Tìm hiểu di tích lịch sử văn hoá đại thi hào nguyễn du (nghi xuân hà tĩnh)

Trờng Đại học Vinh Khoa lịch sử -*** - Bùi Thị Hải Khóa luận tốt nghiệp đại học Tìm hiểu di tích lịch sử - văn hoá đại thi hào Nguyễn du (nghi xuân - Hà Tĩnh) Chuyên ngành : lịch sử văn hoá Khoá 42 - Lớp E2 Giáo viên hớng dẫn : GVC Ths Hoàng Quốc Tuấn Vinh - 2006 A phần mở đầu Lý chọn đề tài Trong thập niên 70 đến 90 kỷ XX nói thành công phát triển kinh tế ổn định xã hội Nhật Bản nh rồng châu (Xingapo, Đài Loan, Hồng Kông, Hàn Quốc) thu hút đợc quan tâm nghiên cứu nhiều học giả Tốc độ tăng trởng kinh tế vợt bậc liên tục quốc gia khiến ngời ta thán phục Theo loạt câu hỏi đợc đặt ra: Tại lại có "Hiện tợng thần kì Nhật Bản"? Tại Đài Loan, Hàn Quốc, Xingapo, Hồng Kông nhanh chóng hoá rồng? Và đặc biệt làm mà nớc trì cân bằng, hài hoà phát triển cao kinh tế ổn định xã hội mà không đánh giá trị văn hoá truyền thống? Đó câu hỏi lớn, phức tạp không dễ trả lời Xuất phát từ góc độ tiếp cận khác nhau, ngời ta đa cách lý giải khác Tuy nhiên, điều thú vị Nhật Bản bốn rồng châu nằm khu vực lan toả cua văn hoá Trung Hoa chịu ảnh hởng mạnh mẽ t tởng Nho giáo Chính đặc điểm mở cho học giả hớng tiếp cận Phải có mối liên hệ văn hoá Nho giáo với phát triển quốc gia, hay vùng lãnh thổ nói trên? Việc nghiên cứu theo hớng học giả mang lại nhiều kết luận đáng ý, gây không tranh cãi Bên cạnh mặt tiêu cực hạn chế nhận thấy đợc ngời ta bắt đầu có xem xét đánh giá lại giá trị t tởng Nho giáo theo chiều hớng tích cực khách quan Nhiều nhà nghiên cứu phơng Tây nhà nghiên cứu Nhật Bản, Hàn Quốc, Xingapo cho rằng: Một nguyên nhân làm cho quốc gia phát triển nhanh ổn định, nhờ họ biết phát huy đợc mặt tích cực t tởng Nho giáo di sản văn hoá đân tộc Từ kết luận này, thấy việc tìm hiểu trình du nhập, phát triển ảnh hởng Nho giáo đời sống xã hội Nhật Bản mang ý nghĩa thực tiễn sâu sắc Mặt khác, nh nhiều quốc gia khu vực Đông Nam Đông Bắc á, Nhật Bản mảnh đất mà Phật giáo bén rễ từ sớm Cho đến ngày hôm nay, Nhật Bản cờng quốc công nghiệp Phật giáo chiếm vị trí quan trọng cộng đồng đân c đất nớc Phật giáo tôn giáo lớn thứ hai Nhật Bản với số lợng tín đồ đông đảo (hơn 90 triệu) sau Thần đạo tôn giáo địa ngời Nhật Đến với Nhật Bản, thấy nhiều công trình kiến trúc, điêu khắc, nhiều phong tục tập quán đặc trng dân tộc chịu ảnh hởng sâu sắc t tuởng Phật giáo đợc trì đất nớc Nhật Bản hôm Sức sống lâu bền nh ảnh hởng sâu sắc Phật giáo đất nớc nh điều kì lạ Chính lẽ đó, việc tìm hiểu vấn đề có sức hút muốn hiểu thêm văn hoá Nhật Bản Phật giáo Nho giáo học thuyết triết học, học thuyết trị-xã hội có nội dung t tởng sâu sắc triết lý cao siêu Trong suốt chiều dài lịch sử, Phật giáo Nho giáo đợc truyền bá rộng rãi có ảnh hởng lớn đến đời sống, văn hoá nhiều quốc gia khu vực giới Quá trình truyền bá Phật giáo Nho giáo phận trình truyền bá giao lu văn hoá quốc gia, châu lục Tìm hiểu trình du nhập, phát triển nh ảnh hởng Phật giáo Nho giáo tới đời sống xã hội nớc láng giềng nh Nhật Bản giúp có đợc nhìn sâu sắc hơn, đầy đủ vai trò giao lu văn hoá tiến trình phát triển nhân loại Phật giáo, Nho giáo lịch sử Nhật Bản phần quan trọng chơng trình học tập, nghiên cứu sinh viên KHXH trờng đại học cao đẳng Tìm hiểu Phật giáo Nho giáo lịch sử Nhật Bản giúp hiểu biết sâu sắc lịch sử văn hoá giàu sắc dân tộc Đồng thời sở để củng cố, phát triển mối quan hệ hữu nghị hợp tác hai dân tộc Việt Nam Nhật Bản góp phần làm cho mối quan hệ ngày trở nên bền vững Xuất phát từ ý nghĩa nói trên, cộng với việc tiếp thu kế thừa thành tựu khoa học tác giả nghiên cứu Phật giáo, Nho giáo Nhật Bản, mạnh dạn chọn đề tài "Xã hội Nhật Bản dới ảnh hởng Nho, Phật Trung Quốc thời phong kiến" làm khoá luận tốt nghiệp dới hớng dẫn thầy giáo Hoàng Đăng Long Lịch sử vấn đề nguồn tài liệu Có thể nói, việc nghiên cứu Nhật Bản từ trớc đến thu hút đợc quan tâm nhiều học giả Tuy nhiên, nghiên cứu Nho giáo Phật giáo nh ảnh hởng đến đời sống xã hội Nhật Bản thời trung đại cha có tác phẩm chuyên khảo Hầu hết tác phẩm đề cập đén khía cạnh hay khía cạnh khác vấn đề Cuốn "Bách khoa th Nhật Bản" Richard Bowring & Peter Kornicki giới thiệu cho ngời đọc nét đặc trng lịch sử Nhật Bản từ khởi thuỷ đến nay, liệu thờng có tính khái quát, việc xem xét đánh giá ảnh hởng Nho, Phật xã hội Nhật Bản cha thể rõ Cuốn Nhật Bản sử lợc tác giả Châm Vũ Nguyễn Văn Tần đề cập cách khái quát lịch sử Nhật Bản nh qua trình tiếp thu văn hoá Trung Hoa đất nớc Cuốn Lịch sử Nhật Bản G.Sansom (3 tập) đề cập đến toàn lịch sử Nhật Bản, đồng thời tác giả trình bày khái quát du nhật Phật giáo vào Nhật Bản việc Nhật Bản học tập cách thức tổ chức máy nhà nớc Trung Hoa Tuy nhiên, phần viết ảnh hởng Nho giáo Phật giáo đời sống xã hội Nhật Bản mang tính