NÉT ĐẶC SẮC TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG NGHỊ QUYẾT TRUNG ƯƠNG IX KHÓA XI Trước yêu cầu của thực tiễn, Đảng Công sản Việt Nam đã ban hành Nghị quyết Trung ương 9 khóa XI, về “xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”. Nghị quyết là sự kế thừa, vận dụng sáng tạo những quan điểm về văn hóa và phát triển văn hóa của lý luận mác xít, mà trực tiếp là tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa. Có thể khẳng định, Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá vẫn luôn là một điểm tựa tinh thần vững chắc. Đồng thời, với sức sống mãnh liệt, tự nó, tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá đã và đang trở thành một bộ phận của nền văn hoá Việt Nam.
NÉT ĐẶC SẮC TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA - SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG NGHỊ QUYẾT TRUNG ƯƠNG IX KHÓA XI MỤC LỤC Tran g MỞ ĐẦU 1. NÉT ĐẶC SẮC TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA 1.1. Văn hóa hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn 1. 2. hóa Những đặc sắc tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa phát triển văn hóa 2. SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MÌNH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA CỦA ĐẢNG TA TRONG NGHỊ QUYẾT TRUNG ƯƠNG IX KHÓA XI 2.1. Những tư tưởng Đảng văn hóa phát triển văn hóa 2.2. trước nghị trung ương IX khóa XI Nội sung Nghị trung ương IX khóa XI “phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Chủ tịch Hồ Chí Minh không lãnh tụ thiên tài, nhà hoạt động trị kiệt xuất, người anh hùng giải phóng dân tộc vĩ đại mà Người nhà văn hoá lỗi lạc, danh nhân văn hoá giới. Trong suốt đời hoạt động mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm sâu sắc đến nghiệp xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam. Tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá nói riêng tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta. Là danh nhân văn hoá kiệt xuất, Hồ Chí Minh tượng trưng cao đẹp cho cốt cách văn hoá dân tộc, thống với yếu tố văn hoá nhân loại. Trên sở nhận thức đầy đủ, đắn cốt cách văn hoá dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh kết tinh giá trị với tinh hoa văn hoá nhân loại phương diện khác nhau. Đó văn hoá tình nghĩa, tinh thần nhân văn Việt Nam, khoan dung, hoà nhập; lối sống cách ứng xử . Hồ Chí Minh có kết hợp hài hoà, nhuần nhị; giải nhiều mâu thuẫn cách biện chứng. Đúng triết gia Pháp Patxcan (Pascal) viết: “người ta không vĩ đại đứng cực, mà phải nối liền hai cực đắp đầy khoảng giữa”. Sau 15 năm thực Nghị Trung ương (khóa VIII), nghiệp xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam có chuyển biến tích cực, đạt kết quan trọng. Đời sống văn hóa nhân dân ngày phong phú, nhiều giá trị văn hóa truyền thống dân tộc phát huy, nhiều chuẩn mực văn hóa, đạo đức hình thành. Sản phẩm văn hóa, văn học - nghệ thuật ngày phong phú, đa dạng; công nghệ thông tin, thông tin đại chúng có bước phát triển mạnh mẽ. Nhiều phong trào, hoạt động văn hóa đạt kết cụ thể, thiết thực; phát huy truyền thống văn hóa gia đình, dòng họ, cộng đồng . vậy, So với thành tựu lĩnh vực trị, kinh tế, quốc phòng, an ninh, đối ngoại, thành tựu lĩnh vực văn hóa chưa tương xứng, chưa đủ để tác động có hiệu xây dựng người môi trường văn hóa lành mạnh. Tình trạng suy thoái tư tưởng, trị, đạo đức, lối sống Đảng xã hội có chiều hướng gia tăng. Đời sống văn hóa tinh thần nhiều nơi nghèo nàn, đơn điệu; khoảng cách hưởng thụ văn hóa miền núi, vùng sâu, vùng xa với đô thị tầng lớp nhân dân chậm rút ngắn. Môi trường văn hóa tồn tình trạng thiếu lành mạnh, ngoại lai, trái với phong mỹ tục; tệ nạn xã hội, tội phạm có chiều hướng gia tăng. Trong thời đại toàn cầu hóa, quốc tế hóa, bùng nổ thông tin giao lưu văn hóa cách mạnh mẽ. Cơ hội nhiều, song thách thức không ít, bên cạnh hội hợp tác, đầu tư phát triển, giao lưu, chọn lọc tiếp thu tinh hoa văn hóa giới Việt Nam phải đối mặt với không nguy thách thức việc hội nhập văn hóa. Nhiều vấn đề đặt cách cấp bách: làm để vừa hội nhập vừa không đánh sắc văn hóa dân tộc, để ngăn chặn tối đa du nhập luồng văn hóa phản giá trị, nội dung không lành mạnh vào đời sống nhân dân . Do đó, việc nghiên cứu, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá vào xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nước ta nhiệm vụ to lớn cấp thiết. Trước yêu cầu thực tiễn, Đảng Công sản Việt Nam ban hành Nghị Trung ương khóa XI, “xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”. Nghị kế thừa, vận dụng sáng tạo quan điểm văn hóa phát triển văn hóa lý luận mác xít, mà trực tiếp tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa. Có thể khẳng định, Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá điểm tựa tinh thần vững chắc. Đồng thời, với sức sống mãnh liệt, tự nó, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá trở thành phận văn hoá Việt Nam. 1. NÉT ĐẶC SẮC TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA 1.1. Văn hóa hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa Một người đưa khái niệm văn hoá sớm E. B. Taylo. Trong Văn hoá nguyên thuỷ (1887), ông quan niệm văn hoá phức hợp nhiều mặt, người tạo nên mang tính xã hội. Cách hiểu văn hoá phương Đông phương Tây có khác nhau, phản ánh tính giá trị, thước đo mức độ nhân xã hội người, làm cho người xã hội ngày tiến hơn, ngày xa rời trạng thái nguyên sơ, khẳng định tính người. UNESCO từ lúc thành lập đến đưa số định nghĩa văn hoá. Theo tổ chức này, văn hoá tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, văn hoá giúp cho người tự hoàn thiện, định tính cách riêng xã hội, làm cho dân tộc khác dân tộc khác. Bàn văn hoá, người ta cho rằng, hiểu biết, phát triển nội bên người, dân tộc, tạo lối ứng xử, biểu trình độ “người” quan hệ. Mang truyền thống văn hoá phương Đông, lại tiếp thu tinh hoa văn hoá nhiều dân tộc giới, đặc biệt ánh sáng khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh khẳng định: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng. Toàn sáng tạo phát minh tức văn hoá. Văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn”1. Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa khát vọng dân tộc Việt Nam đúng, tốt, đẹp quan hệ người giá trị tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam gia nhập vào giá trị văn hóa Hồ Chí Minh Toàn tập, t.3, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.431 chung khu vực loài người tiến bộ. Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa kết tinh truyền thống văn hóa hàng ngàn năm dân tộc Việt Nam, kế thừa giá trị văn hóa nhân loại, vận dụng sáng tạo quan điểm văn hóa mác xít; vừa sản phẩm đúc kết nhứng kinh nghiệm hoạt động thực tiễn phong phú Người. Điều kiện lịch sử, văn hóa, xã hội yếu tố ảnh hưởng đến hình thành yếu tố tư tưởng vĩ nhân giới. Và với Chủ tịch Hồ Chí Minh, điều kiện lịch sử xã hội yếu tố gia đình, quê hương, đất nước chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa. Những giá trị truyền thống tốt đẹp tinh hoa văn hoá dân tộc Trước rời Tổ quốc tìm đường cứu nước, Nguyễn Tất Thành Hồ Chí Minh hấp thụ vốn văn hoá gia đình, quê hương, dân tộc. Từ vùng quê làng Chùa, làng Sen, mở rộng quê hương Xứ Nghệ, qua kinh đô Huế, đến Phan Thiết, Sài Gòn . Mỗi vùng vốn có sắc thái văn hoá khác nhau, điểm tương đồng tất sáng ngời truyền thống yêu nước, đoàn kết; xu hướng cố kết cộng đồng dân tộc; tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường; lạc quan, yêu đời, hiếu học truyền thống nhân ái, nhân văn Việt Nam. Hồ Chí Minh có yếu tố văn hoá có tính chất cội rễ với trình tiếp nhận nâng cao giá trị văn hoá phương Đông. Nói cách khác, tảng văn hoá dân tộc, Người dân tộc hoá tinh hoa văn hoá tiếp nhận từ bên không bị hoà tan văn hoá khác. Tinh hoa văn hoá phương Đông phương Tây Trong văn hoá phương Đông có tư tưởng nhân đạo lớn như: đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn . Phật giáo; tư tưởng coi trọng đạo đức, luân lý, người hiền tài kẻ sĩ . tức đề cao văn hoá Nho giáo. Hồ Chí Minh nắm tư tưởng Phật giáo, Nho giáo mà Người am hiểu Lão giáo với yếu tố văn hoá sống giản dị, bạch, chan hoà với thiên nhiên. Không phải ngẫu nhiên mà Hồ Chí Minh thường xuyên nhắc tới danh ngôn Khổng Tử, Đức phật Thích Ca. Và Hồ Chí Minh gương sáng sống bạch, sáng, giản dị, khiêm tốn, luôn chăm lo cho lợi ích nhân dân, cộng đồng dân tộc. Bên cạnh văn hoá phương Đông, Hồ Chí Minh sớm có điều kiện tiếp xúc với văn hoá phương Tây người học Huế. Trên hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đến Pháp - Mỹ - Anh trung tâm văn minh nhân loại lúc đó. Với nhận thức tầm hiểu biết mình, Người sớm ghi nhận mà cách mạng Pháp (1789) làm xoá bỏ chế độ phong kiến, giải phóng nông nô, đấu tranh cho tự người, lập hiến pháp . Đó "một nghiệp nhân đạo”, cội nguồn “Tự do, Bình đẳng, Bác ái”. Người nhấn mạnh đến “quyền người” “quyền tự bình đẳng quyền lợi” Tuyên ngôn độc lập nước Mỹ (1776). Tuy nhiên nhạy cảm trị nhãn quan văn hoá qua chứng kiến sống nhân loại đau khổ, Người thấy thật đằng sau hiệu "Tự - Bình đẳng - Bác ái” áp bức, bóc lột, đàn áp nhân dân lao động, phản bội lại lý tưởng cách mạng, tức phản văn hoá. Đến với phương Tây, Người tiếp xúc trực tiếp tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng: Vonte, Rútxô, Môngtétxkiơ . tư tưởng dân chủ họ có ảnh hưởng đến tư tưởng Người. Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin văn hoá. Hồ Chí Minh tiếp thu quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin văn hoá sức phát huy sức mạnh ánh sáng văn hoá Mác - Lênin cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng đất nước. Đặc biệt Người nghiên cứu kỹ tư tưởng V. I. Lênin văn hoá, cách mạng văn hoá nhiều tác phẩm quan trọng qua thực tiễn lãnh đạo, đạo xây dựng văn hoá nước Nga V. I. Lênin. Tình hình thực tiễn giới Việt Nam Quá trình hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đặt chân lên hầu khắp châu lục, hoà vào phong trào công nhân nước tư phát triển giới, sống, sinh hoạt với người da đen châu Phi Mỹ, Hồ Chí Minh hiểu nhiều điều chất chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đề quốc chất giai cấp công nhân, người khổ giới hiểu rõ thật ẩn dấu đằng sau gọi "Khai hoá văn minh" mà giai cấp tư sản phương Tây rêu rao. Trong hoạt động đấu tranh mình, Hồ Chí Minh không quên tố cáo chủ nghĩa thực dân tìm cách đầu độc văn hoá, đàn áp văn hoá dân tộc thuộc địa. Không hoà vào thực tiễn đấu tranh phong trào công nhân dân tộc bị áp mà Hồ Chí Minh hoà vào giới văn hoá vô phong phú đa dạng dân tộc, nhờ Người hiểu biết nhiều kiện văn hoá phương pháp đấu tranh văn hoá. Người viết sách, báo, tham gia nhiều hoạt động văn hoá, tổ chức nhiều hội liên hiệp nhằm giác ngộ cách mạng cho nhân dân dân tộc có đồng bào mình. Người muốn đem ánh sáng văn hoá đến cho người khổ để soi đường cho họ tự giải phóng, tự đứng lên đấu tranh với lực áp bức, bóc lột. 1.2. Những đặc sắc tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa phát triển văn hóa Văn hoá hiểu toàn sáng tạo giá trị vật chất giá trị tinh thần người trình tồn phát triển. Nguồn gốc động lực sâu xa văn hoá nhu cầu người (gồm nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần) luôn thay đổi, người không lòng với mà tự nhiên ban tặng có. Điều thúc đẩy người hoạt động sáng tạo, cải tạo tự nhiên xã hội, tạo cải vật chất lẫn tinh thần phục vụ ngày tốt nhu cầu cho mình, trình sáng tạo văn hoá người. Theo nghĩa đó, đâu có người hoạt động người có văn hoá. Văn hoá phát huy thực hoá lực chất người. Con người chủ thể sáng tạo văn hoá, đồng thời văn hoá phương thức sinh tồn, môi trường sống người. Con người tồn phát triển với tính cách người tách khỏi môi trường văn hoá thực tế lịch sử phát triển người gắn liền với lịch sử phát triển văn hoá. Mặc dù hiểu khái quát văn hoá theo nghĩa rộng, với nghĩa tổng hợp phương thức sinh hoạt, bao gồm sinh hoạt vật chất sinh hoạt