cận thế giới.  Trực giác là hình thức nhận thức tối cao của linh hồn lý tính, mang lại những tư tưởng rõ ràng, rành mạch, hiển nhiên, là lý trí chiết khúc, là điểm [...]... 6 2 Chủ nghĩa duy lý ( Siêu hình học): 7 a Quan điểm định hướng triết học: 7 b Siêu hình học 8 c Khoa học 10 d Nhận xét 11 PHẦN 3: SỰ TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI 12 1 Sự tƣơng đồng giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: ... VĂN MƯA 2 Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: - Ph Bêcơn là nhà triết học của nước Anh và là người đặt nền móng cho chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh, Đềcáctơ là nhà triết của nước Pháp và là người đặt nền móng cho chủ nghĩa duy lý - Ph Bêcơn cho rằng chân lý nằm trong giới tự nhiên nên ông là nhà khoa học thực nghiệm Còn Đềcáctơ cho rằng chân lý nằm trong... Văn Mưa (chủ biên) 3 Luận văn : Chủ nghĩa duy kinh nghiệm và chủ nghĩa duy lý trong Triết học Tây Âu thế kỷ XVII của ThS Phạm Thị Nương 4 1 số bài viết về chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh, chủ nghĩa duy lý tư biện trên các website MỤC LỤC  LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN 1: HOÀN CẢNH LỊCH SỬ PHƢƠNG TÂY THỜI PHỤC HƢNG CẬN ĐẠI VÀ CÁC ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN 2 1 Hoàn cảnh lịch sử phƣơng tây thời Phục... khoa học và văn minh tinh thần của phương Tây hiện đại - Triết học khai sáng (với hạt nhân là chủ nghĩa duy vật chiến đấu) Pháp thế kỷ 18 đã kế thừa trực tiếp quan điểm duy vật tự nhiên và tinh thần duy lý của triết học Đềcáctơ ĐỖ NGỌC HIỀN PHI NHÓM 11 LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 11 TRIẾT HỌC GVHD: TS.BÙI VĂN MƯA PHẦN 3: SỰ TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG... phƣơng tây thời Phục hƣng - cận đại 2 2 Các đặc điểm cơ bản của triết học phƣơng tây thời Phục hƣng - cận đại 2 PHẦN 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TƢ BIỆN 3 1 Chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh 3 a Quan điểm định hướng triết học 3 b Quan niệm về thế giới và con người 4 c Quan niệm về nhận thức 5 d Phương pháp nhận thức khoa... NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI 1 Sự tƣơng đồng giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: - Ph Bêcơn và Đềcáctơ là hai nhà triết học cùng thời kỳ, cả hai đều thực hiện xuất sắc đơn đặt hàng của lịch sử - sản xuất ra khoa học mới, đáp ứng yêu cầu của lịch sử - Ph Bêcơn và Đềcáctơ đều đưa ra các quan điểm định hướng về triết học với mục đích mang lại các phương pháp luận giúp... sinh vật là cỗ máy có sẵn cơ chế phản xạ, khi hoạt động nó sẽ sinh ra linh hồn và động vật khả tử d Nhận xét: - Trong siêu hình học, Đềcáctơ là nhà duy lý nghiên về duy tâm - Trong khoa học, Đềcáctơ là nhà duy vật siêu hình, máy móc có vài ý tư ng biện chứng vượt trước thời đại - Đềcáctơ đã:  Khôi phục truyền thống duy lý phương Tây và phát triển lên đỉnh cao  Đặt nền móng vững chắc cho khoa học lý. .. ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI 12 1 Sự tƣơng đồng giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: 12 2 Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: 13 PHẦN 4: ĐÁNH GIÁ CHUNG: 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO ... hồn, lý trí đồng thời ông chịu ảnh hưởng nặng tư tưởng triết học của Arixtốp nên triết học của ông mang nặng tính duy lý – tư biện Tuy khác nhau nhưng có sự bổ sung cho nhau, phương pháp của Ph Bêcơn và Đềcáctơ sẽ là bào thai của phương pháp khoa học hiện đại ĐỖ NGỌC HIỀN PHI NHÓM 11 LỚP ĐÊM 1 – K22 Trang 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Bài giảng Triết học của TS Bùi Văn Mưa 2 Giáo trình Triết học phần I Đại. .. khoa học thực nghiệm và chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm nhằm khám phá ra quy luật của thế giới để con người chinh phục nó và bắt nó phục vụ lợi ích cho chính mình Theo Đềcáctơ, quá trình nhận thức đúng đắn phải dựa vào năng lực trực giác của linh hồn lý tính để khám phá ra những tri thức bẩm sinh chứa sẵn trong nó Sau đó, linh hồn lý tính sử dụng hiệu quả tư duy phân tích một cách toàn diện và phép suy . 3: SỰ TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI 1. Sự tƣơng đồng giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý. KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ PHƢƠNG TÂY THỜI CẬN ĐẠI 12 1. Sự tƣơng đồng giữa chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và chủ nghĩa duy lý tƣ biện: 12 2. Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật kinh. bản lề của Triết học phương Tây cận và hiện đại. PHẦN 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TƢ BIỆN 1. Chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh: Phơrăngxít Bêcơn