Ảnh hưởng của đạo đức Phật giáo đối với đạo đức thanh niên ở Việt Nam hiện nay

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HOÀNG THỊ QUYÊN ẢNH HƯỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI, 2016 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HOÀNG THỊ QUYÊN ẢNH HƯỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: Triết học Mã số : 60220301 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS ĐẶNG THỊ LAN HÀ NỘI, 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn công trình nghiên cứu khoa học riêng thân tôi, tự nghiên cứu, tự tìm hiểu hoàn thiện luận văn có kế thừa kết nghiên cứu tác giả trước với trích dẫn vá sử dụng giới hạn cho phép Luận văn chưa công bố phương tiện thông tin, không trùng với luận văn thời điểm Hà Nội, ngày 25 tháng 07 năm 2016 Tác giả luận văn Hoàng Thị Quyên LỜI CẢM ƠN Lời cảm ơn sâu sắc xin dành gửi tới PGS.TS Đặng Thị Lan - người quan tâm tận tình hướng dẫn suốt trình làm luận văn, giúp có thêm nhiều kiến thức vấn đề ảnh hưởng đạo đức Phật giáo niên giúp rèn luyện kỹ nghiên cứu khoa học Tôi xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo Khoa Triết học, Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam quan tâm tạo điều kiện thuận lợi, dành nhiều công sức giảng dạy, hướng dẫn giúp đỡ trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn Tôi xin gửi lời cảm ơn đến người thân gia đình bạn bè quan tâm, động viên, giúp đỡ hoàn thành tốt nhiệm vụ học tập nghiên cứu suốt thời gian qua Mặc dù cố gắng nhiều trình thực đề tài, song tránh khỏi sai sót định Tôi mong nhận cảm thông đóng góp ý kiến quý thầy, cô giáo, bạn đồng nghiệp người quan tâm đến vấn đề trình bày luận văn Xin chân thành cảm ơn! Tác giả luận văn Hoàng Thị Quyên MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO VÀ SỰ DU NHẬP CỦA PHẬT GIÁO VÀO VIỆT NAM 10 1.1 Một số nội dung đạo đức Phật giáo 10 1.2 Sự du nhập Phật giáo vào Việt Nam 36 Chương NHỮNG ẢNH HƯỞNG CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 43 2.1 Khái quát thực trạng đạo đức niên Việt Nam 43 2.2 Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo đến việc định hướng giá trị đạo đức cho niên 45 2.3 Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo với việc hình thành niềm tin, lý tưởng, tình cảm đạo đức cho niên .48 2.4 Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo với việc điều chỉnh hành vi đạo đức niên 54 2.5 Một số khuyến nghị nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đạo đức phật giáo đạo đức niên 65 KẾT LUẬN 73 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .75 BẢNG CHỮ VIẾT TẮT CNXH : Chủ nghĩa xã hội CLB : Câu lạc Nxb : Nhà xuất Tp : Thành phố MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Đạo Phật hình thái triết học, tôn giáo đạo đức đời Ấn Độ vào kỷ thứ VI trước công nguyên, truyền vào Việt Nam khoảng đầu công nguyên Khi vào Việt Nam, Phật giáo nhanh chóng “Việt Nam hóa” cho phù hợp với điều kiện lịch sử Việt Nam, văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, có sức sống lâu dài ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam lịch sử Ngay từ du nhập vào Việt Nam, với tư tưởng giáo lý gần gũi với tín ngưỡng, phong tục, tập quán dân tộc nên Phật giáo nhanh chóng hội nhập với văn hóa Việt Nam Ở nước ta, Phật giáo tư tưởng dân tộc có mối quan hệ mật thiết với nhau, ban đầu mối quan hệ mối quan hệ hai chiều: Nếu Phật giáo ảnh hưởng đến trình hình thành tư tưởng người Việt Nam phong tục tập quán, truyền thống dân tộc tác động trở lại Phật giáo tạo nên dòng Phật giáo riêng đậm đà sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Hiện nay, Phật giáo phần thiếu đời sống tâm linh người Việt Nam Nhiều người Việt Nam không theo Phật giáo song tự nguyện thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức Phật giáo xem phương châm sống Từ năm cuối kỷ XX, đất nước ta ngày chịu nhiều tác động mạnh mẽ kinh tế thị trường, trình công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Bên cạnh thành tựu đáng tự hào tất mặt đời sống xã hội có điều phủ nhận cân đối trình phát triển người - xã hội giai đoạn nay, đặc biệt thoái hóa đạo đức phận giới trẻ, niên Thực trạng đạo đức niên có nhiều vấn đề đặt cần giải Bên cạnh