Đề cương ôn tập Full môn tư tưởng Hồ Chí Minh

Câu 1: NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH. RÚT RA Ý NGHĨA THỰC TIỄN? 1. Những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trước hết là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống cần cù lao động, anh dũng chiến đấu trong dựng nước và giữ nước, truyền thống đoàn kết, sống có tình, có nghĩa, nhân ái Việt Nam. Trong những truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu xuyên suốt lịch sử dân tộc. Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo lý làm người, niềm tự hào và là nhân tố hàng đầu trong bảng giá trị tinh thần của con người Việt Nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước” . Chính sức mạnh truyền thống ấy đã thúc giục Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) đi tìm đường cứu nước, cứu dân. Đó là động lực chi phối mọi suy nghĩ, hành động của Người trong suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng. Đó cũng chính là cơ sở tư tưởng đã dẫn dắt Người đến với chủ nghĩa Mác Lênin. Hồ Chí Minh viết: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba” .

Câu 1: NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH RÚT RA

Ý NGHĨA THỰC TIỄN?

1 Những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trước hết là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam

Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống cần cù lao động, anh dũng chiến đấu trongdựng nước và giữ nước, truyền thống đoàn kết, sống có tình, có nghĩa, nhân ái Việt Nam Trongnhững truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu xuyênsuốt lịch sử dân tộc

Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo lý làm người, niềm tựhào và là nhân tố hàng đầu trong bảng giá trị tinh thần của con người Việt Nam Chủ tịch HồChí Minh đã viết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của

ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành mộtlàn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất

cả lũ bán nước và lũ cướp nước”

Chính sức mạnh truyền thống ấy đã thúc giục Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) đi tìm đườngcứu nước, cứu dân Đó là động lực chi phối mọi suy nghĩ, hành động của Người trong suốt cảcuộc đời hoạt động cách mạng Đó cũng chính là cơ sở tư tưởng đã dẫn dắt Người đến với chủnghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh viết: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phảichủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”

2 Tinh hoa văn hoá nhân loại: phương Đông và phương Tây

Cùng với chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh còn chịu ảnh hưởng của văn hoá phương Đông.Người cũng đã tiếp thu và kế thừa có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân văn của văn hoá Phụchưng, thế kỷ Ánh sáng, của cách mạng tư sản phương Tây và cách mạng Trung Quốc

Nguyễn Tất Thành - Hồ Chí Minh được theo học chữ Nho với các thầy vốn là những nhà Nhoyêu nước Đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng tình cảm của Người không phải là những giáođiều “tam cương”, “ngũ thường” nhằm bảo vệ tôn ti trật tự phong kiến, mà tinh thần “nhânnghĩa”, đạo “tu thân”, sự ham học hỏi, đức “khiêm tốn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế

“có lý, có tình” Những mệnh đề “trung hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”, “dân viquý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, phương châm “khắc kỷ phục lễ”, của các nhà hiền triếtphương Đông được Hồ Chí Minh hết sức trân trọng Trong khi tiếp thu, vận dụng những yếu tốtích cực của Nho giáo, Người cũng đồng thời phê phán loại bỏ những yếu tố thủ cựu, tiêu cựccủa nó

Trước khi đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã quan tâm nghiên cứu, tìm hiểu tưtưởng dân chủ tư sản Pháp, Mỹ, đặc biệt là tư tưởng Tự do, Bình đẳng, Bác ái, chủ nghĩa Tamdân của Tôn Trung Sơn (Trung Quốc) Người đã vận dụng và phát triển các trào lưu tư tưởnghọc thuyết ấy lên một trình độ mới phù hợp với dân tộc và thời đại mới

Như vậy, trong quá trình hình thành phát triển tư tưởng của mình, Hồ Chí Minh đã kế thừa cóchọn lọc tinh hoa văn hoá phương Đông phương Tây, nâng lên một trình độ mới trên cơ sở

phương pháp luận mácxít - lêninnít.

3 Chủ nghĩa Mác - Lênin

Từ khi rời Tổ quốc (1911) cho đến năm 1917, Hồ Chí Minh đã đến nhiều nước thuộc địa vànhiều nước tư bản đế quốc Trong khoảng thời gian đó, Hồ Chí Minh được bổ sung thêm nhữngnhận thức mới về những gì ẩn dấu đằng sau các từ Tự do, Bình đẳng, Bác ái mà vào trạc tuổi

13, lần đầu tiên Người đã nghe Khoảng cuối năm 1917, khi trở lại Pari, Hồ Chí Minh đã làmquen với nhiều nhà hoạt động chính trị, xã hội của nước Pháp và nhiều nước trên thế giới Năm

1919, Hồ Chí Minh tham gia Đảng Xã hội Pháp (SFIO), một đảng tiến bộ lúc bấy giờ thuộcQuốc tế II.

Việc Hồ Chí Minh tiếp thu bản Luận cương của Lênin tháng 7-1920 và trở thành người cộngsản vào cuối năm đó đã tạo nên bước ngoặt căn bản trong tư tưởng của Người Thế giới quan vàphương pháp luận Mác - Lênin đã giúp Hồ Chí Minh nhìn nhận, đánh giá phân tích tổng kết cáchọc thuyết, tư tưởng, đường lối các cuộc cách mạng một cách khoa học; cùng với kinh nghiệmhoạt động thực tiễn của mình để đề ra con dường cách mạng giải phóng dân tộc đứng đắn

Chủ nghĩa Mác - Lênin là nguồn gốc lý luận cơ sở chủ yếu nhất của sự hình thành phát triển tưtưởng Hồ Chí Minh

4 Tài năng và hoạt động thực tiễn sáng tạo của Hồ Chí Minh

Lý luận tư tưởng bao giờ cũng là sản phẩm của con người, do con người sáng tạo ra trên cơ sởnhận thức các nhân tố khách quan

Ngay từ khi còn trẻ, Hồ Chí Minh đã có hoài bão lớn, có bản lĩnh kiên định, giàu lòng nhân ái

và sớm có chí cứu nước, tự tin vào mình

Tư chất thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo tính ham hiểu biết và nhạy bén với cái mới lànhững đức tính dễ thấy ở người thanh niên Nguyễn Tất Thành Phẩm chất đó được rèn luyện,phát huy trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Nhờ vậy, giữa thực tiễn phongphú và sinh động, giữa nhiều học thuyết, quan điểm khác nhau, giữa biết bao tình huống phứctạp, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu, phân tích tổng hợp, khái quát hình thành những luận điểm đúngđắn và sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh Cũng như môn học Tư tưởng Hồ ChíMinh, khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh mới chỉ được bắt đầu nghiên cứu, tuy vậy, đến nay đã

có tới mấy chục khái niệm về tư tưởng Hồ Chí Minh Kế thừa thành tựu nghiên cứu của các nhàkhoa học căn cứ vào các văn kiện của Đảng thì tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quanđiểm toàn diện, sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vậndụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước lao kế thừa vàphát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại

Câu 2: Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành về cơ bản 1930) Ý nghĩa thực tiễn

(1920-Những năm bôn ba, lăn lộn trong phong trào yêu nước, phong trào công nhân “chính quốc” vàcác nước thuộc địa, Hồ Chí Minh đã mở rộng quan hệ xã hội và tri thức của mình Nhờ thônghiểu nhiều ngoại ngữ và giao tiếp rộng với nhiều bạn bè quốc tế mà Người tiếp thu được kiếnthức cổ, kim, đông, tây, nắm được cốt lõi của chủ nghĩa Mác - Lênin Do tích cực tham gia cáchoạt động quốc tế và các buổi sinh hoạt lý luận bàn về chiến lược sách lược cách mạng thế giới,qua thực tiễn công tác, tổng kết kinh nghiệm nhiều cuộc cách mạng, Hồ Chí Minh đã tích lũyđược nhiều tri thức cách mạng, dần dần trong tư duy của Người hình thành nên một luận điểmđúng đắn: Giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp vô sản và các dân tộc thuộc địa,giải phóng nhân loại Cũng từ đó, lý luận, chiến lược cách mạng vô sản ở một nước thuộc địanửa phong kiến, đã từng bước hình thành trong tư duy Hồ Chí Minh

Từ khi trở thành người cộng sản, cùng với việc thực hiện những nhiệm vụ của Đảng Cộng sảnPháp và Quốc tế Cộng sản, Quốc tế Nông dân…, Hồ Chí Minh đã truyền bá chủ nghĩa Mác -Lênin và tư tưởng của mình về nước chuẩn bị cho việc thành lập một Đảng cộng sản ở Việt

Nam Các bài viết trên báo Người cùng khổ (1922), báoThanh niên (1925), báo Nhân đạo, Tạp

chí Cộng sản, Đời sống thợ thuyền, Thông tin quốc tế, các tác phẩm Bản án chế độ thực dân

Pháp (1925), Đường Cách mệnh (1927),… của Hồ Chí Minh là những công cụ quan trọng trong

việc giáo dục những người Việt Nam yêu nước từng bước chuyển từ yêu nước truyền thốngthành yêu nước theo lập trường cách mạng vô sản

Từ giữa những năm 20 của thế kỷ XX, do việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin của Hồ ChíMinh, phong trào cách mạng Việt Nam có những chuyển biến mạnh mẽ Bên cạnh những đảngtheo xu hướng tư tưởng tư sản đã xuất hiện nhiều tổ chức cách mạng từ sau đại hội lần thứ nhấtcủa đội Việt Nam cách mạng thanh niên (5-1929) ba tổ chức cộng sản ở Việt Nam ra đời: ĐôngDương Cộng sản Đảng (6-1929), An Nam Cộng sản Đảng (9-1929) và Đông Dương Cộng sảnliên đoàn (l-1930)

Trước tình hình ở Đông Dương có các tổ chức cộng sản xuất hiện, ngày 28-11-1929, Quốc tếCộng sản đã có nghị quyết về việc thành lập Đảng Cộng sản Đông Dương Thực hiện Nghịquyết của Quốc tế Cộng sản, Hồ Chí Minh đã chủ trì Hội nghị hợp nhất thành lập Đảng Cộngsản Việt Nam, ngày 3-2-1930

Hội nghị hợp nhất đã thông qua Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt,

Điều lệ vắn tắt của Đảng Cộng sản Việt Nam do Hồ Chí Minh soạn thảo.