tinh thần xã hội viết, nói mình, Hồ Chí Minh thường đề cập đến khái niệm văn hoá theo nghĩa hẹp. Nghĩa là, văn hoá bao gồm hoạt động giáo dục, khoa học, văn học, nghệ thuật, đạo đức, lối sống . Theo đó, hoạt động văn hoá hoạt động sản xuất giá trị tinh thần nhằm giáo dục cho người có khát vọng hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ. Với cách hiểu đó, Người coi văn hoá mặt đời sống xã hội phận thuộc kiến trúc thượng tầng. Có thể khái quát tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa thể quan điểm sau: Một là, nhân dân người sáng tạo văn hoá. Khác với quan điểm giai cấp thống trị, Hồ Chí Minh nhìn thấy vai trò to lớn nhân dân, trước hết nhân dân lao động việc sáng tạo văn hoá. Văn hoá sáng tạo riêng vĩ nhân, nghệ sĩ, nghệ nhân, giai cấp thống trị ., mà văn hoá trước hết nhân dân nhân dân sáng tạo ra, Người khẳng định: Quần chúng không người sáng tạo cải vật chất cho xã hội mà người sáng tác, kiểm nghiệm có quyền hưởng thụ giá trị văn hoá. Chính thế, đội ngũ cán văn hóa “cần phải giúp sáng tác quần chúng. Những sáng tác ngọc quý. Muốn làm cố nhiên phải có trị, có kỹ thuật, mài cho viên ngọc thành tốt, khéo đẹp”2 . Do đó, theo Hồ Chí Minh, động lực phát triển văn hoá nằm nhân dân. Công tác xây dựng văn hoá phải quán triệt thực tốt quan điểm quần chúng, sáng tạo văn hoá nghiệp dân, dân dân. Hai là, xây dựng nhân điển hình văn hoá (người tốt - việc tốt). Hồ Chí Minh cho rằng, việc nêu gương cổ vũ người tốt việc tốt có ý nghĩa động viên người hoàn thành nhiệm vụ cách mạng trước Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.9, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.250 mắt, mà biện pháp để xây dựng Đảng lực lượng nòng cốt cách mạng, xây dựng người sống mới, đồng thời để động viên người người thi đua, ngành ngành thi đua, làm cho phần tốt người giữ gìn phát triển. Đó gương có thật nhân dân cán bộ, đảng viên. Gương người tốt - việc tốt “nét đẹp đạo đức mới, người Việt Nam hình thành. Họ người bình thường làm việc bình thường cho xã hội. Những việc bình thường ấy, làm cố gắng chút. Và làm theo người tốt việc tốt tốt thành phổ biến, xã hội ta tốt lên”3. Ba là, giữ gìn, kế thừa phát triển văn hoá dân tộc. Trên tinh thần biện chứng, Hồ Chí Minh ra: “Cái cũ mà xấu, phải bỏ . Cái cũ mà không xấu, phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý . Cái cũ mà tốt, phải phát triển thêm . Cái mà hay, ta phải làm”4. Phải coi trọng truyền thống văn hoá tốt đẹp cha ông, giữ gìn, khôi phục yếu tố tích cực, loại bỏ yếu tố tiêu cực đời sống văn hoá tinh thần nhân dân. Bảo tồn, phát huy truyền thống gắn liền với phát triển, nâng lên trình độ chất lượng nhằm đáp ứng trình độ văn hóa ngày tăng nhân dân, Hồ Chí Minh rõ mục tiêu mà cách mạng Việt Nam cần phải đạt lĩnh vực văn hoá là: “Phải triệt để tẩy trừ di tích thuộc địa ảnh hưởng nô dịch văn hoá đế quốc. Đồng thời, phát triển truyền thống tốt đẹp văn hoá dân tộc hấp thụ văn hoá tiến giới, để xây dựng văn hoá Việt Nam có tính chất dân tộc, khoa học đại chúng”5. Đề cao sắc văn hoá dân tộc, Hồ Chí Minh phê phán thói lai căng văn hoá, đề cao văn hoá ngoại, coi nhẹ văn hoá dân tộc giới trí thức, văn nghệ sĩ cảnh báo nguy “mất gốc” văn hoá giới trí thức văn nghệ sĩ nước ta. Người viết: “có trí thức Việt Nam thông thuộc lịch sử, địa lý chuyện Trần Kư: Bác Hồ với sách người tốt, việc tốt, NXB Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1998, tr.7-8. Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.5, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.94-95 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.6, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.173 thần thoại nước Pháp, Hy Lạp La Mã. Nhưng hỏi đến vị anh hùng tổ tiên, ông cha mình, hỏi đến địa lý nước mù tịt . Coi chừng có nhiều người Việt Nam lại không hiểu rõ lịch sử, đất nước, người vốn quý báu người nước ngoài” 6. Đồng thời, Người khuyên phải giữ gìn phát huy truyền thống sắc dân tộc, phát huy cốt cách dân tộc, tinh thần dân tộc . để cổ vũ đồng bào ta, để giáo dục cháu ta. Trong truyền thống văn hoá Việt Nam, Hồ Chí Minh đề cao chủ nghĩa yêu nước, coi động lực tinh thần, nguồn sức mạnh không cạn, triết lý, đạo lý sống người dân Việt Nam. Người khẳng định: Dân tộc ta dân tộc anh hùng có lòng nồng nàn yêu nước. Đồng thời nêu rõ đề cao truyền thống nhân ái, cố kết cộng đồng, tinh thần cần cù thông minh sáng tạo . lao động sản xuất, tinh thần anh hùng bất khuất, mưu trí, gan góc chiến đấu chống giặc ngoại xâm nhân dân ta. Bốn là, tiếp thu làm phong phú thêm tinh hoa văn hoá nhân loại. Việc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để xây dựng văn hóa cách mạng, vừa truyền thống lịch sử, vừa nhu cầu tất yếu khách quan. Nền văn hóa Việt Nam hình thành phát triển lịch sử lâu dài dân tộc kết vận động riêng yếu tố nội sinh, Người nói: “Văn hóa Việt Nam ảnh hưởng lẫn văn hóa Đông phương Tây phương chung đúc lại . Đông phương hay Tây phương có tốt ta học lấy để tạo văn hóa Việt Nam. Nghĩa lấy kinh nghiệm tốt văn hóa xưa văn hóa nay, trau dồi cho văn hóa thật có tinh thần túy Việt Nam để hợp với tinh thần dân chủ”7. Không phủ nhận việc kế thừa giá trị văn hóa nhân loại để làm phong phú, đa dạng văn hóa dân tộc, Người phê phán, chống lại “cách mượn” lối, chối bỏ giá trị vốn có dân tộc, tiếp thu xô bồ thứ thiên hạ, đồng thời cho cần tiếp thu có chọn lọc hay, tốt, đẹp để làm giàu thêm cho văn hóa dân tộc. Đây thực “Việt Nam Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.12, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.556-557 Bác Hồ với văn nghệ sĩ, NXB Tác phẩm (NXB Hội Nhà văn), Hà Nội, 1985, tr.52. 