đạo đức thanh niên tỉnh sóc trăng hiện nay – thực trạng và giải pháp

TRƢỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN TỈNH SÓC TRĂNG HIỆN NAY – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP Chuyên ngành: Sư phạm giáo dục công dân Mã ngành: 52140204 Giáo viên hướng dẫn: TS Lê Ngọc Triết Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Nhã MSSV: 6096103 Lớp:Sp.GDCD k35- 01 Cần Thơ, 11/2012 MỤC LỤC - PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài Mục đích cuả đề tài Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ VIỆC CẦN THIẾT CỦA GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC ĐỐI VỚI THANH NIÊN 1.1 Khái niệm đạo đức 1.1.1 Khái niệm đạo đức 1.1.2 Khái niệm đạo đức 1.2 Nguồn gốc đạo đức 1.3 Bản chất chức đạo đức 11 1.3.1 Bản chất đạo đức 11 1.3.2 Chức đạo đức 13 1.4 Sự cần thiết đạo đức giáo dục đạo đức niên 18 1.4.1 Sức mạnh truyền thống đạo đức lịch sử phát triển dân tộc 18 1.4.2 Vị trí đạo đức xã hội 23 1.4.3 Vai trò niên xã hội 25 1.4.4 Sự cần thiết việc rèn luyện, giáo dục đạo đức niên Việt Nam 31 CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN Ở SÓC TRĂNG HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP 37 2.1Thực trạng đạo đức niên Sóc Trăng 37 2.1.1 Những ưu điểm đạo đức niên Sóc Trăng 37 2.1.2 Những hạn chế đạo đức niên Sóc Trăng 48 2.1.3 Nguyên nhân hạn chế đạo đức niên 52 2.2 Một số giải pháp nhằm khắc phục hạn chế đạo đức niên tỉnh Sóc Trăng 55 2.2.1 Tăng cường tính nghiêm minh pháp luật, hạn chế tiêu cực xã hội, kết hợp giáo dục đạo đức với giáo dục ý thức pháp luật cho niên 55 2.2.2 Kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội công tác rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên 59 2.2.3 Nâng cao vai trò tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức niên gắn với phong trào hoạt động tỉnh tổ chức 61 2.2.4 Giáo dục đạo đức cho niên cách nêu gương tốt, việc tốt 63 KẾT LUẬN 70 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Đất nước ta thời kỳ chuyển đổi từ kinh tế lạc hậu với chế quản lí kế hoạch hóa tập trung bao cấp sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Để đẩy nhanh tốc độ phát triển kinh tế đất nước, Đảng ta xác định tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa phương hướng chiến lược quan trọng, với nỗ lực đầu tư huy động vốn, tri thức, yếu tố không phần quan trọng thúc đẩy kinh tế phát triển vấn đề đạo đức Đặc biệt vấn đề xây dựng đạo đức niên, vì, niên lực lượng xã hội to lớn, nguồn lực mạnh mẽ thúc đẩy phát triển xã hội, người chủ đất nước định thành bại công phát triển kinh tế đất nước tương lai Nghị 25-NQ/TW, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương (khóa X), “Tăng cường lãnh đạo Đảng công tác niên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa” khẳng định: “Thanh niên tường cột nước nhà, chủ nhân đất nước, tương lai dân tộc, lực lượng xung kích xây dựng bảo vệ Tổ quốc, nhân tố định thành bại nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế xây dựng chủ nghĩa xã hội Thanh niên đặt vị trí trung tâm chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố nguồn lực người Chăm lo, phát triển niên vừa mục tiêu, vừa động lực đảm bảo cho ổn định phát triển vững bền đất nước” [17, trang 41] Thực tế thời buổi công nghiệp hóa, đại hóa mang tính hai mặt Bên cạnh việc tạo động lực thúc đẩy biến đổi to lớn mặt công nghiệp hóa, đại hóa tác động lên mặt nhân cách người, tạo cho người tâm lý sùng bái vật chất, chức quyền, khao khát hưởng thụ Nhiều giá trị đạo đức chấp nhận cách dễ dàng, vai trò cá nhân với tư cách người thành đạt đề cao, đồng thời trở thành thước đo phẩm chất nhân cách, tình trạng suy thoái đạo đức diễn ngày gây gắt hơn, niên Nghị 25-NQ/TW, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương (khóa X) đánh giá: “một phận niên sống thiếu lý tưởng, giảm sút niềm tin, quan tâm đến tình hình đất nước, thiếu ý thức chấp hành pháp luật, sống thực dụng, xa rời truyền thống văn hóa dân tộc… tình trạng tội phạm tệ nạn xã hội niên lệch chuẩn, đặc biệt hành vi vi phạm pháp luật niên có xu hướng ngày gia tăng ” [17,trang 21] Với vai trò đặc biệt quan trọng niên, để tình trạng suy thoái đạo đức kéo dài trở thành tượng phổ biến xã hội dẫn đến hậu khôn lường Vì với nghiệp phát triển đất nước người, ngày cần nhận thức rằng: Việc giáo dục đạo đức vấn đề ý nghĩa sống xã hội nào, thời đại Do cần đẩy mạnh công tác xây dựng, giáo dục tư tưởng, đạo đức, lối sống văn hóa lành mạnh tầng lớp xã hội, đặc biệt niên, hệ làm chủ tương lai đất nước Với mong muốn góp phần nhỏ bé vào việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống, góp phần củng cố thêm vai trò to lớn đạo đức đời sống người nên định chọn đề tài “Đạo đức niên tỉnh Sóc Trăng Thực trạng giải pháp” làm luận văn tốt nghiệp Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu đề tài Đề tài tập trung nghiên cứu quan điểm chủ nghĩa Mác –Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức vai trò đạo đức niên xã hội Trên sở sâu phân tích thực trạng vấn đề đạo đức niên tỉnh Sóc Trăng, Từ đề xuất số giải pháp nhằm khắc phục, rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên tỉnh Sóc Trăng giai đoạn tới Mục đích luận văn Từ sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức quan điểm giáo dục đạo đức niên Đảng đề tài góp phần làm sáng tỏ cần thiết đạo đức giáo dục đạo đức, đề số giải pháp nhằm khắc phục, giáo dục đạo đức cho niên tỉnh Sóc Trăng giai đoạn tới Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Để thực mục đích trên, đề tài thực số nhiệm vụ sau: Phân tích rõ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cần thiết đạo đức việc giáo dục đạo đức niên điều kiện phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Phân tích rõ thực trạng đạo đức niên tỉnh Sóc Trăng nay, từ đề số giải pháp nhằm khắc phục, giáo dục đạo đức cho niên tỉnh Phƣơng pháp nghiên cứu đề tài Đề tài nghiên cứu dựa sở vận dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Trong sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu như: phân tích tổng hợp; so sánh, đối chiếu, logic lịch sử; gắn lý luận với thực tiễn để thực nhiệm vụ đề tài đặt Kết cấu luận văn Luận văn gồm có phần mở đầu, phần nội dung, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương tiết PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ SỰ CẦN THIẾT CỦA GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC ĐỐI VỚI THANH NIÊN 1.1 Khái niệm đạo đức đạo đức 1.1.1 Khái niệm đạo đức Với tư cách phận tri thức triết học, tư tưởng đạo đức học xuất 26 kỷ trước triết học Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh mos (moris) – lề thói, (moralis nghĩa liên quan đến lề thói, đạo nghĩa) Còn từ thường xem đồng nghĩa với “đạo đức” có gốc chữ Hy Lạp Ethicos nghĩa lề thoái; tập tục Vậy, ta nói đến đạo đức, tức nói đến lề thói, tập tục biểu mối quan hệ định người người giao tiếp với ngày Sau người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral đạo đức, Ethicos đạo đức học Ở phương Đông, học thuyết đạo đức người Trung Quốc cổ đại xuất sớm, biểu quan niệm đạo đức họ Đạo phạm trù quan trọng triết học Trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa đường đi, sau khái niệm đạo vận dụng triết học để đường tự nhiên Đạo có ý nghĩa đường sống người xã hội Khái niệm đức xuất kinh văn đời nhà Chu từ trở người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính nhìn chung đức biểu đạo, đạo nghĩa, nguyên tắc luân lý Như nói đạo đức người Trung Quốc cổ đại yêu cầu, nguyên tắc sống đặt mà người phải tuân theo Ở phương Tây vấn đề đạo đức từ lâu thu hút quan tâm nhiều nhà tư tưởng Cho đến nay, người ta coi Xôcrat (469 – 399 tr, CN) người đặt móng cho khoa học đạo đức học Còn Arixtốt (384 – 322 tr.CN) viết sách Đạo đức học với 10 cuốn, ông đặc biệt quan tâm đến phẩm hạnh người Nội dung phẩm hạnh chỗ biết định hướng đúng, biết làm việc thiện Ông nói: bàn đạo đức để biết đức hạnh mà để trở thành người có đức hạnh Trong lịch sử đạo đức học Êpiquaya (341 – 271 tr.CN) người đưa phạm trù “Lẽ sống” vào đạo đức học người có công luận giải tự người Ngày nay, đạo đức định nghĩa hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người quan hệ với với xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Trong định nghĩa có ba điểm cần lưu ý: Thứ nhất, đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phản ánh thực đời sống đạo đức xã hội Đạo đức quan điểm triết học, trị, nghệ thuật, tôn giáo mang tính chất kiến trúc thượng tầng Chế độ kinh tế - xã hội nguồn gốc quan điểm đạo đức người quan điểm thay đổi theo sở đẻ Thứ hai, đạo đức phương thức điều chỉnh hành vi người Loài người sáng tạo nhiều phương thức điều chỉnh hành vi: phong tục, tập quán, tôn giáo, pháp luật đạo đức…Đối với đạo đức, đánh giá hành vi người theo khuôn phép chuẩn mực quy tắc đạo đức biểu thành khái niệm thị giác, vinh nhục, nghĩa phi nghĩa Bất kỳ thời đại lịch sử nào, đạo đức người đánh chuẩn mực, quy tắc đạo đức định công luận xã hội, hay giai cấp, dân tộc thừa nhận; đồng thời điều chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện, xét chất, đạo đức tự lựa chọn người Thứ ba, đạo đức hệ thống giá trị Đạo đức tượng xã hội, mang tính chuẩn mực: mệnh lệnh, đánh giá rõ rệt Các tượng đạo đức thường bày tỏ tán thành hay phản đối trước thái độ hành vi ứng xử cá nhân, cá nhân với cộng đồng xã hội định Vì vậy, đạo đức nội dung hợp thành hệ thống giá trị xã hội Nếu hệ thống giá trị đạo đức phù hợp với phát triển, tiến bộ, hệ thống có tính tích cực, mang tính nhân đạo Ngược lại, hệ thống mang tính tiêu cực, phản động, phản nhân đạo 1.1.2 Khái niệm đạo đức Đạo đức quan hệ chủ yếu đời sống xã hội ý thức đạo đức hình thái giá trị tinh thần người xã hội Là yếu tố cốt lõi tính cách người, đạo đức đóng vai trò quan trọng đời sống người Trong lịch sử phát triển xã hội nói chung lịch sử phát triển đạo đức nói riêng tồn kiểu đạo đức khác phản ánh trình độ phát triển xã hội qua thời đại khác Những hình thái sơ khai quan hệ đạo đức ý thức đạo đức xuất từ sớm thời kỳ công xã nguyên thủy, tiếp đến đời, phát triển thay kiểu đạo đức chiếm hữu nô lệ, phong kiến tư bản chủ nghĩa Quy luật phát triển tương ứng với phát triển thay hình thái kinh tế xã hội, đạo đức phận Trong kiểu đạo đức lịch sử đạo đức tư chủ nghĩa phát triển cao so với kiểu đạo đức trước Tuy nhiên, khẳng định tiến đạo đức, C.Mác Ph.