Đọc hiểu văn nghị luận theo đặc trưng thể loại ( một thời đại trong thi ca và mấy ý nghĩ về thơ)

Bên cạnh đó, trong chuyên luận “Đọc và tiếp nhận văn chương”, tác giả đã trả đọc về vị trí xứng đáng của nó trong quá trình khám phá chiều sâu của tác phẩm văn học và chính tác giả cũng

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

*********

TRẦN THỊ TÂM

ĐỌC HIỂU VĂN NGHỊ LUẬN

THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

(“MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA”

VÀ “MẤY Ý NGHĨ VỀ THƠ”)

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Phương pháp dạy học Ngữ văn

GV hướng dẫn: Th.S Trần Hạnh Phương

SV thực hiện:Trần Thị Tâm

HÀ NỘI- 5/ 2009

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Môn Ngữ Văn là bộ môn quan trọng, mang tính chất công cụ trong giáo

dục phổ thông Mỗi tác phẩm văn học, “đôi khi trở thành chiếc chìa khóa tốt để

mở cửa đi vào thế giới hiện thực mới và sau cánh cửa đó là con đường dẫn tới cái cao sâu” (7).

Dạy học Văn, vì thế không những là một hoạt động sư phạm mà còn là một nghệ thuật, đòi hỏi một năng lực tổ chức và trình độ hiểu biết của người giáo viên Cùng với việc đổi mới nội dung chương trình và sách giáo khoa Ngữ văn, phương pháp dạy học Ngữ văn cũng được chú trọng đổi mới Dưới góc độ một phương pháp, đọc hiểu Văn là một hoạt động phân tích, tổng hợp tích cực, một cách thức để người học vươn tới những chân trời rộng lớn Với đặc thù có tính ưu việt, đọc hiểu đã phát huy hiệu lực dạy học Văn, đáp ứng mục tiêu đào tạo đặt ra cho môn Ngữ văn trong hệ thống các môn học ở nhà trường phổ thông

Văn hào M.Gorki từng nói: “Văn học là nhân học” Học Văn học là học cách làm người hoàn thiện Vì vậy nội dung chương trình và sách giáo khoa Ngữ văn ngày càng được phong phú và đa dạng hóa Nếu trước đây, học sinh chủ yếu tiếp cận với các văn bản văn học nghệ thuật thì hiện nay các em đã được làm quen với rất nhiều thể lọai, đặc biệt là các văn bản chính luận (nghị luận xã hội, nghị luận văn học,…) Từ việc học các văn bản chính luận này, học sinh có điều kiện phát triển tư duy lôgic và khả năng diễn đạt

Cũng xuất phát từ sự phong phú, đa dạng các thể loại văn đó, dạy Ngữ văn không thể dạy theo những mô hình chung đối với các văn bản khác hẳn nhau về tính chất, đặc trưng thể loại Nghĩa là cần thiết phải khám phá tác phẩm

theo đặc trưng riêng của từng thể loại để học sinh có thể cảm nhận được những giá trị mới mẻ và làm phong phú thêm hiểu biết cho học sinh về các tác phẩm văn học

Trong số các văn bản nghị luận được đưa vào giảng dạy ở trường THPT,

hai văn bản Một thời đại trong thi ca (Hoài Thanh- SGK Ngữ văn 11- Tập 2- NXBGD- 2007) và Mấy ý nghĩ về thơ ( Nguyễn Đình Thi- SGK Ngữ văn 12-

Tập 1- NXBGD- 2007) là hai tiểu luận phê bình có giá trị về mặt nội dung văn học cũng như đặc trưng thể loại Với hai văn bản ấy đã đặt ra một số yêu cầu mà người giáo viên cần đáp ứng được để giảng dạy sao cho đạt hiệu quả là cao nhất Không chỉ dừng lại ở đó, mà xuất phát từ lòng yêu thích và sự ham mê khám phá, học tập làm khoa học,cùng với mong muốn trở thành người giáo viên Ngữ văn có năng lực chuyên môn tốt, người viết đã quyết định lựa chọn đề tài

“Đọc hiểu văn chính luận theo đặc trưng thể loại (Qua hai văn bản: Một thời đại trong thi ca và Mấy ý nghĩ về thơ)

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Vấn đề đọc hiểu trong công việc dạy văn

Trong cuốn: “Phương pháp giảng dạy văn trong nhà trường phổ thông”

(A.Nhicônxki) đã chú ý đến hoạt động đọc của học sinh, vị trí của người học sinh trong giảng dạy, học tập Văn, chú ý đến bản chất của hoạt động đọc Văn (đặc biệt là đọc diễn cảm và đọc bình)

Giáo trình “Phương pháp luận dạy Văn học” (Ia.Rez) đã chú ý nhiều nhất đến phương pháp đọc sáng tạo, đặt ở vị trí hàng đầu với tư cách một môn học nhằm hình thành những thể nghiệm nghệ thuật bằng phương diện nghệ thuật Trong kỉ yếu Hội thảo khoa học quốc tế tổ chức lần thứ 4 tại Úc (từ ngày

25 đến 27.8.1978) đã tập trung khá nhiều bài viết, bài nghiên cứu về nhiều hoạt

động đọc của các nhà khoa học có uy tín trên thế giới Các nhà khoa học cũng

đã trình bày một số khái niệm lí thuyết đọc- hiểu

Đặc biệt ở Việt Nam, từ những năm 80 của thế kỉ XX đã xuất hiện nhiều bài viết,công trình nghiên cứu về phương diện của hoạt đông đọc văn Trước đây đọc văn chỉ là một trong bốn thao tác thì bây giờ đọc văn được coi là một phương pháp, một hoạt động cần tổ chức cho học sinh trong giờ học văn Vì vậy đọc văn vừa là một tiền đề, vừa là một kết quả xác thực của việc học văn và chính việc đọc văn sẽ giúp chúng ta hiểu sâu, hiểu xa từng câu chữ trong văn bản

Trong cuốn “Văn học và nhân cách” (NXBVH- 1994), GS Nguyễn Thanh Hùng đã nhìn nhận trí tưởng tượng như là chìa khóa để mở ra thế giới nghệ thuật phong phú sinh động của tác phẩm văn học và đó là dấu hiệu, chất liệu của việc đọc văn Bên cạnh đó, trong chuyên luận “Đọc và tiếp nhận văn chương”, tác giả đã trả đọc về vị trí xứng đáng của nó trong quá trình khám phá

chiều sâu của tác phẩm văn học và chính tác giả cũng khẳng định rằng: “tiếp

nhận văn học là một quá trình vì nó chỉ thực hiện, diễn ra một hoạt động duy nhất là đọc văn”

Báo Văn nghệ số ra ngày 14.2.1998, bài viết “Môn Văn- thực trạng và giải pháp”(G.S Trần Đình Sử) đã nhấn mạnh một trong ba mục tiêu của dạy học Văn là phải rèn luyện khả năng đọc hiểu các văn bản, đặc biệt chú ý văn bản văn học văn chương Theo tác giả, văn bản văn chương là văn bản rất khó, để tạo cho học sinh biết cách học Văn, đọc Văn có văn hóa, không suy diễn tùy tiện, cần tạo cho các em thói quen đọc chính xác từng từ, từng chữ trong văn bản văn chương

GS Trần Đình Sử trong cuốn “Đọc Văn, học Văn” cũng khẳng định những quan niệm rõ ràng về đọc hiểu Văn và xem đây là những năng lực đầu

tiên cần có của quá trình học Văn Đọc Văn chính là quá trình đi tìm ý nghĩa của văn bản, từ đó đọc hiểu văn bản lớn hơn là cuộc đời, là thế giới

Trong chuyên luận “Cảm thụ văn học, giảng dạy văn học”, GS Phan Trọng Luận đã phân tích rõ tầm quan trọng của hoạt động đọc Tác giả khẳng

định “đọc từ chữ đầu đến chữ cuối, đọc cho âm vang, đọc cho tri giác, cảm giác

được bằng mắt, bằng tai từ ngữ, hình ảnh, chi tiết” Như thế, đọc là quá trình

từng bước tiếp cận văn bản; cần phải sử dụng liên tưởng, tưởng tượng và sự trải nghiệm của người đọc

Trong cuốn “Phương pháp dạy học Văn”, tác giả Phan Trọng Luận chú ý đến đọc diễn cảm và xem đọc văn bản là một trong ba phương pháp thường dùng trong quá trình thâm nhập tác phẩm văn học

Ngoài ra TS Nguyễn Trọng Hoàn với bài biết “Một số vấn đề đọc hiểu văn bản Ngữ văn”, in trên Tạp chí Giáo dục số 56 (4.2003) đã đề cập đến vấn đề đọc hiểu và những căn cứ cơ bản để xây dựng vấn đề đọc hiểu

Nhìn chung mỗi tác giả lại có quan điểm khác nhau về đọc- hiểu song đều tập trung vào tầm quan trọng của đọc- hiểu trong tiếp cận văn học tạo tiền tiền đề cho giảng dạy Ngữ văn

2.2 Vấn đề dạy văn chương theo đặc trưng thể loại

Văn học ra đời với sự đa dạng về thể loại Chính sự phân chia văn học theo từng thể loại đòi hỏi một số nhà nghiên cứu về phương pháp dạy học đưa ra những quan điểm về dạy văn chương theo đặc trưng thể loại:

Tác giả Trần Thanh Đạm trong cuốn “Vấn đề giảng dạy tác phẩm văn học theo loại thể” (NXB GD- 1971) đã chỉ ra những đặc trưng cơ bản của thể loại nghị luận và cách giảng dạy văn nghị luận Tác giả chủ yếu chỉ ra những yêu cầu cần đảm bảo trong tiết dạy văn nghị luận Đó là đảm bảo yêu cầu giáo

dục thế giới quan khoa học, nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa và phương pháp duy vật biện chứng cho học sinh; đảm bảo yêu cầu phát triển năng lực tư duy của học sinh; đảm bảo đặc điểm của "dạng nghị luận" thể hiện trong bài văn, Tác giả Đàm Gia Cẩn trong bài viết: “Giảng văn nghị luận theo đặc trưng loại thể” đã đưa ra một số yêu cầu về nội dung bài giảng văn chính luận và chỉ

ra những điểm cần lưu ý khi giảng bài văn nghị luận văn học Trước đó tác giả cũng đã chỉ ra đặc trưng của thể loại này Đó là: mỗi bài văn chính luận đều mang tính thực tiễn, tính mục đích, tính chiến đấu rõ rệt; văn chính luận có sự chặt chẽ, mạch lạc của lí lẽ và lập luận theo tư duy lôgic; ngôn ngữ văn chính luận chính xác, trong sáng, cú pháp rõ ràng, chặt chẽ, có sức mạnh lôi cuốn, có ngữ điệu hùng hồn