10 hóa” từ đến, biến chúng thành bên trong, tự nhiên yếu tố nội sinh văn hóa Việt Nam. Đứng vững dân tộc để chiếm lĩnh, tiếp thu giá trị văn hóa bên ngoài, lĩnh dân tộc Việt Nam thể suốt chiều dài lịch sử nghìn năm qua. Người cho không tiếp thu mà phải góp phần làm phong phú thêm văn hóa nhân loại: “Mình học hay nước Âu - Mỹ, điều cốt yếu sáng tác. Mình hưởng hay người phải có hay cho người khác hưởng. Mình đừng chịu vay mà không trả” 8. Đây vận dụng phép biện chứng “nhận cho”, “vay trả” tiếp xúc, giao lưu, đối thoại văn hóa. Trong văn hóa, muốn “viện trợ không hoàn lại”, điều không thái độ không văn hóa mà phát huy sắc văn hóa dân tộc. Ngoài ra, trình tiếp thu, học tập kinh nghiệm, phải ý đến đặc điểm dân tộc mình, không phạm phải sai lầm, giáo điều. Năm là, mối quan hệ biện chứng văn hóa với lĩnh vực khác đời sống xã hội. Theo Hồ Chí Minh, muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân phải phát triển kinh tế văn hoá. Người cho rằng, công kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề phải ý, coi trọng ngang là: Chính trị, kinh tế, xã hội, văn hoá - bốn vấn đề chủ yếu đời sống xã hội vấn đề có mối quan hệ mật thiết với nhau. Vì thế, xây dựng đất nước, bốn vấn đề phải coi trọng nhau. Kinh tế tảng việc xây dựng văn hoá, phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng phát triển văn hoá. Phát triển kinh tế để bảo đảm đời sống vật chất cho nhân dân phải phục vụ cho mục đích phát triển văn hoá nhân dân. Để thực mục tiêu xã hội chủ nghĩa, phải đấu tranh, xây dựng, phát triển, phải tiến hành cách mạng thật sự. Trong cách mạng đó, văn hoá có ý nghĩa trọng yếu, Báo Cứu quốc, số ngày 9-10-1945 11 định. Đó vừa điều kiện, móng cho xây dựng, phát triển đời sống xã hội, vừa mục tiêu hướng tới quan hệ hài hoà với đời sống vật chất hay nói cách khác, văn hóa phải kinh tế thúc đẩy phát triển kinh tế. Văn hoá phải phục vụ nhiệm vụ trị trị. Chính trị có giải phóng văn hoá giải phóng. Chính trị giải phóng mở đường cho văn hóa phát triển. Hồ Chí Minh vạch đường lối phải tiến hành cách mạng trị trước, cụ thể cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, từ giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển. Chịu lãnh đạo trị, văn hóa phải tham gia vào nhiệm vụ trị, tham gia cách mạng, kháng chiến xây dựng chủ nghĩa xã hội, Người khẳng định: “Văn hoá nghệ thuật mặt trận”, “Văn hoá, nghệ thuật hoạt động khác, đứng ngoài, mà phải kinh tế trị”9 (Sđd, t.6, tr.368-369). Tính chất mặt trận văn nghệ chống giặc ngoại xâm, mà phải chống giặc nội xâm. Cho nên, văn nghệ cần phải dũng cảm phê bình nghiêm khắc thói xấu tham ô, nhũng lạm, lãng phí, lười biếng, quan liêu . Mặt trận văn nghệ có “chống” mà phải “xây”, mà xây lâu dài. Để làm tròn nhiệm vụ, chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững, tư tưởng đúng, phải đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết, trước hết. Không thấy vai trò định kinh tế trị văn hoá, Hồ Chí Minh thấy vai trò to lớn văn hoá phát triển kinh tế, trị, xã hội. Văn hoá tảng, động lực tinh thần cho phát triển mặt đời sống xã hội, cho tiến xã hội. Người viết: “Trình độ văn hoá nhân dân nâng cao giúp đẩy mạnh công khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ . cần thiết để xây dựng nước ta thành nước hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh”10. Văn hoá đứng trị kinh tế có nghĩa trị kinh tế phải có tính văn hoá. Sáu là, đánh giá vị trí, đồng thời phát huy tốt vai trò văn hóa. Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.6, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.368-369 10 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.8, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.281-282 12 Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng: Văn hóa phải phụng nhân dân, lấy hạnh phúc nhân dân, dân tộc làm sở cho sáng tác. Với tính cách phương thức sinh tồn người, văn hoá tạo để phục vụ cho sống người. Con người vừa chủ thể sáng tạo, vừa chủ thể hưởng thụ giá trị văn hoá. Do vậy, theo Hồ Chí Minh, văn hoá phải hướng vào phục vụ đại đa số nhân dân độc quyền hưởng thụ bọn thống trị, bóc lột tầng lớp trí thức. Người rằng: “Văn hoá phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi, lành mạnh quần chúng - nội dung văn hoá phải có ý nghĩa giáo dục. Ví dụ: Phải giáo dục đời sống mới, đạo đức cách mạng”(Sđd, t.10, tr.59). Văn hóa, văn nghệ muốn phục vụ quần chúng nhân dân phải có chất liệu sống, phải nghe đồng bào, chiến sĩ, hỏi nhân dân, liên hệ sâu vào đời sống nhân dân; phải thấy, xem, ghi chép, có thực tiễn đời sống nhân dân đem lại nguồn sinh khí vô tận cho văn nghệ, cung cấp chất liệu không cạn cho văn nghệ sĩ. Người nói: “Chỉ có nhân dân nuôi dưỡng cho sáng tác nhà văn nguồn nhựa sống, nhà văn quên điều - nhân dân quên anh ta”(4). Văn hoá phải phục tùng nhiệm vụ cách mạng. Hồ Chí Minh khẳng định: “Rõ ràng dân tộc bị áp bức, văn nghệ tự do. Văn nghệ muốn tự phải tham gia cách mạng”11, người nghệ sĩ muốn tự sáng tác trước hết phải người tự thực đời sống trị, kinh tế, xã hội phải tích cực tham gia vào công kháng chiến, xây dựng Tổ quốc. Để thực nhiệm vụ ấy, văn hóa, văn nghệ phải có tác phẩm lớn xứng đáng với thời đại mới, tác phẩm ca tụng chân thật người mới, việc để làm gương sống để giáo dục cháu mai sau; phải đấu tranh chống: Tham ô, lãng phí, lười biếng, quan liêu, . để xây dựng xã hội lành mạnh, tốt đẹp. Đồng thời, văn nghệ sĩ cần phải rèn luyện đạo đức cách mạng, nâng cao tinh thần phục vụ nhân dân, giữ gìn thái độ khiêm tốn; phải thật hòa với quần chúng, không ngừng học tập trị, nâng cao chuyên môn, nghề nghiệp . Nói tóm lại, để phục 11 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.10, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.646 13 vụ nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa văn hoá phải xã hội chủ nghĩa nội dung dân tộc hình thức. Văn hóa có vai trò quan trọng việc xây dựng người Việt Nam thời đại mới. Hồ Chí Minh cho rằng: Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải xây dựng người xã hội chủ nghĩa; muốn có người xã hội chủ nghĩa phải xây dựng tư tưởng12. Con người xã hội chủ nghĩa phải người “vừa hồng, vừa chuyên”, vừa có đức, vừa có tài, đạo đức phải gốc rễ. Con người sinh mà hình thành bước trình đấu tranh cách mạng xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đây công việc lâu dài gian khổ, thường xuyên khẩn trương phải biến người xã hội cũ thành người xã hội mới; xã hội xã hội chủ nghĩa mà xây dựng xã hội hoàn toàn khác chất chưa có tiền lệ lịch sử dân tộc; thói quen, nếp sống xã hội cũ . ăn sâu, bám rễ tâm hồn người, làm trở ngại lớn cho bước tiến thân xã hội . Không khẳng định tính quy luật, vai trò mối quan hệ văn hóa với lĩnh vực khác đời sống xã hội, mà Hồ Chí Minh đưa hệ tiêu chí để xây dựng văn hoá Việt Nam với chủ trương: “Năm điểm lớn xây dựng văn hoá dân tộc: 1. Xây dựng tâm lý tính cách: tinh thần độc lập tự cường. 2. Xây dựng luân lý: Biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng. 3. Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội. 4. Xây dựng trị: Dân quyền. 5. Xây dựng kinh tế”13.Việc điểm lớn chứng tỏ rằng, phân định nội hàm khái niệm văn hoá, Hồ Chí Minh nhận thức rõ rằng, xây dựng văn hoá dân tộc phải đặt mối quan hệ qua lại với mặt khác đời sống dân tộc như: Tâm lý, luân lý, xã hội, trị, kinh tế. Xây dựng văn hoá phải gắn liền với bình diện ấy, làm cho văn hoá trở thành phẩm chất tốt đẹp, đặc trưng riêng có ý nghĩa tích cực lĩnh vực đời sống đó. 12 13 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.9, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.323 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.3, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.431 14 2. SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG NGHỊ QUYẾT TRUNG ƯƠNG IX KHÓA XI 2.1. Những quan điểm Đảng ta văn hóa phát triển văn hóa trước nghị trung ương IX khóa XI Xây dựng văn hóa nước ta có định hướng phát triển từ sớm trước cách mạng tháng 8/1945 thành công. Ngay từ năm 1943 đề cương văn hóa Việt Nam đời xác định rõ lĩnh vực văn hóa: “văn hóa bao gồm tư tưởng, học thuật, nghệ thuật”, văn hóa ba mặt trận kinh tế, trị văn hóa. Năm 1946 đại hôi văn hóa toàn quốc lần thứ chủ tịch Hồ Chí Minh nói văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi. Tại Đại hội III Đảng rõ cần thiết phải tiến hành cách mạng tư tưởng văn hóa đồng thời với cách mạng kỹ thuật cách mạng quan hệ sản xuất. Tại Đại hội IV năm 1976 Đại Hội V năm 1981 tiếp tục xác định nhiệm vụ trọng tậm toàn Đảng, toàn dân thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội xây dựng văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa, có hình thức dân tộc, tính Đảng tính nhân dân. Các văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, VII Đảng, nghị Bộ Chính trị hội nghị trung ương không ngừng hoàn thiện tưởng văn hóa mà đảng chủ tịch Hồ Chí Minh đặt sở. Năm 1986, Báo cáo trị đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng khẳng định vai trò to lớn văn hóa việc xây dựng tình cảm lành mạnh tác động vào việc đổi nếp nghĩ, nếp sống người. Chúng ta đổi văn hóa trị giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa; văn hóa lấy gương Hồ Chí Minh làm chuẩn mực, văn hóa pháp luật tiến bước quan trọng việc xây dựng nhà nước pháp quyền. Năm 1987, Nghị 05 Bộ Chính trị ban chấp hành trung ương đảng khóa VI khẳng định rõ vai trò to lớn văn hóa nghệ thuật định hướng nhân cách theo xã hội chủ nghĩa. Văn hóa – Nghệ thuật có tác dụng to lớn việc góp phần thực nhiệm vụ cách mạng, giữ vai trò quan trọng xây dựng người chủ nghĩa xã hội. 15 Hội nghị lần thứ Ban chấp hành trung ương Đảng khóa tháng 6/1988 kết luận Bộ Chính trị văn hóa – nghệ thuật (11/1988), hội nghị lần thứ VI ban chấp hành trung ương Đảng (tháng 3/1989) “đổi nâng cao chất lượng phê bình văn học nghệ thuật”, Hội nghị lần thứ VII ban chấp hành trung ương “công nghiệp hóa, đại hóa .” dựa quan điểm tư tưởng định hướng văn hóa phát triển văn hóa tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa. Đại hội đại biểu lần thứ VII Đảng (1991) lần khẳng định “nâng cao đời sống văn hóa tinh thần nhân dân, xây dựng văn hóa mới, lối sống mới, người mới, gia đình. Chọn lọc giữ gìn, nanag cao tinh hoa văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam dân tộc, bảo tồn phát triển ngôn ngữ chữ viết dân tộc, tiếp thu giá trị văn hóa, khoa học nhân loại. Dùng hình thức sinh hoạt cộng đồng giáo dục lý tưởng, trau dồi đạo đức, bồi dưỡng tình cảm, tâm hồn, thẩm mỹ, nâng cao trình độ hiểu biết hưởng thụ văn hóa, nghệ thuật nhân dân, ngăn chặn văn hóa phẩm hoạt động nghệ thuật gây độc hại. Hình thành nếp sống tâm lý xã hội có sức đề kháng chống lại lề thói, tư tưởng lạc hậu, lối sống thấp hèn, suy đồi đạo đức, bảo vệ phẩm chất phụ nữ”. Nghị trung ương khóa VII thâu tóm phát triển tư tưởng triết học tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa phát triển lên tầm cao mới, đó, người vừa mục tiêu, động lực trình văn hóa, văn hóa tảng tinh thần xã hội. Văn kiện đại hội Đảng VIII khẳng định: “văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội”. Mốc đánh dấu đổi toàn diện tư văn hóa Đảng thể nghị trung ương khóa VIII Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc. Đây văn kiện có tính chất cương lĩnh văn hóa nghiệp công nghiệp hóa đại hóa đất nước. Trong nhấn mạnh: văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực 16 thúc đầy xã hội; Văn hóa Việt Nam văn hóa thống đa dạng, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; xây dựng phát triển văn hóa nghiệp toàn dân Đảng lãnh đạo. Văn hóa mặt trận, xây dựng phát triển văn hóa nghiệp cách mạng lâu dài. Hội nghị trung ương 10 khóa IX tiếp tục phát triển quan điểm đến Văn kiện Đại hội X (2006) nhấn mạnh: “Tiếp tục phát triển sâu rộng nâng cao chất lượng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ đồng với phát triển kinh tế - xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội”14. Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển 2011) Đại hội XI Đảng thông qua xác định: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển”15. Như vậy, trình xây dựng đất nước, thực nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đảng ta nhận thức vận dụng sáng tạo quan điểm tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa phát triển văn hóa vào xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc. Trước điều kiện kinh tế xã hội có nhiều chuyển biến mạnh mẽ, vấn đề văn hóa phát triển văn hóa đặt cho Đảng ta yêu cầu tiếp tục nhận thức vận dụng sáng tạo tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa phát triển văn hóa điều kiện mới. Tháng 6/2014 nghị trung ương khóa XI phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước ban hành, thể bước nhận thức vấn đề văn hóa phát triển văn hóa Đảng ta. 2.2. Nội dung Nghị trung ương khóa XI Phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước. 14 15 Đảng Cộng sản Việt Nam. Văn kiện Hội nghị lần thứ năm khóa VIII, Nxb CTQG, H.1998, tr.54-55. Đảng Cộng sản Việt Nam. Văn kiện Đại hội XI, Nxb CTQG, H.2011 tr.76. 17 Trên sở tổng kết 15 năm thực Nghị Trung ương (khóa VIII) – Nghị có ý nghĩa chiến lược văn hóa Đảng thời kỳ đầu đổi mới, Hội nghị lần thứ chín, ngày 09/6/2014, Ban Chấp hành Trung ương (khóa XI) Nghị xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước. So với tiêu đề Nghị Trung ương (khóa VIII) Nghị này, xây dựng người Việt Nam đưa lên tiêu đề; xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện nhiệm vụ nhiệm vụ xây dựng phát triển văn hóa. Đây nét đặc sắc Nghị Trung ương văn hóa, vận dụng sáng tạo tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa phát triển văn hóa, kết trực tiếp thành tựu phát triển tư lý luận Đảng ta văn hóa, vị trí, vai trò văn hóa thời kỳ mới. Về mục tiêu xây dựng phát triển văn hóa Hội nghị trung ương IX khẳng định: “Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học. Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”. Tổng kết 15 năm thực chiến lược văn hóa Đảng, nhận thức sâu sắc văn hóa – lĩnh vực rộng lớn, vô phong phú đa dạng thuộc đời sống tinh thần xã hội người. Vì thế, có hàng trăm định nghĩa văn hóa. Chúng ta có hướng tiếp cận quan niệm văn hóa: Theo nghĩa rộng nhất, văn hóa toàn giá trị vật chất, tinh thần lao động người sáng tạo tích lũy lại tạo nên sắc tộc người, dân tộc, xã hội. Đó “thiên nhiên thứ hai” người sáng tạo làm thành giá trị vĩnh nhân loại. Tiếp cận từ cấu trúc, yếu tố hàng đầu văn hóa hiểu biết, khả sáng tạo mà người tích lũy trình học tập, lao động 18 đấu tranh. Nhưng hiểu biết trở thành văn hóa trở thành tảng cho hành vi ứng xử người quan hệ người với xã hội, với tự nhiên, với thân mình. Theo quan điểm giá trị văn hóa trình độ phát triển quan hệ nhân tính xã hội, người, cộng đồng khẳng định thành hệ giá trị mà chuẩn mực là: Chân, Thiện, Mỹ. Từ quan niệm văn hóa đây, nhận thức sâu sắc chất khái niệm văn hoá. Nói văn hoá nói tới người, nói tới việc phát huy lực chất người nhằm hoàn thiện người, hoàn thiện xã hội. Do đó, khái niệm văn hoá chứa đựng tính chất nhân văn. Cơ sở hoạt động văn hoá khát vọng hướng tới Chân, Thiện, Mỹ. Vì văn hoá phát huy lực chất người, thể đầy đủ chất người, nên văn hoá có tất hoạt động người. Cũng từ quan niệm chất văn hoá trên, nhận thức vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng văn hóa. Văn hóa mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội đất nước. Văn hóa thể trình độ vun trồng ngày cao, ngày toàn diện người xã hội, khiến người, xã hội ngày đổi tiến bộ, tiến tới sống tự do, ấm no, hạnh phúc văn minh. Trong đó, chất nhân văn, nhân đạo cá nhân cộng đồng bồi dưỡng phát huy trở thành hệ giá trị cao đẹp chuẩn mực toàn xã hội. Mục đích khát vọng toàn nhân loại. Đây mục tiêu lý tưởng phấn đấu chủ nghĩa xã hội khoa học. Văn hóa động lực phát triển văn hóa kết tinh, khơi dậy nhân lên tiềm sáng tạo người; Văn hóa hệ điều tiết phát triển. Văn hóa phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực nhân tố khách quan, chủ quan, điều kiện bên bên đảm bảo cho phát triển bền vững đất nước. Từ nhận thức sâu sắc nội hàm văn hóa vai trò văn hóa nghiệp đổi toàn diện đất nước, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, hội 19 nhập quốc tế, xây dựng bảo vệ Tổ quốc tạo sở lý luận cho Đảng ta Nghị Trung ương bổ sung, phát triển quan điểm đạo Nghị Trung ương là: Thứ nhất, văn hóa tảng tinh thần xã hội, mục tiêu động lực phát triển bền vững đất nước. Văn hóa phải đặt ngang hàng với kinh tế, trị, xã hội. Thứ hai, xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, thống đa dạng cộng đồng dân tộc Việt Nam, với đặc trưng: Dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học. Thứ ba, xây dựng phát triển văn hóa nghiệp toàn dân, Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý, nhân dân chủ thể sáng tạo, đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng. Cũng sở nhận thức sâu sắc quan niệm văn hóa vai trò văn hóa thời kỳ phát triển mới, Nghị Trung ương 9, Đảng ta đã có quan điểm trình xây dựng văn hóa Việt Nam thời kỳ mới: Một là, NQTW ( khóa VIII) Đảng dừng lại luận điểm “ Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”, luận điểm Đảng có mở rộng, gắn kết xây dựng văn hóa với xây dựng người; mục tiêu chung, Nghị rõ “ Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học. Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”. Mục tiêu xây dựng văn hóa mục tiêu xây dựng người Việt Nam xã hội chủ nghĩa, đặt người vào vị trí trung tâm chiến lược phát triển kinh tế, xã hội, đồng thời chủ thể phát triển. Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước với quyền làm chủ nhân dân, bồi đắp tình bạn, đồng chí, đồng đội, hình thành nhân cách người Việt Nam hội tụ đầy đủ 20 phẩm chất tốt đẹp chân, thiện, mỹ, mang đậm nét truyền thống cốt cách tốt đẹp người Việt Nam, thống với phẩm chất người xã hội chủ nghĩa giàu tính nhân văn, đậm chất dân chủ, đáp ứng với xu phát triển thời đại nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc thời kỳ mới. Hai là, NQTW (khóa VIII) Đảng đề cập “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội”, Đảng ta tiếp tục khẳng định quan điểm bổ sung, phát triển luận điểm “ Văn hóa phải đặt ngang hàng với kinh tế, trị, xã hội”. Trong nhiệm vụ trình xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, điểm bật lần đầu tiên, Đảng ta đề cập đến vấn đề “ Xây dựng văn hóa trị kinh tế” (nhiệm vụ thứ Nghị 33-NQ/TW, khóa XI). Nghị rõ “Chú trọng chăm lo xây dựng văn hóa Đảng, quan nhà nước đoàn thể; coi nhân tố quan trọng để xây dựng hệ thống trị sạch, vững mạnh . Thường xuyên quan tâm xây dựng văn hóa kinh tế . Xây dựng văn hóa doanh nghiệp, văn hóa doanh nhân với ý thức tôn trọng pháp luật, giữ chữ tín, cạnh tranh lành mạnh, phát triển bền vững bảo vệ Tổ quốc”. Mặt khác, với khẳng định quan điểm NQTW5 (khóa VIII) “nền văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc . văn hóa thống mà đa dạng cộng đồng dân tộc Việt Nam”, Đảng ta có bổ sung nhận thức vấn đề với đặc trưng “dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học”. Ba là, xây dựng nhân cách người Việt Nam thời kỳ mới, quan điểm thứ Nghị 33-NQ/TW ( khóa XI) rõ “Phát triển văn hóa hoàn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa. Trong xây dựng văn hóa, trọng tâm chăm lo xây dựng người có nhân cách, lối sống tốt đẹp, với đặc tính bản: yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù, sáng tạo”. Nhiệm vụ Nghị đặt “Chăm lo xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, trọng tâm bồi dưỡng tinh thần 21 yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách. Tạo chuyển biến mạnh mẽ nhận thức, ý thức tôn trọng pháp luật, người Việt Nam hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc”. Theo đó, vấn đề xây dựng nhân cách người Việt Nam phải hội tụ đầy đủ đức tính theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, là: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, trung thành với Đảng, với Tổ quốc, với nghiệp cách mạng nhân dân; có tình thương yêu, đoàn kết, sống có nghĩa, có tình, trung thực, thẳng thắn, khiêm tốn, nếp sống sạch, lành mạnh, cầu thị tiến tinh thần trách nhiệm cao đấu tranh với tượng tiêu cực, phản văn hóa; có tính chủ động, linh hoạt, sáng tạo, ý thức tự trọng, tự chủ, sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật, bảo vệ môi trường; đoán, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm lời nói, việc làm mình. Chương trình xây dựng phát triển văn hóa phải mục tiêu phát triển toàn diện người, hoàn thiện nhân cách người, với nhiệm vụ trọng tâm chăm lo xây dựng người có nhân cách, lối sống tốt đẹp với đặc tính bản: Yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù, sáng tạo. Các hoạt động hệ thống giáo dục - đào tạo, hệ thống thiết chế văn hoá, khoa học phải hướng vào việc xây dựng người Việt Nam giới quan khoa học, gắn giáo dục, rèn luyện đạo đức với thực quyền người, quyền nghĩa vụ công dân, bồi dưỡng tri thức, nâng cao trí lực kỹ sống, đáp ứng yêu cầu thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế, kinh tế tri thức xã hội học tập, nghiệp xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam. Phải thực coi trọng giáo dục, bồi dưỡng, xây dựng lối sống cao đẹp: “Mỗi người người, người người”, lối sống có ý thức tự tôn, tự trọng, tự chủ; sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật; ý thức bảo vệ môi trường, lối sống kết hợp hài hoà tính tích cực cá nhân tích cực xã hội, đề cao trách nhiệm 22 cá nhân với thân, với gia đình xã hội; biết khẳng định, tôn vinh đúng, thiện, đẹp, cao thượng nhân rộng giá trị nhân văn cao đẹp. Những quan điểm Đảng Nghị 33-NQ/TW ( khóa XI) xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước không đáp ứng với đòi hỏi thực tiễn đời sống xã hội mà định hướng lớn, mang tính chiến lược lâu dài phương diện văn hóa xuyên suốt thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta; đòi hỏi cấp ủy, quyền địa phương phải có nghiên cứu, thường xuyên quán triệt đến cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân, triển khai có hiệu chương trình thực Nghị 33-NQ/TW địa phương, đơn vị gắn với triển khai việc học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh thực thiết thực, đưa Nghị 33-NQ/TW (khóa XI) Đảng vào sống. KẾT LUẬN Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh văn hóa tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta nghiệp xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc. Hệ thống quan điểm Người trở thành kim nam cho hoạt động Đảng lãnh đạo công tác văn hóa, nhận thức vận dụng sáng tạo Đảng thực tiễn cách mạng Việt Nam mang 23 lại kết tích cực, văn hóa thực trở thành tảng xã hội, góp phần xây dựng phẩm chất nhân cách người Việt Nam. Ngày nay, trước biến động tình hình giới khu vực tác động mạnh mẽ đến đời sống văn hoá dân tộc, xu hướng toàn cầu hóa, quốc tế hóa giới có toàn cầu hóa, quốc tế hóa văn hóa, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tác động hàng ngày gàng tới mặt văn hóa mà xây dựng, làm biến đổi nhiều thang giá trị, xuất nhiều mặt trái, đặt nhiều yêu cầu xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc. Trước thực tiễn lịch sử đó, trình xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc cần mặt, chúng tatiếp thu có chọn lọc giá trị văn hoá tiên tiến, khoa học, đại chúng. Mặt khác, kiên xoá bỏ hủ tục, tàn dư, sản phẩm văn hoá độc hại từ bên ngoài. Trong đó, Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá điểm tựa tinh thần vững chắc. Đồng thời, với sức sống mãnh liệt, tự nó, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá trở thành phận văn hoá Việt Nam. DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Bác Hồ với văn nghệ sĩ, NXB Tác phẩm (NXB Hội Nhà văn), Hà Nội, 1985 2. Báo Cứu quốc, số ngày 9-10-1945. 3. Nguyễn Duy Bắc (2011), Văn hoá giáo dục Việt Nam thời kỳ đổi mới, Nxb Thời đại, Hà Nội. 24 4. Trần Văn Bính, Xây dựng văn hóa, đạo đức lối sống người Việt Nam, Nxb QĐND 5. Ban Tuyên giáo Trung ương (2011): Tài liệu tham khảo phục vụ nghiên cứu Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng, Nxb CTQG, HN. 6. Nguyễn Trọng Đại, Một số giải pháp xây dựng đội ngũ cán làm công tác văn hoá nước ta nay. Tạp chí Giáo dục xã hội tháng 6/2015 7. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998 8. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III, IV, V,VI, VII, VIII, IX, X, XI Nxb CTQG 9. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014 10. Nguyễn Chí Hiền, Văn hóa Việt Nam bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế, Nxb CTQG, H. 2007 11. Hoàng Đình Phu (1998): Khoa học công nghệ với giá trị văn hoá, Nxb Khoa học Kỹ thuật, HN. 12. Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội 1995, Tập 3, 5, 6, 9, 10, 12. 13. Trần Kư: Bác Hồ với sách người tốt, việc tốt, NXB Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1998, tr.7-8. 14. Hồ Chí Minh: Văn hóa nghệ thuật mặt trận, NXB Văn học, Hà Nội, 1981, tr.516. 15. Vũ Ngọc Khánh, Làng văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nxb Văn Học. 16. Phạm Thái Việt, Đại cương văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, H.2014 25 [...]... quyết Trung ương 9 về văn hóa, là sự vận dụng sáng tạo tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về văn hóa và phát triển văn hóa, là kết quả trực tiếp của thành tựu phát triển tư duy lý luận của Đảng ta về văn hóa, về vị trí, vai trò của văn hóa trong thời kỳ mới Về mục tiêu xây dựng và phát triển văn hóa Hội nghị trung ương IX khẳng định: “Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng... thức và vận dụng sáng tạo tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về văn hóa và phát triển văn hóa trong điều kiện mới Tháng 6/2014 nghị quyết trung ương 9 khóa XI về phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước được ban hành, thể hiện một bước mới trong nhận thức vấn đề văn hóa và phát triển văn hóa của Đảng ta 2.2 Nội dung cơ bản của Nghị quyết trung ương 9 khóa XI về Phát. .. Như vậy, trong quá trình xây dựng đất nước, thực hiện sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đảng ta luôn nhận thức và vận dụng sáng tạo những quan điểm cơ bản của tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về văn hóa và phát triển văn hóa vào xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Trước điều kiện kinh tế xã hội có nhiều chuyển biến mạnh mẽ, vấn đề văn hóa và phát triển văn hóa đặt ra... thành nếp sống và tâm lý xã hội có sức đề kháng chống lại những lề thói, tư tưởng lạc hậu, lối sống thấp hèn, suy đồi đạo đức, bảo vệ phẩm chất của phụ nữ” Nghị quyết trung ương 4 khóa VII đã thâu tóm và phát triển những tư tưởng triết học trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và phát triển lên tầm cao mới, ở đó, con người vừa là mục tiêu, là động lực của mọi quá trình văn hóa, văn hóa là nền tảng... hành trung ương về “công nghiệp hóa, hiện đại hóa ” đều dựa trên những quan điểm tư tưởng định hướng về văn hóa và phát triển văn hóa của tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về văn hóa Đại hội đại biểu lần thứ VII của Đảng (1991) đã một lần nữa khẳng định “nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân, xây dựng nền văn hóa mới, lối sống mới, con người mới, bắt đầu từ gia đình Chọn lọc và giữ gìn, nanag... nghiệp công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước Trong đó nhấn mạnh: văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực 16 thúc đầy xã hội; Văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhất trong đa dạng, là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp của toàn dân do Đảng lãnh đạo Văn hóa là một mặt trận, xây dựng và phát triển văn hóa là một sự... triển văn hóa trước nghị quyết trung ương IX khóa XI Xây dựng nền văn hóa mới ở nước ta đã có định hướng phát triển từ rất sớm trước cách mạng tháng 8/1945 thành công Ngay từ năm 1943 khi đề cương văn hóa Việt Nam ra đời xác định rất rõ các lĩnh vực của văn hóa: văn hóa bao gồm tư tưởng, học thuật, nghệ thuật”, văn hóa là một trong ba mặt trận kinh tế, chính trị và văn hóa Năm 1946 tại đại hôi văn hóa. .. của xã hội Văn kiện đại hội Đảng VIII khẳng định: văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, là động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội” Mốc đánh dấu sự đổi mới toàn diện tư duy về văn hóa của Đảng thể hiện ở nghị quyết trung ương 5 khóa VIII về Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Đây là văn kiện có tính chất cương lĩnh về văn hóa trong sự... các đặc trưng: Dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học Thứ ba, xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp của toàn dân, do Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý, nhân dân là chủ thể sáng tạo, đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng Cũng trên cơ sở nhận thức sâu sắc quan niệm về văn hóa và vai trò của văn hóa trong thời kỳ phát triển mới, trong Nghị quyết Trung ương 9, Đảng ta đã đã có những quan điểm mới về. .. và văn minh Trong đó, bản chất nhân văn, nhân đạo của mỗi cá nhân và của cả cộng đồng được bồi dưỡng phát huy và trở thành hệ giá trị cao đẹp và chuẩn mực của toàn xã hội Mục đích này là khát vọng của toàn nhân loại Đây cũng là mục tiêu lý tư ng phấn đấu của chủ nghĩa xã hội khoa học Văn hóa là động lực phát triển vì văn hóa kết tinh, khơi dậy và nhân lên mọi tiềm năng sáng tạo của con người; Văn hóa . TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA 1.1. Văn hóa và sự hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về văn hóa 1. 2. Những đặc sắc trong tư tưởng triết học Hồ Chí Minh về. về văn hóa và phát triển văn hóa 2. SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MÌNH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA CỦA ĐẢNG TA TRONG NGHỊ QUYẾT TRUNG ƯƠNG IX KHÓA XI 2.1. Những tư tưởng. nó, tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá đã và đang trở thành một bộ phận của nền văn hoá Việt Nam. 3 1. NÉT ĐẶC SẮC TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA 1.1. Văn hóa