Các văn kiện quan trọng nói trên đã trở thành Cương lĩnh đầu tiên của Đảng Trong Cương lĩnhđầu tiên của mình, Đảng Cộng sản Việt Nam nhận định Việt Nam là một nước thuộc địa, nửaphong kiến, “vì tư bản Pháp hết sức ngăn trở sức sinh sản làm cho công nghệ bản xứ không thế

mở mang được”… “nông nghệ một ngày một tập trung nông dân thất nghiệp nhiều” (8) Đánh

giá về giai cấp tư sản dân tộc và giai cấp địa chủ, Chánh cương vắn tắt có sự phân biệt rõ ràng:

“Tư bản bản xứ không có thể lực gì ta không nên nói cho họ đi về phe đế quốc được, chỉ bọnđại địa chủ mới có thế lực và đứng hẳn về phe đế quốc chủ nghĩa” Đây là một sự đánh giá hếtsức khách quan, chân thực, không hề bị chi phối của tư tưởng giáo điều hay “tả” khuynh Từthực tế đó, Đảng chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xãhội cộng sản” (9)

Như vậy, ngay từ khi Đảng ra đời, Hồ Chí Minh và Đảng ta đã giải quyết đúng đắn mối quan hệgiữa dân tộc và giai cấp, phân tích đúng đắn đặc điểm của xã hội, sắp xếp đúng vị trí của từnggiai cấp, tầng lớp và cá nhân trong lực lượng cách mạng, tạo điều kiện cho Đảng vừa ra đời đãnắm trọn quyền lãnh đạo cách mạng

Với cột mốc lịch sử ngày 3-2-1930, tư tưởng Hồ Chí Minh về con đường cách mạng Việt Nam

đã hình thành về cơ bản

Câu 3: Phân tích mối quan hệ giữa độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội theo tư tưởng HCM, rút ra ý nghĩa với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc XHCN ở nước ta hiện nay?

 Phân tích mối quan hệ

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chủ đạo, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quátrình hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Đối với Người, độc lập dân tộc là mục tiêutrước hết, là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội; Chủ nghĩa xã hội là con đường bảo vệ

và phát triển thành quả của độc lập dân tộc

Khi đã tìm thấy con đường cách mạng và nhận thức được chân lý của thời đại cách mạng nhờgiác ngộ chủ nghĩa Mác-Lê-nin, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã dồn tất cả nỗ lực vàtinh lực của đời mình để thực hiện đến cùng lý tưởng và mục tiêu cách mạng: Độc lập dân tộc

và chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh cho rằng, cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn:cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân và cách mạng xã hội chủ nghĩa Hai giai đoạn ấy không cóbức tường ngăn cách, mà gắn bó chặt chẽ với nhau

Cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân có hai nhiệm vụ chiến lược: chống thực dân xâm lược vàchống địa chủ phong kiến Nhiệm vụ dân tộc và dân chủ quan hệ chặt chẽ với nhau, trong đó,nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặt lên trên hết, trước hết, nhiệm vụ dân chủ cần thực hiện từngbước và phải phục tùng sự nghiệp giải phóng dân tộc Tư tưởng trên được Hồ Chí Minh thểhiện rõ nét trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng năm 1930 và Người nhấn mạnh tại Hội nghịBan Chấp hành Trung ương lần thứ tám tháng 5/1941

Để tạo cơ sở, tiền đề cho việc tiến lên chủ nghĩa xã hội, đối với Việt Nam, một đòi hỏi có ýnghĩa sống còn là độc lập dân tộc phải gắn liền với thống nhất chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổcủa đất nước Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một, Bắc - Trung - Nam là một khốithống nhất không thể phân chia, đồng bào Kinh, Mường, Thái, Êdê, Bana… đều là con dânnước Việt, là con Rồng cháu Tiên Đó là quan điểm nhất quán, mang tính nguyên tắc của Chủtịch Hồ Chí Minh Không duy trì và phát triển được khối thống nhất đó thì không thể có độc lậpdân tộc, càng không thể nói đến việc tạo cơ sở tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội

Độc lập dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội thể hiện mối quan hệ giữa mục tiêu trước mắt và mụctiêu lâu dài Theo lôgíc của sự phát triển, hai mục tiêu ấy quan hệ chặt chẽ với nhau Không thể

đi đến mục tiêu cuối cùng nếu không thực hiện được mục tiêu trước mắt Chỉ thực hiện đượcmục tiêu cuối cùng mới bảo vệ và phát triển được những thành quả của mục tiêu trước mắt Vìvậy, nếu độc lập dân tộc tạo cơ sở, tiền đề để đi lên chủ nghĩa xã hội là con đường tốt nhất đểgiữ vững và phát triển lên một tầm cao mới - thành quả của độc lập dân tộc

Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng, cách mạng, cả cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xãhội chủ nghĩa là việc khó, là cuộc đấu tranh gay go, ác liệt, lâu dài Giành độc lập dân tộc đãkhó, xây dựng chủ nghĩa xã hội còn khó khăn hơn Chủ tịch Hồ Chí Minh so sánh: thắng đếquốc, phong kiến là tương đối dễ, thắng bần cùng lạc hậu khó khăn hơn Chủ tịch Hồ Chí Minhnhấn mạnh: "Đánh đổ giai cấp địch đã khó, đấu tranh xây dựng chủ nghĩa xã hội còn gian khổ,khó khăn hơn nhiều" Từ những khó khăn gian khổ ấy, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đòi hỏiĐảng, Nhà nước và mỗi người dân phải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.Chủ nghĩa xã hội, đó cũng chính là cách thức tổ chức xã hội tốt nhất (tối ưu) để làm cho Tổquốc, đất nước, quốc gia - dân tộc trường tồn, con người cá nhân và cộng đồng xã hội được pháttriển tự do, toàn diện mọi khả năng sáng tạo, được thụ hưởng hạnh phúc vật chất, tinh thầntrong một môi trường lành mạnh, tốt đẹp nhất Ðó cũng chính là hàm ý sâu xa trong một chân lý

lớn mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu ra: "Không có gì quý hơn độc lập tự do" Giá trị ấy cũngchính là chủ nghĩa xã hội, một chủ nghĩa xã hội phát triển thông qua đổi mới, sáng tạo và hiệnđại hóa.

 Ý nghĩa

Câu 4: Trình bày quan điểm HCM về vấn đề dân tộc và ĐLDT? Rút ra ý

nghĩa thực tiễn?

Dân tộc là một vấn đề rộng lớn, bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý,

tư tưởng và văn hóa dân tộc nhưng vấn đề dân tộc trong tư tưởng HCM đc đề cập ko phải là vđdân tộc nói chung Vấn đề dân tộc trong tư tưởng HCM trở thành vấn đề thuộc địa, thực chất là

vđ đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu sự thống trị nước ngoài, giành độc lập dân tộc, thực hiện quyền dân tộc tự quyết

Tư tưởng HCM về vđ dân tộc trong thời đại cách mạng vô sản có nhg vđ sau

1 Độc lập dân tộc là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dân tộc

Độc lập tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa Khat vọng tự do cho VN đã sớm

đc HCM khẳng định: “Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, đấy là tất cả nhg điều tôimuốn, đấy là tất cả nhg điều tôi hiểu.”