Tác giả Trần Đình Trung trong cuốn: “Dạy văn bản Ngữ văn THCS theo đặc trưng phương thức biểu đạt” đã biên soạn một chương riêng về dạy học văn bản nghị luận Ở đây, tác giả đã nêu lên những đặc trưng của phương thức nghị luận và một số yêu cầu cụ thể của phương pháp dạy học văn bản nghị luận dân gian, trung đại và hiện đại

2.3 Những bài viết, công trình nghiên cứu liên quan đến hai tác phẩm: “Mấy

ý nghĩ về thơ” và “Một thời đại trong thi ca”

Trong tạp chí Nghiên cứu văn học số 8.1960, tác giả Lê Anh Trà với bài viết: “Nhân đọc Mấy vấn đề văn học và Một số vấn đề đấu tranh tư tưởng trong văn nghệ hiện nay của Nguyễn Đình Thi” đã có những luận bàn, đóng góp tích cực- vừa đồng tình, hưởng ứng, vừa phê bình tìm ra hạn chế- đối với tiểu luận

“Mấy ý nghĩ về thơ”

Tạp chí Tác phẩm mới số 34 tháng 1.1974, tác giả Lê Đình Kỵ với bài viết: “Cây bút lí luận phê bình Nguyễn Đình Thi” cũng đã đề cập đến một vài

tiểu luận của Nguyễn Đình Thi và nhận xét: “Đứng vững trên lập trường nguyên tắc, đưa sự sống, đưa tâm hồn, đưa suy nghĩ sáng tạo vào lí luận phê bình, đó là

ưu điểm nổi bật của Nguyễn Đình Thi Ngòi bút phê bình và lí luận ở anh thật nhẹ nhàng….Nguyễn Đình Thi nổi bật lên ở khả năng tư duy, ở sự hài hòa giữa chính trị, triết học và văn nghệ, kết hợp những nhận xét sâu sắc, với thái độ cảm thụ sắc bén và nét bút khi nghệ sĩ, khi chính luận”

Theo GS Trần Đình Sử: “Một thời đại trong thi ca là cuộc đối thoại với

các nhận định phổ biến một thời để tìm đến một cách hiểu thỏa đáng hơn so với những nhận xét mang tính xã hội dung tục học mà người ta đánh giá về Thơ mới

(14) Cũng trong bài viết này, tác giả đã đưa ra một số kiến giải về “Một thời

đại trong thi ca”- phong trào Thơ mới, đó là việc phân chia hướng nghiên cứu

theo hướng nghiên cứu nội dung và nghiên cứu hình thức

G.S Nguyễn Đăng Mạnh trong cuốn “Con đường đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn” đã viết: “Toàn bài là một công trình tổng kết khá thấu đáo về phong trào Thơ mới trên những bình diện quan trọng nhất của nó Ở phần cuối cùng này tác giả tập trung giải quyết vấn đề cốt tủy nhất là “tinh thần thơ mới”,

và nhận định “Những phát biểu của Hoài Thanh có thể cung cấp cứ liệu để ta khẳng định ông cũng là người chủ trương nghệ thuật vị nhân sinh theo quan niệm lãng mạn”

Nhìn chung, các công trình của các tác giả trên dù chưa nhiều về số lượng nhưng đã giải quyết được một phần rất có ý nghĩa về mặt phương pháp,

đã có được những định hướng chung nhất, cải thiện được tình hình khó khăn về mặt phương pháp dạy học văn nghị luận cho giáo viên Văn Nhằm tiếp tục phát triển theo hướng mà các nhà nghiên cứu đã khẳng định, tác giả khóa luận sẽ tiến hành tìm hiểu, nghiên cứu cụ thể vấn đề “Đọc hiểu văn chính luận theo đặc

trưng thể loại” và vận dụng vào hai văn bản “Mấy ý nghĩ về thơ” (SGK Ngữ

văn 12 tập 1- NXB GD) và “Một thời đại trong thi ca”(SGK Ngữ văn 11- tập

2- NXB GD)

3 Mục đích nghiên cứu

Thông qua việc tìm hiểu, nghiên cứu về lí thuyết tiếp nhận, lí thuyết đọc hiểu, các đặc trưng của văn chính luận, tác giả khóa luận chỉ ra các đặc trưng cơ bản, độc đáo của một loại nhỏ, đó là nghị luận văn học (phê bình văn học) Từ

đó đưa ra phương pháp đọc hiểu văn bản phù hợp theo đặc trưng thể loại đó

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

Khóa luận tập trung giải quyết một số nhiệm vụ:

- Tìm hiểu về lí thuyết tiếp nhận

- Tìm hiểu về lí thuyết đọc hiểu

- Nghiên cứu đặc trưng thể loại văn chính luận

- Vận dụng lí thuyết đọc hiểu theo đặc trưng văn chính luận

- Thiết kế giáo án thực nghiệm

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng của khóa luận là hai văn bản:

- Mấy ý nghĩ về thơ (Nguyễn Đình Thi)- SGK Ngữ văn 12 Tập 1 NXB

GD- 2008

- Một thời đại trong thi ca (Hoài Thanh)- SGK Ngữ văn 11 tập 2 NXB

GD- 2008

5.2 Phạm vi nghiên cứu:

- Khóa luận nghiên cứu trong phạm vi các đặc trưng chung của thể văn

chính luận

- Khảo sát trên hai văn bản: + Mấy ý nghĩ về thơ

+ Một thời đại trong thi ca

6 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp phân tích tổng hợp

- Phương pháp khảo sát, tìm hiểu, phân loại

- Phương pháp so sánh hệ thống

- Phương pháp thực nghiệm

7 Đóng góp của khóa luận

Khóa luận đóng góp một phần nhỏ vào việc hình thành các thao tác, các bước đọc- hiểu trong giảng dạy các tác phẩm văn chính luận ở trường phổ thông qua một số văn bản cụ thể Mặt khác, khóa luận cũng góp phần tích cực vào việc đổi mới phương pháp dạy học tác phẩm văn chương trong nhà trường

8 Cấu trúc khóa luận

Khóa luận có cấu trúc ba phần:

- Phần mở đầu

- Phần nội dung:

+ Chương 1: Cơ sở lí luận và cơ sở thực tiễn

+ Chương 2: Đặc trưng văn chính luận với việc đọc hiểu văn chính luận theo đặc trưng thể loại

+ Chương 3: Giáo án thực nghiệm

- Phần kết luận

PHẦN NỘI DUNG

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN

1 Cơ sở lí luận

1.1.1 Vấn đề tiếp nhận tác phẩm văn học

Khái niệm “tiếp nhận văn học”

Khi xuất hiện nền văn học, xuất hiện tác phẩm văn học tức là xuất

hiện tiếp nhận văn học Điều đó có nghĩa là tiếp nhận văn học ra đời từ rất sớm

và nó gắn liền với sự ra đời của nền văn học Tuy nhiên, tiếp nhận văn học được

nhìn nhận như một lí thuyết để đi vào giải mã tác phẩm văn học thì mới thực sự

bắt đầu từ thế kỉ XIX và đặc biệt phát triển vào thế kỉ XX

Vấn đề tiếp nhận văn học đã thu hút sự quam tâm của các nhà nghiên

cứu, các nhà biên soạn sách,…và đến nay vẫn đang tồn tại rất nhiều quan niệm

xung quanh vấn đề này

Theo giáo trình Lí luận văn học ( ĐHSP Hà Nội ) do GS Phương Lựu chủ

biên thì “Tiếp nhận văn học” là giai đoạn hoàn tất quá trình sáng tác- giao tiếp

của văn học

Trong chuyên luận “Đọc và tiếp nhận văn chương”, GS Nguyễn Thanh

Hùng quan niệm: “Tiếp nhận văn học là quá trình đem lại cho người đọc sự

hưởng thụ và hứng thú trí tuệ hướng vào hoạt động để củng cố và phát triển một cách phong phú những khả năng thuộc thế giới tinh thần và năng lực cảm xúc của con người trước đời sống”

Cùng quan tâm tới vấn đề này, TS Nguyễn Trọng Hoàn cũng đưa ra

quan niệm của mình: “Tiếp nhận văn học được xem như “thi pháp ứng dụng”,

từng bước chuyển chủ thể tiếp nhận và chủ thể văn học để người đọc trực tiếp tham gia những tình huống văn học, tạo điều kiện để người đọc trực tiếp tham gia cắt nghĩa, thử nghiệm, nếm trải, sẻ chia và tạo nên sự đồng cảm nghệ thuật; đồng thời tiếp nhận cũng bộc lộ một số phương diện về thiên hướng, năng lực thẩm mĩ và phẩm chất của mình

Như vậy, các quan niệm tuy có nội hàm tương đối khác nhau song đều

đã thể hiện rõ bản chất của quá trình tiếp nhận văn học, đó là: “Tiếp nhận văn

học là hoạt động chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng, thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ, hình tượng, nghệ thuật, tư tưởng, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc: cách hiểu, ấn tượng trong trí nhớ, ảnh hưởng trong hoạt động sáng tạo, bản dịch, chuyển thể, ” (4).

Tuy nhiên, phần lớn các quan niệm còn mang tính chất trừu tượng, khó hiểu Nói một cách đơn giản hơn, tiếp nhận văn học là quá trình giao tiếp giữa người đọc và tác giả thông qua tác phẩm Nó đòi hỏi người đọc phải có sức lay động về tâm hồn và huy động vốn tri thức trí tuệ để có thể hiểu và cảm được tất

cả nội dung tác phẩm theo đúng giá trị mà tác giả gửi vào tác phẩm

1.1.2 Đặc trưng của quá trình tiếp nhận văn học

“Tác phẩm văn học là sản phẩm tinh thần của quá trình tư duy, sáng tạo

của nhà văn Nó thực hiện các chức năng của mình thông qua lớp ngôn từ mà nhà văn đã sử dụng như một phương tiện giao tiếp Mỗi tác phẩm văn học tồn tại dưới dạng vật chất là một cấu trúc chỉnh thể, tuy nhiên nó mới chỉ mang tính tiềm tàng khi độc giả chưa biến chúng thành hiện thực thông qua việc tiếp nhận

đây cũng là một bạn đọc Do đó, chỉ khi có sự tiếp nhận thì quá trình sáng tạo ra tác phẩm mới được hoàn tất và sự tồn tại của tác phẩm mới được công nhận Nếu sự sản sinh văn học là điểm xuất phát thì tiếp nhận của bạn đọc có thể coi như điểm kết thúc của quá trình giao tiếp văn học Theo C.Mac thì sự tiếp nhận với cách hiểu là một lí thuyết đã diễn tả mối quan hệ giữa sản sinh và

tiêu dùng mà thực chất là sự tương hỗ giữa chúng “Chỉ có sử dụng mới hoàn tất

hành động sản xuất, mang lại cho sản phẩm sự trọn vẹn với tư cách là sản phẩm” (12).