Ănghen dự báo cho xuất đạo đức với tính cách biểu mặt đạo đức xã hội - cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn ban đầu chủ nghĩa xã hội Nền đạo đức tiếp tục phát triển đạo đức vô sản xuất lòng xã hội tư chủ nghĩa Như vậy, đạo đức đạo đức cộng sản, đạo đức giai cấp công nhân tạo nên trình đấu tranh xóa bỏ áp bóc lột giai cấp tư xây dựng xã hội giai cấp công nhân làm chủ mà đội tiên phong Đảng Cộng sản Như Ph.Ănghen rõ: “Nền đạo đức có nhiều nhân tố hứa hẹn, lâu dài nhất, chắn đạo đức tiêu biểu cho lật đổ tại, tiêu biểu cho tương lai, tức đạo đức vô sản” [4, trang 138] V.I.Lênin viết: “Đạo đức góp phần xóa bỏ xã hội cũ bọn bóc lột góp phần đoàn kết tất người lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội mới” “Cơ sở đạo đức cộng sản đấu tranh để củng cố hoàn thành công xây dựng chủ nghĩa cộng sản” [26, trang 369, 372] Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung lý luận đạo đức nói riêng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh trở thành nhà lý luận lõi lạc, gương đạo đức sáng ngời soi sáng cho nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Theo Người, đạo đức cách mạng “không phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài ngươi” [22, trang 252] Đạo đức hình thành phát triển với trình vận động, phát triển nghiệp cách mạng nhân dân đồng thời, kế thừa phát triển tinh hoa đạo đức truyền thống dân tộc nhân loại Người xác định đạo đức cách mạng “tuyệt đối trung thành với nhân dân”, “ra sức phấn đấu thực mục tiêu Đảng”, “quyết tâm đấu tranh chống kẻ địch”, “đặt lợi ích Đảng lên hết”, hòa với quần chúng Người viết: “Nói tóm lại, đạo đức cách mạng là: Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó điều chủ chốt Ra sức làm việc cho Đảng… thực tốt đường lối, sách Đảng mình, giải đắn mâu thuẫn nảy sinh trình học tập, rèn luyện, lao động nhà trường xã hội Bên cạnh giáo dục pháp luật nhà trường cho niên cần phải tăng cường vận dụng sức mạnh hệ thống kênh truyền thông như: báo viết, báo nói, báo hình vào công tác phổ biến pháp luật Nâng cao lực hiệu hoạt động phương tiện thông tin báo chí, phát thanh, truyền hình, xuất tác phẩm, đặc biệt hình thức truyền thông mới, đại như: tin học, thư điện tử, internet để tuyên truyền pháp luật… Tổ chức hình thức sinh hoạt, học tập, nói chuyện, phổ biến pháp luật tổ chức sở Tỉnh đoàn, lồng ghép nội dung giáo dục pháp luật vào hình thức sinh hoạt văn hóa, sinh hoạt Chi đoàn, vui chơi, giải trí…nhằm nâng cao nhân thức pháp pháp luật Cùng với hình thức giáo dục pháp luật nhà trường, sở Đoàn thông qua hệ thống truyền thông cho niên cần nghiên cứu, đầu tư xây dựng Trung tâm trợ giúp pháp lí, tư vấn dịch vụ pháp luật cho niên Tập trung đào tạo cán pháp lí có phẩm chất lực chuyên môn hoạt động mạng lưới trung tâm, cán người nồng cốt đưa kiến thức pháp luật vào đời sống hoạt động thực tiễn niên Bên cạnh đó, hình thành phát triển hình thức tổ chức hòa giải niên giúp bạn trẻ vừa có kiến thức cần thiết công việc xử lý quan hệ dân theo tinh thần pháp luật vừa xây dựng chuẩn mực cách ứng xử đạo đức, pháp luật Tổ chức hình thức sinh hoạt, giao lưu tiếp xúc niên với chuyên gia pháp luật Thông qua tiếp xúc với chuyên gia trực tiếp thực thi xử lí pháp luật niên nâng cao nhận thức hành vi ứng xử pháp luật Cùng với mở chuyên mục giải đáp pháp luật phương tiện thông tin đại chúng buổi sinh hoạt Đoàn, Hội, Đội… Các chương cần phải bám sát vấn đề thực tiễn xã hội đặc biệt bám sát với vấn đề niên để thu hút quan tâm ý họ 58 Tóm lại, xã hội pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta việc tôn trọng thực theo pháp luật tiêu chí đánh giá phẩm chất đạo đức người, đó, giao ý thức pháp luật cho niên tỉnh trình phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa rèn luyện ý thức đạo đức cho niên 2.2.2 Kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trƣờng xã hội công tác rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên Đây giải pháp để không ngừng nâng cao chất lượng công tác hiệu giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức cho niên nói riêng Trong năm qua công tác giáo dục - đào tạo nước ta nói chung tỉnh Sóc Trăng nói riêng cho thấy việc kết hợp giáo dục gia đình, nhà trường xã hội góp phần quan trọng việc rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên Đầu tiên giáo dục gia đình: Đây công việc quan trọng nhằm tạo tiền đề xuất phát cho giáo dục đạo đức nhà trường xã hội Bởi gia đình tế