Quan điểm về quyền độc lập tự do của các dân tộc đc thể hiên rõ nét trong nhận thức và hành động của HCM

Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết thiêng liêng đc các nc đồng minh thắng trận trong chiến tranh TG thừa nhận, thay mặt nhg người VN yêu nc, NAQ đã gửi tới hội nghị véc xây bản yêu sách gồm tám điêm đòi quyền tự do dân chủ cho nd VN

Năm 1930, trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của đảng, HCM xđ mục tiêu CM: đánh đổ đế quốc CN pháp và bọn PK, làm cho nc Nam đc hoàn toàn độc lập

Tháng 5/ 1941, HCM chủ trì hội nghị lần thứ tám ban chấp hành TW Đảng hoàn thành chủ trương nêu cao nhiệm vụ giải phóng dt

CM t8 thành công người thay mặt chính phủ lâm thời đọc Tuyên ngôn độc lập khẳng định trc toàn thế giới nc VN có quyền tự do độc lập

2 Chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc là một động lực lớn ở các nước đang đấu tranh giành độc lập

Là một ng yêu nc nồng nàn, lại hiểu sâu sắc đặc điểm lịch sử truyền thống dt, HCM có nhận định đúng đắn: ‘ở các nước thuộc địa, chủ nghĩa dt là một động lực lớn của đất nước” Sự kđ đócủa NAQ dựa trên sự phân tích sâu sắc tình hình kinh tế - xh Đông Dương Theo người do kinh

tế lạc hậu nên sự phân chia giai cấp chưa triệt để, cuộc đấu tranh giai cấp diễn ra ko giống p.Tây

Từ nhận thức đúng đắn về các dt thuộc địa ở p.đông: “chủ nghĩa dt là một động lực lớn của đất nước”, HCM còn chỉ rõ trong CMGPDT ở Vn “người ta sẽ không thể làm gì đc cho người An Nam nếu ko dựa trên các động lực vĩ đại và duy nhất của đời sống XH của họ”

Như vậy xuất phát từ thực tiễn và truyền thống dt VN, NAQ đánh giá cao sức mạnh của CN dântộc vs ý nghĩa là chủ nghĩa yêu nước và tinh thần Dt chân chính

3 Kết hợp nhuần nhuyễn việc giải quyết vđ dt với vđ giai cấp trên lập trg của giai cấp Côngnhân

Từ một con người yêu nước, đến vs cn Mác LN, HCM đã tìm thấy con đường đúng đắn để giải phóng dt mình là con đường CM vô sản Theo HCM GPDT phải gắn liền vs giải phóng giai cấp, độc lập dt phải gắn liền vs CNXH Nếu xóa bỏ áp bức mà ko xóa bỏ bóc lột và áp bức dt thì ndlđ vẫn khổ cực

Vận dụng sáng tạo lý luận cn Mac LN, HCM chỉ rõ vđ trc mắt cho các nc thuộc địa ở p.đông kophải là làm ngay 1 cuộc CM XHCN mà trc hết phải đấu tranh giành độc lập dt, sau đó mới có

đk tiến lên làm CM CNXH

HCM cho rằng: độc lập dt còn phải hiểu là độc lập cho dt mình, đồng thời là độc lập cho tất cả các dt HCM kđ độc lập tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dt bởi vậy đấu tranh cho độc lập tự do là phải gắn liền vs đấu tranh cho tất cả dân tộc bị áp bức

>> tóm lại tư tưởng HCM về vđ dtoc vừa mang tính KH cao và tính CM sâu sắc, vừa là tư tưởng dt chân chính và là tư tưởng quốc tế trong sáng Đó là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa dt

và giai cấp, CN yêu nc chân chính vs cn quốc tế trong sáng của giai cấp CN, độc lập dt gắn vs CNXH, độc lập cho dt mình đồng thời độc lập cho tất cả các dt

Ý nghĩa : việc vận dụng thực tiễn tư tưởng HCM về vấn đề dân tộc có ý nghĩa to lớn trước hết

nó khơi dậy sức mạnh tinh thần yêu nước và tinh thần dt, nguồn động lực manh mẽ để xd và bảo vệ tổ quốc

Câu 5 Phân tích luận điểm: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc ko có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” rút ra ý nghĩa thực tiễn?

Trong giai đoạn 1920-1945, phong trào cách mạng vô sản trên thế giới

diễn ra sôi động và đạt được nhiều thắng lợi to lớn, đồng thời phong trào giải

phóng dân tộc cũng diễn ra mạnh mẽ:

Vào những năm 60 của thế kỉ XIX, chủ nghĩa tư bản từ tự do cạnh tranh

chuyển sang chủ nghĩa tư bản độc quyền hay chủ nghĩa đế quốc Từ đó, nhu cầu

về thuộc địa càng trở nên quan trọng Sự bành trướng lãnh thổ của các nước đế

quốc đã dẫn đến một mâu thuẫn mới-đó là mâu thuẫn giữa các nước thuộc địa và

phụ thuộc với chủ nghĩa đế quốc thực dân Mâu thuẫn này trở nên là một mâu

thuẫn cơ bản, hết sức sâu sắc và gay gắt của thời đại đế quốc chủ nghĩa Năm 1848, chủ nghĩaMác-ăng ghen hình thành về cơ bản và đã nói lên quy luật tất yếu diệt vong của chủ nghĩa tưbản kèm theo đó là sự ra đời của chủnghĩa xã hội , chủ nghĩa cộng sản Mâu thuẫn giữa cácnước đế quốc về vấn đề

thuộc địa đã dẫn tới chiến tranh thế giới thứ nhất(1914-1918) và khiến cho chủ

nghĩa tư bản thời kỳ này có phần suy yếu Trong bối cảnh đó, sự thắng lợi của

cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga (7/11/1917) mở ra thời đại

mới- thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội đồng thời làm nảy

sinh mâu thuẫn giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản Tháng 3/1919, quốc tế cộng sản doLênin sáng lập trở thành cơ sở tham

mưu cho phong trào cộng sản, phong trào công nhân quốc tế và phong trào giải

phóng dân tộc Cùng với đó chủ nghĩa Mác dần xâm nhập vào các nước thuộc

địa, làm thức tỉnh ý thức dân tộc của người dân khiến cho phong trào giải phóng

dân tộc diễn ra mạnh mẽ Về bối cảnh trong nước, qua hai cuộc khai thác thuộc địa, thực dânPháp

cướp đoạt tài nguyên, bóc lột nhân công, cho vay nặng lãi, mở rộng thị trường

tiêu thụ hàng hoá của chính quốc gây biến đổi sâu sắc về kinh tế, xã hội, giai

cấp Thực dân Pháp vẫn duy trì phương thức bóc lột kinh tế ở nông thôn vì vậy

nước ta trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Xã hội Việt Nam lúc này song

song tồn tại hai mâu thuẫn, mâu thuẫn thứ nhất là mâu thuẫn giữa nông dân với

địa chủ phong kiến vẫn tiếp tục diễn ra và mâu thuẫn mới hình thành là mâu

thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp Công nhân, nông dân,

tiểu tư sản dân tộc và một bộ phận giai cấp phong kiến địa chủ mâu thuẫn gaygắt với bọn cướpnước và bán nước, từ đó đặt ra yêu cầu cấp bách cần giải quyết trước hết là mâu thuẫn chủ yếugiữa dân tộc Việt Nam với thực dân đế quốc cùng bè lũ tay sai của chúng.Song, trước khi ĐảngCộng sản ra đời thì các tổ chức yêu nước và cách mạng chưa nhận thức được mâu thuẫn chủyếu này Nhân dân ta không ngừng đứng lên kháng chiến nhưng tất cả đều bị dìm trong máu lửa

do nhiều nguyên nhân khác nhau mà nguyên nhân lớn nhất là nhận thức sai mâu thuẫn và khủnghoảng đường lối cứu nước Vượt qua sự hạn chế về mặt tư tưởng của các sĩ phu và của các nhàcách mạng theo xu hướng tư sản đương thời, NguyễnÁi Quốc đã đến với học thuyết cách mạngcủa chủ nghĩa Mác-Lênin và lựa chọn con đường cách mạng vô sản Năm 1959, trong bài Conđường giải phóng dân tộc trong thời đại ngày nay, Người đã viết: “ Muốn cứu nước và giảiphóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Vậy, cách mạng vôsản là gì? tại sao con đường cách mạng vô sản là duy nhấtđúng? xuất phát từ cơ sở lý luận vàthực tiễn nào mà Ngườiđã lựa chọn con đường đó làm con đường dẫn tới độc lập, hoà bình, ấm

no, hạnh phúc của nhân dân ta? Và nhân dân ta đã vận dụng tư tưởng này làm cơ sở cho quátrình tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản như thế nào?

1) Về cách mạng vô sản: Trước hết, theo định nghĩa thì cách mạng vô sản là cuộc cáchmạng nhằm thay thế chế độ tư bản chủ nghĩa, trong cuộc cách mạngđó, giai cấp công nhân là

giai cấp lãnhđạo và cùng với quần chúng nhân dân lao động xây dựng một xã hội công bằng,dân chủ, văn minh Nếu như các cuộc cách mạng trướcđó kết thúc bằng việc giành chính quyềnthì đối với cách mạng vô sản, việc giành chính quyềnmới chỉ là bước đầu cho quá trình biến đổicách mạng toàn bộ đời sống xã hội Cách mạng vô sản phải bao gồmcả hai thời kỳ: cách mạng

về chính trị với nội dung chính là thiết lập nhà nước chuyên chính vô sản và tiếp theo là thời kỳgiai cấp công nhân và nhân dân lao động sử dụng nhà nước của mình để cải tạo xã hội cũ vềmọi mặt kinh tế, chính trị, văn hoá, tư tưởng v.v , xây dựng xã hội mới về mọi mặt nhằm thựchiện thắng lợi chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Mục tiêu của cách mạng vô sản là giảiphóng xã hội, giải phóng conngười Cách mạng vô sản được lãnhđạo bởi giai cấp công nhân bởigiai cấp công nhân là sản phẩm của nền công nghiệp hiệnđại, là lực lượngđại biểu cho sự pháttriển của lực lượng sản xuất tiến bộ, cho xu hướng phát triển của phương thức sản xuất tươnglai; do vậy, về mặt khách quan nó là giai cấp có sứ mệnh lịch sử lãnhđạo nhân dân lao động đấutranh xoá bỏ chế độ tư bản chủ nghĩa, xoá bỏ mọi chế độáp bức bóc lột và xây dựng xã hội mới-

xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Do đó,sứ mệnhđánh đổ giai cấp tư sản đượcgiao vào tay vô sản làđiều không cần bàn cãi Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân do địa vịkinh tế-xã hội của giai cấp này quy định nhưng đẻ biến khả năng khách quan đó thành hiện thựcthì phải thông qua nhân tố chủ quan của giai cấp công nhân mà trong những nhân tố chủ quan