Hoạt động tiếp nhận văn học chính là quá trình giải mã lớp ngôn từ bề mặt của tác phẩm để tìm ra chiều sâu ý nghĩ, tư tưởng bên trong Nghĩa là bạn đọc phải đi ngược lại con đường mà nhà văn đã đi, bắt đầu từ cách đối chiếu từ ngữ, cấu trúc ngữ pháp mà nhà văn- trong quá trình sáng tạo đã trải qua Bằng kinh nghiệm sống, kinh nghiệm thẩm mĩ và văn bản tiếp cận, bạn đọc lúc ấy mới có thể tìm đến cái đích mà nhà văn đã đặt ra trong tác phẩm Tác phẩm văn học sau quá trình tiếp nhận của ban đọc sẽ thoát khỏi những câu chữ chết và dần dần tái tạo lại linh hồn, đi vào lòng bạn đọc bởi những hình tượng sống động, chân thực, mang đầy đủ các giá trị thẩm mĩ, giá trị nhận thức, giá trị biểu cảm của nó

Tiếp nhận văn học là một quá trình không đơn giản, bởi không phải mọi

sự sử dụng tác phẩm đều coi là tiếp nhận văn học Văn học là sự kết tinh những

kinh nghiệm, tư tưởng, tình cảm của con người trước một hiện tượng nhất định trong cuộc sống, nó trở thành một thế giới tinh thần phong phú Chỉ khi nào sử dụng đến thế giới tinh thần đó mới được coi là tiếp nhận văn học trọn vẹn

Quy luật của tiếp nhận tác phẩm văn học là phải cảm thụ tác phẩm trên tính tổng thể, chỉnh thể Nó đòi hỏi người đọc trước hết phải biết tri giác, cảm thụ tác phẩm, phải hiểu ngôn ngữ, thể loại để tiếp cận ý đồ sáng tạo của tác giả

Ở cấp độ tiếp theo, người đọc phải đưa hình tượng vào văn cảnh đời sống và kinh nghiệm sống của minh để thể nghiệm, đồng cảm Cuối cùng nâng cấp lí giải tác phẩm lên cấp quan niệm và tính hệ thống, hiểu được vị trí tác phẩm trong lịch sử văn hóa, tư tưởng, đời sống và truyền thống nghệ thuật Quá trình tìm cách giải thoát ý nghĩa của các từ, chữ, câu của văn bản để tìm ra ý nghĩa hình tượng, ý nghĩa tượng trưng của văn bản để tìm ra cách giải thích văn bản, ý định chủ quan của tác giả chính là quá trình tiếp nhận tác phẩm

Hoạt động tiếp nhận văn học mang tính chủ quan và khách quan Trước hết, tính khách quan biểu hiện ở chính đặc điểm chung của sáng tác văn học Nhìn một cách tổng quát tổng quát tác phẩm văn học là sản phẩm của quá trình lao động sáng tạo của nhà văn, nó tồn tại độc lập với bạn đọc Chính nó là một chỉnh thể nhất định có nội hàm riêng cả về nội dung và hình thức Người đọc khi tiếp cận tác phẩm văn học là tiếp xúc với một khách thể mới lạ, chưa hề liên quan tới bản thân mình Chỉ khi nào đắm chìm vào tác phẩm, chiếm lĩnh cái khách quan kia, người đọc mới đạt được mục đích tiếp cận của mình là tiếp nhận tác phẩm

Xuất phát từ tính khách quan của quá trình tiếp nhận văn học thì chính quá trình này lại mang tính chủ quan rõ nét Đến với một tác phẩm văn chương,

“người đọc sẽ tìm ra những tính chất thẩm mĩ quan trọng như tính chân thực và

chói sáng của ngôn ngữ nghệ thuật, sự thống nhất nội tại trong kết cấu, tính độc

đáo của những phát hiện, chân lí của sự phản ánh, trọng lượng của những xung đột, đặc trưng thi pháp thể loại, quan niệm nghệ thuật về con người của tác

quan người tiếp nhận, tức là tùy thuộc vào trình độ nhận thức, tâm lí giới tính, lứa tuổi và hứng thú của bạn đọc

Hoạt động tiếp nhận chịu sự chi phối bởi các quy luật tiếp nhận chung Quá trình tiếp nhận văn học chính là quá trình làm sống lại tác phẩm văn học Trong quá trình này bạn đọc giữ vai trò chủ thể Chính họ là những người

đi vào tác phẩm, phẩm bình, đánh giá, nhận xét các giá trị của tác phẩm Quá trình này thúc đẩy sự phát triển của lịch sử văn học, khẳng định sức sống của tác phẩm trong nền văn học nói chung Tuy nhiên, chẳng những người đọc tác động đến tác phẩm mà tác phẩm cũng có sự tác động trở lại đối với bạn đọc Trong quá trình tiếp nhận, bạn đọc chịu sự chi phối bởi các quy luật tiếp nhận chung là: Quy luật tâm lí, quy luật nhận thức, và quy luật giao tiếp

Trước hết là quy luật tâm lí: đó là những đặc điểm tâm sinh lí lứa tuổi ảnh hưởng đến việc tiếp nhận của độc giả như nhu cầu, thị hiếu, cảm xúc, sự chú ý, hứng thú…, hoặc tính đột biến trong nhận thức…

Thứ hai là quy luật nhận thức: tác phẩm văn học được sáng tạo ra để bạn đọc thưởng thức tiếp nhận Tác phẩm văn học bằng mọi chi tiết của nó là một thế giới riêng, một xã hội riêng, một nhân loại riêng với tính hệ thống và những quy luật của nó Vì vậy tiếp nhận văn học chính là sự nhận ra được những quy luật ấy

Thứ ba là quy luật giao tiếp: tác phẩm văn học là kết quả của sự lĩnh hội hiện thực đặc thù Nó hướng vào việc mở rộng đặc biệt sức mạnh lĩnh hội của con người Tác phẩm văn học không đứng ngoài thực tiễn xã hội, hơn nữa, nó còn có tác dụng soi chiếu để người ta cải tạo, biến đổi xã hội ấy sao cho tốt đẹp

hơn Tác phẩm văn học vì thế là một chỉnh thể tri thức và là một phương tiện giao tiếp ngôn ngữ nghệ thuật để phản ánh đời sống hiện thực

PGS- TS Nguyễn Thị Thanh Hương trong cuốn “Phương pháp tiếp nhận tác phẩm văn học” đã chỉ ra quy luật giao tiếp ngôn ngữ được thực hiện trên hai cấp độ: Thứ nhất, nội hàm được hiểu đơn giản nhất là lớp ý nghĩa chứa đựng trong lớp vỏ ngôn ngữ Thứ hai, siêu ngôn ngữ là cấp trên nghĩa được tạo nên từ cách dùng ngôn ngữ này để tạo thành một lớp nghĩa mới, vượt qua cấp độ ngôn ngữ kí hiệu

Bên cạnh đó, tác giả còn chỉ ra quy luật giao tiếp xã hội trên phương diện: hiện thực khách quan → tác giả → bạn đọc → hiện thực khách quan Qua trình tiếp nhận tác phẩm văn học chính là bạn đọc đã thực hiện hành vi giao tiếp gián tiếp với tác giả thông qua tác phẩm Tác phẩm là sự kết tinh của những giá trị đời sống theo quy luật của cái đẹp có được nhờ quá trình tái tạo đời sống của nhà văn Tiếp cận với một tác phẩm văn học, bạn đọc sẽ không chỉ dừng lại ở việc nhận dạng câu chữ, hiểu lớp nghĩa thứ nhất của nó mà mục đích sâu xa hơn

là nắm được các phạm trù văn hóa- xã hội, lịch sử, chính trị, đạo đức, thẩm mĩ Chiều sâu của các phạm trù này không bao giờ vơi cạn trong mắt bạn đọc mà sẽ ngày càng phong phú hơn từ thế hệ này đến thế hệ khác

Ngoài các quy luật nói trên, quá trình tiếp nhận còn chịu sự chi phối của các điều kiện sống, điều kiện trị, văn hóa, tâm lí,…và các quy luật tiếp nhận đặc thù như: tính không trọn vẹn trong giao tiếp, tính ngẫu hứng trong tiếp nhận, tính lựa chọn, phản ứng trong tiếp nhận,…

1.1.3 Vai trò giữa tiếp nhận và bạn đọc

Hoạt động tiếp nhận và bạn đọc có mối quan hệ chặt chẽ không thể tách rời nhau Vai trò của bạn đọc chính là chủ thể của hoạt động tiếp nhận Một tác

phẩm văn học được viết ra sau quá trình trau dồi hiểu biết, năng lực khái quát vấn đề và cảm hứng sáng tác của nhà văn nhưng nó sẽ trở nên vô hiệu nếu không có sự tiếp nhận của bạn đọc Chỉ khi nào bạn đọc tiến hành hoạt động tiếp nhận thì tác phẩm đó mới thực sự có sức sống trong nền văn học nghệ thuật Bạn đọc thực hiện và điều khiển hoạt động tiếp nhận của mình luôn đi đúng hướng để đạt được mục đích đầu tiên là hiểu và cảm thụ được những giá trị tư tưởng mà nhà văn gửi gắm trong đó Ở hoạt động này, bạn đọc cần thiết phải vào tầng cấu trúc của văn bản tác phẩm Nhà lí luận E.V.Vônkôva từng nói:

“Văn học nghệ thuật là một chuyển hóa đặc thù của khách thể vào chủ thể, của

chủ thể vào khách thể được hình thành trong quá trình hành chức nghệ thuật và tồn tại xã hội của nó” Cũng theo quan niệm này bạn đọc điều khiển, tác động

đến quá trình tiếp nhận, mặt khác chính quá trình tiếp nhận sẽ làm nảy sinh những sáng kiến, những phát hiện và cách hiểu mới về tác phẩm Một tác phẩm

có giá trị lớn lao phải phản ánh được vấn đề mang tính thời sự, thu hút sự quan tâm của nhiều người và là vấn đề của nhiều thế hệ Kết thúc tác phẩm không phải chỉ đơn giản là kết thúc cách hiểu của người đọc Sự kết thúc một tác phẩm chỉ là kết thúc trên phương diện kết cấu và bố cục, câu chữ mà tác giả sử dụng Quan trọng hơn, đằng sau sự kết thúc các phương diện đó thì tác phẩm phải để lại tiếng vang rộng lớn, tác động mạnh mẽ đến bạn đọc khiến cho bạn đọc cảm thấy nhức nhối tranh luận và đưa ra những giả định, kiến giải mới Hay nói một cách khác trong quá trình tiếp nhận văn học, bạn đọc đồng thời thực hiện sự đồng sáng tạo với nhà văn

Như vậy, mối quan hệ giữa tiếp nhận và bạn đọc là mối quan hệ hữu cơ, qua lại với nhau Vai trò của bạn đọc luôn là trung tâm của quá trình tiếp nhận Không có bạn đọc, tác phẩm văn học sẽ không thể tồn tại như một thực thể trong nền văn học

1.1.4 Cơ chế của hoạt động tiếp nhận tác phẩm văn học

Tiếp nhận văn học là một quá trình Để thực hiện quá trình này, bạn đọc

đã đi theo những trình tự nhất định của tư duy cảm thụ như: Đọc, phân tích, cắt nghĩa, bình giá

Hoạt động đọc: Bước này được coi như là sự khởi đầu của tiếp nhận văn bản Đây là hoạt động sáng tạo, mang tính trực cảm Văn bản là một hệ thống khách quan, là lớp vỏ ngôn ngôn từ được tổ chức theo một kiểu, loại nào đó tùy thuộc vào chức năng nó phải thực hiện theo dụ ý nhà văn Đối tượng của đọc- hiểu là văn bản Mỗi loại van bản khác nhau sẽ có cách đọc khác nhau

Hoạt động phân tích: Đây là hoạt động tách rời, tháo gỡ các yếu tố liên quan đến nhau trong một tác phẩm văn học Các yếu tố này vốn liên kết chặt chẽ với nhau để tạo thành một chỉnh thể nhất định nào đó Việc phân tách chúng thành các bộ phận nhỏ hơn, giúp bạn đọc có thể hiểu cặn kẽ, hiểu sâu sắc các bộ phận nội dung và hình thức hợp thành tác phẩm Song không chỉ dừng lại ở việc phân tích này, người đọc còn phải ghép hợp lại để có thể nhìn nhận một cách phong phú, khái quát hơn về tác phẩm văn học Tuy nhiên việc phân tích phải lựa chọn ra những yếu tố bản sắc của tác phẩm, biết đi sâu vào cảm xúc mãnh liệt, trung thực nhất trong thế giới nội tâm vượt qua sự đầy đủ vốn quen thuộc

và sáo mòn, kiếm tìm sự súc tích của ngôn ngữ nghệ thuật

Hoạt động cắt nghĩa: Đây là hoạt động quan trọng trong cơ chế tiếp nhận văn chương Nó đem lại sự nhận thức chắc chắn, mang ý nghĩa cơ sở về tác phẩm văn học, chỉ khi nào hiểu tác phẩm văn chương mới có thể tiến hành cắt nghĩa được

Hoạt động bình giá: Hoạt động bình giá hoàn toàn mang tính chủ quan của bạn đọc Đó là sự đánh giá, bình phẩm về tác phẩm với những quan điểm, tư

tưởng và tiêu chuẩn thẩm mĩ Có thể xem đây là hoạt động cuối cùng, hoàn tất

cơ chế tiếp nhận, lĩnh hội tác phẩm văn học Bình giá thể hiện thái độ đồng tình,

ca ngợi hay phản ứng, phê bình đối với tác phẩm Xu hướng quan trọng của bình giá là đi tìm cái mới về nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm

Như vậy, tiếp nhận văn học bao gồm một hệ thống các hoạt động có quan

hệ chặt chẽ với nhau Trình tự của hệ thống này không thể đảo ngược, và chỉ khi thực hiện đầy đủ các khâu này thì quá trình tiếp nhận mới diễn ra trọn vẹn

1.1.5 Những khó khăn về khoảng cách khi tiếp nhận tác phẩm văn học Trước hết là khoảng cách ngôn ngữ: Khoảng cách ngôn ngữ là khoảng

cách giữa việc sử dụng ngôn ngữ và tiếp cận ngôn ngữ, giữa nhà văn và bạn đọc Như đã biết, tác phẩm văn học khi sáng tạo ra được lưu truyền theo không gian và thời gian nhờ hệ thống ngôn ngữ vốn là phương tiện giao tiếp và phương tiện tư duy Khi tiếp nhận văn học, bạn đọc đã thực hiện một cuộc giao tiếp với nhà văn Đây là cuộc giao tiếp có hoàn cảnh gián tiếp trong một ngữ cảnh rộng Người viết và người đọc ít có cơ hội trao đổi trực tiếp Nhiều trường hợp, người đọc không thể hiểu được câu văn theo ý đồ sáng tạo sẵn từ trước, họ sẽ tự suy diễn, hiểu theo ý nghĩ và sự hiểu biết, cảm nhận của bản thân mình Đây là một hiện tượng phổ biến đối với các tác phẩm văn học dịch Ngôn ngữ nước ngoài vốn đã phong phú và khó khăn đối với chúng ta khi tiếp nhận Nhiều dịch giả khi dịch các tác phẩm văn học nước ngoài, dù cố gắng huy động vốn ngoại ngữ của mình nhưng không tránh khỏi việc dịch không sát nghĩa với nguyên tác Sẽ

có hai xu hướng xảy ra: một là bản dịch kém chính xác và làm giảm đi cái hay, cái đẹp của nguyên tác; hai là bản dịch đạt giá trị văn học nghệ thuật hơn so với nguyên tác, có sức sống bền lâu hơn trong lòng độc giả Như vậy khoảng cách ngôn ngữ là một vấn đề lớn và khó có thể giải quyết tuyệt đối

Khoảng cách tâm lí: Tiếp cận văn học vốn mang tính chủ quan nên nó nảy sinh và chịu ảnh hưởng sâu sắc của khoảng cách tâm lí Khoảng cách tâm lí chính là khả năng phát triển, thiên hướng, sở thích, cảm hứng và đời sống nội tâm của người tiếp nhận, tác động tới tác phẩm, đồng thời có một phần sự tác động nhất định của dư luận xã hội cũng như xu thế tâm lí thời đại Văn học thiếu nhi là sở thích của đại đa số lứa tuổi thiếu niên, nhi đồng cho nên hầu hết những người bước qua tuổi ấy, đặc biệt là người già sẽ không còn hứng thú để đọc những tác phẩm này Và nhất là hiện tượng văn học thời chiến rất được chú trọng phát triển và đón tiếp nồng nhiệt trong những năm kháng chiến Nhưng trong thời đại ngày nay khi chiến tranh đã lùi xa dần về dĩ vãng, xu thế hội nhập, hợp tác cùng phát triển giữa các quốc gia, giữa các liên minh khiến người ta không còn nhiều hứng thú khi đọc lại các tác phẩm thời chiến tranh Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã từng phát biểu ý kiến mở đầu cho thời kì văn học sau đổi

mới: “Chiến tranh đã lùi xa, chúng ta không nên ca mãi bài ca ấy” Khoảng

cách tâm lí là khoảng cách khá quan trọng, bởi tâm lí thuộc về thế giới tâm hồn

vô cùng phong phú và khó hiểu

Khoảng cách lịch sử: Văn học là tấm gương phản chiếu đời sống hiện thực Cuộc sống con người phát triển theo từng giai đoạn, điều đó để lại đậm nét trong tác phẩm Hầu hết các tác phẩm viết về quá khứ và hiện tại, và phải đến “tương lai” nó mới được người đọc tiếp nhận Chính điều này đã, đang và

sẽ gây khó khăn cho học sinh nói riêng cũng như bạn đọc nói chung khi tất cả sống trong hiện tại Không chỉ có vậy, cái lịch sử được phản ánh với lịch sử ra đời tác phẩm nhiều khi cũng không thống nhất với nhau, giữa chúng cũng có những khoảng cách nhất định

Khoảng cách lịch sử là một vấn đề khó khăn trong việc tiếp nhận văn chương, đặc biệt là đối với hoạt động dạy học trong nhà trường phổ thông, đòi hỏi người giáo viên phải có đầy đủ năng lực và trình độ tổ chức quá trình nhận

thức cho học sinh Làm được điều này nghĩa là đã rút ngắn được khoảng cách lịch sử trong tiếp nhận văn học

1.1.6 Thể loại văn học với vấn đề tiếp nhận văn học

* Vấn đề thể loại văn học:

Khái niệm thể loại:

Thể loại là một khái niệm thuộc chuyên ngành lí luận văn học Theo Từ

điển thuật ngữ văn học, “Thể loại là dạng thức của tác phẩm được hình thành

và tồn tại tương đối ổn định trong quá trình phát triển của lịch sử văn học, thể hiện ở sự giống nhau về cách thức tổ chức tác phẩm, về đặc điểm của các loại hiện tượng đời sống được miêu tả và về tính chất của mối quan hệ của nhà văn đối với các hiện tượng đời sống.”

Thực chất thể loại là sự tổng hợp của hai khái niệm: loại và thể Về quan

hệ, khái niệm loại bao gồm khái niệm thể Còn về số lượng, loại có số lượng hữu hạn, ít biến đổi, thể có số lượng phong phú hơn

Thể loại là sự phối hợp giữa nội dung và hình thức để hình thành nên chỉnh thể tác phẩm văn học Tên gọi thể loại, bản thân nó đã chứa đựng chức năng phân loại văn học

Phân loại thể loại văn học:

Có rất nhiều cách để phân chia các thể loại văn học:

Theo tiêu chí nội dung và hình thức, có ba loại:

* Thể loại với vấn đề tiếp nhận:

Trên thực tế những vấn đề của tiếp nhận sẽ được đưa ra xem xét để xây dựng phương pháp dạy học sao cho phù hợp, khoa học Thế loại văn học là một phạm trù của lí luận văn học, một lĩnh vực cơ bản của văn học Giữa thể loại và tiếp nhận có mối liên hệ mật thiết với nhau Mỗi thể loại văn học mang một nội hàm về nội dung và hình thức đặc thù, nó quy định cách thức giao tiếp của bạn đọc với tác giả thông qua tác phẩm Khi nắm được những vấn đề lí thuyết của thể loại văn học sẽ giúp cho quá trình tiếp nhận có cơ sở khoa học Đây sẽ là con đường để cảm nhận tác phẩm một cách lí tính, đầy hiệu quả Thể loại là phương thức nhà văn sáng tạo ra tác phẩm Quá trình tiếp nhận không chỉ là việc muốn biết tác phẩm được làm ra bằng cách nào