bào xã hội, môi trường quan trọng việc giáo dục nếp sống hình thành nhân cách cho người công dân từ nhỏ trưởng thành Thực tế rằng, gia đình hạnh phúc xã hội lành mạnh, gia đình giữ “gia phong, nề nếp” kỷ cương xã hội nghiêm minh, Vai trò gia đình việc rèn luyện, uốn nắn đạo đức cho niên lớn lao, trường học đầu đời để giáo dục nhân cách người vào xã hội, “mạch nguồn, nôi ban đầu nuôi dưỡng hình thành nhân cách người Việt Nam theo chuẩn mực truyền thống giống nòi” [25, trang 20] Vì vậy, gia đình thành viên phải cư xử theo vai vế, theo thứ tự thương yêu, quan tâm giúp đỡ lẫn nhau, ông bà, cha mẹ có nghĩa vụ làm gương hoạt động hàng ngày để cháu noi theo, bên cạnh cần có thưởng phạt, yêu thương công con, cháu để cháu không sanh ghanh ghét, đố kỵ lẫn Còn cháu có bổn phận kính trọng, lễ phép, thương yêu ông bà, cha mẹ, nghe theo lời dạy dỗ cha mẹ Bất xã hội vậy, thành viên 59 gia đình nguồn ảnh hưởng mạnh mẽ cho thành viên gia đình, từ chúng hình thành dần nên nhân cách, đạo đức cá nhân gia đình theo chiều hướng tốt hay xấu phụ thuộc vào cách giáo dục, rèn luyện người làm cha, làm mẹ Nếu xã hội truyền thống, gia đình có vai trò gần định việc giáo dục đạo đức cho cái, ngày vai trò nhà trường lên giữ vị trí trung tâm Do đó, kết hợp rèn luyện, giáo dục đạo đức gia đình cần phải tăng cường công tác giáo dục đạo đức cho niên nhà trường Nhà trường nơi đào tạo người mặt kiến thức mà giáo dục đạo đức, lối sống cho niên, chon en nhà trường cần phải giữ kỷ cương, nề nếp học đường, tạo môi trường lý tưởng cho học sinh, sinh viên hình thành phát triển đạo đức theo chiều hướng tốt Giáo dục đạo đức nhà trường là làm cho học sinh, sinh viên nhận thức giá trị đạo đức cần thiết, có ý nghĩa thiết thực thân xã hội Trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, giáo dục cho họ nhận thức giá trị truyền thống như: lòng nhân ái, tinh thần yêu nước, đức tính cần cù, chịu khó, lạc quan, vị tha, trung thực… giá trị đích thực, cao đẹp cho niên Hơn nữa, phải làm cho họ nhận thức cần thiết phải thường xuyên tự rèn luyện, tu dưỡng, nâng cao lực phẩm chất để không tiếp thu mà biết phát huy giá trị đạo đức truyền thống bối cảnh Giáo dục đạo đức nhà trường làm cho học sinh, sinh viên biết nghĩa vụ mình, tổ chức hoạt động vui chơi lành mạnh đem lại ý nghĩa giáo dục mặt nhận thức rèn luyện đạo đức cho học sinh, sinh viên Đồng thời nhà trường nên xử lý nghiêm trường hợp học sinh, sinh viên vi phạm nôi quy, không chấp nhận yếu tố mang tính phản giá trị, tích cực đấu tranh bảo vệ phát triển giá trị đạo đức truyền thống Cùng với nhà trường gia đình, xã hội đóng vai trò to lớn việc giáo dục đạo đức cho niên Vai trò xã hội trước hết Nhà nước cộng đồng dân cư việc giáo dục đạo đức cho niên thể 60 chỗ xã hội đưa định hướng giá trị đạo đức Đó giá trị lòng yêu nước, trung thành với Tổ quốc, lòng nhân ái, đức tính vị tham tương thân, tương giúp đỡ xóm làng, cộng đồng,… Do đó, đồng thời với việc tăng cường công tác giáo dục đạo đức gia đình nhà trường, phải tạo môi trường xã hội thuận lợi cho việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống Bởi lẽ, giá trị đạo đức truyền thống cộng đồng dân tộc, chủ thể gắn liền với truyền thống lại cá nhân, nhóm, tập thể lớn, nhỏ cộng đồng dân tộc Do đó, giá trị đạo đức truyền thống biểu cách không đồng Sự không đồng điều kiện sinh tồn, hoàn cảnh sống cá nhân, nhóm hay tập thể cộng đồng lúc giống Chính vậy, phải quan tâm đến điều kiện sinh tồn, hoàn cảnh sống cá nhân, nhóm hay tập thể cộng đồng, kiểm soát nghiêm ngặt huyện tỉnh; Tổ chức hoạt động, khóa rèn luyện, học tập nêu gương tốt, việc tốt để rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên tỉnh nhà Tóm lại, rèn luyện, giáo dục đạo đức cho niên trình đòi hỏi quan tâm không gia đình mà tất cấp, ngành, toàn xã hội, giáo dục nhà trường giữ vai trò quan trọng hình thành phát triển ý thức đạo đức biểu sống ngày niên 2.2.3 Nâng cao vai trò tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức niên gắn với phong trào hoạt động địa phƣơng phát động, tổ chức Giáo dục trình hai mặt, mặt tác động bên vào đối tượng giáo dục; mặt khác thông qua tác động làm cho đối tượng tự biến đổi thân mình, tự hoàn thiện, tự nâng lên qua giáo dục Từ cho thấy, tự giáo dục yếu tố tồn trình giáo dục, có ý nghĩa định đến kết toàn nghiệp giáo dục, thể trình độ cao phát triển người 61 Trong công tác giáo dục đạo đức cho niên, tự giáo dục trình niên tự hoàn thiện, tự biến đổi, tự thích nghi với môi trường điều kiện sống, khả tự biết kiềm chế, tự khuôn vào nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội Với trình độ nhận thức lực tư định, hoạt động tự giáo dục giúp cho niên mặt nắm vững tri thức đạo đức học nhà trường, hình thành tạo lập nên trình giao tiếp xã hội Mặt khác, thông qua trình tự giáo dục đòi hỏi niên phải có ý chí, nghị lực tâm cao, sức phát huy tính tích cực chủ động, sáng tạo tự giác công việc rèn luyện đức tài Đồng thời, niên phải có thái độ khách quan nghiêm túc thân tron việc nhận xét, đánh giá hành vi chịu trách nhiệm trước kết hành vi Họ phải luôn thẩm định giá trị đạo đức, giá trị nhân cách trước chuẩn mực đạo đức xã hội Để nâng cao vai trò hiệu trình tự giáo dục, tự rèn luyện từ thân tuổi trẻ, đòi hỏi họ phải tự giác tham gia hình thức hoạt động câu lạc bộ, nhà văn hóa, tham gia phong trào, hoạt động tổ chức Tỉnh đoàn… Qua đó, niên tỉnh, phẩm chất đạo đức, giá trị nhân cách bước bổ sung, ngày hoàn chỉnh Đồng thời môi trường xã hội tốt để niên tự thể nghiệm mình, tự khẳng định sống; dịp để xã hội nhìn nhận, đánh giá vị trí, vai trò niên, lớp người động, chịu khó, ham học hỏi, luôn có xu hướng vươn lên phía trước, hướng tương lai với hoài bão, ước mơ tốt đẹp Tự giáo dục đạo đức không đòi hỏi niên tỉnh tinh thần học tập tích cực, nghiêm túc… mà cón đòi hỏi họ thái độ, động cơ, mục đích học đắn, rõ rang Học để phục vụ đất nước, phục vụ xã hội, đem lại hạnh phúc cho thân, gia đình phồn vinh đất nước Qua phân tích thấy, để giáo dục cho niên tỉnh Sóc Trăng xây dựng phát triển xã hội, phát triển đất nước 62 phương thức thiếu giáo dục nói chung rèn luyện, giáo dục đạo đức nói riêng 2.2.4 Giáo dục đạo đức cho niên cách nêu gƣơng tốt, việc tốt Con người sinh ra, C.Mác nói Không phải có sẵn gương soi tay “người ta lúc đầu phải nhìn vào người khác, nhìn vào gương nhận thấy mình” Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến nghiệp giáo dục người, nghiệp trồng người Trong giáo dục, rèn luyện đạo đức, Người coi trọng đến phương thcuws nêu gương Hồ Chí Minh vận dụng phương thức người xưa: “dĩ nhân nhi giáo, dĩ ngôn nhi giáo”, tức trước hết phải giáo dục gương sống sau giáo dục lời nói Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm, giáo dục đạo đức nghiệp toàn Đảng, toàn dân Trong xã hội ta chủ thể đối tượng việc rèn luyện, giáo dục đạo đức Vì vậy, cần nêu gương đạo đức Người nói gương sống có sức cảm hóa trăm diễn văn tuyên truyền Để phát huy ưu phương pháp nêu gương giáo dục đạo đức, Bác phát động tạo phong trào “người tốt, việc tốt” Việc nêu gương “người tốt, việc tốt” có tác dụng lớn giáo dục đạo đức, ai noi theo gương tốt việc làm tốt việc tăng gia sản xuất, hoạt động văn hóa, văn nghệ, sinh hoạt cộng đồng, công việc… để trở thành người có ích cho xã hội Ai noi theo gương tốt đạo đức cho người khác học tập cần học tập gương người tốt, việc tốt xung quanh Trong nghiệp “trồng người”, Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Lấy gương người tốt, việc tốt hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng nguwoif mới, sống mới” [25, trang 123] Đó phương pháp giáo dục vừa mang tính khoa học vừa mang tính thực tiễn Người đề xướng Phương pháp nảy vừa đáp ứng nhu cầu người muốn học tập noi 63 gương người tốt, việc tốt để tiến lên, vừa thể niềm tin yêu, lạc quan Chủ tịch Hồ Chí Minh người nghiệp giáo dục niên Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm khơi dậy chăm chút phần tốt, mặt tốt niên, nêu lên gương tốt diễn hàng ngày để người noi theo Để động viên khuyến khích việc làm tốt niên, Người gửi hàng ngàn huy hiệu, viết trả lời ngàn thư, tiếp hàng ngàn thiếu niên tiêu biểu cho gương người tốt, việc tốt Đó anh hùng dũng sĩ mặt trận, gương cứu bạn, hành động dũng cảm đến việc làm tốt nhặt rơi trả người đánh mất… Đồng thời, Người nhắc nhở niên luôn trân trọng lắng nghe, tìm hiểu, suy ngẫm gương tốt, ý hay nhân dân Người nói: “Dân thông minh Quần chúng kinh nghiệm, sáng kiến nhiều Chỉ cần có biết học hay biết lợi dụng mà thôi” [25, trang 124] Để giáo dục cho niên trở thành người có ích cho xã hội, Hồ Chí Minh đòi hỏi người lớn tuổi phải gương có trách nhiệm dìu dắt, giúp đỡ niên” “Các đồng chí già yếu quý, gương bền bỉ đấu tranh, dìu dắt, giúp đỡ, đào tạo thêm đồng chí trẻ Đồng chí già phải giúp đồng chí trẻ tiến bộ” [25, trang 124] Người nhắc nhở cán đoàn cần nêu cao gương cảu thân cho niên học tập Sẽ thiếu sót không nói Bác - gương sáng đạo đức không riêng cho niên mà tất người cần học tập Người nêu gương mẫu thực tất điều Người dạy Bất đâu vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh gương sáng đạo đức làm người Chính lối sống nêu gương, đạo đức cao Người nguồn gốc tạo nên sức hút, sức cảm hóa mãnh liệt hàng triệu trái tim khối óc Báo Lo - phi - ga - rô viết: “Cụ Hồ Chí Minh người buộc Pháp phải bỏ thuộc địa quan trọng Đông Dương Cụ Hồ chứng minh cho nước Mĩ hùng mạnh thấy cách cay đắng người thắng vũ khí” 64 Cùng với việc xây dựng điển hình tích cực, kịp thời nêu gương người tốt, việc tốt phải ý phát xử lý nghiêm minh hành vi vi phạm Bác thường nhắc nhở xấu giống cỏ dại lúa, không nhổ hết cỏ dại lúa không phát triển Hiện nay, bối cảnh diễn biến tiêu cực chế thị trường phức tạp làm hư hỏng phận niên nước ta nói chung tuổi trẻ Sóc Trăng nói riêng việc vận dụng phương pháp nêu gương giáo dục đạo đức Bác có ý nghĩa thực tiễn lớn Tuy nhiên cho dù có nhiều gương tiêu biểu từ cân động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” thời gian qua tỉnh nhà, hành vi phạm đạo đức chưa xử lí nghiêm tạo nên trở ngại lớn cho trình vận dụng phương pháp Vì vậy, cần phải kịp thời biểu dương có sách khen thưởng thỏa đáng người tốt, việc tốt đồng thời xử phạt viêc làm xấu… Như vậy, giáo dục đạo đức cho niên tỉnh phương pháp nêu gương người tốt, việc tốt làm cho tốt, cải thiện ngày có điều kiện phát triển Đó biện pháp để đẩy lùi xấu, ác phương thức để rèn luyện, giáo dục đạo đức toàn diện cho niên Sóc Trăng Đổi mới, nâng cao hiệu công tác giáo dục Đoàn, tạo môi trường thuận lợi để thiếu niên tham gia học tập, rèn luyện đạo đức, ý thức công dân, ý thức chấp hành pháp luật, sống đẹp, sống có lý tưởng, hiểu biết lịch sử dân tộc; nâng cao lĩnh trị, xây dựng niềm tin, lý tưởng cách mạng cho niên giai đoạn thực thành công mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Tiếp tục đổi mới, đa dạng hóa nội dung, phương thức giáo dục theo hướng gần gũi, thiết thực, phát huy dân chủ, tính tranh luận; đẩy mạnh hoạt động lồng ghép phong trào - gương tiêu biểu đời thường - mô hình cụ thể cách hài hà, nhuần nhuyễn nhằm nâng cao chất hoạt động giáo dục, gắn với thực tế sống, đưa nội dung chủ nghĩa Mác 65 Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương, Nghị Đảng, Đoàn đến đối tượng niên Chủ động tiếp cận, nắm bắt tâm tư, nguyện vọng niên thông qua việc phát huy vai trò động cán làm công tác niên sở, Chi đoàn; phát phản ánh với ngành chức có biện pháp giải kịp thời vấn đề nảy sinh tư tưởng, dư luận xã hội niên Phối hợp chặt chẽ khai thác mạnh phương tiện thông tin đại chúng, ứng dụng công nghệ thông tin, hình thức tuyên truyền internet công tác giáo dục, tuyên truyền… Triển khai sâu rộng hai chương trình “Bốn đồng hành phát triển niên” “Năm xung kích tham gia phát triển kinh tế - xã hội bảo vệ Tổ quốc” nhằm tạo môi trường điều kiện thuận lợi để chăm lo, bồi dưỡng phát huy sức trẻ, khơi dậy tinh thần tình nguyện niên tham gia vào trình phát triển kinh tế - xã hội tỉnh nhà Tham mưu với cấp Ủy xây dựng quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng bố trí đội ngũ cán cấp nhằm đảm bảo yếu tố trẻ, chuyên môn, kế thừa; xây dựng đề án luân chuyển cán đoàn, kết hợp với việc chọn lựa niên ưu tú cộng tác sở bước xây dựng hình ảnh người niên theo hướng “Trẻ - lĩnh - uy tín - động”, người cán phải thực thủ lĩnh niên, “là người biết tôn trọng niên, sát niên có trách nhiệm với niên”, cờ tập hợp đoàn kết niên địa phương, đơn vị Nâng cao nhận thức trị, ý thức trách nhiệm niên công tác xây dựng, bảo vệ Đảng, xây dựng quyền hệ thống trị sở thông qua việc: đầu thực chủ trương, sách Đảng, Nhà nước; tích cực tham gia thực Quy chế dân chủ sở, phòng chống tham nhũng, lãng phí; xung kích tham gia thực cải cách hành chính; tiếp tục đẩy mạnh thực vận động “Đoàn viên niên phấn đấu trở 66 thành đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam”, nâng chất lượng nguồn đoàn viên ưu tú giới thiệu cho Đảng Tăng cường mở rộng, củng cố tập hợp niên thông qua tổ chức Hội liên hiệp niên Việt Nam tỉnh Sóc Trăng với phương châm “Đoàn xây dựng tổ chức nồng cốt trị, Hội đảm nhận phong trào cách mạng”; trọng phát triển, mở rộng hình thức tập hợp niên cộng đồng, chùa Khmer; phát triển tổ chức Hội vùng nông thôn Phát triển lực lượng niên dân tộc, tôn giáo thông qua việc xây dựng phong trào hành động gắn kết yếu tố văn hóa truyền thống dân tộc tín ngưỡng trình vận động, hỗ trợ nâng cao trình độ học vấn, vận động ủng hộ vị chức sắc tôn giáo, nêu cao vai trò thủ lĩnh niên cộng đồng; tập hợp niên lao động tự do, niên doanh nghiệp quốc doanh, khu công nghiệp thông qua việc thành lập câu lạc bộ, tổ chức hoạt động phù hợp với môi trường lao động, học tập đối tượng niên như: sở thích, nghề nghiệp, việc làm, học nghề, vui chơi giải trí, tư vấn tâm lý, tư vấn pháp luật… Chú trọng đến việc hợp đối tượng niên theo nhóm thông qua câu lạc bộ, hội sở thích, nghề nghiệp, nhu cầu như: trí thức trẻ, luật sư trẻ, thầy thuốc tình nguyện, lao động Sóc Trăng nơi nhằm tạo gắn kết môi trường học tập, lao động lành mạnh cho niên tỉnh Tạo việc làm nâng cao thu nhập cho niên: Con người thực thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội, thống cá nhân với cộng đồng Trong sống người cụ thể gắn với công việc định Thông qua hoạt động lao động, sáng tạo nhu cầu người thỏa mãn người sống, cống hiến nhiều cho người khác Nếu việc làm, không lao động người lẽ sống đạo đức, hạnh phúc hành vi bất thiện Khi bàn vai trò lao động hình thành, tồn phát triển xã hội loài người, C.Mác Ph.Ăngghen cho “lao động điều kiện toàn đời sống loài người, đến mức mà 67 ý nghĩa đó, phải nói: lao động sáng tạo thân người” [13, trang 641] Từ lao động, người tồn tại, hình thành phát triển nhân cách, thể giá trị cá nhân, khẳng định xã hội Tăng cường hoạt động giao lưu với niên tỉnh, thành phố lân cận chiều rộng lẫn chiều sâu nhằm tăng cường thêm mối quan hệ đoàn kết hữu nghị, góp phần giữ vững ổn định tình hình trị - xã hội địa bàn khu vực 68 KẾT LUẬN Đạo đức hình thái ý thức xã hội, bao gồm hệ thống nguyên tắc, chuẩn mực xã hội, nhờ người tự giác đánh giá điều chỉnh hành vi quan hệ cá nhân với cá nhân, cá nhân với xã hội cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc người tiến xã hội Trong nghiệp xây dựng đất nước ta ngày giàu mạnh theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đạo đức yếu tố vô quan trọng; vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển xã hội Thanh niên chiếm vị trí trung tâm chiến lược phát triển người Để phát huy vai trò tích cực niên công đổi nước ta nay, niên phải người vừa "hồng" vừa "chuyên" Đạo đức niên chịu tác động nhiều mặt đời sống xã hội đại Để đưa đất nươc phát triển vững mạnh cần có lực lượng niên với đạo đức sáng Vì vậy, xây dựng đạo đức cho niên vấn đề đáng quan tâm toàn xã hội Được sinh địa danh giàu truyền thống cách mạng, kế thừa tinh hoa ý chí bất khuất, tự lực, tự cường hệ cha ông trước, niên Sóc Trăng ngày dù tầng lớp hay vị trí xã hội sức học tập, rèn luyện phấn đấu không ngừng để đem sức phục vụ quê hương đất nước, xứng đáng “tương lai” tỉnh nhà Trong năm qua, niên Sóc Trăng lực lượng xung kích, nhiệt tình sôi phong trào tỉnh Thanh niên tỉnh có đóng góp quan trọng thiết thực phát triển tỉnh nhà trình xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa theo định hướng chung đất nước Đặc biệt, thành tựu quan trọng mà tỉnh nhà đạt hoàn cảnh khó khăn khủng hoảng kinh tế toàn cầu từ năm 2008 thiếu xót không tính đến đóng góp đáng ghi nhận niên Tuy tác động tiêu cực kinh tế thị trường trình hội nhập, phận niên bộc lộ nhiều hạn chế yếu 69 đạo đức như: có lối sống buông thả, sa vào tệ nạn xã hội, tư tưởng vong bản, hướng ngoại, có hành vi vi phạm pháp luật.v.v… Nhưng ý chí vượt khó, vươn lên, không ngại gian khó với chăm lo, giúp đỡ Đảng tổ chức Đoàn, Hội tỉnh Sóc Trăng, niên Sóc Trăng định thành công trình phấn đấu trở thành người có tài, có đức góp phần đưa đất nước nói chung tỉnh nhà nói riêng vững bước chân đường xã hội chủ nghĩa Việc phát huy ưu điểm đạo đức niên tỉnh, khắc phục tình trạng suy thoái đạo đức phận không nhỏ niên để xây dựng đạo đức cho niên tỉnh đáp ứng yêu cầu thời đại khó khăn nhiều nguyên nhân khách quan, chủ quan đan xen, phức tạp Song, với định hướng đắn giải pháp cụ thể giải từ sở khách quan hình thành đạo đức niên tỉnh yếu tố chủ quan, từ yếu tố tác động trực tiếp đến yếu tố tác động gián tiếp tới trình xây dựng đạo đức với tâm toàn xã hội, lãnh đạo đắn Đảng, quản lý chặt chẽ Nhà nước phối kết hợp chặt chẽ tổ chức trị - xã hội, hiệp hội, với gia đình, nhà trường, tin công xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Sóc Trăng định đạt hiệu cao thời gian tới 70 TÀI LIỆU THAM KHẢO  -1 Ban tư tưởng – văn hóa Trung ương (2004), Giáo dục đạo đức cho cán bộ, đảng viên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hoàng Chí Bảo (2001), Văn hóa đạo đức Hồ Chí Minh, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội C.Mác Ph.Ănghen (1994), Toàn tập, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.13 C.Mác Ph Ănghen (1994), Toàn tập, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.20 C.Mác Ph Ăngghen (1994), Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.20 C.Mác Ph Ănghen (1994), Bàn niên, Nxb Thanh niên, Hà Nội, t.20 C.Mác Ph.Ănghen niên, tiếng Nga, Mátcơva, 972 Cục thống kê tỉnh Sóc Trăng (2007), Thông báo “Tình hình phát triển kinh tế - xã hội năm 2007 Cục thống kê tỉnh Sóc Trăng (2008), Thông báo “Tình hình phát triển kinh tế - xã hội năm 2008 10 Cục thống kê tỉnh Sóc Trăng (2009), Thông báo “Tình hình phát triển kinh tế - xã hội năm 2009 11 Cục thống kê tỉnh Sóc Trăng (2010), Thông báo “Tình hình phát triển kinh tế - xã hội năm 2010 12 Đại học Cần Thơ – Khoa Sư Phạm (2009) Giáo dục học, Cần Thơ 13 12 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb, Sự thật, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 71 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2010), Văn kiện Đại hội đại biểu Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh tỉnh Sóc Trăng lần thứ V, nhiệm kỳ 2012 – 2017 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Đoàn Nam Đàn Tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục niên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội – 2002 21 V.I Lênin, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.4 t.41 22 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.7 23 Hồ Chí Minh (2002), Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.9 24 Hồ Chí Minh (1996) Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.10 25 Hồ Chí Minh, Về giáo dục niên, Nxb Thanh niên, Hà Nội - 1980 26 Hồ Chí Minh, Vì độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội – 1970 27 Tỉnh đoàn Sóc Trăng, (20120, Tổng kết hoạt động tháng Thanh niên năm 2012 28 Văn Tùng (2010), Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên, niên, Nxb Thanh niên 72 [...]