ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP TỐT NGHIỆP MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP TỐT NGHIỆPDÀNH CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC 2 – 20161. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh ( Cơ sở khách quan)Xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX+ Chính quyền nhà Nguyễn đã thi hành chính sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phản động,.. không mở ra khả năng cho Việt Nam cơ hội tiếp xúc và bắt nhịp với sự phát triển của thế giới. Không phát huy được những thế mạnh của dân tộc và đất nước, chống lại âm mưu xâm lược của chủ nghĩa thực dân phương Tây.+ Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (1858) và Hiệp định Patơnốt (1884) được ký kết, xã hội Việt Nam trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến, thừa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp trên toàn cõi Việt Nam. “Người ta đầu độc họ bằng rượu cồn và thuốc phiện. Người ta kìm họ trong ngu dốt (cứ 10 trường học thì có 1000 đại lý thuốc phiện chính thức). Người ta bịa đặt ra những vụ âm mưu để cho họ nếm những ân huệ của nền văn minh tư sản ở trên máy chém, trong nhà tù hay đày biệt xứ”+ Cuối thế kỷ XIX, các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới khẩu hiệu “Cần vương” do các văn thân, sỹ phu lãnh đạo cuối cùng cũng thất bại. Hệ tư tưởng phong kiến đã lỗi thời trước các nhiệm vụ lịch sử.+ Các cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp ở Việt Nam đã làm cho xã hội Việt Nam có sự phân hóa giai cấpxã hội sâu sắc. Tạo tiền đề bên trong cho phong trào đấu tranh giải phóng đân tộc đầu thế kỷ XX.+ Đầu thế kỷ XX, các phong trào vũ trang kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng ra cả nước nhưng đều thất bại (Chủ trương cầu viện, dùng vũ trang khôi phục độc lập của Phan Bội Châu; Chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến bộ” khai thông dân trí, nâng cao dân trí,.. trên cơ sở đó mà dần dần tính chuyện giải phóng của Phân Chu Trinh; Khởi nghĩa nặng cốt cách phong kiến của Hoàng Hoa Thám; Khởi nghĩa theo khuynh hướng tư sản của Nguyễn Thái Học). Tất cả các phong trào theo các khuynh hướng khác nhau đều thất bạiPhong trào cứu nước của nhân dân ta muốn đi đến thắng lợi, phải đi theo con đường mới. Sự xuất hiện tư tưởng Hồ Chí Minh là một tất yếu, đáp ứng nhu cầu lịch sử của cách mạng Việt Nam.Bối cảnh thời đại (quốc tế)+ CNTB từ cạnh tranh đã chuyển sang độc quyền, xác lập sự thống trị trên phạm vi thế giới. CNĐQ là kẻ thù chung của tất cả các dân tộc thuộc địa.+ Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi (1917). “Thức tỉnh của các dân tộc châu Á”, mở ra thời kỳ mới trong lịch sử nhân loại.+ Quốc tế III được thành lập (1919). Phong trào công nhân trong các nước TBCN và phong trào giải phóng của các nước thuộc địa càng có quan hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ.Tất cả các nội dung trên cho thấy, việc xuất hiện tư tưởng Hồ Chí Minh không chỉ là nhu cầu tất yếu khách quan của cách mạng Việt Nam, mà còn là tất yếu của cách mạng thế giới.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộca) Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc. Lựa chọn con đường phát triển của dân tộc.b) Độc lập dân tộc nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa3. Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản Rút bài học từ sự thất bại của các con đườngcứu nước trước đó Các cuộc đấu tranh giành độc lập cuối thế kỷ XIX diễn ra theo hệ tư tưởng phong kiến đều thất bại là do chưa

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP TỐT NGHIỆP DÀNH CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC – 2016 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh ( Cơ sở khách quan) *Xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX + Chính quyền nhà Nguyễn thi hành sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phản động, không mở khả cho Việt Nam hội tiếp xúc bắt nhịp với phát triển giới Không phát huy mạnh dân tộc đất nước, chống lại âm mưu xâm lược chủ nghĩa thực dân phương Tây + Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (1858) Hiệp định Patơnốt (1884) ký kết, xã hội Việt Nam trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến, thừa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp toàn cõi Việt Nam “Người ta đầu độc họ rượu cồn thuốc phiện Người ta kìm họ ngu dốt (cứ 10 trường học có 1000 đại lý thuốc phiện thức) Người ta bịa đặt vụ âm mưu họ nếm ân huệ văn minh tư sản máy chém, nhà tù hay đày biệt xứ” + Cuối thế kỷ XIX, các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới khẩu hiệu “Cần vương” các văn thân, sỹ phu lãnh đạo cuối cùng cũng thất bại Hệ tư tưởng phong kiến đã lỗi thời trước các nhiệm vụ lịch sử + Các cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp ở Việt Nam đã làm cho xã hội Việt Nam có sự phân hóa giai cấp-xã hội sâu sắc Tạo tiền đề bên cho phong trào đấu tranh giải phóng đân tộc đầu thế kỷ XX + Đầu thế kỷ XX, phong trào vũ trang kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng nước thất bại (Chủ trương cầu viện, dùng vũ trang khôi phục độc lập của Phan Bội Châu; Chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến bộ” khai thông dân trí, nâng cao dân trí, sở đó mà dần dần tính chuyện giải phóng của Phân Chu Trinh; Khởi nghĩa nặng cốt cách phong kiến của Hoàng Hoa Thám; Khởi nghĩa theo khuynh hướng tư sản của Nguyễn Thái Học) Tất phong trào theo khuynh hướng khác thất bạiPhong trào cứu nước của nhân dân ta muốn đến thắng lợi, phải theo đường mới Sự xuất tư tưởng Hồ Chí Minh tất yếu, đáp ứng nhu cầu lịch sử cách mạng Việt Nam *Bối cảnh thời đại (quốc tế) + CNTB từ cạnh tranh đã chuyển sang độc quyền, xác lập sự thống trị phạm vi thế giới CNĐQ là kẻ thù chung của tất cả các dân tộc thuộc địa + Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi (1917) “Thức tỉnh của các dân tộc châu Á”, mở thời kỳ mới lịch sử nhân loại + Quốc tế III được thành lập (1919) Phong trào công nhân các nước TBCN và phong trào giải phóng của các nước thuộc địa càng có quan hệ mật thiết với cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ Tất cả các nội dung cho thấy, việc xuất tư tưởng Hồ Chí Minh khơng chỉ nhu cầu tất yếu khách quan cách mạng Việt Nam, mà còn là tất yếu của cách mạng thế giới Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc a) Thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa - Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc - Lựa chọn đường phát triển dân tộc b) Độc lập dân tộc - nội dung cốt lõi vấn đề dân tộc thuộc địa Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản * Rút bài học từ sự thất bại của các đườngcứu nước trước đó - Các đấu tranh giành độc lập cuối kỷ XIX diễn theo hệ tư tưởng phong kiến thất bại chưa có đường lối phương pháp cách mạng đắn - Các đấu tranh giành độc lập đầu kỷ XX: đường bạo động Phan Bội Châu chẳng khác gì “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”; đường Phan Chu Trinh cũng chẳng khác nào “xin giặc rủ lòng thương”; Con đường của Hoàng Hoa Thám thực tế hơn, vẫn mang nặng cốt cách phong kiến - Con đường của Nguyễn Thái Học theo hệ tư tưởng tư sản, đã chứng tỏ giai cấp tư sản Việt Nam không đảm đương được sứ mệnh dân tộc Khâm phục tinh thần cách mạng của cha ông, Người không tán thành đường cách mạng của họ Người xuất ngoại, đến nhiều quốc gia thế giới để tìm một đường cứu nước mới * Cách mạng tư sản là không triệt để Người nghiên cứu kỹ cách mạng, điển hình cách mạng giải phóng dân tộc Mỹ năm 1776, cách mạng Pháp 1789 đến kết luận: “Cách mệnh Pháp cũng cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa” => Người không theo đường cách mạng Tư sản * Con đường giải phóng dân tộc Người đến với Lênin và tán thành QT III vì Người thấy ở đó một phương hướng mới để giải phóng dân tộc: Cách mạng Vô sản Người nhận xét: Trong giới có cách mạng Nga thành cơng đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật Cuộc cách mạng mở hai đường: giải phóng nhân dân lao động nước tạo điều kiện cho nhân dân nước thuộc địa đứng lên tự giải phóng: “Nước Nga có chuyện lạ đời Biến người nơ lệ thành người tự do”  Vượt qua hạn chế tư tưởng sĩ phu nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương thời, Hồ Chí Minh đến với học thuyết cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin lựa chọn đường cách mạng vô sản Người khẳng định: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản” Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vơ sản quốc * Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo - Hoàn cảnh: + Khi CNTB chuyển sang giai đoạn độc quyền, kinh tế hàng hóa phát triển mạnh, đặt yêu cầu thiết thị trường nguyên nhân sâu xa dẫn đến chiến tranh xâm lược thuộc địa Thuộc địa trở thành nguồn sống CNĐQ + Hồ Chí Minh khẳng định sức sống nộc độc chủ nghĩa đế quốc tập trung nước thuộc địa Chính áp bức, bóc lột tàn bạo chủ nghĩa thực dân đế quốc tạo nên mâu thuẫn gay gắt dân tộc thuộc địa với CNTB Người viết: “tất sinh lực chủ nghĩa tư quốc tế lấy xứ thuộc địa Đó nơi CNTB lấy nguyên liệu cho nhà máy nó, nơi đầu tư, tiêu thụ hàng, mộ công nhân rẻ mạt cho đạo quân lao động nó, tuyển binh lính xứ cho đạo quân phản cách mạng nó” “ nọc đợc và sức sống của rắn độc tư bản chủ nghĩa tập trung ở các nước thuộc địa” - Trong cuộc đấu tranh chống CNĐQ, CNTD, cách mạng thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt Nhân dân dân tộc thuộc địa có khả cách mạng to lớn Chủ nghĩa dân tộc chân chính, chủ nghĩa yêu nước truyền thống động lực to lớn cách mạng giải phóng dân tộc (C/minh tiềm lực dân số, diện tích, sức mạnh đấu tranh…)  phải “làm cho dân tộc hiểu hơn, xích lại gần nhau, đoàn kết với để tạo sở cho liên minh phương Đông tương lai, làm cánh cách mạng vô sản - Trong yêu cầu QT III và các đảng cộng sản quan tâm đến cách mạng thuộc địa, Hồ Chí Minh vẫn khẳng định công cuộc giải phóng nhân dân thuộc địa chỉ có thể thực hiện được bằng sự nổ lực tự giải phóng Vận dụng công thức C.Mác: “Sự giải phóng giai cấp cơng nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân”, Người đến luận điểm: “Cơng giải phóng anh em (tức nhân dân thuộc địa), thực nổ lực thân anh em” Hồ Chí Minh đánh giá cao sức mạnh dân tộc vùng dậy chống đế quốc thực dân; chủ trương phát huy nổ lực chủ quan dân tộc, tránh tư tưởng bị động, trông chờ vào giúp đỡ bên ngồi Người nói: “Kháng chiến trường kỳ gian khổ đồng thời phải tự lực cánh sinh Trông vào sức mình… Cố nhiên giúp đỡ nước bạn quan trọng không ỷ lại, không ngồi mong chờ người khác Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ khơng xứng đáng độc lập” * Quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng vơ sản quốc - Trong phong trào cộng sản quốc tế tồn quan điểm xem thắng lợi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vơ sản quốc Quan điểm vơ hình dung làm giảm tính chủ động, sáng tạo phog trào cách mạng thuộc địa Hồ Chí Minh phê phán sai lầm quan điểm - Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vơ sản quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Đó mối quan hệ bình đẳng khơng phải quan hệ lệ thuộc hay quan hệ - phụ Năm 1925 Người viết, “Chủ nghĩa tư đỉa có vịi bám vào giai cấp vơ sản quốc vời khác bám vào giai cấp vô sản thuộc địa Nếu người ta muốn giết vật ấy, người ta phải đồng thời cắt hai vòi Nếu người ta cắt vịi thơi vịi tiếp tục hút máu giai cấp vô sản; vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra” - Nhận thức vai trị, vị trí chiến lược cách mạng thuộc địa sức mạnh dân tộc, Nguyễn Ái Quốc cho cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa giành thắng lợi trước và giúp đỡ cách mạng vô sản quốc KL: Đây luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận thực tiễn lý luận to lớn; cống hiến quan trọng vào kho tàng lý luận chủ nghĩa MácLênin, thắng lợi phong trào cách mạng giải phóng dân tộc toàn giới gần kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC THỂ HIỆN QUYỀN LÀ CHỦ VÀ LÀM CHỦ CỦA NHÂN DÂN - Dân chủ thể tất lĩnh vực: kinh tế, trị, văn hóa… dân chủ lĩnh vực trị quan trọng Bởi vì: Quyền lực nhân dân biểu hoạt động Nhà nước với tư cách nhân dân có quyền lực tối cao - Phương thức, tổ chức hoạt động dân chủ: cấu tạo quyền lực xã hội người dân làm chủ trực tiếp gián tiếp, “dân cử ra”, “dân tổ chức nên” - Dân chủ TT HCM khơng có ý nghĩa sản phẩm văn minh