đó thì việc thành lậpĐảng Cộng sản là vô cùng quan trọng MộtĐảng trung thành với lợi ích củagiai cấp công nhân, của dân tộc, vững mạnh về chính trị,tư tưởng và tổ chức là nhân tố giữ vaitrò quyếtđịnh nhấtđảm bảocho giai cấp công nhân hoàn thành được sứ mệnh lịch sử củamình.Đảng Cộng sản là tổ chức chính trị cao nhất của giai cấp công nhân, đại biểu cho lợiích vàtrí tuệ của giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân lao động, sự lãnhđạo củaĐảng cũng là sựlãnhđạo của toàn thể giai cấp công nhân Đảng Cộng sản có lợiích cơ bản thống nhất với lợiíchcủa giai cấp công nhân và quần chúng nhân dân lao động, vì thếĐảng có thể thực hiện giác ngộquần chúng nhân dân, đưa họ tham gia các phong trào cách mạng

2) Về cách mạng giải phóng dân tộc: Cách mạng giải phóng dân tộc là cuộc cách mạng nhằmlật đổách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền củanhân dân trong hoàn cảnh của đất nước ta công cuộc giải phóng dân tộc lại gắn liền với cáchmạng vô sản Sau đây là một vài phân tích để chỉ ra sự gắn kết tất yếu của cách mạng giảiphóng dân tộc và cách mạng vô sảnở Việt Nam

3) Mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản: Chủ nghĩa Mác chỉ cho các dântộc bịáp bức thấy rằng, thờiđại đế quốc chủ nghĩa “ tất nhiên cũng phải lại sản sinh ra và nuôidưỡng cái chính trị đấu tranh chốngáp bức dân tộc và cái chính trị đấu tranh của giai cấp vô sảnchống giai cấp tư sản; bởi vậy, thời kỳấyắt phải làm cho: một là, những cuộc khởi nghĩa vànhững cuộc chiến tranh dân tộc cách mạng, hai là những cuộc chiến tranh và những cuộcnổi dậycủa giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản, ba là, sự kết hợp giữa hai hình thức chiến tranh cáchmạngđó, trở nên có khả năng xảy ra và không tránh khỏi.” C.Mác và Ph.Ăng-ghen đã “nhìnthấy rằng đằng sau những cuộc xung đột chính trịmang tính chất dân tộc, đằng sau khát vọngcủa các dân tộc muốn thống nhất dân tộc, đằng sau những cuộc chiến tranh giữa các quốc giadân tộc, giữa một bên là các quốc gia này và một bên là các dân tộc bị nô dịch, là cuộc đấutranh của các giai cấp- giai cấp vô sản, giai cấp tư sản, bọn quý tộc ruộng đất, các tầng lớp xãhội khác.

Lênin cũng chỉ ra rằng:” mâu thuẫn cơ bản nhất của chủ nghĩa đế quốc là đấu tranh giữa tư sản

và vô sảnđã đến thời kỳ hiện thực cách mạng Mâu thuẫn giữa đế quốc với thuộcđịa gắn liền vớimâu thuẫn giữa vô sản và tư sản cũng mang tính thời sự nóng bỏng của sự nghiệp cách mạnggiải phóng.Qua đây có thể thấy vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp có quan hệ chặt chẽ với nhau.Trong thờiđại chủ nghĩa đế quốc, giải phóng dân tộc là một quy luật khách quan; mục tiêu giảiphóng dân tộc và mục tiêu giải phóng giai cấp, giải phóng con người có mối quan hệ khăngkhít Chỉ có xoá bỏ tận gốc tình trạngáp bức, bóc lột; thiết lập một nhà nước thực sự của dân, dodân, vì dân, mớiđảm bảo cho người lao động có quyền làm chủ, mới thực hiện được sụ pháttriển hài hoà giữa cá nhân và xã hội, giữa độc lập dân tộc với tự do, hạnh phúc của conngười

Do đó, sau khi giành độc lập, phải tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, làm cho dân giàu, nướcmạnh, mọi người được sung sướng, tự do *Vậy, tại sao trong hoàn cảnh Việt Nam, cách mạng

vô sản là “con đường duy nhấtđúng “để cứu nước và giải phóng dân tộc? Để phân tích quanđiểm này trước tiên chúng ta cần tìm hiểu tận gốc nguyên nhân vì sao và con đường nàođã dẫn

Hồ Chủ tịchđi tới kết luận trên

4) Tại sao là cách mạng vô sản mà không phải cách mạng thiết lập chế độ tư sản? Ở thời kỳ đếquốc chủ nghĩa các cuộc đấu tranh giải phóng thuộcđịa chống chủ nghĩa đế quốc mang tínhcách mạng theo hai xu hướng: cách mạng tư sản và cách mạng vô sản Song xu hướng cáchmạng tư sản ngày càng bịđiều kiện lịch sử hạn chế, xu hướng cách mạng vô sản phù hợp với sự

phát triển lịch sử ngày càng có sức mạnh và tương lai rực rỡ hơn bởi vì: Giai cấp tư sảnở cácnước thuộcđịa ra đờitừ nền kinh tế thực dân đế quốc, cũng là sản phẩm của sự xâm lượcthuộcđịa của chủ nghĩa tư bản phương Tây Họ có mâu thuẫn với tư sản nước ngoài nhưngthống nhất với tư sản nước ngoài về phương thức bóc lột giai cấp vô sản Giai cấp vô sảnphương Đông thuộcđịa mới ra đời, nhưng đã có bạn đồng minh là giai cấp vô sản phương Tâylớn mạnhđãý thức được vai trò, sứ mệnh lịch sử của mình Theo đó, tinh thần đấu tranh của tưsản nước thuộcđịa chắc chắn không thể triệt để như giai cấp vô sản nên không thể trở thành lựclượng lãnhđạo cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, đánh đổ đế quốc thực dân được Trong tácphẩmĐường kách mệnh, Hồ Chí Minh đã tổng kết các nét chính trong lịch sử cách mạng Mỹ,Pháp và Nga, đồng thời rút ra bài học cho cách mạng Việt Nam: + Về cách mạng Mỹ: “Mỹ tuyrằng cách mệnh thành công đã hơn 150 năm nay, nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lotính cách mệnh lầnhai Ấy là vì cách mệnh Mỹ là cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư bản làchưa phải cách mệnh đến nơi Chúng ta đã hi sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi,nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay bọnítngười Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc.” + Về cách mạngPháp: “Tư bản nó dùng chữ Tự do, Bình đẳng, Đồng bào để lừa dân, xúi dân đánh đổ phongkiến Khi dân đánh đổ phong kiến rồi, thì nó lại thay phong kiến màáp bức dân Cách mệnhPháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng làcộng hoà và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nóáp bức thuộcđịa.Cách mệnhđã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn phải mưu cách mệnh lần nữa mớihòng thoát khỏi vòngáp bức Cáchmệnh An Nam nên nhớ nhữngđiềuấy Dân chúng công nông

là gốc cách mệnh, tư bản là hoạt đầu, khi nó không lợi dụng được dân chúng nữa, thì nó phảncách mệnh.” + Về cách mạng Nga(1917): “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga làđãthành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái phúc tự do, bình đẳngthật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên AnNam Cách mạng Nga đãđuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước

và dân bịáp bức các thuộcđịa làm cách mệnh để đập đổ tất cả các đế quốc chủ nghĩa và tư bảntrong thế giới Cách mệnh Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dânchúng (công nông) làm gốc, phải cóđảng vững bền, phải bền gan,phải hy sinh, phải thống nhất.Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin.”Tất cả những luậnđiểm vàsự tổng kết

thực tiễn trên đều cho thấy: Việt Nam không còn con đường giải phóng dân tộc nào khác ngoàitiến hành cách mạng vô sản.

Câu 6 Phân tích luận điểm: cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa cần đc tiến hành chủ động sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trc cách mạng vô sản ở chính quốc của HCM? Rút ra ý nghĩa thực tiễn?

Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Trong phong trào cộng sản quốc tế đã từng tồn tại quan điểm xem thắng lợi của cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào thắng lợi của cách mạng vôsản ở chính quốc Đầu thập kỷ thứ hai , nhiều người cộng sản Châu Âu cho rằng, chủ nghĩa cộng sản không thể áp dụng ở các nước phương Đông, nơi kinh tế chưa phát triển Họ coi

phong trào giải phóng dân tộc chỉ là đồng minh căn cứ vào đặc điểm châu á Nhưng phong tràogiải phóng dân tộc trên thế giới đã khẳng định: "Chủ nghĩa Cộng sản thích nghi dễ dàng với châu á hơn là với châu Âu" và theo Người: "Vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc là một bộ phận khăng khít của vấn đề chung về cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản".Đề cương về phong trào cách mạng ở các nước thuộc địa và nửa thuộc địa được thông qua tại Đại hội VI Quốc tế cộng sản (ngày 1-9-1928) cho rằng: Chỉ có thể thực hiện hoàn toàn công cuộc giải phóng các thuộc địa khi giai cấp vô sản giành được thắng lợi ở các nước tư bản tiên tiến Quan điểm này, vô hình chung đã làm giảm tính chủ động, sáng tạo của các phong trào cách mạng ở thuộc địa Theo Hồ Chí Minh, giữa cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa đế quốc Đó là mối quan hệ bình đẳng chứ không phải là quan hệ lệ thuộc, hoặc quan hệ chính - phụ Năm 1925, Hồ Chí Minh viết: "Chủ nghĩa tư bản là một con đỉa có một cái vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ở các thuộc địa Nếu người ta muốn giết con vật ấy, người ta phải đồng thời cắt

cả hai vòi Nếu người ta chỉ cắt một vòi thôi, thì cái vòi kia vẫn tiếp tục hút máu của giai cấp vô sản; con vật vẫn tiếp tục sống và cái vòi bị cắt đứt lại sẽ mọc ra" Nhân dân các dân tộc thuộc địa có khả năng cách mạng to lớn.Cho nên, công cuộc giải phóng thuộc địa có thể và phải chủ động thực hiện bằng sự nỗ lực của bản thân nhân dân thuộc địa Theo Hồ Chí Minh, khối liên minh các dân tộc thuộc địa là một trong những cái cánh của cách mạng vô sản Phát biểu tại Đại

hội V Quốc tế cộng sản (tháng 6-1924), Người khẳng định vai trò, vị trí chiến lược của cách mạng thuộc địa: "Vận mệnh của giai cấp vô sản thế giới và đặc biệt là vận mệnh của giai cấp vôsản ở các nước đi xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh của giai cấp bị áp bức ở các thuộc địa nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở các thuộc địa hơn

là ở chính quốc", nếu xem thường cách mạng ở thuộc địa tức là "muốn đánh chết rắn đằng đuôi" Vận dụng công thức của C.Mác: sự giải phóng của giai cấp công nhân phải là sự nghiệp của bản thân giai cấp công nhân, Người đưa ra luận điểm: "Công cuộc giải phóng anh em, (tức nhân dân thuộc địa - TG) chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em" Do nhận thức được vai trò, vị trí chiến lược của cách mạng thuộc địa, đánh giá đúng sức mạnh dân tộc, năm 1921, Nguyễn ái Quốc cho rằng cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có thể giànhthắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Người viết: "Ngày mà hàng trăm triệu nhân dânchâu á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự bóc lột đê tiện của một bọn thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khổng lồ, và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn" Trong tác phẩm Đường kách mệnh, Hồ Chí Minh có sự phân biệt về nhiệm vụ của cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc và cho rằng: hai thứ cách mạng đó tuy có khác nhau, nhưng có quan

hệ chặt chẽ với nhau Người nêu ví dụ: "An Nam dân tộc cách mệnh thành công thì tư bản Phápyếu, tư bản Pháp yếu thì công nông Pháp làm giai cấp cách mệnh cũng dễ Và nếu công nông Pháp làm cách mệnh thành công, thì dân tộc An Nam sẽ được tự do" Đây là một luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn; một cống hiến rất quan trọng của Hồ Chí Minh vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, đã được thắng lợi của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc trên toàn thế giới trong gần một thế kỷ qua chứng minh là hoàn toàn đúng đắn

Câu 7 Phân tích quan điểm của HCM về đặc trưng bản chất của CNXH? Rút

ra ý nghĩa?

- Hồ Chí Minh bày tỏ quan niệm của mình về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam không hẳn chỉtrong một bài viết hay trong một cuộc nói chuyện nào đó, mà tùy từng lúc, từng nơi, tùy từngđối tượng người đọc, người nghe mà Người diễn đạt quan niệm của mình, vẫn là theo cácnguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin về chủ nghĩa xã hội nhưng với cách diễn đạt ngônngữ nói và viết của Hồ Chí Minh thì những vấn đề đầy chất lý luận chính trị phong phú phức

tạp được biểu đạt bằng ngôn ngữ của cuộc sống của nhân dân Việt Nam, rất mộc mạc dung dị,

dễ hiểu

- Hồ Chí Minh có quan niệm tổng quát khi coi chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa xã hội như là mộtchế độ xã hội bao gồm các mặt rất phong phú hoàn chỉnh, trong đó con người được phát triểntoàn diện, tự do Trong một xã hội như thế mọi thiết chế cơ cấu xã hội đều nhằm tới mục tiêugiải phóng con người

- Hồ Chí Minh diễn đạt quan niệm của mình về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trên một số mặtnào đó của nó như chính trị, kinh tế, văn hóa xã hội Với cách diễn đạt như thế của Hồ ChíMinh về chủ nghĩa xã hội, chúng ta không nên tuyệt đối hóa từng mặt, hoặc tách riêng rẽ từngmặt của nó mà cần đặt trong một tổng thể chung

- Hồ Chí Minh quan niệm về chủ nghĩa xã hội ở nước ta bằng cách nhấn mạnh mục tiêu vì lợiích của Tổ quốc, của nhân dân, là làm cho mọi người được ăn no, mặc ấm, được sung sướng, tự

do là “nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do đồng bào ai cùng có cơm ăn

áo mặc ai cũng được học hành” như "ham muốn tột bậc" mà Người đã trả lời các nhà báo tháng

1 nám 19-16

- Hồ Chí Minh nêu xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trong ý thức, động lực của toàn dândưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam Xây dựng một xã hội như thế là trách nhiệm,nghĩa vụ và quyền lợi, động lực của toàn dân tộc Cho nên với động lực xây dựng chủ nghĩa xãhội ở Việt Nam sức mạnh tổng hợp được sử dụng và phát huy, đó là sức mạnh toàn dân tộc kếthợp với sức mạnh thời đại

- Những đặc trưng chủ yếu

Đặc trưng tổng quát của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, theo Hồ Chí Minh, củng trên cơ sở của

lý luận Mác – Lênin, nghĩa là trên những mặt về chính trị kinh tế, văn hóa - xã hội Còn về cụthể chúng ta thấy Hồ Chí Minh nhấn mạnh chủ yếu trên những điểm sau đây:

+ Đó là một chế độ chính trị do nhân dân làm chủ

Chủ nghĩa xã hội có chế độ chính trị dân chủ nhân dân lao động là chủ và nhân dân lao độnglàm chủ Nhà nước là của dân do dân và vì dân, dựa trên khối đại đoàn kết toàn dân mà nòngcốt là liên minh công - nông - lao động trí óc do Đảng Cộng sản lãnh đạo

Mọi quyền lực trong xã hội đểu tập trung trong tay nhân dân Nhân dân đoàn kết thành một khốithống nhất để làm chủ nước nhà Nhân dân là người quyết định vận mệnh cũng như sự pháttriển của đất nước dưới chế độ xã hội chủ nghĩa Hồ Chí Minh coi nhân dân có vị trí tối thượngtrong mọi cấu tạo quyền lực Chủ nghĩa xã hội chính là sự nghiệp của chính bản thân nhân dân,dựa vào sức mạnh của toàn dân để đưa lại quyền lợi cho nhân dân

+ Chủ nghĩa xã hội là một chế độ xã hội có nền kinh tế phát triển cao, gắn liền với sự phát triểncủa khoa học - kỹ thuật

Đó là xã hội có một nền kinh tế phát triển dựa trên cơ sở năng suất lao động xã hội cao, sức sảnxuất luôn luôn phát triển với nền tảng phát triển khoa học - kỹ thuật, ứng dụng có hiệu quảnhững thành tựu khoa học - kỹ thuật của nhân loại

+ Chủ nghĩa xã hội là chế độ không còn người bóc lột người

Đây là một vấn đề được hiểu nó như là một chế độ hoàn chỉnh, đạt đến độ chín muồi Tronggiai đoạn đầu (quá độ lên chủ nghĩa xã hội), vẫn có tình trạng bóc lột sức lao động của ngườilao động làm thuê Trong chủ nghĩa xã hội, thực hiện chế độ sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất

và thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động Đó là một xã hội được xây dựng trên nguyêntắc công bằng, hợp lý

+ Chủ nghĩa xã hội là một xã hội phát triển cao về văn hóa, đạo đức

Đó là một xã hội có hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh, công bằng, bình đẳng, không còn ápbức, bóc lột, bất công, không còn sự đối lập giữa lao động chân tay và lao động trí óc, giữathành thị và nông thôn, con người được giải phóng, có điều kiện phát triển toàn diện, có sự hàihòa trong phát triển của xã hội và tự nhiên

Các đặc trưng nêu trên là hình thức thể hiện một hệ thống giá trị vừa kế thừa các di sản của quákhứ vừa được sáng tạo mới trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội là hiệnthân đỉnh cao của tiến trình tiến hóa lịch sử nhân loại Hồ Chí Minh quan niệm chủ nghĩa xã hội

là sự tổng hợp quyện chặt ngay trong cấu trúc nội tại của nó, một hệ thống giá trị làm nền tảngđiều chỉnh các quan hệ xã hội, đó là độc lập, tự do, bình đẳng, công bằng, dân chủ, bảo đảmquyền con người, bác ái, đoàn kết, hữu nghị

Ý nghĩa: Tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH ở VN là một hệ thống bao

gồm các luận điểm về bản chất, mục tiêu và động lực của CNXH, về tính tất yếu khách quan của thời kỳ quá độ và các hình thức, biện pháp, bước đi trong thời kỳ quá độ lên CNXH ở nước

ta - Trong quá trình đổi mới, phải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH trên nền tảng chủ nghĩa Mác- Lênin và tư tưởng HCM - Đổi mới là sự nghiệp của nhân dân, do đó cần phải phát huy quyền làm chủ của nhân dân, khơi dậy mạnh mẽ, tổ chức các nguồn lực, trước hết là nguồn lực nội sinh, để thực hiện công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước - Đổi mới phải kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại - Xây dựng Đảng vững mạnh, làm trong sạch bộ máy nhà nước, đẩy mạnh đấu tranh chống tệ quan liêu, tham nhũng thực hiện cần kiệm để xây dựng CNXH

Câu 8 Phân tích quan điểm HCM về mục tiêu động lực xây dựng CNXH? Ý nghĩa việc xd và phát huy nguồn lực con người trong sự nghiệp CNH – HĐH.