Lựa chọn con đường tiếp nhận tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại chính là việc người giáo viên hướng dẫn học sinh tìm hiểu và cắt nghĩa các khía cạnh của tác phẩm theo đặc trưng thể loại mà tác phẩm phụ thuộc nhằm giúp các em hiểu sâu, hiểu xa những giá trị bên trong tác phẩm

1.2 Vấn đề đọc hiểu tác phẩm văn chương

1.1.2 1.1.2 Khái niệm đọc hiểu

Đọc- hiểu là một quá trình lao động sáng tạo mang tính thẩm mĩ nhằm phát hiện ra những giá trị tác phẩm trên cơ sở phân tích đặc trưng văn bản

Khái niệm đọc hiểu mang tính khái quát, nó bao gồm hai khái niệm nhỏ hơn, đó là khái niệm “đọc” và “hiểu”

Theo Từ điển tiếng Việt (2005):

Đọc là tiếp nhận nội dung của một tâp kí hiệu bằng cách nhìn vào các kí hiệu Theo cách định nghĩa này, đọc là một hoạt động thị giác của con người, yêu cầu khả năng thị lực và trình độ biết chữ nhất định của người đọc

Hiểu là nhận ra ý nghĩa, bản chất, lí lẽ của cái gì bằng sự vận dụng trí tuệ Thực chất của hoạt động này là người đọc phải huy động khả năng suy lí của mình để đi sâu, cắt nghĩa vấn đề Chỉ khi nào người đọc nắm bắt được đặc trưng bản chất và các quy luật của nó thì mới đạt đến sự “hiểu” vấn đề

Đọc một tác phẩm văn học không chỉ là hành động nhận thức nội dung ý tưởng từ văn bản của tác phẩm mà còn là hành động trực quan sinh động giàu cảm xúc, có tính trực giác và khái quát trong sự nếm trải của con người Đọc là một hành động mang tính chất tâm lí, một hoạt động tinh thần của độc giả, bộc

lộ rõ nét nhất năng lực văn hóa của từng người Đọc tác phẩm văn học thực chất

là giải quyết vấn đề tương quan của ba tầng cấu trúc tồn tại trong tác phẩm văn học: tầng cấu trúc ngôn ngữ, tầng cấu trúc thẩm mĩ, tầng cấu trúc hình tượng Hiểu theo cách đó, đọc văn chương chính là bóc dần từng lớp ý nghĩ tác phẩm

để đi tìm những giá trị, những chân lí sáng ngời bên trong tác phẩm

Hoạt động dạy học văn trong nhà trường phổ thông xưa và nay đều bắt đầu từ việc đọc văn bản tác phẩm Chỉ có hoạt động đọc mới có thể đi vào thế giới tác phẩm Việc đọc chính là hoạt động mở khóa đầu tiên để mở cánh cửa tác phẩm cho dù tác phẩm được đóng kín bằng một cấu trúc chặt chẽ Đọc tác phẩm văn học vốn là một hoạt động nhận thức đặc thù về văn học, một hoạt động tinh thần cao cấp, một hoạt động sáng tạo Hay nói cách khác, đọc tác phẩm là sự giao tiếp giữa nhà văn và bạn đọc thông qua tác phẩm Đó là cuộc

giao tiếp thẩm mĩ với một hình thức thầm lặng Trong cuộc giao tiếp này, bạn đọc là người đồng sáng tạo với nhà văn

Từ đọc đến hiểu là một quá trình phát triển của nhận thức Trước tiên phải hiểu ngôn từ, sau đó đến hình tượng và ý nghĩa thẩm mĩ của nó Theo đó, bản chất của quá trình đọc hiểu văn bản là một quá trình lao động sáng tạo mang tính thẩm mĩ nhằm phát hiện ra những giá trị tiềm tàng của tác phẩm trên cơ sở phân tích đặc trưng văn bản

Đọc hiểu không chỉ đơn thuần là đọc chữ Với các cấp độ: đọc thông, đọc thuộc, đọc kĩ đọc sâu, đọc hiểu đọc sáng tạo, đọc đánh giá và ứng dụng thì đây

là một hoạt động nhận thức đặ thù của việc học văn và bộc lộ kết quả của chính

sự nhận thức đó Ở nhà trường phổ thông, đọc hiểu là một hoạt động duy nhất

để học sinh tiếp xúc trực tiếp với các giá trị văn hóa, văn học

Dưới góc độ phương pháp, đọc hiểu là một hoạt động phân tích, tổng hợp được truyền đạt thông qua nội dung ý thức trong từ và câu, để diễn tả những mối quan hệ khác nhau,những ý nghĩa được cung cấp, sắp xếp trong kí hiệu ngôn từ Điều đó có nghĩa đọc hiểu là sự hiểu biết ngôn ngữ, như sự phân tích ý nghĩa sâu xa trong văn bản mà người đọc phải tái tạo lại “Một trong ba mục tiêu của dạy học văn là rèn luyện khả năng đọc hiểu văn bản, tạo cho học sinh biết cách đọc văn một cách có văn hóa, có phương pháp”

Như vậy, đọc hiểu văn là một quá trình thử thách, là cuộc đi tìm ý nghĩa nhân sinh cho văn bản văn học Đây là một cách thức để người học vươn tới những chân trời rộng lớn Đọc hiểu là một họat động có tính chất đầu mối của việc dạy tích hợp Ngữ văn hướng tới sự phát triển đồng bộ của học sinh trong mhà trường phổ thông

1.2.2 Chức năng, vai trò của đọc hiểu tác phẩm văn học

Trước hết, đọc hiểu là con đường đi vào tác phẩm, nó là một phương tiện

hữu hiệu để nghiên cứu tác phẩm văn học Bằng hoạt động đọc hiểu, bạn đọc sẽ tìm thấy những vấn đề của cuộc sống mà tác phẩm đề cập tới, có thể là những mẫu người, những cách suy nghĩ, những cách nhìn nhận, đánh giá và giải thích vấn đề trong tác phẩm Thông qua tác phẩm, bạn đọc sẽ được biến đổi từ hành động bị động trở thành hành động chủ động tích cực ngày càng được mở rộng

về ý thức, từ đó có thể hoàn thiện và phát triển nhân cách bản thân mình Quá trình đó cho thấy đọc hiểu giúp người đọc tự giác và có hứng thú thực sự để đi

vào tác phẩm Hay nói cách khác, đọc hiểu là một cách tự học có hiệu quả

Đọc hiểu- một phương tiện để phát triển tính tích cực, sáng tạo và phát triển năng lực văn cho học sinh Thông qua đọc hiểu, học sinh sẽ đóng vai trò tích cực với ý thức khám phá ý nghĩa của tác phẩm Từ đó học sinh sẽ như nhìn thấy phần chìm lắng đằng sau câu chữ trong tác phẩm

Đọc hiểu văn bản văn chương là một công việc đòi hỏi tính tích cực, sáng tạo Điều đó có nghĩa là bạn đọc lựa chọn và đưa ra những lí giải cho sự lựa chọn đó Từ sự lựa chọn sẽ dẫn đến vấn đề: phải đọc hiểu như thế nào cho hợp

lí Hoạt động đọc hiểu đòi hỏi vận dụng một năng lực tổng hợp của con người,

đó là dùng mắt để xem, dùng tai để nghe, dùng trí óc để suy nghĩ, phán đoán, thậm chí là dùng miệng để “ngâm nga” Đọc hiểu yêu cầu con người cần phải huy động tất cả hiểu biết và tình cảm để có thể cảm nhận tác phẩm Nói như viện sĩ Serbina: “Con đường cảm thụ thụ động không thể đưa đến việc giáo dục- nhu cầu sâu sắc của học sinh đối với cái đẹp Để làm được điều đó, cần làm cho quá trình nhận thức văn học trong nhà trường gắn liền với hoạt động sáng tạo tích cực của chính học sinh” Đó cũng là định hướng mang tính chất cơ

sở lí thuyết trong công tác đổi mới phương pháp dạy học Văn ở trường phổ thông

Đọc là một hoạt động dạy học có tính phổ quát, nó nằm trong mục tiêu

giáo dục đào tạo nói chung nghĩa là nó được xem như một phương tiện giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mĩ cho người đọc, người học Nó thống nhất trong bản thân phương thức một tình yêu văn học, tình yêu ngôn ngữ sinh động, giàu sức thuyết phục Học sinh trong quá trình đọc sẽ nhận thức đầy đủ hơn, cảm thụ giàu cảm xúc hơn nội dung của tác phẩm Mặt khác còn nắm bắt được chức năng nghệ thuật của các từ ngữ và các thủ pháp nghệ thuật tạo nên ý nghĩa tác phẩm Sở dĩ có được như vậy bởi qua mỗi một tác phẩm văn chương, bao giờ nhà văn cũng gửi gắm một bài học đạo đức, bài học thẩm mĩ, để từ đó bạn đọc tích lũy được cho mình cách nhìn đời, nhìn người và kiểm nghiệm lại chính mình Việc giáo dục thẩm mĩ, đạo đức bao giờ cũng gắn liền với việc học tập và phát triển văn học nói chung Việc tiếp nhận đúng đắn, chính xác các hiện tượng đời sống được phản ánh trong tác phẩm văn học sẽ tạo nên những tiền đề cần thiết để đánh giá tương tự các hiện tượng của hiện thực khách quan Hay nói cách khác, đọc hiểu tác động đến lương tâm người học, đến toàn diện nhân cách của học sinh

Với chức năng và vai trò quan trọng như vậy, đọc hiểu đã trở thành một phương pháp dạy học văn tích cực trong nhà trường phổ thông

1.3 Cơ sở tâm lí và lí luận dạy học hiện đại

Cùng với sự biểu hiện của sinh lí thì tâm lí các em cũng bộc lộ rõ nét Các em biết nhận thức thấu đáo vấn đề và biết bình giá, nhận xét một cách tư duy logic Trong học tập nói chung, trong học Văn nói riêng, các em đã nhanh nhạy hơn với việc tiếp nhận và cảm thụ những tầng ý nghĩa bên trong tác phẩm Khả năng tái hiện, hình dung và tưởng tượng đã được rèn luyện qua bậc Tiểu học và Trung học cơ sở với những tiết kể chuyện, những giờ học vẽ,… đến lúc này dần hoàn thiện và trở thành một khả năng hoàn chỉnh trong hệ thống suy tưởng tư duy của trí não Tiếp cận một tác phẩm văn học, học sinh đã có thể tái hiện được hình tượng nhân vật, tái hiện được môi trường, hoàn cảnh sống rất sát với thực tế Qua đó các em biết phân tích đối tượng, tổng hợp lại những quan niệm

và cách hiểu của mình về đối tượng đó Hoạt động này diễn ra một cách rất linh hoạt, chủ động và sáng tạo

Nhưng cũng chính từ những khả năng này, bên cạnh việc hứng thú học tập thì một bộ phận học sinh thường chán nản và mất tập trung Các em không có ý thức tự giác chiếm lĩnh kiến thức Điều này dễ nhận thấy trong thực tế dạy học môn Văn Chính vì vậy, người giáo viên trong quá trình dạy học của mình cần phải biết cách tổ chức, kích thích vào tư duy học sinh để thu hút sự chú ý của các em, đáp ứng được nhu cầu tâm lí lứa tuổi và tâm lí cá nhân học sinh

1.3.2 Lí luận dạy học hiện đại

Dạy học truyền thống với quan niệm “Không thầy đố mày làm nên”,

“Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy” đã quá đề cao vai trò người giáo

viên Ở quan niệm này, giáo viên giữ vai trò tuyệt đối trong giờ dạy học, tức là giờ dạy học sẽ diễn ra theo cơ chế: tri thức giáo viên học sinh Người thầy giáo với trình độ và năng lực của mình cố gắng tiếp thu những kiến thức trong đời sống, những tinh hoa nhân loại, dân tộc trong sách vở rồi sau đó bằng nghiệp vụ sư phạm của mình, truyền đạt lại cho học sinh sao cho đạt mức độ

nhiều nhất có thể Theo quá trình này, thầy giáo luôn là người giảng bình về văn học, học sinh nghe và ghi chép lại, ít có sự tranh luận, thảo luận, phản hồi

từ phía học sinh đối với nội dung kiến thức Chính vì thế, người ta gọi cơ chế dạy học truyền thống vận hành theo con đường một chiều, khép kín

Trong một thời gian khá dài, quan niệm dạy học truyền thống tồn tại, nó cũng mang trong mình những ưu điểm nhất định Đó là tiết kiệm được thời gian cho tiết học Những nội dung kiến thức mà thầy truyền đạt cho trò mang tính thống nhất, trọn vẹn, liền mạch, học sinh sau mỗi tiết học sẽ có trong tay một lượng kiến thức tương đối hoàn chỉnh về bài học theo từng ý, từng phần mà thầy giáo sẽ sắp xếp từ trước Tuy nhiên, phương pháp dạy học truyền thống, cho đến nay khi nhìn nhận lại, đã bao chứa những nhược điểm rất đáng lưu ý Học sinh tiếp thu kiến thức từ thầy giáo với tư thế bị động, không phát huy được khả năng

tư duy, sáng tạo của mình Khi xử lí nội dung kiến thức tiếp thu được, học sinh

sẽ trở nên lúng túng, máy móc Đây là một hạn chế nghiêm trọng mà dạy học truyền thống đã mắc phải

Để khắc phục những hạn chế trên, phương pháp dạy học theo quan niệm đổi mới đã có những phương hướng tích cực, thể hiện trong lí luận dạy học hiện đại Lí luận dạy học hiện đại đưa học sinh lên vị trí trung tâm với mục tiêu chung nhất là phát triển tối đa năng lực và trí tuệ của các em Theo quan niệm của lí luận dạy học hiện đại, trong giờ dạy học, thầy giáo sẽ dừng lại ở vai trò tổ chức, hướng dẫn học sinh làm việc, học sinh phải tự mình tư duy, động não để tìm ra những tri thức của bài học dựa theo những gợi ý mà giáo viên đã vạch ra Như thế lời giảng giả của giáo viên sẽ thu hẹp lại ở mức độ gợi mở, sao cho học sinh vừa có đủ điều kiện để phát hiện, vừa phải cố gắng tìm tòi bằng chính khả năng của mình Lí luận dạy học hiện đại cũng coi trọng phương pháp tự học thông qua thảo luận, thí nghiệm và những sáng tạo, ý tưởng mới mẻ của học sinh qua đó được vận dụng và phát huy Một giờ học nói chung và giờ học Văn

nói riêng diễn ra theo định hướng của quan niệm dạy học hiện đại tuy sẽ mất nhiều thời gian và có thể gây mất tập trung nếu thầy giáo chưa biết cách tổ chức nhưng phải khẳng định và thừa nhận mặt ưu điểm của nó, đó là tạo không khí sôi nổi cho giờ học, học sinh có cơ hội đưa ra những ý kiến, quan điểm, phát biểu của mình, từ đó phát huy năng lực sáng tạo của các em, đáp ứng nhu cầu đào tạo của giáo dục trong thời kì hiện đại Người giáo viên sẽ bớt được những vất vả khi như trước đây đứng trên bục giảng “độc diễn” Vì thực chất, công việc dạy học của người thầy giáo lúc này sẽ là đi cùng học sinh, định hướng và

tổ chức cho các em cách tự học, tự tìm ra tri thức Với một giờ học như thế sẽ tạo cho học sinh sự say mê, hứng thú học tập thực sự và học sinh sẽ chủ động hơn với lượng kiến thức của bài học

Dạy học theo phương pháp đọc hiểu là một hoạt động tích cực, triển khai những lí thuyết của lí luận dạy học hiện đại Ở một giờ đọc hiểu Văn, phương pháp chính là quá trình giao tiếp gợi mở giữa giáo viên và học sinh, quá trình trao đổi, thảo luận giữa học sinh với học sinh Giáo viên thông qua hệ thống câu hỏi vấn đáp, định hướng học sinh đi vào khám phá, cắt nghĩa và tìm

ra những giá trị chân- thiện- mĩ của tác phẩm Đây là một hướng dạy học tích cực được áp dụng vào hoạt động dạy học hiện nay ở tất cả các cấp học

Như vậy, lí luận dạy học hiện đại với hệ thống quan điểm tiến bộ đã thực

sự tạo nền móng cơ sở cho việc đổi mới phương pháp dạy học trong thời đại mới

trang bị cho học sinh là công cụ để học sinh học tập và sinh hoạt, nhận thức về

xã hội và con người, bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm, đặc biệt là tư tưởng nhân văn, tư tưởng thẩm mĩ Do vậy, việc dạy học Ngữ văn quy tụ vào hai trục chính: dạy học đọc văn và dạy học làm văn, hướng vào đào tạo hai năng lực ngữ văn

không thực hiện được nhiệm vụ trên của bộ môn Ngữ văn mà còn hạn chế khả năng tư duy, sáng tạo của học sinh, một phần hạn chế sự phát triển của giáo dục Cho đến nay, vẫn có nhiều người quan niệm đọc văn là kĩ năng thụ động, chỉ cần giáo viên lên lớp giảng văn sao cho trôi chảy, uyển chuyển là đạt yêu cầu Một giờ dạy học văn như thế diễn ra chủ yếu theo lời giảng bình đều đều của giáo viên Đây là vấn đề thứ nhất đặt ra cần phải khắc phục đối với phương pháp dạy học văn Mặt khác, với bất kì một văn bản Ngữ văn nào trong nội dung chương trình và SGK, giáo viên cũng đưa ra một cách dạy như nhau theo một cấu trúc tìm hiểu văn bản giống nhau Nhưng cần phải thấy rằng, dạy văn bản chính luận không thể dạy giống văn bản nghệ thuật, dạy văn bản nhật dụng không thể dạy giống văn bản chính luận, văn bản khoa học,… Cách dạy học này, trước hết không nhấn mạnh được cho học sinh những đặc điểm nội dung và hình thức của riêng mỗi kiểu văn bản, đồng thời không đưa ra được điểm giống

và khác nhau giữa các văn bản không cùng thể loại để học sinh có thể phát triển

tư duy so sánh Do vậy, học sinh ít có sự ứng dụng vào cuộc sống đời thường khi cần thiết phải sử dụng các văn bản này Đây là vấn đề thứ hai đặt ra trong

thực trạng dạy học văn hiện nay

Phương pháp đọc hiểu từ lâu đã được đưa ra như một cơ sở lí thuyết để

hỗ trợ đắc lực cho việc dạy học văn nhưng trên thực tế, lí thuyết này chưa được vận dụng một cách thường xuyên và đúng đắn để có thể đạt hiệu quả cao nhất trong dạy học Vì thế người giáo viên cần phải tích cực hơn trong việc đưa lí thuyết đọc hiểu vào dạy học văn Hơn nữa, để phát triển năng lực cảm thụ văn

cho học sinh, để phát huy tính công cụ, ứng dụng của môn Ngữ văn, các văn bản văn học cần phải được tìm hiểu bắt đầu từ những đặc thù riêng của nó Điều đó

có nghĩa là đọc hiểu văn theo đặc trưng thể loại là một định hướng tốt, một hoạt động mang tính khoa học giúp cho dạy học văn đạt hiệu quả cao

Chương 2: ĐẶC TRƯNG VĂN CHÍNH LUẬN VỚI VIỆC ĐỌC HIỂU

VĂN CHÍNH LUẬN THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

1 Văn chính luận và đặc trưng văn chính luận

1.1 Văn chính luận

Văn chính luận hay rộng hơn là văn nghị luận có lịch sử ra đời từ rất sớm Những cuốn Kinh thi, Luận ngữ trong văn học Trung Quốc cổ đại được coi là những áng văn nghị luận mẫu mực, bất hủ Ở nước ta khi văn học viết chưa ra đời, văn nghị luận cũng đã xuất hiện trong dòng văn học dân gian dưới hình thức những câu tục ngữ, thành ngữ, ca dao của nhân dân lao động và đó được xem như là dạng sơ khai của văn nghị luận

1.1.1.Khái niệm văn chính luận

Văn chính luận được sử dụng rộng rãi hàng ngày trên các phương tiện thông tin đại chúng và trong chương trình Ngữ văn ở trường phổ thông, nhưng trong thực tế chúng ta ít quan tâm đến một khái niệm chính xác đầy đủ của loại văn này Chính vì thế, cần thiết phải tìm hiểu văn chính luận ngay từ ý nghĩa nội hàm của nó để tìm ra những quan niệm mang tính tổng hợp, khái quát và chính xác nhất tạo tiền đề cho việc sáng tạo sử dụng và giảng dạy văn chính luận đạt hiệu quả cao

Theo Từ điển thuật ngữ văn học: Văn chính luận là một thể loại văn học đặc biệt, là văn thuyết lí, dùng lí lẽ, luận cứ để bàn định về một vấn đề nào đó (chính trị, xã hội, văn học nghệ thuật, triết học đạo đức ) Vấn đề nêu ra như một câu hỏi cần giải đáp, làm sáng tỏ Luận là bàn về đúng, sai, phải, trái,

khảng định điều này, bác bỏ điều kia để người đọc nhận ra chân lí, đồng tình, chia sẻ quan điểm với mình