nhân loại mà cịn lí tưởng phấn đấu dân tộc, cao biểu mối quan hệ quốc tế, hịa bình dân tộc - Quan điểm nhà nước dân chủ HCM ko kế thừa mà bổ sung phát triển CN Mác_Lênin 1) Nhà nước dân - Quan điểm quán Hồ Chí Minh tất quyền lực Nhà nước xã hội thuộc nhân dân Điều Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ (Năm 1946) nói: “Nước Việt Nam nước dân chủ cộng hoà Tất quyền bính nước tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nịi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tơn giáo” - Nhân dân có quyền định vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc Điều 32 (Hiến pháp 1946 quy định: “Những việc liên quan đến vận mệnh quốc gia đưa nhân dân phúc ”, thực chất chế độ trưng cầu dân ý, hình thức dân chủ đề sớm nước ta Hoặc dân bầu đại biểu, uỷ quyền cho họ bàn định vấn đề quốc kế dân sinh, nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu Hội đồng nhân dân họ không xứng đáng với tín nhiệm nhân dân - Nhà nước dân dân chủ, người dân hưởng quyền dân chủ, có quyền làm việc pháp luật khơng cấm có nghĩa vụ chấp hành nghiêm chỉnh Hiến pháp pháp luật Đồng thời, người chủ phải thể lực, trách nhiệm làm chủ Nhà nước phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân, “công bộc” dân; phải làm chức trách vị mình, khơng phải đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân, “quên dân bầu để làm việc cho dân” ? Dân chủ trực tiếp gì, Dân chủ gián tiếp Nêu VD cụ thể - DC trực tiếp hình thức dân chủ mà nhân dân trực tiếp định vấn đề liên quan đến vận mệnh dân tộc, vận mệnh đất nước *VD: Nhân dân có quyền phế truất tước bỏ đại biểu QH đại biểu HĐND cấp người khơng xứng đáng; Lấy Ý kiến nhân dân việc mở rộng địa giới HN năm 2007 trước mở rộng thức vào năm 2008 - DC gián tiếp: hình thức DC nhân dân thực quyền lực thơng qua đại diện lựa chọn, bầu thiết chế xây dựng nên * VD: Bầu cử HĐND cấp  Khơng có phân biệt rạch rịi giữ hai hình thức DC Trong bối cảnh khác chúng hốn đổi vị trí cho nhau, cá nhân thực quyền DC trực tiếp DC gián tiếp Nhà nước dân - Nhà nước phải dân lựa chọn, bầu đại biểu Nhà nước dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để nhà nước chi tiêu, hoạt động, vận hành máy để phục vụ nhân dân Nhà nước dân phê bình, xây dựng, giúp đỡ Nhà nước dân tạo tham gia quản lý, thể chỗ: + Tồn cơng dân bầu Quốc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp + Quốc hội bầu Chủ tịch nước, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội Hội đồng Chính phủ (nay gọi Chính phủ) + Hội đồng Chính phủ quan hành cao Nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật + Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân (Thông qua Quốc hội dân bầu ra) - Do đó, Hồ Chí Minh u cầu tất quan nhà nước phải dựa vào dân, liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến chịu kiểm sốt nhân dân Người nói: “Nếu phủ làm hại dân dân có quyền đuổi phủ”, nghĩa quan nhà nước khơng đáp ứng lợi ích nguyện vọng nhân dân nhân dân có quyền bãi miễn Hồ Chí Minh khẳng định: người có trách nhiệm “ghé vai gánh vác phần” quyền lợi, quyền hạn đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ Trước năm 1945, Việt Nam khơng có hiến pháp Từ sau thành lập nhà nước cộng hòa đầu tiên, lịch sử Việt Nam ghi nhận Hiến pháp đời, năm 1946, 1959, 1980, 1992 (được sửa đổi vào năm 2001) 2013  Các thể tồn song song với nhau, qua kiểm sốt hoạt động Khơng có quan có quyền lực tuyệt đối sinh hoạt quốc gia Nhà nước dân - Đó Nhà nước phục vụ lợi ích nguyện vọng đáng nhân dân, khơng có đặc quyền đặc lợi, thực sạch, cần kiệm liêm Trong nhà nước đó, cán từ chủ tịch trở xuống công bộc dân - Mọi hoạt động quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho nhân dân lấy người làm mục tiêu phấn đấu lâu dài Trách nhiệm Nhà nước nhằm thoả mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân, mà trước hết là: “Làm cho dân có ăn Làm cho dân có mặc Làm cho dân có chỗ Làm cho dân có học hành” “Việc có lợi cho dân ta phải làm, Việc có hại đến dân ta phải tránh” - Hồ Chí Minh ý mối quan hệ người chủ nhà nước nhân dân với cán nhà nước công bộc dân, dân bầu ra, nhân dân uỷ quyền Là