- Những mục tiêu cơ bản

+ Hồ Chí Minh ý thức được rõ ràng giá trị của chủ nghĩa xã hội về mặt lý luận là quan trọng,nhưng vấn đề quan trọng hơn là tìm ra con đường để thực hiện những giá trị này Điểm thenchốt, có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng của Hồ Chí Minh là đề ra các mục tiêu chung vàmục tiêu cụ thể xây dựng chủ nghĩa xã hội trong mỗi giai đoạn cách mạng khác nhau ở nước ta.Chính thông qua quá trình đề ra các mục tiêu đó chủ nghĩa xã hội được biểu hiện với việc thỏa

mãn các nhu cầu lợi ích thiết yếu của người lao động Ở Hồ Chí Minh, mục tiêu chung của chủnghĩa xã hội và mục tiêu phấn đấu của Người là một đó là độc lập, tự do cho dân tộc, hạnh phúccho nhân dân; đó là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do,đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành.

+ Từ cách đặt vấn đề này theo Hồ Chí Minh, hiểu mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, nghĩa là nắmbắt nội dung cốt lõi con đường lựa chọn và bản chất thực tế xã hội mà chúng ta phấn đấu xâydựng Tiếp cận chủ nghĩa xã hội về phương diện mục tiêu là một nét đặc sắc, thể hiện phongcách và năng lực tư duy lý luận khái quát của Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh có nhiều cách đề cậpmục tiêu của chủ nghĩa xã hội

+ Hồ Chí Minh quan niệm mục tiêu cao nhất của chủ nghĩa xã hội là nâng cao đời sống nhândân Đó là sự tin tưởng cao độ vào lý tưởng vì dân Theo Người, muốn nâng cao đời sống nhândân, phải tiến lên chủ nghĩa xã hội Mục tiêu nâng cao đời sống toàn dân đó là tiêu chí tổng quát

để khẳng định và kiểm nghiệm tính chất xã hội chủ nghĩa của các lý luận chủ nghĩa xã hội vàchính sách thực tiễn Trượt ra khỏi quỹ đạo đó thì hoặc là chủ nghĩa xã hội giả hiệu hoặc không

có gì tương thích với chủ nghĩa xã hội

+ Chỉ rõ và nêu bật mục tiêu của chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh đã khẳng định tính ưu việt củachủ nghĩa xã hội so với chế độ xã hội đã tồn tại trong lịch sử, chỉ ra nhiệm vụ giải phóng conngười một cách toàn diện, theo các cấp độ: từ giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp xã hội đếngiải phóng từng cá nhân con người, hình thành các nhân cách phát triển tự do

Như vậy Hồ Chí Minh đã xác định các mục tiêu cụ thể của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hộitrên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội

- Mục tiêu chính trị: Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.Chế độ chính trị phải là do nhân dân lao động làm chủ Nhà nước là của dân do dân và vì dân.Nhà nước có hai chức năng: dân chủ với nhân dân chuyên chính với kẻ thù của nhân dân Haichức năng đó không tách rời nhau, mà luôn luôn đi đôi với nhau Một mặt, Hồ Chí Minh nhấnmạnh phải phát huy quyền dân chủ và sinh hoạt chính trị của nhân dân; mặt khác lại yêu cầuphải chuyên chính với thiểu số phản động chống lại lợi ích của nhân dân: chống lại chế độ xãhội chủ nghĩa

Để phát huy quyền làm chủ của nhân dân, Hồ Chí Minh chỉ rõ con đường và biện pháp thựchiện các hình thức dân chủ trực tiếp, nâng cao năng lực hoạt động của các tổ chức chính trị - xãhội của quần chúng: củng cố các hình thức dân chủ đại diện, tăng cường hiệu lực và hiệu quảquản lý của các cơ quan lập pháp, hành pháp và tư pháp, xử lý và phân định rõ chức năng củachúng

- Mục tiêu kinh tế: Theo Hồ Chí Minh, chế độ chính trị của chủ nghĩa xã hội chỉ được bảo đảm

và đứng vững trên cơ sở một nền kinh tế vững mạnh Nền kinh tế mà chúng ta xây dựng là nềnkinh tế xã hội chủ nghĩa với công - nông nghiệp hiện đại khoa học - kỹ thuật tiên tiến, cách bóclột theo chủ nghĩa tư bản được bỏ dần, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện

Nền kinh tê xã hội chủ nghĩa ở nước ta cẩn phát triển toàn diện các ngành mà những ngành chủyếu là công nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, trong đó “công nghiệp và nông nghiệp là haichân của nền kinh tế nước nhà”.

Kết hợp các loại lợi ích kinh tế là vấn đề rất được Hồ Chí Minh quan tâm Người đặc biệt nhấnmạnh chế độ khoán là một trong những hình thức của sự kết hợp lợi ích kinh tế

- Mục tiêu văn hóa - xã hội: Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là một mục tiêu cơ bản của cách mạng

xã hội chủ nghĩa Văn hóa thể hiện trong mọi sinh hoạt tinh thần của xã hội đó là xóa nạn mùchữ, xây dựng, phát triển giáo dục, nâng cao dân trí, xây dựng phát triển văn hóa - nghệ thuật,thực hiện nếp sống mới, thực hành vệ sinh phòng bệnh, giải trí lành mạnh, bài trừ mê tín dịđoan, khắc phục phong tục tập quán lạc hậu

Về bản chất của nền văn hóa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Người khẳng định: “phải xã hội chủnghĩa về nội dung”: để có một nền văn hóa như thế ta phải phát huy vốn cũ quý báu của dân tộc,đồng thời học tập văn hóa tiên tiến của thế giới Phương châm xây dựng nền văn hóa mới là:Dân tộc, khoa học, đại chúng

Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu nhiệm vụ của cách mạng xã hội chủ nghĩa là đào tạo con người.Bởi lẽ, mục tiêu cao nhất, động lực quyết định nhất công cuộc xây dựng chính là con người

- Các động lực của chủ nghĩa xã hội

+ Theo Hồ Chí Minh, những động lực biểu hiện ở các phương diện: vật chất và tinh thần; nộisinh và ngoại sinh, động lực quan trọng và quyết định nhất là con người, là nhân dân lao động

Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến lợi ích chính đáng, thiết thân của họ; đồng thời chăm

lo bồi dưỡng sức dân Đó là lợi ích của nhân dân và từng cá nhân

+ Nói con người là động lực của chủ nghĩa xã hội, hơn nữa là động lực quan trọng nhất Hồ ChíMinh đã nhận thấy ở động lực này có sự kết hợp giữa cá nhân với xã hội Người cho rằng,không có chế độ xã hội nào coi trọng lợi ích chính đáng của cá nhân con người bằng chế độ xãhội chủ nghĩa Truyền thống yêu nước của dân tộc, sự đoàn kết cộng đồng, sức lao động sángtạo của nhân dân, đó là sức mạnh tổng hợp tạo nên động lực quan trọng của chủ nghĩa xã hội+ Nhà nước đại diện cho ý chí và quyền lực của nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng, thực hiệnchức năng quản lý xã hội, đưa sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đến thắng lợi Người đặcbiệt quan tâm đến hiệu lực của tổ chức, bộ máy, tính nghiêm minh của kỷ luật, pháp luật, sựtrong sạch, liêm khiết của đội ngũ cán bộ, công chức các cấp từ Trung ương tới địa phương.+ Hồ Chí Minh rất coi trọng động lực kinh tế, phát triển kinh tế, sản xuất, kinh doanh, làm chomọi người, mọi nhà trở nên giàu có, ích quốc lợi dân, gắn liền kinh tế với kỹ thuật, kinh tế với

xã hội

+ Cùng với động lực kinh tế Hồ Chí Minh cũng quan tâm tới văn hóa, khoa học, giáo dục, coi

đó là động lực tinh thần không thể thiếu của chủ nghĩa xã hội

Tất cả những nhân tố động lực nêu trên là những nguồn lực tiềm tàng của sự phát triển Làm thếnào để những khả năng, năng lực tiềm tàng đó trở thành sức mạnh và không ngừng phát triển

Hồ Chí Minh nhận thấy sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng có ý nghĩa quyết định đối với sự pháttriển của chủ nghĩa xã hội Đây là hạt nhân trong hệ động lực của chủ nghĩa xã hội

+ Ngoài các động lực bên trong, theo Hồ Chí Minh, phải kết hợp được với sức mạnh thời đại,tăng cường đoàn kết quốc tế, chủ nghĩa yêu nước phải gắn liền với chủ nghĩa quốc tế của giaicấp công nhân, phải sử dụng tốt những thành quả khoa học - kỹ thuật thế giới