Theo tác giả Đàm Gia Cẩn: Văn chính luận là một thể tài đặc biệt khác

với những thể tài văn học có tính chất "sáng tác" như thơ, truyện, kí

Theo giáo trình phong cách học: Phong cách chính luận là khuôn mẫu thích hợp để xây dựng lớp văn bản trong đó thể hiện vai của người tham gia giao tiếp trong lĩnh vực chính trị xã hội

Phong cách chính luận dựa chủ yếu trên ngôn ngữ viết- phi nghệ thuật nhưng có thể bao gồm rộng rãi những cấu trúc của các kiểu viết và miệng - nghệ thuật của lời nói Yếu tố cá tính đóng vai trò rất quan trọng

Nhìn chung, mỗi một cách hiểu có những điểm khác nhau song đều thâu tóm một cách chung nhất khái niệm về văn chính luận: mỗi văn bản chính luận xác định rõ chủ thể của người sáng tạo ra nó, đồng thời thể hiện được sự hiểu biết, am tường của người viết về vấn đề được nêu ra trong văn bản Hơn nữa, văn chính luận từ xa xưa cho đến nay, có thể tác động mạnh mẽ đến người đọc, người nghe ở sự chặt chẽ, mạch lạc trong câu, từ, ở sức thuyết phục trong lí lẽ

mà người viết sử dụng

1.1.2 Phân loại vănchính luận

Văn chính luận được sử dụng rộng rãi trên nhiều lĩnh vực văn hóa, chính trị, xã hội, quân sự và theo chiều dài của lịch sử Sự phân loại văn chính luận có thể dựa trên hai tiêu chí:

Thứ nhất là phân loại theo tiến trình lịch sử, có ba loại:

+ Nghị luận dân gian ( tục ngữ, thành ngữ)

+ Nghị luận trung đại ( cáo, chiếu, biểu )

+ Nghị luận hiện đại (xã luận, tuyên ngôn, )

Thứ hai là phân chia theo nội dung, có hai loại:

+ Nghị luận xã hội (văn chính luận): luận bàn về các vấn đề chính tri, xã hội, đạo đức, triết học)

+ Nghị luận văn học (phê bình văn học): luận bàn các vấn đề thuộc văn học nghệ thuật

Như vậy theo tiêu chí thứ hai, hai văn bản Mấy ý nghĩ về thơ (Nguyễn Đình Thi) và Một thời đại trong thi ca (Hoài Thanh) là hai tiểu luận phê bình

văn học Có thể nói hai văn bản đó mang đầy đủ những đặc trưng cơ bản và tiêu biểu cho thể loại văn học này

1.1.3 Thể loại phê bình văn học

Phê bình văn học (PBVH) là một bộ phận của văn học có chức năng phẩm bình, đánh giá và lí giải các hiện tượng văn học như tác phẩm, tác giả, khuynh hướng, trào lưu văn học PBVH là sự nhận thức của văn học, thể hiện trình độ, ý thức của một nền văn học PBVH phải dựa trên cơ sở những cảm thụ tinh tế, phong phú trước những giá trị văn chương; nhưng cái đích của PBVH là phải đưa ra những nhận định đúng đắn về các hiện tượng văn học Vì đối tượng của PBVH là sản phẩm nghệ thuật nên phải có sự rung cảm thì mới đánh giá được Vì thế mỗi bài PBVH đích thực bao giờ cũng là công trình khoa học có tính chất nghệ thuật nhất định Trong diễn đạt, PBVH cũng thường kết hợp được cả hai yêu cầu: vừa chính xác, chặt chẽ vừa giàu cảm xúc, hình ảnh Trong thực tế, có những bài PBVH nghiêng về trình bày những cảm xúc, ấn tượng cá nhân đậm chất chủ quan của người viết, gấn gũi với sáng tác như các bài tựa cho các tập thơ văn, bài bình văn, bình thơ hay chân dung văn học Song cũng có bài nghiêng về luận giải, cắt nghĩa một cách khách quan các hiện tượng văn học, gần gũi với lí luận nghiên cứu như những bài nghiên cứu

toàn bộ sự nghiệp của một tác giả hay phân tích các khuynh hướng, các trào lưu văn học

Xét từ góc độ lịch sử, PBVH là sự tự ý thức về văn học Do đó diện mạo của PBVH không ngừng biến đổi với sự biến đổi và phát triển của văn học

Cả văn học và PBVH đều xuất hiện từ xa xưa trong lịch sử văn hóa nhân loại Nhưng trước thế kỉ XVII, trên phạm vi toàn thế giới, PBVH và văn học chưa trở thành lĩnh vực xã hội đặc thù Nghiên cứu nghệ thuật ngôn từ lúc bấy giờ được xem như công việc của hai bộ môn Văn và Triết học Từ Ngữ văn và Triết học, những mầm mống đầu tiên của PBVH đã xuất hiện hàng loạt những công trình mang dáng dấp của một thể loại đặc biệt trong đó tác giả tập trung phân tích tác phẩm văn học như là những văn bản cụ thể, nhằm chỉ ra cho nghệ

sĩ cách thức viết văn Ở đây nhà phê bình chỉ cần biết đến văn bản và khi phân tích văn bản, ngoài ý nghĩa luân lí, người ta chỉ cần biết đến "thần cú", "nhãn tự" với những luật lệ nghiêm ngặt của thể văn

Đến thế kỉ XVII, đặc biệt từ thế kỉ XVIII, PBVH và văn học trở thành những lĩnh vực hoạt động xã hội đăc thù Quan hệ giữa PBVH và văn học với đời sống và công chúng nghệ thuật ngày càng trở nên phức tạp Các trào lưu, trường phái PBVH thường xuyên tiến hành các cuộc đấu tranh văn học, tổ chức các trào lưu, khuynh hướng nghệ thuật, tuyên bố sự mở đầu hay kết thúc một giai đoạn văn học Điều đó chứng tỏ PBVH hiện đại là một bộ phận lập pháp về phương diện lí luận cho sáng tác, là nhân tố tổ chức của quá trình sáng tạo văn học Nó giải thích tác phẩm văn học, kêu gọi nhà văn sáng tạo ra những giá trị mới theo hệ thống quan điểm xã hội- thẩm mĩ do nó thiết lập Với ý nghĩa ấy, Biêlinxki gọi PBVH là "mĩ học vận động" Khác với PBVH kiểu cổ, PBVH hiện đại không chỉ kiếm ý đẹp, lời hay trong tác phẩm văn học mà còn nghiên cứu một cách toàn diện những mối liên hệ bên trong và bên ngoài hết sức phức

tạp của sáng tác nghệ thuật để nhận thức sâu sắc hiện thực đời sống được tác

phẩm phản ánh Nói như Biêlinxki là "sự tự nhận thức của thời đại"

Văn bản Mấy ý nghĩ về thơ là bài phát biểu của nguyễn Đình Thi trong

hội nghị tranh luận văn nghệ ở Việt Bắc tháng 9 1949 Đó là một số những quan điểm của tác giả về thơ trữ tình và đặc biệt là lời tự khẳng định thơ mình của chính tác giả

Văn bản Một thời đại trongthi ca là bản tiểu luận mở đầu cuốn Thi nhân Việt Nam, tổng kết một cách sâu sắc phong trào Thơ mới "Sự tự nhận thức của

thời đại" ở đây được thể hiện ở việc các tác giả đã nêu rõ được vấn đề thời sự

lúc bấy giờ- đang được tranh luận gay gắt và chính các tác giả đã từng bước lí giải vấn đề sao cho phù hợp với nhận thức của người đương thời

Tóm lại hai tiểu luận nói trên là hai tác phẩm nghị luận văn học tiêu biểu

cho thể loại phê bình văn học hiện đại, cho đến nay vẫn có sức hấp dẫn mạnh

mẽ đối với độc giả

1.2.Đặc trưng văn chính luận

Trong bài văn chính luận, tác giả đứng trên một lập trường quan điểm nhất định, vận dụng lí lẽ thực tế, dùng ngôn ngữ trực tiếp của mình để trình bày, phân tích, giải quyết một vấn đề chính trị, xã hội, văn học khiến người đọc, người nghe chẳng những hiểu và đồng tình với cách giải quyết vấn đề của tác giả mà còn tham gia tích cực vào việc giải quyết những vấn đề đó Chính vì vậy

mà A.N.Goozdien rất có lí khi nói: "Nghị luận có mục đích tuyên truyền, tổ chức quần chúng, đua họ tới cuộc chiến đấu Nhiệm vụ của nó không phải chỉ

là bày tỏ và giải thích những vấn đề chính trị quan trọng mà còn là thuyết phục người nghe, làm cho họ trở thành những người tham gia tích cực vào giải quyết những vấn đề trước mắt"

1.2.1 Tác phẩm chính luận mang tính thời sự và tranh luận trực tiếp

Mỗi tác phẩm chính luận được viết ra đều xuất phát từ yêu cầu cụ thể của đời sống Trong văn học, một tác phẩm văn chương, một trào lưu văn học hay một hiện tượng văn học ra đời sẽ thu hút rất nhiều nhà nghiên cứu Họ tìm đến

và khám phá những vấn đề trong đó đưa ra chính kiến của mình và bảo vệ ý kiến đó trước những tranh luận của người khác Chính vì thế mỗi tiểu luận PBVH đều mang đậm tính thời sự, tính mục đích và tính tranh luận rõ rệt Cùng một vấn đề với nhiều nhà nghiên cứu khác nhau có thể đưa ra nhiều kiến giải khác nhau song kiến giải nào thuyết phục người đọc, người nghe và được chấp nhận sẽ tồn tại lâu dài, tạo tiền đề cho lí luận văn học nói chung Hai

văn bản Mấy ý nghĩ về thơ (Nguyễn Đình Thi) và Một thời đại trong thi ca

(Hoài Thanh) đã trải qua hai phần ba thế kỉ nhưng vẫn giữ nguyên những giá trị nhân văn và tính luận chiến của nó

Mấy ý nghĩ về thơ, vấn đề tưởng chừng rất đơn giản khi thơ ca đã trở

thành thể loại truyền thống trong nền văn học dân tộc, với cội nguồn xa xưa từ

mấy nghìn năm nay mà hình thức sơ khai của nó là ca dao cổ Tuy nhiên "Mấy

ý nghĩ" mà Nguyễn Đình Thi trình bày "về thơ" ở đây lại là những suy nghĩ vừa

có tính chủ quan vừa có tính đại chúng Đó chính là lời khẳng định những giá trị cho thơ Nguyễn Đình Thi nói riêng và thơ ca kháng chiến nói chung trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh Tiểu luận ra đời khi cuộc kháng chiến chống Pháp đã bước sang năm thứ ba và thu được những thắng lợi quan trọng, trong đó có sự góp phần tích cực của văn nghệ, của thơ ca nhưng văn nghệ sĩ lúc bây giờ không khỏi không còn những vướng mắc về tư tưởng và quan niệm sáng tác Trong hội nghi tranh luận văn nghệ ở Việt Bắc tháng 9 1949, có khá nhiều ý kiến phê phán thơ Nguyễn Đình Thi khó hiểu, trúc trắc, không có vần