người phục vụ, cán nhà nước đồng thời người lãnh đạo, hướng dẫn nhân dân “Nếu khơng có nhân dân phủ khơng đủ lực lượng Nếu khơng có phủ nhân dân khơng dẫn đường” Cán đày tớ nhân dân phải trung thành, tận tuỵ, cần kiệm liêm ; người lãnh đạo phải có trí tuệ người, sáng suốt, nhìn xa trơng rộng, gần gũi với dân, trọng dụng hiền tài Cán phải vừa có đức vừa có tài, vừa hiền lại vừa minh Hồ Chí Minh người Chủ tịch suốt đời dân Người tâm sự: “Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân Những phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xông pha hiểm nghèo - mục đích Đến lúc nhờ quốc dân đồn kết, tranh quyền, uỷ thác cho tơi ghánh việc Chính phủ, tơi lo lắng đêm ngày, nhẫn nhục cố gắng - mục đích đó” Về đời Đảng Cộng sản Việt Nam * V.I Lênin: CN Mác_Lênin phong trào cơng nhân * Quan điểm Hồ Chí Minh: Vận dụng nguyên lý chủ nghĩa MácLênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Hồ Chí Minh xác định: Đảng cộng sản Việt Nam đời sản phẩm kết hợp chủ nghĩa Mác-Lênin với phong trào công nhân phong trào yêu nước * Điều thể hiện: - Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trò chủ nghĩa Mác-Lênin cách mạng nói chung hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam nói riêng - Đánh giá cao vị trí, vai trị giai cấp cơng nhân Việt Nam phong trào công nhân Giai cấp công nhân lúc nhỏ bé (2% dân số), phong trào cơng nhân cịn yếu họ giữ vai trị lãnh đạo cách mạng vì: + Đó giai cấp tiên tiến sức sản xuất, đại diện cho PTSX mới, gánh trách nhiệm đánh đổ chủ nghĩa tư đế quốc để xây dựng xã hội + Đó giai cấp có tinh thần cách mạng kiên quyết, triệt để nhất, có tổ chức, kỷ luật cao + Giai cấp công nhân có chủ nghĩa Mác-Lênin làm tảng tư tưởng - Phong trào yêu nước thành tố quan trọng việc đời Đảng Cộng sản Việt Nam vì: + Phong trào u nước có vị trí, vai trị to lớn q trình phát triển dân tộc Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước giá trị tinh thần trường tồn lịch sử dân tộc Việt Nam, nhân tố chủ đạo định nghiệp chống ngoại xâm dân tộc ta Phong trào yêu nước Việt Nam phong trào rộng lớn có trước phong trào cơng nhân từ nghìn năm lịch sử Nó hút tầng lớp nhân dân, toàn dân tộc đứng lên chống kẻ thù + Phong trào công nhân kết hợp với phong trào yêu nước có mục tiêu chung Phong trào công nhân từ đời kết hợp với phong trào yêu nước Cơ sở kết hợp từ đầu, liên tục, chặt chẽ hai phong trào mâu thuẫn xã hội Việt Nam lúc mâu thuẫn toàn thể dân tộc với bọn đế quốc tay sai, hai phong trào có mục tiêu chung giải phóng dân tộc, làm cho nước Việt Nam hoàn toàn độc lập, xây dựng đất nước giàu mạnh Khác với người cộng sản phương Tây, Hồ Chí Minh người cộng sản Việt Nam từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa MácLênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp + Phong trào nông dân kết hợp với phong trào công nhân từ đầu Đầu kỷ XX, nông dân Việt Nam chiếm khoảng 90% dân số, họ bạn đồng minh tự nhiên giai cấp công nhân Hai giai cấp hợp thành đội quân chủ lực cách mạng + Phong trào yêu nước trí thức Việt Nam nhân tố quan trọng thúc đẩy kết hợp yếu tố cho đời Đảng Cộng sản Việt Nam Trí thức Việt Nam người châm “ngòi nổ” cho phong trào yêu nước giải phóng dân tộc (Những yếu nhân phong trào cộng sản Việt Nam thực chất xuất thân từ tầng lớp trí thức tiểu tư sản) Họ nhạy cảm, chủ động có hội đón nhận “luồng gió mới” tất trào lưu tư tưởng giới vào Việt Nam Quy luật hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam luận điểm sáng tạo, có ý nghĩa to lớn khơng cách mạng nước ta mà ảnh hưởng lớn đến phong trào cách mạng giới Đáp ứng nhiều đòi hỏi khách quan, ngày 3/2/1930, Đảng Cộng sản Việt Nam đời Sự đời, tồn phát triển Đảng Cộng sản Việt Nam phù hợp với quy luật phát triển xã hội Vai trò đại đoàn kết dân tộc nghiệp cách mạng * Đại đoàn kết dân tộc vấn đề có ý nghĩa chiến lược, định thành cơng cách mạng - HCM ra: thời đại mới, để đánh thắng lực đế quốc thực dân, có tinh thần u nước thơi chưa đủ, c/mạng muốn thành công thành công đến nơi phải tập hợp tất lực lượng tập hợp, xdựng khối đại đk dân tộc bền vững  ĐĐK vấn đề có nghĩa chiến lược, quán, lâu dài, xuyên suốt tiến trình c/mạng VN - Trong thời kỳ, giai đoạn cách mạng, trước yêu cầu nhiệm vụ khác nhau, sách phương pháp tập hợp lực lượng cần thiết điều chỉnh cho phù hợp với đối tượng, song đại đồn kết ln vấn đề sống cịn, định thành bại cách mạng - Chính sách mặt trận Đảng CT HCM đặt để thực đoàn kết toàn dân tộc: MT Việt Minh, MT Liên Việt, MT Tổ quốc VN…đã đưa đến thắng lợi to lớn cho C/mạng VN Hồ Chí Minh khái qt thành luận điểm có tính chân lý vai trị khối đại đồn kết: + Đoàn kết làm sức mạnh: “Đoàn kết sức mạnh Đồn kết chặt chẽ định khắc phục khó khăn, phát triển thuận lợi làm tròn nhiệm vụ mà nhân dân giao phó”; “Đồn kết lực lượng vơ địch để khắc phục khó khăn, giành lấy thắng lợi” + “Đoàn kết điểm mẹ Điểm mà thực tốt đẻ cháu tốt” + Đoàn kết then chốt thành cơng “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết; Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng” * Đại đồn kết dân tộc mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu Đảng, dân tộc - Theo Hồ Chí Minh, đại đồn kết khơng đơn phương pháp tập hợp lực lượng cách mạng, mà mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu Đảng, cách mạng Đại đồn kết dân tộc vấn đề có tính đường lối, sách qn khơng thể thủ đoạn trị - Cách mạng muốn thành công, đường lối đắn chưa đủ, mà sở đường lối đúng, Đảng phải cụ thể hoá thành mục tiêu, nhiệm vụ phương pháp cách mạng phù hợp với giai đoạn lịch sử + Trong lời kết thúc buổi mắt Đảng Lao động Việt Nam năm 1951, Hồ Chí Minh nêu mục đích Đảng Lao động Việt Nam gồm chữ: “Đoàn kết toàn dân, phụng tổ quốc” + Năm 1963, nói chuyện với cán tuyên truyền huấn luyện miền núi cách mạng XHCN, Hồ Chí Minh rõ: “Trước Cách mạng tháng Tám kháng chiến, nhiệm vụ tuyên huấn cho đồng bào dân tộc hiểu việc: Một đoàn kết Hai làm cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập Chỉ đơn giản thơi Bây mục đích tun truyền huấn luyện là: Một đoàn kết Hai xây dựng chủ nghĩa xã hội Ba đấu tranh thống nước nhà”  ĐK nhiệm vụ số - Đại đồn kết dân tộc cịn nhiệm vụ hàng đầu tồn dân tộc Bởi cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Từ đấu tranh mà nảy sinh nhu cầu khách quan đồn kết, hợp tác Đảng có nhiệm vụ thức tỉnh, tập hợp, hướng dẫn quần chúng; chuyển nhu cầu, địi hỏi khách quan, tự phát thành nhu cầu tự giác, thành thực có tổ chức khối đại đoàn kết, tạo thành sức mạnh tổng hợp to lớn để hoàn thành mục tiêu cách mạng Lực lượng đại đoàn kết dân tộc a) Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân ? Vì phải đồn kết tồn dân + Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân + Cách mạng việc lớn, hai người mà làm + Trong người Việt Nam có nhiều lịng quốc (Người ví khối đại đồn kết dân tộc hình ảnh bàn tay) * HCM đề cập vấn đề dân nhân dân cách rõ ràng, toàn diện, thuyết phục: - Khái niệm “Dân” “nhân dân” tư tưởng Hồ Chí Minh có biên độ rộng lớn Đó là: + Tồn thể dân nước Việt có lịng u nước, trừ phận ôm chân đế quốc, phản bội lại quyền lợi dân tộc + Là “mỗi người Rồng cháu Tiên”, không phân biệt đa số hay thiểu số, có tín ngưỡng hay khơng tín ngưỡng, không phân biệt “già, trẻ, gái trai, giàu nghèo, quý tiện”  Dân tư tưởng Hồ Chí Minh vừa hiểu với tư cách người Việt Nam cụ thể, vừa tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân, họ chủ thể khối đại đoàn kết dân tộc - Đại ĐK dân tộc có nghĩa phải tập hợp tất người dân vào khối đấu tranh chung  Nội hàm k/niệm đại ĐK TT HCM có nội hàm rộng (bao hàm nhiều tầng nấc, nhiều cấp độ quan hệ liên kết qua lại thành viên, lực lượng xh, từ nhỏ đến lớn, thấp đến cao…) Người nói: “Ta đồn kết để đấu tranh thống độc lập Tổ Quốc, ta cịn phải đồn kết để xây dựng nước nhà Vậy có tài, có đức, có sức, có lòng phụng Tổ Quốc phục vụ nhân dân ta đồn kết với họ” - Người rõ, q trình xây dựng khối đại ĐK tồn dân phải đứng vững lập trường giai cấp công nhân, giải hài hòa mối quan hệ dân tộc – giai cấp (Yêu cầu SV giải thích) * Điều kiện thực đại đoàn kết dân tộc - Thực hiện đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nướcnhân nghĩa-đoàn kết của dân tộc Đây giá trị truyền thống có từ lâu đời Là cội nguồn sức mạnh vô địch để dân tộc chiến đấu, chiến thắng thiên tai, địch họa, làm cho đất nước trường tồn, sắc dân tộc giữ vững - Phải có lịng khoan dung, độ lượng, thương yêu, tin tưởng người + Người cho rằng: “Trong triệu người có người này, khác, hay khác dòng dõi tổ tiên ta Vậy nên, ta phải khoan hồng, đại lộ, ta phải nhận Lạc cháu Hồng có hay nhiều lòng quốc Đối với đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải dùng tình thân mà cảm hố họ Có thành đồn kết, có đại đồn kết tương lai chắn vẻ vang”  lợi ích c/mạng phải có lịng khoan dung, độ lượng, trân trọng phần thiện dù nhỏ người để quy tụ rộng rãi lực lượng + Lòng khoan dung độ lượng HCM ko phải sách lược thời, thủ đoạn trị mà tiếp nối phát triển truyền thống nhân dân tộc + Người tha thiết kêu gọi tất có long u nước, khơng phân biệt tầng lớp, tín ngưỡng, kiến…cùng đồn kết nước dân - Với Hồ Chí Minh, yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống, đấu tranh vì hạnh phúc của nhân dân là nguyên tắc tối cao Theo Người, dân chỗ dựa vững Đảng, nguồn sức mạnh vô tận vô địch khối đk, định thắng lợi c/mạng, “nền, gốc”, chủ thể mặt trận đồn kết 9 Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người chiến lược “trồng người” * Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người - Con người vốn quý nhất, nhân tố định thành công nghiệp cách mạng + Nhân dân người sáng tạo giá trị, vật chất tinh thần, cải Người khẳng định: “Vô luận việc gì, người làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, cả” + Khơng thấy rõ vai trị người, Hồ Chí Minh cịn nhìn thấy sức mạnh người tổ chức lại Người viết: “Trong bầu trời khơng có q nhân dân, giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân” “Dễ lần khơng dân chịu khó vạn lần dân liệu xong” Nhân dân yếu tố định thành cơng cách mạng: “Lịng u nước đoàn kết nhân dân lực lượng vô to lớn, không thắng nổi” - Con người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng; phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân tớ người + Hồ Chí Minh khẳng định, mục tiêu cách mạng giải phóng người, mang lại tự do, hạnh phúc cho người Suốt đời mình, Người ln đấu tranh mục tiêu Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hoàn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Trong Di chúc, Người dành mối quan tâm “đầu tiên công việc người” + Trong khẳng định, mục tiêu cách mạng, Hồ Chí Minh đồng thời nhấn mạnh nghiệp giải phóng thân người thực Nghĩa người động lực cách mạng Điều thể niềm tin mãnh liệt Hồ Chí Minh vào sức mạnh nhân dân Con người động lực cách mạng nhìn nhận phạm vi nước, toàn thể đồng bào, song trước hết giai cấp công nhân nông dân Công nông gốc cách mạng Tuy nhiên, người trở thành động lực, mà phải người giác ngộ tổ chức Họ phải có trí tuệ, lĩnh trị, đạo đức, văn hố… lãnh đạo, dẫn đường Vì vậy, phải tăng cường giáo dục nhân dân, phải tăng cường lãnh đạo Đảng cách mạng + Giữa người - mục tiêu người - động lực có mối quan hệ biện chứng với Càng chăm lo cho người - mục tiêu tốt tạo thành người - động lực tốt nhiêu Ngược lại, tăng cường sức mạnh người - động lực nhanh chóng đạt mục tiêu cách mạng * Quan điểm Hồ Chí Minh chiến lược “trồng người” - “Trồng người” yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài cách mạng - “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” + Tiêu chuẩn người XHCN, theo Hồ Chí Minh: Có tư tưởng xã hội chủ nghĩa Có đạo đức lối sống xã hội chủ nghĩa Có tác phong xã hội chủ nghĩa Có lực làm chủ Ngồi tiêu chuẩn chung trên, Hồ Chí Minh nêu tiêu chuẩn cụ thể cho giới, ngành - Chiến lược “trồng người” là một trọng tâm, một bộ phận hợp thành của chiến lược phát triển kinh tế-xã hội - Những biện pháp để xây dựng người Để thực chiến lược “trồng người” có nhiều biện pháp, theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, giáo dục đào tạo quan trọng Người nói: “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền Hiền, đâu phải tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên” “Óc trẻ lụa trắng Nhuộm xanh xanh Nhuộm đỏ đỏ Vì vậy, học tập trường có ảnh hưởng lớn cho tương lai niên” Người cho rằng, để “trồng người” có hiệu quả, cần tiến hành