hệ thống Cuốn Lợc sử văn hoá Nhật Bản GB.Sansom (2 tập) trình bày giai đoạn phát triển lịch sử Nhật Bản, tác giả đề cập tới số tôn giáo nghệ thuật Nhật Bản Đây sách đợc viết công phu tài liệu tham khảo tốt cho việc viết luận văn Cuốn Lịch sử Nhật Bản GS Phan Ngọc Liên (Chủ biên) đề cập đến tiến trình phát triển lịch sử Nhật từ thời nguyên thuỷ đến Cuốn Kinh tế Nhật Bản Những bớc thăng trầm lịch sử Lu Ngọc Trịnh chủ yếu tập trung nghiên cứu vấn đề kinh tế đặc biệt từ thời Minh Trị đến xã hội đại Trong tác phẩm này, tác giả trình bày dới dạng giới thiệu ảnh hởng văn hoá Trung Hoa Nhật Bản, số phân tích ảnh hởng Nho giáo xã hội Nhật Bản thời Tokugawa Cuốn Nho giáo phát triển Việt Nam GS.Vũ Khiêu chơng I có đề cập tới Nho giáo Nhật Bản cách khái quát, tác giả khác biệt Nho giáo Trung Quốc Nho giáo Nhật Bản, sau tập trung phân tích ảnh hởng Nho giáo đến phát triển kinh tế Nhật Bản chủ yếu thời đại Ngoài ra, nhiều viết tạp chí tác giả khác đề cập đến mặt hay mặt khác vấn đề Hai tác giả: Đỗ Công Định Thích Minh Đăng với viết Đạo phật Nhật Bản tạp chí Nghiên cứu Phật học số 2001 đề cập cách sinh động trình truyền bá, phát triển đạo Phật Nhật Bản Nguyễn Thị Thuý Anh với "Tác động tôn giáo đến đời sống trị Nhật Bản thập niên 90 kỷ XX" tạp chí "Nghiên cứu Nhật Bản Đông Bắc á" số 2001 cho nhìn khái quát ảnh hởng Phật giáo trị Nhật Bản Hoàng Thị Thơ tạp chí Nghiên cứu tôn giáo số 1- 2001 với Vài nét đặc trng Phật giáo Thiền tông Nhật Bản giới thiệu nét đại cơng tông phái Thiền Nhật Bản Phạm Đức Thành với Vai trò Khổng giáo phát triển đông tạp chí Nghiên cứu Đông nam số 2000 có đề cập dến vai trò nho giáo phát triển đông Tác giả phân tích số ảnh hởng tích cực t tởng nho giáo phát triển kinh tế- xã hội khu vực này, nhng chủ yếu xã hội đại Cung Hữu Khánh với ảnh hởng khổng giáo Nhật Bản giai đoạn trớc kỉ XVIII tạp chí nghiên cứu Nhật Bản số 1- 1997 tác động đạo khổng xã hội Nhật Bản số lĩnh vực nh thiết chế trị, giáo dục Nhìn chung, việc nghiên cứu Nhật Bản thu hút quan tâm nhiều học giả nớc Tuy nhiên, cha có công trình đề cập cách sâu sắc toàn diện vai trò Phật giáo Nho giáo đời sống xã hội Nhật Bản thời phong kiến Do đó, sở tập hợp t liệu kế thừa thành tác giả trớc, luận văn cố gắng làm sáng tỏ ảnh hởng Nho giáo Phật giáo xã hội Nhật Bản thời phong kiến Phạm vi nghiên cứu Là sinh viên năm cuối, khả trình độ có hạn, đặc biệt khả sử dụng tiếng nớc việc su tầm tài liệu, nên khoá luận giới hạn đề tài Xã hội Nhật Bản dới ảnh hởng Nho, Phật Trung Quốc thời phong kiến Ngay phạm vi này, hạn chế nguồn tài liệu, luận văn tập trung tìm hiểu ảnh hởng Nho giáo Phật giáo đời sống xã hội Nhật Bản số lĩnh vực nh: Chính trị, kinh tế, văn học, kiến trúc, điêu khắc, hội hoạ, giáo dục, đạo đức Tuy nhiên, để đảm bảo tính lôgic vấn đề, phần mở đầu, phần kết luận phụ lục, luận văn đề cập tới vấn đề có liên quan đến đề tài nh giới thiệu khái quát đất nớc, ngời Nhật Bản nh bối cảnh lịch sử đất nớc trớc Phật giáo Nho giáo du nhập vào Phơng pháp nghiên cứu Để hoàn thành khoá luận tốt nghiệp này, sử dụng nhiều phơng pháp nghiên cứu chuyên nghành môn là: Phơng pháp lôgic phơng pháp lịch sử Ngoài ra, kết hợp phơng pháp phân tích, so sánh, tổng hợp Để làm sáng tỏ vấn đề cần nghiên cứu Tuy nhiên, trình làm khoá luận, chắn không tránh khỏi hạn chế thiếu sót Vì mong đợc dẫn, góp ý thầy cô nh tất bạn sinh viên Tôi xin chân thành cảm ơn tiếp thu ý kiến B Nội dung Chơng I trình du nhập, phát triển phật giáo nho giáo nhật thời phong kiến Vài nét khái quát đất nớc ngời Nhật Bản 1.1 Đất nớc Nhật Bản Nhật Bản quốc gia Đông Bắc Thái Bình Dơng thuộc miền cực đông lục địa châu Quần đảo Nhật Bản đợc tạo nên từ vụ núi lửa cách hàng triệu năm kéo dài từ vĩ tuyến 30 độ đến 45 độ bắc, theo hình cánh cung ôm lấy lục địa châu á, Nhật Bản bao gồm đảo lớn : Hokkaido, Honshu, Kyushu, sikoku khoảng gần 4000 đảo nhỏ rải 3800 km Theo nh kết nghiên cứu nhà khoa học cho biết, trớc Nhật Bản vốn nối liền với lục địa châu không bị ngăn cách biển nh ngày Nhật Bản liên lạc với châu lục địa qua đờng: Con đờng phía Bắc từ Đông xibia đến hokkaido qua xakhalin; Con đờng phía Đông từ bán đảo Triêù Tiên đến honshu đờng phía Nam từ đất Trung Hoa đến đảo kyushu qua Đài Loan đảo ryukyu Từ lâu đờng trở thành cầu nối giao lu văn hoá Nhật Bản với giới bên Do thân quần đảo nên Nhật Bản hầu nh bị tách biệt với giới bên đặc biệt với đại lục (nhất buổi đầu lịch sử) Ngời ta thờng ví Nhật Bản nh nớc Anh châu Âu Tuy nhiên, trờng hợp Nhật Bản khác so với nớc Anh Trong Anh cách lục địa châu Âu có 31 km mỏm cực Tây Nhật cách Triều Tiên 117 km phải vợt 800 km đờng biển tới bờ biển Trung Quốc Trong điều kiện kĩ thuật đóng thuyền hạn chế, cộng thêm vào bão tố thờng xuyên xuất khoảng cách xa nh Nhật Bản với lục địa trở ngại lớn cho việc giao lu Nhật Bản với lục địa, đặc biệt Trung Quốc- trung tâm văn minh lớn giới Với vị trí địa lý đặc biệt giải thích đến kỉ IVVI quan hệ Nhật Bản với Triều Tiên, Trung Quốc đợc đẩy mạnh Tuy vậy, cần phải thấy bên cạnh mặt hạn chế yếu tố địa lý đặc thù nhân tố quan trọng giúp cho Nhật Bản tiếp thu văn hoá Trung Quốc cách tự nguyện chịu áp lực quân hay xâm lợc Nhật Bản, Triều Tiên Việt Nam quốc gia chịu ảnh hởng mạnh mẽ văn hoá Trung Quốc, song cách biệt với Trung Quốc nh (800km đờng biển) nên ảnh hởng văn hoá Trung Quốc Nhật Bản có khác so với Triều Tiên Việt Nam Sự cách biệt tạo biên giới an toàn để ngời Nhật tự lựa chọn muốn từ văn hoá rực rỡ Trung Hoa cô lập làm nảy nở giá trị văn hoá có tính chất độc đáo, khác xa vay mựơn Có số quan điểm cho ngời Nhật chuyên bắt chớc, nhng thật ngợc lại Tuy tiếp thu nhiều luồng văn hoá từ bên ngoài, song ngời Nhật biết xếp lại thành tổng hợp khác hẳn thích ứng với đặc điểm dân tộc Do đảo Nhật Bản chạy dài từ Bắc tới Nam tạo thành vòng cung dài (3800 km) nên khí hậu hai miền Nam, Bắc khác Nhiệt độ trung bình hàng năm cực Bắc Hokkaido 6,5 0C, cực Nam Kyushu 170C Mặc dù vậy, phần lớn đất đai Nhật Bản nằm vùng khí hậu ôn hoà Có đợc điều tác động dòng hải lu biển Thái Bình Dơng biển Nhật Bản Nhìn chung khí hậu Nhật Bản thích hợp cho phát triển động thực vật đời sống ngời Cũng nh nhiều miền châu á, Nhật Bản nằm khu vực chịu ảnh hởng gió mùa trải rộng từ miền duyên hải Xibia phía Bắc đến miền Đông Nam ấn Độ thuộc vùng nông nghiệp trồng lúa nớc miền Nam Trung Quốc nớc Đông Nam Khí hậu Nhật Bản tơng đối ôn hoà, mùa hè nóng, mùa đông lạnh nhng không khắc nghiệt Đất nớc nắng ma nhiều, có thảm thực vật phong phú, hoa trái bốn mùa tơi tốt, cảnh quan môi trờng sinh thái thuận lợi cho sức khoẻ ngời [12,18] Nếu nh thiên nhiên u ban tặng cho Nhật Bản khí hậu ôn hoà ngợc lại tài nguyên, lại tỏ khắt khe với quốc gia mà hầu nh Nhật Bản nguồn tài nguyên, khoáng sản đáng giá Có thể nói, Nhật Bản quốc gia nghèo tài nguyên Điểm hạn chế ảnh hởng lớn đến phát triển Nhật Bản sau này, nhng phải nhân tố để hình thành nên tính cách tiết kiệm ngời Nhật? Mặt khác, đất đai Nhật Bản chủ yếu đồi núi cằn cỗi không thích hợp cho phát triển nông nghiệp diện tích đất canh tác chiếm tỷ lệ nhỏ (khoảng 15%) Hơn nữa, việc đợc vùng châu thổ rộng lớn nh Ai Cập, Trung Quốc, ấn Độ hạn chế lớn cho Nhật Bản việc phát triển kinh tế, điều kiện sản xuất nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo Mặc dù vậy, việc phát triển kinh tế nông nghiệp đóng vai trò quan trọng đời sống c dân Nhật Bản đầu kỷ XIX Đất đai cằn cỗi, diện tích canh tác ít, để đáp ứng nh cầu lơng thực, thực phẩm cho mình, không cách khác ngời dân Nhật phải lấy cần cù, tiết kiệm để bù đắp vào chỗ thiếu hụt Và phải yếu tố góp phần định hình nên tính cần cù lao động ngời dân Nhật Bản? Cũng nằm khu vực cha ổn định cấu trúc địa chất mà Nhật Bản phải thờng xuyên hứng chịu trận núi lửa, bão biển ghê gớm Có thể nói, Nhật quốc gia có nhiều động đất giới Việc phải thờng xuyên sống chung với động đất, núi lửa, bão biển có ảnh hởng không nhỏ đến tính cách ngời Nhật Bản Trong tranh toàn cảnh, ngời ta có cảm nhận dờng nh Nhật có đan xen, kết hợp điều tởng nh không thể, điểm trái ngợc nhau, nhng lại thống chủ thể tạo nên Nhật Bản riêng, độc đáo Đó đất nớc cảnh quan thiên nhiên hùng vĩ dội, ngoạn mục nhng đầy biến động, đẹp nhng khắc nhiệt ngời Có thể nói,những điều kiện trở thành chất xúc tác quý giá luyện nên ngời Nhật Bản, tạo dựng nên họ phẩm chất đáng quý văn hoá đặc sắc không lẫn lộn với quốc gia văn hoá đất nớc Mặt Trời mọc 1.2 Con ngời Nhật Bản Nguồn gốc dân tộc Nhật Bản vấn đề gây tranh cãi Ngời ta đa nhiều giả thuyết tổ tiên ngời Nhật Tuy có điểm khác giả thuyết, nhng hầu kiến đêù tơng đối thống ghi nhận đặc tính trội Môgôlôid dòng máu ngời Nhật Bên cạnh đó, thông qua kết nghiên cứu, so sánh mặt văn hoá, học giả nhận thấy chứng có tính thuyết phục mối liên hệ chặt chẽ ngời Nhật với cộng đồng c dân cổ xa định c vùng Đông Bắc á, Nam Trung Hoa nh Đông Nam Những điểm tơng đồng thấy từ phong cách chế tác dụng cụ cầm tay thời đá cũ, nét hoa văn bình, vò gốm nguyên thuỷ, huyền thoại văn hoá tộc ngời phong tục tập quán, ngôn ngữ, âm nhạc, kiến trúc c dân Nhật Bản với c dân nớc khu vực [7,36] Từ kết nghiên cứu liên ngành, thập kỷ gần nhiều nhà khoa học cho rằng: Ngay từ thời kỳ đồ đá cũ, ngời đến sinh sống quần đảo Nhật Bản số xác khoảng 400.000500.000 năm [7,35] tổ tiên xa xa ngời di c từ phía Bắc lục địa châu xuống có phận từ miền duyên hải Nam lên Khảo cổ học chứng minh đợc nhóm c dân săn bắt đánh cá từ phía Đông Xibia di c sang phía Bắc nớc Nhật qua đờng Hokkaido Sakhalin Nền văn hoá họ lan toả tới trung tâm đảo HonShu tới miền Kanto Nhóm ngời tổ tiên tộc Ainu dân tộc lại (khoảng 18.000 ngời) vùng cực Bắc đảo Hokkaido Sakhalin Còn nhóm c dân có phơng thức sản xuất trồng lúa nớc từ miền Nam Trung Hoa, miền Đông Dơng di c vào Nhật qua đảo Đài Loan đảo Ryukyu vào thời kì đồ đá [12,23] Nh vậy, nhận định : Dân tộc Nhật Bản tạp chủng hình thành thời kỳ tiền sử nhiều thành phần, từ nhiều địa phơng châu du nhập vào thời điểm khác Trải qua trình sinh sống lâu dài có hoà đồng cộng đồng dân c đến sau với thổ dân đến trớc 10 học Thiền s quản lý, giảng dạy Từ kỷ XVII, chùa Phật giáo có quan hệ với lãnh chúa phong kiến địa phơng gia đình quyền thế, trai họ đợc giao cho nhà chùa chăm sóc Tại đó, chúng đợc tiếp thu giáo dục sở Nho giáo Việc đợc gọi nhập chùa" trở thành tục lệ thời Bớc sang thời Tokugawa, dới tác động t tởng Tống Nho, giáo dục Nho học đợc đề cao học tập lúc không nghĩa vụ đẳng cấp võ sĩ mà nhu cầu đông đảo tầng lớp xã hội khác Những điều kiện kinh tế, xã hội mới, đặc biệt phát triển đời sống văn hoá đa đến trình "Đại chúng hoá giáo dục" [6,417] Trong trờng đại học Mạc phủ Han quản lý nơi không dành cho em tầng lớp dới chùa chiền nơi tiếp nhận họ theo học để nâng cao trình độ Thời kỳ này, tr ờng chùa phát triển mạnh, chí từ cuối kỷ XVIII, trờng chùa tiếp nhận chiến binh nhỏ cha đến tuổi theo học trờng Han Do nhu cầu học tập ngày tăng, Terakoya không bó hẹp chùa mà đợc mở rộng giáo viên giảng dạy không s tăng Phật giáo Tuy vậy, tỷ lệ giáo viên tăng cao, đạt số 20% thời Tokugawa Về nội dung học tập, việc giáo dục đợc học viết chữ Kana ký tự Trung Quốc, giảng luân lý Giáo dục đạo đức dựa Khổng giáo thống lời răn dạy Phật giáo đợc đa vào sách giáo khoa Có thể nói, sang đến thời kỳ Tokugawa, hệ thống giáo dục Nhật Bản đợc tổ chức ngày chặt chẽ với đa dạng hình thức nội dung học tập Sự xuất nhân tố (ảnh hởng văn hoá phơng Tây, xuất thành thị tầng lớp thị dân) tác động không nhỏ đến giáo dục Nhật Bản Đến cuối thời kỳ Tokugawa, "học tập trở thành phận quan trọng đời sống thờng ngày hầu hết Samurai nh đông đảo tầng lớp bình dân" [6,418] Việc đại chúng hoá giáo dục mở rộng phạm vi giáo dục tất đẳng cấp xã hội tạo chân trời rộng mở cho 77 việc hình thành học phái nh việc tiếp thu t tởng tiên tiến bên Giáo dục nâng cao dân trí, góp phần xây dựng ý thức dân tộc mạnh mẽ sơ quan trọng để Nhật Bản tiến hành cải cách cuối kỷ XIX 5.2 ảnh hởng Nho giáo, Phật giáo đến đạo đức Nhật Bản Phật giáo Nho giáo trớc hết hai học thuyết trị- xã hội, đời điều kiện lịch sử riêng ấn Độ Trung Quốc nhằm giải vấn đề nóng bỏng đặt lúc ấn Độ, đạo Phật đời nhằm chống lại chế độ đẳng cấp Varna khắc nghiệt, thể nhu cầu thống ấn Độ đẳng cấp quí tộc võ sĩ bình dân lên Còn Trung Quốc, Nho giáo Khổng Tử sáng lập tuyên truyền nhằm đa xã hội đại loạn trở lại thời kỳ trị bình, ổn định thời Tây Chu trớc Xét chất từ nguồn gốc Phật giáo Nho giáo vốn tôn giáo mà phiếm thần luận, chủ thuyết thần Cả hai ngời sáng lập Phật giáo Nho giáo vốn ngời trần có thực, đề chủ thuyết nhân sinh quan, giới quan, khuyên bảo ngời ta để ngời ta thấy hay, thấy phải tự nguyện theo Bản thân Xítđácta Gôtama hay Khổng Tử không coi thần thánh, không khuyên bảo phải thờ vị thần nào, nhng cao siêu học thuyết ông thu hút đợc nhiều ngời họ trở thành môn đồ, tín đồ trung thành Từ lòng tôn kính tôn thờ vị mà hình thành tôn giáo phiếm thần coi vị thần thần Nếu nh Phật giáo nguyên nhân khổ ngời vô minh, lòng tham khuyên ngời ta từ bỏ tham, sân, si theo Bát đạo để thoát khỏi luân hồi Nho giáo đề cao đức nhân nghĩa, đề cao trung, tín, hiếu, lễ để trở thành ngời quân tử có ích cho xã hội Cả hai chủ thuyết có điểm chung phơng thức tu thân, tính chất rèn luyện chứa đựng lời dạy bảo đạo đức Du nhập, tồn phát triển nhiều kỷ Nhật 78 Bản, giáo huấn đạo đức Phật giáo Nho giáo ảnh hởng không nhỏ ngời dân đất nớc nhân tố góp phần hình thành chuẩn mực đạo đức nh lối sống dân tộc T tởng bình đẳng, bác Phật giáo, hạnh phúc nơi cõi Niết bàn mà tôn giáo hứa mang lại cho tín đồ tuân theo giáo lý, luật lễ, lễ nghi thu hút tất tầng lớp từ thấp đến cao xã hội Trong bối cảnh xã hội Nhật Bản xảy chiến tranh loạn lạc t tởng Phật giáo trở thành cứu cánh cho ngời gặp nhiều khổ đau bất hạnh, đem lại niềm tin để họ sống hy vọng Những nguyên tắc đạo đức mà Phật giáo đề (cấm sát sinh, không tà dâm) trở thành khuôn mẫu, định h ớng cho họ việc rèn luyện, tu dỡng đạo đức, phẩm hạnh cá nhân Ngay tầng lớp cầm quyền, khuyên bảo đạo đức Phật giáo có tác động lớn tới tâm t, tình cảm ảnh hởng không nhỏ đến hành vi, chí sách mà họ ban hành Nhiều đạo luật đợc ban thể ảnh hởng rõ t tởng đạo đức Phật giáo mà Hiến Pháp 17 điều thái tử Shotoku ví dụ điển hình Do Phật giáo phát triển mạnh mẽ nên Nhật Bản ngời dân thờng theo đạo phật mà hầu hết chiến binh sau ngày chinh chiến "thờng cạo đầu tu lấy tên Phật giáo" [23,28] Quan điểm cứu rỗi hay giác ngộ Phật giáo tác động tới ngời cơng vị cao đất nớc Tớng quân Takauji- ngời lật đổ vua Godaigo thiết lập Mạc Phủ Muromachi cứng rắn lạnh lùng xin đợc tha tội ngỏ ý muốn ẩn để mong đợc sống tốt lành đời sau, chí "cầu xin đợc sống thêm số năm để đạt đến giác ngộ" [23,112] Phật giáo nh trở thành nơi mà không kể ngời cao sang hay kẻ thấp hèn tìm đến khoả lấp khoảng trống tâm hồn Ngay Thiên hoàng sau thoái vị thờng tu, sống ngày cuối đời nơi cửa Phật Tinh thần khoan dung, cởi mở Phật giáo có lẽ giúp cho nhiều ngời vốn nắm tay quyền lực cảm thấy đỡ mát, tìm thấy niềm an ủi tĩnh lặng cao nơi cửa Thiền 79 Trong lịch sử Phật giáo Nhật Bản, có trờng hợp số s tăng không theo đờng chân đạo Phật, tham gia vào âm mu trị hay tranh giành quyền lực làm bất ổn định xã hội, nhng số Phần lớn nhà s ngời có t cách đạo đức cao Những gơng nhà s Kukai, Saicho, Muso, Dogen thờng đợc nhắc đến trở thành mẫu mực để ngời noi theo đất nớc mà Phật giáo có vị quan trọng gần nh Quốc giáo nh Nhật Bản t tởng đaọ Phật nhân tố quan trọng việc hình thành chuẩn mực đạo đức tạo dựng lối sống nhân ái, hớng thiện- điều khó hiểu Cùng với Phật giáo, hệ thống quan điểm Nho giáo tác động không nhỏ tới việc xây dựng quan điểm đạo đức ngời dân Nhật Bản thời kỳ trung đại Có thể nói, trớc Nho giáo du nhập vào Nhật Bản cha xuất khái niệm Trung, Lễ, Tín, Hiếu Thậm chí GB.Sansom cho rằng, việc thờ cúng xuất sau Nho giáo du nhập vào Nhật Bản Chính quan niệm Nho giáo sở để ngời Nhật định thành nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức với yêu cầu cụ thể, chi tiết Là học thuyết trị lấy đức trị làm cốt yếu, Nho giáo đề cao việc trau dồi đạo đức tự rèn luyện thân Bất kể "từ Thiên tử dân thờng, ai phải lấy tu thân làm gốc", "cái gốc định đa lại trật tự khắp nơi ngời có đức, ngời lo trau dồi đạo đức" [5,87] Những quan điểm Nho giáo có ảnh hởng lớn chi phối cách suy nghĩ hành vi ứng xử ngời dân Nhật Bản Thông qua hệ thống giáo dục, quan điểm đạo đức Nho giáo, đợc truyền bá thẩm thấu vào văn hoá Nhật Bản, đợc văn hoá định hớng lại kết hệ thống quan niệm đạo đức riêng Nhật Bản đợc xây dựng Do đó, tảng chung t tởng Nho giáo, nhng quan 80 điểm đạo đức Nhật Bản Trung Quốc không giống Nếu nh phạm trù Nhân phạm trù trung tâm quan niệm Nho giáo Trung Quốc phẩm chất trung thành lại trở thành phẩm chất đặt lên hàng đầu Nhật Bản Bản thân chữ "trung" Nhật Bản Trung Quốc có khác biệt lớn "ở Trung Quốc trung thành có nghĩa trung thực với lơng tâm mình, Nhật Bản chân thành hớng tới hiến dâng trọn vẹn mình, tức phục vụ chủ tới mức quên mình" [13,20] Sự khác biệt nảy sinh tiếp nhận văn hoá hay gọi độ khúc xạ điều thờng thấy văn hoá nh Do đó, Ngũ thờng Trung Quốc "Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín" Nhật Bản lại Trung, Lễ, Dũng, Tín, Kiệm" [11,7] Trong toàn t tởng đạo đức Nho giáo thấy rõ t tởng trung quân nội dung bật có ảnh hởng mạnh mẽ Nhật, sở hình thành t tởng võ sĩ đạo tiếng lịch sử Nhật Bản sau Có thể hiểu võ sĩ đạo (Bushido) hệ thống nguyên tắc đạo đức cách ứng xử hàng ngày đẳng cấp võ sĩ, đợc xây dựng từ hạt nhân chữ Trung t tởng Nho giáo, nhng đợc đẩy cao tới mức cực đoan niềm kiêu hãnh đẳng cấp Samurai Trong thời kỳ Mạc phủ Tokugawa, t tởng trung thành võ sĩ đạo đợc đề cao trở thành nguyên tắc đạo đức đợc tuân theo không với võ sĩ mà với tất tầng lớp khác xã hội Nhật Bản Những giá trị đạo đức hành vi đẳng cấp võ sĩ ngày trở thành chuẩn mực chung xã hội mà trái với đợc chấp nhận Quan niệm đạo đức Nho giáo chí ảnh hởng đến thị dân ngời đợc coi thấp xã hội Tokugawa quan niệm truyền thống ngời biết lợi mà quên đạo nghĩa Dới tác động mạnh mẽ đạo đức Nho giáo, thời Tokugawa, thơng nhân thành thị coi nghiệp kinh doanh "thơng đạo" nhiều Hiệp hội thơng nghiệp tự xây dựng nên gia luật theo tinh thần võ sĩ đạo đạo đức Nho giáo Chính thế, 81 "ngay ngời phóng túng phải thừa nhận sức mạnh luân lý, ý thức nghĩa vụ quan điểm thuyết Khổng giáo" [6,432] Tác động mạnh mẽ đạo đức Nho giáo thị dân làm xuất học thuyết giới buôn bán- học thuyết "Đinh nhân" Theo t tởng học thuyết thì: "Nếu nh võ sĩ có trách nhiệm khai sáng t tởng trì trật tự xã hội, nông dân phải cần cù việc đồng thị dân phải tuân thủ tam đức: Tiết kiệm việc sử dụng tài nguyên quốc gia; Tiết kiệm tiêu pha riêng cho thân; Đức cần lao sáng tạo Ngoài họ phải thực điều nghĩa: Chính kinh doanh sản xuất Trực giao dịch buôn bán" [6,463] Hệ thống quan niệm đạo đức Nho giáo đợc tuân thủ thể sinh động đời sống thực tiễn Nhật Bản Lòng trung thành thần dân ông bà, cha mẹ; thái độ khiêm tốn ngời xung quanh; thói quen tiết kiệm cần cù lao động biểu cụ thể hành vi ng ời dới điều khiển nguyên tắc đạo đức Nhật Bản Mặc dù hệ thống nguyên tắc đạo đức ấy, có nhiều điểm lạc hậu, trì trệ, gò bó ngời, song có không quan niệm có giá trị lâu bền phát huy tác dụng tích cực xã hội hôm Ngời ta lên án trung thành đến mức mù quáng hay kiềm toả nghi lễ, lễ giáo phức tạp đạo đức phong kiến, nhng ngời ta phủ nhận giá trị tích cực đức hiếu đễ, tinh thần tiết kiệm khiêm tốn mà đạo đức Nho giáo để lại cho xã hội Nhật Bản Bên cạnh hạn chế cần phê phán, khẳng định: Trong suốt trình tồn Nhật Bản "Nho giáo để lại dấu ấn đặc biệt tầng lớp nhân dân Nhật Bản, nh việc giáo dục đạo đức đóng góp phần lớn việc tạo thành tâm lý cộng đồng sâu sắc" [10,49] 82 C Kết luận Vào kỉ VIII, Trung Hoa đế chế hùng mạnh bậc giới với văn hoá phát triển rực rỡ máy nhà nớc hoàn thiện Nhật Bản trình trạng lạc hậu kinh tế, thấp văn hoá lỏng lẻo trị Nhu cầu phát triển đất nớc nguy đe doạ từ bên đặt Nhật Bản trớc yêu cầu lịch sử làm để xây dựng đợc quyền vững mạnh nhằm đa đất nớc thoát khỏi lạc hậu, thấp Trong bối cảnh ấy, gơng nhà Tuỳ, Đờng văn hoá rực rỡ Trung Hoa có sức thu hút lớn Nhật Bản trở thành khuân mẫu để học tập, noi theo Vấn đề làm để tiếp xúc với văn hoá ấy? Bằng nhãn quan trị sắc bén, tầng lớp cầm quyền Nhật Bản lúc nhìn thấy Phật giáo, Nho giáo sức mạnh công cụ hữu hiệu truyền tải văn hoá Trung Hoa rực rỡ vào Nhật Bản họ sức ủng hộ cho việc du nhập Phật giáo Nho giáo vào đất nớc Đợc ủng hộ tầng lớp cầm quyền Nhật Bản, từ kỉ VI, Phật giáo Nho giáo đợc thức du nhập vào nhanh chóng phát huy đợc ảnh hởng đến xã hội Nhật Bản Với hệ thống chặt chẽ lý luận cao siêu hẳn tín ngỡng địa (Thần đạo), Phật giáo Nho giáo bổ sung thiếu Thần đạo, đáp ứng đợc nhu cầu tầng lớp cầm quyền quần chúng nhân dân nên nhanh chóng, Phật giáo Nho giáo bén rễ, phát triển có địa vị thức Nhật Bản Tồn tác động tới xã hội Nhật Bản vòng 10 kỷ (tính từ kỷ VI đến kỷ XIX), Phật giáo Nho giáo để lại dấu ấn sâu sắc nhiều lĩnh vực khác nhau: Từ kinh tế, trị đến văn học, giáo dục, kiến trúc, hội hoạ, đạo đức, lối sống Tuy nhiên, xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh địa lý, lịch sử riêng mà du nhập vào Nhật Bản, Phật giáo Nho giáo có biến đổi để thích ứng với mảnh đất trở thành Phật giáo, Nho giáo Nhật Bản Khoảng cách an toàn với Trung Hoa sức sống 83 văn hoá địa góp phần Nhật Bản hoá nhiều yếu tố văn hoá ngoại lai Việc Nhật Bản hoá Phật giáo Nho giáo đa lại kết quả: Những sản phẩm văn hoá ảnh hởng Phật giáo Nho giáo Nhật Bản có đặc trng riêng Nhật Bản, tạo khác biệt so với văn hoá chịu ảnh hởng Nho, Phật từ Trung Hoa Nhật Bản, dấu ấn Phật giáo Nho giáo đến lĩnh vực đời sống xã hội không giống nhau, nhng khẳng định Phật giáo Nho giáo trở thành nhân tố quan trọng cấu thành văn hoá đặc biệt Nhật Bản Là phơng tiện hữu hiệu truyền tải văn hoá, văn minh Trung Hoa vào Nhật Bản, suốt thời phong kiến, Phật giáo Nho giáo đợc giới cầm quyền triệt để lợi dụng để xây dựng máy quyền, phát triển văn hoá giáo dục ổn định trật tự xã hội Bên cạnh mặt hạn chế gây cho xã hội lợi dụng lực trị Phật giáo Nho giáo có nhiều ảnh hởng tích cực góp phần ổn định thành văn hoá Nhật Bản Nhiều yếu tố tích cực t tởng Phật giáo Nho giáo đợc trì phát huy sống hôm Nhật Bản Việt nam Nhật Bản hai quốc gia chịu nhiều ảnh hởng văn minh Trung Hoa Mặc dù có nhiều điểm khác biệt trình tiếp thu văn minh Trung Hoa (ở Việt Nam trình tiếp thu văn minh trình đấu tranh đồng hoá chống đồng hoá để bảo vệ sắc dân tộc, Nhật Bản trình tiếp thu cách tự nguyện, chủ động), song hai nớc có nhiều điểm tơng đồng thú vị: hai tiếp thu Phật giáo Nho giáo; hai nớc có tợng "Tam giáo đồng nguyên"; lịch sử, Việt nam Nhật Bản có thời tồn chế độ nhà nớc hai quyền Do đó, việc nghiên cứu tìm hiểu lịch sử, văn hoá nớc sở để thúc đẩy mối quan hệ hợp tác hữu nghị hai dân tộc ngày phát triển bền vững 84 Cũng có xuất phát điểm nh Việt Nam vào kỉ XIX, nhng nớc Nhật nhanh chóng phát triển trở thành tợng giới Kinh nghiệm Nhật Bản việc phát huy giá trị tích cực Phật giáo, Nho giáo nói riêng văn hoá truyền thống nói chung xây dựng phát triển đất nớc học bổ ích cho Việt Nam công công nghiệp hoá đại hoá ngày 85 Tài liệu tham khảo Nguyễn Thị Thuý Anh, Tìm hiểu đạo Phật Nhật Bản, Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản, số - 1999 Nguyễn Thị Thuý Anh, Tác động Tôn giáo đến đời sống trị Nhật Bản thập niên 90 kỷ XX, Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản Đông Bắc á, số - 2001 Richard Bowring & Peter Kornicki, Bách khoa th Nhật Bản, Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn Quốc gia, Hà nội, 1995 Đỗ Công Định - Thích Minh Đăng, Đạo phật Nhật Bản, Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản, số - 2001 Trần Đình Hợu, Mấy ý kiến bàn Nho giáo, Tạp chí văn hoá Nghệ thuật, Số - 1984 6.Nguyễn Văn Kim, Nhật Bản với châu - mối liên hệ chuyển biến kinh tế xã hội, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội, 2003 Nguyễn văn Kim, Chính sách đóng cửa Nhật Bản thời kỳ Tokugawa: Nguyên nhân hệ quả, NXB Thế giới, Hà Nội, 2000 Joseph M Kitagawa, Nghiên cứu tôn giáo Nhật Bản, NXB Khoa học, Hà Nội, 2002 Cung Hữu Khánh, ảnh hởng Khổng giáo Nhật Bản giai đoạn trớc kỷ XVIII, Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản, số 1- 1997 10 Vũ Khiêu, Nho giáo phát triển Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà nội, 1997 11 Kinh nghiệm khai thác Nho giáo số nớc châu ngày nay, Tạp chí Việt Nam Đông Nam ngày nay, số 23 - 1996 12 Phan Ngọc Liên (CB), Lịch sử Nhật Bản, NXB Văn hoá thông tin, Hà Nội, 1997 86 13 Michio Morishima, Tại Nhật Bản thành công: Công nghệ phơng Tây tính cách Nhật Bản, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1991 14 Mạnh Thị Thanh Nga, Nguồn gốc tục uống trà du nhập vào Nhật Bản, Tạp chí văn học dân gian, số 1- 2001 15 Hữu Ngọc, Chân dung văn hoá đất nớc Mặt Trời mọc, NXB Thế giới, Hà Nội, 1993 16 Nhật Bản giới Đông Đông Nam á, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, 2003 17 Ngô Hùng Quang, Kiến trúc cổ đại châu á, NXB Văn hoá thông tin, Hà Nội 1999 18 Edwin O Reischauner, Nhật Bản khứ tại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1994 19 G Sansom, Lợc sử Nhật Bản từ thợng cổ đến 1334, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1994 20 G Sansom, Lợc sử Nhật Bản, tập (1334- 1615), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1994 21 G Sansom, Lợc sử Nhật Bản, tập (1615- 1867), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1994 22 GB Sansom, Lợc sử Nhật Bản, tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1989 23 GB Sansom, Lợc sử Nhật Bản, tập 2, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1990 24 Katsuta Shuichi - Nakau Chitoshito, Giáo dục Nhật Bản, NXB Chính trị Quốc gia, Hà nội, 2001 25 Vĩnh Sính, Nhật Bản cận đại, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, 1991 26 Phạm Đức Thành, Vai trò Khổng giáo phát triển Đông á, Tạp chí nghiên cứu Đông Nam á, số - 2000 27 Hoàng Thị Thơ, Vài nét đặc trng Phật giáo Thiền tông Nhật Bản, Tạp chí nghiên cứu Tôn giáo, Số - 2001 87 28 Lơng Duy Thứ (CB), Đại cơng văn hoá phơng Đông, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1996 29 Lu Ngọc Trịnh, Kinh tế Nhật Bản bớc thăng trầm lịch sử, NXB Thống kê, Hà Nội, 1998 30 Văn học Nhật Bản, Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, Viện thông tin Khoa học xã hội, Hà Nội, 1998 31 Châm Vũ - Nguyễn Văn Tần, Nhật Bản sử lợc, Quyển 1, Sài Gòn, 1960 32 Hoàng Tâm Xuyên, Mời Tôn giáo lớn Thế giới, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999 88 Mục lục Trang A Phần mở đầu Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề nguồn tài liệu Phạm vi nghiên cứu Phơng pháp nghiên cứu B Nội dung Chơng I : Quá trình du nhập, phát triển Phật giáo Nho giáo vào 5 Nhật Bản thời phong kiến Vài nét khái quát đất nớc ngời Nhật Bản 1.1 Đất nớc Nhật Bản 1.2 Con ngời Nhật Bản Quá trình du nhập, phát triển Phật giáo Nho giáo vào Nhật Bản 7 10 15 thời phong kiến 2.1 Tình hình Nhật Bản trớc Phật giáo Nho giáo du nhập 2.2 Quá trình du nhập, phát triển Phật giáo, Nho giáo vào Nhật Bản 15 20 thời phong kiến Chơng II: Xã hội Nhật Bản dới ảnh hởng Nho, Phật Trung Quốc 37 thời phong kiến ảnh hởng Nho giáo, Phật giáo đời sống trị- xã hội 37 Nhật Bản 1.1 ảnh hởng Nho Giáo đời sống trị- xã hội Nhật Bản 1.2 ảnh hởng Phật Giáo đời sống trị- xã hội Nhật Bản ảnh hởng Nho Giáo, Phật Giáo đời sống kinh tế- xã hội 37 43 47 Nhật Bản 2.1 ảnh hởng Nho Giáo đời sống kinh tế- xã hội Nhật Bản 2.2 ảnh hởng Phật Giáo đời sống kinh tế- xã hội Nhật Bản ảnh hởng Phật Giáo, Nho giáo văn học, hội hoạ Nhật Bản 3.1 ảnh hởng Phật giáo, Nho giáo văn học Nhật Bản 3.2 ảnh hởng Phật Giáo, Nho giáo hội hoạ Nhật Bản ảnh hởng Phật giáo, Nho giáo kiến trúc, điêu khắc Nhật 47 50 54 54 59 63 Bản 4.1 ảnh hởng Phật giáo, Nho giáo kiến trúc Nhật Bản 4.2 ảnh hởng Phật giáo, Nho giáo điêu khắc Nhật Bản ảnh hởng Phật giáo, Nho giáo giáo dục, đạo đức Nhật Bản 89 63 67 71 5.1 ảnh hởng Nho giáo, Phật giáo giáo dục Nhật Bản 5.2 ảnh hởng Nho giáo, Phật giáo đạo đức Nhật Bản C Kết luận Tài liệu tham khảo 90 71 78 84 87 Lời cảm ơn Em xin chân thành cảm ơn thầy giáo Hoàng Đăng Long, ngời hớng dẫn giúp đỡ em tận tình trình làm khoá luận Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến thầy, cô giáo khoa Lịch sử bao năm qua truyền đạt cho em nhiều kiến thức quý báu, giúp em hoàn thành tốt khoá luận Vinh, tháng 5/2006 Sinh viên Bùi Thị Thuỳ Linh 91 [...]... Nhật Bản đã có con ngời sinh sống Điều chắc chắn là dấu vết của thời đại đồ đá đã đợc các nhà nhà khảo cổ học phát hiện có niên đại từ 30.000-10.000 năm trớc đây Nền văn hoá đồ đá giữa và nền văn hoá đồ đá mới bắt đầu từ khoảng 8.000 -7.500 TCN đã đợc tìm thấy ở nhiều nơi trên đất nớc Nhật Bản Những di chỉ khảo cổ tìm thấy trong nền văn hoá Jômôn (thế kỷ V-I TCN) cho thấy hoạt động kinh tế chủ yếu của... không có men, hình dáng thô sơ và đợc trang trí bằng hoa văn nh dây thừng xoắn, do vậy tên gọi Jômôn đợc đặt cho nền văn hoá này Văn hoá Jômôn tồn tại trên khắp quần đảo Nippon và đây là nền văn hoá thực sự của ngời Nhật Bản Sang thế kỷ III TCN, trên phần lớn lãnh thổ miền Nam Nhật Bản đã xuất hiện một nền văn hoá cao hơn Nền văn hoá Yayoi Nền văn hoá này tồn tại đến khoảng thế kỷ III sau công nguyên... cảm đối với văn hoá nớc ngoài, song ngời Nhật rất có ý thức về tài sản văn hoá của họ Họ học tập nớc ngoài, nhng không phải bắt chớc một cách nguyên xi mà là tiếp thu có chọn lọc và chủ động 11 biến nó thành cái của mình, phù hợp với dân tộc mình Vừa nhạy cảm và sẵn sàng tiếp thu văn hoá nớc ngoài, vừa cố gắng bảo tồn văn hoá truyền thống của dân tộc, đó chính là hai dòng chủ lu trong văn hoá Nhật Bản... của lịch sử, bản sắc dân tộc Nhật Bản vẫn giữ gìn và phát huy cho đến tận hôm nay Bên cạnh nền văn minh hiện đại, ngời Nhật vẫn luôn tôn trọng những giá trị độc đáo của nền văn hoá cổ truyền Phải chăng bản sắc dân tộc trong đời sống xã hội nói chung, trong nền văn hoá truyền thống nói riêng đã góp phần tạo nên sức mạnh cho nớc Nhật nhanh chóng bớc lên con đờng giàu mạnh, văn minh? 2 Qúa trình du nhập,... đợc thống nhất lại dới nhà Tuỳ Sự lớn mạnh của nhà Tuỳ đã trở thành mối đe doạ đối với Yamato Nhu cầu cấp thi t đặt ra cho Yamato lúc này là phải xây dựng đợc một bộ máy nhà nớc tập trung thống nhất và nhà Tuỳ là một tấm gơng, một khuôn mẫu hoàn chỉnh mà Yamato có thể học tập Chính vì vậy, việc tiếp thu, học hỏi những tinh hoa của văn hoá Trung Quốc đối với Yamato đã trở nên cấp thi t và là sự lự chọn... cấp bách là phải thi t lập bộ máy nhà nớc tập trung thống nhất, xoá bỏ những tàn d lạc hậu của nhà nớc liên hiệp, của các dòng họ trớc đây Tấm gơng Trung Quốc (nhà Tuỳ) cùng với sự phát triển rực rỡ của nền văn hoá ấy đã làm cho Yamato hết sức ngỡng mộ và Trung Quốc trở thành khuôn mẫu để nó noi theo Việc học tập theo mô hình Trung Quốc đã thúc đẩy Yamato phát triển vợt bậc và đa lịch sử Nhật Bản sang... trớc khi Phật giáo và Nho giáo du nhập Theo truyền thuyết, nớc Nhật Bản đợc thành lập từ năm 660 TCN khi Thi n hoàng Jimmu (Thần Vũ) thuộc dòng dõi của thần mặt trời Amaterasu lên 14 ngôi Jimmu là ngời đầu tiên dựng lên nớc Nhật Bản và là vị Thi n hoàng thứ nhất của đất nớc này Các biên niên sử đã ghi lại sự việc Jimmu trở thành Thi n hoàng nh sau: "Trong nhiều năm nhà vua này đã đánh thắng và bình... thuật và văn hoá, do đó ảnh hởng của văn hoá Trung Quốc với Nhật Bản ngày càng mạnh mẽ Bắt đầu từ đây, ảnh hởng của văn hoá Trung Quốc không còn phụ thuộc vào Triều Tiên nữa mà đã có thể du nhập trực tiếp sang Nhật bởi các nhân viên kỹ thuật, các phái đoàn ngoại giao của Trung Quốc gửi đến, hay các phái đoàn của Nhật Bản gửi sang Trung Quốc du học Con đờng giao lu văn hoá Trung Nhật đang ngày càng đợc... ảnh hởng văn minh Trung Hoa Trong thời Nara, quan hệ ngoại giao Trung Nhật vẫn tiếp tục phát triển Các phái đoàn liên tục đợc gửi sang Trung Quốc để học tập nền văn hoá tiên tiến của nớc này, trong số đó có rất nhiều nhà s Nhật Bản Họ đi du học không chỉ để lĩnh hội thêm kiến thức về mặt Phật giáo mà còn để nhằm học hỏi các lĩnh vực khác của văn minh Trung Quốc Nhận xét về những nhà s Nhật du học này,... 25 Edwin.O.Reischauner cho rằng: "từ lục địa trở về, những nhà s du học này còn hăng hái hơn cả các nhà truyền đạo ngoại quốc trong việc truyền đạt các tôn giáo mới này cùng các khía cạnh khác của nền văn minh Trung Quốc cho ngời Nhật" [18,24] Lúc này, các nhà s Nhật Bản đã chuyển từ việc học các nguyên lý đại cơng của đạo Phật sang việc tìm hiểu sâu hơn về những cái cao siêu của học thuyết này Sự phát ... giáo lịch sử Nhật Bản phần quan trọng chơng trình học tập, nghiên cứu sinh viên KHXH trờng đại học cao đẳng Tìm hiểu Phật giáo Nho giáo lịch sử Nhật Bản giúp hiểu biết sâu sắc lịch sử văn hoá. .. đại đồ đá đợc nhà nhà khảo cổ học phát có niên đại từ 30.000-10.000 năm trớc Nền văn hoá đồ đá văn hoá đồ đá khoảng 8.000 -7.500 TCN đợc tìm thấy nhiều nơi đất nớc Nhật Bản Những di khảo cổ tìm. .. khái quát lịch sử Nhật Bản nh qua trình tiếp thu văn hoá Trung Hoa đất nớc Cuốn Lịch sử Nhật Bản G.Sansom (3 tập) đề cập đến toàn lịch sử Nhật Bản, đồng thời tác giả trình bày khái quát du nhật