điệu, không bám sát đặc trưng của thơ, xa rời quần chúng; họ cho "thơ là những lời đẹp", lại có người cho "thơ khác với các thể văn khác ở chỗ in sâu vào trí

nhớ" Với tiểu luận Mấy ý nghĩ về thơ, Nguyễn Đình Thi đã phủ nhận rồi bác

bỏ những đánh giá phiến diện đó, đưa ra quan niệm đúng đắn về thơ, từ nội dung đến hình thức Qua đó vừa đáp ứng được nhu cầu thơ ca phục vụ kháng chiến, vừa nhấn mạnh và làm nổi bật đặc trưng bản chất của thể loại này

Nguyễn Đình Thi đã sử dụng lối viết thân tình, chia sẻ, bằng giọng tâm huyết của người trong cuộc, trao đổi với đồng nghiệp- đội ngũ những nhà

thơ kháng chiến Tác giả khẳng định: "làm thơ không phải là phiên dịch ý tình

bằng hình ảnh cầu kì", "hình ảnh thơ phải là hình ảnh thực nảy lên trong tâm hồn khi ta sống trong một cảnh huống hoặc một trạng thái nào đấy"

Bài viết không chỉ có tác dụng nhất thời lúc bấy giờ mà các vấn đề tác giả đặt ra, các luận điểm xung quanh vấn đề đặc trưng, bản chất của thơ ca đến nay vẫn còn ý nghĩa thời sự, tính chất khoa học đúng đắn, gắn bó chặt chẽ với cuộc sống và thực tiễn sáng tạo thi ca

Văn bản Một thời đại trong thi ca của Hoài Thanh là một tiểu luận phê

bình có tính chiến đấu mạnh mẽ Đó chính là "lời tuyên chiến" của thơ mới đối với thơ cũ khi mà nhiều nhà thơ thuộc thế hệ trước đó tỏ ra không đồng tình với lối thơ mới hiện đại xa lạ về hình thức, cấu tứ truyền thống trong thi ca dân tộc

Vấn đề nổi bật ở đây là sự tranh đấu giữa chữ "tôi" và chữ "ta" dẫn đến bi kịch

đáng thương của chữ "tôi" trong Thơ mới Lúc bấy giờ, nhiều người cho rằng Thơ mới học theo lối thơ phương Tây học đòi cái xa lạ từ cách diễn đạt, dùng

từ, dùng chữ đến những hình ảnh được sử dụng Theo Hoài Thanh thì tháng 11.1933, Văn học tạp chí Hà Nội chê các nhà thơ mới không biết cân nhắc chữ

dùng Nhiều độc giả của thơ cũ lúc bấy giờ cho rằng "người ta làm thơ mới chỉ

vì luật thơ Đường khó" Thậm chí họ cho "những nhà thơ mới là một bọn mù":

Chẳng khác anh mù lại nói mơ

Chẳng qua một bọn dốt làm thơ

Để bác bỏ những nhận định sai lệch, ích kỉ đó, Hoài Thanh đã lí giải con đường Thơ mới đến với bạn đọc tuy gian nan, khó khăn nhưng cuối cùng vẫn chiếm được cảm tình và sự ủng hộ của đông đảo độc giả Bên cạnh đó, Hoài Thanh còn khẳng định tinh thần yêu nước trong Thơ mới được thể hiện thông qua tình yêu tiếng Việt, yêu những giá trị văn hóa dân tộc

Như vậy tiểu luận Một thời đại trong thi ca của Hoài Thanh đã làm một

cuộc bút chiến khá đanh thép lên tiếng bênh vực, bảo vệ Thơ mới trước sự tấn công của thơ cũ đối với trào lưu văn học này

Ở một văn bản nghị luận khác là Về luân lí xã hội ở nước ta (SGK Ngữ

văn 11- tập 2) của Phan Châu Trinh tính tranh đấu cũng được bộc lộ rõ ràng Tác giả đã vạch trần thực trạng đen tối của xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời, đề cao tư tưởng đoàn thể vì sự tiến bộ, hướng về một ngày mai tươi sáng của đất nước Chủ trương xây dựng nền luân lí xã hội ở Việt Nam của Phan Châu Trinh đến nay vẫn còn ý nghĩa thời sự Nó nhắc nhở về tầm quan trọng của việc gây dựng tinh thần đoàn thể về sự tiến bộ, đồng thời nó cũng cảnh báo nguy cơ tiêu vong các quan hệ xã hội tốt đẹp nêu vẫn còn những kẻ

ích kỉ,"ham quyền tước, ham bả vinh hoa"

Tuy nhiên cần phải nắm được rằng không phải tác phẩm nghị luận chính luận nào cũng để tranh luận, vì thế đặc điểm trên nên hiểu một cách linh hoạt Khác với tác phẩm văn chương nghệ thuật- đối tượng giao tiếp không cụ thể, tức là không giới hạn về không gian, thời gian; đối tượng của văn chính luận luôn xác định, nó đảm bảo yêu cầu: Viết cho ai, nói với ai điều đó cũng đồng nghĩa là bất kì tác phẩm chính luận nào cũng có tính mục đích rõ ràng: nó

có thể tranh luận, có thể bày tỏ ý kiến, tình cảm

1.1.2 Văn chính luận có hệ thống luận điểm và các phương pháp lập luận chặt chẽ, giàu sức thuyết phục

Sự chặt chẽ, mạch lạc của lí lẽ và lập luận theo tư duy lôgic là đặc điểm nổi bật của văn nghị luận

Nếu đặc điểm chủ yếu của những bài văn sáng tác là tính hình tượng thì đặc điểm nổi bật của bài văn chính luận là sự chặt chẽ, mạch lạc của lí lẽ và lập luận theo tư duy lôgic Trong thơ ca, truyện kí, kịch, tác giả miêu tả cuộc sống và con người thông qua những hình tượng nghệ thuật sinh động Những hình tượng nghệ thuật đó tác động trực tiếp vào tình cảm đạo đức và tình cảm

thẩm mĩ của người đọc, nó khơi gợi trong lòng họ "tình yêu ghét, niềm vui

buồn, ý đẹp xấu trong đời sống tự nhiên và đời sống xã hội'' Đối với văn nghị

luận, từ tính mục đích, tính thời sự và tính tranh luận của nó cho nên văn nghị luận không nhắm miêu tả cuộc sống và con người mà nhằm giải quyết những vấn đề chính trị, xã hội, văn học chủ yếu bằng hệ thống lí lẽ vững chắc, bằng những thực tế hùng hồn, bằng phương pháp luận lôgic và bằng một ngôn ngữ trực tiếp của chính tác giả Do đó văn nghị luận chủ yếu đi vào trí tuệ người đọc bằng tính lôgic của nó Nghĩa là phương pháp biểu hiện của văn nghị luận chủ yếu dựa vào tư duy lôgic Nhưng văn nghị luận không phải vì thế mà gạt bỏ tính hình tượng ngôn ngữ gợi cảm Vì hình tượng và ngôn ngữ giàu sắc thái tình cảm trong văn nghị luận biểu hiện nhiệt tình và thái độ của tác giả trước vấn đề nghị luận Những yếu tố trữ tình trong bài văn nghị luận tác động mạnh vào tình cảm người đọc, người nghe, có tác dụng thuyết phục về mặt tình cảm, chinh phục trái tim con người Tình hỗ trợ cho lí thêm mạnh, do đó tác dụng thuyết phục của bài văn nghị luận tăng lên gấp bội Những bài văn nghị luận có sức thuyết phục lớn thường là những bài kết hợp rất chặt chẽ giữa lí và tình,

giữa giá trị tư duy lôgic và giá trị gợi cảm

Tiểu luận Mấy ý nghĩ về thơ sở dĩ hấp dẫn người đọc và có sức thuyết phục

lớn chẳng những vì Nguyễn Đình Thi đã dùng những lí lẽ sắc bén, lập luận chặt chẽ, phân tích rạch ròi những khía cạnh, những phương diện của đặc trưng thể loại thơ trữ tình về hình ảnh, ngôn ngữ tạo nên hình tượng thơ nhằm thuyết phục độc giả bằng chính hiểu biết và nhận thức sâu sắc của mình, đồng thời tác giả còn bày tỏ lòng yêu thơ, ham mê thơ ca nói chung và thơ ca kháng chiến nói riêng Người đọc qua đó sẽ thấy được đặc trưng cơ bản nhất của thơ là thể hiện

tâm hồn con người "Đầu mối của thơ có lẽ ta đi tìm bên trong tâm hồn con

người chăng?'' Khởi đầu bài thơ, người viết phải có rung động thơ, sau đó mới

làm thơ Rung động thơ có được khi tâm hồn con người ra khỏi trạng thái bình thường, do có sự va chạm với thế giới bên ngoài với tự nhiên, với những người khác mà tâm hồn con người thức tỉnh, bật lên những tình ý mới mẻ Còn làm thơ là biểu hiện những rung động của tâm hồn bằng lời hoặc bằng những dấu hiệu thay cho lời (tức là chữ) Những lời, những chữ ấy phải có sức mạnh

truyền cảm tới người đọc thơ, khiến "mọi sợi dây của tâm hồn rung lên'' Nét

tài hoa của Nguyễn Đình Thi ở đây bộc lộ trong nghệ thuật lập luận, đưa dẫn chứng, sử dụng từ ngữ, hình ảnh, để làm sáng tỏ từng vấn đề đặt ra Đó là cách lập luận phủ nhận để khẳng định( bác bỏ một số quan niệm có phần phiến diện

về thơ, để khẳng định, nhấn mạnh đặc trưng cơ bản nhất của thơ); từ đây các

ý được triển khai ngày càng cụ thể hơn, xoáy sâu vào vấn đề chính Lí lẽ gắn với dẫn chứng tạo nên sức thuyết phục người đọc rất mạnh mẽ

Trong tiểu luận Một thời đại trong thi ca của Hoài Thanh, hệ thống lí lẽ,

lập luận cũng hết sức sinh động và chặt chẽ Khi đặt vấn đề tìm đặc sắc của thơ

mới, tác giả nói ngay cái khó của vấn đề, đó là ''cái mới'' và ''cái cũ'' vẫn

thường gặp ở các nhà thơ mới và cũ, chúng lại thường kế tiếp nhau qua các thời