đồng giải pháp sau: + Trước hết, người phải tự tu dưỡng, rèn luyện + Phải dựa vào sức mạnh tổ chức hệ thống trị + Thơng qua phong trào cách mạng phong trào “Thi đua yêu nước”, “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hố”, phong trào “người tốt việc tốt”, “Uống nước nhớ nguồn”, “Đền ơn đáp nghĩa”, xố đói giảm nghèo, xây dựng gia đình văn hố, làng, xã, phường văn hố,… 10 Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nước, hiếu với dân + Trung, hiếu khái niệm có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đơng, song có nội dung hạn hẹp, phản ánh bổn phận dân vua, cha mẹ: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” + Hồ Chí Minh mượn khái niệm cũ đưa vào nội dung mới: Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, CNXH, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng  Trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, cịn nhân dân chủ đất nước Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập nhân dân, lấy dân làm gốc, phục vụ nhân dân hết lòng - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người Hồ Chí Minh dùng phạm trù đạo đức cũ, lọc bỏ nội dung lạc hậu, đưa vào nội dung đáp ứng nhu cầu cách mạng + Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; “Không xa xỉ, không hoang phí, khơng bừa bãi”, khơng phải bủn xỉn Kiệm tư tưởng Người đồng nghĩa với suất lao động cao + Liêm “luôn ln tơn trọng giữ gìn cơng dân; khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân” Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm cơng làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm tham uý lạo Cụ Khổng nói: người mà khơng liêm, khơng súc vật Cụ Mạnh nói: tham lợi nước nguy + Chính khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn mình, với người, với việc Đối với mình, khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, khơng nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; ln giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết, khơng dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc công lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, khơng ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Theo Hồ Chí Minh, Cần, kiệm, liêm, “tứ đức” khơng thể thiếu người Người viết: “Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người” Bác nhấn mạnh: Cần, kiệm, liêm, cần thiết người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm ảnh hưởng đến uy tín Đảng, nhiệm vụ cách mạng Cần, kiệm, liêm, cịn thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh dân tộc “Nó” cần thiết để “làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại” + Chí cơng vơ tư ham làm việc ích quốc, lợi dân, không ham địa vị, không màng công danh, vinh hoa phú quý; “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) - Thương yêu người, sống có tình nghĩa + Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp + Tình yêu thương người tư tưởng Hồ Chí Minh có phạm vị rộng lớn, tình thương bao la dành cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột khơng Việt Nam mà cịn khắp giới - Tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung Người góp phần to lớn, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo văn hoá hồ bình cho nhân loại c Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức - Nói đôi với làm, nêu gương đạo đức - Xây đôi với chống - Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời 11 Chủ đề học tập Năm 2015, học tập chuyên đề: “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh trung thực, trách nhiệm; gắn bó với nhân dân; đồn kết, xây dựng Đảng sạch, vững mạnh’’ Năm 2014, học tập chuyên đề: “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh nêu cao tinh thần trách nhiệm, chống chủ nghĩa cá nhân, nói đơi với làm’’ Năm 2013, học tập chuyên đề: “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương; nêu cao trách nhiệm gương mẫu cán bộ, đảng viên, cán lãnh đạo chủ chốt cấp” Năm 2011 - 2012, học tập chuyên đề: "Suốt đời phấn đấu cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, làm người cơng bộc tận tụy, trung thành nhân dân, đời tư sáng, sống riêng giản dị"