niên có phẩm chất đạo đức tốt, có ý thức học tập lao động, có cống hiến không nhỏ cho dân tộc có phận không nhỏ niên có biểu xuống nhân cách đạo đức, nhiều biểu lối sống sa đọa trái với phong mỹ tục dân tộc Thái độ coi thường giá trị truyền thống nguyên nhân dẫn đến tệ nạn xã hội ngày có chiều hướng gia tăng niên giới trẻ Họ có xu hướng đề cao cá nhân, sống ích kỷ, lạnh lùng, tình nghĩa, ý đến nghĩa vụ trách nhiệm, quan tâm đến người xung quanh… Hàng loạt tượng đau lòng diễn chốn học đường xã hội khiến làm ngơ Mặt khác, bối cảnh toàn cầu hóa nay, đạo đức mà xây dựng cần phải hướng tới hệ thống giá trị tinh thần mà truyền thống đại cần phải kết hợp với chặt chẽ để văn hóa dân tộc nói chung giá trị đạo đức truyền thống nói riêng tham gia vào hòa nhập với giá trị phổ biến toàn nhân loại mà không bị hòa tan, không làm sắc văn hóa tốt đẹp dân tộc Thanh niên rường cột nước nhà, chủ nhân tương lai đất nước, nguồn lao động dồi dân tộc Nước nhà mạnh hay yếu niên Việc giáo dục đạo đức cho niên trở thành vấn đề cấp bách nhằm đào tạo hệ có trí tuệ, chất cường tráng, đời sống tinh thần đạo đức sáng, giàu lĩnh thực có ý thức, trách nhiệm công dân, góp phần đắc lực vào nghiệp xây dựng đất nước Để thực tốt trình cần có nhiều biện pháp chủ thể khác Bên cạnh công tác giáo dục nhà trường, đoàn thể xã hội, pháp luật, đạo đức Phật giáo nhân tố quan trọng góp phần điểu chỉnh đạo đức lối sống cho niên biết phát huy giá trị tích cực Là thành tố tạo nên sắc văn hóa dân tộc, đạo đức Phật giáo giao thoa, hòa quyện, làm phong phú đạo đức truyền thống Việt Nam Tinh thần từ bi, hướng thiện Phật giáo nguồn gốc chủ nghĩa nhân văn, tư tưởng bình đẳng, hòa bình Phật giáo phù hợp với xu hướng hội nhập phát triển dân tộc khác giới Chính vậy, kế thừa, phát huy có phương pháp cụ thể nhằm chuyển tải giá trị, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức Phật giáo đến với giới trẻ, chắn Phật giáo có đóng góp hữu hiệu trình giáo dục đạo đức cho niên Việt Nam Trên sở nghiên cứu, đánh giá tôn giáo cách khách quan khoa học, Đảng ta nhiều lần nhấn mạnh: Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu quyền lợi tinh thần phận nhân dân, tồn lâu dài chi phối đời sống tinh thần văn hóa phận dân chúng, có giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích toàn dân, với công xây dựng xã hội Việc khai thác yếu tố tích cực đạo đức Phật giáo hạn chế tác động tiêu cực nhằm xây dựng đạo đức cho niên điều cần thiết Xuất phát từ yêu cầu lý luận thực tiễn đó, tác giả lựa chọn vấn đề “Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo đạo đức niên Việt Nam nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ Triết học Tình hình nghiên cứu đề tài Là ba tôn giáo lớn giới, Phật giáo có lịch sử phát triển lâu dài có nhiều đóng góp cho tư tưởng đời sống nhân loại nhiều phương diện Bên cạnh giá trị tư tưởng mang tính triết học sâu sắc, Phật giáo triết lý sống, lối sống hấp dẫn phận không nhỏ dân tộc giới Chính vậy, Phật giáo đông đảo giới khoa học Phật giáo quan tâm nghiên cứu Về công trình nghiên cứu, xếp thành nhóm sau đây: 2.1 Các công trình nghiên cứu Phật giáo đạo đức Phật giáo Đạo đức Phật giáo không bàn đến số công trình riêng biệt mà nhiều sách bàn Phật giáo nói chung, tác giả đề cập nhiều đến đạo đức Phật giáo vai trò đạo đức Phật giáo đời sống xã hội Bộ sách: “Việt Nam Phật giáo sử luận” (3 tập, 1994) Nguyễn Lang, Nxb Văn học Lịch sử Phật giáo Việt Nam Lê Mạnh Thát khái quát cách toàn diện phát triển Phật giáo Việt Nam theo giai đoạn Đây tư liệu có giá trị khảo cứu Phật giáo Việt Nam cách hệ thống, có nhiều phần viết vai trò Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần dân tộc Cuốn “Tư tưởng Phật giáo Việt Nam” tác giả Nguyễn Duy Hinh (1999), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội có nội dung bước đầu tìm hiểu hệ thống hóa tư liệu nội dung tư tưởng Phật giáo Việt Nam, nghiên cứu tư tưởng Phật giáo Việt Nam qua làm rõ đặc điểm Phật giáo Việt Nam với tư cách sản phẩm tôn giáo hình thành sở tín ngưỡng, tâm linh cư dân địa có tiếp thu tôn giáo ngoại nhập Các sách: “Việt Nam Phật giáo sử lược”của Hoà thượng Thích Mật Thể “Lịch sử Phật giáo Việt Nam” tác giả Nguyễn Tài Thư chủ biên hệ thống hoá