Nét độc đáo trong phong cách tư duy biện chứng Hồ Chí Minh là chỗ bên cạnh việc chỉ ra cácnguồn động lực phát triển của chủ nghĩa xã hội, Người còn lưu ý, cảnh báo và ngăn ngừa cácyếu tố kìm hãm, triệt tiêu nguồn năng lượng vốn có của chủ nghĩa xã hội, làm cho chủ nghĩa xãhội trở nên trì trệ, xơ cứng, không có sức hấp dẫn, đó là tham ô, lãng phí, quan liêu mà Ngườigọi đó là “giặc nội xâm”

Ý nghĩa phát huy nhân lực:

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá là xu hướng phát triển của các nước trên thế giới Đó cũng là conđường phát triển tất yếu của nước ta để đi lên mục tiêu "Xã hội công bằng văn minh, dân giàu nước mạnh" công nghiệp hoá, hiện đại hoá không chỉ là công cuộc xây dựng kinh tế mà chính

là quá trình biến đổi cách mạng sâu sắc với lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, chính trị, khoa họccủa con người…) làm cho xã hội phát triển lên một trạng thái mới về chất Sự thành công của quá tình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đòi hỏi ngoài mới trường chính trị ổn định, phải có nguồn lực cần thiết như nguồn lực con người, vốn tài nguyên thiên nhiên, cơ sở vật chất kỹ thuật Các nguồn lực này quan hệ chặt chẽ với nhau Cùng tham gia vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng mức độ tác động vào vai trò của chúng đối với toàn bộ quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá không giống nhau, tỏng đó nguồn nhân lực phải đủ về số lượng mạnh

về chất lượng Nói cách khác nguồn nhân lực phải trở thành động lực phát triển Nguồn nhân lực phát triển thì tất yếu công nghiệp hoá, hiện đại hoá phải tién hành để đáp ứng nhu cầu đó

Trước hết các nguồn lực khác như vốn, tài nguyên thiên nhiên, vị trí địa lý… tự nó chỉ tồn tại dưới dạng tiềm năng chúng chỉ có tác dụng và có ý thức của con người Bởi lẽ con người là ngùôn lực duy nhất biết tư duy, có trí tuệ và ý chí biết lợi dụng, các nguồn lực khác gắn kết chúng lại với nhau tạo thành sức mạnh tổng hợp cũng tác động vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá các nguồn lực khác là những khách thể, chịu sự cải tạo, khai thác của con người vànói đúng thì chúng đều phục vụ nhu cầu, lợi ích của con người nên con người biết cách tác động

và chi phối Vì thế trong các yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, người lao động là yếu tố quan trọng nhất

Thứ hai: Các nguồn lực khác là có hạn, có thể bị cạn kiệt khi khai thác Trong khi đó nguồn lực con người mà cốt lõi là trí tuệ lại là nguồn lực vô tận Tính vô tận, trí tuệ con người biểu hiện ở chỗ nó có khả năng không chỉ tái sinh mà còn tự sản sinh về mặt sinh học mà còn đổi mới không ngừng phát triển về chất trong con người xã hội, nếu biết chăm lo, bồi dưỡng và khai

thác hợp lý Đó là cơ sở làm cho năng lực và nhận thức hoạt động thực tiễn của con người phát triển như một quá trình vô tận Xét trên bình diện cộng đồng nhân loại.

Nhờ vậy con người đã từng bước làm chủ tự nhiên, khám phá ra những tài nguyên mới và sáng tạo ra những tài nguyên vốn không có sẵn trong tự nhiên Với bản chất hoạt động có mục đích sáng tạo ra những hệ thống công cụ sản xuất mới đã tác động vào tự nhiên một cách dễ dàng hơn Chính sự phát triển không ngừng của công cụ sản xuất từ thủ công đến cơ khí và ngày nay

là tự động hoá được xã hội loài người chuyển qua các nền văn minh từ thấp đến cao, từ đó nói lên trình độ vô tận của con người

Thứ ba: Trí tuệ con người có sức mạnh vô cùng to lớn một khi nó được vật thể hoá, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Dự báo này của Mác đã và đang trở thành hiện thực Sự phát triển

vũ bão của cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật công nghệ hiện đại đang dẫn các nền kinh tế của các nước công nghiệp phát triển vận động đến nền kinh tế trí tuệ (mà gọi là tri thức) Ở những nước này lực lượng sản xuất trí tuệ ngày càng phát triển và chiếm tỷ trọng cao Nguồn lợi mà họthu được từ lao động chất xám chiếm tới 1/2 tổng giá trị tài sản quốc gia Giờ đây sức mạnh củatrí tuệ đạt đến mức nhờ có cuộc cách mạng con người có thể tạo ra những máy móc "bắt chước"hay phỏng theo những đặc tính trí tuệ của chính con người Rõ ràng bằng những kỹ thuật công nghệ hiện đại do chính bàn tay khối óc con người mà ngày nay nhân loại đang chứng kiến sự biến đổi thần kỳ của mình

Thứ tư: Kinh nghiệm của nhiều nước và thực tiễn của chính nước ta cho thấy sự thành công củacông nghiệp hoá hiện đại hoá phụ thuộc chủ yếu vào hoạch định đường lối chính sách cũng như

tổ chức thực hiện nghĩa là phụ thuộc vào năng lực nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người

Việc thực hiện và hoàn thành tốt công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá có ý nghĩa đặc biệt tolớn và có tác dụng hoàn thiện nhiều mặt

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá làm thay đổi căn bản kỹ thuật, công nghệ, sản xuất, tăng năng suất lao động công nghiệp hoá hiện đại hoá chính là thực hiện xã hội hoá nhiều mặt, góp phần

ổn định, ngày càng nâng cao đời sống vật chất và văn hoá của mọi thành viên trong cộng đồng

xã hội

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá phát triển mối quan hệ kinh tế giữa các ngành, các vùng trong phạm vi mỗi nước và các nước với nhau, nâng cao trình độ quản lý kinh tế của nhà nước nâng cao khả năng tích luỹ mở rộng sản xuất

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá không ngừng nâng cao vai trò của nhân tố con người trong nền sản xuất và đặc biệt trong nền sản xuất lớn hiện đại, kỹ thuật cao Chỉ trên cơ sở thực hiện tốt công nghiệp hoá, hiện đại hoá mới có khả năng thực hiện và quan tâm đầy đủ đến sự phát triển

tự do và toàn diện nhân tố con người

Công nghiệp hoá, hiện đại hoá tạo điều kiện vật chất cho việc củng cố và tăng cường tiềm lực quốc phòng khả năng đảm bảo an ninh và quốc phòng, các yếu tố vật chất, kỹ thuật đáp ứng yêu

cầu đó, công nghiệp hoá, hiện đại hoá có tác dụng trực tiếp và chủ yếu trong việc tạo ra tiềm lực

Trả lời:

1 Khái niệm: Quá độ là chuyển tiếp từ thời kì này sang thời kì khác , chế độ này sang chế

độ khác, giải quyết tàn dư của xã hội trước và tạo mầm mống của xã hội tiên tiến hơn Thời kì quá độ lên CNXH là thời kì cải biến cách mạng sâu sắc, triệt để, toàn diện từ xã hội

cũ thành xã hội mới : CNXH Nó diễn ra từ khi giai cấp vô sản giành dược chính quyền bắttay vào xây dựng xã hội mới và kết thúc khi xây dựng thành công những cơ sở của CNXH

cả về lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ sở kinh tế và kiến trúc thượng tầng

2 Các loại hình quá độ lên CNXH:

Theo quan điểm của các nhà chủ nghĩa Mác Lê nin, có 2 con đường quá độ lên CNXH :

- Con đường thứ nhất là con đường quá độ trực tiếp lên CNXH từ những nước tư bản pháttriển ở trình độ cao

- Con đường thứ hai là quá độ gián tiếp lên CNXH ở những nước chủ nghĩa tư bản pháttriển còn thấp hoặc như V.I.Leenin cho rằng , những nước có nền kinh tế lạc hậu, chưatrải qua thời kì phát triển chủ nghĩa tư bản cũng có thể đi lên CNXH được trong điều kiện

cụ thể nào đó, nhất là trong điều kiện Đảng kiểu mới của giai cấp vô sản nắm quyền lãnhđạo ( trở thành Đảng cầm quyền|) và được một hay nhiều nước tiên tiến giúp đỡ

 Việt Nam thuộc loại hình quá độ gián tiếp – quá độ từ một xã hội thuộc địa nửa phongkiến, nông nghiệp lạc hậu sau khi giành đc độc lập dân tộc đi lên CNXH

3 Đặc điểm và mâu thuẫn cơ bản của thời kì quá độ lên CNXH ở Việt Nam

Đặc điểm lớn nhất là từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến lên chủ nghĩa xã hội không phảiqua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Đặc điểm này chi phối các đặc điểm khác, thể hiệntrong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội và làm nảy sinh nhiều mâu thuẫn

Mâu thuẫn cơ bản nhất là mâu thuẫn giữa nhu cầu phát triển cao của đát nước theo xu hướngtiến bộ và thực trạng kinh tế- xã hội quá thấp kém của nước ta

4 Những nhiệm vụ lịch sử của thời kì quá độ lên XHCN ở Việt Nam

Theo Hồ Chí Minh, Thời kì quá độ lên CNXH thực chất là quá trình cải biến nền sản xuấtlạc hậu thành nền sản xuất hiện đại Thực chất của quá tình cải tạo và phát triển nền kinh tếquốc dân cũng là cuộc đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp trong điều kiện mới, khi mà nhândân ta hoàn thành cơ bản cách mạng dân tộc dân chủ, so sánh lực lượng trong nước và quốc

tế có những biến đổi Điều này đòi hỏi phải áp dụng toàn diện ác hình thức đấu tranh cả vềchính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội nhắm chống lại các thế lực đi ngược lại con đường xã hộichủ nghĩa