... tưởng và hành vi của các giai cấp cầm quyền Nhận thức đạo đức đưa lại tri thức đạo đức, ý thức đạo đức Các cá nhân, nhờ tri thức đạo đức, ý thức đạo đức xã hội đã nhận thức (trở thành đạo đức cá nhân) Cá nhân hiểu và tin ở các chuẩn mực, lý tưởng giá trị đạo đức xã hội 17 trở thành cơ sở để cá nhân điều chỉnh hành vi, thực hiện đạo đức (hiện thực hóa đạo đức) 1.4 Sự cần thiết của đạo đức và giáo dục đạo. .. đức và thực tiễn đạo đức Nhận thức đạo đức để chuyển hóa đạo đức xã hội thành ý thức đạo đức cá nhân Thực tiễn đạo đức là hiện thực hóa nội dung giáo dục bằng hành vi đạo đức Các hành vi đạo đức lặp đi lặp lại trong đời sống xã hội và cá nhân làm cả đạo đức cá nhân và xã hội được củng cố, phát triển thành thói quen, truyền thống, tập quán đạo đức Hiệu quả giáo dục đạo đức phụ thuộc vào điều kiện kinh... của đạo đức với hiện thực có đặc điểm riêng khác với các hình thái ý thức khác Đạo đức là phương thức đặc biệt của sự chiếm lĩnh thế giới con người Nếu xét dưới gốc độ bản thể luận, đạo đức là hệ thống tinh thần (nhận thức đạo đức) không tách rời thực tiễn - hành động của con người Do vậy, đạo đức là hiện tượng xã hội vừa mang tính tinh thần vừa mang tính hành động hiện thực Sự nhận thức của đạo đức. .. thống đạo đức của xã hội Hệ thống ấy tác động đến con người và con người tác động lại hệ thống Hệ thống đạo đức do con người tạo ra sau khi ra đời hệ thống đạo đức tồn tại như là cái khách quan hóa tác động chi phối con người Xã hội có giai cấp hình thành và tồn tại nhiều hệ thống đạo đức mà các cá nhân chịu sự tác động Ở đây, môi trường đạo đức: Tác động đến đạo đức cá nhân bằng nhận thức đạo đức và thực. .. khởi xướng và cùng Đảng ta xây dựng, bồi dưỡng cho các thế hệ cách mạng và nhân dân ta, xét về tính giai cấp và mục đích, nó thống nhất với đạo đức vô sản, đạo đức cộng sản mà C.Mác và Ph.Ănghen là những người đặt nền mống và V.I.Lênin là người kế thừa, phát triển Đạo đức mới là đạo đức gắn liền với lợi ích của giai cấp công nhân nói riêng và của quần chúng nhân dân lao động nói chung đó là đạo đức chiến... còn tồn tại” 1.3 Bản chất và chức năng của đạo đức 1.3.1 Bản chất của đạo đức Sự hình thành, phát triển, hoàn thành bản chất xã hội của đạo đức được quyết định bởi trình độ phát triển và hoàn thiện của thực tiễn và nhận thức xã hội của con người Nói cách khác, nội dung khách quan của các quan niệm, quan điểm, các nguyên tắc, các chuẩn mực đạo đức chính là biểu hiện của 11 trạng thái, một trình độ phát... vi đạo đức Do đó, nếu dư luận xã hội mỗi khi được hướng dẫn bởi những học thuyết đạo đức tiên tiến sẽ góp phần điều chỉnh hành vi đạo đức, làm cho nó phù hợp với sự tiến bộ xã hội, tạo nên những giá trị đạo đức tích cực Hai là, bản thân chủ thể đạo đức tự giác điều chỉnh hành vi của mình theo những chuẩn mực đạo đức xã hội Cách điều chỉnh này phụ thuộc vào việc giáo dục, giác ngộ của chủ thể đạo đức. .. thể khẳng định rằng đạo đức có vị trí cực kì quan trọng và là mối quan tâm hàng đầu của Đảng và Nhà nước ta trong sự nghiệp xây dựng và hoàn thiện con người mới, đặc biệt là lớp thanh niên Việt Nam trong giai đoạn phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay 1.4.3 Vai trò của thanh niên trong xã hội Thanh niên là một khái niệm có thể hiểu được và định nghĩa theo... tình trạng đối kháng giai cấp và tạo ra những điều kiện để có thể “quên được tình trạng đối kháng giai cấp” Điều kiện đó chỉ có thể có được trong xã hội cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn đầu là chủ nghĩa xã hội Sự hoàn thiện đạo đức được thực hiện từ đạo đức của giai cấp công nhân, một dạng đạo đức “có nhiều nhân tố hứa hẹn” để dẫn tới một kiểu đạo đức “thật sự có tính nhân đạo Như vậy, theo quan điểm... của chủ thể đạo đức Bởi lẽ, trong quan hệ đạo đức chủ thể đạo đức vừa tham gia vào hành vi ứng xử, vừa là người phán xét hành vi ứng xử của chính mình Khi thực hiện hành vi ứng xử, chủ thể đạo đức dựa vào các chuẩn mực được hình thành trong bản thân họ Nếu các chuẩn mực đó phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội, nó sẽ trở thành cơ sở khách quan làm cho hành vi đạo đức của cá nhân phù hợp với lợi ích xã ... SÓC TRĂNG HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP 37 2. 1Thực trạng đạo đức niên Sóc Trăng 37 2.1.1 Những ưu điểm đạo đức niên Sóc Trăng 37 2.1.2 Những hạn chế đạo đức niên Sóc Trăng 48... giáo dục đạo đức cho niên kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta 36 CHƢƠNG THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN Ở SÓC TRĂNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP 2.1 Thực trạng đạo đức niên Sóc Trăng Với... thống đạo đức mà cá nhân chịu tác động Ở đây, môi trường đạo đức: Tác động đến đạo đức cá nhân nhận thức đạo đức thực tiễn đạo đức Nhận thức đạo đức để chuyển hóa đạo đức xã hội thành ý thức đạo đức