Lịch sử Phật giáo Việt Nam từ du nhập đến kỷ XX Các tác giả rõ Phật giáo đến Việt Nam nhiều đường khác nhau, vào thời điểm khác từ đầu Công nguyên kỷ XVI Cuốn “Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam”, tác giả Nguyễn Hùng Hậu (2002), Nxb Khoa học xã hội; với nội dung bàn đến Phật giáo từ giai đoạn du nhập đến hết thời Trần Tác giả cho Triết học Việt Nam giai đoạn chủ yếu Triết học Phật giáo Với mục đích cứu người thoát khổ, nhìn vẻ ngoài, Phật giáo chủ yếu bàn nhân sinh Nhưng quan niệm nhân sinh tồn cách vững chãi phải dựa sở triết học, tảng lý luận vô sâu sắc Từ chỗ bàn giới quan Phật giáo nhân sinh quan Phật giáo nguyên thuỷ, tác giả bàn giới quan nhân sinh quan Phật giáo Việt Nam, độc đáo sáng tạo Phật giáo Việt Nam Năm 2008, Nxb Phương Đông, Hà Nội xuất “Sức mạnh Đạo Phật”của tác giả Jean – Claude Carriere, người dịch Nguyễn Tiến Lộ Đọc sách nà thấy mảng đề tài, câu chuyện dẫn giải gần gũi, giản dị, khúc triết thực tiễn Phật giáo Tác giả đề cập đến thực tế người tham vọng, chạy đua, vươn tới đỉnh cao danh vọng giàu có vật chất, đời sống tâm linh, Đạo, Tâm, Thiện người có bị thu nhỏ lại, nhường chỗ cho băn khoăn, trăn trở, lo toan, cho ham muốn bất tận sống nâng cao ý thức người dân việc giữ gìn, phát huy giá trị đạo đức, văn hóa tốt đẹp Phật giáo Điều quan trọng là, thông qua việc giáo dục, nâng cao nhận thức khoa học văn hóa Phật giáo vai trò văn hóa Phật giáo, tạo nên đồng thuận toàn xã hội việc phát huy ảnh hưởng tích cực Phật giáo, tạo điều kiện thuận lợi cho chủ trương, sách Đảng Nhà nước tôn giáo văn hóa tôn giáo vào sống Bước vào thời kỳ đổi mới, từ có Nghị số 24 Bộ Chính trị công tác tôn giáo (1990), công tác nghiên cứu tôn giáo tuyên truyền giáo dục nâng cao nhận thức khoa học tôn giáo cho cán bộ, đảng viên toàn xã hội ngày trọng Trong giáo dục nhà trường, kiến thức khoa học tôn giáo chuyển tải qua nhiều môn học khác nhau, như: Lịch sử tư tưởng Việt Nam, văn hóa học sở văn hóa Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh, vv…Môn Tôn giáo học giảng dạy số trường đại học, cao đẳng Việc giáo dục nhà trường nhằm nâng cao nhận thức xã hội tôn giáo thực qua nhiều kênh khác nhau, phương tiện thông tin đại chúng, xuất sách, tài liệu nghiên cứu tôn giáo Việc tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức văn hóa tôn giáo cho đồng bào có đạo tăng cường với nhiều hình thức phong phú Việc qui định trường đào tạo chức sắc tôn giáo phải giảng dạy môn học Lịch sử Việt Nam, Pháp luật Việt Nam góp phần nâng cao nhận thức đội ngũ chức sắc tôn giáo văn hóa tôn giáo vai trò văn hóa tôn giáo đời sống tinh thần xã hội Phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" góp phần không nhỏ việc giúp đồng bào có đạo hiểu rõ sách tôn giáo Đảng, Nhà nước vai trò, trách nhiệm họ việc giữ gìn giá trị văn hóa tốt đẹp tôn giáo, vv…Việc tăng cường đổi công tác tuyên truyền, giáo dục quan điểm, sách Đảng, Nhà nước, kiến thức khoa học tôn giáo đem lại hiệu rõ rệt, góp phần không nhỏ vào việc làm chuyển biến nhận thức xã hội giá trị văn hóa, đạo đức Phật giáo vai trò đạo đức Phật giáo đời sống tinh thần xã hội Đặc biệt, sở nhận thức đắn có 66 phương pháp tích cực để chuyển tải giá trị đạo đức Phật giáo vào việc giáo dục đạo đức cho niên 2.5.2 Hoàn thiện chế nhằm phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp Phật giáo đấu tranh khắc phục tượng tiêu cực nảy sinh sinh hoạt Phật giáo Hoàn thiện luật pháp sách tôn giáo có sách Phật giáo, với việc phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp Phật giáo yêu cầu thực tiễn nhằm phát huy giá trị tích cực, hạn chế tác động tiêu cực Phật giáo trình xây dựng đạo đức cho niên Việt Nam Những năm qua, nhờ đổi nhận thức vấn đề tôn giáo, Đảng, Nhà nước ta thừa nhận tín ngưỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn lâu dài đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội Trong công đổi mới, Đảng chủ trương khuyến khích phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo trình xây dựng văn hóa xã hội Tuy nhiên, nhiều tiềm văn hóa to lớn văn hóa tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng chưa khai thác triệt để, nhiều giá trị văn hóa tôn giáo, Phật giáo chưa phát huy phát huy chưa hiệu Việc tổ chức sinh hoạt Phật giáo, lễ hội Phật giáo, việc in ấn, xuất lưu hành, việc sử dụng đất đai sở thờ tự Phật giáo, việc xây dựng, tu sửa chùa tháp nhiều địa phương tùy tiện Vẫn phận chức sắc Phật giáo lợi dụng chưa hoàn thiện pháp luật để tiến hành hoạt động gây phương hại lợi ích tổ quốc, gây tốn tiền của, công sức nhân dân, làm cản trở trình xây dựng nếp sống văn hóa Từ thực tế nói trên, yêu cầu đặt phải hoàn thiện hệ thống luật pháp tôn giáo, có chế để phát huy hiệu giá trị văn hóa tốt đẹp tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng nhằm phục vụ cho công xây dựng đời sống tinh thần xã hội 67 Trước hết cần xây dựng hệ thống pháp luật đồng vấn đề tôn giáo Cần tiếp tục nghiên cứu, xây dựng ban hành luật tín ngưỡng tôn giáo Bổ sung hoàn thiện quy định việc in ấn, xuất bản, việc tổ chức lễ hội, việc cưới, việc tang, việc cúng bái chùa chiền Cần có quy định cụ thể trách nhiệm, nghĩa vụ chức sắc, nhà tu hành tôn giáo trình tham gia hoạt động văn hóa, xã hội Cần xác định rõ giới hạn tổ chức tôn giáo tổ chức tham gia vào nghiệp giáo dục, đào tạo Đối với giá trị văn hóa, đạo đức Phật giáo xác định, Đảng, Nhà nước cần ủng hộ, phổ biến rộng rãi giá trị cho đông đảo quần chúng nhân dân xã hội thông qua hình thức tuyên truyền giáo dục sách, báo, phim ảnh phương tiện truyền thông khác…Tuy nhiên, việc tuyên truyền, phổ biến giá trị văn hóa, đạo đức tích cực Phật giáo cần phải gắn với giá trị văn hóa, đạo đức mới, đặc biệt phải gắn với tinh thần yêu nước tự hào dân tộc Đồng thời với việc ủng hộ, phổ biến giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp Phật giáo, Đảng, Nhà nước cần phê phán, cho quần chúng thấy hạn chế Phật giáo đạo đức Phật giáo, giúp quần chúng nhân dân có định hướng nhận thức vận dụng Việc xây dựng phong trào thực tiễn đời sống đồng bào tín đồ Phật giáo nhằm khơi dậy tinh thần yêu nước, tinh thần đoàn kết, nhân văn, nhân đạo, truyền thống tốt đẹp dân tộc đồng bào, đồng thời tạo điều kiện để đồng bào tín đồ Phật giáo tham gia hiệu vào trình phát triển kinh tế, trị, văn hóa, xã hội chung đất nước Thông qua phong trào thực tiễn này, đồng bào tín đồ Phật giáo có điều kiện phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo phục vụ cho việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần thân họ, đồng bào tín đồ Phật giáo nhận thức rõ trách nhiệm thân đất nước, từ họ có ý thức gắn kết đạo - đời, nâng cao ý thức công dân, phấn đấu đạo pháp dân tộc Cùng với việc tổ chức tốt phong trào hoạt động thực tiễn, Đảng, Nhà nước cần thường xuyên nêu gương, biểu dương gương người tốt, việc tốt 68 chức sắc, tín đồ Phật giáo phương tiện thông tin đại chúng để đông đảo quần chúng nhân dân hiểu đời sống đồng bào tín đồ, đồng thời để tín đồ Phật giáo, noi gương Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy rằng, “Nói chung dân tộc Phương Đông giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” [61; tr 263] Những gương người tốt việc tốt học vô bổ ích cho đồng bào tín đồ cho đông đảo quần chúng nhân dân không tôn giáo noi theo Đảng, Nhà nước người đại diện cho tôn giáo thường xuyên phát huy Trong trình đấu tranh loại bỏ mê tín dị đoan sinh hoạt Phật giáo, chế tài pháp luật cần công tác tuyên truyền, giáo dục quần chúng tín đồ, giúp họ nhận thức tác hại mê tín dị đoan Cần kết hợp với Giáo hội Phật giáo, hướng giáo hội tham gia tích cực vào đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan góp phần làm sinh hoạt Phật giáo Bên cạnh tượng mê tín dị đoan, sinh hoạt Phật giáo nảy sinh nhiều tượng tiêu cực khác làm thương mại hóa Phật giáo việc đặt nhiều hòm công đức chùa, việc quyên góp nhiều cho việc tôn tạo, tu bổ xây dựng chùa chiền, việc tổ chức lễ hội mang tính phô trương, lãng phí diễn nhiều địa phương nước gây nên cản trở không nhỏ cho trình xây dựng lối sống Việt Nam 2.5.3 Phát huy vai trò Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, tổ chức đoàn thể trị - xã hội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam việc giáo dục đạo đức cho niên Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể trị xã hội thành viên của hệ thống trị, có trách nhiệm với cấp ủy Đảng, quyền thực tốt công tác tôn giáo theo chức năng, nhiệm vụ Mặt trận Tổ quốc đoàn thể xã hội có vai trò trách nhiệm to lớn công tác tôn giáo Cụ thể là: tuyên truyền chủ trương, sách Đảng Nhà nước cho chức sắc, tín đồ tôn giáo; vận động, hướng dẫn đồng bào tôn giáo phát huy nội lực tham gia phát triển kinh tế- xã hội; phát huy quyền tự tín ngưỡng tôn giáo, quyền 69 làm chủ đồng bào tôn giáo tập hợp đoàn kết đồng bào tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc phấn đấu mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Đoàn niên số vùng có đông tín đồ Phật giáo hoạt động sôi với phong trào “Thanh niên lập nghiệp”, “Thanh niên nói không với ma túy, mại dâm tệ nạn xã hội” Trong số vùng có đông đồng bào tín đồ Phật giáo, hoạt động đoàn thể theo kiểu cầm chừng, chí, số nơi tổ chức đoàn thể lại có Hội phụ nữ, tổ chức đoàn niên, đội thiếu niên gần không tồn Một nguyên nhân chủ yếu khiến cho đoàn thể xã hội vùng đồng bào tín đồ Phật giáo không phát huy vai trò chậm đổi phương thức hoạt động Ở số địa phương, tổ chức đoàn thể bị “hành hóa” trở nên quan liêu, xa dân Trong đó, vùng tín đồ Phật giáo có diện tổ chức Gia đình Phật tử sinh hoạt tổ chức hội đoàn lại thu hút đông đảo thanh, thiếu niên tín đồ với hình thức sinh hoạt hấp dẫn, bổ ích Có thể nói, mô hình sinh hoạt tổ chức Gia đình Phật tử tỉnh miền Trung đáng tổ chức Đoàn niên, Đội thiếu niên học tập, rút kinh nghiệm Những hoạt động tổ chức Gia đình Phật tử với nhiều sinh hoạt phong phú, đa dạng phù hợp với tâm sinh lý lứa tuổi giúp ích nhiều cho thanh, thiếu niên tín đồ việc tu dưỡng đạo đức, trau dồi kiến thức rèn luyện kỹ sống nên có sức hấp dẫn đông đảo thanh, thiếu niên bậc phụ huynh Khảo sát thực tế số tỉnh miền Trung, nơi có diện tổ chức Gia đình Phật tử, nhận thấy, tổ chức không thu hút tập hợp đông đảo thiếu niên tín đồ Phật giáo mà thu hút phận em gia đình không theo Phật giáo Có thể nói, dấu hiệu không thuận lợi cho tồn phát triển tổ chức đoàn thể xã hội Đảng Nhà nước khu vực tổ chức không nhanh chóng củng cố đổi nội dung phương thức hoạt động 70 Chúng ta ngạc nhiên có đến gần 85% đồng bào Phật giáo tỉnh miền Trung động viên em tham gia vào tổ chức Gia đình Phật tử, tổ chức giúp cho em họ ngoan ngoãn, biết chăm lao động, học tập, thương yêu, đoàn kết tích cực giúp đỡ người Như vậy, nói, trình xây dựng lối sống vùng có đông đồng bào tín đồ Phật giáo đòi hỏi phải có cố gắng, nỗ lực không từ phía Đảng, Nhà nước tổ chức đoàn thể xã hội mà đòi hỏi tham gia tích cực tổ chức Giáo hội Phật giáo nòng cốt đội ngũ chức sắc, nhà tu hành Phật giáo, người giữ vai trò hướng đạo tâm linh cho đông đảo tín đồ, có niên Sự phối kết hợp hành động tổ chức đoàn thể xã hội Đảng Nhà nước với tổ chức Giáo hội Phật giáo làm tăng thêm ảnh hưởng tích cực đạo đức Phật giáo đời sống xã hội, hạn chế tác động tiêu cực nó, góp phần xây dựng đạo đức, lối sống cho niên Việt Nam Cần có biện pháp phát huy tinh thần niên Phật tử việc xây dựng đạo đức, lối sống để từ lan tỏa vào xã hội Nét đẹp văn hoá Phật giáo nhân cách sống, thiện người Phật giáo Do vậy, cần phát huy tinh thần tham gia Phật tử loại hình hoạt động văn hoá Trước hết, phát huy tổ chức từ thiện Phật giáo, động viên tinh thần "lá lành đùm rách" Phật tử để đóng góp vào quỹ ủng hộ người nghèo, người gặp rủi ro sống Trong nhà chùa, cần khích lệ mô hình vừa mang tính chất kinh tế, vừa mang tính khuyến thiện trồng thuốc, tổ chức khám chữa bệnh, việc áp dụng kinh nghiệm y học cổ truyền Việc này, cần tổ chức hội thảo chung để khai thác vốn cổ, vốn quý báu y học dân tộc, kinh nghiệm gia truyền chữa bệnh giỏi, kể kinh nghiệm chữa bệnh Phật tử xuất gia Trong môn học dưỡng sinh, cần động viên Phật tử, Thiền sư, tham gia dạy cho niên phương pháp thiền, rèn luyện thể để có quân bình thân tâm Qua đó, tạo cho người khoẻ mạnh từ thể xác đến tinh thần, góp phần cho sống niên có ý nghĩa hạnh phúc 71 Tiểu kết chương Trước phát triển vũ bão khoa học công nghệ, kinh tế thị trường đem lại cho đất nước ta diện mạo mới, sống nhân dân thay đổi theo hướng tích cực, mặt trái khiến cho phận giới trẻ tiếp thu ảnh hưởng văn hóa sai lệch với đạo đức truyền thống dân tộc, chí trở thành trào lưu xấu cho tầng lớp thiếu niên, hồi chuông báo động cho gia đình toàn xã hội Có nhiều biện pháp đưa để khắc phục thực trạng trên, lấy ảnh hưởng đạo đức Phật giáo để giáo dục giới trẻ biện pháp có hiệu lâu dài bền vững, giáo lý đạo đức Phật giáo có đặc điểm gắn với niềm tin tôn giáo nên niên thực chuẩn mực cách tự nguyện, tự giác Văn hóa tinh thần đạo đức truyền thống Việt Nam lấy chânthiện- mỹ thước đo giá trị người, đề cao giá trị tốt đẹp, nhân ái, tình người Phật giáo góp phần hoàn thiện đạo đức cá nhân, điều chỉnh hành vi đạo đức gia đình, có mối quan hệ ông bà, bố mẹ với cái, mối quan hệ anh chị em, mối quan hệ vợ chồng, mối quan hệ người với tự nhiên, môi sinh Những giáo lý Phật giáo có vai trò giáo dục to lớn, định hướng lành mạnh suy nghĩ hành động cá nhân xã hội Những điểm phù hợp với đời sống văn hóa người Việt Nam xưa Phật giáo hướng người tới lối sống biết cảm thông, chia sẻ, hỷ xả hòa mục, dạy người biết sống người khác Đây động lực thúc đẩy hành vi hướng thiện niên, tiến tới xây dựng đạo đức xã hội lành mạnh 72 KẾT LUẬN Ngày nay, đất nước ta đà phát triển hội nhập vào kinh tế thị trường giới Đời sống đạo đức xã hội theo xu hướng toàn cầu hóa để vận hành Bên cạnh ảnh hưởng tích cực kinh tế thị trường tới kinh tế, văn hóa, đạo đức có mặt trái định, chế thị trường nay, ích kỷ người dễ có hội nảy sinh phát triển Dục vọng, đam mê, đồng tiền sùng bái vật chất làm cho phận dân cư xã hội có suy thoái đạo đức, đặc biệt nghiêm trọng điều xảy tầng lớp niên, người coi rường cột, tương lai nước nhà Vì vậy, hết, việc giáo dục đạo đức cho niên vô cần thiết Với trình du nhập phát triển lâu dài Việt Nam, đạo Phật trở thành phận văn hóa, đạo đức truyền thống dân tộc Những giáo lý Phật giáo chuyển tải tư tưởng bình đẳng, bác cứu khổ, cứu nạn, gần gũi với tín ngưỡng văn hóa Việt Nam nên người dân Việt Nam dễ dàng chấp nhận Văn hóa tinh thần đạo đức truyền thống Việt Nam lấy chân-thiện-mỹ làm thước đo giá trị đạo đức người Việt Nam, đề cao giá trị tốt đẹp, nhân ái, tình người Phật giáo lấy người làm trọng tâm, thấu hiểu nỗi khổ người đường giải thoát khỏi vòng trầm luân biển khổ Những quan niệm thiện- ác, Thập Nhị Nhân Duyên, Nghiệp, Kiếp, Thuyết nhân quả, Nghiêp báo- Luân hồi, Ngũ giới,…mặc dù có phần mang tính thần bí, siêu hình, song có ý nghĩa định, mang lại cho cá nhân thái độ sống có trách nhiệm, góp phần răn đe, hạn chế suy nghĩ, lời nói, hành động không đắn ngăn chặn tội ác từ trứng nước Vì vậy, đạo Phật cần quan tâm phát huy ảnh hưởng tích cực, đóng góp nhiều cho việc giáo dục đạo đức, giúp ích cho việc hình thành nhân cách niên Việt Nam Trong giai đoạn nay, Phật giáo với giá trị nhân văn, từ bi, hỷ xả, với mục đích cao đẹp giải thoát, cứu khổ cho người chiếm cảm tình phận lớn dân cư nói chung niên nói riêng Những hoạt động Phật giáo phản ánh phần lớn thực trạng hoạt động Phật giáo 73 nước thời kỳ mở cửa.Với trào lưu nhập tích cực, Phật giáo đa dạng hoá hình thức hoạt động Bên cạnh nghi lễ linh thiêng, lễ hội tổ chức hàng năm chùa địa phương hoạt động cụ thể nhằm giúp người giảm bớt tâm tư, hòa vào đời sống cộng đồng, tăng cường tình đoàn kết dân tộc Mặc dù số hạn chế định, song tác động đạo đức Phật giáo góp phần quan trọng việc giáo dục, hoàn thiện đạo đức cho niên nước ta Hiện nay, hòa công đổi đất nước, Phật giáo Việt Nam có nhiều thay đổi: xu hướng đại hoá, dân tộc hoá, đa dạng hoá nhập xu tất yếu Phật giáo tôn giáo nói chung Giá trị lớn đạo Phật giá trị đạo đức, văn hóa Chính điều tạo nên sức hấp dẫn Phật giáo niên nước ta Họ đến chùa hướng đến cõi tâm linh khiết, đồng thời mong Phật phù hộ, che chở cho sống mình, âu điều hợp lý mà sống nhiều bất công, may rủi Phật giáo góp phần không nhỏ vào việc hoàn thiện đạo đức cho người nơi trần Song, bên cạnh tác động tích cực, Phật giáo số tác động tiêu cực đến đạo đức, lối sống niên Trên sở khách quan, khoa học, lý khiến từ bỏ giới quan khoa học, biện chứng chủ nghĩa Mác-Lênin lý mà lại không vận dụng giá trị mà Phật giáo hấp dẫn người, gắn bó với người hàng ngàn năm qua Muốn phát huy giá trị tích cực đạo đức Phật giáo hạn chế mặt tiêu cực xây dựng hoàn thiện đạo đức cho niên Việt Nam nay, cần thiết phải có hệ thống giải pháp đồng từ phía cấp ngành, tổ chức niên Giáo hội Phật giáo Việt Nam 74 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình triết học Mác – Lênin (2002), Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội Nguyễn Thị Bảy (1977), Văn hoá Phật giáo lối sống người Việt Hà Nội châu thổ Bắc Bộ, Nxb Thông tin, Hà Nội Trần Văn Bính (1996), Văn hoá dân tộc trình mở cửa nước ta nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Trần Văn Bính (2009), Giải pháp đấu tranh với biểu suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống cán bộ, đảng viên, Tạp chí Tuyên giáo, tr.18 -21 Nguyễn Đức Bình (2005), Tư tưởng, Đạo đức, Lối sống - vấn đề quan trọng xây dựng văn hoá Đảng viên nay, Tạp chí Tư tưởng - văn hoá, tr 23 – 25 Thích Minh Châu Minh Chi (1991), Từ điển Phật học Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội – nhân văn, Hà Nội Thiên Cẩm (1970), Quan niệm giải thoát Phật giáo cũ, Nxb Đa Minh – Sài Gòn Nguyễn Văn Chế (1976), Những vấn đề Phật giáo, Hội Phật giáo thống Việt Nam xuất Hoàng Chuẩn (2010), Nhân cách giáo dục văn hoá nhân cách, Tạp chí Triết học, số 10 Minh Chi (2005), Truyền thống văn hoá Phật giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 11 Doãn Chính (2008), Tư tưởng giải thoát triết học Ấn Độ, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Mai Thị Dung (2003), Ảnh hưởng nhân sinh quan Phật giáo đời sống tinh thần người Việt Nam biến đổi trình đổi nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 75 13 Thanh Dung (2006), Bản sắc dân tộc đại hoá văn hoá Việt Nam Mấy vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 14 Nguyễn Đăng Duy (2001), Đạo giáo với văn hoá Việt Nam, Nxb Hà Nội 15 Nguyễn Đăng Duy (1999), Phật giáo với văn hoá Việt Nam, Nxb Hà Nội 16 Nguyễn Đăng Duy, (1999), Văn hoá tâm linh, Nxb Hà Nội 17 Mai Thị Dung (2013), Về lối sống định hướng xây dựng lối sống cho hệ trẻ Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, tr.84-92 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia - Sự thật, Hà Nội 23 Đỗ Công Định (2001), Tôn giáo đời sống tinh thần xã hội Việt Nam, Tạp chí Cộng sản 24 Phạm Minh Hạc, Nguyễn Khoa Điềm (Chủ biên), (2003), Về phát triển xây dựng người thời kỳ công nghiệp hoá đại hoá, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Trần Văn Giàu (1973), Phật giáo văn hoá dân tộc, Nxb Hà Nội, Hà Nội 26 Trần Văn Giàu (1975), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 27 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 28 Trần Văn Giàu (1983), Đạo đức Phật giáo thời đại, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 76 29 Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 30 Hồ Trọng Hoài (1995), Vai trò tôn giáo đời sống xã hội Việt Nam nay, Luận án Tiến sĩ Triết học 31 Tạ Chí Hồng (2004), Ảnh hưởng Đạo đức Phật giáo đời sống đạo đức xã hội Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học 32 Hội đồng lý luận Trung ương (2007), Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Nguyễn Duy Hinh (1999), Tư tưởng Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Phạm Duy Hinh (2006), Triết học Phật giáo Việt Nam, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 35 Nguyễn Thị Thanh Huyền (2007), Toàn cầu hoá nguy suy thoái đạo đức, lối sống người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, tr.63-66 36 Nguyễn Hồng Hà (2005), Môi trường văn hoá với việc xây dựng lối sống người Việt Nam, Nxb Văn hoá – Thông tin Viện văn hoá, Hà Nội 37 Nguyễn Ngọc Hà (2009), Nghiên cứu đặc điểm tư lối sống người Việt Nam nay: Một số vấn đề cần quan tâm, Tạp chí Triết học, tr.6871 38 Nguyễn Ngọc Hà (2011), Đặc điểm tư lối sống người Việt Nam (một số lý luận thực tiễn), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 39 Nguyễn Thị Hảo (2000), Nhân sinh quan Phật giáo thể số tín đồ dạo Phật (Qua quan sát số chùa Hà Nội), Luận văn thạc sỹ Triết học, Viện Triết học, Trung tâm Khoa học Xã hội & Nhân văn Quốc gia, Hà Nội 40 Nguyễn Hùng Hậu (1990), “Ảnh hưởng Phật giáo tư phong cách ứng xử người Việt Nam nay”, Tạp chí Xã hội học, tr.70-80 41 Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 42 Đỗ Huy (2004), Một số tác nhân làm chuyển biến lối sống người Hà Nội nửa kỷ qua, Tạp chí Xã hội học tr.15 -22 43 Đỗ Huy (2005), Nhận diện số tác nhân làm chuyển biến lối sống người Hà Nội nửa kỉ vừa qua, Tạp chí Xã hội học, tr.92 – 100 44 Lê Như Hoa (2003), Bản sắc dân tộc lối sống đô thị nay, Nxb Văn hoá – Thông tin & Viện Văn hoá, Hà Nội 45 Hồ Trọng Hoài (1995), Vai trò xã hội tôn giáo Việt Nam - số vấn đề lý luận thực tiễn, Luận án tiến sỹ Triết học, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hà Nội 46 Hội đồng Quốc gia (1995), Từ điển Bách Khoa Việt Nam, Nxb Trung tâm Biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, Hà Nội 47 Chu Hy, Tứ thư tập (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 48 Chu Hy, Tứ thư tập chú, Luận ngữ, XVII (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 49 Chu Hy, Tứ thư tập chú, Luận ngữ, XIV (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 50 Chu Hy, Tứ thư tập chú, Luận ngữ, VI (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 51 Chu Hy, Tứ thư tập chú, Trung dung (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 52 Thích Thanh Kiểm (1989), Lược sử Phật giáo Ấn Độ, Giáo hội Phật giáo TP Hồ Chí Minh 53 Đặng Thị Lan (2006), Đạo đức Phật giáo với đạo đức người Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 54 Hoàng Thị Lan (2001), Ảnh hưởng đạo đức tôn giáo đạo đức xã hội Việt Nam nay, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội 55 Nguyễn Lang (1992), Việt Nam Phật giáo sử luận, Nxb Văn hoá, Hà Nội 56 Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi (1994), Tuân Tử, Nxb Văn hoá, Hà Nội 78 57 Pháp sư Tuệ Luật (Minh Đức dịch) (2006), Phật giáo với nhân sinh, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 58 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 59 Hồ Chí Minh (1990), Về vấn đề giáo dục, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 60 Trí Quảng (dịch) (1998), Kinh Bồ tát giới, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 61 Thích Thiện Siêu (dịch) (1994), Kinh Pháp Cú, Thành hội Phật giáo TP Hồ Chí Minh 62 Thích Tâm Thiện (1998), Tìm hiểu nhân sinh quan Phật giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 63 Hoàng Thị Thơ (2002), Đạo đức Phật giáo với vấn đề xây dựng nhân cách người Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, tr.44 – 49 64 Nguyễn Thị Toan (2010), Giải thoát luận Phật giáo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 65 Nguyễn Thị Toan (2006), Vai trò Phật giáo phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Tạp chí Nghiên cứu Phật học, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, số 4, tr.25 – 26 66 Lê Hữu Tuấn (1998), Ảnh hưởng tư tưởng Triết học Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Triết hoc, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 67 Nguyễn Tài Thư (1988) (chủ biên), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 68 Nguyễn Tài Thư (1997) (chủ biên), Ảnh hưởng hệ tư tưởng Tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 69 Trần Quang Thuận (2007), Phật giáo tổng quan, Nxb Văn hóa Sài Gòn 70 Phạm Hồng Tung (2011), Thanh niên lối sống niên Việt Nam trình đổi hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 71 Vũ Minh Tuyên (2000), Điều kiện tồn Phật giáo Việt Nam nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 79 72 Nguyễn Quang Trường (2010), Một số ảnh hưởng Phật giáo lối sống người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, số 5, tr.62 – 68 73 Nguyễn Quang Uẩn (2007), Tâm lý học đại cương, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 74 Viện Nghiên cứu Tôn giáo (1994), Những vấn đề tôn giáo nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 75 Viện Triết học (1986), Những vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam, Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội 76 Huỳnh Khái Vinh (2001), Những vấn đề văn hóa Việt Nam đương đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 Nguyễn Hữu Vui (1995), Lý luận tôn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 78 Trần Quốc Vượng (1990), Phật giáo văn học Việt Nam – Phật giáo văn hóa dân tộc, Thư viện Phật giáo 79 Phạm Thị Xe (1996), Ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo lối sống người Huế nay, Nxb Văn hoá, Hà Nội 80 Nguyễn Như Ý (1996), Đại từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa Thông tin, Thành phố Hồ Chí Minh 80