Theo HCM, do những đặc điểm và tính chất quy định, quá độ lên CNXH là một quá trìnhdần dần, khó khăn, phức tạp và lâu dài Nhiệm vụ lịch sử của thời kì quá độ lên CNXH ởViệt Nam gồm 2 nội dung lớn:

- Một là phải xây dựng nền tảng vật chất và kĩ thuật cho CNXH, xây dựng các tiền đề vềkinh tế, chĩnh trị, văn hóa, tư tưởng cho CNXH

- Hai là, cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, kết hợp cải tạo và xây dựng, trong đó lấyxây dựng làm trọng tâm, làm nội dung cốt yếu nhất, chủ chốt, lâu dài

HCM nhấn mạnh tư chất tuần tự, dần dần của thời kì quá độ lên CNXH Tính chất phức tạp,khó khăn của nó, được NGười lí giải trên các điểm sau:

- Thứ nhất đay thực sự là một cuộc cách mạng làm đảo lộn mọi mặt đời sống xã hội, cả lựclượng sản xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng Nó đòi hỏi đồng thời giải quyếthàng loạt mâu thuẫn khác nhau Như trong di chúc, HCM đã coi sự nghiệp xây dựngCNXH là cuộc chiến đấu khổng lồ của toàn Đảng, toàn dân VN

- Thứ hai, trong sự nghiệp xây dựng CNXH Đảng, nhà nước và nhân dân ta chưa có kinhnghiệm, nhất là trên lĩnh vực kinh tế Đây là công việc hết sức mới mẻ đối với Đảng ta,nên vừa phải làm, vừa học và có thể cú vấp váp và thiếu sút Xây dựng xã hội mới baogiờ cũng khó khăn, phức tạp hơn đánh đổ xã hội cũ đó lỗi thời

- Thứ ba, sự nghiệp xây dựng xã hội chủ nghĩa ở nước ta luôn luôn bị các thế lực phảnđộng trong và ngoài nước tìm cách chống phá

Quan điểm của HCM về nội dung xây dựng XHCN trong thời kì quá độ:

- Trong lĩnh vực chính trị:

+ Nội dung quan trọng nhất là phải giữ vững và phát huy vai trò lãnh đạo của ĐẢng ĐẢngphải luôn luôn tự đổi mới và tự chỉnh đốn, nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu, cóhình thức tổ chức phù hợp để đáp ứng các yêu cầu và nhiệm vụ mới Bước vào thời kì quá

độ lên CNXH Đảng ta đã trở thành Đảng cầm quyền Mối quan tâm lớn nhất của Người vềĐảng cầm quyền là làm sao không cho Đảng trở thành Đảng quan lieu, xa dân, thoái háo,biến chất, làm mất long tin của dân, có thể dẫn đến nguy cơ sai lầm về đường lối, cắt đứtmối quan hệ máu thịt với nhân dân và để cho chủ nghĩa cá nhân nảy nở dưới nhiều hìnhthức

+ Một nội dung chính trị quan trọng trong thời kì quá độ lên CNXH là củng cố và mở rộngmặt trận dân tộc thống nhất, nòng cốt là liên minh công dân, nông dân, trí thức do Đảngcộng sản lãnh đạo, củng cố và tăng cường sức mạnh toàn bộ hệ thống chính trị cũng nhưtừng thành tố của nó.

- Trong lĩnh vực kinh tế :

+ HCM đề cập trên các mặt lục lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ chế quản lí kinh tế.Người nhấn mạnh đến việc tăng năng suất lao động trên cơ sở tiến hành hóa công nghiệp xãhội chủ nghĩa

+ Người quan niệm hết sức độc đáo về cơ cấu kinh tế công nông nghiệp láy nông nghiệp làmặt trận hàng đầu, củng cố hệ thống thương nghiệp làm cầu nối tốt nhất giữa các ngành sảnxuất và xã hội, thỏa mãn nhu cầu thiết yếu của nhân dân

+ Đối với kinh tế, vùng, lãnh thổ, HCM lưu ý phải phát triển hàng đầu giữa kinh tế đô thị vàkinh tế nông thôn Người đặc biệt chú trọng chỉ đạo phát triển kinh tế vùng hải đảo, núi vừatạo điều kiện không ngừng và nâng cao đời sống của đồng bào, vừa đảm bảo an ninh quốcphòng cho đất nước

- Trong lĩnh vực văn hóa xã hội:

HCM khẳng định phải triệt để xóa bỏ nền văn hóa nô dịch, lạc hậu, xây dựng nền văn hóamới xã hội chủ nghĩa, xây dựng lối sống mới và con người mới xã hội chủ nghĩa Người đặcbiệt nhấn mạnh nội dung xây dựng con người mới, đồng thời Người đề cao vai trò của vănhóa, giáo dục và khoa học kĩ thuật trong phát triển đất nước chủ nghĩa xã hội

“Đoàn kết, đoàn kết, đại doàn kết

Thành công, thành công, đại thành công”

- Đại đoàn kết dân tộc là một mục tiêu, một nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng Việt Nam

Tư tưởng đại đoàn kết phải được quán triệt trong mọi đường lối, chủ trương, chính sáchcủa Đảng Đại đoàn kết dân tộc không chỉ pahir là nhiệm vụ mục tiêu hàng đầu của Đảng

mà còn là của dân tộc Bởi lẽ đại đoàn kết dân tộc chính là sự nghiệp quần chúng, doquần hcunsg và vì quần chúng Đảng có sứ mệnh thức tỉnh, tập hợp đoàn kết quần chúngtạo thành sức mạnh vô địch trong cuộc đấu tranh vì độc lập cho dân tộc, tự do và hạnhphúc của nhân dân

- Đại đoàn kết dân tộc là đoàn kết toàn dân VN Không chỉ hiểu theo nghĩa hẹp là đoàn kếtcác tộc người trong quốc gia đa dân tộc Việt Nam mà còn hiểu theo nghĩa rộng, ở cấp độphổ quát là đoan kết toàn dân Để thực hiện đoàn kết toàn dân, HCM yêu cầu phải xóa bỏmọi thành kiến, phải thật thà đoàn kết, đoàn kết thực sự, giúp nhau cùng tiến bộ để thựchiện mục đích chung là “cứu nước, cứu dân tộc”, xây dựng nền độc lập và thống nhất củacủa Tổ quốc, cuộc sống tự do và hạnh phúc của nhân dân Như thế, HCM đã tìm mẫu sốchung của toàn dân tộc thay vì khoét sâu cách biệt, đặt tiến trình đi lên của lịch sử trên sựquy tụ lợi ích chung thay vì loại trừ những lợi ích khác nhau Điều mà HCM quan tâmnhắc nhở là để đoàn kết toàn dân, đồi hỏi phải làm tốt công tác dân vận Có như vậy mớivận động tất cả lực lượng của mỗi người dân, không để sót một người nào, góp thành lựclượng toàn dân Đồng thời, Người chỉ rõ trong đoàn kết toàn dân phải thể hiện đúng lậptrường giai cấp công nhân, lấy liên minh công-nông-trí thức làmnên ftảng do Đảng cộngsản lãnh đạo Chỉ có như vậy mới củng cố, mở rộng khối đoàn kết toàn dân bền vững màkhông có thế lực nào có thể làm suy yếu đc

- Mặt trận dân tộc thống nhất là tổ chức thể hiện và phát huy sức mạnh của khối đại đoànkết dân tộc Theo HCM để đạt được mục tiêu của cách mạng đại đoàn kết dân tộc khôngthể chỉ dừng lại ở quan niệm, tư tưởng ở những lời kêu gọi mà phải trở thành một chiếnlược cách mạng, thành hành động thực tế của toàn Đảng toàn dân HCM không những chỉ

rõ việc xây dựng và phát triển Mặt trận dân tộc thống nhất là nhiệm vụ có ý nghĩa chiếnlược của cách mạng VN trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân cũng như trong cáchmạng xã hội chủ nghĩa, mà còn đưa ra những nguyên tắc cơ bản để xây dựng, mở rộngMặt trận Đoàn kết Mặt trận khôn gphải chỉ là trong thời gian nhất định mà phải lâu dài

và chặt chẽ, HCM đã nhiều lần nhắc nhở mặt trận phải đoàn kết chặt chẽ thành một khốivũng chắc, thống nhất tỏng sự đa dạng, phong phú rộng rãi của các lực lượng thànhphần HCM đòi hỏi một sự đoàn kết thực sự không phải đoàn kết ngaoì miệng mà đoànkết bằng việc làm, đoàn kết bằng tinh thần

- Đại đoàn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế Khi tìm thấy con đường cứunước, HCM đã sớm xác định cách mạng VN là 1 bộ phân của cách mạng thế giới Trongsuốt cuộc đời hoạt động cách mạng HCM đã đấu tranh không mệt mỏi để củng cố tăngcường đoàn kết quốc tế, kiên quyết chống chủ nghĩa chủng tộc chủ nghĩa dân tộc cựcđoan Nếu như đại đoàn kết dân tộc là một trong những nhân tố quyết định đới với thắnglợi của cách mạng VN thì đoàn kết quốc tế là một nhân tố hết sức quan trọng

Rút ra ý nghĩa: