Quan điểm của Triết học Mác Lê Nin về vấn đề con người và vai trò của con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước

Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CON NGƯỜI 1.1. Bản chất người 1.1.1. Một số quan điểm trước Mác người Con người vấn đề trung tâm triết học. Vì thế, vấn đề người đề cập từ sớm lịch sử triết học. Ngay từ thời cổ đại, Socrate đưa nhận xét : ‘Con người nhận thức mình’. Khi nghiên cứu người, lịch sử, lịch sử khoa học có hai cách tiếp cận hai phương diện khác nhau. Đó : Thứ nhất, nghiên cứu người phận, nhằm đưa kết luận có tính chất riêng biệt người khảo cổ học, nhân chủng học, phân tâm học, y học, tâm lý học,v.v Thứ hai, nghiên cứu người chỉnh thể nhằm đưa kết luận có tính chất khái quát chất người, khoa học triết học. Theo phương diện thứ hai, lịch sử triết học có nhiều quan điểm khác nhau. a. Quan điểm triết học tâm khách quan Chủ nghĩa tâm khách quan cho rằng, người có nguồn gốc siêu tự nhiên, sinh từ giới ý niệm, ý niệm tuyệt đối, đạo, thái cực, v.v . Hầu hết tôn giáo cho người thượng đế, thần thánh sinh ra. Họ quan niệm rằng, người có hai phần : thể xác linh hồn, hai phần tồn độc lập với nhau. Thể xác tạm bợ, thoáng qua, tội lỗi, linh hồn cao cả, tồn vĩnh cửu : Bản chất người linh hồn đó. Cuộc sống trần gian có tính chất tạm bợ, đau khổ người tìm thấy hạnh phúc nơi trần thế. Chẳng hạn, Thánh Saint Augustine ( 354 – 430) nói, ‘Chúa hoàn toàn làm chủ định đoạt số phận người số phận giới. Chúa ban phát cho người nguồn sống. Vì vậy, người kì vọng vào điều khác ân sủng chúa. Con người kẻ hành trái đất, nêu trước gió mạnh’. Chính vậy, người phải dốc lòng tu luyện, từ bỏ ham muốn dục vọng tầm thường để mưu cầu hạnh phúc vĩnh cửu giới bên kia. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học b. Quan điểm tâm chủ quan Tuy không thừa nhận nguồn gốc siêu tự nhiên người lại tuyệt đối hóa đời sống tinh thần người, không nhìn thấy mối quan hệ gắn bó mật thiết ý thức với thể đời sống vật chất người. Chẳng hạn, George Berkeley (1685 – 1753) tuyệt đối hóa vai trò ý thức người, ‘tôi’ cá nhân cho : ‘Tồn tức trị giác’ ‘tất hợp thành vũ trụ không tồn tinh thần .Sự tồn chúng chỗ tri giác hay nhận thức đó, thực chúng không tri giác hay trí óc tinh thần khác, tức chúng không tồn tại, tồn trí óc tinh thần vĩnh viễn đó’. c. Quan điểm vật trước Mác Những nhà triết học vật trước Mác nhìn thấy thống thể ý thức, bác bỏ quan niệm tâm, tôn giáo nguồn gốc siêu tự nhiên người, linh hồn sống kiếp sau. Tuy nhiên, quan điểm vật trước Mác tuyệt đối hóa mặt sinh học người, chưa thấy vai trò định mặt xã hội người. Nhiều nhà triết học phương Tây kỉ XVII-XVIII coi người máy, lấy qui luật học lấy yếu tố để giải thích chất người. Các nhà triết học khai sáng kỉ XVIII coi người sản phẩm thụ động hoàn cảnh giáo dục, chưa đánh giá mức vai trò to lớn yếu tố chủ quan hoạt động thực tiễn người việc cải tạo hoàn cảnh sống mình. L. Feuerbach – nhà triết học cổ điển Đức cho rằng, người sản phẩm tự nhiên, ‘cái gương vũ trụ’, thông qua người nhận thức thân mình. Bản chất người tổng thể khát vọng, khả năng, nhu cầu, ham muốn khả tưởng tượng mình. Những điều kiện sống, môi trường hoàn cảnh có tác động to lớn đến tư ý thức người. Như vậy, hạt nhân hợp lý quan niệm người ông : Thứ nhất, khẳng định người, xã hội loài người sản phẩm, phận giới tự nhiên ; Thứ hai, ông đề cao lực cá thể người môi Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học trường tự nhiên ấy. Tuy nhiên, hạn chế L. Feuerbach chỗ, ông không nhận thấy chất xã hội người, không hiểu vai trò hoạt động thực tiễn người trình nhận thức cải tạo giới. Con người quan niệm ông người phi lịch sử, phi giai cấp, dân tộc đưa đến kết luận người trừu tượng, không cụ thế. d. Các trào lưu triết học phương Tây đại Các trào lưu triết học phương Tây đại, có cách nhìn phiến diện người. Chẳng hạn, chủ nghĩa Frued cho tính dục ( libido) sở quan trọng cho hành vi người. Như vậy, họ đề cao dẫn đến tuyệt đối hóa vô thức người. Chủ nghĩa sinh lại tuyệt đối hóa cảm xúc cá nhân tự cá nhân. Họ cho sống người phi lý nên đề cao tự cá nhân việc lựa chọn đường riêng cho mình, phủ nhận tính tất yếu quy luật khách quan. 1.2. Quan điểm Triết học Mác – Lê Nin người 1.2.1. Quan điểm triết học Mác – Lênin chất người a. Con người thực thể sinh vật – xã hội mặt xã hội giữ vai trò định Kế thừa quan điểm tiến lịch sử triết học vấn đề người, dựa thành tựu khoa học tự nhiên đầu XIX, trực tiếp thuyết tiến hóa học thuyết tế bào, C.Mác khẳng định, người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phẩm hoạt động thực tiễn thân người. Như vậy, theo quan điểm mácxít, người bao gồm hai mặt : mặt sinh vật mặt xã hội chỉnh thể thống nhất, tạo nên người thực. Mặt sinh vật bao gồm thể, mối quan hệ thể với giới tự nhiên xung quanh, nhu cầu sinh vật quy luật sinh học chi phối đời sống thể người. Là thực thể sinh vật, người động vật cao cấp, kết trình tiến hóa lâu dài tự nhiên. Cũng giống động vật khác, người có đầy đủ đặc điểm sinh học chịu chi phối bới quy luật sinh học. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học Ph.Ăngghen viết : ‘Bản thân kiện người từ loài động vật mà định việc người không hoàn toàn thoát ly khỏi đặc tính vốn có vật’. Mặt xã hội bao gồm ‘tổng hòa quan hệ xã hội’, hoạt động xã hội, đời sống tinh thần người. Nói cách khác, người trở thành người trình lao động, xã hội sản xuất người ‘ với tính cách người người sản xuất xã hội thế’. Chính vậy, thể người nhu cầu quy luật tâm – sinh lý, tình cảm, xã hội. Hơn nữa, nhu cầu tự nhiên người không túy tự nhiên nữa, mang tính xã hội cao ngày xã hội sâu sắc hóa. C.Mác viết : ‘ Người giống vật lao động mà thoát khỏi trạng thái túy loài vật’. Triết học Mác nhấn mạnh mặt xã hội, không coi nhẹ mặt sinh vật xem xét người. Vì vậy, theo Mác, ‘ Điều cụ thể cần phải xác định tổ chức thể cá nhân mối quan hệ mà tổ chức thể tạo họ với phần lại tự nhiên’ . Như vậy, theo quan điểm triết học Mác người khác với sinh vật khác mặt xã hội. Nhiều nhà triết học lịch sử thấy đặc điểm này. Aristotle gọi người ‘động vật xã hội’, Blaise pascal coi người ‘cây sậy biết suy nghĩ’. Franklin cho người khác vật chỗ biết sử dụng công cụ lao động. Các cách nhìn nhận chất người phiến diện. Triết học Mác nhìn nhận chất người cách toàn diện. Con người khác vật lao động sản xuất hoạt động xã hội có ý thức, có mục đích quan hệ người với tự nhiên khai thác tự nhiên, mà tái tạo lại tự nhiên. Trên sở hoạt động sản xuất vật chất, người có hoạt động xã hội đa dạng khác. Tính xã hội người thể quan hệ giao tiếp đời sống cộng đồng, văn hóa đạo đức. Không khác phương diện lao động mà người phân biệt với động vật hoạt động tư ngôn ngữ. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học Hai mặt sinh vật xã hội người hợp thành thể thống có quan hệ khăng khít tách rời nhau, mặt sinh học tảng vật chất tự nhiên người ; mặt xã hội giữ vai trò định chất người. b. Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach, C. Mác hạn chế Feuerbach, nhà triết học vật tiếng triết học cổ điển Đức việc xem xét người thể sinh vật có ý thức tình cả, tình yêu, tình bạn, không thấy mặt xã hội thực tiễn người. C. Mác vạch rõ : ‘Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội’. Bản chất người có sẵn cá nhân người sinh ra. Vì sinh ra, người thể sinh vật, chưa có mặt xã hội. Bản chất người hình thành, phát triển biểu tổng thể quan hệ xã hội cá nhân. Bản chất người không ngừng hoàn thiện với hoạt động thực tiễn phát triển mối quan hệ xã hội người. c. Con người vừa sản phẩm, vừa chủ thể lịch sử Con người kết tiến hóa lâu dài tự nhiên lịch sử xã hội. Con người kết toàn văn hóa, văn minh dân tộc nhân loại suốt ngàn năm lịch sử. Con người sáng tạo lịch sử bắt đầu hoạt động lao động sản xuất, sau hoạt động trị xã hội, văn hóa, khoa học, nghệ thuật . Con người ngày trở thành chủ thể có ý thức trình phát triển xã hội với trình độ phát triển sản xuất vật chất khoa học kĩ thuật. Quan điểm mácxít chất người sở lý luận khoa học để hiểu người cách đắn, khắc phục quan điểm tâm, tôn giáo vật siêu hình chất người ; góp phần nhận thức cách đắn vấn đề mục đích, ý nghĩa sống người vấn đề giáo dục người, vấn đề mưu cầu hạnh phúc người. Chống quan điểm vật tầm thường, đồng thời chống ảo tưởng tôn giáo. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 2.1. Tính tất yếu khách quan công nghiệp hóa – đại hóa Công nghiệp hoá, đại hoá xu hướng phát triển nước giới. Đó đường phát triển tất yếu nước ta để lên mục tiêu "Xã hội công văn minh, dân giàu nước mạnh" công nghiệp hoá, đại hoá không công xây dựng kinh tế mà trình biến đổi cách mạng sâu sắc với lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, trị, khoa học người…) làm cho xã hội phát triển lên trạng thái chất. Sự thành công tình công nghiệp hoá, đại hoá đòi hỏi môi trường trị ổn định, phải có nguồn lực cần thiết nguồn lực người, vốn, tài nguyên thiên nhiên, sở vật chất kỹ thuật. Các nguồn lực quan hệ chặt chẽ với nhau. Cùng tham gia vào trình công nghiệp hoá, đại hoá mức độ tác động vào vai trò chúng toàn trình công nghiệp hoá đại hoá không giống nhau, nguồn nhân lực phải đủ số lượng mạnh chất lượng. Nói cách khác nguồn nhân lực phải trở thành động lực phát triển. Nguồn nhân lực phát triển tất yếu công nghiệp hoá, đại hoá phải tiến hành để đáp ứng nhu cầu đó. Con người vừa điểm khởi đầu vừa kết thúc, đồng thời lại vừa trung tâm biến đổi lịch sử, nói cách khác người chủ thể chân trình xã hội. Trước sách báo người xem xét phương diện "con người tập thể" "con người giai cấp" người xã hội. Ở tính tích cực người với tư cách chủ thể tập trung ý khai thác bồi dưỡng chủ yếu phẩm chất cần cù, trung thành, nhiệt tình, tâm với cách mạng. Một quan niệm cách làm góp phần quan trọng vào nghiệp giải phóng dân tộc khôi phục kinh tế sau chiến tranh. Tuy nhiên quan niệm cách làm bộc lộ hạn chế định điều kiện công nghiệp hoá, đại hoá đất nước nay. Trong xã hội người không tạo hệ thống trình khác xã hội (giai cấp, đảng phái, nhà nước, sản xuất, văn hoá), mà họ Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học làm người, họ in đậm dấu ấn tiến trình lịch sử. Lịch sử (suy đến cùng) lịch sử phát triển cá nhân người, dù họ có nhận thức điều hay không. Từ cho phép tách bình diện đặc biệt việc xem xét "con người chủ thể" bình diện " người cá nhân" có nghĩa nâng nhận thức lên trình độ - quan niệm "cái cá nhân" thể (hiện thân) cách cụ thể sinh động "cái xã hội" người trở thành chủ thể trình công nghiệp hoá, đại hoá. Trong điều kiện kinh tế thị trường người không nhận tích cực, mà tác động tiêu cực trước người thời triển vọng tươi sáng mà chứa đựng thách thức, nguy cơ, chí tai hoạ khủng khiếp. (Thất nghiệp, ô nhiễm môi trường, bệnh tật tệ nạn xã hội). Vì người có "giằng xé" cực "chủ tớ" giàu nghèo, thiện ác, … điều kiện cần xem xét người chủ thể với phẩm chất nghề nghiệp chuyên môn cụ thể hoàn cảnh cụ thể họ. Công nghiệp hoá, đại hoá trình biến đổi sâu sắc toàn đời sống xã hội, đòi hỏi vật chất cao với người "chủ thể", cần cù, trung thành, nhiệt tình tâm cách mạng chưa đủ mà điều quan trọng trí tuệ khoa học, ý chí chiến thắng nghèo nàn lạc hậu, tính động thích ứng với hoàn cảnh, ý thức kỷ luật, lĩnh lãnh đạo, nghệ thuật quản lý, kỹ thuật kinh doanh… Như điều kiện cần xem xét đánh giá bồi dưỡng "con người chủ thể" không bình diện "con người - xã hội" mà bình diện "con người cá nhân". Hơn "con người - chuyên môn nghề nghiệp" định (như nhà lãnh đạo, quản lý, nhà khoa học, nhà doanh nghiệp công nhân…). Bởi ấn dấu đằng sau chủ thể cụ thể lợi ích tương ứng với chúng. Chỉ có quan niệm cách làm biết tác động vào đâu tác động để nâng cao tích cực chủ thể hành động. Nói đến nguồn nhân lực tức nói đến chủ thể tham gia vào trình công nghiệp hoá, đại hoá. Tuy nhiên chủ thể biệt lập riêng Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học rẽ, mà chủ thể tổ chức thành lực lượng thống tư tưởng hành động. Nói cách khác công nghiệp hoá, đại hoá tổng hợp chủ thể với phẩm chất định tham gia vào trình công nghiệp hoá, đại hoá. Nhưng cần phải hiểu tổng hợp chủ thể tập hợp giản đơn số lượng người mà sức mạnh tổng hợp chỉnh thể người hành động. Sức mạnh bắt nguồn trước hết phẩm chất vốn có bên chủ thể nhân lên gấp đôi hoạt động thực tiễn. Động lực công nghiệp hoá, đại hoá thúc đẩy trình vận động phát triển. Vì nói "nguồn lực với tính chất động lực trình công nghiệp hoá, đại hoá" chủ yếu nói đến phẩm chất tích cực tổng hợp chủ thể bộc lộ trình công nghiệp hoá, đại hoá thúc đẩy trình vận động phát triển thể mặt tích cực, đồng thời hạn chế mặt tiêu cực tối đa mình. Trước hết nguồn lực khác vốn, tài nguyên thiên nhiên, vị trí địa lý… tự tồn dạng tiềm chúng có tác dụng có ý thức người. Bởi lẽ người nguồn lực biết tư duy, có trí tuệ ý chí biết lợi dụng nguồn lực khác gắn kết chúng lại với tạo thành sức mạnh tổng hợp tác động vào trình công nghiệp hoá, đại hoá. nguồn lực khác khách thể, chịu cải tạo, khai thác người chúng phục vụ nhu cầu, lợi ích người nên người biết cách tác động chi phối. Vì yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, người lao động yếu tố quan trọng nhất. Thứ hai: Các nguồn lực khác có hạn, bị cạn kiệt khai thác. Trong nguồn lực người mà cốt lõi trí tuệ lại nguồn lực vô tận. Tính vô tận, trí tuệ người biểu chỗ có khả không tái sinh mà tự sản sinh mặt sinh học mà đổi không ngừng phát triển chất người xã hội, biết chăm lo, bồi dưỡng khai thác hợp lý. Đó sở làm cho lực nhận thức hoạt động thực tiễn người phát triển trình vô tận. Xét bình diện cộng đồng nhân loại. Nhờ người bước làm chủ tự nhiên, khám phá tài nguyên sáng tạo tài nguyên vốn sẵn tự nhiên. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học Với chất hoạt động có mục đích sáng tạo hệ thống công cụ sản xuất tác động vào tự nhiên cách dễ dàng hơn. Chính phát triển không ngừng công cụ sản xuất từ thủ công đến khí ngày tự động hoá xã hội loài người chuyển qua văn minh từ thấp đến cao, từ nói lên trình độ vô tận người. Thứ ba: Trí tuệ người có sức mạnh vô to lớn vật thể hoá, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp. Dự báo Mác trở thành thực. Sự phát triển vũ bão cách mạng khoa học kỹ thuật công nghệ đại dẫn kinh tế nước công nghiệp phát triển vận động đến kinh tế trí tuệ (mà gọi tri thức). Ở nước lực lượng sản xuất trí tuệ ngày phát triển chiếm tỷ trọng cao. Nguồn lợi mà họ thu từ lao động chất xám chiếm tới 1/2 tổng giá trị tài sản quốc gia. Giờ sức mạnh trí tuệ đạt đến mức nhờ có cách mạng người tạo máy móc "bắt chước" hay theo đặc tính trí tuệ người. Rõ ràng kỹ thuật công nghệ đại bàn tay khối óc người mà ngày nhân loại chứng kiến biến đổi thần kỳ mình. Thứ tư: Kinh nghiệm nhiều nước thực tiễn nước ta cho thấy thành công công nghiệp hoá đại hoá phụ thuộc chủ yếu vào hoạch định đường lối sách tổ chức thực nghĩa phụ thuộc vào lực nhận thức hoạt động thực tiễn người. Việc thực hoàn thành tốt công công nghiệp hoá, đại hoá có ý nghĩa đặc biệt to lớn có tác dụng hoàn thiện nhiều mặt. Công nghiệp hoá, đại hoá làm thay đổi kỹ thuật, công nghệ, sản xuất, tăng suất lao động công nghiệp hoá đại hoá thực xã hội hoá nhiều mặt, góp phần ổn định, ngày nâng cao đời sống vật chất văn hoá thành viên cộng đồng xã hội. Công nghiệp hoá, đại hoá phát triển mối quan hệ kinh tế ngành, vùng phạm vi nước nước với nhau, nâng cao trình độ quản lý kinh tế nhà nước nâng cao khả tích luỹ mở rộng sản xuất. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học Công nghiệp hoá, đại hoá không ngừng nâng cao vai trò nhân tố người sản xuất đặc biệt sản xuất lớn đại, kỹ thuật cao. Chỉ sở thực tốt công nghiệp hoá, đại hoá có khả thực quan tâm đầy đủ đến phát triển tự toàn diện nhân tố người. Công nghiệp hoá, đại hoá tạo điều kiện vật chất cho việc củng cố tăng cường tiềm lực quốc phòng khả đảm bảo an ninh quốc phòng, yếu tố vật chất, kỹ thuật đáp ứng yêu cầu đó, công nghiệp hoá, đại hoá có tác dụng trực tiếp chủ yếu việc tạo tiềm lực to lớn cho quốc phòng. Công nghiệp hoá, đại hoá tạo nhiều khả cho việc thực tốt phân công hợp tác quốc tế kinh tế, khoa học, công nghệ văn hoá xã hội v.v 2.2. Mục tiêu người nghiệp công nghiệp hóa – đại hóa đất nước ta Mục tiêu "Xây dựng nước ta thành nước công nghiệp có sở vật chất kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng an ninh giữ vững, dân giàu nước mạnh xã hội công văn minh". Đó trước hết cách mạng người người người. Bởi nói ưu việt chủ nghĩa xã hội ưu việt không đưa đến. Đó phải kết nỗ lực vượt bậc bền bỉ toàn dân ta với người phát triển trí lực khả lao động tính tích cực trị - xã hội đạo đức tình cảm sáng. Nhìn lại toàn nghiệp cách mạng Đảng từ ngày thành lập (3-21930) đến nay. Đảng ta nhiều lần khẳng định "con người vốn quý chăm lo cho hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta". Trên thực tế suốt năm tháng lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác Đảng ta cố gắng làm nhiều việc theo hướng đó. Sự chăm lo cho hạnh phúc người chưa có nhiều thành công mong muốn, việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho người lao động thấp, song phần đáp ứng nguyện vọng nhân dân, Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học người lao động chăm lo cho hạnh phúc nhân dân". Việc có lợi cho dân, ta phải làm, việc có hại cho dân ta phải tránh" Đảng ta đặt lên vị trí hàng đầu coi nhiệm vụ Trung tâm. Lời dạy Chủ tịch Hồ Chí Minh - "Vì lợi ích mười năm trồng cây, lợi ích trăm năm trồng người" "muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" - trở thành tư tưởng quán xuyến toàn nghiệp cách mạng Đảng ta với tư cách Đảng cầm quyền từ đầu chủ trương, sách, đường lối Đảng quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng phát huy nhân tố người. Trong "Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội" Đảng ta rõ: "Phương hướng lớn sách xã hội là: Phát huy nhân tố người sở đảm bảo công bằng, bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi công dân kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến xã hội, đời sống vật chất đời sống tinh thần, đáp ứng nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài cá nhân với tập thể cộng đồng xã hội". Định hướng có ý nghĩa chiến lược thể tư tưởng người, mục tiêu phát triển người Việt Nam, toàn diện công xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta nay. Việc đẩy mạnh công công nghiệp hoá đại hoá đất nước đòi hỏi phải nhận thức cách sâu sắc đầy đủ giá tị lớn lao có ý nghĩa định nhân tố người chủ thể sáng tạo, nguồn cải vật chất văn hoá tinh thần. Phải có thay đổi sâu sắc cách nhìn, cách nghĩ, cách hành động người coi việc bồi dưỡng phát huy nhân tố người Việt Nam đại cách mạng. Hơn nữa, với tính tất yếu khách quan nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, công nghiệp hoá, đại hoá đất nước cách mạng người phải nhận thức hai mặt thống nhất, tách rời nghiệp xây dựng đó. Công nghiệp hoá, đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa không xuất phát từ tinh thần nhân văn sâu sắc, không phát triển người Việt Nam toàn diện để lấy làm động lực xây dựng xã hội ta thành xã hội "công bằng, nhân ái", "tốt đẹp toàn diện" để bồi dưỡng Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học phát huy nhân tố người, đặc biệt hệ trẻ, thiết phải bước đại hoá đất nước đời sống xã hội "tăng trưởng nguồn lực người đại hoá ngành giáo dục, văn hoá, văn nghệ, bảo vệ sức khoẻ, dân số kế hoạch hoá gia đình gắn liền với việc kế thừa phát huy giá trị truyền thống sắc dân tộc" có sở phát triển kinh tế hàng hoá theo chế thị trường tránh nguy tha hoá, không xa rời giá trị truyền thống, không đánh sắc dân tộc, đánh thân trở thành bóng người khác. Nền công nghiệp hoá, đại hoá mục tiêu phát triển người toàn diện người không hiểu với tư cách người lao động sản xuất mà với tư cách công dân xã hội, cá nhân tập thể, thành viên cộng đồng dân tộc, người trí tuệ trước vận mệnh quốc gia. Đó không đội ngũ người lao động có suất cao nhà khoa học giỏi, chuyên gia kỹ thuật, nhà doanh nghiệp biết làm ăn, nhà quản lý, lãnh đạo có tài, mà hàng triệu công dân yêu nước, ý thức sống đói nghèo nguy tụt hậu để gắn bó nghiệp chung. Qua phân tích khẳng định bước sang thời kỳ phát triển - đẩy mạnh công nghiệp hoá đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, phải lấy việc phát huy nguồn lực người Việt Nam đại làm yếu tố cho việc phát triển nhanh, bền vững phải gắn tăng trưởng kinh tế với cải thiện đời sống nhân dân phát triển văn hoá, giáo dục, thực tiến công xã hội. Nếu công nghiệp hoá, đại hoá nghiệp phát triển người, người phải coi giá trị tối cao. 2.3. Nguồn lực người yếu tố định cho nghiệp công nghiệp hóa – đại hóa đất nước Công nghiệp hoá, đại hoá thành công hay thất bại trả lời yếu tố người đáp ứng. Việc định hướng vào phát triển người đòi hỏi phải nghiên cứu nhiều. Nghiên cứu người để phát triển người, phát triển người để đáp ứng phát triển khác. Sự phát triển người định phát triển mặt. Sự thách thức phát triển Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học người trình công nghiệp hoá, người cần phải chăm lo đào tạo trí lực thể lực. Yếu tố hàng đầu nguồn lực người trước hết phải trí tuệ, "tất thúc đẩy người hành động tất nhiên phải thông qua đầu óc nó", tức nói cách khác trí tuệ làm chủ người trình độ trí tuệ phản ánh qua trình độ học vấn tài sáng tạo. Nó biểu khả áp dụng thành tựu khoa học để sáng chế kỹ thuật tiên tiến, nhạy bén, thích ứng nhanh làm chủ kỹ thuật, công nghệ đại, có kỹ lao động nghề nghiệp, có lực hoạch định sách lựa chọn giải pháp tổ chức thực hiện. Sau trí tuệ yếu tố sức khoẻ - yêu cầu thiếu người lao động. Sức khoẻ điều kiện tiên để trì phát triển trí tuệ, phương tiện tất yếu để chuyển tải tri thức vào hoạt động thực tiễn để biến tri thức thành sức mạnh vật chất. Sản xuất công nghiệp đòi hỏi người lao động hàng loạt phẩm chất có tính kỷ luật tự giác, tiết kiệm nguyên vật liệu thời gian, tích cực bảo dưỡng thiết bị máy móc, có tinh thần hợp tác tác phong lao động công nghiệp có lương tâm nghề nghiệp có trách nhiệm cao đôí với sản phẩm. Mặt khác trình công nghiệp hoá, đại hoá, đụng chạm đến vấn đề phức tạp quan hệ người với thiên nhiên. Đây vấn đề cấp bách sống không với quốc gia mà văn minh nhân loại. Vì hiểu biết trách nhiệm cao trước vấn đề môi trường lực phẩm chất quan trọng người lao động trình tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá. Sự nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá khó đạt kết tốt công dân yêu nước ham học hỏi, cần cù lao động sáng tạo có tinh thần hợp tác, ý chí tự chủ vươn lên lòng tự trọng dân tộc cao không cam chịu nghèo nàn, lạc hậu, có hiểu biết tôn trọng pháp luật, đạo lý, biết kết hợp hài hoà yếu tố truyền thống đại… Điều mà cần phải học tập nhiều nước trước ta bước, nước việc coi trọng giáo dục quốc sách hàng đầu yếu trí tuệ, coi thường tài Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học đầu óc hẹp hòi, đố kỵ, thờ trước tương lai cộng đồng dân tộc lực cản nguy hại đến tiến trình công nghiệp hoá, đại hoá. 2.4. Hiện trạng giải pháp nguồn lực người đất nước ta Để thực thành công trình công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, phải sử dụng nguồn lực nguồn lực người nguồn lực quan trọng nhất. Muốn sử dụng tốt nguồn lực phải hiểu rõ thực trạng tiềm nó. Khi khắc phục phát triển nguồn nhân lực được. Nhìn thực trạng nguồn lực nước ta băn khoăn. Bên cạnh ưu như, lực lượng lao động dồi (hơn 53 triệu lao động). Con người Việt Nam cần cù chịu khó, thông minh sáng tạo có khả vận dụng thích ứng nhanh, hạn chế mặt chất lượng người lao động, bất hợp lý phân công lao động đào tạo lĩnh vực sản xuất khó khăn phân bổ dân cư nhỏ. Đại phận lao động nước ta chưa đào tạo đầy đủ, số người đào tạo chiếm khoảng 15.4%, kinh tế quốc dân thiếu nhiều lao động cán có tay nghề trình độ kỹ thuật, nghiệp vụ cao tổng số người lao động 1,65% có trình độ cao đẳng trở lên 30% tốt nghiệp phổ thông trung học, 50% chưa tốt nghiệp phổ thông sở. Mặt khác mặt dân trí thấp, số năm học người dân từ tuổi trở lên đạt bình quân 4,5 năm. Điều đáng kể lo ngại đau đầu nhà nước ta nạn mù chữ, tới nước ta 3% dân số mù chữ. Mặt khác người lao động Việt Nam hạn chế thể lực, phát triển phương diện sinh lý lực dường chững lại, người lao động nước ta nói chung văn hoá kém, lao động công nghiệp quen theo kiểu sản xuất nhỏ lao động giản đơn. Cùng với việc chuyển sang kinh tế thị trường thực trạng đội ngũ cán tri thức Việt Nam đặc biệt tri thức cao đặt vấn đề giải quyết, già hoá đội ngũ trí thức, ngành khoa học trọng yếu tuổi bình quân tiến sỹ 52,8, phó tiến sỹ 48,1, giáo sư 59,5, phó giáo sư 56,4. Cấp viện trưởng 55 (số liệu thay đổi). Như đến năm Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học 2001 80% số người có học hàm, học vị đến tuổi hưu. Điều gây nên hẫng hụt cán khoa học kế cận. Trong số người có học vấn cao giảm số sinh viên tốt nghiệp đại học cao đẳng không tìm việc làm lại tăng lên phải thừa người có học vấn chắn không. Sự thừa tác động mặt trái kinh tế thị trường. Rõ ràng chậm cải tạo giáo dục nội dung đào tạo không theo kịp đòi hỏi người sử dụng dẫn đến lãng phí đầu tư cho giáo dục, lực lượng lao động nước ta hạn chế chất lượng trình độ chuyên môn, nghề nghiệp, kỹ lao động, thể lực văn hoá lao động công nghiệp. Thêm vào việc sử dụng khai thác số lao động, đào tạo, có trình độ lại không hợp lý hiệu quả. Nếu nỗ lực phi thường hành động thực tế việc xây dựng sử dụng nguồn lực lao động nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá khó thực thành công; lý nhiều nhà khoa học kêu gọi phải tiến hành cách mạng người mà thực chất cách mạng chất lượng lao động bước tiến "cách mạng người" đem lại thành tựu to lớn cho trình công nghiệp hoá đại hoá, biết "cách mạng người" với công nghiệp hoá, đại hoá hai mặt trình phát triển thống nhất, chúng có quan hệ biện chứng lần nhau. Để tạo thay đổi chất lượng nguồn lực người cần có hàng loạt giải pháp thích ứng nhằm phát triển tốt yếu tố người nghiệp lên đất nước. Chăm sóc đào tạo phát huy nguồn lực người phục vụ cho công công nghiệp hoá, đại hoá. Vấn đề người công đổi công nghiệp hoá, đại hoá tập trung thành vấn đề quan trọng bậc "kết cấu hạ tầng xã hội, kinh tế" tức tiền đề để phát triển xã hội, vào công nghiệp hoá, đại hoá. Đại hội VIII Đảng ta đại hội công nghiệp hoá, đại hoá mở bước ngoặt lịch sử đưa nước ta tiến lên thời kỳ phát triển toàn diện. "Lấy Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững". Vì cần tập trung chăm sóc bồi dưỡng, đào tạo phát huy sức mạnh người Việt Nam thành lực lượng lao động xã hội, lực lượng sản xuất có đủ lĩnh kỹ nghề nghiệp đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước, đủ sức xây dựng bảo vệ tổ quốc hợp tác cạnh tranh kinh tế thị trường mở cửa nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Sức mạnh người dân tộc sống đất nước Việt Nam. Phải thể thành sức mạnh đội ngũ nhân lực, có phận nhân tài dân trí với cốt lõi nhân cách nhân phẩm đậm đà sắc dân tộc người, nhà cộng đồng, giai cấp dân tộc. Nói đến nguồn lực người nói đến sức mạnh trí tuệ tay nghề. Phương hướng chủ yếu đổi giáo dục - đào tạo phục vụ đắc lực cho công phát triển đất nước, tức cuối phải tạo nguồn lực người. Các trường chuyên nghiệp đại học tập trung vào đào tạo nguồn nhân lực đủ khả tiếp cận công nghệ tiên tiến, công nghệ coi báo cáo trị đại hội VIII ra. Phải mau chóng làm cho khoa học công nghệ trở thành tảng công nghiệp hoá, đại hoá. Giáo dục đại học phải kết hợp với nghiên cứu khoa học, phát triển khoa học ứng dụng. Bảo đảm tập trung đào tạo đội ngũ nhân lực cho công nghiệp hoá, đại hoá với diện đại trà, đồng thời đặc biệt ý tới mũi nhọn - có sách phát bồi dưỡng sử dụng người tài mau chóng tăng cường đội ngũ nhân lực có trình độ lực cao, từ nghệ nhân làm nghề truyền thống đến chuyên gia công nghệ cao. Giáo dục đào tạo kết hợp chặt chẽ với khoa học kỹ thuật công nghệ đóng góp xứng đáng vào phát huy nguồn lực người, nhiên yếu tố mà ngày người cần phải hoàn thiện là. Cần coi trọng mặt đạo đức nhân cách nguồn lực người. Muốn có nguồn lực người đáp ứng công đổi giáo dục nhà trường với giáo dục gia đình giáo dục xã hội phải làm tốt việc phát động cao trào học tập toàn Đảng toàn dân, toàn quân nhằm đào tạo nên người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức động lực nghiệp công nghiệp Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học hoá, đại hoá, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội. Vậy chủ trương sách Đảng Nhà nước cần phải quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng phát triển nhân tố người. Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG QUAN ĐIỂM CỦA BẢN THÂN VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Công nghiệp hoá, đại hoá đường tất yếu để đưa nước ta từ nước phát triển đạt thành tựu to lớn mặt kinh tế xã hội để thành công trình công nghiệp hoá đại hoá, phải biết tận dụng nguồn lực sẵn có nước nước ngoài. Một nguồn lực nguồn nhân lực, người có vai trò vận đồng phát triển xã hội mà điều kiện nay, người nguồn lực cho trình đổi đất nước. Sự phát triển vượt bậc mặt trí tuệ. Đồng thời trí tuệ giúp người khám phá khoa học kỹ thuật giúp người phát triển lực lượng sản xuất từ giản đơn đến phức tạp để từ biến người từ lạc hậu sang văn minh ngày nay. Còn công nghiệp hoá, đại hoá người nguồn lực chủ thể quan trọng suốt trình tiến hành. Bởi tiềm người với trí tuệ lao động định hướng, trí tuệ sản phẩm quý giá nguồn lực, định tiến quốc gia. Làm để nhanh chóng tạo thay đổi chất lượng nguồn lực người? Để giải vấn đề cần phải có hàng loạt giải pháp thích ứng nhằm phát huy tốt yếu tố người. Với thân có ý kiến nhằm nâng cao trình độ nhận thức phát huy tối đa nguồn lực người cần phải đề cập hai vấn đề tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá. Thứ nhất: Quan tâm mức tới nhu cầu lợi ích người lao động sản xuất hoạt động xã hội, người luôn bị kích thích, bị thúc hàng loạt động lực nước ta nay, kinh tế thoát khỏi khủng hoảng bước vào thời kỳ phát triển mới, đời sống vật chất người lao động khó khăn, cần có quan tâm mức tới nhu cầu lợi ích người lao động mà trước hết lợi ích kinh tế. Trước có lúc nặng kêu gọi nhân dân “ thắt lưng buộc Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học bụng” để xây dựng chủ nghĩa xã hội mà ý đến lợi ích kinh tế họ chừng mực định, không kích thích người lao động, hăng say sản xuất, mà có ngược lại, làm cho họ quay lưng lại với sản xuất quên nhu cầu thiết thực trước mắt bảo đảm tồn người lao động động lực to lớn thúc đẩy lợi ích, kinh tế cho người lao động làm khâu quan trọng tạo động lực phát huy tính động. Thứ hai: Xây dựng môi trường xã hội, tạo điều kiện để phát huy yếu tố người. Con người chủ thể, đồng thời người sản phẩm vận động xã hội, chế độ xã hội. Vì muốn phát huy yếu tố người cần phải có môi trường thích ứng. Việc giải phóng lực lượng sản xuất thực trước tiên chủ yếu khâu xoá bỏ chế kìm hãm tính tích cực chủ động sáng tạo người lao động, xây dựng môi trường tiềm đề cho xây dựng người công nghiệp hoá đại hoá đất nước. Thứ ba: Cần phải phát triển nâng cao chất lượng nguồn nhân lực. Cần huy động nguồn lực đầu tư, tăng quy mô chất lượng cho việc đào tạo phát triển nguồn nhân lực. Công tác giáo dục đào tạo cần phải phù hợp với yêu cầu thực tế phát triển kinh tế. Vì thế, ngành giáo dục – đào tạo phải không ngừng cải cách chương trình, nội dung phương pháp giảng dạy tất cấp, mà đặc biệt quan tâm đến giáo dục bậc đại học dạy nghề cho phù hợp với thực tế. Đào tạo nghề cần định hướng phát triển kinh tế, định hướng quy hoạch phát triển ngành, coi trọng công tác dự báo nhu cầu lao động theo trình độ, chuyên môn nhằm tránh khỏi tình trạng thừa số ngành này, lại thiếu số ngành khác. Thực phương châm giáo dục đào tạo không ngừng, suốt đời. Việc giáo dục đào tạo không trình học tập ghế nhà trường, mà phải học thực tế, học xã hội. Không ngừng mở rộng giao lưu quốc tế nhằm học hỏi kinh nghiệm, nâng cao kiến thức. Người lao động không giải chuyên sâu ngành nghề mà phải biết kiến thức tổng Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học hợp khác : ngoại ngữ, vi tính, giao tiếp xã hội, kỹ mềm khác… Nghiên cứu ban hành sách phân luồng học sinh từ tốt nghiệp phổ thông trung học quy định đối tượng phép tham gia thi vào trường đại học, cao đẳng thông qua điểm học tập; khuyến khích tham gia vào trường dạy nghề học bổng từ ngân sách nhà nước … Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG IV KẾT LUẬN Chủ nghĩa xã hội người, người. Do hình thành mối quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung xã hội, xã hội chủ nghĩa nói riêng vấn đề thiếu giới quan Mác - Lênin. Con người khái niệm cá thể người chỉnh thể, thống mặt sinh học mặt xã hội nó. Nếu dừng lại số trước tính sinh học người giải thích chất người, người thực thể đặc biệt hoạt động có ý thức, có khả sáng tạo cho mình. Từ tự nhiên trình hoạt động quan hệ xã hội hình thành có tác động mạnh mẽ tới hình thành nhân cách, chất người Mác viết “Con người tổng hoà quan hệ xã hội”. Con người chủ thể lịch sử, sáng tạo lịch sử. Trong Cách Mạng XHCN người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục đích sách kinh tế - xã hội, xây dựng xã hội chủ nghĩa xây dựng xã hội mà có đủ điều kiện vật chất tinh thần. Việt Nam làm điều hay chưa; đạt thành tựu đáng kể đời sống vật chất tinh thần đại đa số, người dân thiếu. Do lý luận chủ nghĩa Mác Lênin nói chung quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin người kim nam để hướng đất nước ta cần phải đâu, làm làm nào, để thực thành công công công nghiệp hoá đại hóa đất nước, có vượt qua ngưỡng nghèo nàn lạc hậu . [...]... huy nguồn lực con người phục vụ cho công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá Vấn đề con người trong công cuộc đổi mới vì công nghiệp hoá, hiện đại hoá tập trung thành vấn đề quan trọng bậc nhất trong "kết cấu hạ tầng xã hội, kinh tế" tức là một trong những tiền đề cơ bản để phát triển xã hội, đi vào công nghiệp hoá, hiện đại hoá Đại hội VIII của Đảng ta là đại hội công nghiệp hoá, hiện đại hoá mở ra... Vậy mọi chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước cần phải quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng và phát triển nhân tố con người Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG 3 QUAN ĐIỂM CỦA BẢN THÂN VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Công nghiệp hoá, hiện đại hoá là con đường tất yếu duy nhất để đưa nước ta từ một nước kém phát triển đạt được... động của con người và coi việc bồi dưỡng phát huy nhân tố con người Việt Nam hiện đại như một cuộc cách mạng Hơn nữa, với tính tất yếu khách quan của sự nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước và cách mạng con người phải được nhận thức là hai mặt thống nhất, không thể tách rời của sự nghiệp xây dựng đó Công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. .. cải thiện đời sống nhân dân phát triển văn hoá, giáo dục, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội Nếu công nghiệp hoá, hiện đại hoá là vì sự nghiệp phát triển con người, thì con người phải được coi là giá trị tối cao 2.3 Nguồn lực con người là yếu tố quyết định cho sự nghiệp công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước Công nghiệp hoá, hiện đại hoá sẽ thành công hay thất bại nó chỉ được trả lời khi yếu tố con. .. con người được đáp ứng Việc định hướng đi vào sự phát triển con người đòi hỏi phải nghiên cứu nhiều Nghiên cứu con người để phát triển con người, phát triển con người để đáp ứng các sự phát triển khác Sự phát triển con người quyết định sự phát triển của mọi mặt Sự thách thức đối với sự phát triển Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học con người đó là quá trình công nghiệp hoá, do đó con người. .. luận môn Triết Học –Chương trình cao học và đầu óc hẹp hòi, đố kỵ, thờ ơ trước tương lai của cộng đồng dân tộc sẽ là lực cản nguy hại đến tiến trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá 2.4 Hiện trạng và giải pháp nguồn lực con người ở đất nước ta Để thực hiện thành công quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, chúng ta phải sử dụng đúng nguồn lực trong đó nguồn lực con người là nguồn lực quan trọng... trình công nghiệp hoá hiện đại hoá, như chúng ta đã biết "cách mạng con người" với công nghiệp hoá, hiện đại hoá là hai mặt của một quá trình phát triển thống nhất, giữa chúng có một quan hệ biện chứng lần nhau Để tạo ra sự thay đổi căn bản về chất lượng trong nguồn lực con người cần có hàng loạt những giải pháp thích ứng nhằm phát triển tốt yếu tố của con người trong sự nghiệp đi lên của đất nước Chăm... đẳng thông qua điểm học tập; khuyến khích tham gia vào các trường dạy nghề bằng các học bổng từ ngân sách nhà nước … Tiểu luận môn Triết Học –Chương trình cao học CHƯƠNG IV KẾT LUẬN Chủ nghĩa xã hội do con người, vì con người Do vậy hình thành mối quan hệ đúng đắn về con người về vai trò của con người trong sự phát triển xã hội nói chung trong xã hội, xã hội chủ nghĩa nói riêng là một vấn đề không thể... thành công quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá, chúng ta phải biết tận dụng các nguồn lực sẵn có trong nước cũng như nước ngoài Một trong những nguồn lực đó là nguồn nhân lực, con người không những chỉ có vai trò về sự vận đồng và phát triển của xã hội mà trong điều kiện nay, con người là nguồn lực cho quá trình đổi mới đất nước Sự phát triển vượt bậc về mặt trí tuệ Đồng thời trí tuệ còn giúp con người. .. môn Triết Học –Chương trình cao học 2001 hơn 80% số người có học hàm, học vị hiện nay đã đến tuổi về hưu Điều đó gây nên sự hẫng hụt cán bộ khoa học kế cận Trong khi số người có học vấn cao giảm thì số sinh viên tốt nghiệp đại học và cao đẳng không tìm được việc làm lại tăng lên phải chăng chúng ta đã quá thừa những người có học vấn chắc chắn là không Sự thừa đó chính là tác động của mặt trái của kinh